E -3 هل يمكن لحقوق الملكية الخاصة حماية البيئة؟

الترجمة الآلیة


 

أصبحت القضايا البيئية ذات أهمية متزايدة على مر العقود. عندما كتب موراي بوكشين أعماله الأولى عن مشاكلنا البيئية في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان مجرد واحد من فرقة صغيرة. واليوم ، يتعين على السياسيين اليمينيين أن يقدموا على الأقل بعض التشدق بالكلمات تجاه المخاوف البيئية بينما تحرص الشركات على تقديم أوراق اعتمادها الخضراء لعامة الناس (حتى لو لم يكن لديهم ، في الواقع ، أي منها).

على هذا النحو ، كان هناك تغيير كبير. هذا متأخر أفضل من عدمه أبدًا ، مع الأخذ في الاعتبار أن التحذيرات التي أطلقها أمثال بوكشين في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي قد تحققت إلى درجة مثيرة للقلق. للأسف ، لا تزال الحلول الأناركية البيئية متجاهلة ، لكن هذا ليس مفاجئًا لأنها تذهب إلى قلب المشكلة البيئية ، أي الهيمنة داخل البشرية كشرط مسبق للسيطرة على الطبيعة وعمل الاقتصاد الرأسمالي. من غير المرجح أن يعترف الذين يمارسون الظلم والاستغلال ويستفيدون منه بأنهم يسببون المشاكل! ومن هنا تأتي الحاجة إلى الظهور باللون الأخضر من أجل الحفاظ على استمرار النظام الأساسي المضاد للأخضر.

بالطبع ، يعارض بعض اليمينيين تمامًا القضايا البيئية. يبدو أنهم ينسون بجدية بدون بيئة قابلة للحياة ، لن تكون هناك رأسمالية. على سبيل المثال ، رفضت آين راند المخاوف البيئية باعتبارها معادية للإنسان ولم يكن لديها مشكلة كبيرة مع مداخن المصانع التي تنبعث منها الدخان في الغلاف الجوي (كان ولعها بالمداخن وناطحات السحاب جعل فرويد يصل إلى مفكرته). كما لاحظ بوب بلاك ذات مرة ، لاحظت راند أنها كانت تعبد المداخن. بالنسبة لها لم يقفوا فقط ، بل كانوا كذلكمثال على الإنجاز البشري. يجب أن تكون قد قصدت ذلك لأنها كانت هي نفسها مدخنة بشرية ؛ كانت مدخنة شرهة ، مثلها مثل الأسباب الأخرى في محيطها. في النهاية أنها ألغت لها التنفس الخاصة: توفيت من سرطان الرئة “. [ ” المدخنة البرق، نيران صديقة ، ص 62.] مصير هذا المعلم الرأسمالية هو إنذار مسبق لدينا جماعية إذا تجاهلنا البيئة ولدينا تأثير عليه.

إن مفتاح فهم سبب رفض الكثير من اليمينيين للمخاوف البيئية هو ببساطة أنه لا يمكن حشر البيئة في سياساتهم الضيقة القائمة على الملكية الفردية. تدور البيئة حول الترابط والتغيير والتفاعل ومصادر الحياة وكيفية تفاعلنا معها ومعهم معنا. علاوة على ذلك ، فإن البيئة متجذرة في الجودةمن الحياة ولا يتم عرض الكمية تلقائيًا كعامل رئيسي. على هذا النحو ، فإن فكرة أن المزيد هو الأفضل لا تصدم عالم البيئة على أنه ، في حد ذاته ، شيء جيد. فكرة أن النمو جيد في حد ذاته هي المبدأ المرتبط بالسرطان. تدمر البيئة أيضًا الفرضية الفردية للاقتصاد الرأسمالي. إنه يكشف الأسطورة القائلة بأن السوق يضمن حصول كل شخص على ما يريده بالضبط لأنه إذا كنت تستهلك منتجات صديقة للبيئة لكن الآخرين لا يفعلون ذلك ، فإنك تتأثر بقراراتهم لأن التأثير البيئي يؤثر على الجميع. وبالمثل ، فإن الفكرة القائلة بأن حل المحاصيل المعدلة وراثيًا يجب أن يسمح للسوقباتخاذ القرار لا يأخذ في الاعتبار أن هذه المحاصيل تنتشر في النظم البيئية المحلية وتلوث مناطق بأكملها (ناهيك عن قضية سلطة الشركات التي تشمل جزءًا آخر من المشاعات ). السوق الحل في هذه الحالة سيؤدي إلى استهلاك الجميع ، إلى حد ما ، للمحاصيل المعدلة وراثيًا في نهاية المطاف. ولا يمكن ملاءمة أي من هذا في الأيديولوجية الرأسمالية.

