الترجمة الآلیة

——————-

قبل بداية القرن في أوروبا ، بدأت الحركة الأناركية في إنشاء واحدة من أنجح المحاولات لتطبيق الأفكار التنظيمية الأناركية في الحياة اليومية. كان هذا هو بناء النقابات الثورية الجماهيرية (المعروفة أيضًا باسم النقابية أو النقابية الأناركية). الحركة النقابية ، على حد تعبير أحد المقاتلين النقابيين الفرنسيين البارزين ، كانت “تعليمًا عمليًا في الأناركية” لأنها كانت “مختبرًا للنضالات الاقتصادية” ونظمت “وفقًا للخطوط الأناركية“. من خلال تنظيم العمال في “منظمات تحررية” ، كانت النقابات النقابية تنشئ “جمعيات حرة للمنتجين الأحرار” داخل الرأسمالية لمكافحتها ، وفي نهاية المطاف ، استبدالها.[فرناند بيلوتييه ،لا آلهة ، لا الماجستير ، المجلد. 2 ، ص.57 ، ص. 55 و ص. 56]

في حين أن تفاصيل التنظيم النقابي تختلف من بلد إلى آخر ، فإن الخطوط الرئيسية كانت هي نفسها. يجب على العمال تشكيل أنفسهم في نقابات (أو نقابات)، والفرنسية للاتحاد). على الرغم من أن التنظيم حسب الصناعة كان بشكل عام هو الشكل المفضل ، فقد تم أيضًا استخدام المنظمات الحرفية والتجارية. كانت هذه النقابات تحت السيطرة المباشرة من قبل أعضائها وسوف تتحد معًا على أساس صناعي وجغرافي. وبالتالي ، يتم اتحاد اتحاد معين مع جميع النقابات المحلية في مدينة أو منطقة أو بلد معين وكذلك مع جميع النقابات داخل صناعتها في اتحاد وطني (من عمال المناجم أو عمال المعادن مثلاً). كان كل اتحاد يتمتع بالحكم الذاتي وكان جميع المسؤولين يعملون بدوام جزئي (ودفعوا أجورهم العادية إذا فاتهم العمل في الأعمال النقابية). كانت تكتيكات النقابة بمثابة عمل مباشر وتضامن وكان هدفها هو استبدال الرأسمالية بالنقابات التي توفر الإطار الأساسي للمجتمع الجديد والحر.

وهكذا ، بالنسبة للنقابة الأناركية ، “النقابة ليست بأي حال مجرد ظاهرة مؤقتة مرتبطة بمدة المجتمع الرأسمالي ، إنها جرثومة الاقتصاد الاشتراكي في المستقبل ، المدرسة الابتدائية للاشتراكية عمومًا“. تمنح “منظمة القتال الاقتصادي للعمال“ لأعضائها “كل فرصة للعمل المباشر في نضالهم من أجل الخبز اليومي ، كما أنها توفر لهم التصفيات اللازمة لمواصلة إعادة تنظيم الحياة الاجتماعية على خطة اشتراكية [تحررية] من قبلهم القوة الخاصة. “ [رودولف روكر ، النقابة الأناركية ، ص. 59 و ص. 62] تهدف Anarcho-syndicalism ، لاستخدام تعبير IWW ، إلى بناء عالم جديد في قبة القديم.

في الفترة من التسعينيات من القرن التاسع عشر إلى اندلاع الحرب العالمية الأولى ، بنى الأناركيون نقابات ثورية في معظم الدول الأوروبية (خاصة في إسبانيا وإيطاليا وفرنسا). بالإضافة إلى ذلك ، نجح الأناركيون في أمريكا الجنوبية والشمالية أيضًا في تنظيم النقابات النقابية (لا سيما كوبا والأرجنتين والمكسيك والبرازيل). كان لدى جميع البلدان الصناعية تقريبًا بعض الحركة النقابية ، على الرغم من أن أوروبا وأمريكا الجنوبية كانتا أكبر وأقوى. تم تنظيم هذه النقابات بطريقة كونفدرالية ، من أسفل إلى أعلى ، على غرار الخطوط الأناركية. لقد قاتلوا مع الرأسماليين على أساس يومي حول مسألة الأجور وظروف العمل الأفضل والدولة من أجل الإصلاحات الاجتماعية ، لكنهم سعوا أيضًا للإطاحة بالرأسمالية من خلال الإضراب العام الثوري.

وهكذا كان مئات الآلاف من العمال في جميع أنحاء العالم يطبقون أفكارًا أناركية في الحياة اليومية ، مما يثبت أن الأنارکی لم تكن حلمًا مثاليًا ولكنها طريقة عملية للتنظيم على نطاق واسع. وقد شجعت تلك الأساليب التنظيمية الأناركية مشاركة الأعضاء والتمكين والعسكرة ، كما قاتلوا بنجاح من أجل الإصلاحات وعززوا الوعي الطبقي ، في نمو النقابات العمالية الأناركية وتأثيرها على الحركة العمالية. على سبيل المثال ، لا يزال “العمال الصناعيون في العالم” يلهمون الناشطين النقابيين وقد قدموا ، طوال تاريخهم الطويل ، العديد من الأغاني والشعارات النقابية.

ومع ذلك ، كحركة جماهيرية ، انتهت النقابة بفعالية بحلول الثلاثينيات. كان هذا بسبب عاملين. أولاً ، تعرضت معظم النقابات العمالية للقمع الشديد بعد الحرب العالمية الأولى مباشرة. في السنوات التي تلت الحرب مباشرة ، وصلت إلى ذروتها. عُرفت هذه الموجة من التشدد باسم “السنوات الحمراء” في إيطاليا ، حيث بلغت ذروتها في احتلال المصانع (انظر القسم أ -5-5.). ولكن هذه السنوات شهدت أيضا تدمير هذه النقابات في البلاد بعد مقاطعة. في الولايات المتحدة الأمريكية ، على سبيل المثال ، سحق IWW من موجة من القمع تدعمها بكل إخلاص وسائل الإعلام والدولة والطبقة الرأسمالية. شهدت أوروبا الرأسمالية تواصل الهجوم باستخدام سلاح جديد – الفاشية. نشأت الفاشية (الأولى في إيطاليا والأكثر شهرة في ألمانيا) كمحاولة من قبل الرأسمالية لتحطيم المنظمات التي بنتها الطبقة العاملة جسديًا. كان هذا بسبب التطرف الذي انتشر في جميع أنحاء أوروبا في أعقاب نهاية الحرب ، مستوحاة من مثال روسيا. العديد من الثورات القريبة أرعبت البرجوازية ، التي تحولت إلى الفاشية لإنقاذ نظامهم.

في بلد تلو الآخر ، أُجبر الأناركيون على الفرار إلى المنفى ، أو تلاشوا عن الأنظار ، أو أصبحوا ضحايا للقتلة أو معسكرات الاعتقال بعد فشل محاولاتهم (غالباً البطولية) لمحاربة الفاشية. في البرتغال ، على سبيل المثال ، أطلقت نقابة CGT النقابية القوية البالغ عددها 100000 ثورة عديدة في أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ضد الفاشية. في يناير 1934 ، دعت CGT إلى إضراب عام ثوري تحول إلى تمرد لمدة خمسة أيام. أعلنت حالة الحصار من قبل الدولة ، والتي استخدمت قوة واسعة لسحق التمرد. إن CGT ، التي لعب مسلحوها دورًا بارزًا وشجاعًا في التمرد ، تحطمت تمامًا وبقيت البرتغال دولة فاشية طوال الأربعين عامًا التالية. [فيل مايلر ، البرتغال: الثورة المستحيلة، ص 72-3] في إسبانيا ، خاض CNT (اتحاد النقابات الأناركية الأكثر شهرة) معركة مماثلة. بحلول عام 1936 ، حصلت على مليون ونصف عضو. كما هو الحال في إيطاليا والبرتغال ، اعتنقت الطبقة الرأسمالية الفاشية لإنقاذ قوتها من المحرومين ، الذين أصبحوا واثقين من قوتهم وحقهم في إدارة حياتهم الخاصة (انظر القسم أ .5.6).

وكذلك الفاشية ، واجهت النقابة أيضًا التأثير السلبي للينينية. أدى النجاح الواضح للثورة الروسية إلى تحول العديد من النشطاء إلى السياسة الاستبدادية ، لا سيما في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية ، وبدرجة أقل إلى فرنسا. أصبح بعض النشطاء النقابيين البارزين مثل توم مان في إنجلترا وويليام جالاتشر في اسكتلندا وويليام فوستر في الولايات المتحدة شيوعيين (الجدير بالذكر أن الأخيرين أصبحا ستالينيين). علاوة على ذلك ، قوضت الأحزاب الشيوعية عمدا النقابات التحررية ، مشجعة المعارك والانقسامات (على سبيل المثال ، في IWW). بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، أنهى الستالينيون ما بدأته الفاشية في أوروبا الشرقية ودمروا الحركات الأناركية والنقابية في أماكن مثل بلغاريا وبولندا. في كوبا ، تبع كاسترو لينين أيضًامثال على ذلك وفعلت ما لم تستطع ديكتاتورية باتيستا وماشادو القيام به ، وتحطيم الحركات الأناركية والنقابية المؤثرة (انظر فرانك فرنانديز)الأناركية الكوبية لتاريخ هذه الحركة من أصولها في ستينيات القرن التاسع عشر وحتى القرن الحادي والعشرين).

لذلك مع بداية الحرب العالمية الثانية ، كانت الحركات الأناركية الكبيرة والقوية لإيطاليا وإسبانيا وبولندا وبلغاريا والبرتغال قد سحقتها الفاشية (ولكن ليس ، يجب أن نؤكد ، دون قتال). عند الضرورة ، دعم الرأسماليون الدول الاستبدادية من أجل سحق الحركة العمالية وجعل بلدانهم آمنة للرأسمالية. السويد فقط هي التي نجت من هذا الاتجاه ، حيث الاتحاد النقابي لا يزال SAC ينظم العمال. إنه في الواقع ، مثل العديد من النقابات النقابية الأخرى النشطة اليوم ، ينمو مع ابتعاد العمال عن النقابات البيروقراطية التي يبدو أن قادتها مهتمون بحماية امتيازاتهم وإبرام صفقات مع الإدارة أكثر من الدفاع عن أعضائهم. في فرنسا وإسبانيا وإيطاليا وأماكن أخرى ، بدأت النقابات العمالية في الارتفاع مرة أخرى ، مما يدل على أن الأفكار الأناركية قابلة للتطبيق في الحياة اليومية.

أخيرًا ، يجب التأكيد على أن النقابة لها جذورها في أفكار الأناركيين الأوائل ، وبالتالي ، لم يتم اختراعها في تسعينيات القرن التاسع عشر. صحيح أن تطور النقابة جاء ، جزئياً ، كرد فعل على فترة “الدعاية بالأعمال” الكارثية ، التي اغتال فيها الأناركيون الأفراد قادة الحكومة في محاولات لإثارة انتفاضة شعبية والانتقام من جرائم القتل الجماعي للكوميونارد ومتمردون آخرون (انظر القسم ألف-2-18 للحصول على التفاصيل). لكن رداً على هذه الحملة الفاشلة والمضادة للنتائج ، عاد الأناركيون إلى جذورهم وإلى أفكار باكونين. وهكذا ، كما اعترفت أمثال كروبوتكين ومالاتيستا ، كانت النقابة مجرد عودة إلى الأفكار الحالية في الجناح التحرري للأممية الأولى.

وهكذا نجد باكونين يجادل بأن “من الضروري تنظيم قوة البروليتاريا. ولكن يجب أن تكون هذه المنظمة من عمل البروليتاريا نفسها … تنظيم وتنظيم التضامن العسكري الدولي المستمر للعمال في كل تجارة وبلد ، وتذكر أنه مهما كنت ضعيفًا كأفراد أو أحياء منعزلة ، فستشكل قوة هائلة لا تقهر عن طريق التعاون العالمي. ” وكما علق أحد الناشطين الأمريكيين ، فإن هذه “نفس الروح المتشددة التي تتنفس الآن في أفضل تعبيرات عن الحركات النقابية والحكومية الاشتراكية الدولية” وكلاهما يعبر عن “إحياء عالمي قوي للأفكار التي عمل بها باكونين طوال حياته“. [ماكس باينسكي ،أنارکياى سياسية! مختارات لأم غولدمان إيما ، ص. 71] كما هو الحال مع النقابيين ، شدد باكونين على “تنظيم الأقسام التجارية واتحادهم … يتحملون في حد ذاتها الجراثيم الحية للنظام الاجتماعي الجديد ، الذي يحل محل العالم البرجوازي. إنهم يخلقون الأفكار ليس فقط ولكن أيضًا حقائق المستقبل نفسه “. [مقتبسة من رودولف روكر ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 50]

وتكررت هذه الأفكار من قبل الليبرتاريين الآخرين. دعا يوجين فارلين ، الذي كفل دوره في كومونة باريس وفاته ، اشتراكية الجمعيات ، وجادل في عام 1870 أن النقابات كانت “العناصر الطبيعية” لإعادة بناء المجتمع: “هم الذين يمكن تحويلها بسهولة إلى جمعيات المنتجين ؛ هل هم الذين يمكنهم تطبيق إعادة تجهيز المجتمع وتنظيم الإنتاج؟ ” [نقلا عن مارتن فيليب جونسون ، جمعية الفردوس ، ص. كما ناقشنا في القسم أ -5-2 ، كان الون في شيكاغو يحملون وجهات نظر متشابهة ، ورأوا أن الحركة العمالية هي وسيلة لتحقيق الأنارکی وإطار المجتمع الحر. كما قالت لوسي بارسونز (زوجة ألبرت)”نحن نؤمن بأن الحصون والنقابات العمالية وتجمعات فرسان العمال ، إلخ ، هي مجموعات جنينية من المجتمع الأناركي المثالي.” [الواردة في ألبرت ر. بارسونز ، الأناركية: فلسفتها والأساس العلمي ، ص. 110] هذه الأفكار غذت النقابة الثورية في IWW كما يلاحظ أحد المؤرخين ، تشير “وقائع المؤتمر الافتتاحي لـ IWW إلى أن المشاركين لم يكونوا فقط على دراية بـ” فكرة شيكاغو “بل كانوا مدركين للاستمرارية بين جهودهم و نضالات الأنارکیین في شيكاغو لبدء النقابة الصناعية “. مثلت فكرة شيكاغو “أقرب تعبير أمريكي عن النقابة“. [سلفاتوري ساليرنو ، نوفمبر الأحمر ، نوفمبر الأسود ، ص.71]

