ڕیپێوانی کرێکارانی کانەکانی ئاڵتون بەرەو ئەسینا
پێکدادانی خۆنیساندانی ئەنارکیستان لەتەك پۆلیس لە ئەسینا
کاتێك بەڵگەکان دەدوێن
هەژێن
٤ی ئەپڕیلی ٢٠١٥
پێشتر گوتم گوماندەکەم و ماسەکەی “دابڕان” گوریسێکی ئەستوور و درێژی تێدایە،بەڵگەم تەنیا خوێندنەوەی کەسیی خۆم بوو بۆ ڕەوتی مێژوویی بە عەرەبانە-کێروێشکگرتنەکەی (ینک).
لەو بارەوە زۆر دۆستی (ی.ن.ک)م دڵگران بوون، چەپەکانیش وەك هەمیشە ئارەزووی لاربوونی دەمم دەکەن، چونکە برینی کۆنیان دەکولێنمەوە، هەندێك دۆستیش یا تۆمەتی خەیاڵپڵاویان خستە دووم، یا بێدەنگییەکی هەراسانبوویان هەڵبژارد.
ئازیزانم، من دژی ئەوەم کە دژی ئایین، یا دژی هەر شتێکی دیکە بیت، لەبەرئەوە هیچ کات چاوەڕوانی دژبوون لە کەس ناکەم و بە شتێکی دروستیشی نازانم، بەڵام لە بەرانبەردا خۆزگە بە تێگەییشتن و ڕەتکردنەوەی شتە نادروست و چەپێنەرەکان بە کردەوە لە ژیانی کۆمەڵایەتی و چالاکی کولتوورییدا دەکەم؛ واتە ڕەتکردنەوەی ئایین وەك بنەمای ڕێکخستنی ژیان نەك دژایەتیکردنی.
ئینجا با بزانین هەڵاکەی “داىران” چ بانگێك بە گوێماندا دەدات و هەڵوێستوەرگرتنەکەی بەرانبەر سەلەفییەکان تا کوێ بڕدەکات ….
مەلا بەختیار لە پێناسەی دابڕانەکەیدا لە خولەکی بیست و شەش و سی و هەشت تا خولکی بیست و شەش و پەنجا و دوو چرکە (٢٦:٣٦ – ٢٦:٥٢)ی قسەکانیدا دەلێت
“… وە بە توندیش دژی ئیلحاد دەبین، بەڵام ئیلحاد ئێمە ناترسێنێت، …..، ئێمە نە خۆمان مولحیدین نە ئیلحادیش قبوڵدەکەن، ….. “
ئایا مەلابەختیار دەتوانێت بڵێت “وە بە توندیش دژی ئایین دەبین، بەڵام ئایین ئێمە ناترسێنێت، …..، ئێمە نە خۆمان ئاییندارین نە ئاییندارییش قبوڵدەکەن” ؟
وەك گوتم، من نە دەخوازم کەس ئەوە بڵێت و نە چاوەڕوانی ئەوەش لەو دەکەم، بەڵام ئایا هیچ بێباوەڕێك (مولحیدێك) هەڕەشەی کوشتن و سەرکوتی لە بۆچوونە جیاوازەکان، سووکایەتی بە ژنان، سووکایەتی بە بوونی مرۆڤ و بەهاکانی ژیان کردووە، تا سەرانی هەرای “دابڕان” هێڵی سوور بۆ بێباوەڕان دیاریبکەن و پەنجەی دەسەلاتداریی و فەرمان بەرانبەر ئێمە بەرزبکەنەوە؟
ئەی ئامانجی ئەو لەو هەڕەشە شادراوانە و چاوسوورکردنەوانە لەو بابەتەدا چییە، لە کاتێکدا کە قسە لەسەر مەترسی ئیسلامیزەکردنی کۆمەڵە لەلایەن سەلەفییەکانەوە نەك [بێباوەڕکردنی] ئەیتەهیزەکردنی کۆمەڵ لەلایەن بێباوەڕەکانەوە [ئەیتەهیستەکانەوە]؟
ئینجا ئەی ئەوانەی چەپڵەتان بۆ جاڕدەری هەرای (دابڕان) لێدا، ئەی ئەوانەی لە مایەپووچی هزریی و خاڵیبوونی پاشخانی مەعریفی خۆتاندا کەوتنە هەلەکەسەما، ئەی ئەوانەی هیوای ڕزگاربوونتان لە خنکان بە هەڵاکەی “دابڕان” بەستەوە، ئێستا دەزانن دابڕانەکەی دەزگەی (ینک) و سەرنووسەری چاودێر بەرەو کوێییە؛ تاوانبارکردن و سزادانی (یوسف موحەمەد)ەکانە لەسەر ئەوەی کە وازیان لە ئایین هێناوە و ڕەخنەی ژیرانی ئاراستەی ئایین دەکەن و خۆیان بەبێ بێباوەڕ “مولحید” دەناسێنن. ئایا هێشتا خۆتان بە هاودەنگی جاڕدەری سیناریۆی “دابڕان” دەزانن و هەر بەتەمان لە پشت سەری [ئەو]ەوە نوێژی سێکیولاریستبوونتان بکەن و یەزدان لە ئاسمانەوە دابگرنە کۆشکەکانی دەسەڵات و سەروەریی بۆرجوازی کورد؟
***********************************
لینکی دەقی قسەکانی مەلابەختیار لە سەرەتای کۆنفرانسی راگەیاندنی “دابڕان”
ئەمە بڵاوبکەرەوە:
I need your solidarity
My name is (Yousif Mohaamed Ali), born in 1997. From my childhood beside my normal school studying, I started an Islamic study course with one of our religious neighbour until year 2002.
After my father’s death, I was in year 10 and I decided to leave my school and join full time Islamic Studying school (Hujra / Madrasa) until 2009.
After few months I realized that Islam nothing can provide to human and human being except destruction, killing, division, deterring, suppressing, and trouble making. For that, I left my religious study and came back to my father’s route, who was non-believer (atheist) and he never asked or punished me why I chose and practice Islam. When neighbour and family friends asked him about our different views on religion & Islam, he always replied with freedom in choice & thinking. At the same time I understood Islam never taught me about freedom of thinking except the principle of (with me or my enemy), which Islam and religion are based on.
In September 2009 I decided to go back to high school and continue on my study in my town (Darbandikhan). During this year in our school we had a scientific event and I participated with a lecture on (Big Bang theory). During my lecture few from my religious class mates were within audience. When they found from my views on nature that I am not anymore believe in religion, later they started with threatening and raised (Fatwa ) to kill me, but due to my reaction with reporting the group to local security and (whistle blowing) their secrets to local authority, they stopped chasing and hassling me.
During 2009/2010 I started to publish my comments, experience, and rejection of Islam in Face Book, some of my friends and followers were encouraged, supported and credited me, and some of my previous religious class mates started to attack me and categorised me as an (Infidel).
On night 3rd of December 2014 a member of the Islamic group, his name is (Halo Hakeem) threatened me with death, and he tried to implement my assassination plan during same night, because they know I will continue on my anti-religion activities.
To stop their plan, I called one of my friends who was working with local government security organisation in our town. I was advised by my friend to do not get out from my house when the terrorist knock my door, and keep in touch with him & local security if they approach my house. All these communications were happened between (1 to 4 am) at the same night.
For the following date I received another threatening message from same person, and I went to local police station, and reported to the police. During reporting my case, same terrorist attended to police station and he tried to attack me, but the police officers stopped him.
Day after we went to court, but the judge was a member of one of the Islamic groups, and he did not take the case seriously in purpose. At the same day at 6 PM they managed to find my non-published scientific articles under the title (Is science fit with Quran?), they printed and handed them in high court in (Darbadikhan). Later high court decided to prison me. Same day in two hours time, three police cars came and surrounded our house. They took me to the main prison and later to the court again, and the judge humiliated me by attacking me with his non-professional & non-legal words & phrases. The outcome of the court was 15 months prison.
Police took me to an individual cell for 6 days and they isolated me from my family and other contacts until they transferred me to main prison in (Sulaimani). We tried with Darbadikhan court to release me on bail, the judge did not agree and he extended my prison time from 15 to 22 months.
Responding to the courts outcomes, activist and intellectual campaigned under the name (No for ISIL rule/law in Kurdistan), they managed to collect 500 signatures for my release. Under public pressure they released me on bail after finishing 17 months of my prison time.
After my release in prison, the activist directed my case to (Kurdistan Human Right) to engage with high court in Darbanikhan to close the case, but the judge was insisted on his previous judgement and (KHR) was told that I am infidel and should be punished further.
Following this, we approached (Kurdistan Parliament) in Erbil, we handed the case, unfortunately they did not respond for 50 days. Later we approached (UN) in Kurdistan to protect me. They sent somebody, and interviewed me. After one month they replied and I was advised that they can not help me. After UN’s feedback, on 22nd of Feb 2015 I started with strike in front of (Sulaimani Parliament) for one week, also they did not do anything for me.