ومع ذلك ، في حين أن المنظورات اللاعقلانية المناهضة للأخضر لا تزال قائمة في بعض أقسام اليمين (لا سيما تلك الممولة من قبل الملوثين الأثقل) ، فقد نظر مؤيدو الرأسمالية الآخرين في مشاكل التدمير البيئي إلى حد ما. جزء من هذا ، بالطبع ، مجرد غسيل صديق للبيئة (على سبيل المثال ، استخدام العلاقات العامة والإعلان لتقديم صورة خضراء أثناء إجراء الأعمال كالمعتاد). يقوم بعضها بتمويل المؤسسات الفكرية التي تستخدم أسماء وصورًا وخطابات تبدو خضراء للمساعدة في متابعة ممارسة وجدول أعمال مناهضين للبيئة. بعضها حقيقي إلى حد ما. آل غورمن الواضح أن حملته لتوعية العالم بمخاطر تغير المناخ هي عمل صادق ومهم (على الرغم من أنه من الإنصاف الإشارة إلى الافتقار إلى السياسات الخضراء التي أثيرت خلال حملته الانتخابية الرئاسية عام 2000 وفقر الحلول والوسائل المقترحة يتغيرون). يعد تقرير نيكولاس ستيرن لعام 2006 عن تغير المناخ والذي تم إصداره لصالح حكومة المملكة المتحدة مثالاً آخر ، وهو يعطي نظرة ثاقبة على عقلية دعاة حماية البيئة. لقد أحدث التقرير تأثيرًا كبيرًا (بالإضافة إلى إقالته من قبل المشتبه بهم المعتادين). والسبب الرئيسي لذلك كان بلا شك أنه وضع مبلغًا ماليًا على مخاطر الاضطرابات البيئية. هذه هي الرأسمالية يمكن للناس والكوكب أن يذهبوا إلى الكلاب ، لكن أي تهديد للأرباح يجب التعامل معه. كما قال رئيس الوزراء البريطاني في ذلك الوقت ، يجب أن يكون أي مشروع قانون بشأن تغير المناخيجب أن يكون أي مشروع قانون خاص بتغير المناخيجب أن يكون أي مشروع قانون خاص بتغير المناخلقد أحدث التقرير تأثيرًا كبيرًا (بالإضافة إلى إقالته من قبل المشتبه بهم المعتادين). والسبب الرئيسي لذلك كان بلا شك أنه وضع مبلغًا ماليًا على مخاطر الاضطرابات البيئية. هذه هي الرأسمالية يمكن للناس والكوكب أن يذهبوا إلى الكلاب ، لكن أي تهديد للأرباح يجب التعامل معه. كما قال رئيس الوزراء البريطاني في ذلك الوقت ، يجب أن يكون أي مشروع قانون بشأن تغير المناخلقد أحدث التقرير تأثيرًا كبيرًا (بالإضافة إلى إقالته من قبل المشتبه بهم المعتادين). والسبب الرئيسي لذلك ، بلا شك ، هو أنه وضع مبلغًا ماليًا على مخاطر الاضطرابات البيئية. هذه هي الرأسمالية يمكن للناس والكوكب أن يذهبوا إلى الكلاب ، لكن أي تهديد للأرباح يجب التعامل معه. كما قال رئيس الوزراء البريطاني في ذلك الوقت ، يجب أن يكون أي مشروع قانون بشأن تغير المناخمتوافق تمامًا مع مصالح الشركات والمستهلكين أيضًا.” وهو أمر مثير للسخرية ، حيث أن قوة المال هي التي تسبب الجزء الأكبر من المشاكل التي نواجهها.

وهو ما سنناقشه هنا ، أي ما إذا كان يمكن استخدام الملكية الخاصة لحل مشاكلنا البيئية. يبني دعاة حماية البيئة الليبراليون قضيتهم على الأسواق الرأسمالية بمساعدة شكل من أشكال تدخل الدولة. يبني دعاة حماية البيئة الليبراليون الجددواليمينيون الليبراليونقضيتهم على الأسواق الرأسمالية فقط ويرفضون أي دور للدولة باستثناء دور تحديد حقوق الملكية الخاصة وإنفاذها. ومع ذلك ، يفترض كلاهما أن الرأسمالية ستبقى ويصممان سياساتهما حولها. يشكك اللاسلطويون في هذا الافتراض بشكل خاص ، كما ناقشنا في القسم E 1، السبب الأساسي لعدم تمكن الرأسمالية من أن تكون خضراء هو ديناميكيتها غير العقلانية النمو أو الموت“. ومع ذلك ، هناك جوانب أخرى من النظام تساهم في جلب الرأسمالية للأزمة البيئية عاجلاً وليس آجلاً. هذه تتدفق من طبيعة الملكية الخاصة والمنافسة في السوق التي تنتجها (هذه المناقشة ، يجب أن نشدد ، تتجاهل عوامل مثل القوة الاقتصادية التي سيتم تناولها في القسم هـ-3-2 ).

يسبب السوق نفسه مشاكل بيئية لسببين مرتبطين: العوامل الخارجية وآلية السعر. من الصعب اتخاذ قرارات استهلاك مستنيرة في ظل الرأسمالية لأنه بدلاً من توفير معلومات كافية لاتخاذ قرارات مستنيرة ، فإن السوق يعيق تدفق المعلومات ذات الصلة ويقمع المعرفة الأساسية. هذا هو الحال بشكل خاص مع المعلومات والمعرفة البيئية. ببساطة ، ليس لدينا طريقة لمعرفة التأثير البيئي للمنتجات التي نشتريها من سعر معين. أحد مجالات المعلومات المكبوتة هو تلك التي تنطوي على العوامل الخارجية. هذه مشكلة مفهومة بشكل عام. يكافئ السوق بنشاط تلك الشركات التي تلحق عوامل خارجية بالمجتمع. هذا هو الأذى الروتيني المنتظم الذي يلحق بالآخرينالعمال ، والمستهلكون ، والمجتمعات ، والبيئة. ” هذه تسمى العوامل الخارجية في المصطلحات التقنية الهادئة للاقتصاد والشركة الرأسمالية هي آلة خارجية و ليس من المبالغة القول إن المؤسسة بنيت في إن الإكراه على إظهار تكاليفها خارجيًا هو السبب الجذري للعديد من العلل الاجتماعية والبيئية في العالم “. [جويل باكان ، المؤسسة ، ص 60 وص 61]

المنطق بسيط ، من خلال فرض (فرض) التكاليف على الآخرين (سواء كانوا عمالًا أو عملاء أو كوكبًا) ، يمكن للشركة أن تقلل من تكاليفها وتحقق أرباحًا أعلى. وبالتالي فإن الشركات لديها مصلحة في إنتاج العوامل الخارجية. بعبارة فجة ، التلوث يدفع بينما تكاليف البيئة. كل جنيه تنفقه الشركة على حماية البيئة هو أقل من ذلك في الأرباح. على هذا النحو ، من المنطقي من الناحية الاقتصادية التعامل مع البيئة مثل مكب النفايات والتكاليف الخارجية عن طريق ضخ النفايات الصناعية السائلة في الغلاف الجوي والأنهار والمحيطات. التكلفة الاجتماعية لفعل ذلك لا تزن كثيرًا مقابل الأرباح الشخصية الناتجة عن إلحاق خسائر متفرقة بعامة الناس. ولا ينبغي لنا أن نستبعد ضغط قوى السوق في هذه العملية. من أجل البقاء في السوق ، قد يتعين على الشركات أن تتصرف بطرق تكون مربحة على المدى القصير ،ضارة على المدى الطويل. على سبيل المثال ، قد تضطر مزرعة مملوكة لعائلة إلى زيادة الإنتاج باستخدام وسائل غير سليمة بيئيًا من أجل تجنب الإفلاس.