وهكذا ، فإن النقابية والأناركية لا تختلفان عن النظريات ، بل تفسيرات مختلفة لنفس الأفكار (انظر للحصول على قسم مناقشة أكمل H.2.8 ). في حين أن جميع النقابيين ليسوا أناركيين (فقد أعلن بعض الماركسيين عن دعمهم للنقابة) وليس كل الأناركيين نقابيين (انظر القسم J.3.9 لمعرفة السبب) ، فإن جميع الأناركيين الاجتماعيين يرون ضرورة المشاركة في العمل والحركات الشعبية الأخرى و تشجيع أشكال التنظيم التحرري والنضال داخلها. من خلال القيام بذلك ، داخل وخارج النقابات النقابية ، يُظهر الأناركيون صحة أفكارنا. ل ، كما أكد كروبوتكين ، و“يجب على الثورة القادمة ، منذ نشأتها ، أن تستولي على الثروة الاجتماعية بأكملها من قبل العمال من أجل تحويلها إلى ملكية مشتركة. لا يمكن أن تنجح هذه الثورة إلا من خلال العمال ، فقط إذا نفذ العمال الحضريون والريفيون في كل مكان هذا الهدف بأنفسهم ولتحقيق هذه الغاية ، يجب عليهم بدء عملهم الخاص في الفترة التي سبقت الثورة ؛ وهذا لا يمكن أن يحدث إلا إذا كانت هناك منظمة عمالية قوية . ” [ كتابات مختارة عن الأناركية والثورة ، ص. 20] مثل هذه المنظمات الشعبية التي تدار ذاتيا لا يمكن أن تكون سوى “الأنارکی في العمل“.

الترجمة الآلیة

——————-

شهدت الثورة الروسية عام 1917 نمواً هائلاً في الأناركية في ذلك البلد والعديد من التجارب في الأفكار الأناركية. ومع ذلك ، في الثقافة الشعبية ، لا يُنظر إلى الثورة الروسية كحركة جماهيرية من قِبل أناس عاديين يناضلون من أجل الحرية بل كوسيلة لفرض لينين دكتاتوريته على روسيا. الحقيقة مختلفة جذريا. كانت الثورة الروسية حركة جماهيرية من أسفل حيث تواجدت العديد من التيارات المختلفة للأفكار والتي حاول فيها ملايين الأشخاص العاملين (العمال في المدن والبلدات وكذلك الفلاحون) تحويل عالمهم إلى مكان أفضل. للأسف ، سحقت هذه الآمال والأحلام في ظل دكتاتورية الحزب البلشفي – أولاً تحت حكم لينين ، ثم في عهد ستالين.

تعد الثورة الروسية ، مثلها مثل معظم التاريخ ، مثالاً جيدًا على المبدأ القائل “التاريخ مكتوب من قبل أولئك الذين يفوزون“. تتجاهل معظم التواريخ الرأسمالية للفترة ما بين 1917 و 1921 ما أسماه الأناركي فولين “الثورة المجهولة“– الثورة التي دعا إليها من الأسفل أعمال الناس العاديين. إن الحسابات اللينينية ، في أحسن الأحوال ، تثني على هذا النشاط المستقل للعمال طالما يتزامن مع خط حزبيهم ولكنهم يدينونه بشكل جذري (ويعزوونه إلى دوافعه الأساسية) بمجرد أن يبتعد عن هذا الخط. هكذا ستشيد الروايات اللينينية بالعمال عندما ينتقلون إلى البلاشفة (كما هو الحال في ربيع وصيف 1917) ولكنهم سوف يدينونهم عندما يعارضون السياسة البلشفية بمجرد وصول البلاشفة إلى السلطة. في أسوأ الأحوال ، تصور الروايات اللينينية حركة وصراعات الجماهير على أنها أكثر قليلاً من خلفية أنشطة حزب الطليعة.

بالنسبة إلى الأناركيين ، تعتبر الثورة الروسية مثالاً كلاسيكيًا لثورة اجتماعية يلعب فيها النشاط الذاتي للعاملين دورًا رئيسيًا. في السوفييتات ولجان المصانع وغيرها من المنظمات الطبقية ، كانت الجماهير الروسية تحاول تحويل المجتمع من نظام إحصائي هرمي تمزقه الطبقة إلى نظام قائم على الحرية والمساواة والتضامن. على هذا النحو ، بدا أن الأشهر الأولى للثورة تؤكد تنبؤ باكونين بأن “التنظيم الاجتماعي المستقبلي يجب أن يتم فقط من أسفل إلى أعلى ، من خلال الجمعيات الحرة أو اتحادات العمال ، أولاً في نقاباتهم ، ثم في البلديات والمناطق ، الأمم وأخيرا في اتحاد كبير ، عالمي وعالمي “. [ مايكل باكونين: كتابات مختارة، ص. 206] عبرت السوفييتات ولجان المصانع بشكل ملموس عن أفكار باكونين ولعب الأناركيون دورًا مهمًا في النضال.

جاء الإطاحة الأولية للقيصر من العمل المباشر للجماهير. في فبراير 1917 ، اندلعت نساء بتروغراد في أعمال شغب الخبز. في 18 فبراير ، قام عمال مصنع بوتيلوف في بتروغراد بالإضراب. بحلول 22 فبراير ، كان الإضراب قد امتد إلى مصانع أخرى. بعد ذلك بيومين ، كان هناك 200 ألف عامل في إضراب وبحلول 25 فبراير كان الإضراب عامًا تقريبًا. وشهد اليوم نفسه أيضا أول اشتباكات دامية بين المحتجين والجيش. جاءت نقطة التحول في السابع والعشرين ، عندما انتقلت بعض القوات إلى الجماهير الثورية ، واجتاحت وحدات أخرى. ترك هذا الحكومة دون وسائل الإكراه ، تخلّى القيصر عن تشكيل حكومة مؤقتة.

كانت هذه الحركة تلقائية إلى حد أن كل الأحزاب السياسية تركت وراءها. وشمل ذلك البلاشفة ، حيث عارضت منظمة بتروغراد للبلاشفة الدعوة إلى الإضراب عشية الثورة التي كانت تهدف إلى الإطاحة بالقيصر ، ولحسن الحظ ، تجاهل العمال “التوجيهات” البلشفية وقاموا بالإضراب على أي حال. لو اتبع العمال إرشاداتهم ، فمن المشكوك فيه أن تكون الثورة قد حدثت عندما حدثت. ” [موراي بوكشين ، ة ما بعد الندرة ، ص. 123]

استمرت الثورة في هذا السياق من العمل المباشر من أسفل إلى أن الدولة “الاشتراكية” الجديدة كانت قوية بما يكفي لوقفها.

بالنسبة لليسار ، كانت نهاية القيصرية تتويجا لسنوات من الجهد من قبل الاشتراكيين والأنارکیین في كل مكان. لقد مثل الجناح التقدمي للفكر الإنساني الذي تغلب على الاضطهاد التقليدي ، وعلى هذا النحو تم الإشادة حسب الأصول من قبل اليساريين في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، في روسيا كانت الأمور تتقدم. في أماكن العمل والشوارع وعلى الأرض ، أصبح عدد متزايد من الناس مقتنعين بأن إلغاء الإقطاع سياسياً لم يكنكافية. لم يُحدث الإطاحة بالقيصر فرقًا حقيقيًا إذا كان الاستغلال الإقطاعي لا يزال قائماً في الاقتصاد ، لذلك بدأ العمال في الاستيلاء على أماكن عملهم وفلاحينهم ، الأرض. في جميع أنحاء روسيا ، بدأ الأشخاص العاديون في بناء منظماتهم ونقاباتهم وتعاونياتهم ولجان المصانع والمجالس (أو “السوفييتات” باللغة الروسية). تم تنظيم هذه المنظمات في البداية بطريقة ة ، مع مندوبين بارزين وتوحيدها مع بعضها البعض.

وغني عن القول إن جميع الأحزاب والمنظمات السياسية لعبت دوراً في هذه العملية. كان جناحي الاشتراكيين الديمقراطيين الماركسيين نشطين (المناشفة والبلاشفة) ، وكذلك الثوار الاجتماعيون (حزب الفلاحين الشعبويين) والأناركيين. شارك الأناركيون في هذه الحركة ، وشجعوا جميع الاتجاهات على الإدارة الذاتية وحثوا على الإطاحة بالحكومة المؤقتة. قالوا إن من الضروري تحويل الثورة من ثورة سياسية بحتة إلى ثورة اقتصادية / اجتماعية. حتى عودة لينين من المنفى ، كانوا الاتجاه السياسي الوحيد الذي فكر في هذا الاتجاه.

أقنع لينين حزبه بتبني شعار “كل القوة للسوفييت” ودفع الثورة إلى الأمام. كان هذا يعني انفصالًا حادًا عن المناصب الماركسية السابقة ، حيث تحول أحد البلاشفة السابقين إلى المناشف لتعليق أن لينين “جعل نفسه مرشحًا لعرش أوروبي واحد ظل شاغراً منذ ثلاثين عامًا – عرش باكونين!” [مقتبسة من ألكساندر رابينوفيتش ، مقدمة للثورة ، ص. 40] تحول البلاشفة الآن إلى كسب الدعم الجماهيري ، ودافعوا عن العمل المباشر ودعم الأعمال الراديكالية للجماهير ، والسياسات في الماضي المرتبطة بالأناركية ( “أطلق البلاشفة … شعارات كانت حتى ذلك الحين قد تم التعبير عنها بشكل خاص وبإصرار من قبل الأناركيون. ” [فولين ،الثورة المجهولة ، ص. 210]). سرعان ما فازوا بأصوات أكثر وأكثر في انتخابات لجنة السوفيات والمصنع. كما يجادل ألكساندر بيركمان ، “الشعارات الأناركية التي أعلنها البلاشفة لم تفشل في تحقيق نتائج. لقد اعتمدت الجماهير على علمها“. [ ما هو الأناركية؟ ، ص. 120]

كان الأناركيون أيضًا مؤثرين في هذا الوقت. كان الأناركيون نشطين بشكل خاص في الحركة من أجل الإدارة الذاتية للإنتاج التي كانت موجودة حول لجان المصنع (انظر M. Brinton و The Bolsheviks and Workers Control للحصول على التفاصيل). كانوا يدافعون عن العمال والفلاحين لمصادرة الطبقة المالكة ، وإلغاء جميع أشكال الحكومة وإعادة تنظيم المجتمع من القاعدة إلى القمة باستخدام المنظمات الطبقية الخاصة بهم – السوفييتات ، ولجان المصانع ، والتعاونيات ، وما إلى ذلك. يمكن أن تؤثر أيضا في اتجاه النضال. كما يشير ألكساندر رابينوفيتش (في دراسته لانتفاضة يوليو 1917):

“على مستوى الرتب والملفات ، خاصة داخل حامية [بتروغراد] وفي قاعدة كرونستادت البحرية ، كان هناك في الواقع القليل جدًا للتمييز بين البلشفية والأناركيين. وقد تنافس الشيوعيون الأناركيون والبلاشفة على دعم نفس عناصر السكان غير المتعلمين والاكتئاب وغير الراضين ، والحقيقة هي أنه في صيف عام 1917 ، كان لدى الشيوعيين الأناركيين ، بدعم من يتمتعون به في عدد قليل من المصانع والفوج الهامة ، قدرة لا يمكن إنكارها للتأثير على المسار في الواقع ، كان النداء الأناركي عظيماً في بعض المصانع والوحدات العسكرية للتأثير على تصرفات البلاشفة أنفسهم “. [ المرجع. سيت. ، ص. 64]

في الواقع ، صرح أحد البلاشفة البارزين في يونيو 1917 (ردا على ارتفاع النفوذ الأناركي) ، “[ب] إذا كنا نحيد أنفسنا عن الأناركيين ، فربما ننسج أنفسنا من الجماهير“. [مقتبسة من ألكساندر رابينوفيتش ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 102]

عمل الأناركيون مع البلاشفة خلال ثورة أكتوبر التي أطاحت بالحكومة المؤقتة. لكن الأمور تغيرت بعد أن استولى الاشتراكيون الاستبداديون في الحزب البلشفي على السلطة. بينما استخدم كل من الأناركيين والبلاشفة العديد من الشعارات نفسها ، كانت هناك اختلافات مهمة بين الاثنين. كما جادل فولين ، “[شفاه] وأقلام الأناركيين ، كانت تلك الشعارات صادقة وملموسة ، لأنها تتوافق مع مبادئها وتدعو إلى اتخاذ إجراءات تتفق تماما مع هذه المبادئ. ولكن مع البلاشفة ، كانت نفس الشعارات تعني حلول عملية مختلفة تمامًا عن الحلول الخاصة بالمتحررين ولم تتطابق مع الأفكار التي يبدو أن الشعارات تعبر عنها “. [ الثورة المجهولة ، ص. 210]

خذ على سبيل المثال شعار “كل قوة للسوفييت“. بالنسبة إلى الأناركيين ، كان هذا يعني تمامًا – أن تقوم الطبقة العاملة بإدارة المجتمع بشكل مباشر ، استنادًا إلى المندوبين المفوضين القابلين للتذكر. بالنسبة للبلاشفة ، كان هذا الشعار ببساطة وسيلة لتشكيل حكومة بلشفية فوق السوفييتات. الفرق مهم “ ، كما أعلن الأناركيون ، إذا كانت” السلطة “حقًا تنتمي إلى السوفييت ، فلا يمكن أن تنتمي إلى الحزب البلشفي ، وإذا كان يجب أن تنتمي إلى ذلك الحزب ، كما يتصور البلاشفة ، فلا يمكن أن ينتمون إلى السوفييت “. [فولين ، مرجع سابق. سيت. ، ص.213] إن تخفيض نسبة السوفييتات إلى مجرد تنفيذ مراسيم الحكومة المركزية (البلشفية) وجعل الكونغرس عموم روسيا قادرين على تذكير الحكومة (أي أولئك الذين يتمتعون بسلطة حقيقية ) لا يساوي “كل القوة” ، عكس ذلك تمامًا.

