حکم زندان دوباره زندان سهیل عربی ***** سهيل عربي يحكم عليه بالسجن مرة أخرى ***** دووبارە سەپاندنەوەی سزای بەندکردن لە سەر سوهەیل عەرەبی ***** Soheil Arabi sentenced to prison again ***** Nouvelle condamnation pour Soheil Arabi ***** Soheil Arabi erneut zu einer Gefängnisstrafe verurteilt

حکم زندان دوباره زندان سهیل عربی

سهیل عربی یک فعال سیاسی آنارشیست است. او از ۷ نوامبر ۲۰۱۳ تا ۱۶ نوامبر ۲۰۲۱ زندانی سیاسی بود. دستگاه قضائی حکومت کنونی با استفاده از اتهاماتی همچون «توهین به مقدسات دینی، فعالیت تبلیغی علیه نظام و توهین به رهبری» وی را زندانی کرد . سهیل در طی سال‌های طولانی حبس نیز زیر فشار بود. نه فقط یک روز از مرخصی محروم ماند، بلکه برای «تنبیه» فزون‌تر او را از زندان تهران بزرگ به زندان رجایی‌شهر کرج بردند. این هم برای زندان‌بانان کافی نبود، بنابراین به سهیل زندان انفرادی را نیز تحمیل کردند. برای مثال او روز ۲۰ اکتبر ۲۰۲۰ به خانواده‌اش اطلاع داد که به مدت ۳۳ روز در زندان انفرادی بوده است.

هر چند سهیل دوران محکومیت خود را سپری کرده بود، اما بدون پیگیری وکیل نمی‌خواستند آزادش کنند. سرانجام او را آزاد کردند و گفتند که باید به مدت دو سال هزار کیلومتر دورتر از محل زندگی‌اش به تبعید برود. این چنین بود که او را به برازجان فرستادند.

سهیل عربی پرونده دیگری با اتهاماتی بس واهی با عناوینی چون «نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی به وسیله سامانه های مخابراتی» دارد. دادگاه تجدید نظر استان تهران روز ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱ محکومیت‌های او را برای این پرونده تأیید کرد که عبارتند از: ۲ سال حبس تعزیری، پرداخت ۵ میلیون تومان جزای نقدی، لزوم کسب مجوز از مقام قضایی به منظور خروج از کشور به مدت ۲ سال و ۲ سال حضور فصلی در دفتر نظارت و پیگیری ضابطین.

روز ۷ آوریل ۲۰۲۲ برای سهیل عربی احضاریه‌ای فرستاده‌اند و از او خواسته‌اند که برای اجرای دو سال حبس ناعادلانه و بی‌دلیل خود را به مقامات قضائی معرفی کند. حکم زندان دوباره زندان سهیل و بقیه مجازات‌ها علیه او باید فوراً متوقف و لغو شوند. تعرض به حقوق ابتدائی سهیل عربی و همه فعالان سیاسی و اجتماعی بس است!

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تایبەتکرا

Against the war, for global solidarity – Contra la guerra, por la solidaridad mundial – Contro la guerra, per la solidarietà globale – Contre la guerre, pour une solidarité mondiale – Contra a guerra, pela solidariedade mundial – Срещу войната, за глобална солидарност – دژ بە جەنگ، لەپێناو هاوپشتی جیهانیی Dij be ceng, lepênaw hawpiştî cîhanîy.

 

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دژ بە جەنگ، لەپێناو هاوپشتی جیهانیی


کۆمیتەی پەیوەندییەکانی فێدراسیۆنی نێونەتەوەیی ئەنارکیست (کریفا) ڕۆژانی 19 و 20 مارچی 2022 لە مارسێل کۆبووەوە و لەبارەی گرفتەکانی جەنگی ئۆکرانیا گفتوگۆی کرد. وێڕای هەبوونی بۆچوونی جیاواز لەسەر هەندێک خاڵ لەنێوان ئەندامانی فێدراسیۆنەکان، پابەند دەبین بە بەردەوامبوون لە ئاڵوگۆڕکردنی بۆچوونەکان و هەرئاوا مشتومڕی بنیاتنەرانە، خاڵە هاوبەشە گرنگەکان لە ئەنجامی ئەو گفتوگۆیە بەرجەستە بوون.

ئێمە هاوکات تاوانی دوژمنکارانەی حکومەتی ڕووسیە بۆ سەر ئۆکرانیا و گشت لەشکرکێشییەکان سەرکۆنە دەکەین و لە کەسانی ستەمکراوی هەر دوو بەری سنوور پشتیوانی دەکەین، چالاکییەکانی خۆمان وەک هاوپشتی بۆ قوربانییەکانی بەیەکادانەکان و پەنابەران و هەڵهاتوانی جەنگ و زیندانییەکانی هەر دوو لای جەنگەکە و دەرهاویشتە تەشەنەکردووەکانی، پەرەپێدەدەین. لە چوارچێوەی ئەوەی کە ئێمە لەنێو کامە فێدراسیۆنە جیاوازەکان هەڵمەتدەکەین ، پێویستە کە ئێمە لەسەر ڕۆڵی ناتۆ و دەوڵەتی ئەمەریکا و دەوڵەتانی یەکێتی ئەورپا دژ بین و لە دەستی ئەوان لە لەبارکردنی زەمینەسازیی پێشینە بۆ هێرشی دەوڵەتی ڕووسیە بە هاوپشتی دراوسێ دەسکەلاکەی [بێلاڕووس] بۆ سەر دراوسێیەکی لاوازی، پەردە هەڵماڵین. ئێمە هەڵکشانی دەسەڵاتگەرایی ئەم ساڵانەی دوایی لە سەرتاسەری جیهان سەرکۆنە دەکەین، کە لە پەرەسەندنی ڕۆڵی سوپا لەنێو ڕامیارییە گشتییەکان دەبیندرێت. لە بارودۆخی ئێستا ئێمە بەتاییبەتیی لەسەر ئەوە جەخت دەکەین و پەردەهەڵدەماڵین، کە چۆن هەڵکشانی میلیتاریزم[عەسکەرتارییی] لەنێو کۆمەڵ لە چوارچێوەی زیاترکردنی لەشکرگەریی لە سەرانسەری یەکێتی ئەوروپا لەنێوان بانگەشە گشتییەکان بۆ بوونی سوپای ئەوروپیی لەسەر خەرجە کۆمەڵایەتییەکان ڕوودەدات.

هەمیسە بەشی کەسانی هەژار و سەرکوتکراوی جیهان لەنێو جەنگەکان دۆڕان بووە و دەبێت. ئەوان وەکو سووتەمەنی و وزەی تۆپەکانیان لێهاتووە، وەک بەرەنجامی ئەو جەنگە لە شوێنی خۆیان هەڵکەنراون و تووشی برسییەتی و نەخۆشی بوون. هاوکات بوەرچەرخێنەرانی جیهان لە کۆنترۆڵکردنی داهات و دەرامەتەکانی جیهان بەردەوام هەن. ئێمە لە دژی سەرمایەداری جیهانیی و نەتەوەگەرایی ڕادەوەستین، کە هۆکاری جەنگ بوون و هەن. ئێمە لە بەرانبەر ئەو جەنگە و دژ بە پیشەسازیی جەنگ و خەرجە گشتییەکانی جەنگ دەبێت جەنگی چینایەتی بەرپابکەین، هەرئاوا دژ بە سەراپای لۆجیکی جەنگ و بۆ هەڵخڕاندنی فراوانترین بزووتنی ئاسۆیانەی کرێکاران و کۆمەڵەکانیان ڕابین.


هەرئاواش لەسەر مەترسی هەڵەکردن لە بەرگریکردن لە نەتەوەی ئێمەیان وڵاتی ئێمە، پێداگریی دەکەینەوە و لەسەر هەڵوێستی دژە–نەتەوەیی و بەجێهێشتنی بەرەی جەنگ جەخت دەکەینەوە، کە دوژمنی ئێمە وڵاتی «ئێمە و دەوڵەتی نەتەوەیی ئێمەو بورجوازی نەتەوەیییە. لەجیاتی ئەوانە ئامانجی ئێمە پێکهێنان و هەڵخراندنی هاوپشتییە لەنێوان هەموو پڕۆلیتارەکان، هەرئاوا ئاشکراکردنی کاراکتەری جیهانیی دەوڵەتە سەرمایەدارەکانە.


بەهای مێژوویی نێونەتەوەیی و هاوپشتیی و نزیکایەتیی جیهانیی خۆمان لە دەرەوەی هەموو سنوورەکان پشتڕاست دەکەینەوە. ئێمە دووبارەی دژایەتی خۆمان بەرانبەر هەموو تاوانەکان و کوشتارەکانی سەرمایەداری و
دەوڵەت ڕادەگەیێنینەوە، هەر لە جێنۆسایدکردنی ڕەشپێستەکان و دانیشتووانە بوومییەکان، ئەوەی هەر ئێستا لە بەرازیل و ئەمەریکای لاتین و سەرتاسەری باشووری جیهان بەردەوامە، تاکو بە وێرانکردنی ژینگە دەگات، کە بە هۆی لۆجیکی دەوڵەتەکان و قازانج و بازاڕەکان، سەراپای ژیان لەسەر ئەستێرەکەی ئێمە [گۆی زەوی] ڕووبەڕووی لەنێوچوون دەکاتەوە.