بالإضافة إلى الحوافز الاقتصادية ، يتدفق إنشاء العوامل الخارجية من آلية السعر نفسها. المسألة الرئيسية الأولى ، كما أكد خبير الاقتصاد الأخضر إي أف شوماخر ، هي أن السوق يعتمد على التقدير الكمي الكلي على حساب الفروق النوعية ؛ بالنسبة للمؤسسات الخاصة لا تهتم بما تنتجه ولكن فقط بما تكتسبه من الإنتاج“. هذا يعني أن حكم الاقتصاد هو حكم مجزأ للغاية ؛ من بين عدد كبير من الجوانب التي يجب رؤيتها والحكم عليها معًا في الحياة الواقعية قبل اتخاذ قرار ، يوفر علم الاقتصاد واحدًا فقط سواء كان الشيء يدر ربحًا لمن يقوم به أم لا “. [ الصغير جميل، ص. 215 و ص. 28] يؤدي هذا إلى منظور تبسيطي لاتخاذ القرار:

يصبح كل شيء واضحًا تمامًا بعد أن اختزلت الواقع إلى جانب واحد فقط من جوانبها الألف. أنت تعرف ما يجب فعله كل ما ينتج عنه أرباح ؛ أنت تعرف ما يجب تجنبه ما يقلل منها أو يحدث خسارة. و يوجد في نفس الوقت أداة قياس مثالية لدرجة النجاح أو الفشل. لا تدع أي شخص يشوش على القضية بالسؤال عما إذا كان عمل معين يفضي إلى ثروة المجتمع ورفاهه ، سواء كان يؤدي إلى أخلاقي أو جمالي ، أو الإثراء الثقافي. ببساطة اكتشف ما إذا كان ذلك مفيدًا “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 215]

هذا يعني أن العوامل الرئيسية في صنع القرار ، في أحسن الأحوال ، تقوضها الحاجة الملحة لتحقيق الأرباح أو ، في أسوأ الأحوال ، يتم تجاهلها ببساطة كعائق. لذلك في السوق ، لأسباب عملية ، يتم قمع عدد لا يحصى من الفروق النوعية ذات الأهمية الحيوية للإنسان والمجتمع ؛ لا يُسمح لها بالظهور. وهكذا يحتفل عهد الكم بأعظم انتصاراته فيالسوق “.” هذا يغذي محرك الأقراص لإخراج التكاليف ، كما هياستنادًا إلى تعريف التكلفة الذي يستبعد جميعالسلع المجانية ، أي البيئة التي وهبها الله بالكامل ، باستثناء الأجزاء التي تم تخصيصها بشكل خاص. وهذا يعني أن النشاط يمكن أن يكون اقتصاديًا على الرغم من أنه يلعب الجحيم مع البيئة ، وأن نشاطًا منافسًا ، إذا كان يحمي البيئة ويحافظ عليها بتكلفة ما ، سيكون غير اقتصادي “. للتلخيص: “من المتأصل في منهجية الاقتصاد تجاهل اعتماد الإنسان على العالم الطبيعي. ” [ Op. المرجع السابق. ، ص. 30 و ص. 29]

في النهاية ، هل ينبغي أن يقتصر صنع القرار لدينا على معيار واحد ، أي ما إذا كان سيحقق ربحًا لشخص ما؟ هل ينبغي تسليم بيئتنا إلى نظام يقوم على الخلط بين التخصيص الفعال للموارد وتعظيم الأرباح في اقتصاد يتسم بعدم المساواة في الثروة ، وبالتالي على عدم المساواة في الرغبة والقدرة على الدفع؟ وبعبارة أخرى ، فإن التنوع البيولوجي واستقرار النظام البيئي والمياه النقية والهواء وما إلى ذلك تصبح أهدافًا اجتماعية مشروعة فقط عندما يضع السوق عليها سعرًا يكفي للرأسمالي لكسب المال منها. يمكن لمثل هذا النظام أن يفشل فقط في تحقيق مجتمع أخضر لمجرد أنه لا يمكن اختزال الاهتمامات البيئية في معيار واحد (“إن الانضباط في علم الاقتصاد يحقق قدرته الهائلة على الحل عن طريق تحويل ما يمكن اعتباره بطريقة أخرى مسائل نوعية إلى قضايا كمية بمقياس واحد ، وكما هو الحال ، فإن النتيجة النهائية: الربح أو الخسارة“. [جيمس سي سكوت ، رؤية مثل دولة، ص. 346]). هذا هو الحال على وجه الخصوص عندما يعترف حتى الاقتصاديون بأن السوق لا توفر السلع العامة ، والتي تعتبر البيئة النظيفة والممتعة من الناحية الجمالية مثالًا كلاسيكيًا على ذلك. قد تعكس الأسواق ، إلى حد ما ، تفضيلات المستهلك الفردية المشوهة بسبب توزيع الدخل ولكنها ببساطة غير قادرة على عكس القيم الجماعية (البيئة النظيفة والآراء الرائعة هي في جوهرها سلع جماعية ولا يمكن تطويقها). نتيجة لذلك ، من غير المرجح أن يستثمر الرأسماليون في مثل هذه المشاريع لأنهم لا يستطيعون جعل كل من يستخدمها يدفع مقابل الامتياز.

ثم هناك ميل للسوق لتقويض وتدمير المعرفة العملية والمحلية التي يجب أن تستند إليها القرارات البيئية حقًا. فقد جمعت مجموعات السكان الأصليين ، على سبيل المثال ، قدرًا هائلاً من المعارف حول الظروف والأنواع البيئية المحلية التي تم تجاهلها من الناحية الاقتصادية أو القضاء عليها من خلال المنافسة مع أصحاب القوة الاقتصادية. في ظل الأسواق ، بعبارة أخرى ، عادةً ما تُفقد المعرفة غير المفصلية لظروف التربة والتنوع البيولوجي التي لها قيمة كبيرة للاستدامة طويلة الأجل عندما تتطابق مع الأعمال التجارية الزراعية.