وبالمثل مع مصطلح “سيطرة العمال على الإنتاج“. قبل ثورة أكتوبر ، رأى لينين “سيطرة العمال” بحتة من حيث “السيطرة الشاملة الشاملة للعمال على الرأسماليين“. [ هل يحافظ البلاشفة على السلطة؟ ، ص.52] لم يره من حيث إدارة العمال للإنتاج نفسه (أي إلغاء العمل بأجر) عبر اتحادات لجان المصانع. فعل الون ولجان مصنع العمال. كما يشير SA Smith بشكل صحيح ، استخدم لينين مصطلح “سيطرة العمال” بمعنى مختلف تمامًا عن مصطلح لجان المصنع. ” في الواقع ، كانت “مقترحات لينين ” … ذات طابع إحصائي ووسطي دقيق ، في حين أن ممارسة لجان المصانع كانت محلية ومستقلة بشكل أساسي. ” [ ريد بتروغراد ، ص. 154] بالنسبة للأناركيين ،“إذا كانت المنظمات العمالية قادرة على ممارسة سيطرة فعالة [على رؤسائها] ، فعندئذ كانت أيضًا قادرة على ضمان كل الإنتاج. في مثل هذه الحالة ، يمكن القضاء على الصناعة الخاصة بسرعة ولكن تدريجية ، واستبدالها بالصناعة الجماعية. وبالتالي ، رفض الأناركيون شعار غامض غامض من “السيطرة على الإنتاج“. ودعوا إلى نزع ملكية القطاع الخاص – التدريجي ، ولكن الفوري – من قبل منظمات الإنتاج الجماعي. ” [Voline، Op. سيت. ، ص. 221]

ما إن وصل البلاشفة بشكل منهجي إلى تقويض المعنى الشعبي المتمثل في سيطرة العمال واستبدالهم بمفهومهم الإحصائي. “في ثلاث مناسبات” ، كما يشير أحد المؤرخين ، “في الأشهر الأولى من السلطة السوفيتية ، سعى قادة لجان [المصانع] إلى إدخال نموذجهم إلى حيز الوجود. وفي كل مرحلة ، نقضت عليهم قيادة الحزب. وكانت النتيجة فرض كلاً من المديرين و سلطات السيطرة في أجهزة الدولة التي كانت تابعة للسلطات المركزية ، والتي شكلتها “. [توماس ف. ريمنجتون ، بناء الاشتراكية في روسيا البلشفية ، ص. 38] أدت هذه العملية في النهاية إلى قيام لينين بالدفاع عن “إدارة رجل واحد“ مسلحة بـ “ديكتاتوري “السلطة (مع تعيين المدير من الأعلى من قبل الدولة) في أبريل 1918. تم توثيق هذه العملية في مراقبة البلشفية والعمال البلجيكيين لموريس برينتون ، والتي تشير أيضًا إلى الروابط الواضحة بين الممارسة البلشفية والأيديولوجية البلشفية وكذلك مدى اختلافهما عن الشعبية النشاط والأفكار.

ومن هنا جاءت تعليقات الأناركي الروسي بيتر ارشينوف:

“هناك خصوصية أخرى لا تقل أهمية وهي أن [ثورة] أكتوبر [1917] لها معنيان – ذلك الذي أعطته الجماهير العمالية التي شاركت في الثورة الاجتماعية ، ومعها الشيوعيين الأناركيين ، والذي أعطيت له من الحزب السياسي [الشيوعي الماركسي] الذي استولى على السلطة من هذا الطموح إلى الثورة الاجتماعية ، والذي خيانة وخنق كل تطور إضافي.وهناك فجوة هائلة بين هذين التفسريين لشهر أكتوبر. قمع سلطة الطبقات الطفيلية باسم المساواة والإدارة الذاتية. أكتوبر البلشفية هو غزو السلطة من قبل حزب المثقفين الثوريين ، وتركيب “اشتراكية الدولة” وأساليبها “الاشتراكية” في يحكم الجماهير.” [الأخطبوطين ]

في البداية ، دعم الأناركيون البلاشفة ، لأن زعماء البلاشفة أخفوا أيديولوجيتهم في بناء الدولة وراء دعمهم للسوفييت (كما يلاحظ المؤرخ الاشتراكي صموئيل فاربر ، أن الأناركيين “كانوا في الواقع شريكا في ائتلاف غير مسمى للبلاشفة في ثورة أكتوبر. ” [ قبل الستالينية ، ص 126]). ومع ذلك ، فإن هذا الدعم “تلاشى” بسرعة كما أظهر البلاشفة أنهم ، في الواقع ، لا يسعون إلى اشتراكية حقيقية ولكن بدلاً من ذلك كانوا يؤمنون السلطة لأنفسهم ولا يدفعون من أجل الملكية الجماعية للأرض والموارد الإنتاجية ولكن من أجل الملكية الحكومية. البلاشفة ، كما لوحظ ، قوضوا بشكل منهجي العمالحركة التحكم / الإدارة الذاتية لصالح الأشكال الشبيهة بالرأسمالية لإدارة مكان العمل القائمة حولها“إدارة رجل واحد” مسلحة بـ “القوى الديكتاتورية“.

فيما يتعلق بالسوفيات ، فإن البلاشفة يقوضون بشكل منهجي ما يحد من الاستقلال والديموقراطية. رداً على “الخسائر البلشفية العظيمة في الانتخابات السوفيتية” خلال ربيع وصيف 1918 “أطاحت القوات المسلحة البلشفية عادة بنتائج هذه الانتخابات المحلية“. أيضا ، “أجلت الحكومة باستمرار الانتخابات العامة الجديدة لسوفي بتروغراد ، والتي انتهت فترة رئاستها في مارس 1918. على ما يبدو ، خافت الحكومة من أن تظهر أحزاب المعارضة مكاسب“. [صموئيل فاربر ، مرجع سابق. سيت. ، ص.24 و ص. [22] في انتخابات بتروغراد ، فقد البلاشفة الغالبية المطلقة في السوفييت الذي كانوا يتمتعون به من قبل ” لكنهم ظلوا الحزب الأكبر. ومع ذلك ، فإن نتائج انتخابات بتروغراد السوفيتية كانت غير ذات صلة ، حيث أكد “انتصار البلاشفة من خلال التمثيل المهم للغاية العددي الممنوح الآن لنقابات العمال ، وسوفييتات المقاطعات ، ولجان متاجر المصانع ، ومؤتمرات عمال المقاطعات ، والجيش الأحمر والوحدات البحرية ، في الذي كان البلاشفة قوة ساحقة “. [ألكساندر رابينوفيتش ، “تطور السوفييت المحليين في بتروغراد” ، الصفحات 20-37 ، المجلة السلافية، المجلد. 36 ، رقم 1 ، ص. 36f] وبعبارة أخرى ، قوض البلاشفة الطبيعة الديمقراطية للسوفييت من خلال غرقها من قبل مندوبيهم. في مواجهة الرفض في السوفييتات ، أظهر البلاشفة أن “القوة السوفيتية” كانت تعادل قوة الحزب. للبقاء في السلطة ، كان على البلاشفة أن يدمروا السوفييت ، وهو ما فعلوه. ظل النظام السوفيتي “السوفيتي” بالاسم فقط. في الواقع ، منذ عام 1919 فصاعدا ، كان لينين وتروتسكي وغيرهم من البلاشفة البارزين يعترفون بأنهم خلقوا ديكتاتورية حزبية ، علاوة على ذلك ، أن مثل هذه الديكتاتورية كانت ضرورية لأي ثورة (أيد تروتسكي دكتاتورية الحزب حتى بعد صعود الستالينية).

علاوة على ذلك ، لم يعد الجيش الأحمر منظمة ديمقراطية. في مارس 1918 ، ألغى تروتسكي انتخاب أعضاء لجان الضباط والجنود:

“مبدأ الانتخابات عديم الجدوى من الناحية السياسية وغير مكلف تقنيًا ، وقد تم إلغاؤه في الواقع بمرسوم“. [ العمل ، الانضباط ، النظام ]

كما يلخص موريس برينتون بشكل صحيح:

“كان تروتسكي ، الذي عين مفوضًا للشؤون العسكرية بعد بريست ليتوفسك ، يعيد تنظيم الجيش الأحمر بسرعة. وتمت إعادة عقوبة الإعدام بسبب العصيان تحت النار. وهكذا ، وبشكل تدريجي ، تمت إعادة التحية ، وأشكال خاصة من العناوين ، وأماكن إقامة منفصلة وغيرها. امتيازات الضباط: لقد تم الاستغناء بسرعة عن الأشكال الديمقراطية للتنظيم ، بما في ذلك انتخاب الضباط “. [ “سيطرة البلاشفة والعمال“ ، من أجل سلطة العمال ، ص 336-7]

مما لا يثير الدهشة ، يشير صموئيل فاربر إلى أنه “لا يوجد دليل يشير إلى أن لينين أو أي من قادة البلاشفة الرئيسيين أعربوا عن أسفهم لفقدان سيطرة العمال أو الديمقراطية في السوفييتات ، أو على الأقل أشاروا إلى هذه الخسائر على أنها تراجع ، كما أعلن لينين مع استبدال الحرب الشيوعية من قبل NEP في عام 1921. ” [ قبل الستالينية ، ص. 44]

وهكذا بعد ثورة أكتوبر ، بدأ الأناركيون في التنديد بالنظام البلشفي والدعوة إلى “ثورة ثالثة“ تحرر الجماهير في النهاية من جميع الرؤساء (الرأسماليين أو الاشتراكيين). كشفوا الفرق الأساسي بين خطاب البلاشفة (كما تم التعبير عنه ، على سبيل المثال ، في حالة لينين وثورة ) مع واقعها. لقد أثبت البلشفية في السلطة تنبؤ باكونين بأن “دكتاتورية البروليتاريا“ ستصبح “ديكتاتورية على البروليتاريا” من قبل قادة الحزب الشيوعي.

بدأ تأثير الأناركيين في النمو. كما لاحظ جاك سادول (ضابط فرنسي) في أوائل عام 1918:

“الحزب الأناركي هو الأكثر نشاطًا ، وأكثرها تشددًا من جماعات المعارضة وربما الأكثر شعبية … البلاشفة قلقون“. [مقتبسة من دانييل غيرين ، الأناركية ، الصفحات 95-6]

بحلول أبريل 1918 ، بدأ البلاشفة القمع الجسدي لخصومهم الأناركيين. في 12 أبريل 1918 ، هاجم Cheka (الشرطة السرية التي شكلها لينين في ديسمبر 1917) المراكز الأناركية في موسكو. تلك الموجودة في مدن أخرى تعرضت للهجوم بعد فترة وجيزة. بالإضافة إلى قمع خصومهم الأكثر صخباً على اليسار ، كان البلاشفة يقيدون حرية الجماهير التي ادعوا أنها تحميهم. السوفييتات الديمقراطية ، وحرية التعبير ، والأحزاب والجماعات السياسية المعارضة ، والإدارة الذاتية في مكان العمل وعلى الأرض – دُمِّرت جميعها باسم “الاشتراكية“. كل هذا حدث ، يجب أن نؤكد ، من قبلبداية الحرب الأهلية في أواخر مايو 1918 ، والتي يلوم معظم مؤيدي اللينينية على السلطوية البلاشفة. خلال الحرب الأهلية ، تسارعت هذه العملية ، مع قمع البلاشفة بشكل منهجي للمعارضة من جميع الأوساط – بما في ذلك الإضرابات والاحتجاجات من الطبقة نفسها الذين ادعوا أنها تمارس “ديكتاتوريتها” بينما كانوا في السلطة!

من المهم التأكيد على أن هذه العملية قد بدأت قبل بدء الحرب الأهلية بوقت طويل ، مؤكدة النظرية الأناركية بأن “الدولة العمالية” هي انكماش في المصطلحات. بالنسبة للأناركيين ، فإن الاستعاضة البلشفية عن السلطة الحزبية بالسلطة العمالية (والصراع بينهما) لم تكن مفاجأة. الدولة هي تفويض السلطة – على هذا النحو ، فهذا يعني أن فكرة “الدولة العمالية” التي تعبر عن “قوة العمال” هي استحالة منطقية. إذا العمال و تشغيل المجتمع ثم عاتق السلطة في أيديهم. في حالة وجود دولة ، فإن السلطة تقع في أيدي حفنة من الناس في الأعلى ، لافي أيدي الجميع. تم تصميم الدولة لحكم الأقلية. لا يمكن لأي دولة أن تكون جهازًا للإدارة الذاتية للطبقة العاملة (أي الأغلبية) بسبب طبيعتها الأساسية وهيكلها وتصميمها. لهذا السبب ، جادل الأناركيون من أجل اتحاد من أسفل إلى أعلى للمجالس العمالية باعتباره وكيلاً للثورة وتم إلغاء وسائل إدارة المجتمع بعد الرأسمالية والدولة.

كما نناقش في القسم حانحطاط البلاشفة من حزب شعبي عام إلى ديكتاتوريين على الطبقة العاملة لم يحدث بالصدفة. مزيج من الأفكار السياسية وحقائق سلطة الدولة (والعلاقات الاجتماعية التي تولدها) لا يمكن أن يساعد ولكن يؤدي إلى مثل هذا التدهور. إن الأفكار السياسية للبلشفية ، مع طليعتها ، والخوف من العفوية وتحديد سلطة الحزب مع قوة الطبقة العاملة تعني لا محالة أن الحزب سوف يتصادم مع من يدعون تمثيلهم. بعد كل شيء ، إذا كان الحزب هو الطليعة ، تلقائيًا ، فإن أي شخص آخر هو عنصر “متخلف“. هذا يعني أنه إذا قاومت الطبقة العاملة السياسات البلشفية أو رفضتها في الانتخابات السوفيتية ، فإن الطبقة العاملة كانت “مترددة” وتتأثر بـ “البرجوازية الصغيرة” و “المتخلفة“.عناصر. فالطليعة تولد النخبوية ، وعندما تقترن بسلطة الدولة ، الديكتاتورية.