Now, depending on court’s schedule, I must attend the court on July 13th 2015. Depending on my layer’s information, the assigned judge for my case is religious person and affiliated with one of the Islamic Groups in Kurdistan. Depending on my layers experience & information per article 372 in our local law which mostly Islamic based law, I will face 2 years and 9 months prison.
Currently I am in a small village far from family and friends, waiting for worst outcome and fate. I hope you have few minutes time to read this message and put yourself in my position. I NEED your help please, before religious & their barbaric law can distroy me. I tried to see the head of (UN) in Kurdistan few times since, but they did not facilitate to see him, and they responded with different reasons/excuses.
Please help me and lend me because non of Kurdish parties are up to do anything for me.
With best regards
Yusuf Mohammad Ali 2-4-2105.
ئەمە بڵاوبکەرەوە:
سهرنجێك له بهکارهێنانی دهستهواژهی ئیسلامی سیاسیی و ئیسلامی توندڕهو
زاهیر باهیر – لهندهن
دهستهواژهی ئیسلامی سیاسی و ئیسلامی توندڕهو ئهو دهستهواژهیه که له نێو نوسهرانی سیاسیی و کۆمهڵایهتی کوردا خۆی سهپاندووه و بووهته دهستهواژهیهکی باو.
ئهوهندهی من بزانم ئهم دهستهواژهیه له سهرهتادا له لایهن چهپهکان و کۆمۆنیستهکانهوه بهکارهێنرا و دواتریش بوهته سهر و یردی زمانی ههرکهسێك که لهسهر ئیسلامی دهسهڵاتخواز و تووندڕهو دهنوسێت.
به بۆچوونی من دهستهواژهی ئیسلامی سیاسیی و تووندڕهو له ڕوی زمانهوانی و ماناوانیشهوه ، دهستهواژهیهکی ڕاست و گونجاو نییه. موسڵمانان دهشێت کێشه کۆمهڵایهتییهکان و دنیاییهکانیان وهکو کێشه و ڕووداوێکی سیاسی ببینن، بهڵام مهرجیش نیییه که دهسهڵاتخواز و تووندڕهو بن ، بهواتایهکی دیکه ئهوان دهتوانن بهرخوردی کێشهکانیان وهکو کێشهیهکی سیاسی بکهن بێ ئهوهی خوازیاری دهسهڵاتی سیاسیش بن و دهوڵهتی بۆ بکهنه ئامانج. ئهوان دهتوانن سیاسی بن بهڵام له دهرهوهی حیزبه سیاسسیهکانیش بن، واته کێشهکان بکهنه کێشهیهکی سیاسی، نهك خۆیان .
ههبوونی کار و کاردانهوهی تووندڕهوانه له سهرجهمی بواره کۆمهڵایهتییهکاندا دهبینرێت و ههر وهکو چۆن سیاسییهکی حیزبی ئهو سروشهی تیادایه که توندوتیژ بێت ههر بهوشێوهیهش دهکرێت ههموو باوك یا دایکێکی سهرهکخێزان ، سهرهکخێڵ، سهرهکگوند، سهرهكشارێکیش . … تا دهگاته ههموو سهرهکان و سهرۆکهکانی دیکهش وهکو ” ئیسلامی سیاسیی یا موسڵمانه سیاسییهکان”، تووندڕهوبن.
بهڕای من ڕاستترین دهستهواژه لهبری بهکارهێنانی ئیسلامی تووندڕهو و ئیسلامی سیاسی بهکارهێنای دهستهواژهی ئیسلامی دهسهڵاتخواز، موسڵمانانی دهسهڵاتخواز، ڕاست و گونجاوه . هۆکاری تووندڕهوێتی لهو بوارانهی سهرهوهدا و سیاسییبوونی ناو حیزبایهتی، مهیلی دهسهڵاتدارێتییه ، خوازیاری دهسهڵاته ، دهنا بۆ سهرهكخێزانێك دهیهوێت تووند ڕهوبێت له ئاستی ئهندامانی خێزانهکهیدا؟!!!!، به ههمان شێوه مامۆستایهکی قوتابخانه له ئاستی قوتابییهکانیدا ، مهلایهکی حوجره و قوتابخانهی دینی له ئاستی فهقێ و خوێندکارهکانیا ، بهڕیوهبهری ئۆفیسێك ، کۆمپانیایهك، کارگهیهك له بهرامبهر کارمهندو کرێکارهکانیا ….بهم شێوهیه تا دهگاته دوا پله که سهرۆکی حکومهت و وڵاته . ئهمانه ههموویان دهیانهوێت کۆنترۆڵی ئهوانهی که لهژێڕ ڕکێفیاندان، بکهن ، واته دهسهڵاتی خۆیانیان بهسهردا بسهپێنن، کاتێكیش دهزانن که بۆیان کۆنترۆڵ ناکرێن و دهسهڵاتیان بهسهریاندا ناشکێت پهنا بۆ تووندوتیژی و داپڵۆسیسن دهبهن . کهواته دهتوانین بڵێین که مهیلی دهسهڵاتخوازییه تووندوتیژی ئهنجامدههێنێت . دیاره لێرهدا دووجار ئامرازهکانی تووندوتیژی و داپڵۆسین بهکاردێت: له سهرهتادا بۆ کۆنترۆڵ و بهدهستگهیشتنی دهسهڵاته ئیدی ههر جۆره دهسهڵاتێك بێت ، له کۆتاییشدا واته که دهسهڵات وهرگیر ا ، دیسانهوه تووندو تیژی بهکاردههێنرێتهوه بۆ پاراستن و مانهوهی ههیبهت و کارایی دهسهڵات.
بهڕای من بهکارهێنانی ئهو دهستهواژهیهی سهرهوه له لایهن چهپ و کۆمۆنیستهکانهوه به هۆشیارییهوه بهکاردههێنرێت که لێرهشدا غهدرێك یا زوڵمێکی گهوهره له ئیسلامی سیاسی یا موسڵمانانی سیاسی دهکهن وهکو ئهوهی که ئهو دهستهواژهیه تهنها ههر بهسهر ئهواندا بسهپێت ، نهك خۆیان و لایهنهکانی دیکه . ئهوهی ئاشکرایه له بهکارهێنانی ئهو دهستهواژهدا و لهو چوارچێوهیهدا ، دهرکردنی خۆیان له نێو هێزو دهسته داپڵۆسێنهر و تووندڕهوهکانی دیکهدایه و ئارایشکردنی ڕوی خۆیانه به دهمامکی ئازادیخواز و مافخواز و مافناس.
ئهگهر ئهم لایهنانه دهستهواژهی ئیسلامی یا موسڵمانانی دهسهڵاتخواز ، بهکار بهێنن ئهوه بێ هیچ گومانێك خۆیان پێش لایهنهکانی دیکه دهگرێتهوه ، چونکه ئهوانن که باس له دهسهڵاتی دیمۆکراسی ، نیشتمانی، مهدهنی، پڕۆلیتاری ، کارگهری،گهلی، کۆمۆنیستی، دهکهن ههر وهکو چۆن ئیسلامه دهسهڵاتخوازهکانیش خوازیاری دهسهڵاتی خهلافهتن ، چونکه ئاشکرایه خاڵی ناوکۆیی ههردوولایان، باوهڕی پتهویانه به ئایدۆلۆجییهت و مهیلیانه بۆ دهسهڵاتخوازی و سهرکوتکردن ، که هیچ لایهکیان لهوی دیکهیان ئهو مهسهلهیه کهمتر وهرناگرن ..