المعرفة العملية ، أي المعرفة المحلية والضمنية التي يسميها جيمس سي سكوت ميتيس ، يتم تدميرها واستبدالها بصيغ موحدة يمكن قراءتها من المركزوهذا مدرج فعليًا في أنشطة كل من الدولة والرأسمالية البيروقراطية واسعة النطاق. ” إن المنطق الذي يحرك المشروعهو منطق السيطرة والاستيلاء. والمعرفة المحلية ، لأنها مشتتة ومستقلة نسبيًا ، كلها غير ملائمة. إن تقليص أو إزالة الميتيس والسيطرة المحلية عليه يستتبعه. هي شروط مسبقة ، في حالة الدولة ، للنظام الإداري والاعتمادات المالية ، وفي حالة الشركة الرأسمالية الكبيرة ، انضباط العمال وتحقيق الربح “. [ أب. المرجع السابق.، ص 335-6] يقدم الاشتراكي الأخضر جون أونيل تحليلًا مشابهًا:

بعيدًا عن تعزيز وجود المعرفة العملية والمحلية ، غالبًا ما يبدو أن انتشار الأسواق يفعل العكس: يرتبط نمو الأسواق العالمية باختفاء المعرفة المحلية والعملية ، ونمو المعلومات المجردة القابلة للتدوين. يبدو أن السوق كطريقة تنسيق تعزز أشكال المعرفة المجردة القابلة للتدوين إن معرفة الجهات الفاعلة الضعيفة والهامشية في الأسواق ، مثل الفلاحين والمجتمعات الأصلية المهمشة ، تميل إلى الضياع أمام أولئك الذين يمتلكون قوة السوق. القيمة المعرفية لادعاءات المعرفة لا تحمل أي علاقة مباشرة بقيمتها السوقية.المعرفة المحلية وغير المفصلية في كثير من الأحيان لظروف التربة وأنواع المحاصيل التي لها قيمة كبيرة لاستدامة الزراعة على المدى الطويل ليس لها قيمة في الأسواق ، وبالتالي فهي عرضة للخسارة دائمًا عندما تتلامس مع التقنيات الزراعية القائمة على الزيت لمن لديهم قوة السوق. كما تفاقم تقويض المعرفة العملية المحلية في اقتصادات السوق بسبب الطبيعة العالمية لكل من الأسواق والجهات الفاعلة في الشركات الكبيرة التي تتطلب معرفة قابلة للنقل عبر الثقافات والسياقات المختلفة ، وبالتالي فهي مجردة وقابلة للتدوين. . . أخيرًا ، يتعارض الطلب على قابلية القياس وإمكانية الحساب مع الدفاع عن المعرفة المحلية والعملية. هذه ليست مشكلة نظرية فقط ولكنها مشكلة تجسيدات مؤسسية حقيقية. يشجع السوق روح الحساب. . .هذه الروح هي نقطة البداية للحساب الخوارزمي للعقل العملي الذي يتطلب تدابير مشتركة صريحة للاختيار العقلاني ويفشل في الاعتراف بوجود الاختيار القائم على الحكم العملي. وبصورة أعم ، لا تقبل أشكال المعرفة العملية والمحلية وغير القابلة للتغيير “. [ الأسواق والمداولات والبيئة ، ص 192 – 3]

وبالتالي ، يميل السوق إلى استبدال الأشكال التقليدية للزراعة وممارسات العمل (والمعرفة المعقدة والخبرات المرتبطة بكليهما) بتقنيات موحدة تهدف إلى جني أكبر قدر ممكن من الأرباح على المدى القصير من خلال تركيز السلطة في أيدي الإدارة و خبرائهم المعينين. إن عدم تمكنهم حتى من البدء في فهم الظروف المحلية والمعرفة العملية والمهارات المطلوبة للاستخدام الفعال للموارد المتاحة بطريقة مستدامة يجب أن تذهب دون قول. لسوء الحظ ، فإن النفوذ الاقتصادي للشركات الكبيرة يمكن أن يهزم الأشكال التقليدية للمعرفة على المدى القصير (يعتبر التأثير طويل المدى لمثل هذا الاستغلال مشكلة شخص آخر).

لذلك ، في ضوء هذا التحليل ، ليس من المفاجئ للأنارکويين أن الملكية الخاصة لم تحمي البيئة. في الواقع ، إنه أحد الأسباب الجذرية لمشاكلنا البيئية. تخفي الأسواق المعلومات البيئية والصحية اللازمة لاتخاذ قرارات سليمة بيئيًا. في النهاية ، غالبًا ما تتضمن القضايا البيئية أحكامًا قيمية ، ويوقف السوق إمكانية إنتاج حوار عام يمكن من خلاله مناقشة هذه القيم وإثرائها. وبدلاً من ذلك ، فإنه يستبدل هذه العملية بتجميع التفضيلات الحالية (التي تشكلت بفعل الضغوط الاقتصادية والضرورة) المنحرفة لصالح مالكي العقارات لهذا الجيل. مصلحة الفرد ، مثل مصلحة الجمهور ككل ،ليس شيئًا موجودًا بشكل مستقل عن عمليات صنع القرار المستخدمة ولكنه بالأحرى شيء تشكله. العمليات الذرية التي تركز على معايير تبسيطية ستنتج قرارات مبسطة لها نتائج غير منطقية بشكل جماعي. صنع القرار الجماعي على أساس المشاركة المتساوية للجميع سينتج قرارات تعكسجميع اهتمامات جميع المتأثرين في عملية تساعد على إنتاج أفراد متمكنين ومتعلمين إلى جانب قرارات مستنيرة.

البعض يختلف. لهذه الأسباب ، لا يرجع السبب في حدوث ضرر بيئي إلى الكثير من الممتلكات الخاصة ولكن بسبب وجود القليل منها. يُستمد هذا المنظور من النظرية الاقتصادية الكلاسيكية الجديدة والنظرية الاقتصادية ذات الصلة ، وهو يجادل بأن الضرر البيئي يحدث لأن السلع البيئية والسيئة لا يتم تسعيرها. بعبارة أخرى ، يأتون أحرارًا. يشير هذا إلى أن أفضل طريقة لحماية البيئة هي خصخصة كل شيء وإنشاء أسواق في جميع مجالات الحياة. هذا المنظور ، وغني عن القول ، هو عكس تماما المنظور الأناركي البيئي الذي يجادل بأن مشاكلنا البيئية لها جذورها في آليات السوق والملكية الخاصة والسلوك الذي تولده. كما،إن تطبيق معايير السوق بشكل أكثر صرامة وفي مناطق الحياة التي كانت محمية سابقًا من الأسواق سوف يميل إلى جعل المشكلات البيئية أسوأ وليس أفضل.