لەنێو جەنگی بەردەوامی سەرکوتکەران دژ بە سەرکوتکراوان، ئێمە خراپتربوونی بار و دۆخەکانی ژیانی کەسانی هەژار لە چوارلای جیهان دەبینین، کە بەهۆی پەتاکان و ئافاتەکان و جەنگە ناوچەییەکان لەم ساڵانەی دوایی ڕوویانداوە، هەرئاوا وەک بەرەنجامی هەڵکشانی تێچووی کاڵا و پێداویستییە سەرەتاییەکان و لەوەش زیاتر خەرجکردنی زیاتر بۆ چەک و تەقەمەنی به هۆی ئابووریی جەنگ. ئێمە بەتایبەتی لەسەر تراجیدیای کۆچەران و پەراوێزخراوان و کەسانی قوربانیی نەژادپەرستی، کە لە زۆربەی مافە سەرەتاییەکان بێبەشکراون ڕادەوەستین و شان بە شانی ئەو کەسانەی فەرامۆش کراون و لەتەک ئەوان جیاوازیی کراوە، دژ بە دەوڵەت و سەرمایەداری و فاشیسزم و نەژادپەرستی و باوکسالاریی و چەوساندنەوە دەوەستینەوە.



کۆمیتەی پەیوەندییەکانی فێدراسیۆنی نێونەتەوەیی ئەنارکیست (کریفا)

ڕۆژانی 19 و 20 مارچی 2022

لە مارسێل


 

Dij be ceng, lepênaw hawpiştî cîhanîy

Komîtey peywendîyekanî fêdrasyonî nêwneteweyî enarkîst (krîfa) rojanî 19 û 20 marçî 2022 le marsêl kobuwewe û lebarey griftekanî cengî okranya giftugoy kird. Wêrray hebûnî boçûnî cyawaz leser hendêk xall lenêwan endamanî fêdrasyonekan, pabend debîn be berdewambûn le allugorrkirdnî boçûnekan û herawa miştumrrî binyatnerane, xalle hawbeşe gringekan le encamî ew giftugoye berceste bûn.

Ême hawkat tawanî dujminkaraney hkumetî rûsye bo ser okranya û gişt leşkirkêşîyekan serkone dekeyn û le kesanî stemkrawî her dû berî snûr piştîwanî dekeyn, çalakîyekanî xoman wek hawpiştî bo qurbanîyekanî beyekadanekan û penaberan û hellhatwanî ceng û zîndanîyekanî her dû lay cengeke û derhawîşte teşenekirduwekanî, perepêdedeyn. Le çwarçêwey ewey ke ême lenêw kame fêdrasyone cyawazekan hellmetdekeyn , pêwîste ke ême leser rollî nato û dewlletî emerîka û dewlletanî yekêtî ewirpa dij bîn û le destî ewan le lebarkirdnî zemînesazîy pêşîne bo hêrşî dewlletî rûsye be hawpiştî drawsê deskelakey [bêlarrûs] bo ser drawsêyekî lawazî, perde hellmallîn. Ême hellkişanî desellatgerayî em sallaney dwayî le sertaserî cîhan serkone dekeyn, ke le peresendinî rollî supa lenêw ramyarîye giştîyekan debîndirêt. Le barudoxî êsta ême betayîbetîy leser ewe cext dekeyn û perdehelldemallîn, ke çon hellkişanî mîlîtarîzm[‘eskertarîyî] lenêw komell le çwarçêwey zyatirkirdnî leşkirgerîy le seranserî yekêtî ewrupa lenêwan bangeşe giştîyekan bo bûnî supay ewrupîy leser xerce komellayetîyekan rûdedat.

Hemîse beşî kesanî hejar û serkutkrawî cîhan lenêw cengekan dorran buwe û debêt. Ewan weku sûtemenî û wzey topekanyan lêhatuwe, wek berencamî ew cenge le şwênî xoyan hellkenrawn û tûşî birsîyetî û nexoşî bûn. Hawkat bwerçerxêneranî cîhan le kontrollkirdnî dahat û derametekanî cîhan berdewam hen. Ême le djî sermayedarî cîhanîy û netewegerayî radewestîn, ke hokarî ceng bûn û hen. Ême le beranber ew cenge û dij be pîşesazîy ceng û xerce giştîyekanî ceng debêt cengî çînayetî berpabkeyn, herawa dij be serapay locîkî ceng û bo hellxirrandinî frawantirîn bzûtnî asoyaney krêkaran û komellekanyan rabîn.



Herawaş leser metrisî hellekirdin le bergirîkirdin le netewey “ême” yan wllatî “ême”, pêdagrîy dekeynewe û leser hellwêstî dje–neteweyî û becêhêştinî berey ceng cext dekeynewe, ke dujminî ême wllatî “ême û dewlletî neteweyî “ême” û burcwazî neteweyîye. Lecyatî ewane amancî ême pêkhênan û hellixrandinî hawpiştîye lenêwan hemû prrolîtarekan, herawa aşkrakirdnî karakterî cîhanîy dewllete sermayedarekane.



Behay mêjûîy nêwneteweyî û hawpiştîy û nzîkayetîy cîhanîy xoman le derewey hemû snûrekan piştrrast dekeynewe. Ême dûbarey djayetî xoman beranber hemû tawanekan û kuştarekanî sermayedarî û

Dewllet radegeyênînewe, her le cênosaydkirdnî reşpêstekan û danîştuwane bûmîyekan, ewey her êsta le berazîl û emerîkay latîn û sertaserî başûrî cîhan berdewame, taku be wêrankirdnî jînge degat, ke be hoy locîkî dewlletekan û qazanc û bazarrekan, serapay jyan leser estêrekey ême [goy zewî] rûberrûy lenêwçûn dekatewe.

Lenêw cengî berdewamî serkutkeran dij be serkutkrawan, ême xraptirbûnî bar û doxekanî jyanî kesanî hejar le çwarlay cîhan debînîn, ke behoy petakan û afatekan û cenge nawçeyyekan lem sallaney dwayî rûyandawe, herawa wek berencamî hellkişanî têçûy kalla û pêdawîstîye seretayyekan û leweş zyatir xerckirdnî zyatir bo çek û teqemenî be hoy abûrîy ceng. Ême betaybetî leser tracîdyay koçeran û perawêzixrawan û kesanî qurbanîy nejadpersitî, ke le zorbey mafe seretayyekan bêbeşkrawn radewestîn û şan be şanî ew kesaney feramoş krawn û letek ewan cyawazîy krawe, dij be dewllet û sermayedarî û faşîszim û nejadpersitî û bawksalarîy û çewsandnewe dewestînewe.



Komîtey Peywendîyekanî Fêdrasyonî Nêwneteweyî Enarkîst (CRIFA)

Rojanî 19 û 20 Marçî 2022

le Marsêl

 


La traducción al castellano está abajo. Di seguito la traduzione in italiano. Lire ci-dessous en français. Leia abaixo em português. Прочетете по-долу на български.
Prochetete po-dolu na bŭlgarski. Kurdish here [PDF] دژ بە جەنگ، لەپێناو هاوپشتی جیهانیی

Against the war, for global solidarity

The Committee of Relations of the International of Anarchist Federations (CRIFA) met in Marseille on 19-20 March 2022, and discussed matters on the ongoing war in Ukraine. Although there are different views on some points among member Federations, on which we commit to continue exchange and constructive discussion, important common points emerged from the discussion.

We condemn the criminal aggression to Ukraine promoted by the Russian government, alongside all militarisms, and we stand in solidarity with oppressed people from both sides of the border, promoting active support to the victims of the conflict, to refugees, deserters and prisoners from all sides of this war and of its potential expansion. In the contexts in which our different federations operate, we must expose and oppose the role of NATO, the US and the EU in also creating the preconditions for allowing the Russian state to attack its weaker neighbour with the complicity of its puppet, Belarus. We denounce the rise of authoritarianism across the world in recent years, which has seen the growing role of armies in public policies. With the current situation, we especially stress the growing militarization of society in the context of increasing rearmament across the EU, amidst generalized calls for a European Army, to the detriment of social expenditure.

The poor and oppressed people of the world are always the losers in wars. They have become cannon fodder and have been uprooted from their homes, and face poverty and sickness as a result of this war. At the same time, the global bosses continue to work to control the world’s resources. We stand against global capitalism and nationalism that are the causes of war. Instead we have to fight the class war, countering the war industry and public spending on war, and the whole logic of war, and to promote wider horizontal mobilizations of workers and collectivities.

We likewise stress the danger of making the mistake of defending “our” nation or “our” country, highlighting our anti-nationalist and defeatist/refusal positions, as our enemy is in “our” country and it’s “our” national state or national bourgeoisie. Instead we aim to build solidarity amongst all proletarians, and stress the global character of capitalist states.

Confirming our historical values of internationalism, solidarity and global kinship across borders, we confirm our opposition to all crimes and massacres perpetrated by the capital and the state, from the genocide of Black and indigenous peoples that continues today in Brazil, Latin America and all across the Global South, to the destruction of the environments perpetrated by the logic of states, profit and markets which is threatening the very life of our planet.

In the perennial war of the oppressors against the oppressed, we see the worsening of the living conditions of poor people around the world due to the pandemic and regional wars that began in recent years, as a consequence of the growing cost of basic commodities and further spending on armaments due to war economy. We especially stress the tragedy of migrants, marginalized and racialized people who are denied the most basic rights, and we stand alongside the last, the forgotten, the discriminated, against states, capitalism, fascism, racism, patriarchy and exploitation.


 

Contra la guerra, por la solidaridad mundial

El Comité de Relaciones de la Internacional de Federaciones Anarquistas (CRIFA), reunido en Marsella los días 19 y 20 de marzo de 2022, ha debatido asuntos sobre la guerra en curso en Ucrania. Aunque hay diferentes puntos de vista entre las Federaciones miembros, sobre los que nos comprometemos a continuar el intercambio y el debate constructivo, importantes puntos comunes han surgido del debate.