لێرهدا ڕهنگه چهپ و کۆمۆنیستهکان بێنه قسه و پرسیار و بڵێن کهی چهپ و کۆمۆنیستهکان ئهوهی که ئیسلامییهکان دهیکهن ئهمان دهیکهن؟ ئهمه ڕاستییهکی تیادایه ههڵبهته من یهکهم مهسهلهی توندووتیژم وهکو مهسهلهیهکی بنهڕهتی( پرنسپڵ) لێرهدا وهرگرتووه و دووههمیش ئهمان که له دهرهوهی دهسهڵاتن وهکو ئهوان ناکهن بهتایبهت که سهردهمی جهنگی چهکداریمان بهجهێشتووه ، بهڵام به گهیشتنه دهسهڵات چهپیان له ئیسلامییهکان کهمتر نابێت. بۆ بهڵگهی ئهمهش مێژوی چهرخی ڕابوردوو شاهیده. ههرچیش سهبارهت به بوونیانه له دهرهوهی دهسهڵات ، گهر یهکێك سهر به حیزب و ئایدولۆجییهتی خۆیان نهبێت گهرچی ماوهیهکی زۆریش لهگهڵیاندا بووبێت و دواتر ڕێڕهوێکی دیکهی گرتبێتهبهر، درێغییان له وتنی قسهی سارد و سوك و تهشهیرکردن به خۆیان و خێزانیان و تڕۆکردنی یهکدی و قسهدابڕین و کهوتنهوهی دووژمنایهتی شهخسی و تا دهگاته تیرۆرکردنی یهکدیش ، نهکردووه . ههر ههموو ئهمانه بهکارهێنانی تودووتیژییه و دهکهوێته قاڵبی تیرۆرکردنی کاراکتهر و کهسایهتییهوه . ئهزموونی سیاسی و حیزبایهتی گهلێکمان زۆری لهم تاوان و توڕههاتانه، لا تۆمار بووه ، ههروهها مێژوش نموونهی زۆری له لایه که له مهیدانی ئهو دهسهڵاتهی که بهدهستیانهوه بووه یا له چوارچێوهی ئهو دهسهڵاتهی که ههیان بووه، به گوێرهی هێزو توانای خۆیان کهمیان به نهیارهکانیان نهکردووه ، ههر له کوردستاندا له ناو باڵهکانی بزوتنهوهی کوردی بهشی عیراق و ئێران ههروهها نێوانی بهشی قیادهی مهرکهز ی لیژنهی مهرکهزی و دواتر شهڕی لایهنه سهرهکییه کوردییهکان له نێوانی خۆیاندا و لهگهڵ ئیسلامییهکان و لهگهڵ پهکهکه . مێژوی ناوخودی حیزبی بهعسیش ههر له عێراقدا لهم توندووتیژییه بێبهش نییه، ئهمه بێ لهوهی که شهڕی نێوان بزوتنهوهی کوردی لهتهك حکومهته یهكبهدواکانی عیراقدا که ههمیشه شهڕی دهسهڵات بووه، گهرچی زۆربهی وهخت ئهو شهڕه به وهکالهت کراوه ، لهگهڵ ئهوهشدا ههموو بینیومانه یا بیستومانه که چ تووندوتیژییهکی به تایبهت له لایهن حکومهتهوه ، تیادا بهکارهێراوه.
ئەمە بڵاوبکەرەوە:
جەنگی سێیەمی جیهانیی، جەنگێكی بەنوێنەرایەتیی خەڵك دژی خەڵك دەیکات
هەژێن
٢٤ی ئازاری ٢٠١٥
هەر کات، زلیهێزەکان بە باڵای دەوڵەت و فەرماندارییەکدا هەڵیاندا، ئەوا بزانە ئەو دەوڵەت و فەرماندارییە بەرژەوەندیی ئابووریی و ڕامیاریی کۆمپانییەکی جیهانخۆری مسۆگەرکردووە و کۆمپانییەکەش بە زلهێزەکەی دەستی ڕاسپاردووە، کە ئەو فەرماندارییە دیکتاتۆری و بیرۆکراتییە بکاتە کۆتری “ئاشتی” و” دێمۆکراسی”!
دەهەی هەشتای سەدەی ڕابوردوو، دەهەی لە دێمۆکراسی-کێشانی دیکتاتۆرییەکانی ئەمەریکای لاتین بوو لەلایەن هاوپەیمانانی (ناتۆ)وە، وەك پارسەنگی لە سۆشیالیزم-کێشانی دیکتاتۆرییەکانی ئەفریکا و خۆرهەڵاتی نێوەڕاست بوو لەلایەن هاوپیمانانی (ڤارشۆ)وە، وەك “پارتیی بەعسی سۆشیالیستی”ی هاوبەرەی پارتیی کۆمونیستی عیراق.
پاش کۆتاییهاتنی ئەو جەنگە داخە بەناو ساردە، ئیدی هیچ بواری کایەکردنی دەوڵەتە پاشکۆکان لەنێوان ئەو دوو جەمسەرەدا نەما و بۆ ماوەی دەهە و نیوێك جیهانی چینایەتی تاک-یەزدان بوو و ئەو تاک-یەزدانییەش بواری بە دەوڵەتی ئەمەریکا و هاوپەیمانەکانی دا، کە چەندین دەوڵەت هەڵوەشیننەوە و چەند جەنگ لە بالکان و خۆرهەڵاتی نێوەڕاستدا بەرپابکەن؛ کە کۆسۆڤۆ و هەرزەگوین و کەنداوی دووەم و ئەفگانستان و کەنداوی سێیەم سەرتۆپی ئەو جەنگانە بوون.
چەند مانگێك پێش پەلاماردانی دەسەڵاتداریی تاڵیبان لە ئەفگانستان، قسەکەری فەرمی ئەمەریکا و هەروا هاوپەیمانەکانی بە باڵای (تالیبان)دا هەڵیاندەدا، کە گوایە هیچ دەوڵەت و هێزێكی دونیا نەیتوانیوە وەك تاڵیبان کەرەستە بەنگەرەکان (تلیاک و هیرۆئین و …تد) و هەروەها کەس وەك ئەو ئاساییشی تەواوی بۆ خەڵك دابینەکردووە. ئەو کات بۆ بیسەری ئاسایی پشتپەردەی ئەم پێداهەڵدانە دیارنەبوو، کە بەڵێن و ئامادەیی تالیبان بوو بۆ ڕێگەدان بە تێپەڕبونی بۆریییەگازەکان، بەڵام کاتێك کە تاڵیبان لەو بەڵینە پەشیمان بووەوە و داوای پاداشتی زیاتری دەکرد، ئیدی لە شەوڕۆژێکدا هەموو پێداهەڵدانەکان ئاوەژووبوونەوە و پەلاماری ئەفگانستان دراو و داگیرکرا.
ساڵی ٢٠٠٣ هەر ئەو ڕژێمی (بەعس)ەی کە لە کۆتایی ئازاری ١٩٩١ گڵۆپی سەوزی بۆ هەڵکرا و بەرانبەر ڕاپەڕین و بزووتنەوەی شورایی بەهێزکرایەوە، لە ڕێکەوتی ٠٩ی نیسانی ٢٠٠٣دا بەبیانووی هەبوونی چەکی کیمیایی و ئەتۆمی، وەك دواتر دەرکەوت درۆبوو، پەلاماری درا و عیراق داگیرکرا، تا ئێستاش ڕۆشن نییە، لەبەر چی بوو، ئەمەریکا و هاوپیمانانی داوای چییان لە ڕژێمی بەعس کردووە و ئەو ڕەتکردبێتەوە، ئاوا لە شەو و ڕۆژێکدا کردیانە ڕابوردوویەکی لەبیرکراو.
ساڵی ٢٠٠٦ لە کۆبوونەوەی نوێنەرانی سندووقی دراوی نێودەوڵەتی و بانکی جیهانی و دەوڵەتی عیراق (فەرمانداریی ئەو کات) لە کوێت بڕیاردرا نرخی سووتەمەنی تا لە سەدا دوو سەد بەرزبکرێتەوە و سیستەمی پشتیوانی و کۆپون (باییعی) هەڵوەشێندرێتەوە و بانکەکانی تایبەتیی بکرێنەوە و زۆر شتی دیکەش بگۆڕدرێن و هەڵوەشێندرێنەوە، بەڵام لەبەر ناڕەزایەتی خەڵك تاکو ئێستا هەندێك لەو خالانە ئەنجامنەدراون، هەر ئەمەش بووە هۆی هێنانی ئافاتی (داعش) بۆ سەر عیراق، بۆ زایتر قەرزارکردنی و ناجارکردنی بە بەرنامەکانی سندوقی دراوی نیودەوڵەتی و بانکی جیهانی و کۆمپانییە جیهانخۆرەکانی دیکە.
بەڵام وەك دەبینین، پاش بەهێزبوون و بەهێزبوونەوەی زلهێزی وەك دەوڵەتی چاینا و ڕوسیا و هەروەها بەجۆرێك یەکێتی (ئەوروپا)ش ئیدی کۆتایی بە جیهانی یەك جەمسەری پاش کۆتایی جەنگی سارد هاتوو و پەلاماردانی گەلەکۆمەکییانەی وڵاتان و داگیرکردنیان ئاسان نەمایەوە و کۆمپپانییە جیهانخۆرەکان لە بەرانبەر پەلهاویشتنی کۆمپانییەکانی چاینا و ڕوسیا ناچاربوون ڕێگەیەکی دیکە بگرنەبەر، ڕێگەی بەرپاکردنی جەنگە نێوخۆییەکان، دروستکردنی هێزی وەك (داعش) و فاشیستەکانی ئۆکرانیا و (بوکو حەرام)، تاوەکو لە ڕێگەی جەنگی نێوخۆییەوە جەنگی خۆیان بەرانبەر زلهێزەکانی دیکە بکەن و ئەو دەوڵەتانەی بازنەی زلهێزەکانی چاینا و ڕوسیا تێکبشکێنن و بەخۆیان جێگەیان بگرنەوە. بۆ ئەم مەبەستە فاشیستەکانیان کردە دێمۆکراتخواز و چەك و تەقەمەنییان بە (داعش) و (بولو حەرام) بەخشی و جیهانیان کردە قەسابخانە.