سلطة الدولة ، كما أكد الون دائمًا ، تعني تفويض السلطة في أيدي قلة قليلة. ينتج عن ذلك تلقائيًا تقسيم طبقي في المجتمع – أولئك الذين يتمتعون بالسلطة والذين لا يملكون سلطة. على هذا النحو ، تم عزل البلاشفة بمجرد وصولهم إلى السلطة من الطبقة العاملة. وأكدت الثورة الروسية حجة Malatesta أن أ“الحكومة ، وهي مجموعة من الأشخاص المكلفين بسن القوانين وتمكينهم من استخدام القوة الجماعية لإجبار كل فرد على إطاعتها ، هي بالفعل طبقة مميزة ومقطوعة عن الناس. وكما تفعل أي هيئة مشكلة ، فسوف تعمل بشكل غريزي تسعى إلى توسيع صلاحياتها ، لتكون خارجة عن السيطرة العامة ، وفرض سياساتها الخاصة وإعطاء الأولوية لمصالحها الخاصة. وبما أنها وضعت في وضع متميز ، فإن الحكومة على خلاف بالفعل مع الأشخاص الذين تتخلص من قوتهم “. [ الأنارکی، ص. 34] إن الدولة شديدة المركزية مثل البلاشفة المبنية من شأنها أن تقلل من المساءلة إلى الحد الأدنى ، وفي الوقت نفسه تسريع عزل الحكام عن الحكم. لم تعد الجماهير مصدرًا للإلهام والقوة ، بل كانت جماعة أجنبية وضعفت افتقارها إلى “الانضباط” (أي القدرة على اتباع الأوامر) الثورة في خطر. كما قال أحد الأناركيين الروس:

“يتم تثبيت البروليتاريا تدريجياً من قبل الدولة. لقد تحول الناس إلى خدم نشأوا حولهم فئة جديدة من الإداريين – طبقة جديدة ولدت بشكل رئيسي من رحم ما يسمى بالمثقفين. يعني القول … أن الحزب البلشفي بدأ في إنشاء نظام طبقي جديد ، لكننا نقول إنه حتى أفضل النوايا والتطلعات يجب أن تُحطم حتماً ضد الشرور المتأصلة في أي نظام للسلطة المركزية. العمل ، التقسيم بين المسؤولين والعمال يتدفق منطقيا من المركزية. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. “ [ الأناركيون في الثورة الروسية ، ص 123-4]

لهذا السبب ، بينما يتفق الأناركيون على وجود تطور غير متكافئ للأفكار السياسية داخل الطبقة العاملة ، يرفضون فكرة أن “الثوريين” يجب أن يتولوا السلطة نيابة عن الشعب العامل. فقط عندما يدير العاملون فعلاً المجتمع بأنفسهم ، ستكون الثورة ناجحة. بالنسبة للأناركيين ، كان هذا يعني أن “التحرر المثالي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال العمل المباشر والواسع والمستقل … للعمال أنفسهم ، الذين تم تجميعهم … في منظماتهم الطبقية الخاصة … على أساس ملموس العمل والحكم الذاتي ، ساعدهما ولكن لم يحكمهما ، ثوريون يعملون في وسط ، وليس فوق الجماهير والفروع المهنية والفنية والدفاعية وغيرها. “ [فولين ، مرجع سابق. سيت. ، ص.197] من خلال استبدال السلطة الحزبية بالسلطة العمالية ، اتخذت الثورة الروسية أولى خطواتها القاتلة. لا عجب في أن التنبؤ التالي (من نوفمبر 1917) الذي أدلى به الأناركيون في روسيا أصبح حقيقة:

“بمجرد توحيد سلطتهم و” إضفاء الشرعية عليها “، سيبدأ البلاشفة الذين … رجال من العمل المركزي والسلطوي في إعادة ترتيب حياة البلد والشعب بطرق حكومية وديكتاتورية ، يفرضها المركز. [ وص].. إملاء إرادة طرف في كل روسيا، وقيادة الأمة كلها. والسوفيات لديك وغيرها من المنظمات المحلية أصبحت شيئا فشيئا، وأجهزة ببساطة التنفيذية لارادة الحكومة المركزية. وفي مكان العمل الصحي والبناء الذي تقوم به الجماهير العاملة ، بدلاً من التوحيد الحر من القاع ، سنرى تركيب جهاز استبدادي وإحصائي يعمل من فوق ويعمل على القضاء على كل شيء يقف في طريقه بيد حديدية. “ [مقتبسة من فولين ،مرجع سابق سيت. ، ص. 235]

لا يمكن أن تكون ما يسمى بـ “الدولة العمالية” قائمة على المشاركة أو التمكين لأفراد الطبقة العاملة (كما ادعى الماركسيون) لمجرد أن هياكل الدولة ليست مصممة لذلك. تم إنشاؤها كأدوات لحكم الأقلية ، لا يمكن تحويلها إلى (أو “جديدة“) التي هي وسيلة لتحرير الطبقات العاملة. وكما قال كروبوتكين ، فإن الأناركيين “يؤكدون أن المنظمة الحكومية ، كونها القوة التي لجأت إليها الأقليات لإقامة وتنظيم سلطتها على الجماهير ، لا يمكن أن تكون القوة التي ستعمل على تدمير هذه الامتيازات“. [ الأناركية ، ص. 170] على حد تعبير كتيب أناركي كتب عام 1918:

“يثبت البلشفية ، يومًا بعد يوم وخطوة خطوة ، أن سلطة الدولة تمتلك خصائص غير قابلة للتصرف ؛ يمكنها تغيير علامتها و” نظريتها “وخادميها ، لكنها في جوهرها تظل مجرد قوة واستبداد في أشكال جديدة.” [مقتبسة من بول أفريتش ، “الأناركيون في الثورة الروسية” ، ص 341-350 ، المجلة الروسية ، المجلد. 26 ، العدد 4 ، ص. 347]

بالنسبة للمطلعين ، ماتت الثورة بعد بضعة أشهر من تولي البلاشفة الحكم. بالنسبة للعالم الخارجي ، جاء البلاشفة والاتحاد السوفيتي لتمثيل “الاشتراكية” حتى عندما دمروا بشكل منهجي أساس الاشتراكية الحقيقية. من خلال تحويل السوفييتات إلى هيئات حكومية ، واستبدال سلطة الحزب بالسلطة السوفيتية ، وتقويض لجان المصانع ، والقضاء على الديمقراطية في القوات المسلحة وأماكن العمل ، وقمع المعارضة السياسية والاحتجاجات العمالية ، قام البلاشفة بتهميش الطبقة العاملة بفعالية من ثورتها الخاصة. كانت الأيديولوجية والممارسة البلشفية بحد ذاتها من العوامل المهمة والحاسمة في بعض الأحيان في تدهور الثورة والارتفاع النهائي للستالينية.

كما تنبأ الأناركيون لعقود سابقة ، في غضون بضعة أشهر ، وقبل بدء الحرب الأهلية ، أصبحت “الدولة العمالية” البلشفية ، مثل أي دولة ، قوة أجنبية على الطبقة العاملة وأداة حكم الأقلية (في هذه الحالة ، حكم الحزب). أدت الحرب الأهلية إلى تسريع هذه العملية وسرعان ما تم تقديم دكتاتورية الحزب (في الواقع ، بدأ البلاشفة البارزون في القول إن الأمر كان ضروريًا في أي ثورة). أسقط البلاشفة العناصر الاشتراكية التحررية داخل بلادهم ، مع سحق الانتفاضة في كرونستادت وحركة مخنوف في أوكرانيا كأظافر أخيرة في نعش الاشتراكية وإخضاع السوفييتات.

كانت انتفاضة كرونستادت في فبراير 1921 ، بالنسبة للأناركيين ، ذات أهمية كبيرة (انظر الملحق “ماذا كان تمرد كرونستادت؟“ لمناقشة كاملة لهذه الانتفاضة). بدأت الانتفاضة عندما دعم البحارة في كرونستادت العمال المضربين في بتروغراد في فبراير عام 1921. أثاروا قرارًا من 15 نقطة ، كانت النقطة الأولى دعوة للديمقراطية السوفيتية. قام البلاشفة بتشهير متمردي كرونستادت باعتبارهم معارضين للثورة وسحقوا التمرد. بالنسبة للأناركيين ، كان هذا مهمًا لأن القمع لا يمكن تبريره من حيث الحرب الأهلية (التي انتهت قبل أشهر) ولأنها كانت انتفاضة كبرى للناس العاديين من أجل الاشتراكية الحقيقية . كما يقول فولين:

“كانت كرونستادت أول محاولة مستقلة تمامًا للناس لتحرير أنفسهم من كل النكات والقيام بالثورة الاجتماعية: هذه المحاولة تمت مباشرة … من قبل الجماهير العاملة نفسها ، دون رعاة سياسيين ، بدون قادة أو مدرسين. كانت الخطوة الأولى نحو الثورة الاجتماعية الثالثة “. [فولين ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 537-8]

في أوكرانيا ، تم تطبيق الأفكار الأناركية بنجاح كبير. في المناطق الواقعة تحت حماية حركة مخنوف ، نظم أفراد الطبقة العاملة حياتهم الخاصة مباشرة ، بناءً على أفكارهم واحتياجاتهم – تقرير المصير الاجتماعي الحقيقي. تحت قيادة نستور ماخنو ، وهو فلاح متعلم ذاتيًا ، لم تقاتل الحركة ضد الديكتاتوريات الحمراء والبيضاء فحسب ، بل قاومت أيضًا القوميين الأوكرانيين. في مقابل الدعوة إلى “تقرير المصير الوطني” ، أي دولة أوكرانية جديدة ، دعا ماخنو بدلاً من ذلك إلى تقرير مصير الطبقة العاملة في أوكرانيا وفي جميع أنحاء العالم. ألهم مخنو إخوانه الفلاحين والعمال بالقتال من أجل حرية حقيقية:

“قهر أو تموت – هذه هي المعضلة التي تواجه الفلاحين والعمال الأوكرانيين في هذه اللحظة التاريخية … لكننا لن نقهر من أجل تكرار أخطاء السنوات الماضية ، خطأ وضع مصيرنا في أيدي أسياد جدد ؛ سنهزم من أجل أخذ مصائرنا في أيدينا ، لإدارة حياتنا وفقًا لإرادتنا ومفهومنا الخاص للحقيقة “. [مقتبس من بيتر أرسينوف ، تاريخ حركة مخنوست ، ص. 58]

لضمان هذه الغاية ، رفض الماخنوطيون تشكيل حكومات في البلدات والمدن التي حرروها ، وبدلاً من ذلك حثوا على إنشاء سوفييتات حرة حتى يتمكن العمال العاملون من الحكم على أنفسهم. بأخذ مثال ألكساندروفسك ، بمجرد تحريرهم للمدينة الماخنوفيين“دعى على الفور العمال العاملين للمشاركة في مؤتمر عام … اقترح على العمال تنظيم حياة المدينة وتشغيل المصانع من خلال قواتهم ومنظماتهم الخاصة … وبعد المؤتمر الأول ، ثانياً ، تم فحص مشاكل تنظيم الحياة وفقًا لمبادئ الإدارة الذاتية للعمال ومناقشتها مع الرسوم المتحركة من قبل جماهير العمال ، الذين رحبوا جميعًا بهذه الأفكار بحماس كبير … قام عمال السكك الحديدية بالخطوة الأولى … لقد شكلوا لجنة مكلفة بتنظيم شبكة السكك الحديدية في المنطقة … ومن هذه النقطة ، بدأت بروليتاريا ألكساندروفسك تتحول بشكل منهجي إلى مشكلة إنشاء أجهزة للإدارة الذاتية “. [ المرجع. سيت. ، ص. 149]

جادل المكنوفيون بأن “حرية العمال والفلاحين هي ملكهم ، ولا تخضع لأي قيود. الأمر متروك للعمال والفلاحين أنفسهم للعمل ، لتنظيم أنفسهم ، للاتفاق فيما بينهم في جميع جوانب حياتهم ، كما يرونه لائقًا ورغبة … لا يمكن لماخنوست أن يفعلوا أكثر من مجرد تقديم المساعدة والمشورة … ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يحكموا ولا يرغبون في ذلك “. [بيتر Arshinov ، نقلت عن Guerin ، مرجع سابق. سيت. ، ص.99] في ألكساندروفسك ، اقترح البلاشفة على مجالات عمل المخنوطيين – فإن Revkom (اللجنة الثورية) ستتعامل مع الشؤون السياسية والشؤون العسكرية للمخنوفيين. نصحهم مخنو “بالذهاب وممارسة بعض التجارة الصادقة بدلاً من السعي لفرض إرادتهم على العمال“. [بيتر أرسينوف في قارئ الأناركيين ، ص. 141]

كما قاموا بتنظيم مجتمعات زراعية مجانية “لم تكن كثيرة العدد ، ولم تضم سوى أقلية من السكان … ولكن الشيء الأثمن هو أن الفلاحين الفقراء هم الذين شكلوا هذه المجتمعات. لم يكن المكنوفيون أبدًا مارس أي ضغط على الفلاحين ، وحصروا أنفسهم في نشر فكرة المجتمعات الحرة “. [Arshinov ، تاريخ حركة مخنوست ، ص. 87] لعب مخنو دورًا مهمًا في إلغاء مقتنيات طبقة النبلاء الهابطة. لقد عاقد السوفييت المحلي ومؤتمرات المقاطعات والمؤتمرات الإقليمية الخاصة بهم استخدام الأرض بين جميع قطاعات مجتمع الفلاحين. [ المرجع. سيت. ، ص. 53-4]

علاوة على ذلك ، استغرق المكنوف الوقت والجهد لإشراك جميع السكان في مناقشة تطور الثورة ، وأنشطة الجيش والسياسة الاجتماعية. قاموا بتنظيم العديد من المؤتمرات لمندوبي العمال والجنود والفلاحين لمناقشة القضايا السياسية والاجتماعية وكذلك السوفييتات الحرة والنقابات والكوميونات. نظموا مؤتمرا إقليميا للفلاحين والعمال عندما حرروا ألكساندروفسك. عندما حاول المخنوزيون عقد المؤتمر الإقليمي الثالث للفلاحين والعمال والمتمردين في أبريل 1919 ومؤتمر استثنائي في العديد من المناطق في يونيو 1919 ، نظر البلاشفة إليهم على أنهم معادون للثورة ، وحاولوا حظرهم وأعلنوا عن منظميهم ومندوبيهم خارج القانون.