Condenamos la criminal agresión a Ucrania promovida por el gobierno ruso, junto a todos los militarismos, y nos solidarizamos con los pueblos oprimidos de ambos lados de la frontera, promoviendo el apoyo activo a las víctimas del conflicto, a lxs refugiadxs, desertorxs y prisionerxs de todos los bandos de esta guerra y de su potencial expansión.

En los contextos en los que operan nuestras diferentes federaciones, debemos denunciar y oponernos al papel de la OTAN, de los EEUU y de la UE en la creación, también, de las condiciones previas para permitir que el Estado ruso ataque a su vecino más débil con la complicidad de su títere, Bielorrusia. Denunciamos el aumento del autoritarismo en todo el mundo en los últimos años, que ha visto el creciente papel de los ejércitos en las políticas públicas. Con la situación actual, destacamos especialmente la creciente militarización de la sociedad en el contexto del creciente rearme en toda la UE, en medio de los llamamientos generalizados a favor de un Ejército Europeo, en detrimento del gasto social.

Lxs pobres y oprimidxs del mundo son siempre lxs perdedorxs en las guerras. Se han convertido en carne de cañón y han sido desarraigadxs de sus hogares, y se enfrentan a la pobreza y la enfermedad como resultado de esta guerra. Al mismo tiempo, lxs patronxs globales siguen trabajando para controlar los recursos del planeta. Nos oponemos al capitalismo global y al nacionalismo que son las causas de la guerra. Por el contrario, tenemos que luchar en la guerra de clases, contrarrestando la industria bélica y el gasto público en la guerra, y toda la lógica de la guerra, y promover movilizaciones horizontales más amplias de lxs trabajadorxs y las colectividades.

Asimismo, insistimos en el peligro de cometer el error de defender a “nuestra” nación o “nuestro” país, resaltando nuestras posiciones anti-nacionalistas y de negación/rechazo, ya que nuestro enemigo está en “nuestro” país y es “nuestro” estado nacional o burguesía nacional. Por el contrario, pretendemos construir la solidaridad entre todxs lxs proletarixs y subrayar el carácter global de los estados capitalistas.

Reafirmando nuestros valores históricos de internacionalismo, solidaridad y parentesco global más allá de las fronteras, confirmamos nuestra oposición a todos los crímenes y masacres perpetrados por el capital y el Estado, desde el genocidio de los pueblos negros e indígenas que continúa hoy en Brasil, América Latina y en todo el Sur Global, hasta la destrucción del medio ambiente perpetrada por la lógica de los Estados, la ganancia y los mercados que está amenazando la vida misma de nuestro planeta.

En la guerra perenne de lxs opresorxs contra lxs oprimidxs, vemos el empeoramiento de las condiciones de vida de lxs pobrxs en todo el mundo debido a la pandemia y a las guerras regionales iniciadas en los últimos años, como consecuencia del aumento del coste de los productos básicos y del mayor gasto en armamento debido a la economía de guerra. Insistimos especialmente en el drama de lxs migrantes, de lxs individuxs marginadxs y racializadxs a lxs que se les niegan los derechos más básicos, y nos ponemos al lado de lxs últimxs, de lxs olvidadxs, de lxs discriminadxs, contra los estados, el capitalismo, el fascismo, el racismo, el patriarcado y la explotación.


 

Contro la guerra, per la solidarietà globale

La Commissione di Relazioni dell’Internazionale di Federazioni Anarchiche (CRIFA) si è riunita a Marsiglia dal 19 al 20 marzo 2022 e ha discusso sulla guerra in corso in Ucraina. Benché tra le Federazioni che compongono l’Internazionale ci siano delle visioni diverse su alcuni punti, sui quali ci impegniamo a continuare un confronto e una discussione costruttiva, dal dibattito sono emersi importanti punti comuni.

Condanniamo l’aggressione criminale all’Ucraina promossa dal governo russo, così come condanniamo tutti i militarismi, solidali con oppress* e sfruttat* su entrambi i lati del confine, promuoviamo un sostegno attivo alle vittime del conflitto, alle persone in fuga, rifugiate, prigioniere e a chi diserta da ogni lato di questa guerra e della sua possibile espansione. Nei contesti territoriali in cui le nostre diverse federazioni sono presenti, denunciamo e contrastiamo il ruolo che NATO, Stati Uniti e UE hanno giocato, anche nel creare le precondizioni che hanno permesso allo Stato russo di attaccare il suo vicino più debole con la complicità del suo burattino la Bielorussia. Denunciamo la crescita dell’autoritarismo nel mondo negli ultimi anni, che ha visto rafforzarsi il ruolo degli eserciti nelle politiche pubbliche. Nella situazione attuale sottolineiamo in particolare la crescente militarizzazione della società, la corsa al riarmo in tutta l’UE e le richieste generalizzate di un esercito europeo che andranno ancora una volta a tagliare la spesa sociale.

Le classi oppresse e povere del mondo sono sempre perdenti nelle guerre. Sono carne da cannone, sradicate dalle proprie case, costrette ad affrontare povertà e malattie a causa della guerra. Allo stesso tempo, i padroni del mondo continuano a fare affari per controllare le risorse mondiali. Ci opponiamo al capitalismo globale e al nazionalismo, cause della guerra. Quella che dobbiamo invece combattere è la guerra di classe, contrastando l’industria bellica, le spese militari e l’intera logica della guerra, e promuovere lotte orizzontali più ampie di lavoratori e di lavoratrici e collettività.

Evidenziamo allo stesso modo quanto sia pericoloso l’errore di difendere la “nostra” nazione o il “nostro” paese, e rivendichiamo le nostre posizioni antinazionaliste, disfattiste e per la diserzione, poiché il nemico è nel “nostro” paese ed è il “nostro” stato, la “nostra” borghesia nazionale. Invece invitiamo a creare solidarietà tra tutte le proletar*, e a denunciare il carattere globale del capitalismo e dello stato.

Confermando i nostri valori storici di internazionalismo, solidarietà e fratellanza globale oltre ogni confine, confermiamo la nostra opposizione a tutti i crimini e i massacri perpetrati dal capitale e dallo stato, a partire dal genocidio delle popolazioni nere e indigene che continua tutt’oggi in Brasile, in America Latina e in tutto il “Sud” del mondo, alla devastazione ambientale perpetrata dalla logica del profitto, dei mercati e degli Stati, che minaccia la vita stessa del nostro pianeta.

Nella perenne guerra degli oppressori contro le oppress*, assistiamo al peggioramento delle condizioni di vita dei poveri nel mondo a causa della pandemia e delle guerre regionali iniziate negli ultimi anni, che assieme alle spese per armamenti causate dell’economia di guerra hanno contribuito a determinare il costo crescente dei beni di prima necessità. Sottolineiamo in particolare la tragedia dei migranti, delle persone emarginate e razializzate a cui vengono negati i diritti più elementari, e siamo al fianco degli ultimi, dei dimenticati, dei discriminati, contro gli stati, il capitalismo, il fascismo, il razzismo, il patriarcato e lo sfruttamento.

Commissione di Relazioni dell’Internazionale di Federazioni Anarchiche (CRIFA)
Marsiglia, 19 e 20 marzo 2022

 


 

Contre la guerre, pour une solidarité mondiale

Le Comité des relations de l’Internationale des fédérations anarchistes (CRIFA) s’est réuni à Marseille les 19 et 20 mars 2022, et a discuté des questions relatives à la guerre en cours en Ukraine. Bien qu’il y ait des points de vue différents sur certains points entre les Fédérations membres, sur lesquels nous nous engageons à poursuivre un échange et une discussion constructive, d’importants points communs sont ressortis de la discussion.

Nous condamnons l’agression criminelle contre l’Ukraine promue par le gouvernement russe, ainsi que tous les militarismes, et nous sommes solidaires des personnes opprimées des deux côtés de la frontière, en promouvant un soutien actif aux victimes du conflit, aux réfugiés, aux déserteurs et aux prisonniers de tous les côtés de cette guerre et de son expansion potentielle. Dans les contextes dans lesquels nos différentes fédérations opèrent, nous devons dénoncer et nous opposer au rôle de l’OTAN, des États-Unis et de l’UE qui créent également les conditions préalables permettant à l’État russe d’attaquer son voisin plus faible avec la complicité de sa marionnette, la Biélorussie. Nous dénonçons la montée de l’autoritarisme dans le monde ces dernières années, qui a vu le rôle croissant des armées dans les politiques publiques. Dans la situation actuelle, nous soulignons particulièrement la militarisation croissante de la société dans le contexte d’un réarmement croissant dans l’UE, au milieu d’appels généralisés à une armée européenne, au détriment des dépenses sociales.

Les populations pauvres et opprimées du monde sont toujours les perdants des guerres. Ils sont devenus de la chair à canon, ont été déracinés de leurs foyers et sont confrontés à la pauvreté et à la maladie à cause de cette guerre. Dans le même temps, les patrons du monde continuent à travailler pour contrôler les ressources du monde. Nous nous opposons au capitalisme mondial et au nationalisme qui sont les causes de la guerre. Au lieu de cela, nous devons mener la guerre de classe, en contrant l’industrie de guerre et les dépenses publiques pour la guerre, ainsi que toute la logique de la guerre, et promouvoir des mobilisations horizontales plus larges des travailleurs et des collectivités.