ئیدی لێرەوە جەنگی نێوان زلدەوڵەتان گۆڕدرا بە جەنگی نێوان هێزە ڕامیارییەکانی هەر وڵاتێك و جەنگی جیهانیی کە گومانی جەنگی ئەتۆمی لێ دەکرا، گۆڕدرا بە جەنگی خەڵك دژی خەڵك؛ جەنگی مەزهەبی و جەنگی ناسیونالیستی و جەنگی پارتایەتی و ئادیۆلۆجیا، جەنگێك کە هەرگیز کۆتایی نییە و بە هەموو شێوەیەك هەوڵی کۆمەڵایەتییکردنەوەی دەدرێت، تاوەکو پاشکارییەکانی بە مێژووی چەند هەزار ساڵی داهاتوودا درێژبێتەوە و بە بەردەوامیی خۆی سەروەریی چینایەتی بپارێزێت و مانەوەی سیستەمی سەرمایەداریی مسۆگەربکات و مرۆڤایەتی لە دۆزەخی جەنگێکی کولتووریی بەردەوامدا ڕابگرێت و سیستەمی دێمۆکراسییی پارلەمانی و بازارئازاد وەك تاکە ئەڵتەرناتیڤ خۆی پشنیاربکات.
لەم جەنگە نوێییەدا؛ لە جەنگی سێیەمی جیهانییدا، جەنگی زلهێزەکان بە نوێنەرایەتی دەکرێت، ئەگەر دەوڵەتێك سەر بە زلهێزیی چاینا و ڕوسیا بوو، بۆ ئەوەی دەوڵەتەکە هەڵوەشێننەوە یا فەرماندارییەکەی لەنێوبەرن وەك لیبیا و سوریە هەرچی بەرەی ناسیونالیستی و مەزهەبیی هەیە، لەوێدا دروستیدەکەن، ئەگەر دەوڵەت سەر بە زلهێزیی خۆیان بێت وەك عیراق، ئەوا بەرەی وەك (داعش) دروستدەکەن و وەك قەساب بەریدەدەنە گیانی خەڵك، تاوەکو خەڵکی وەك گەلەیەك خۆی لە پشتی شوانە ڕامیارییەکانی بشارێتەوە و بە پشتیوانی خۆی بزانێت. لەم بارەوە سەرنجدانی سێ ساڵی ڕابوردووی عیراق ئاشکراترین نموونەی ئەو سیانریۆیەیە.
لە پاش ڕاپەڕینەکانی وڵاتانی باکووری ئەفریکا و خۆرهەلاتی ناوین، جەماوەریی ناڕازیی لە مەیدانی شارەکانیان سەکۆی ڕاپەڕین و ناڕەزایەتیان چێکرد، فەرمانداریی [حکومەتی] عیراقی کەوتە دووڕیانی مان و نەمان، بزووتنەوەی جەماوەریی هێندە ڕادیکاڵ بوو، کە ئامادە نەبوو نوێنەر هەڵبژێرێت و بینێرێتە بەغداد، تا دەسەڵاتداران دەمی چەوربکەن، لەشکری عیراق لەو شارانە کرابووە دەرەوە، ڕۆژانە سوپای عیراقی بۆ جاوترسێنکردنی خەڵك گوندەکانی تەختدەکردن. لە هەرێمی کوردستان بەهەمان شێوە ناڕەزایەتیی خەڵك لە ١٧ی (شوبات)دا تەقییەوە و سەرانی سلێمانی کرا بە مەیدانی ئازادی، بەڵام لێرەدا بەهۆی لاوازیی بزووتنەوەکەوە، توانرا بە هەڵبژاردنی نوێنەر، ناڕەزایەتیەکانی خەڵك وەك چەپکەگوڵی سپی لەسەر مێزی دەسەڵاتداریی سەری ڕەش دابنێن و وەك کارتی فشار بۆ مسۆگەرکردنی کۆمەڵێك دەستکەوتی ئابووریی و ڕامیاریی بۆ بەنوێنەرکراوان، ئاشبەتاڵ بە بزووتنەوەکە بکرێت.
بەڵام سەرکەنەکەوتنی دەسەڵات لە بە نوێنەرییکردنی ناڕەزایتییەکانی شارە سوننە-نشینەکان و ئاشبەتاڵپێکردنی، پێویستی بە سیناریۆیەکی دیکە هەبوو، کە تەنیا هێنانەوەی کۆنەبەعسییەکان بوو لە بەرگی (دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی-داعش)دا بۆ ئەوەی سێبەر بەسەر بزووتنەوەکەدا بکات و بەو بیانوووە بە ئاسانی بتوانن سەنگەرەکانی خەلك بۆمبارانبکەن و کۆمەڵکوژیی بکەن. بەداخەوە ئەوەی لەو نێوەدا ڕوویدا هەر ئەو سەرەنجامە بوو، کە سیناریۆسازان خواستییان؛ بە (داعش)کردنی هەر ناڕەزایەتییەك و کۆکردنەوەی خەڵکی ناهوشیار لە پشتی دەسەڵاتدارانەوە، وەك دەبینین لە خوارووی عیراق و هەرێمی کوردستان ناڕازییانی دوێنێیان لە پشتی دەسەڵاتداران کۆکردنەوە و ڕەوایەتی بە فاشیزمی دەوڵەت بەناوی “بەرەی دژی داعش” درا و بۆ درێژکردنەوەی پەردە و دیمەنەکانی سیناریۆکە، دەرپەڕاندنی (داعش) کرا بە مەتەڵ و بە چەند ساڵی داهاتوو سپێردرا.
بە بۆچوونی من ئەمەی لە لیبیا و سوریە و میسر و عیراق و یەمەن ڕوویدا و ڕوودەدات، بەشێکە لە دیمەنە سەرەتاییەکانی جەنگی سێیەمی جیهانی لە سیناریۆیەکی ئەزموونکارانەدا بۆ گۆڕینی جەنگی نێوان دەوڵەتان بە جەنگی خەڵك دژی خەڵك، هەر ئاوا کە لە میسر لە (مەیدانی ئازادی) دیتمان لایەنگرانی دەسەڵات بە پۆشاکی سڤیلەوە پەلاماری خۆنیشاندەرانیان دا، یا ئەوەی کە لایەنگرانی فەرمانداریی ئیخوان بە پۆشاکی سڤیلییەوە پەلاماری خۆنیشاندەرانیان دا و لە سەربانانەوە خەڵکی نارازییان فڕێدەدایە خوارەوە، هەروا کە لە هەرێمی کوردستان لە سلێمانی لاینگرانی دەسەڵات بە پۆشاکی ئاساییەوە تەقەیان لە خۆنیشاندەران کرد و لە ئێستاشدا دەسەڵاتدارانی عیراق هێزێکی فاشیستییان بەناوی گەلەکۆمەکێی گەلیی “الحشد الشعبي” دروستکردووە و هەمان ڕەفتاری فاشیستی هێزەکانی (داعش) دووبارە دەکاتەوە و ئەوەی دەسەڵات ڕاستەوخۆ بۆی ئەنجامنادرێت، ئەم گەلەکۆمەکێ فاشیشتییە ئەنجامیدەدات.
********************************************
* ئاشتی (ڕێکەوتنی سەروەران لەسەر سەرکوتی ناڕازییان) نەبوونی مەترسی بۆ سەر بەرژەوەندییە ئابووریی و رامیارییەکانی گەورە کۆمپانییەکان
** دێمۆکراسی (دێمۆکراسی پارلەمانی) پارێزراویی و خۆشباوەڕیی خەڵك بە سەروەریی چینایەتی
************ *********** http://www.hejeen.wordpress.com
ئەمە بڵاوبکەرەوە:
ئەگەر چەکدارانی دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی “شەهید” نەبن، ئەدی کێ “شەهیدە”؟
هەژێن
٢٣ی ئازاری ٢٠١٥
سەرنجێك لەسەر ڕاگەێندراوی “بۆردی راوێژکاری میدیایی لقی سلێمانی سەندیکای رۆژنامەنووسانی کوردستان 19/3/2015”
سڵاو بەڕێزان، هەوڵەکەتان بۆ بەرەنگارییکردنی جەنگێکی دەروونی کە میدیای دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی (داعش) دژی کۆمەڵی “ڕۆژاوا” و عیراق و کوردستان و ئەوروپا..تد بەرپایکردووە و هەروەها بۆ هوشیارکردنەوەی تاکی کورد لە تٶرە کۆمەڵایەتییەکاندا تا نەبنە بەشێك لە میدیای دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی (داعش) و “في سبیلاللە” پاگەندە بۆ دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی (داعش) نەکەن، کارێکی فرە پێویست و گرنگە و دەستخۆشیتان لێ دەکەم.