ورد المكنوفيون بعقد المؤتمرات على أي حال وطلبوا “[ج] وجود قوانين صادرة عن عدد قليل من الناس الذين يطلقون على أنفسهم ثوريين ، والتي تسمح لهم بحظر أشخاص بأسرهم ثوريين أكثر من أنفسهم؟” و “هل يجب أن تدافع الثورة عن مصالح: مصالح الحزب أم مصالح الناس الذين أطلقوا الثورة بدمائهم؟” صرح مخنو نفسه بأنه “يعتبر ذلك حقًا خالصًا للعمال والفلاحين ، وهو حق فازت به الثورة ، في دعوة المؤتمرات لحسابهم الخاص ، لمناقشة شؤونهم“. [ المرجع. سيت. ، ص.103 و ص. 129]

بالإضافة إلى ذلك ، قام الماخنو “بتطبيق المبادئ الثورية المتمثلة في حرية التعبير ، والفكر ، والصحافة ، والجمعيات السياسية. وفي جميع المدن والبلدات التي احتلها المخنوزيون ، بدأوا برفع جميع المحظورات وإلغاء جميع القيود. مفروض على الصحافة وعلى المنظمات السياسية من قبل سلطة أو سلطة “. في الواقع ، كان “التقييد الوحيد الذي اعتبره الماخنوف ضروريًا لفرضه على البلاشفة ، والاشتراكيين الثوريين اليسار وغيرهم من الإحصائيين حظرًا لتشكيل” اللجان الثورية “التي سعت إلى فرض ديكتاتورية على الشعب“. [المرجع. سيت. ، ص.153 و ص. 154]

رفض الماخنوفيون فساد البلاشفة للسوفييت ، واقترحوا بدلاً من ذلك “النظام السوفيتي الحر والمستقل تمامًا للعاملين بدون سلطات وقوانينهم التعسفية“. صرحت تصريحاتهم أن “على الشعب العامل نفسه أن يختار بحرية السوفييتات الخاصة به ، والتي تنفذ إرادة ورغبات الشعب العامل نفسه ، وهذا يعني. الإدارة ، وليس الحكم السوفييتات“. اقتصاديًا ، سيتم إلغاء الرأسمالية جنبًا إلى جنب مع الدولة – يجب أن تكون الأرض وورش العمل “مملوكة للشعب العامل نفسه ، لأولئك الذين يعملون فيها ، أي يجب أن يكونوا اجتماعيين“. [ المرجع. سيت. ، ص.271 و ص. 273]

الجيش نفسه ، في تناقض صارخ مع الجيش الأحمر ، كان ديموقراطيًا أساسيًا (على الرغم من أن الطبيعة المروعة للحرب الأهلية أدت بالطبع إلى بعض الانحرافات عن المثالية – على الرغم من ذلك مقارنة بالنظام المفروض على الجيش الأحمر بواسطة تروتسكي ، كان الماخنوستيون حركة أكثر ديمقراطية).

انتهت التجربة الأناركية للإدارة الذاتية في أوكرانيا بنهاية دموية عندما انقلب البلاشفة على الماخنوفيين (حلفائهم السابقين ضد “البيض” أو المؤيدين للقيصر) عندما لم تعد هناك حاجة إليهم. هذه الحركة المهمة تمت مناقشتها بشكل كامل في الملحق “لماذا تظهر حركة مخنوفست أن هناك بديل للبلشفية؟“من الأسئلة الشائعة. ومع ذلك ، يجب أن نشدد هنا على الدرس الواضح لحركة مخنوف ، وهو أن السياسات الديكتاتورية التي اتبعها البلاشفة لم تفرض عليهم بسبب الظروف الموضوعية. بدلا من ذلك ، كان للأفكار السياسية للبلشفية تأثير واضح في القرارات التي اتخذوها. بعد كل شيء ، كان المينوفستيون نشطين في الحرب الأهلية نفسها ، لكنهم لم يتبعوا نفس سياسات سلطة الحزب كما فعل البلاشفة. وبدلاً من ذلك ، فقد نجحوا في تشجيع حرية الطبقة العاملة والديمقراطية والسلطة في ظروف بالغة الصعوبة (وفي مواجهة معارضة البلشفية القوية لتلك السياسات). الحكمة المستلمة على اليسار هي أنه لا يوجد بديل مفتوح للبلاشفة. تجربة المخنوفيين تدحض هذا. ما جماهير الناس ، وكذلك أولئك الذين في السلطة ،القيام والتفكير سياسيا هو جزء كبير من عملية تحديد نتائج التاريخ وكذلك العقبات الموضوعية التي تحد من الخيارات المتاحة. من الواضح أن الأفكار مهمة ، وعلى هذا النحو ، يظهر المخنوزيون أن هناك (وهو) بديل عملي للبلشفية – الأناركية.

كانت آخر مسيرة ة في موسكو حتى عام ١٩٨٧ في جنازة كروبوتكين في عام ١٩٢١ ، عندما سار أكثر من ١٠٠٠٠ وراء نعشته. كانوا يحملون لافتات سوداء تعلن “حيثما توجد سلطة ، لا توجد حرية” و “تحرير الطبقة العاملة هي مهمة العمال أنفسهم“. مع مرور موكب سجن بوتيركي ، غنى السجناء الأغاني الأناركية وهزوا زنزاناتهم.

بدأت المعارضة الأناركية داخل روسيا للنظام البلشفي في عام 1918. كانوا أول مجموعة يسارية يقمعها النظام “الثوري” الجديد. خارج روسيا ، استمر الأناركيون في دعم البلاشفة حتى جاءت الأخبار من المصادر الأناركية حول الطبيعة القمعية للنظام البلشفي (حتى ذلك الحين ، استبعد الكثيرون التقارير السلبية باعتبارها من المصادر الموالية للرأسمالية). بمجرد ظهور هذه التقارير الموثوقة ، رفض الأناركيون في جميع أنحاء العالم البلشفية ونظامها من السلطة والقمع الحزبي. أكدت تجربة البلشفية تنبؤ باكونين بأن الماركسية تعني“الحكومة المستبدة للغاية للجماهير من قبل أرستقراطية جديدة وصغيرة للغاية من العلماء الحقيقيين أو المتظاهرين. الناس لم يتعلموا ، لذلك سيتم تحريرهم من عناية الحكومة وإدراجهم بالكامل في القطيع الخاضع للحكم.” [ Statism and Anarchy ، pp. 178-9]

منذ عام 1921 فصاعدًا ، بدأ الأناركيون خارج روسيا في وصف اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بأنه “رأسمالي دولة“ للإشارة إلى أنه على الرغم من أنه قد تم القضاء على الرؤساء الأفراد ، فإن بيروقراطية الدولة السوفيتية لعبت نفس الدور الذي يقوم به الرؤساء الأفراد في الغرب (كان للأناركيين داخل روسيا) تم تسميته منذ عام 1918). بالنسبة للأناركيين ، “الثورة الروسية … تحاول الوصول إلى … المساواة الاقتصادية … لقد تم بذل هذا الجهد في روسيا في ظل دكتاتورية حزبية مركزية بقوة … هذا الجهد لبناء جمهورية شيوعية على أساس إن شيوعية الدولة المركزية بقوة بموجب القانون الحديدي لديكتاتورية الحزب لا بد أن تنتهي بالفشل ، ونحن نتعلم أن نعرف في روسيا كيف لا نطبق الشيوعية “.[ الأناركية ، ص. 254]

كان هذا يعني فضح ما أطلق عليه بيركمان “الأسطورة البلشفية” ، وهي الفكرة القائلة إن الثورة الروسية كانت ناجحة ويجب نسخها من قبل الثوار في بلدان أخرى: “من الضروري الكشف عن الوهم الكبير ، الذي قد يقود العمال الغربيين إلى نفس الهاوية مثل إخوانهم [وأخواتهم] في روسيا ، ويتعين على أولئك الذين رأوا من خلال الأسطورة أن يكشفوا عن طبيعتها الحقيقية “. [ “The Anti-Climax” ، The Bolshevik Myth ، p. 342] علاوة على ذلك ، شعر الأناركيون أن واجبهم الثوري ليس حاضرهم والتعلم من وقائع الثورة فحسب ، وإنما أيضًا إظهار تضامنهم مع الخاضعين للدكتاتورية البلشفية. كما جادل إيما جولدمان ، لم تفعل“تعال إلى روسيا تتوقع أن تجد الأناركية محققة“. كانت هذه المثالية غريبة عنها (على الرغم من أن ذلك لم يمنع اللينيين من قول العكس). بدلاً من ذلك ، توقعت أن ترى “بدايات التغييرات الاجتماعية التي خاضتها الثورة“. كانت تدرك أن الثورات كانت صعبة ، بما في ذلك “الدمار“ و “العنف“. أن روسيا لم تكن مثالية لم يكن مصدر معارضتها الصوتية للبلشفية. بدلاً من ذلك ، كانت حقيقة أن “الشعب الروسي قد تم حجبه “ عن ثورته من قبل الدولة البلشفية التي استخدمت “السيف والبندقية لإبعاد الناس“. كثورية رفضت“إلى جانب الطبقة الرئيسية ، والتي تسمى في روسيا الحزب الشيوعي.” [ خيبة أملي في روسيا ، ص. xvvii و p. xliv]

لمزيد من المعلومات حول الثورة الروسية والدور الذي لعبه الأناركيون ، راجع ملحق “الثورة الروسية” للأسئلة الشائعة. بالإضافة إلى تغطية انتفاضة كرونستادت والماخنوفيين ، فإنه يناقش سبب فشل الثورة ودور الإيديولوجية البلشفية في ذلك الفشل وما إذا كان هناك أي بدائل للبلاشفة.

يوصى أيضًا بالكتب التالية: The Unknown Revolution by Voline؛ المقصلة في العمل بواسطة GP Maximov ؛ البلشفي الأسطورة و التراجيديا الروسية ، سواء عن طريق الكسندر بيركمان. سيطرة البلاشفة والعمال بقلم م. انتفاضة كرونستادت بقلم إيدا ميت ؛ تاريخ حركة مخنوف بقلم بيتر أرسينوف ؛ بلدي خيبة الأمل في روسيا و المعيشة حياتي التي كتبها إيما غولدمان. القوزاق نستور مخنو الأنارکی: الكفاح من أجل السوفييتات الحرة في أوكرانيا 1917-1921 بواسطة ألكسندر سكيردا.

كتب العديد من هذه الكتب من قبل الأناركيين النشطين خلال الثورة ، وسجن الكثيرون من قبل البلاشفة وتم ترحيلهم إلى الغرب بسبب الضغوط الدولية التي مارسها المندوبون الأناركو النقابيون إلى موسكو والذين كانوا يحاولون البلاشفة الانتصار على اللينينية. بقيت غالبية هؤلاء المندوبين وفية لسياساتهم التحررية وأقنعوا نقاباتهم برفض البلشفية والانفصال عن موسكو. بحلول أوائل عام 1920 ، انضمت جميع اتحادات الأناركو النقابية مع الأناركيين في رفض “الاشتراكية” في روسيا كدولة رأسمالية للدولة وديكتاتورية الحزب.

الترجمة الآلیة

——————-

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى كان هناك تطرف هائل في جميع أنحاء أوروبا والعالم. انفجرت عضوية الاتحاد ، حيث بلغت الإضرابات والمظاهرات والإثارة مستويات هائلة. كان هذا جزئيًا بسبب الحرب ، ويعزى ذلك جزئيًا إلى النجاح الواضح للثورة الروسية. وصل هذا الحماس للثورة الروسية حتى الأناركيين الفرديين مثل جوزيف لابادي ، الذين مثلهم مثل العديد من المناهضين للرأسمالية ، رأوا “الأحمر في الشرق [يعطي] الأمل في يوم أكثر إشراقاً“ والبلاشفة على أنهم يبذلون “جهوداً جديرة بالثناء لمحاولة على الأقل لمحاولة بطريقة ما للخروج من جحيم العبودية الصناعية “. [مقتبسة من كارلوتا ر. أندرسون ، All American American Anarchist p. 225 و ص. 241]

في جميع أنحاء أوروبا ، أصبحت الأفكار الأناركية أكثر شعبية ونمت النقابات الأناركية في الحجم. على سبيل المثال ، في بريطانيا ، أنتجت الهياج حركة حراس المتجر والضربات على كلايدسايد. شهدت ألمانيا ظهور النقابة الصناعية المستوحاة من IWW وشكلًا تحرريًا للماركسية تسمى “المجلس الشيوعي” ؛ شهدت أسبانيا نمواً هائلاً في CNT. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه ، للأسف ، شهد صعود ونمو كل من الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية والشيوعية. ايطاليا ليست استثناء.

في تورينو ، كانت هناك حركة جديدة في التصنيف والملف. استندت هذه الحركة إلى “اللجان الداخلية“ (لجان المظالم المخصصة المنتخبة). استندت هذه المنظمات الجديدة بشكل مباشر إلى مجموعة من الأشخاص الذين عملوا معًا في ورشة عمل معينة ، مع تعيين مدير متجر مُكلف ومُنتخب لكل مجموعة من 15 إلى 20 عاملاً أو نحو ذلك. ثم انتخب تجميع جميع الحراس في المتجر في مصنع معين “العمولة الداخلية” لهذا المرفق ، الذي كان مسؤولًا بشكل مباشر ومستمر أمام هيئة حكام المتجر ، والتي كانت تسمى “مجلس المصنع“.