De même, nous soulignons le danger de commettre l’erreur de défendre “notre” nation ou “notre” pays, en mettant en avant nos positions anti-nationalistes et défaitistes/de refus, car notre ennemi se trouve dans “notre” pays et c’est “notre” État national ou notre bourgeoisie nationale. Au lieu de cela, nous visons à construire la solidarité entre tous les prolétaires, et à souligner le caractère mondial des États capitalistes.

Confirmant nos valeurs historiques d’internationalisme, de solidarité et de parenté mondiale au-delà des frontières, nous confirmons notre opposition à tous les crimes et massacres perpétrés par le capital et l’État, du génocide des peuples noirs et indigènes qui se poursuit aujourd’hui au Brésil, en Amérique latine et dans tout le Sud, à la destruction de l’environnement perpétrée par la logique des États, du profit et des marchés qui menace la vie même de notre planète.

Dans la guerre perpétuelle des oppresseurs contre les opprimés, nous constatons l’aggravation des conditions de vie des pauvres dans le monde en raison des pandémies et des guerres régionales qui ont commencé ces dernières années, en raison de l’augmentation du coût des produits de base et des dépenses supplémentaires en armement dues à l’économie de guerre. Nous soulignons tout particulièrement la tragédie des migrants, des personnes marginalisées et racisées qui se voient refuser les droits les plus élémentaires, et nous sommes aux côtés des derniers, des oubliés, des discriminés, contre les États, le capitalisme, le fascisme, le racisme, le patriarcat et l’exploitation.

Le Comité des relations de l’Internationale des fédérations anarchistes


 

Contra a guerra, pela solidariedade mundial

O Comité de Relações da Internacional de Federações Anarquistas (CRIFA), reunido em Marselha nos dias 19 e 20 de Março, aprovou o comunicado que se segue:

Condenamos a criminosa agressão à Ucrânia promovida pelo governo russo, em conjunto com todos os militarismos, e solidarizamo-nos com os povos oprimidos de ambos os lados da fronteira, promovendo o apoio ativo às vitimas do conflito, aos refugiadxs, desertorxs e prisioneirxs dos dois bandos desta guerra e da sua potencial expansão. Nos contextos em que agem as nossas diferentes federações, devemos denunciar e opormo-nos ao papel da NATO, dos Estados Unidos e da UE na criação, também, das condições prévias que permitiram ao Estado russo atacar o seu vizinho mais débil com a cumplicidade da sua marionete, a Bielorússia. Denunciamos o crescimento do autoritarismo em todo o mundo nos últimos anos, em que se viu o papel crescente dos exércitos nas políticas públicas. Com a situação atual, destacamos especialmente a crescente militarização da sociedade, no contexto do aumento do rearmamento em toda a UE, entre apelos generalizados para a criação de um Exército Europeu em detrimento das despesas sociais.

Xs pobres e xs oprimidxs do mundo são sempre xs perdedorxs em todas as guerras. Convertem-se em carne para canhão e são tiradxs à força das suas casas, e deparam-se com a pobreza e a doença em consequência desta guerra. Ao mesmo tempo, os patrões globais continuam a movimentar-se para controlarem os recursos do planeta. Nós opomo-nos ao capitalismo global e ao nacionalismo que são as causas da guerra. Ao contrário, temos que promover a guerra de classes, contrariando a indústria bélica e a despesa pública na guerra, e toda a lógica da guerra, desenvolvendo mobilizações horizontais mais amplas por parte dxs trabalhadores e das coletividades.

Deste modo, insistimos no perigo de se cometer o erro de defendermos a “nossa” nação ou o “nosso” país, fazendo ressaltar as nossas posições anti-nacionalistas e de negação/recusa, já que o nosso inimigo está no “nosso” país e o estado nacional ou a burguesia nacional são “nossos”. Pelo contrário, pretendemos construir a solidariedade entre todxs xs proletarixs e destacar o carácter global dos estados capitalistas.

Confirmando os nossos valores históricos de internacionalismo, solidariedade e parentesco global, para além das fronteiras, reafirmamos a nossa oposição a todos os crimes e massacres perpetrados pelo capital e pelo Estado, desde o genocídio dos povos negros e indígenas que hoje continua no Brasil, na América Latina e em todo o Sul Global, até à destruição do meio-ambiente provocada pela lógica dos Estados, a ganância e os mercados que ameaçam a própria existência de vida no nosso planeta.

Comité de Relações da Internacional de Federações Anarquistas (CRIFA)

Marselha, 20 de Março de 2022

 


 

Срещу войната, за глобална солидарност

Комисията за връзки към Интернационала на анархистките федерациии (IAF-IFA) се срещна в Марсилия на 19-20 март 2022 г. и обсъди въпроси относно продължаващата война в Украйна. Въпреки че има различни възгледи по някои точки между федерациите-членки, по които се ангажираме да продължим обмена и конструктивната дискусия, от дискусията се появиха важни общи точки.

Ние осъждаме престъпната агресия срещу Украйна, насърчавана от руското правителство, наред с всички милитаризми, и сме солидарни с потиснатите хора от двете страни на границата, насърчавайки активна подкрепа за жертвите на конфликта, за бежанците, дезертьорите и затворниците от всички страни на тази война и нейното потенциално разширяване. В контекста, в който действат нашите различни федерации, ние също така трябва да разобличим и да се противопоставим на ролята на НАТО, САЩ и ЕС в създаването на предпоставките, позволяващи на руската държава да атакува по-слабия си съсед със съучастието на своята марионетка Беларус. Ние осъждаме възхода на авторитаризма по света през последните години, ставайки свидетели на нарастващата роля на армиите в публичните политики. С настоящата ситуация особено силно подчертаваме нарастващата милитаризация на обществото в контекста на нарастващото превъоръжаване в целия ЕС, на фона на общи призиви за европейска армия, в ущърб на социалните разходи.

Бедните и потиснати хора по света винаги са губещи във войните. Те се превръщат в пушечно месо, изкоренени от домовете си и изправени пред бедност и болести в резултат на тази война. В същото време глобалните шефове продължават да работят за контрол на световните ресурси. Ние се изправяме срещу глобалния капитализъм и национализма, които са причините за войната. Вместо това трябва да водим класова борба, противопоставяйки се на военната индустрия и публичните разходи за война и цялата логика на войната, и да насърчаваме по-широка хоризонтална мобилизация на работниците и колективите.

Ние също така подчертаваме опасността от това да не правим грешката да защитаваме „нашата“ нация или „нашата“ държава, като подчертаваме антинационалистическите и пораженчески/отказни си позиции, тъй като нашият враг е в „нашата“ страна и това е „нашата“ национална държава или национална буржоазия. Вместо това ние се стремим да изградим солидарност между всички работници и да подчертаем глобалния характер на капиталистическите държави.

Потвърждавайки историческите си ценности на интернационализъм, солидарност и глобално родство отвъд границите, ние потвърждаваме опозиция си срещу всички престъпления и кланета, извършени от капитала и държавата, от геноцида на чернокожите и коренното население, който продължава днес в Бразилия, Латинска Америка и навсякъде в Глобалния юг, до унищожаването на природата, извършено от логиката на държавите, печалбата и пазарите, което застрашава самия живот на нашата планета.

В постоянната война на потисниците срещу потиснатите виждаме влошаването на условията за живот на бедните хора по света поради пандемията и регионалните войни, които започнаха през последните години, като следствие от нарастващите цени на основните стоки и по-нататъшните разходи за въоръжение поради военната икономика. Специално подчертаваме трагедията на мигрантите, маргинализираните и расиализирани хора, които са лишени от най-основните права, и заставаме редом с последните, забравените, дискриминираните, срещу държавите, капитализма, фашизма, расизма, патриархата и експлоатацията.

Източник: https://i-f-a.org/2022/04/04/against-the-war-for-global-solidarity/


 

Stellungnahme kurdischsprachiger Anarchist*innen zur Gründung der Föderation der Anarchistischen Ära

An die anarchistischen Genoss*innen weltweit. Wir grüßen euch.

Vor einiger Zeit hat die Anarchistische Ära eine Erklärung herausgegeben, in der die Gründung einer Föderation der Anarchistischen Ära bekannt gegeben wurde. Dem Titel und Inhalt dieser Erklärung nach, sei diese Gründung notwendig, um alle einzelnen Anarchist*innen auf der ganzen Welt unabhängig von “Rasse” und Geburtsort den Beitritt zu der Föderation zu ermöglichen.

Als Gruppe von kurdischsprachigen Anarchist*innen und Libertären innerhalb und außerhalb des Irak, freuen wir uns immer über Nachrichten von revolutionären Initiativen und Aktivitäten rund um den Globus. Wir sind auch froh über jegliche anti-staatliche und anti-kapitalistische Aktion und wir sehen uns nicht abgeschottet oder außerhalb einer weltweiten Bewegung, sowie von Aktivitäten gegen Autorität, gegen Hierarchie und gegen das kapitalistische System bzw. Gesellschaft.

Doch die Erklärung der sogenannten Föderation der Anarchistischen Ära, welche beabsichtigt eine internationale Föderation zu werden, wirft mehr Fragen auf als sie Antworten bietet.

Die Absicht unserer Erklärung ist es nicht, diese Erklärung im Detail zu bewerten oder alle Punkte unserer Kritik und Meinungsverschiedenheiten hervorzuheben oder auszuführen. Hier also nur einige Punkte, die wir als wichtig und offensichtlich erachten:

– Kein revolutionäres Organ des Klassenkampfes würde jemals seine eigene Existenz ankündigen, bevor seine eigentliche Geburt tatsächlich stattgefunden hat. Vor allem eine Körperschaft, welche sich selbst einen derart großen Status verleiht, wie eine internationale Föderation. Leider werden in der Erklärung nicht alle Gründungsprozesse erwähnt und keine konkrete Information gegeben über alle Fraktionen, die angeblich integraler Bestandteil dieser Föderation sind.