بەڵام پێویستە، ئەوەش بۆ خوێنەران و خۆتان ڕۆشنبێت، ئێوە دوا کەسن، کە لەم بارەوە بانگەوازدەکەن و کەوتوونەتە هەوڵدان و پێش ئێوە زۆر کەس لەم بارەوە قسەیانکردووە، بەرێز (عومەر موحەمەد) یەکێکە لەو کەسە دیارانە و چەندین کەسی وەك منیش بە ئەرکی سەرشانی خۆمان هەستاوین. بەڵام ئەوە میدیای دەسەڵاتی بۆرجوازی کورد خۆیەتی کە تاکی کوردی بەو نەزانییە گۆشکردووە و کاناڵە کوردییەکان بەخۆیان لەسەر بڵاوکردنەوەی وێنە و تۆمارە ڤیدیۆییە پاگەندەییەکانی دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی (داعش)، نۆرەبرێدەکەن و هەروەها زۆرینەی ئەوانەی کە بوونەتە بەشێك لە میدیای دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی ئەندام و لایەنگری (پدک) و (ینک) و (لیستەکەی نەوشیروان)ن بە هەمانکاریی گروپە ئیسلامییەکانی هەرێمی کوردستان!
دووەم، پێداگریی ئێوە لەسەر واژەی “شەهید” بۆ جیاکردنەوەی قوربانیانی دەستی چەکدارانی دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی (داعش) لەتەك چەکدارانی ئەو هێزە فاشیستە زۆر نادروستە. چونکە بەپێچەوانەی تێروانین و پێداگریی ئێوەوە، ئەو واژەیە هی ئیسلام و بزووتنەوە و خەلافەت و دەسەڵاتە ئیسلامییەکانە و دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی (داعش) لەم ڕۆژگارەدا خاوەنی ڕەوا و ڕاستەقینەی ئەو واژەیەیە، کە وەك واژە کوردیی نییە و وەك واتا و پشتەوانەی زمانەوانیی و پێشینەی کولتووریی واژەکە، کوردیی نییە!
بەداخەوە ئێوە لەبەر دوو هۆ نەتانوێراوە ئەم پرسە یەکلابکەنەوە، کە بە بۆچوونی من، لەو بارەوە تەنانەت گروپە ئیسلامییەکانی کوردستان و (دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی)یش دژتان نەدەبوون و ترسی نەگەرەکە، ئەویش جیاکردنەوەی (گیانبەختکردوو/ گیانبەخش/ گیانفیدا)ی پاراستنی گەل و کۆمەڵی هەرێمی کوردستانە لە (شەهید) کوژراوانێك کە لەپێناو چوونەبەهەشت و حەفتا پەری و تەوەزەلیی بەهەشت، کیژۆڵانی مەسیحی و شەبەك و ئێزیدی و کاکەیی و شیعە دەکەنە کەنیزەك و لە بازارەکانی ڕەقە و موسڵ دەیانفرۆشن و پیاوان و منداڵان و ژنانی بەتەمەن کۆمەڵکوژدەکەن!
ئێوە ناتانوێت و ناتوانن ئەو پرسە یەکلاییبکەنەوە، چونکە وابەستەی دەسەڵاتن و دەسەڵاتی بۆرجوازی کورد وەك هەموو دەوڵەتانی ناوچەکە پێویستی بە ڕۆڵی چەواشەکارانەی ئایین و فریودانی خەڵك بە بەهەشتی ئاسمانەکان هەیە، تاوەکو خەڵك بەرانبەر سەرکوت و نایەکسانی و نادادوەریی و گەندەڵی و چەپاوڵ و پاوانگەریی و بەفیڕۆدانی سامان و داهاتی کۆمەڵ و بەخشینی بە داگیرکەران، ناڕەزایەتی دەرنەبڕێت و ئەوان لەسەر تەختی فیرعەونییان بمێننەوە!
ئەگەر ئەوە هۆکار نییە، ئەدی چی دەتوانێت بکوژ و کوژراو، داگیرکەر و داگیرکراو، ستەمکار و ستەمدیدە، داعش و “پێشمەرگە” لەیەك واژە “شەهید”دا کۆبکاتەوە، چی ئێوە ناچار بە هەوڵدان بۆ قەرزکردن و دزین و زەوتکردنی واژەی (شەهید) لە دەوڵەتی خەلافەتی ئیسلامی (داعش) دەکات، لە کاتێکدا کە هەزار و چوارسەد و چواردە ساڵە ئەو واژەیە هی ئاڵاهەڵگرانی ئیسلامە و ئیسلامیش ئایدیۆلۆجیای داگیرکردنی وڵاتان و کوردستانەکەی ئێوەشە؟
*****************************************************************************************
خوێنەری هێژا، بۆ خوێندنەوەی بۆردی راوێژکاری میدیایی لقی سلێمانی سەندیکای رۆژنامەنووسانی کوردستان، لەسەر ئەم لینکە کرتەبکە:
https://www.facebook.com/sulaymaniy.sandika
*********www.hejeen.wordpress.com ***********hejen@journalist.com *********
ئەمە بڵاوبکەرەوە:
چهارمین راهپیمایی جهانی زنان برای آزادی و برابری
چهارمین راهپیمایی جهانی زنان روز ٨ مارس آغاز شد و پایانش برای ١٧ اکتبر ٢٠١۵ برنامه ریزی شده است. هدف این راهپیمایی مبارزه با مردسالاری، سرمایه داری و نژادپرستی است که نه فقط زندگی روزمره زنان، بلکه مردان را نیز تحت تأثیر عواقب وخیم خود قرار داده اند. بدیهی است که این سه پایه ی اصلی ستم گری منشائی به جز برنامه های دولت ها ندارند که برای نجات قدرت های اقتصادی و مالی، سیاست هایی را برمی گزینند که خود بحران های متعدد مالی، غذایی، زیست محیطی و اجتماعی را موجب شده اند. زنان در نظم مردسالار کنونی بیش از پیش در معرض این بحران ها قرار دارند. زنان در کشورهای «پیشرفته» سرمایه داری بیش از مردان قربانی عروج نیروهای ارتجاعی راست افراطی هستند. در برخی از کشورهای به اصطلاح در حال توسعه نیز، ارتجاع دینی گریبانشان را گرفته است. خشونت علیه زنان در محیط های کاری و خانوادگی در بطن بحران های کنونی افزایش یافته است. زنان مهاجر، زنان همجنسگرا و زنان معلول باز هم بیش از دیگر زنان در جامعه های پیشرفته یا کشورهایی که قواعد دینی بر آن ها حاکم اند، رنج می برند.
پیش از پرداختن به مضامین اصلی راهپیمایی جاری جهانی زنان، خالی از لطف نیست که یادآوری کوتاهی از سه راهپیمایی نخست کرد.
فدراسیون زنان کبک (کانادا) در سال ١٩٩۵ راهپیمایی دویست کیلومتری را برای «نان و گل سرخ» ترتیب داد. منظور از نان، کار و دستمزدهای عادلانه برای همه و برابری حقوق زنان و مردان بود. گل سرخ نیز به زندگی بهتر و آشتی مسئولیت های حرفه ای و خانوادگی اشاره داشت. تأمین اجتماعی و سیستم درمانی عمومی بخش دیگری از مطالبات بود. روز ٢۶ مه ١٩٩۵، صدها زن راهپیمایی ده روزه ی خود را به سوی پارلمان آغاز کردند و علیه فقر زنان دست به اعتراض زدند. زنان مبارز موفق شدند برخی از مطالبات خود را به حاکمان بقبولانند.
فعالان زن کبک و چندین کشور نیمکره ی جنوبی تصمیم گرفتند برای آغاز سده ی بیست و یکم، دومین راهپیمایی جهانی زنان را علیه فقر و خشونت برضد زنان سازماندهی کنند. کمیته های هماهنگی در چندین کشور تشکیل شدند و بیش از پنج میلیون زن و مرد در جهان تظاهرات کردند. دومین راهپیمایی جهانی زنان بیست و یک خواسته را در چهار فصل مطرح کردند: برنامه ای برای مبارزه با فقر و خشونت، توزیع ثروت ها برای بهبود وضعیت زندگی، برچیدن تبعیض علیه زنان و تدوین قانون های جدید برای احترام به حقوق زنان.
نمایندگان بین المللی دومین راهپیمایی جهانی زنان روز ١۶ اکتبر ٢٠٠٠ با مدیران صندوق بین المللی پول و بانک جهانی دیدار کردند. روز بعد، در حالی که ده هزار زن، آمده از سراسر جهان، در خیابان های نیویورک تظاهرات می کردند، نمایندگان زنان با معاون دبیر اول سازمان ملل متحد گفت و گو کردند.