كما هو متوقع ، فإن المنظور المؤيد للممتلكات هو جزء من التحول الأوسع نحو رأسمالية السوق الحرة منذ السبعينيات. مع النجاح الواضح للتاتشرية والريجان (على الأقل بالنسبة للأشخاص الذين يعتمدون في ظل الرأسمالية ، أي الأثرياء) وسقوط الستالينية في الكتلة الشرقية ، شهدت الثمانينيات والتسعينيات فترة انتصار الرأسمالية. يؤدي هذا إلى زيادة الحلول المستندة إلى السوق لكل مشكلة اجتماعية يمكن تصورها ، بغض النظر عن مدى ملاءمة الاقتراحات و / أو الجنون. هذا ينطبق أيضا على القضايا البيئية. نشر بيئية السوق الحرة تيري إل أندرسون ودونالد آر ليل في عام 1991 أن الأفكار المرتبطة سابقًا بالجناح اليميني اللیبراليأصبحت أكثر شيوعًا ، وبشكل ملحوظ ، مدعومة من قبل مصالح الشركات ومراكز الفكر والسياسيين الذين يمولونهم.

يرى البعض أنها خطة مدروسة لمواجهة حركة بيئية متنامية تهدف إلى تغيير الهياكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية من أجل الوصول إلى القضايا الجذرية لمشاكلنا البيئية. اقترحت الناشطة سارة دايموند أن بعض الشركات بعيدة النظر تجد أن أفضلحصن ضد البيئةالمعادية للشركات هو إنشاء وتعزيز نموذج بديل يسمىبيئة السوق الحرة “.” [ “بيئة السوق الحرة ، مجلة Z، ديسمبر 1991] مهما كانت الحالة ، فإن الأثر الصافي لهذا الاعتماد على الأسواق هو عدم تسييس المناقشات البيئية ، وتحويل القضايا التي تنطوي على قيم وتؤثر على العديد من الناس إلى قضايا يتم فيها إعطاء الأولوية لمالك العقار وحيث تصبح معايير اتخاذ القرار واحد الربح والخسارة. إنه يعني ، بشكل فعال ، إنهاء المناقشات حول السبب يحدث التدمير البيئي وما يجب أن نفعله حيال ذلك وقبول الافتراضات والمؤسسات والعلاقات الاجتماعية للرأسمالية كمعطى وكذلك خصخصة المزيد من العالم وتسليمه إلى الرأسماليين. لا عجب أنه يتم اقتراحه كبديل من قبل الشركات المهتمة بصورتها الخضراء. على أقل تقدير ، من العدل أن نقول إن الشركات التي تروج لبيئة السوق الحرة كنموذج بديل لصنع السياسات البيئية لا تتوقع أن تدفع أكثر من خلال استيعاب تكاليفها من خلال القيام بذلك.

كما هو الحال مع أصولية السوق بشكل عام ، يبدو أن البيئة القائمة على الملكية الخاصة تقدم حلولًا لمجرد أنها لا تأخذ في الاعتبار حقيقة أي نظام رأسمالي حقيقي. إن الفكرة القائلة بأن كل ما يتعين علينا القيام به هو ترك الأسواق تعمل تتجاهل حقيقة أن أي ادعاء نظري لتفوق الرفاهية لنتائج السوق الحرة يسقط عندما ننظر إلى أي سوق رأسمالي حقيقي. بمجرد أن نقدم ، على سبيل المثال ، القوة الاقتصادية ، أو المنافسة غير الكاملة ، أو السلع العامة ، أو العوامل الخارجية ، أو المعلومات غير المتماثلة ، يصبح السوق بسرعة إلهًا له أقدام من الطين. هذا ما سنستكشفه في بقية هذا القسم أثناء القسم التاليسوف يناقش مثالًا محددًا عن كيف أن رأسمالية عدم التدخل لا يمكن أن تكون بيئية كما أثبت أحد أكثر أيديولوجيتها حماسة. بشكل عام ، يشعر اللاسلطويون بأن لدينا حجة جيدة حول سبب عدم احتمال قدرة الملكية الخاصة على حماية البيئة.

E.3.1 هل خصخصة تنقذ الطبيعة؟

الترجمة الآلیة


 

لا ، لن يحدث ذلك. لمعرفة السبب ، من الضروري فقط النظر في حجج وافتراضات أولئك الذين يدافعون عن مثل هذه الحلول لمشاكلنا البيئية.

المنطق وراء فكرة خصخصة الكوكب بسيط. تنبع العديد من مشاكلنا البيئية ، كما لوحظ في القسم الأخير ، من العوامل الخارجية. وفقًا لـ دعاة السوق، فإن هذا يرجع إلى وجود موارد غير مملوكة إذا كان شخص ما يمتلكها ، فسوف يقاضون من أو أيا كان يلوثهم. من خلال الملكية الخاصة والمحاكم ، سينتهي التلوث. وبالمثل ، إذا تمت خصخصة أحد الأنواع المهددة بالانقراض أو النظام البيئي ، فسيكون للمالكين الجدد مصلحة في حمايتها إذا كان السائحون ، على سبيل المثال ، على استعداد لدفع المال مقابل رؤيتهم. وبالتالي فإن حل المشكلات البيئية بسيط. خصخصة كل شيء والسماح للحافز الطبيعي للناس برعاية ممتلكاتهم الخاصة.

حتى على هذا المستوى الأساسي ، هناك مشاكل واضحة. لماذا نفترض أن حقوق الملكية الرأسمالية هي الوحيدة ، على سبيل المثال؟ ومع ذلك ، فإن جوهر المشكلة واضح بما فيه الكفاية. يعمل هذا الحل فقط إذا افترضنا أن المواردالمعنية تجعل أصحابها يحققون ربحًا أو إذا كانوا راغبين وقادرين على تعقب الملوثين. لا يعتبر أي من الافتراضين قويًا بما يكفي لتحمل الوزن الذي تضعه الرأسمالية على بيئة كوكبنا. لا توجد آلية تلقائية تضمن الرأسمالية من خلالها سيطرة الممارسات السليمة بيئياً. في الواقع ، العكس هو الأرجح.