– Als einziges ist in dieser Erklärung das Vorhandensein mehrerer vorheriger Versuche durch Hinweis auf diese erkennbar. Diese vorherigen Versionen erscheinen wie die erstmalige Absicht mit dem Ziel der endgültigen Erklärung und verweisen darauf, dass diese Entscheidung von ein oder mehreren Einzelpersonen getroffen wurde.

– Die Erklärung klärt auf keine Weise ihr Verhältnis zur Internationale der Anarchistischen Föderationen [IAF-IFA], welche 1968 gegründet wurde und der die meisten anarchistischen Föderationen weltweit angehören, welche weiterhin besteht, aktiv ist und wächst. Wir glauben, dass der Grund für die Nichterwähnung der IFA damit zu tun hat, dass entweder abweichende Vorstellungen bestehen oder es darum geht sich abzugrenzen. Entweder um das Vorhandenseins der IFA zu ignorieren oder um die IFA und andere aus der Bewegung der internationalen anarchistischen Föderationen abzulehnen.

– Die Entscheidung zur Ankündigung einer internationalen Föderation erfolgte auf bürokratische, sektiererische und einseitige Weise, was auf die Übernahme von Militanz und voluntaristischen Vorschriften hinweist. Dies steht im kompletten Widerspruch zu den Grundsätzen des historischen Ansatz des Anarchismus, welche auf die umfassende Anerkennung des praktischen und spontanen Aufkommens wirklicher Aktionen und aktiver Teile innerhalb des sozialen Kampfes bauen, aber nicht den Prinzipien von ideologischem Willen und Absichten. Dieser Punkt wird dadurch verdeutlicht, dass die Erklärung überhaupt keinen Bezug herstellt zu den unmenschlichen, lebensfeindlichen und widernatürlichen Wurzeln der Klassenherrschaft, also der hierarchischen Struktur des kapitalistischen Systems. Es wird nur kurz und vage “der Sturz der kapitalistischen und religiösen Regierungen!” angedeutet, als ob es beim menschlichen Streben nach Emanzipation um eine politische Revolution gehen würde und nicht um eine soziale und globale Revolution.

– In den früheren Versionen dieser Erklärung wird noch der bewaffnete Kampf erwähnt, doch in der Endfassung wurde dieser ohne eine Erklärung oder Begründung für den Wegfall entfernt. Darüber hinaus kann sich diese Ankündigung durch eine mangelnde Erläuterung ihrer Ablehnung von “pazifistischen” Richtungen – das übliche Vorgehen von militanten Gruppen und Strömungen – ebenso auf “Gewaltfreie”, wie auf schlichtende “Friedensstifter*innen” beziehen. Dies zeigt, dass eine extremistische Ideologie vertreten wird, die weit entfernt ist von einem globalen Verständnis von Klasse, sowie von den wichtigsten Grundlagen und Bedürfnissen einer emanzipatorischen Revolution der ausgebeuteten Klasse. Folglich müssen wir den Autor*innen dieser Erklärung die Frage stellen: Nach welchen Maßstäben können Anarchist*innen, welche gegen Gewalt sind, als “Pazifist*innen” bezeichnet werden?

– Es sollte erwähnt werden, dass die Erklärung mit ihrer Ausrichtung auf den bewaffneten Kampf und die Methode des bewaffneten Aufstands sich an den Praktiken der Aufstandsarmee Machnowtschina orientiert. Dies ist jedoch ein Missverständnis des Wesens der Machno-Bewegung, die eigentlich ein sozialer Aufstand von Arbeiter*innen und Bäuer*innen durch kooperative Kommunen war. Das MIssverständnis besteht nun darin, die Gründe für diese Bewegung nicht zu beachten, nämlich als eine bewaffnete Organisation zur Selbstverteidigung gegen die deutschen und österreichischen Truppen, sowie gegen die Weiße und die Rote Armee samt deren Milizen. Es war jedoch nicht die Absicht der Machnowtschina, die gesellschaftlichen Kämpfe durch bewaffnete Aktionen oder militante Armeeverbände zu ersetzen.

– Bezeichnend ist das Thema der einseitigen, verallgemeinernden, zentralistischen und autoritären Praxis, welche in deren Beschlussfindung erkennbar wird. Denn die Sache wurde beschlossen, ohne andere anarchistische Individuen oder Gruppen beratend hinzu zu ziehen oder zu kontaktieren. Die Autor*innen dieser Erklärung benutzen dafür ganz offen die Formulierung “Anarchist*innen in Libanon, Chile, Spanien, Irak und der Region Kurdistan”. Und dieser geographischen Bezeichnung zufolge, soll daran erkennbar sein, dass sie im Namen von und für alle Anarchist*innen sprechen, die in diesen Ländern leben. Also stellt sich allen Anarchist*innen, die in den erwähnten Ländern leben, die Frage: Stimmen alle Anarchist*innen dieser Ländern überein und teilen sie die gleichen Ansichten, welche von der Föderation mit ihrer Erklärung vertreten werden?

– Wir überlassen es den Genoss*innen, welche in diesen Ländern leben, auf diese Frage zu antworten. Was die “Region Irak und Kurdistan” angeht, so kennen wir trotz gründlicher Nachforschungen keine einzige Person von praktischer und gesellschaftlich aktiver Bedeutung, die mit dieser Erklärung einverstanden wäre. Daher werden wir als kurdischsprachige Anarchist*innen und Liberäre, sowohl im Forum Kurdischsprachiger Anarchistist*innen, wie auch im lokalen Forum der Anarchist*innen in Sulaimaniyya/Irak, nicht reinfallen auf jede Form von zentralistischen, hierarchischen, politischen und bewaffneten Aktionen. Wir glauben an die soziale und autonome Organisation des gesellschaftlichen Kampfes, der Revolution und der selbstverwalteten Gesellschaft.

– Aus den oben genannten Gründen unterstützen wir als Gruppe kurdischsprachiger Anarchist*innen und Libertärer, innerhalb und außerhalb des Gebietes der “Region Irak und Kurdistan”, diese Erklärung nicht. Wir wurden über den Entstehungsprozess dieser Erklärung und die Gründung dieser Föderation nicht informiert. Daraus folgt, ohne zu sehr ins Detail zu gehen und unsere grundlegenden Differenzen dazu auszubreiten,dass wir solche Art von Initiativen als sektiererisch betrachten und diese im Widerspruch zu dem sehen, was bis heute auf historischer Grundlage als anarchistische Bewegung bezeichnet wird.

Kurdischsprachige Anarchist*innen:

– Libertäres Gespräch (wöchentliche Internetdiskussion)

https://www.facebook.com/groups/AZADIXUAZAN

– Anarchistisches Forum in Sulaimaniyya/Irak

https://www.facebook.com/Sulaimanyah.Anarchist.Forum

Forum Kurdischsprachiger Anarchist*innen

https://www.anarkistan.net

(28. November 2020)

Ein Link zur Erklärung der Föderation der Anarchistischen Ära [bei der IFA]:
https://www.facebook.com/InternationalOfAnarchistFederations/posts/1471425486401105

Quellen:
https://anarkistan.net/2020/12/07/clarification-of-a-group-of-kurdish-speaking-anarchists-to-the-announcement-of-the-anarchism-era-federation/,

https://anarkistan.net/2020/12/07/clarification-dun-groupe-danarchistes-kurdophone-a-lannonce-de-la-federation-de-lere-de-lanarchisme/

Übersetzung:

Anarchistisches Forum Köln, https://anarchistischesforumkoeln.blackblogs.org/

Wir haben heute die ehemalige iranische Botschaft in Bonn besetzt!

Wir haben heute die ehemalige iranische Botschaft in Bonn besetzt!

Diese Aktion soll ein Zeichen für Solidarität mit den emanzipatorischen
Protesten im Iran setzen und gleichzeitig die Möglichkeit bieten, der
neoliberalen Stadtpolitik in Bonn einen nicht-kommerziellen Raum der
Begegnung und der Selbstverwaltung entgegenzusetzen.

Seit Monaten sind die Menschen im Iran wieder auf der Straße, um ein
weiteres Mal gegen das iranische Regime zu protestieren. Sie tun dies
trotz des Risikos auf Gefängnisstrafen, Folter oder Ermordung. Die
Bandbreite der Gründe umfasst Kämpfe für gerechte Arbeitsverhältnisse,
für die Freiheit von politischen Gefangenen, außerdem die Forderung nach
geringeren Lebensmittelpreisen, Heizkosten und Mieten. Die Forderungen
nach Veränderungen reichen von einer Demokratie nach westlichem Vorbild
bis hin zu einer nicht kapitalistischen Gesellschaft.
Neben den progressiven Kräften beteiligen sich aber auch reaktionäre
Interessensgruppen an den Protesten. So finden sich auch Anhänger*innen
des Schahs darunter, die darauf hoffen, dass die aktuellen Machthaber
durch ein anderes, autoritäres Regime ersetzt werden.

Das iranische Regime geht entschlossen gegen die Protestierenden vor:
Laut der iranischen Regierung wurden seit Beginn der Proteste 3500
Regierungsgegner*innen eingesperrt. 50 mussten ihren Widerstand sogar
mit dem Leben bezahlen. Aktivist*innen gehen von deutlich höheren Zahlen
aus.