سومین راهپیمایی جهانی زنان در سال ٢٠٠۵ پس از دوره ای نسبتاً طولانی برگزار شد. ده ها گروه کاری از سراسر جهان موفق شدند «منشور جهانی زنان برای بشریت» را پس از یک سال و نیم بحث و گفت و گو در ١٠ دسامبر ٢٠١۴ در شهر کیگالی (رواندا) در پنجمین نشست بین المللی راهپیمایی جهانی زنان به تصویب برسانند. منشور خواهان جهانی است که بر پایه ی برابری، آزادی، همبستگی، عدالت و صلح پی ریزی گردد. روزهای ٢٨ و ٢٩ مه ٢٠٠۵، راهپیمایان سراسر اروپا به شهر فرانسوی مارسی رسیدند، چرا که در آن جا نشست اروپایی راهپیمایی جهانی زنان برگزار می شد. فعالان منشور روز ١٧ اکتبر ٢٠٠۵ به کشور آفریقایی بورکینا فاسو رفتند.
زنان در چندین کشور جهان اکنون در حال برگزاری چهارمین راهپیمایی هستند. مضامین چهارمین راهپیمایی در پنج فصل مطرح شده اند. فصل اول به وضعیت مناسب برای آب و هوا و غذا اختصاص یافته است. زنان می گویند که همه ملت ها حق دارند از تغذیه سالم که با روش های مناسب اکولوژیک تولید می شوند، برخوردار باشند. سیاست های غذایی نباید بر اساس منافع بازارها و شرکت ها برنامه ریزی گردند، بلکه باید تولیدکنندگان، توزیع کنندگان و مصرف کنندگان در نظر گرفته شوند. زنان در روند تولید، در کشاورزی و در آماده سازی برای توزیع نقش فراوانی دارند. به همین جهت است که زنان خواستار تقسیم عادلانه ی زمین ها و شرایط برابر بین زن و مرد در روند تولید هستند.
فصل دوم مطالبات چهارمین راهپیمایی جهانی زنان با خشونت علیه زنان مرتبط است. در حالی که چند سالی از آغاز سده ی بیست و یکم می گذرد هنوز در بسیاری از کشورها، بی تفاوتی، پیش داوری و نفی حقوق زنان وجود دارند. هر چند که خشونت ها جنبه ای فراملی و فرافرهنگی دارند، اما آن ها علیه زنان کماکان گسترده هستند. وجود خشونت علیه زنان پدیده ای اجتماعی است که در همه ی طبقات، همه ی فرهنگ ها، همه ی دین ها و غیره دیده می شود. خشونت علیه زنان در تنفر از دیگری و اعتقاد به برتری مردان ریشه دارد. زنان در چهارمین راهپیمایی جهانی اشان علیه سلطه طلبی جنسی، نژادپرستانه، استعماری، انسان هراسانه یا سرمایه داری مبارزه می کنند.
سومین فصل راهپیمایی جهانی زنان به مبارزه علیه افراط گرایان راست و دینی پرداخته است. عروج افراط گرایی در جنبش های سیاسی راست افراطی و بنیادگرایان دینی واقعیتی است که در سراسر جهان وجود دارد. همه ی این جنبش های افراطی در زمینه ی بحران هایی رشد می کنند که نظم سرمایه داری باعث و بانی آنهاست. جنبش های افراطی راست و بنیادگرایان دینی از ناامیدی مردم سوء استفاده می کنند، مردمی که با فقر، بیکاری و بی ثباتی دست و پنج نرم می کنند.
در چنین شرایطی است که باید از لائیسیته دفاع کرد و دست رد به سینه ی افراط گرایانی زد که حل مشکلات را در رد دیگری خلاصه می کنند. دفاع از دست آوردهای مبارزات گذشته به موضوعی جدی تبدیل شده است. با این حال نباید ذره ای از به دست آوردن حقوق جدید برای برابری زن و مرد کوتاهی گردد. تربیت غیرجنسی و آموزش مدنی و لائیک کودکان بیش از گذشته اهمیت دارد.
چهارمین بخش از مطالبات به مهاجرت و جهانی سازی اختصاص یافته است. ویژگی زنان مهاجر چنان است که باید حرکت های جمعی و مطالبات خاصی را در نظر گرفت. تبعیضات مضاعفی به زنان مهاجر تحمیل شده است. این تبعیض ها با جنسیت، طبقه ی اجتماعی، اصلیت و رنگ پوستشان ارتباط دارند. مادام که حقوق زنان به صورتی جهان شمول به رسمیت شناخته نشود، حق شهروندی، خودگردانی اقتصادی و رهایی جنسی زنان مهاجر نیز حواب و خیالی بیش نخواهد بود. برای مثال در فرانسه زنان مراکشی و الجزایری تبار بر اساس قراردادهای دوجانبه ی دولت فرانسه با دولت های مراکش و الجزایر زیر لوای قوانین این دو کشور هستند که به مراتب از قوانین فرانسه نابرابرانه تر و ضدزن تر هستند.
پنجمین و آخرین بخش از مطالبات چهارمین راهپیمایی جهانی زنان به کار زنان و خودگردانی مالی پرداخته است. زنان برای داشتن خودگردانی مالی و اقتصادی باید بتوانند به هر شغلی دسترسی داشته باشند. هر چند زنان در بازار کار حضور گسترده ای دارند، اما واقعیت نشان می دهد که هنوز دارای خودگردانی مالی و اقتصادی نیستند. زنان همچنان به سوی رشته ای از مشاغل فرستاده می شوند که اکثراً کم ارزش تر از بقیه هستند. زنان و مردان برای کار مساوی، دستمزد برابر ندارند. مهارت های زنان در نظر گرفته نمی شود و کارهای پاره وقت به زنان بیش از مردان پیشنهاد می گردد. قوانینی که در برخی از کشورها برای برابری بیش تر بین زن و مرد در این زمینه ها وجود دارند، به ندرت اجراء می شوند.
چهارمین راهپیمایی جهانی زنان روز هشت مارس گذشته در چندین کشور جهان آغاز شد. روز ٢۴ آوریل زنان در جهان از ساعت دوازده تا سیزده علیه وضعیت اسف بار کارگران زن در شرکت های چندملیتی با اشاره به کارگران رانا پلاتزا دست به اعتراض می زنند. سال ٢٠١۳ ساختمان رانا پلاتزا در بنگلادش خراب شد و دست کم هزار کارگر که بیش ترشان زن بودند، جان خود را به علت حرص و آز سرمایه داران از دست دادند.
چهارمین راهپیمایی جهانی زنان روزهای ۶ و ٧ ژوئن در شهر نانت فرانسه گردهم آیی را در نظر گرفته است.
زنان کشورهای پیرامون مدیترانه روز ١٩ سپتامبر در شهر فرانسوی مارسی گردهم می آیند تا در رابطه با عروج راست افراطی و بنیادگرایی دینی و راه های مبارزه با آن گفت و گو کنند.
چهارمین راهپیمایی جهانی زنان روز ١٧ اکتبر ۲٠١۵ در لیسبون، پایتخت پرتغال، پایان خواهد یافت.
برای اطلاعت بیش تر می توان به تارنماهای زیر که فرانسوی، آلمانی و هلندی زبان هستند، مراجعه نمود:
https://marchemondialedesfemmes2015.wordpress.com http://www.marchemondiale.ch/index.php/fr
http://www.marchemondialedesfemmes.be/?lang=fr&var_mode=recalcul
نادر تیف
۵ فروردین ١۳٩۴- ۲۵ مارس ۲٠١۵
ئەمە بڵاوبکەرەوە:
قۆناخی دووەمی بەرخودانی کۆبانێ و پێداویستییەکان
قۆناخی دووەمی بەرخودانی کۆبانێ و پێداویستییەکان
پاش ١٣٤ ڕۆژ بەرەنگاریی ژنان و پیاوانی کۆبانێ و هاوسەنگەرانیان لە هەر چوارلای جیهانەوە بە پشتیوانی ملیۆنان ئازادیخوازی جیهان، توانرا هێرشی چەکدارانی (داعش) و خەونی نیئۆ-ئوسمانییەکان تێکبشکێنرێت و خۆزگەی هاریکارانی (داعش) و دەوڵەتی تورکیە لە گۆڕبنرێت.