في أبسط صوره ، الأساس المنطقي معيب. وتقول إنه فقط من خلال إعطاء البيئة سعراً يمكننا مقارنة استخدامها لأغراض مختلفة. يسمح هذا بمقارنة فوائد الحفاظ على الغابة بفوائد تقليصها وبناء مركز تسوق فوقها. ومع ذلك ، فإن المنافعتعني ببساطة المنافع الاقتصادية ، أي ما إذا كان من المربح لمالكي العقارات القيام بذلك ، بدلاً من كونها معقولة بيئيًا. هذا هو الفرق المهم. إذا كان بالإمكان جني المزيد من الأموال لتحويل بحيرة إلى مكب نفايات سامة ، فمن المنطقي أن أصحابها سيفعلون ذلك. وبالمثل ، إذا كانت أسعار الأخشاب لا ترتفع عند معدل الربح أو الفائدة السائد ، فستسعى الشركة ذات المصلحة الذاتية إلى زيادة أرباحها وتقليص أشجارها بأسرع ما يمكن ، واستثمار العوائد في مكان آخر.يمكنهم حتى بيع مثل هذه الأراضي المطهرة لشركات أخرى لتطويرها. هذا يقوض أي ادعاء بأن حقوق الملكية الخاصة وحماية البيئة يسيران جنبًا إلى جنب. 3.1

كما يجادل جلين ألبريشت ، فإن مثل هذا الحلالرأسمالي للمشاكل البيئية ليس إلامن المحتمل أن تكون فعالة في حماية الأنواع [أو النظم الإيكولوجية] التي لها أهمية تجارية فقط إذا كانت القيمة التجارية لذلك النوع [أو النظام الإيكولوجي] تتجاوز القيمة التجارية لمصادر الدخل المحتملة الأخرى التي يمكن أن تتولد من نفسرأس المال الطبيعي مثل الأنواع يسكنون إذا كان الحفاظ على الأنواع من أجل السياحة البيئية ، على سبيل المثال ، يولد دخلاً أكبر من الدخل الذي يمكن اكتسابه من خلال استخدام عادتهم في زراعة المحاصيل النقدية ، فإن حقوق الملكية الخاصة لأصحاب الموائل ستحمي هذه الأنواع بشكل فعال ومع ذلك ، يصبح هذا النموذج بشكل تدريجي أقل معقولية عندما نواجه أنواعًا نادرة ولكنها غير مهمة تجاريًا [أو أنظمة بيئية] مقابل مقترحات تطوير كبيرة جدًا لا تتوافق مع استمرار وجودها.كلما كانت الأنواع أقل جاذبية ، كلما كان النظام البيئي أكثر عدم جاذبية، كلما زاد احتمال استمرار اقتراح التطوير. ستنتصر حقوقالمطورين في النهاية على الأنواع والأنظمة البيئية منذ ذلك الحين. . . التنوع البيولوجي نفسه ليس له الحق في الوجود ، وحتى لو كان كذلك ، فإن صراع الحقوق بين الأنواع المهددة بالانقراض ورأس المال متعدد الجنسيات سيكون منافسة غير متكافئة للغاية “.[ “الأخلاق ، الأنارکى والتنمية المستدامة، ص 95-118 ، الدراسات الأناركية ، المجلد. 2 ، لا. 2 ، ص 104-5]

لذا فإن الحفاظ على الأنواع المهددة بالانقراض أو النظم البيئية لا يتحقق تلقائيًا باستخدام السوق. هذا هو الحال بشكل خاص عندما تكون هناك قيمة اقتصادية ضئيلة أو معدومة في النوع أو النظام البيئي المعني. أوضح مثال على ذلك هو عندما يكون هناك ربح محدود فقط يمكن تحقيقه من قطعة أرض من خلال الحفاظ عليها كموطن لأنواع نادرة. إذا أدت أي استخدامات اقتصادية بديلة لتلك الأرض إلى ربح أكبر ، فسيتم تطوير تلك الأرض. علاوة على ذلك ، إذا فقد نوع ما قيمته الاقتصادية كسلعة ، فإن مالكي الممتلكات سيصبحون غير مبالين ببقائه. تتغير الأسعار وبالتالي فإن الاستثمار الذي أصبح منطقيًا اليوم قد لا يبدو جيدًا غدًا. لذلك إذا انخفض سعر السوق لأحد الموارد ، فمن غير المحتمل أن تفوق فوائده البيئية منافعه الاقتصادية. شاملة،بغض النظر عن الأهمية البيئية الأوسع لنظام بيئي أو نوع معين ، فمن المحتمل أن يعطي مالكها الأولوية للأرباح قصيرة الأجل على الاهتمامات البيئية. يجب أن نذكر أن الأنظمة البيئية والأنواع المهددة أو المهددة بالانقراض ستضيع في ظل نظام مخصخص لأنه يعتمد على استعداد الشركات والأفراد الموجهين للربح لتحمل الخسارة مين أجل حماية البيئة.

يبشكل عام ، يحتاج المدافعون عن البيئة القائمة على السوق إلى تقديم حالة مفادها أن جميع النباتات والحيوانات والنظم البيئية هي سلع قيمة بنفس الطريقة مثل الأسماك. في حين يمكن تقديم حجة لحماية البيئة القائمة على السوق من خلال القول بأن الأسماك لها سعر سوقي ، وعلى هذا النحو ، فإن مالكي البحيرات والأنهار والمحيطات سيكون لديهم حافز للحفاظ على مياههم نظيفة من أجل بيع الأسماك في السوق ، لا يمكن قول الشيء نفسه عن جميع الأنواع والموائل. ببساطة ، لن يكون لجميع الكائنات والنباتات والأنظمة البيئية ذات القيمة البيئية قيمة اقتصادية أيضًا.