بين نوفمبر 1918 ومارس 1919 ، أصبحت اللجان الداخلية قضية وطنية داخل الحركة النقابية. في 20 فبراير 1919 ، فاز الاتحاد الإيطالي لعمال المعادن (FIOM) بعقد ينص على انتخاب “اللجان الداخلية” في المصانع. حاول العمال فيما بعد تحويل أجهزة تمثيل العمال هذه إلى مجالس مصانع ذات وظيفة إدارية. بحلول يوم مايو 1919 ، أصبحت اللجان الداخلية “القوة المهيمنة في صناعة المعادن والنقابات كانت في خطر أن تصبح وحدات إدارية هامشية. وراء هذه التطورات المثيرة للقلق ، في نظر الإصلاحيين ، وضع الليبراليون“. [كارل ليفي ، غرامشي والأناركيون، ص. 135] بحلول نوفمبر 1919 ، تم تحويل اللجان الداخلية في تورينو إلى مجالس مصانع.

عادة ما ترتبط الحركة في تورينو بالأسبوعية L’Ordine Nuovo (النظام الجديد) ، والتي ظهرت لأول مرة في 1 مايو 1919. كما يلخص دانييل غيرين ، تم تحريرها من قبل اشتراكي يساري ، أنطونيو غرامشي ، بمساعدة أستاذ الفلسفة في جامعة تورينو مع الأفكار الأناركية ، والكتابة تحت الاسم المستعار لكارلو بيتري ، وكذلك لنواة كاملة من ليبراليين تورينو.في المصانع ، كان مجموعة أوردين نوفو مدعومة من قبل عدد من الناس ، وخاصة المقاتلون الأناركو النقابيون الحرف المعدنية ، بيترو فيريرو وموريزيو غارينو ، بيان أوردين نوفوتم توقيعه من قبل الاشتراكيين والليبرتاريين معًا ، واتفقوا على اعتبار مجالس المصانع “أجهزة مناسبة للإدارة الشيوعية المستقبلية لكل من المصنع الفردي والمجتمع بأسره.” [ Anarchism ، p. 109]

يجب ألا تؤخذ التطورات في تورينو بمعزل عن غيرها. في جميع أنحاء إيطاليا ، كان العمال والفلاحون يتخذون إجراءات. في أواخر فبراير 1920 ، اندلعت سلسلة من المهن في المصانع في ليغوريا ، بيدمونت ونابولي. في ليغوريا ، احتل العمال مصانع المعادن وبناء السفن في سيستري بونينتي وكورنيجليانو وكامبي بعد انهيار محادثات الأجور. لمدة تصل إلى أربعة أيام ، تحت قيادة النقابة ، كانوا يديرون النباتات من خلال مجالس المصانع.

خلال هذه الفترة ، ارتفع حجم الاتحاد النقابي الإيطالي (USI) إلى حوالي 800000 عضو ، ونما تأثير الاتحاد الأناركي الإيطالي (UAI) بأعضائه البالغ عددهم 20.000 ، ونمت الصحيفة اليومية ( أومانيتا نوفا ) في المقابل. كما يشير المؤرخ الماركسي الويلزي جوين ويليامز إلى أن “الأناركيين والنقابيين الثوريين كانوا أكثر المجموعات الثورية اتساقًا وتطوراً على اليسار … الميزة الأكثر وضوحًا في تاريخ النقابة والأناركية في 1919-20: النمو … النقابيين قبل كل شيء استحوذوا على رأي الطبقة العاملة المتشددة والذي فشلت الحركة الاشتراكية تمامًا في الاستيلاء عليه “. [ أمر بروليتاري ، ص. 194-195] في تورينو ، عمل الليبراليون “داخل FIOM”وكان “منخرط بشدة في حملة Ordine Nuovo منذ البداية.” [ المرجع. سيت. ، ص.195] مما لا يثير الدهشة ، أن أوردون نوفو تم استنكاره باعتباره “نقابيًا” من قبل اشتراكيين آخرين.

كان الأناركيون والنقابيون هم الذين طرحوا أولاً فكرة احتلال أماكن العمل. كان مالاتيستا يناقش هذه الفكرة في أومانيتا نوفا في مارس 1920. بكلماته ، “الإضرابات العامة للاحتجاج لم تعد تزعج أي شخص … يجب على المرء أن يبحث عن شيء آخر. طرحنا فكرة: الاستيلاء على المصانع … من المؤكد أن الأسلوب له مستقبل ، لأنه يتوافق مع النهايات النهائية للحركة العمالية ويشكل تمرينًا يعدّ فعلًا لمصادرة الملكية في نهاية المطاف. ” [ إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ، ص. 134] في نفس الشهر ، خلال“حملة نقابية قوية لإنشاء مجالس في ميلة ، دعا أرماندو بورغي [الأمين ال في USI] إلى احتلال المصانع الجماعية. في تورينو ، انتهت إعادة انتخاب مفوضي الورشة للتو في طقوس العربدة من النقاش العاطفي لمدة أسبوعين اشتعلت الحمى. [مجلس المصنع] بدأ المفوضون في الدعوة إلى المهن “. في الواقع ، “كانت حركة المجلس خارج تورينو أساسًا نقابية.” مما لا يثير الدهشة ، أمين نقابة عمال المعادن“حث على دعم مجالس تورينو لأنها تمثل حركة مباشرة ضد البيروقراطية ، تهدف إلى السيطرة على المصنع ويمكن أن تكون الخلايا الأولى للنقابات الصناعية النقابية … صوت المؤتمر النقابي لدعم المجالس … مالاتيستا. . ساندوهم كشكل من أشكال العمل المباشر مضمونة لتوليد التمرد.. Umanita نوفا و غيرا دي كلاسي [ورقة من USI] أصبح تقريبا كما تلتزم المجالس كما L’Ordine نوفو والطبعة تورينو من أفانتي. ” [وليامز ، المرجع السابق. سيت. ، ص.200 ، ص. 193 و ص. 196]

وسرعان ما أثار تصاعد التشدد هجوم صاحب العمل المضاد. أدانت منظمة رؤساء مجالس المصانع ودعت إلى التعبئة ضدهم. كان العمال تمردوا ويرفضون اتباع أوامر الرؤساء – “الانضباط” كان يرتفع في المصانع. لقد فازوا بدعم الدولة لإنفاذ اللوائح الصناعية القائمة. كان العقد الوطني الذي فازت به FIOM في عام 1919 قد نص على منع اللجان الداخلية من الدخول إلى المتاجر وقصرها على غير ساعات العمل. هذا يعني أن أنشطة حراس المحلات في تورينو – مثل وقف العمل لإجراء انتخابات حراس المحلات – كانت خرقًا للعقد. تم الحفاظ على الحركة بشكل أساسي من خلال التمرد الجماعي.استخدم الرؤساء هذا الانتهاك للعقد المتفق عليه كوسيلة لمكافحة مجالس المصانع في تورينو.

وصلت المواجهة مع أرباب العمل في أبريل ، عندما دعت جمعية عامة لموظفي المحلات في شركة فيات إلى الإضراب احتجاجًا على إقالة العديد من حراس المتاجر. ردا على ذلك أعلن أرباب العمل عن تأمين عام. دعمت الحكومة القفل من خلال استعراض جماعي للقوة واحتلت القوات المصانع وأقامت مدافع رشاشة عليها. عندما قررت حركة مسؤولي المتجر الاستسلام بشأن القضايا العاجلة محل النزاع بعد أسبوعين من الإضراب ، استجاب أرباب العمل للمطالب بأن تقتصر مجالس إدارة المحلات على ساعات العمل ، وفقًا للعقد الوطني لشركة FIOM ، وهذا التحكم الإداري أن يعاد فرضه.

كانت هذه المطالب موجهة إلى قلب نظام مجلس المصانع واستجابت الحركة العمالية في تورينو بإضراب عام هائل دفاعًا عنها. في تورينو ، كان الإضراب شاملاً وسرعان ما انتشر في جميع أنحاء منطقة بيدمونت وشارك فيه 500000 عامل في أوجها. لقد دعا مهاجمو تورينو إلى تمديد الإضراب على المستوى الوطني ، وبسبب قيادتهم للاشتراكيين ، لجأوا إلى النقابات العمالية وقادة الحزب الاشتراكي ، الذين رفضوا دعوتهم.

جاء الدعم الوحيد للإضراب العام في تورينو من النقابات التي كانت أساسًا تحت تأثير النقانق النقابي ، مثل السكك الحديدية المستقلة ونقابات عمال النقل البحري ( “كان النقابيون وحدهم الذين يتحركون“ ). رفض عمال السكك الحديدية في بيزا وفلورنسا نقل القوات التي كانت تُرسل إلى تورينو. كانت هناك إضرابات في جميع أنحاء جنوة ، بين عمال الرصيف وفي أماكن العمل حيث كان USI لها تأثير كبير. لذلك ، على الرغم من “خيانة الحركة الاشتراكية بأكملها والتخلي عنها” ، ظلت “ حركة أبريل ” تحظى بدعم شعبي “من خلال ” أفعال … إما مباشرة أو مستوحاة بشكل غير مباشر من قبل النقابيين الأناركيين “. في تورينو نفسها ، كان الأناركيون والنقابيون“تهديد بقطع حركة المجلس من تحت“ Gramsci ومجموعة Ordine Nuovo . [وليامز ، مرجع سابق. سيت. ، ص.207 ، ص. 193 و ص. 194]

في نهاية المطاف ، تمكنت قيادة CGL من تسوية الإضراب بشروط قبلت المطالب الرئيسية لأصحاب العمل بتقييد مجالس إدارة المحلات التجارية على غير ساعات العمل. على الرغم من أن المجالس قد تقلصت الآن إلى حد كبير في النشاط ووجود أرضية المحل ، إلا أنها ستشهد تجددًا لموقفها خلال احتفالات مصانع سبتمبر.

لقد اتهم الأناركيون الاشتراكيين بالخيانة. وانتقدوا ما اعتقدوا أنه شعور زائف بالانضباط الذي ربط الاشتراكيين بقيادتهم الجبانة الخاصة بهم. وناقشوا الانضباط الذي وضع كل حركة تحت ‘الحسابات والمخاوف والأخطاء والخيانات المحتملة ل القادة إلى الانضباط الآخر لعمال سيستري بونينتي الذين تضامنوا مع تورينو ، وانضباط عمال السكك الحديدية الذين رفضوا نقل قوات الأمن إلى تورينو والأناركيين وأعضاء اتحاد سينداكالي الذين نسوا اعتبارات الحزب والطائفة لوضع أنفسهم تحت تصرف Torinesi “. [كارل ليفي ، مرجع سابق. سيت. ، ص.161] للأسف ، فإن هذا “الانضباط” من الأعلى إلى الأسفل للاشتراكيين ونقاباتهم سيتكرر أثناء احتلال المصانع ، مع نتائج مروعة.

في سبتمبر 1920 ، كانت هناك إضرابات واسعة النطاق في إيطاليا استجابة لخفض أجور المالك وقفله. “كان من الأمور الأساسية في مناخ الأزمة صعود النقابة“. في منتصف أغسطس ، دعا عمال المعادن في USI “كلا النقابتين إلى احتلال المصانع“ ودعا إلى “احتلال وقائي“ ضد عمليات الإغلاق. نظرت USI إلى ذلك على أنه “مصادرة المصانع من قبل عمال المعادن“ (والتي يجب “الدفاع عنها بكل التدابير اللازمة“ ) ورأت ضرورة “دعوة عمال الصناعات الأخرى إلى المعركة“. [وليامز ، مرجع سابق. سيت. ، ص.236 ، ص. 238-9] في الواقع ، “إذا لم تتبنى FIOM الفكرة النقابية عن احتلال المصانع لمواجهة تأمين صاحب العمل ، فربما تكون USI قد حصلت على دعم كبير من الطبقة العاملة النشطة سياسياً في تورينو ” [كارل ليفي ، مرجع سابق. سيت. ، ص.129] بدأت هذه الإضرابات في المصانع الهندسية وسرعان ما امتدت إلى السكك الحديدية ، والنقل البري ، وغيرها من الصناعات ، مع الاستيلاء على الفلاحين الأرض. ومع ذلك ، فإن المضربين فعلوا أكثر من مجرد شغل أماكن عملهم ، بل وضعوهم تحت الإدارة الذاتية للعمال. قريباً كان هناك أكثر من 500000 “مضربين” يعملون ، وينتجون لأنفسهم. كتب إريكو مالاتيستا ، الذي شارك في هذه الأحداث ، ما يلي:

“بدأ عمال المعادن في الحركة على معدلات الأجور. لقد كان إضرابًا من نوع جديد. بدلاً من التخلي عن المصانع ، كانت الفكرة هي البقاء في الداخل دون عمل … في جميع أنحاء إيطاليا ، كان هناك حماسة ثورية بين العمال وقريباً غيرت المطالب شخصياتهم ، فقد اعتقد العمال أن الوقت قد حان للاستيلاء مرة واحدة [و] على جميع وسائل الإنتاج. لقد تسلحوا للدفاع … وبدأوا في تنظيم الإنتاج بمفردهم … كان حق الملكية ألغيت في الواقع … كان نظامًا جديدًا ، شكلاً جديدًا من أشكال الحياة الاجتماعية التي تم إيذائها. وقفت الحكومة إلى جانبها لأنها شعرت بعدم القدرة على تقديم معارضة “. [ إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ، ص. 134]

يقدم دانييل غيرين ملخصًا جيدًا لمدى الحركة:

“أدارت إدارة المصانع … من قبل لجان العمال التقنيين والإداريين. لقد قطعت الإدارة الذاتية شوطاً طويلاً: في الفترة المبكرة تم الحصول على المساعدة من البنوك ، لكن عندما تم سحبها من الإدارة الذاتية أصدر النظام أمواله الخاصة لدفع أجور العمال ، وكان الانضباط الذاتي الصارم مطلوبًا ، وتم منع استخدام المشروبات الكحولية ، وتم تنظيم دوريات مسلحة للدفاع عن النفس ، وتم تأسيس تضامن وثيق بين المصانع الخاضعة للإدارة الذاتية. تم وضع الخامات والفحم في مجموعة مشتركة ، وتم تقاسمها بشكل منصف “. [ الأناركية ، ص. 109]

كانت إيطاليا “مشلولة ، حيث احتل نصف مليون عامل مصانعهم ورفعوا أعلامًا حمراء وسوداء عليها“. انتشرت الحركة في جميع أنحاء إيطاليا ، ليس فقط في قلب المنطقة الصناعية حول ميلان وتورينو وجنوة ، ولكن أيضًا في روما وفلورنسا ونابولي وباليرمو. من المؤكد أن “مقاتلي USI كانوا في طليعة الحركة” ، بينما جادل أومانيتا نوفا بأن “الحركة خطيرة للغاية ويجب علينا أن نفعل كل ما في وسعنا لتوجيهها نحو امتداد هائل“. كانت الدعوة المستمرة من USI لـ “امتداد للحركة لتشمل الصناعة بأكملها لإنشاء ” إضراب عام عن مصادرة “.” [Williams، Op. سيت. ، ص.236 و ص. 243-4] رفض عمال السكك الحديدية ، المتأثرون بالليبراليين ، نقل القوات ، وقام العمال بالإضراب ضد أوامر النقابات الإصلاحية والفلاحون الذين احتلوا الأرض. لقد دعم الأناركيون بكل إخلاص الحركة ، ولا غرابة في أن “احتلال المصانع والأرض مناسب تمامًا لبرنامج عملنا“. [Malatesta ، مرجع سابق. سيت. ، ص.[135] وصف لويجي فابري المهن بأنها “كشفت قوة في البروليتاريا لم تكن على علم بها حتى الآن“. [مقتبسة من باولو سبريناو ، احتلال المصانع ، ص. 134]

ومع ذلك ، بعد أربعة أسابيع من الاحتلال ، قرر العمال مغادرة المصانع. كان هذا بسبب تصرفات الحزب الاشتراكي والنقابات العمالية الإصلاحية. لقد عارضوا الحركة وتفاوضوا مع الدولة من أجل العودة إلى “الحياة الطبيعية” في مقابل وعد بتوسيع سيطرة العمال بشكل قانوني ، بالتعاون مع أرباب العمل. تم تحديد مسألة الثورة بتصويت المجلس الوطني CGL في ميلانو من 10 إلى 11 أبريل ، دون استشارة النقابات ، بعد أن رفضت قيادة الحزب الاشتراكي اتخاذ قرار بطريقة أو بأخرى.

وغني عن القول ، لم يتم الوفاء بهذا الوعد بـ “سيطرة العمال“. جعل عدم وجود منظمة مستقلة بين المصانع العمال يعتمدون على البيروقراطيين النقابيين للحصول على معلومات حول ما يجري في مدن أخرى ، واستخدموا تلك القوة لعزل المصانع والمدن والمصانع عن بعضها البعض. هذا يؤدي إلى العودة إلى العمل ، “على الرغم من معارضة الأناركيين الفردية المشتتة بين المصانع“. [Malatesta ، مرجع سابق. سيت. ، ص.136] لم تتمكن اتحادات النقابات المحلية من توفير الإطار الضروري لحركة احتلال منسقة بالكامل ، حيث رفضت النقابات الإصلاحية العمل معها ؛ وعلى الرغم من أن الأناركيين كانوا أقلية كبيرة ، إلا أنهم ما زالوا أقلية:

“في المؤتمر” متعدد البروتوكولات “الذي عقد في 12 سبتمبر (والذي شاركت فيه اتحاد أناركيا واتحاد عمال السكك الحديدية والبحرية) ، قررت النقابة النقابية” لا يمكننا أن نفعل ذلك بأنفسنا “بدون الحزب الاشتراكي و CGL ، احتجاجًا على” تصويت ميلان المناهض للثورة ، وأعلن أنه أقلية وتعسفية ولاغية ، وانتهى من خلال إطلاق نداءات جديدة غامضة ولكن متحمسة للعمل “. [باولو سبريانو ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 94]

خاطب مالاتيستا عمال أحد المصانع في ميلانو. لقد جادل قائلاً “ إن خرطوم من يحتفل بالاتفاقية الموقعة في روما [بين كونفدرزيوني والرأسماليين] باعتباره انتصارًا كبيرًا لك ، يخدعك. النصر في الواقع ملك لجولييتي ، إلى الحكومة والبرجوازية التي يتم إنقاذها. من الهاوية التي كانت معلقة “. خلال الاحتلال “ارتعدت البرجوازية ، كانت الحكومة عاجزة عن مواجهة الوضع“. وبالتالي:

“الحديث عن النصر عندما يرميك الاتفاق الروماني تحت الاستغلال البرجوازي الذي كان من الممكن أن تتخلص منه هو كذبة. إذا تخلت عن المصانع ، فقم بذلك مع اقتناع [بخسارة] خسر معركة كبيرة و بعزم ثابت على استئناف النضال في المرة الأولى واستمراره بطريقة شاملة … لا يضيع شيء إذا لم يكن لديك أي وهم [حول] الطابع الخادع للنصر ، المرسوم الشهير بشأن مراقبة المصانع هو استهزاء … لأنه يميل إلى التوفيق بين اهتماماتك ومصالح البرجوازيين الذي يشبه التوفيق بين مصالح الذئب والخراف ، لا تصدقوا مصالح قادتك الذين يخدعونك من خلال تأجيل الثورة من يوم يجب أن تصنعوا أنفسكم الثورة عندما تطرح مناسبة نفسها ،دون انتظار الطلبات التي لا تأتي أبدًا ، أو التي تأتي فقط لتحثك على التخلي عن العمل. ثق بنفسك ، واثق في مستقبلك وسوف تفوز “.[مقتبسة من ماكس نتلاو ، إريكو مالاتيستا: سيرة أناركي ]

ثبت Malatesta الصحيح. مع نهاية المهن ، كان المنتصرون الوحيدون هم البرجوازية والحكومة. بعد فترة وجيزة سيواجه العمال الفاشية ، ولكن أولاً ، في أكتوبر 1920 ، “بعد إخلاء المصانع” ، اعتقلت الحكومة (من الواضح أنها تعرف من هو التهديد الحقيقي) “القيادة الكاملة لـ USI و UAI. ولم يستجب الاشتراكيون” و “أكثر أو أقل تجاهل اضطهاد المدافعين عن الحريات حتى ربيع عام 1921 عندما شنت ملتستا العمر وغيرها من الأنارکیین سجن إضرابا عن الطعام من زنازينهم في ميلان“. [كارل ليفي ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 221-2] تمت تبرئتهم بعد محاكمة استمرت أربعة أيام.

أحداث 1920 تظهر أربعة أشياء. أولاً ، يمكن للعاملين إدارة أماكن العمل الخاصة بهم بنجاح من تلقاء أنفسهم ، بدون رؤساء. ثانياً ، على ضرورة مشاركة الأناركيين في الحركة العمالية. لولا دعم USI ، كانت حركة تورينو أكثر عزلة مما كانت عليه. ثالثًا ، يجب تنظيم الأناركيين للتأثير على الصراع الطبقي. نمو UAI و USI من حيث التأثير والحجم على حد سواء يدل على أهمية هذا. دون أن يثير الأناركيون والنقابيون فكرة احتلال المصانع ودعم الحركة ، فمن المشكوك فيه أن تكون ناجحة وواسعة الانتشار كما كانت. أخيرًا ، تلك المنظمات الاشتراكية ، المنظمة بطريقة هرمية ، لا تنتج عضوية ثورية. من خلال النظر باستمرار إلى القادة ،كانت الحركة معطلة ولم تستطع تطويرها إلى أقصى إمكاناتها.

تشرح هذه الفترة من التاريخ الإيطالي نمو الفاشية في إيطاليا. وكما يشير توبياس أبس ، “لا يمكن فصل صعود الفاشية في إيطاليا عن أحداث فترة الثنائي روسو ، العامين الأحمرين في عامي 1919 و 1920 ، اللتين سبقتها. كانت الفاشية ثورة وقائية مضادة. بدأت كثورة مضادة. نتيجة للثورة الفاشلة ” [ ” صعود الفاشية في مدينة صناعية ” ، الصفحات 52-81 ، إعادة التفكير في الفاشية الإيطالية ، ديفيد فورجاكس (محرر) ، ص. 54] لقد صاغ مصطلح “الثورة الوقائية المضادة” في الأصل من قبل ال البارز لويجي فابري ، الذي وصف الفاشية بأنها صحيحة“تنظيم وعامل للدفاع المسلح العنيف من الطبقة الحاكمة ضد البروليتاريا ، والتي ، في نظرهم ، أصبحت لا مبرر لها ، متحدة ومتطفلة“. [ “الفاشية: الثورة الوقائية المضادة” ، الصفحات 408-416 ، الأناركية ، روبرت جراهام (محرر) ، ص. 410 و ص. 409]

أكد صعود الفاشية تحذير مالاتيستا وقت احتلال المصانع: “إذا لم نستمر حتى النهاية ، فسوف ندفع بدموع الدماء خوفًا من غرسنا الآن في البرجوازية“. [مقتبسة من توبياس آبي ، مرجع سابق. سيت. ، ص.66] دعم الرأسماليون وملاك الأراضي الأثرياء الفاشيين من أجل تعليم الطبقة العاملة مكانهم ، بمساعدة الدولة. لقد أكدوا “أنه تم تقديم كل مساعدة من حيث التمويل والأسلحة ، والتغاضي عن انتهاكات القانون ، وعند الضرورة ، تغطية ظهرها من خلال تدخل القوات المسلحة التي ، بحجة استعادة النظام ، سوف تتسرع لمساعدة الفاشيين أينما بدأ هؤلاء الأخيرون في ضربهم بدلًا من إخراج أحدهم “. [فابري ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 411] على حد تعبير توبياس أبس:

“كانت أهداف الفاشيين ومؤيديهم بين الصناعيين والزراعيين في 1921-1922 بسيطة: كسر قوة العمال والفلاحين المنظمين على أكمل وجه ممكن ، للقضاء على الرصاصة والنادي ، وليس فقط مكاسب البينيو روسو ، ولكن كل شيء اكتسبته الطبقات الدنيا … بين مطلع القرن واندلاع الحرب العالمية الأولى. ” [ المرجع. سيت. ، ص. 54]

قامت الفرق الفاشية بمهاجمة وتدمير أماكن الاجتماعات الأناركية والاشتراكية والمراكز الاجتماعية والصحافة المتطرفة وكاميرا ديل لافورو (المجالس النقابية المحلية). ومع ذلك ، حتى في الأيام المظلمة للإرهاب الفاشي ، قاوم الأناركيون قوى الاستبداد. “ليس من قبيل المصادفة أن تكون أقوى مقاومة للطبقة العاملة في الفاشية كانت … بلدات أو مدن كان فيها تقاليد ة أو نقابية أو نقابية عناكية قوية“. [توبياس أبيس ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 56]

شارك الأناركيون في أقسام منظمة Arditi del Popolo ، وهي منظمة من الطبقة العاملة مكرسة للدفاع عن النفس عن مصالح العمال ، وغالبًا ما يتم تنظيمها في أقسام . نظمت Arditi del Popolo وشجعت مقاومة الطبقة العاملة للفرق الفاشية ، وكثيراً ما هزمت القوى الفاشية الأكبر (على سبيل المثال ، “الإذلال التام لآلاف من فرقة Italo Balbo من قبل بضع مئات من Arditi del Popolo بدعم من سكان الطبقة العاملة المقاطعات “ في معقل الأنميين بارما في أغسطس 1922 [توبياس أبس ، المرجع السابق ، ص 56]).

كان أرديتي ديل بوبولو الأقرب لإيطاليا التي توصلت إلى فكرة وجود جبهة عمالية ثورية موحدة ضد الفاشية ، كما اقترح مالاتيستا و UAI. هذه الحركة “تطورت على أسس معادية للبرجوازية والفاشية ، وتميزت باستقلال أقسامها المحلية.” [ السنوات الحمراء ، السنوات السوداء: المقاومة الأناركية للفاشية في إيطاليا ، ص. 2) بدلاً من كونها مجرد منظمة “معادية للفاشية” ، لم تكن أرديتي “حركة للدفاع عن” الديمقراطية “بشكل تجريدي ، ولكنها منظمة من الطبقة العاملة في الأساس مكرسة للدفاع عن مصالح العمال الصناعيين ، عمال الرصيف وأعداد كبيرة من الحرفيين والحرفيين “. [توبياس أبيس ، مرجع سابق. سيت. ، ص.من غير المفاجئ أن يبدو أرديتي ديل بوبولو “الأقوى والأكثر نجاحًا في المناطق التي كانت فيها الثقافة السياسية للطبقة العاملة أقل اشتراكية على وجه الحصر ولديها تقاليد أناركية أو نقابية قوية ، على سبيل المثال باري وليفورنو وبارما وروما.” [Antonio Sonnessa، “Working Defense Defense Organization، Anti-Fascist Resistance and the Arditi del Popolo in Turin، 1919-22،“ pp. 183-218، European History Quarterly ، vol. 33 ، لا. 2 ، ص. 184]