Wir haben Ort und Zeit bewusst gewählt, um uns am internationalen
Frauenkampftag mit kämpfenden Frauen weltweit solidarisch zu zeigen.
Eine lebenswerte Welt können wir uns nur im Sinne der radikalen
Gleichberechtigung von allen Geschlechtern vorstellen. Die Besetzung der
iranischen Botschaft soll als solidarischer Gruß an die mutigen Frauen
im Iran gesendet werden, die sich gegen das repressive und patriarchale
Regime auflehnen.Vor allem sie haben unter dem aufgezwungenen
Sittendiktat der iranischen Despoten zu leiden. Ihnen geht es u.a. darum
die sozialen Restriktionen wie den Zwang zum Tragen des Kopftuches im
öffentlichen Raum aufzuheben. Sie fordern die selbstbestimmte
Entscheidung darüber, ob Frauen ein Hijab tragen möchten und dies als
Teil ihrer Identität verstehen oder nicht.

Wir sind darüber hinaus ein Zusammenschluss verschiedener Menschen, die
sich mit dem Thema Recht auf Stadt und Stadtentwicklung von unten
auseinandersetzen. Wir sehen, dass sich in Bonn gerade eine Menge
verändert und dass dies nicht unbedingt zugunsten der Bürger und
Bürgerinnen geschieht. Das lässt sich an den verschiedenen Initiativen
erkennen, die versuchen, ihrem Willen eine Stimme zu verleihen, so wie
„Viva Viktoria“ im Viktoria Viertel, „Kurfürstenbad bleibt“/“Frankenbad
bleibt“ in Bezug auf das geplante Zentralbad und vielen anderen.
Zusätzlich steigen die Mieten stetig und die Leerstände werden immer
mehr.
Mit Sorge sehen wir die Entwicklungen, in denen wir zu erkennen glauben,
dass Bonn im Stile einer neoliberalen Politik zusehends
einkommensschwächere Menschen verdrängt, das Stadtbild mit
Einzelhandelsketten und Großunternehmensbüros vereinheitlicht und
anonymisiert.
Um gegen diesen Prozess zu protestieren und ihm etwas entgegenzusetzen,
haben wir besagtes Gebäude bezogen. Hier werden wir in der nächsten Zeit
ein kulturelles Zentrum eröffnen, in dem Menschen die Möglichkeit
gegeben werden soll, sich selbstständig zu organisieren, zu begegnen und
auszutauschen. Weil es kaum Orte in Bonn gibt, an denen Menschen sich
aufhalten können, ohne Eintritt bezahlen oder etwas kaufen zu müssen,
wollen wir einen Raum eröffnen, an dem dies möglich ist. Weil wir einen
solchen Ort des freien Austauschs für wichtig halten, haben wir diesen
ohnehin leerstehenden Ort bezogen, um ihn mit Leben zu füllen.

In der nächsten Zeit werden wir diesen Raum nutzen, um uns über
emanzipatorische Kämpfe weltweit und vor allem im Iran auszutauschen und
zugleich Impulse für eine gerechtere Stadtentwicklung zu setzen.

Wir haben vor, hier das Institut für Anarchismusforschung zu etablieren.
Als Agentur gegen Arbeit geht es uns darum, eine radikale Kritik an den
bestehenden Verhältnissen zu entwicklen, in denen Menschen nicht nur
unter autokratischen Regimes wie dem Iran, sondern auch unter
kapitalistischen Disziplinierungen, wie dem Leistungszwang und
Konformismus leiden.

Interessierte sind herzlich eingeladen vorbei zu kommen, sich mit uns zu
unterhalten und dabei zu sein wie dem alten Gebäude neues Leben
eingehaucht wird!

Unter folgenden Links sollten innerhalb der nächsten Stunde Fotos der
Aktion heruntergeladen werden:
www.facebook.com/Institut-für-Anarchismusforschung-Agentur-gegen-Arbeit
twitter.com/IFA_AGA

Was steckt hinter den Parolen?

Was steckt hinter den Parolen?

Die Frauen* im Iran waren bislang – wie üblich in der Welt – Teil von
Protestbewegungen.
Was hören wir heute von ihnen? Nichts bis wenig.
Gibt es spezifische Forderungen von und für Frauen*? nein
Gibt es geschlechtsbezogene Parolen? Ja, von Männern* bzw. aus
patriarchaler Perspektive und entsprechend sexistisch/ frauenfeindlich.

Das iranische Regime ist extrem rassistisch und in den Forderungen
widerspenstiger Gruppen tauchen Geflüchtete und vermeintlich
ausländische Menschen nicht auf. Rassismus gegenüber Afghanischen
Menschen kann das beispielhaft belegen. Diese Bevölkerungsgruppe ist
besonders bedroht von Abschiebung. Dokumente werden verweigert und
afghanische Männer werden gezielt nach Syrien geschickt, um dort für
iranische Interessen zu sterben. Als Lohn wird ihr Aufenthalt im Iran
verlängert, bzw. der ihrer Familien in Aussicht gestellt. Das Kind eines
afghanischen Mannes und einer iranischen Frau kann potentiell
abgeschoben werden, da die Nationalität vom Vater kommt. In der
Gesellschaft setzt sich dieser Rassismus fort, indem Kaufleute
afghanischen Menschen ihre Waren, seien es Wohnungen, Autos oder
anderes, verweigern.

Eine inner-iranische Protestbewegung, die diese Zustände ignoriert, wird
dies auch in einem angeblich reformierten Iran tun. Ohne die Solidarität
zwischen Iraner_innen und Afghan_innen fehlt dem Aufstand die
revolutionäre Basis.

Was wollen die Leute?

„Brot, Arbeit, Freiheit“ als Basisparole wurde schon vernommen. Welche
Freiheit ist aber gemeint? Zumindest nicht die
utopische, welche die Aufhebung jeglicher Herrschaftsverhältnisse
verlangt. Die Forderung nach Freiheit ist eine reformerische, keine
revolutionäre. Dennoch stellt sich Frage, warum die Menschen riskieren,
gefoltert und ermordet zu werden?
Sie leben in der Situation eines würdelosen Lebens, denn das Regime
lässt kein würdevolles Leben zu: Schikane, Drangsalierungen, völliges
Ausgeliefert-sein gegenüber autoritärer und mit brutaler Gewalt
durchgesetzter Reglementierungen jeder Lebensregung bilden seit
Jahrzehnten den Alltag. Nur eine winzig kleine Gruppe – die Superreichen
– können sich erlauben, was sie wollen, es wird geduldet, solange nicht
politisch und auf keinen Fall mit den Menschen solidarisch ist.

Der Iran als Regionalmacht hat große geopolitische Macht und vielfältige
Konflikte mit anderen Mächten. Der Friede nach Innen spielt deshalb eine
besonders wichtige Rolle, bzw. dieser wird auch mit der Konstruktion
eines äußeren Feindes verordnet. So fordert das Regime sein Volk auf,
Bollwerk gegen die USA, Israel und Saudi Arabien zu sein. Wer gegen das
Regime ist, ist automatische eine Vollstreckerin feindlicher Interessen.

Die Analyse von Protesten kann zwar nicht im kontextlosen Raum
geschehen, aber eine zwanghafte Einordnung in geopolitische Strategien
nimmt den Protestierenden jede Selbstbestimmung. Der Kapitalismus ordnet
weltweit an, das Kapital sei wichtiger als der Mensch, und wir weigern
uns, in diesen Choral einzustimmen. Die geopolitischen Interessen von
Putin, Trump, Merkel, Saudischem Königshaus oder iranischen Mullahs
sollen uns nicht von den Inhalten der Proteste ablenken und die
Protestierenden wollen wir nicht geostrategisch instrumentalisieren.
Wir möchten uns weigern, den Protest im Iran geopolitisch gegen die
einen und für die anderen zu bewerten, denn Geopolitik ist die
Akkumulation von Macht und niemals mit echter Freiheit und Emanzipation
vereinbar.

Dennoch ein Einwand: Die Proteste WERDEN instrumentalisiert: vom Regime,
dass ausländisches Einmischen unterstellt; vom Ausland, dass sich bigott
auf die Seite der Protestierenden stellt. Und dieses Aufwiegeln der
Menschen untereinander dürfen wir uns nicht gefallen lassen! Auf den
Straßen des Iran rufen die einen „Nieder mit dem Regime“ und die anderen
„Nieder mit den USA“. Wir müssen uns mit unseren gemeinsamen Problemen
beschäftigen und der Frage, wie wir sie zu lösen glauben können. Diese
zentralen wichtigen Fragen unseres Alltagslebens sind unsere
Angelegenheit und die Anrufung eines Regimes beantwortet sie nicht! Wenn
wir uns für geopolitische Seiten instrumentalisieren lassen,
manifestieren wir die Risse, die leider zwischen uns HERRSCHEN. In
diesem Falle opfern wir die eine oder andere Seite auch der Rache, der
Repression.

Warum sind „wir“ nun solidarisch und mit wem?

Wir stehen auf der Seite der Menschen, die gegen Repression und
Ausbeutung kämpfen, die versuchen, ihr Leben in die Hand zu nehmen. Wir
möchten Einfluss nehmen, wenn Menschen die Mächtigen und die Staaten
herausfordern, wir möchten mitmischen, damit die Macht nicht lediglich
ausgetauscht, sondern aufgelöst wird. Wir fordern keine besseren
Staaten, sondern gar keine. Wir wollen Proteste radikalisieren, damit
die Menschen tatsächlich bekommen, was sie und wir fordern, denn in
vielen Forderungen sehen wir Schwachstellen, die uns nicht
weiterbringen. So finden wir die Forderung absurd, die Mullahs durch die
Volksmujaheddin oder den Schah oder Kaiser, König zu ersetzen. Dann ist
weiterhin eine Elite da – und die Haufen der Diskriminierten bleiben uns
auch erhalten. Dafür lohnt es sich nicht zu sterben oder gefoltert zu
werden.