علاوة على ذلك ، يمكن للأسواق أن ترسل رسائل متضاربة حول السياسات البيئية التي ينبغي اتباعها. وقد يؤدي هذا إلى زيادة الاستثمار في بعض المجالات ثم حدوث ركود. على سبيل المثال ، قد يؤدي ارتفاع الطلب على السلع المعاد تدويرها إلى ازدهار الاستثمار الذي قد يؤدي بدوره إلى زيادة العرض ثم الانهيار ، مع إغلاق المصانع مع انخفاض السعر بسبب زيادة العرض. قد تصبح إعادة التدوير بعد ذلك غير مجدية اقتصاديًا ، على الرغم من أنها تظل ضرورية من الناحية البيئية. بالإضافة إلى ذلك ، بالكاد توفر أسعار السوق إشارة دقيقة فيما يتعلق بالمستوى الصحيحللطلبات البيئية في المجتمع لأنها مقيدة بمستويات الدخل وتعكس الضغوط الاقتصادية التي يتعرض لها الناس. يلعب الأمن المالي ومستوى الدخل دورًا رئيسيًا ، لأنه في السوق ليست كل الأصوات متساوية.لا يعكس التخصيص القائم على السوق للسلع البيئية والسيئة الحقيقة الواضحة أن الفقراء قد يبدو أنهم يقدرون القضايا البيئية أقل من الأثرياء في هذا المخطط لمجرد أن تفضيلاتهم (على النحو المعبر عنه في السوق) محدودة بميزانيات أقل.

في النهاية ، يمكن أن يتغير طلب السوق دون تغيير الطلب الأساسي على سلعة معينة. على سبيل المثال ، منذ سبعينيات القرن الماضي ، شهدت الأجور الحقيقية لمعظم الأمريكيين ركودًا بينما ارتفعت معدلات عدم المساواة. نتيجة لذلك ، يمكن لعدد أقل من الأسر تحمل تكاليف الذهاب في إجازات إلى المناطق البرية أو شراء منتجات صديقة للبيئة باهظة الثمن. هل يعني ذلك أن الأشخاص المعنيين الآن يقدرون البيئة بشكل أقل لمجرد أنهم يجدون الآن صعوبة في تغطية نفقاتهم؟ وبالمثل ، إذا كان انخفاض مستويات المعيشة يجبر الناس على تولي وظائف ذات عواقب بيئية خطيرة ، فإنه يعطي بالفعل صورة دقيقة لرغبات الناس؟ يتطلب الأمر قفزة هائلة من الثقة (في السوق) لافتراض أن انخفاض الطلب على سلعة بيئية معينة يعني أن تقليل الضرر البيئي أصبح أقل قيمة للناس.قد تجبر الضرورة الاقتصادية الناس على التصرف ضد أفضل دوافعهم ، وحتى القيم الطبيعية التي يشعروا بها بقوة (مثال واضح هو أنه خلال فترات الركود قد يكون الناس أكثر استعدادًا لتحمل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري لمجرد أنهم بحاجة إلى العمل).

ولا يمكن الادعاء بأن جميع العوامل ذات الصلة في صنع القرار البيئي يمكن أن تتخذ شكل السلعة ، أي أن يتم تحديد سعر لها. هذا يعني أن أسعار السوق ، في الواقع ، لا تعكس في الواقع القيم البيئية للناس. لا يمكن إعطاء سعر السوق للعديد من جوانب بيئتنا (كيف يمكنك فرض رسوم على الناس للنظر إلى المناظر الطبيعية الجميلة؟). ثم هناك مسألة كيفية فرض سعر يعكس طلب الناس الذين يرغبون في معرفة أن الغابة المطيرة أو البرية موجودة ومحمية ولكن من لن يزورها أبدًا؟ كما لا تؤخذ الأجيال القادمة في الحسبان بقيمة تعكس الاستعداد الحالي للدفع وقد لا تتوافق مع الرفاهية طويلة الأجل أو حتى البقاء على قيد الحياة.وكيف تتعامل مع تأثير البيئة النظيفة على حماية أو إطالة حياة البشر؟ من المؤكد أن البيئة الصحية تستحق أكثر بكثير من مجرد خسارة الأرباح والفواتير الطبية وأنشطة التنظيف؟ في أحسن الأحوال ، يمكنك أن تأخذ هذا في الحسبان بافتراض أن علاوة أجور العمال في المهن الخطرة تعكسها ، لكن الحياة البشرية ، بالتأكيد ، تساوي أكثر من الأجور المطلوبة لجذب العمال إلى ظروف عمل خطرة. الأجورليس مقياسًا موضوعيًا لمستوى المخاطر البيئية التي يرغب العمال في تحملها لأنهم يتأثرون بالحالة العامة للاقتصاد ، وتوازن القوة الطبقية ومجموعة كاملة من العوامل الأخرى. ببساطة ، الخوف من البطالة والأمن الاقتصادي سيضمن تحمّل العمال للوظائف التي تعرضهم ومجتمعاتهم لمستويات عالية من المخاطر البيئية.

تقود الضرورة الاقتصادية القرارات في ما يسمى بالسوق الحرة” (بالنظر إلى الاختيار بين الهواء النظيف والماء والحصول على وظيفة ، فإن الكثير من الناس يختارون الخيار الأخير لمجرد أنهم مضطرون للبقاء على قيد الحياة). لا يمكن تجاهل هذه العوامل إلا مما يعني أنه لا يمكن معاملة القيم البيئية مثل السلع ولا يمكن لأسعار السوق أن تعكس القيم البيئية بدقة. الشيء الأساسي الذي يجب تذكره هو أن السوق لا يلبي الطلب ، ويلبي الطلب الفعال (أي الطلبات مدعومة بالمال). ومع ذلك ، يريد الناس حماية الأنواع المهددة بالانقراض والنظم البيئية حتى لو لم يكن هناك طلب فعال عليها في السوق (ولا يمكن أن يكون كذلك). سنعود إلى هذا الموضوع الهام في القسم التالي .

ثم هناك الجوانب العملية لخصخصة الطبيعة. كيف ، على سبيل المثال ، يمكننا خصخصةالمحيطات؟ كيف يمكننا خصخصةالحيتان وأسماك القرش للحفاظ عليها؟ كيف نعرف ما إذا كانت سفينة صيد الحيتان تقتل حوتك؟ وماذا لو كان سمك القرش الخاص بك يتغذى على سمكتك؟ من من نشتري هذه الموارد في المقام الأول؟ ما هي المحاكم التي يجب إنشاؤها لتقييم ومحاكمة الجرائم وتحديد الأضرار؟ ثم هناك تكاليف تحديد الحقوق الخاصة وإنفاذها عن طريق المحاكم. وهذا يعني إصدار أحكام على أساس كل حالة على حدة مما يزيد من تكاليف المعاملات. وغني عن القول أن مثل هذه الحالات ستتأثر بالموارد المتاحة لكلا الجانبين. علاوة على ذلك،دائمًا ما يكون القضاء هو الفرع الأقل مسؤولية وتمثيليًا للدولة ، وبالتالي فإن تحويل قرارات السياسة البيئية إليهم لن يضمن أن تكون الاهتمامات العامة في مقدمة أي قرار (مثل هذه الخطوة ستساعد أيضًا في تقويض المحاكمة من قبل هيئة المحلفين كما تفعل هيئات المحلفين في كثير من الأحيان تميل إلى مكافأة أضرار كبيرة ضد الشركات في مثل هذه الحالات ، وهو عامل تدركه جميع الشركات جيدًا).