بەڵام هێشتا پاشکاراییەکانی جەنگی دەوڵەتان بە نوێنەرایەتی ئیسلامیان دژی خۆبەڕێوەبەرایەتی ئازادانەی گەلیی لە “ڕۆژاوا” کۆتایینەهاتووە و لە ڕووی دەروونی و جڤاکییەوە هێشتاکە قورسایی لەسەر خەڵکی کۆبانێ و ئاوارەکانی ئەو کانتۆنە هەیە؛ هێشتاکە شوێنەوارەکانی هێرشی (داعش) پەیامە ترسناکەکان دەگەیێنن. لەبەرئەوە بەبێ هەڵمەتی سڕینەوەی ئەو شوێنەوارانە، ئەستەمە سەرکەوتنی یەکجارەکی بەسەر دوژمنانی ئازادیخوازییدا مسۆگەربکرێت. لێرەدا قۆناخی دووەمی بەرخودان دەستپێدەکات، کە سەرەتاکەی بە دەرهێنانی مین و تەمەنییە شاردراوەکان و پاکژکردنەوەی ژینگە دەستپێدەکات، کارێکی ئاوا بێجگە لە پارێزەرانی کۆبانی، پێویستی بە هاریکاری و پشتیوانی شارەزایان لە هەر گۆشەیەکی جیهانەوە هەیە، هەروەها گەلکاریی دانیشتووانەکەی و بەشداریی هەمەلایەنەی پشتیوانیگەرانی خۆبەڕێوەبەرایەتی گەلیی و سەربەخۆیی کانتۆنەکان لە جیهاندا بە هەر شێوەیەك و بە هەر ڕادەیەك کە بۆیان دەلوێت و بە هەر شتێك کە شکیدەبەن، مسۆگەرکەری سەربەخۆمانەوەی کانتۆنەکانی “ڕۆژاوا”یە لەسەر بنەمای پشتبەخۆبەستن و خۆبەسێی ئابووریی و ویستی لێبڕاوانەی گەل.
چەند پێشنیارێك لەبارەی شێواز و جۆری کۆمەککردن و پشتیوانی جیهانی بۆ ڕۆنانەوەی وێرانەکانی جەنگ:
– پێکهێنانی کۆمیتەکانی کۆکردنەوەی کۆمەکی دراوی و کەرەستەی تەلارسازیی و پاکژکردنەوەی کێڵکەکان لە هەموو وڵاتانێکدا کە بواری چالاکی و پشتیوانی بۆ بەرخودانی “ڕۆژاوا” هەیە.
– کردنەوەی هەژماری بانکی لە هەموو وڵاتاندا و سەرپەرشتیکردنی کۆمەکەکان لەلایەن کۆمیتەکانی پشتیوانیکردنەوە.
– هەڵدانی چادری کۆکردنەوەی کۆمەکی جۆراوجۆر لە وڵاتانی دراوسێ، کە بە ئاسانی کەرەستەی ئاوەدانکردنەوە و ڕۆنانەوە، شیاوی گواستنەوەیە بۆ کۆبانێ و کانتۆنەکانی دیکە، هەروەها دیاریکردنی هەنبار لە شار و گوندە سەر سنوورییەکانی عیراق و تورکیە و ئێران گەیاندنی کۆمەکە کەرەستەییەکان.
– کۆکردنەوەی دەرمان و کەرەستەی پزیشکی بۆ هەر سێ کانتۆنی عەفرین و کۆبانێ و جزیرە.
– دروستکردن و کردنەوەی فێرگە و نەخۆشخانە و یاریگە و شوێنی تایبەت بە چارەسەری باری دەروونی بەرکەوتووانی جەنگ و ئاوارەکان.
– هەوڵدان بۆ دابینکردنی پەیوەندی تەلەفۆنی و ئێنتەرنێتی دوور لە کۆنترۆڵی لە وڵاتانی ناوچە بۆ هەر سێ کانتۆنەکە.
– ڕێگەخۆشکردن بۆ کەسانی خۆبەخشکار کە لە ڕووی کاری ماسوولکەیی و کاری هۆشییەوە توانای هاریکاریکردن و بەشداریکردنی ڕاستەوخۆیان لە چێکردنەوەی شار و گوندەکانی کانتۆنی کۆبانێ هەیە.
– ڕێگەخۆشکردن بۆ کەسانی شارەزای خۆبەخشکار لە بوارەکانی پیشەسازی و کشتوکاڵ و وزە و تەلارسازیی بۆ بەشداریکردن لە ئاوەدانکردنەوە و پێشخستنی هەر سێ کانتۆنەکە.
– بە بۆچوونی ئێمە، پێویستە هەموو ئەم هەنگاوانە پابەندی ڕاپرسیی ڕاستەوخۆی دانیشتووانی کانۆنەکان بن و لە ڕێگەی کۆمون و کۆمەڵە و ڕێکخراو و دەزگە کارگێڕیی و جەماوەریی و کۆمەڵایەتییەکانەوە، جەماوەر بڕیار لەسەر پەسەندکردنی شێوەی ڕۆنانەوە و وەرگرتنی کۆمەکەکان و چۆنیەتی دابەشکاریی هێزی کار و کۆمەكەکان بدەن.
– ئێمە بەشداریکردن و پشتیوانیکردن لەم بوارەدا وەك ئەرك و مەیدانێکی ئەنارکیستی دەبینین و هیوادارین ئەم پێشنیارانە و چەندین پێشنیاری دیکە، کە لەوانەیە لەم ساتەدا لە هۆشی ئێمەیان نەدابێت ، وەك مەیدانی کاری کردەیی ئەنارکیستەکان لە هەر گۆشەیەکی جیهان و بۆ هەر بار و دۆخێك لەبەرچاو بگیردرێن و هاورێیان بە هەر جۆڕێك بۆیان دەلوێت لە ناوچە جەنگ-زەدە و کارەسات-زەدەکاندا بەشداریبکەن و هەوڵی چاکەکاریی و نیشاندانی ڕۆڵی بنیاتنەرانەی ئەنارکسیتەکان بدەن.
هیچ شتێك لە سەرووی ڕەخنەوە نییە و ئەم پێشنیارانەی ئێمەش بە ئامانجی وروژاندنی گفتوگۆ و مشتومڕێژی بەردەوام و هەردەمی دەخەینە بەرچاوی هاوڕێیانمان لە هەر گۆشەیەکی جیهاندا بن و هەروەها پێشنیارەکانیشمان تەنیا بۆ کۆبانێ و خۆرهەڵاتی ناوین نین، بەڵکو ئەگەری ئەوە هەیە کە بەیانی لە گۆشەیەکی دیکەی ئەم جیهاندا ئەرکێکی ئاوای دیکە بکەوێتە سەر شانی هەموو لایەکمان.
سەکۆی ئەنارکیستانی کوردستان
٤ی فێریوەری ٢٠١٥
********************************************************
تێبینی : ئەم پێشنیارە لە کۆنگرەی ١٤- ١٥ی فێبریوەری ٢٠١٥ فێدراسیۆنی نێونەتەوەیی ئەنارکیست خراوەتەڕوو.
ئەمە بڵاوبکەرەوە:
قۆناخا دوویەمینا بەرخوەدانا کۆبانێ و پێدڤییان
پشتی ١٣٤ رۆژان بەرخوەدانا کەچ و خورتێن کۆبانێ و ھەڤچەپەرێن وان ژ ھەر ٤ ئالی جیھانێ و ب پشتگیریا ملیۆنان ئازادیخوازێن جیھانێ، (داعش)ێ و خەونێن نەۆ-ئۆسمانییان ھاتن شکاندن و ھێڤییا هەڤکارێن (داعش)ێ و دەولەتا ترکیە ھات بن ئاخ کرن.
لێ ھین ژی پێکانینێن دەولەتان بە نڤوێنەرایەتێ دەولتا خەلافەتا ئسلامێ دە ل ھەمبەر خوەبرێڤەبرییا گەل ل “رۆژاڤا” ب داوی نەبوویە و د ئالی دەروونی و جڤاکی ھین ژی گرانییا خوە ل سەر خەلکێ کۆبانێ و کۆچبەرێن کانتۆنێ، ھین ژی بادۆرا ب ترس و خۆفا ئێرشێن (داعش)ێ ھەیە. ژ بلی کامپانییایەکە ژ بۆ بەرتەرەفکرنا ڤی باندۆرێ، نە مومکنە کوو سەرکەفتنا داوی ل ھەمبەر دوژمنێن ئازادییێ وەرێ تۆماکرن. ژ ڤر قۆناخا دوویەمینا بەرخودانێ، دەستپێکێ ژی ب دەرخستنا مایین و پاقژکرنا ھاوریدۆرێ دەستپێدکە. کارەکە وسا ژ بلی پارێزڤانێن کۆبانێ، ھاوجەیێ ب ئالیکارییا کەسێن پسپۆر ل ھەموو دەڤەرێن جیھانێ ھەیە. د ھەمان دەمێ دە کارێن کۆلەکتیف خەلکێ خوەجھی و پشتەڤانێن خوەسەرییا گەل و سەربخوەا کۆنتۆنان د جیھانێ دە ب کیژان رەنگێ دبە بلا ببە و د ھەر ئاستێکی دە کوو ژ وان رە موساید بە، ژ بۆ گەرەنتی کرنا سەربخوەبوونا کانتۆنێن رۆژاڤایە ل سەر بنگەھا ب خوە باوەربوون و سەربخوەیییا ئابۆری و ئیرادەیا تەقەزا گەل. چەند پێشنییارێن دەربارا شێوازا ئالیکارییا و پشتەڤانییا ناڤنەتەوی ژ بۆ ئاڤاکرنێ وەھانە:
– سازکرنا کۆمیتەیێن کۆمکرنا ئالیکارییان مادی و پێدڤییێن بناسازی، پێدیڤییێن پاقژکرنا کانتۆنێ ژ مایین. ڤان کۆمیتەیان ل ھەموو وەلاتێن کوو دەرفەتێ چالاکی و پشتەڤانییا بەرخوەدانا “ڕۆژاوا” ھەبە.