Wir sind mit dem jetzigen Regime im Iran nicht einverstanden, also darin
irgendwie uns einig. Wäre es nun weg, was wollten wir dann? Der Ruf nach
einem neuen Regime, zB unter dem Schah, bedeutet in unseren Augen, die
Verantwortung für unseren Alltag, unser Leben wieder abzugeben. Es
bedeutet, dass neue Gruppen definiert werden, die nicht ok sind, dass
überlegt wird, für wen etwas getan wird und für wen nicht, und dies
alles in der Logik der Macht, also des Kapitals – und eben nicht im
Sinne der Menschen, egal welche Herkunft, Gesellschaftsstatus und
Geschlecht.

Wir möchten eine Alternative, die nicht dieser Logik folgt. Wir wollen
Selbstbestimmung und Selbstorganisation, wir wollen eine Gesellschaft,
deren Individuen sich miteinander auseinandersetzen und gemeinsame
Lösungen finden. Wir glauben nicht an eine Elite, die das für uns machen
könnte oder würde, und die Geschichte gibt uns recht. Das weltweite
Gefüge von Macht ließe es nicht zu, echte Veränderungen zu fordern, zu
viele Interessen gibt es, die Menschen in Unfreiheit zu lassen und ihre
Arbeitskraft auszubeuten.

Wir möchten die Rufe nach Demokratie als Ausdruck des Wunsches nach
Freiheit ernst nehmen, und auf mehr hoffen als eine Demokratie nach
westlichem Vorbild. Direkte Demokratie ist für uns eine Möglichkeit des
gemeinsamen Entscheidens unter der Voraussetzung, dass das Land denen
gehört, die es bearbeiten und die Fabriken denen, die drin arbeiten. So
haben wir die Mittel uns gegen Kapitalinteressen zu schützen und einen
würdevollen Lebensstandard zu erreichen. In basisdemokratischen
Diskussionen kann auch neu verhandelt werden, mit welchem Blick wir auf
die Themen Migration, Geschlechterrollen, Bestrafung und Normen, aber
auch Umwelt, Vernetzung und Gesundheitsversorgung umgehen wollen. All
das interessiert weder Diktaturen noch Demokratien oder Sozialismen auf
dieser Welt! Wir sollten uns vertrauen, dass wir das regeln können!

Wie könnten die Proteste Emanzipation bewirken?

Festhalten sollten wir die Bandbreite der Proteste und Forderungen:
Arbeitskämpfe, Auseinandersetzungen mit den Gewerkschaften, Forderungen
für politische Gefangenen, Forderung nach geringeren
Lebensmittelpreisen, Heizkosten, Mieten, Rufe nach Wiedereinsetzung des
Schah, bzw. dessen Sohn, Forderung nach einer Reform der religiösen
Herrschaft, ein vager Ruf nach Freiheit. Das ist ein bunter Haufen von
Widersprüchen, und einige Forderungen früherer Proteste fehlen oder sind
in ihr Gegenteil verkehrt. Unser Eindruck ist, dass die Menschen sich
keine Alternative zu Herrschaftsverhältnissen sich vorstellen können.
Sie fragen sich, was sie machen sollen, wenn das jetzige Regime weg
wäre. Eine anarchistische Perspektive wird dabei als Chaos gesehen und
die Menschen flüchten lieber in etwas, was sie schon kennen und legen
damit das Fundament reformerischen Denkens. Sie möchten die Systeme
tauschen und machen sich nicht klar, dass damit keineswegs eine
Verbesserung ihrer Lebensverhältnisse eintritt.

Da möchten wir in die Diskussion mit kritischen Fragen einsteigen. Denn
wohin wollen wir und wie ist das umsetzbar? Was sagt der Sohn des Shahs
heute und gestern zu den Toten und Verhafteten? Was will jemand mit
einem Thronhocker, der nichts sagt zu Tot und Verfolgung? Für wen soll
der denn etwas verbessern?

Eine alte iranische Parole „Arbeiter* – Lehrer*- Studierende:
solidarisiert euch“ ist auch zu vernehmen, die die Wichtigkeit des
Zusammendenkens verschiedenster Forderungen meint.

Einige Anarchist*innen

Nein zum Krieg, Nein zu Diktator*innen und Staaten, Nein zu Unternehmen, Nein zu Religionen, Nein zum Nationalismus!

Nein zum Krieg,
Nein zu Diktator*innen und Staaten,
Nein zu Unternehmen,
Nein zu Religionen,
Nein zum Nationalismus!

Liebe anarchistische Genoss*innen, egal wo ihr seid,

wir Anarchist*innen erklären, dass wir gegen Krieg, Militärangriffe und
Milizen sind. Wir lehnen das Töten von Zivilist*innen und die Angriffe
auf Dörfer, Gemeinden und Städte ab, bei denen unschuldige Menschen
getötet und ihre Wohnorte beschädigt und zerstört werden.

Wir glauben nicht, dass Staaten oder irgendeine Gruppe das Recht hat
jemand anderen anzugreifen aufgrund von Religion, Nationalität,
Landstreitigkeiten usw. Wir sind überzeugt, dass ungeachtet ihrer
Rechtfertigung, diese Angriffe und Kriegstreiberei bloß ein Angriff auf
Freiheit und Menschlichkeit sind.

Unsere Haltung und unser Standpunkt gegen den aktuellen Krieg, den der
Türkische Staat gegen Afrin und das übrige Rojava samt seiner
Bürger*innen begonnen hat, ist nicht darin begründet, dass wir kurdisch
oder kurdisch-sprechend sind. Wir sind aus Prinzip gegen alle Kriege an
allen Enden der Welt.

Wir halten fest an unseren anarchistischen Grundsätzen egal wer solch
einen Krieg beginnt. Wir vertreten die gleiche Einstellung und die
gleichen Prinzipien sogar auch wenn Kurd*innen einen Krieg führen, um
die Freiheit, Kultur und Gesellschaft irgendeiner Ethnie oder Gruppe
anzugreifen. Unsere Haltung gegen den Türkischen Staat bei seinem
Angriff auf Rojava nehmen wir von diesem Standpunkt aus ein – nicht mehr
und nicht weniger. Wir sind gegen Krieg, gegen den Staat, gegen jede Art
von Vorherrschaft, Klassenspaltung und gegen das kapitalistische System.

Angesichts dessen lehnen wir jede Art von Krieg ab, egal ob er vom
Türkischen Staat gegen Rojava geführt wird oder von einem anderen Staat
gegen eine andere Nation oder Gruppe irgendwo anders auf dem Globus.

Wir glauben, dass wir gegen den Krieg sein und ihn verurteilen, sowie
alle möglichen Kampagnen gegen die Verherrlichung des Krieges und gegen
Kriegstreiberei führen sollten. Es ist unsere Pflicht die Menschen mehr
darauf aufmerksam zu machen, dass Krieg mehr Gewinne und Vorteile für
die Unternehmen bedeutet, besonders im militärischen Bereich.
Gleichzeitig verursacht er weitere Armut, mehr Elend, Vertreibung und
Verlust unserer Liebsten. Aber er bringt auch steigende Preise,
Obdachlosigkeit, Erwerbslosigkeit, Zeströrung unserer Ortschaften und
unseres Klimas, sowie eine allgemeine Spaltung hervor.

Wir klagen alle Fernsehstationen und die sozialen Medien in der Region
an, dass sie seit dem Beginn der aggressiven Angriffe versucht haben,
die Rechte der Menschen in Afrin und Rojava zu leugnen und deren
berechtigte Verteidigung nicht anzuerkennen. Sie versuchen die Menschen
zu täuschen und versuchen sie mit verschiedenen Begründungen zur
Unterstützung des Türkischen Staates zu bewegen indem sie ihnen falsche
Vorwände liefern.

Nein zu Staat und Nationalismus
Nein zu Autorität
Nein zu religiöser Macht
Nein zum parlamentarischen System
Nein zur Herrschaft der Milizen
Nein zu politischen Parteien und Kapitalismus
Ja zu Selbstorgansiation und Selbstbestimmung

Kurdischsprachiges Anarchistisches Forum (KAF)
22.01.2018

Rojava – Interview zu einem Experiment in libertärer Selbstverwaltung

Rojava – Interview zu einem Experiment in libertärer Selbstverwaltung

Wir präsentieren euch ein Interview mit einer Aktivistin der Gruppe Karakök Autonome über den demokratischen Konföderalismus in Kurdistan. Wir sprechen über die Theorie und die praktische Umsetzung des Konzepts, das eine Form gesellschaftlicher Selbstverwaltung darstellt und auf anarchistischen Ansätzen aufbaut. Die interviewte Person war vor Ort und teilt ihre direkten Erfahrungen mit. Weiterhin sprachen wir über die Notwendigkeit und Möglichkeiten direkter solidarischer Hilfe für die Menschen in Rojava.

Länge: 57:12 min

Den zugehörigen Audiobeitrag könnt ihr ab sofort hier herunterladen: archive.org (mp3 | ogg).

Isyan! Devrim! Anarsi! – Aufruhr! Revolution! Anarchie! —- ?

Isyan! Devrim! Anarsi! – Aufruhr! Revolution! Anarchie! —- ?