ومع ذلك ، انسحب كلا الحزبين الاشتراكي والشيوعي من المنظمة. وقع الاشتراكيون “ميثاق التهدئة” مع الفاشيين في أغسطس 1921. فضل الشيوعيون “سحب أعضائهم من أرديتي ديل بوبولو بدلاً من السماح لهم بالعمل مع الأناركيين“. [ Red Years، Black Years ، p. 17] في الواقع ، “في نفس اليوم الذي تم فيه توقيع الميثاق ، نشر Ordine Nuovo رسالة PCd’I [الحزب الشيوعي لإيطاليا] تحذر الشيوعيين من التورط” في Arditi del Popolo. بعد أربعة أيام ، تخلت القيادة الشيوعية عن الحركة رسميًا ، وتم تهديد الإجراءات التأديبية الشديدة ضد الشيوعيين الذين واصلوا المشاركة أو التمسك “.المنظمة. وهكذا بحلول “نهاية الأسبوع الأول من أغسطس 1921 ، كانت PSI و CGL و PCd’I قد استنكرتا رسميًا” المنظمة. “القادة الون فقط ، إن لم يكن متعاطفين دائمًا مع برنامج [أرديتي ديل بوبولو] ، لم يتخلوا عن الحركة“. في الواقع، Umanita نوفا “تدعم بقوة” أنه “على أساس أنها تمثل التعبير الشعبي للمقاومة ضد الفاشية ودفاعا عن حرية التنظيم.” [أنطونيو سونيسا ، مرجع سابق. سيت. ، ص.195 و ص. 194]

ومع ذلك ، على الرغم من القرارات التي اتخذها زعماؤهم ، فقد شارك في الحركة العديد من الاشتراكيين والشيوعيين. شارك الأخير في “تحدٍ صريح لتخلي القيادة المتخلفة عن القيادة“ . في تورينو ، على سبيل المثال ، فعل الشيوعيون الذين شاركوا في أرديتي ديل بولوبو “أقل شيوعيين وأكثر كجزء من تحديد الذات على نطاق أوسع للطبقة العاملة … لقد تم تعزيز هذه الديناميكية بواسطة اشتراكي وأناركي مهم وجود “ هناك. إن فشل القيادة الشيوعية في دعم الحركة يدل على إفلاس الأشكال التنظيمية البلشفية التي لم تستجب لاحتياجات الحركة الشعبية. في الواقع ، هذه الأحداث تظهر“كانت العادة التحررية المتمثلة في الاستقلال الذاتي عن السلطة ومقاومتها تعمل ضد قادة الحركة العمالية ، خاصةً عندما احتُجزوا لسوء فهم الوضع على مستوى القواعد الشعبية“. [Sonnessa ، مرجع سابق. سيت. ، ص.200 ، ص. 198 و ص. 193]

وهكذا فشل الحزب الشيوعي في دعم المقاومة الشعبية للفاشية. أوضح القائد الشيوعي أنطونيو غرامشي السبب ، معتبراً أن “موقف قيادة الحزب بشأن مسألة أرديتي ديل بوبولو … يتوافق مع الحاجة إلى منع أعضاء الحزب من السيطرة على قيادة ليست قيادة الحزب“. وأضاف جرامشي أن هذه السياسة “ساعدت على تنحية حركة جماهيرية بدأت من الأسفل والتي كان من الممكن أن نستغلها سياسياً“. [ مختارات من كتابات سياسية (1921-1926) ، ص. 333] في حين أن أقل طائفية تجاه Arditi del Popolo من القادة الشيوعيين الآخرين ،“[أنا] مشترك مع جميع القادة الشيوعيين ، انتظر غرامشي تشكيل فرق عسكرية يقودها حزب الشعب الديمقراطي“. [Sonnessa ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 196] وبعبارة أخرى ، نظرت القيادة الشيوعية إلى الكفاح ضد الفاشية كوسيلة لكسب المزيد من الأعضاء ، وعندما كان العكس هو الاحتمال ، فضلوا الهزيمة والفاشية بدلاً من المجازفة بالتأثر بأتباعهم بسبب الأناركية.

كما يلاحظ Abse ، “لقد كان انسحاب الدعم من قبل الأحزاب الاشتراكية والشيوعية على المستوى الوطني الذي شل“ Arditi. [ المرجع. سيت. ، ص.74] وهكذا ، فإن “الهزيمة الإصلاحية الاجتماعية والطائفية الشيوعية جعلت من المستحيل معارضة مسلحة كانت واسعة الانتشار وبالتالي فعالة ؛ ولم تتمكن الحالات المعزولة للمقاومة الشعبية من الاتحاد في استراتيجية ناجحة“. وكان من الممكن هزيمة الفاشية: “التمردات في سارزانا ، في يوليو 1921 ، وفي بارما ، في أغسطس 1922 ، هي أمثلة على صحة السياسات التي حث عليها الأناركيون في العمل والدعاية“. [ Red Years، Black Years ، p. 3 و ص. يؤكد المؤرخ توبياس أبس هذا التحليل ، بحجة ذلك“لقد حدثت قبعة في بارما في أغسطس عام 1922 … كان يمكن أن يحدث في مكان آخر ، إذا كانت قيادة الأحزاب الاشتراكية والشيوعية فقط هي التي ألقت بثقلها وراء دعوة الأناركية مالاتيستا إلى جبهة ثورية موحدة ضد الفاشية“. [ المرجع. سيت. ، ص. 56]

في النهاية ، كان العنف الفاشي ناجحًا واستمرت القوة الرأسمالية:

“لم تكن إرادة وشجاعة الأناركيين كافية لمواجهة العصابات الفاشية ، التي ساعدت بقوة بالمواد والأسلحة ، مدعومة بالأجهزة القمعية للدولة. كان الأناركيون ونقابيو الأناركو حاسمين في بعض المناطق وفي بعض الصناعات ، ولكن فقط خيار مماثل للعمل المباشر على أجزاء من الحزب الاشتراكي والاتحاد العام للعمل [النقابة الإصلاحية] يمكن أن يوقف الفاشية “. [ Red Years، Black Years ، pp. 1-2]

بعد المساعدة على هزيمة الثورة ، ساعد الماركسيون في ضمان انتصار الفاشية.

حتى بعد إنشاء الدولة الفاشية ، قاوم الأناركيون داخل إيطاليا وخارجها. في أمريكا ، على سبيل المثال ، لعب الأناركيون الإيطاليون دورًا رئيسيًا في محاربة النفوذ الفاشي في مجتمعاتهم ، لا شيء حتى أن كارلو تريسكا ، الأكثر شهرة لدوره في إضراب IWW لورانس عام 1912 ، والذي “في العشرينات من القرن الماضي لم يكن له نظير بين مناهضين القادة الفاشيون ، وهو تمييز معترف به من قبل الشرطة السياسية في موسوليني في روما “. [Nunzio Pernicone، Carlo Tresca : Portrait of a Rebel ، p. 4] سافر العديد من الإيطاليين ، سواء من الأناركيين أو غير الأناركيين ، إلى إسبانيا لمقاومة فرانكو في عام 1936 (انظر أمبرتو مارزوشي تذكر إسبانيا: متطوعو الأناركيين الإيطاليين في الحرب الأهلية الإسبانيةللتفاصيل). خلال الحرب العالمية الثانية ، لعب الأناركيون دورًا رئيسيًا في الحركة الحزبية الإيطالية. كانت الحقيقة هي أن الحركة المناهضة للفاشية كانت تهيمن عليها العناصر المعادية للرأسمالية التي دفعت الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة إلى وضع فاشيين معروفين في مناصب حكومية في الأماكن التي “حرروها” (غالبًا ما كانت المدينة قد استولت عليها بالفعل من قبل الحزبيين) ، مما أدى إلى قيام قوات الحلفاء “بتحرير” البلدة من سكانها!).

بالنظر إلى تاريخ مقاومة الفاشية في إيطاليا ، من المدهش أن يزعم البعض أن الفاشية الإيطالية كانت نتاجًا أو شكلًا من أشكال النقابة. هذا ما يدعيه بعض الأناركيين. وفقًا لبوب بلاك ، “ذهب النقابيون الإيطاليون في الغالب إلى الفاشية” وأشاروا إلى دراسة ديفيد دي روبرتس لعام 1979 بعنوان ” التقليد النقابي والفاشية الإيطالية لدعم إدعائه“. [ الأنارکی بعد اليسار ، ص. [64] بيتر ساباتيني في مراجعة لأنارکیة الاجتماعية يدلي ببيان مشابه ، قائلاً إن “الفشل النهائي” للعصابية هو “تحولها إلى وسيلة للفاشية“. [ الأناركية الاجتماعية ، لا. 23 ، ص. 99] ما هي الحقيقة وراء هذه الادعاءات؟

عند النظر إلى إشارة Black ، اكتشفنا ، في الواقع ، أن معظم النقابيين الإيطاليين لم يذهبون إلى الفاشية ، إذا كنا نقصد بالنقابيين أعضاء في USI (الاتحاد النقابي الإيطالي). يذكر روبرتس أن:

“فشلت الغالبية العظمى من العمال المنظمين في الاستجابة لنداءات النقابة واستمرت في معارضة التدخل [الإيطالي] [في الحرب العالمية الأولى] ، وتجاهلت ما بدا أنه حرب رأسمالية عقيمة. فشل النقابيون في إقناع حتى الأغلبية داخل USI … اختارت الأغلبية تحييد أرماندو بورغي ، زعيم الأناركيين داخل USI. تبع ذلك الانشقاق حيث قاد De Ambris الأقلية التدخلية خارج الكونفدرالية “. [ التقليد النقابي والفاشية الإيطالية ، ص. 113]

ومع ذلك ، إذا أخذنا “النقابي” على أنه يعني بعض المثقفين و “قادة” حركة ما قبل الحرب ، فقد كانت “نقابة كبار النقابيين خرجت للتدخل بسرعة وبشكل شبه إجماعي“ [روبرتس ، أوب]. سيت. ، ص.106] بعد بدء الحرب العالمية الأولى. كثير من هؤلاء “النقابيين البارزين” المؤيدين للحرب أصبحوا فاشيين. ومع ذلك ، للتركيز على حفنة من “القادة” (الذين لم تتبعهم حتى الغالبية!) وذكروا أن هذا يدل على أن “النقابيين الإيطاليين ذهبوا في الغالب إلى الفاشية“ يؤمنون بالذهول. ما هو أسوأ من ذلك ، كما رأينا أعلاه ، كان الأناركيون والنقابيون الإيطاليون أكثر المقاتلين تفانلاً ونجاحًا ضد الفاشية. في الواقع ، تشوه بلاك وساباتيني بحركة كاملة.

الأمر المثير للاهتمام أيضًا هو أن هؤلاء “النقابيين البارزين” لم يكونوا أناركيين وأنهم ليسوا نقابة أناركو. كما يلاحظ روبرتس “[i] n Italy ، كانت العقيدة النقابية أكثر وضوحًا نتاج مجموعة من المثقفين ، الذين يعملون داخل الحزب الاشتراكي ويبحثون عن بديل للإصلاحية.” لقد “شجبوا بوضوح الأناركية” و “أصروا على طائفة متنوعة من الأرثوذكسية الماركسية“. و “syndicalists المطلوب حقا – وحاول – إلى العمل في إطار التقليد الماركسي“. [ المرجع. سيت. ، ص.66 ، ص. 72 ، ص. 57 و ص. وفقًا لكارل ليفي ، في روايته عن الأناركية الإيطالية ، “على عكس الحركات النقابية الأخرى ، فإن التباين الإيطالي تجمّع داخل حزب دولي ثانٍ. كان المؤيّدون مستمدون جزئيًا من المتعنتين الاشتراكيين. وقد أعلن المفكّرون النقابيون الجنوبيون عن الجمهورية. مكون آخر … هو بقايا Partito Operaio “. [ “الأناركية الإيطالية: 1870-1926″ في An Anarchism: History، Theory، and Practice ، David Goodway (Ed.)، p. 51]

بمعنى آخر ، كان النقابيون الإيطاليون الذين تحولوا إلى الفاشية ، أولاً ، أقلية صغيرة من المثقفين الذين لم يتمكنوا من إقناع الأغلبية داخل الاتحاد النقابي باتباعهم ، وثانيًا الماركسيون والجمهوريون بدلاً من الأناركيين أو الأناركو – النقابيين أو حتى النقابيون الثوريون.

وفقًا لكارل ليفي ، يركز كتاب روبرتس على “المثقفين النقابيين“ وأن “بعض المثقفين النقابيين … ساعدوا في إنشاء ، أو أيدوا تعاطفًا ، الحركة القومية الجديدة … التي تحمل أوجه التشابه مع الخطاب الشعبي والجمهوري للجنوب المثقفون النقابيون. “ وهو يجادل بأنه “كان هناك الكثير من التركيز على المثقفين النقابيين والمنظمين الوطنيين“ وأن النقابة “اعتمدت قليلاً على قيادتها الوطنية لحيويتها طويلة الأجل“. [ المرجع. سيت. ، ص.77 ، ص. 53 و ص. 51] إذا نظرنا إلى عضوية USI ، بدلًا من العثور على مجموعة “غالبًا ما ذهبت إلى الفاشية” ، اكتشفنا مجموعة من الأشخاص الذين حاربوا فاشية الأسنان والأظافر وتعرضوا للعنف الفاشي الواسع.

لتلخيص ، لم يكن للفاشية الإيطالية علاقة بالنقابية ، وكما رأينا أعلاه ، قاتلت الولايات المتحدة الفاشيين ودمرت من قبلهم جنبًا إلى جنب مع UAI والحزب الاشتراكي وغيرهم من المتطرفين. أن حفنة من النقابيين الماركسيين قبل الحرب أصبحوا فاشيين فيما بعد وطالبوا بـ “النقابة الوطنية” لا يعني أن النقابة والفاشية مرتبطتان (أي أكثر من أن يصبح بعض الأناركيين فيما بعد يصبح الماركسيين يجعل الأناركية “وسيلة” للماركسية!) .

ليس من المستغرب أن الأناركيين كانوا أكثر المعارضين اتساقًا ونجاحًا للفاشية. لا يمكن الفصل بين الحركتين ، إحداهما تدافع عن إحصائية تامة في خدمة الرأسمالية ، بينما تقف الأخرى في مجتمع حر غير رأسمالي. كما أنه ليس من المستغرب أنه عندما كانت امتيازاتهم وسلطتهم في خطر ، تحول الرأسماليون وملاك الأراضي إلى الفاشية لإنقاذهم. هذه العملية هي سمة شائعة في التاريخ (لسرد أربعة أمثلة فقط ، إيطاليا وألمانيا وإسبانيا وشيلي).