– ڤەکرنا ھەژمارەکە بانکێ ل ھەموو وەلاتان و کۆردنەکرنا کارێن کۆمکرنێ ژ ئالی کۆمیتەیێن پشتگیرییێ.
– کۆن ڤەدان ل وەلاتێن جیرانێ کوو پێدڤییێن بناسازی زێدەترن گۆھاتنا وان ھێسانە ژ بۆ کۆبانێ و کانتۆنێن دن، دەستنشان کرنا ئەمباران ل باژار،باژۆراک و گوند ل سەر سنۆرێن ترکیەیە، ئیراق و ئیرانێ ژ بۆ ڤەگھۆستنا ڤان پێدڤیان.
– کۆمکرنا دەرمان و پێدڤییێن پزیشکی ژ بۆ ھەرسێ کانتۆنێن ئەفرین، کۆبانێ و جزیرە.
– سازکرن و ڤەکرنا خوەندنگەھ ، نەخوەشخانە، ستادۆم و جھێن تایبەت ژ بۆ چارسەرکرنا دەروونیا مەخدوورێن شەر و کۆچبەران.
– ھەولدان ژ بۆ تەمین کرنا خەتیێن تەلەفۆنێ و ئینتەرنێتێن سەربخوە ل وەلاتێن ھەرێمێ ژ بۆ ھەر سێ کانتۆنان.
– ئاڤاکرنا زەمینا تەڤلیبوونا راستەراست ژ بۆ ئالیکارییا بناسازی ل کۆبانێ.
– ئاڤاکرنا زەمینا ژ بۆ کەسێن ژ دل کوو دخوازن تەڤلیبوونا ئاڤاکرنا کۆبانێ د ئالی پیشەسازی، چاندنی، ئەنەرژی و بناسازی و پێشخستنا ھەرسێ کانتۆنێ ببن.
– دڤێ ڤان گاڤان ھەموو گرێدایی راستەراستا خەلکێن کۆنتۆنان وەرێ کرن و ب رێیێ کۆمین ، کۆمەلە ، رێخستن و دەزگاەھێن رەڤەبرییا گەل، جڤاکی بیار وەرێ دایێن ل سەر شێوازا گرتنا ئالیکارییان و پارڤەکرنێ.
– ئەم تەڤلیبوون و پشتگیرییا د ڤی واری دە وەکە ئەرک و مەیدانێ ئانارشیستان دەبینن و ھێڤیدارن ڤان پێشنییاران ویێن کوو نھا ناکەڤن بیرا مە، ژ ئالی ئانارشیستێن جھانێ ل کوو دەرێ ڤێ جیھانێ بن، بەر چاڤان بگرن و ھەڤالێن مە ل کوو دەرێ بن تەڤلی کارووبارێ ھەرێمێن کارەساتێن شەر ببن و ھەولدانێن وان د رۆلا ئاڤاکارا ئانارشیستان ھەبە.
ڤان پێشنییارێن مە ب ئارمانجا بەردەوامییا گفتووگۆیا ھەڤالێن مەنە ل کیژان کۆشەا جیھانێ بن و پێشییارێن مە نە تەنێ ژ بۆ کۆبانێ و رۆژھلاتا ناڤین نینە، دبە کوو سبە ل کۆشەیەکە دنا جیھانا مە ئەرکەکە ب ھەمان رەنگێ بکەڤە سەر ملێ مە.
پلاتفرۆما ئانارشیستێن کوردستانێ
٤ سباتێ ٢٠١٥
ئەمە بڵاوبکەرەوە:
Qonaxa dûyemîna berixwedana kobanê û pêdvîyan
Piştî 134 rojan berixwedana keç û xurtên kobanê û hevçeperên wan ji her 4 alî cîhanê û bi piştgîrya milyonan azadîxwazên cîhanê, (daiş)ê û xewnên neo-osmanîyan hatin şkandin û hêvîya hevkarên (daiş)ê û dewleta tirkye hat bin ax krin.
Lê hîn jî pêkanînên dewletan be nivwênerayetê dewilta xelafeta slamê de li hember xwebrêvebrîya gel li “rojava” bi dawî nebûye û di alî derûnî û cvakî hîn jî granîya xwe li ser xelkê kobanê û koçberên kantonê, hîn jî badora bi tris û xofa êrşên (daiş)ê heye. Ji blî kampanîyayeke ji bo berterefkirna vî bandorê, ne mumkne kû serkeftna dawî li hember dujminên azadîyê werê tomakrin. Ji vir qonaxa dûyemîna berxudanê, destipêkê jî bi derxistna mayîn û paqijkirna hawrîdorê destipêdke. Kareke wsa ji blî parêzvanên kobanê, hawceyê bi alîkarîya kesên pispor li hemû deverên cîhanê heye. Di heman demê de karên kolektîf xelkê xwechî û piştevanên xweserîya gel û serbixwea kontonan di cîhanê de bi kîjan rengê dbe bla bbe û di her astêkî de kû ji wan re musayd be, ji bo gerentî kirna serbixwebûna kantonên rojavaye li ser bingeha bi xwe bawerbûn û serbixweyîya aborî û îradeya teqeza gel. Çend pêşnîyarên derbara şêwaza alîkarîya û piştevanîya navnetewî ji bo avakrinê wehane:
– sazkirna komîteyên komkirna alîkarîyan madî û pêdvîyên bnasazî, pêdîvîyên paqijkirna kantonê ji mayîn. Van komîteyan li hemû welatên kû derfetê çalakî û piştevanîya berixwedana “rojawa” hebe.
– vekirna hejmareke bankê li hemû welatan û kordnekirna karên komkirnê ji alî komîteyên piştgîrîyê.
– kon vedan li welatên cîranê kû pêdvîyên bnasazî zêdetrin gohatna wan hêsane ji bo kobanê û kantonên din, destinşan kirna embaran li bajar,bajorak û gund li ser snorên tirkyeye, îraq û îranê ji bo veghostna van pêdivyan.
– komkirna derman û pêdvîyên pzîşkî ji bo hersê kantonên efrîn, kobanê û czîre.
– Sazkrin û vekirna xwendingeh , nexweşxane, stadom û chên taybet ji bo çarserkirna derûnya mexdûrên şer û koçberan.
– hewildan ji bo temîn kirna xetyên telefonê û înternêtên serbixwe li welatên herêmê ji bo her sê kantonan.
– Avakirna zemîna tevlîbûna rasterast ji bo alîkarîya bnasazî li kobanê.
– avakirna zemîna ji bo kesên ji dil kû dixwazn tevlîbûna avakirna kobanê di alî pîşesazî, çandinî, enerjî û bnasazî û pêşxistna hersê kantonê bbin.
– dvê van gavan hemû grêdayî rasterasta xelkên kontonan werê krin û bi rêyê komîn , komele , rêxistin û dezgaehên revebrîya gel, cvakî byar werê dayên li ser şêwaza girtna alîkarîyan û parvekrinê.
– em tevlîbûn û piştgîrîya di vî warî de weke erk û meydanê anarşîstan debînin û hêvîdarn van pêşnîyaran wyên kû nha nakevin bîra me, ji alî anarşîstên chanê li kû derê vê cîhanê bin, ber çavan bigrin û hevalên me li kû derê bin tevlî karûbarê herêmên karesatên şer bbin û hewildanên wan di rola avakara anarşîstan hebe.
Van pêşnîyarên me bi armanca berdewamîya giftûgoya hevalên mene li kîjan koşea cîhanê bin û pêşîyarên me ne tenê ji bo kobanê û rojhlata navîn nîne, dbe kû sbe li koşeyeke dna cîhana me erkeke bi heman rengê bkeve ser mlê me.
Platifroma anarşîstên kurdistanê
4 sbatê 2015
Anarkistan ئەنارشیستان 
پێویستە لە ژوورەوە بیت تا سەرنج بنێریت.