Rojava ist ein autonom verwaltetes Gebiet (ehemals zu Syrien
gehörend), welches durch kurdische Freiheitskämpfer_innen im November
2013 befreit wurde. Die Bevölkerung besteht aus 2.5 Millionen Menschen. Die Verwaltung aller Alltagsstrukturen (z.B. Schulen, Bäckereien,  Kliniken, Tankstellen) findet auf basisdemokratischer Ebene statt. Eine zentralistische Regierung gibt es nicht.

Alle in der Region lebenden Menschen, unabhängig von Ethnie, Religion oder Sprache, sind im Volksrat vertreten. Entscheidungen  werden hierdurch selbstbestimmt und von unten gefällt. Es besteht eine  Frauenquote von 40% in allen Verwaltungen. Das ist nicht nur im Nahen  Osten einzigartig. Zusätzlich organisieren sich Frauen in autonomen Strukturen. Es gibt Frauenzentren, in denen Selbstorganisierung und Empowerment stattfindet. Die Strukturen orientieren sich deutlich an anarchistischen Ideen, so flossen in der konkreten Umsetzung des Projektes Ideen von Bakunin, Kropotkin, aber auch Zerzan ein.

Rojava ist eine sichere Insel für alle Ethnien oder Minderheiten, die  in der Region unterdrückt oder verfolgt werden – Araber, Sunniten, Armenier,  Assyrer, Aleviten, Yeziden,  darunter z.B. auch christliche Minderheiten. Ebenfalls setzt sich die  Region gegen die  Diskriminierung von Homo- und Transsexuellen ein. Erklärtes Ziel ist  der Aufbau einer  rätedemokratischen, ökologischen und geschlechterbefreiten  Gesellschaft. Das Projekt ist  als solches einzigartig auf der Welt und die Region gilt als eines der  sichersten Gebiete  in Syrien – auch, weil sie bewaffnet gegen aussen verteidigt wird.

Angriff von allen Seiten

In der aktuellen Situation ist Rojava von allen Seiten bedroht.  Einerseits von der ISIS,  welcher Rojava ein Dorn im Auge ist. Andererseits vom Assad-Regime und der türkischen  Regierung, welche das autonome Rojava angreifen. Unter diesen  Bedingungen zu bestehen, ist  nicht leicht.

Umgebende Regierungen kontrollieren die Grenzen und verhindern Import  wie Export. Es fehlt an Lebensmitteln, Medikamenten, medizinischer Versorgung, Unterkünften. Die Stromversorgung wurde durch die ISIS gekappt, damit ist auch die Wasserversorgung  zusammengebrochen. Grenzdörfer von Rojava werden durch die ISIS angegriffen, so erfolgte  letzte Woche der Angriff auf Kobane, wobei 300 Kämpfer_innen, welche das Gebiet verteidigen, ums Leben kamen. Rojava ist als autonomes, basisdemokratisches Projekt akut bedroht und damit alle Menschen, die hier Zuflucht und Hoffnung gefunden habe. Die Menschen leiden Hunger, sind obdachlos oder sterben durch Krankheit und bewaffnete Angriffe.

Wie können wir Rojava unterstützen?

Am wichtigsten ist es, über das Projekt zu berichten, die Informationen zu streuen, denn  in europäischen Medien ist kaum etwas zum Thema zu lesen. Berichtet über Rojava in eurem Umfeld, auf euren Websiten und Blogs. Macht Aktionen oder Kampagnen. Regelmässige Infos auf Englisch findet ihr in der Online-Zeitung ,,Firatnews” –

http://en.firatajans.com
(oder indem ihr uns kontaktiert). Ganz konkret fehlt es auch an Geld  für Lebensmittel, Kleidung, Unterkunft, Medikamente. Beiträge an folgendes Konto  gelangen direkt an die Bevölkerung:

Heyva Sor A Kurdistane Schweiz,
Zürich Kontonummer: 80-017192-8
Zahlungsweg: Stop Isis

Zeigen wir der Bevölkerung von Rojava, dass sie nicht alleine ist und sorgen wir dafür,  dass dieses einzigartige Gebiet weiter bestehen kann!

Karakök Autonome

Soziale Kampfbaustelle Köln 12.-17.9.2014

Soziale Kampfbaustelle Köln 12.-17.9.2014

ئوردووی خەباتی کۆمەڵایەتیی لە شاری کۆڵن/ ئاڵمانیا ١٢-١٧ی سێپتەمبەری ٢٠١٤

اردوی مبارزەای اجتماعی در شهر کلن آلمان ١٢-١٧. سیپتمبر ٢٠١٤

مخیم النضال الاجتماعي في مدینة کولن ألمانیا ١٢-١٧ ایلول ٢٠١٤

Sonntag 14.9.

12 Uhr Organisatorisches Plenum soziale Kampfbaustelle

14 Uhr Nachbarschaftsfest mit Umsonst-Flohmarkt und Kinderprogramm

15 Uhr Vorbereitungstreffen: Unterstützungsaktion für die neu gegründete Gewerkschaft zu Arbeitsbedingungen im Knast

16 Uhr Info-Treffen der sozialen Kampfbaustelle

18 Uhr A offene Diskussion zusammen mit der Gruppe “Kein Mensch ist Illegal” zum Thema: Krieg, Rassismus und Solidarität

18 Uhr B Vorbereitungstreffen für eine “Umsonstladen-Aktion” zu den Arbeitsbedingungen in der Textilindustrie

Montag 15.9.

9 Uhr Start Jobcenter-Aktionstag Treffpunkt auf dem Camp

20 Uhr offene Diskussion “Wem gehört die Stadt?”- Entmietung, Verdrängung und Widerstand in Köln

Dienstag 16.9.

13 Uhr Überraschungs-Aktion Startpunkt: auf dem Camp

Mittwoch 17.9.

11 Uhr Aktion zu Arbeitsbedingungen im Knast – Startpunkt: auf dem Camp

14 Uhr Abbau des Camps

Es gibt jeden Abend um 19 Uhr ein offenes Abendessen für alle!

http://wohnraumfueralle.noblogs.org/2014/08/20/soziale-kampfbaustelle-koeln-12-17-9-2014

http://de.indeed.com/Jobs?q=Sozial&l=K%C3%B6ln&matchtype=b&network=s&device=c&devicemodel=&creative=31036055532&keyword=%2Bsozial%20%2Bk%C3%B6ln&placement=&param1=&param2=&random=12251947762660947854&aceid=&adposition=1t3&gclid=CMLspq773sACFUjHtAodtW0ASg

http://wohnraumfueralle.noblogs.org/2014/08/20/soziale-kampfbaustelle-koeln-12-17-9-2014/

http://www.paltalk.com/g2/paltalk/1347958751 /

 Aktion F  Aktiom K Aktion KLAktion DSKB_plakat-gratis-flohmarkt

Freiheit für Anarchist_innen in Istanbul! Aktionstag 12.6.!!

anarchists_turkey

Freiheit für die inhaftierten Anarchist_innen in Istanbul!
Internationaler Solidaritäts-Aktionstag am 12. Juni 2012

 

Am 14. Mai wurden 60 Menschen wegen ihrer Beteiligung an der 1. Mai-Parade in Istanbul festgenommen und ihre Wohnungen durchsucht. Ihnen wird “Sachbeschädigung öffentlichen Eigentums im Namen einer terroristischen Organisation” vorgeworfen, weil bei der genannten Parade einige Banken beschädigt wurden. Neun von ihnen befinden sich nach wie vor in Haft. Ein LBGT-Mensch (lesbian-bisexual-gay-trans) unter ihnen, wurde mit hate-speech belästigt.
9 Aktivist_innen sind weiterhin inhaftiert. Mit der Androhung von 15-20 Jahren Haft wurde manchen der neun in den ersten Tagen, in denen jeglicher Kontakt zu ihren Familien, Freund_innen und Anwält_innen verwehrt wurde, ein Geständnis zur Rädelsführerschaft in einer terroristischen Organisation abgepresst. Angesichts der Organisation aller Betroffenen in anarchistischen Zusammenhängen unterschiedlichster Spektren, von Tierbefreiung bis zu Menschenrecht, Umweltschutz und LBGT, ist dies ein geradezu absurder Vorwurf.
Es ist das erste Mal in der Türkei, dass der Vorwurf der Terroristischen Organisation auch gegen Menschen des anarchistischen Spektrums, der Tierrechts- und der Umweltschutzbewegung angewendet wird. Gegen kurdische Gruppen und andere Linke hat dieser Vorwurf leider schon eine lange Tradition.

Auch deswegen muss den Repressionsorganen gezeigt werden, dass die Inhaftierten nicht isoliert sind, sondern, dass sie eine breite, internationale Bewegung hinter sich wissen, die die Verteidigung des Lebens und der Würde von Menschen und Tieren wichtiger ist, als ein paar Fensterscheiben. In einem offenen Brief äussern sich die neun Gefangenen erstmals (http://www.ainfos.ca/en/ainfos26423.html) und die Organisation Yeryüzüne Özgürlük Derneği (Freedom to Earth Association) ruft zur internationalen Solidarität auf (http://de.indymedia.org/2012/05/330671.shtml).

Am 12. Juni werden in vielen Ländern der Welt Menschen vor türkischen Botschaften demonstrieren um ihre Solidarität mit den Inhaftierten auszudrücken und ihre Freilassung fordern. Organisiert eure eigene Aktion in eurer Stadt (http://www.mfa.gov.tr/turkish-representations.en.mfa)! Lasst die Gefangenen nicht allein!

Unterstützt die türkischen Aktivist_innen und fordert ihre sofortige Freilassung!

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