يقودنا هذا إلى مشكلة إثبات أن جزيئات شركة معينة قد ألحقت ضررًا محددًا بشخص معين وممتلكاته. عادة ، هناك العديد من الشركات المنخرطة في تلويث الغلاف الجوي وسيكون من الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، تحديد مسؤولية أي شركة معينة بشكل قانوني. كيف تحدد الملوث الذي تسبب في الضباب الدخاني الذي أضر برئتيك وحديقتك؟ هل هي شركة فردية؟ مجموعة شركات؟ كل الشركات؟ أم هو النقل؟ في هذه الحالة ، هل السيارة المحددة هي التي تسببت أخيرًا في الإصابة بالسرطان أم مجموعة معينة من استخدامات السيارة؟ أو كل مستخدمي السيارات؟ أم أنها الشركات المصنعة لإنتاج مثل هذه المنتجات الخطرة في المقام الأول؟

وغني عن القول ، حتى هذا الاحتمال يقتصر على الجيل الحالي. يصيب التلوث الأجيال القادمة أيضًا ، ومن المستحيل أن تنعكس مصالحهم في المحكمة لأن الضرر المستقبليليس هو السؤال ، فقط الضرر الحالي مهم. كما لا يمكن للأنواع غير البشرية أو الأنظمة البيئية رفع دعوى قضائية ضد الضرر ، يمكن لأصحابها فقط ، وكما ذكرنا أعلاه ، قد يجدون أنه من المربح تحمل (أو حتى تشجيع) التلوث أكثر من رفع دعوى ضدهم. بالنظر إلى أن غير المالكين لا يمكنهم رفع دعوى لأنهم لا يتضررون بشكل مباشر ، فإن مصير الكوكب سيقع في أيدي الطبقة المالكة للممتلكات ، وبالتالي فإن الغالبية يتم تجريدهم فعليًا من أي رأي في بيئتهم بما يتجاوز ما يمكن أن تشتريه أموالهم. إن تحويل الاهتمامات البيئية إلى أموال يضمن احتكار عدد قليل من الأثرياء:

بعبارة أخرى ، يُفترض أن تكون البيئة شيئًا يمكنتقييمه بطريقة مماثلة بحيث يتم تخصيص قيمة لكل شيء آخر داخل اقتصاد السوق.

ومع ذلك ، بصرف النظر عن حقيقة أنه لا توجد طريقة لوضع قيمةموضوعية على معظم العناصر التي تشكل البيئة (نظرًا لأنها تؤثر على عامل ذاتي بامتياز ، أي جودة الحياة) ، اقترح الحل. . يعني امتداد عملية التسويق إلى البيئة نفسها. وبعبارة أخرى ، فإنه ينطوي على تخصيص قيمة سوقية للبيئة بحيث يتم استيعابتأثيرات النمو عليهانتيجة ذلك عملية يمكن التنبؤ بها بسهولة: سيتم وضع البيئة إما تحت سيطرة النخب الاقتصادية التي تتحكم في اقتصاد السوق (في حالة تخصيص قيمة سوقية فعلية لها) أو الدولة (في حالة وجود قيمة محسوبة ممكنة فقط). في كلتا الحالتين ، ليس فقط وقف الضرر البيئي على الأقل مشكوك فيه ،لكن سيطرة النخب على الطبيعة باستخدام الوصفات الخضراءهذه المرة مستمرة “.[تاكيس فوتوبولوس ، تنمية أم ديمقراطية؟، ص 57-92 ، المجتمع والطبيعة ، رقم 7 ، ص 79-80]

هناك مشكلة رئيسية أخرى في استخدام الملكية الخاصة فيما يتعلق بالقضايا البيئية وهي أنها دائمًا ما تكون تفاعلية ، وتقريبًا لا تكون استباقية. وبالتالي ، يجب أن يكون التلوث قد حدث قبل اتخاذ إجراءات قضائية لأن المسؤولية الصارمة توفر عمومًا تعويضات بعد وقوع الحادث عن الإصابات المتلقاة. إذا نجح شخص ما في رفع دعوى قضائية للحصول على تعويضات ، فإن الأموال المستلمة بالكاد يمكن أن تحل محل فرد أو نوع أو نظام بيئي. في أحسن الأحوال ، يمكن القول إن التهديد بالمقاضاة سيوقف الأنشطة الضارة بيئيًا ، لكن هناك القليل من الأدلة على نجاح ذلك. إذا استنتجت الشركة أن الأضرار التي تكبدتها إجراءات المحكمة أقل من الأرباح المحتملة التي يمكن تحقيقها ،عندها سيتسامحون مع إمكانية اتخاذ إجراء قضائي (خاصة إذا شعروا أن الضحايا المحتملين ليس لديهم الوقت أو الموارد المتاحة لمقاضاة). كان هذا النوع من القرار سيئ السمعة من قبل جنرال موتورز عندما صممت سيارتها ماليبو. قدرت الشركة أن تكلفة المحكمة التي قضت بتعويضات لكل سيارة كانت أقل من ضمان عدم انفجار السيارة أثناء أنواع معينة من التواطؤ ، وبالتالي سمحت للناس بالموت في حرائق الوقود بدلاً من تغيير التصميم. لسوء حظ جنرال موتورز ، كانت هيئة المحلفين مذعورة (عند الاستئناف ، تم تخفيض الأضرار بشكل كبير). [جويل باكان ،قدرت الشركة أن تكلفة المحكمة التي قضت بتعويضات لكل سيارة كانت أقل من ضمان عدم انفجار السيارة أثناء أنواع معينة من التواطؤ ، وبالتالي سمحت للناس بالموت في حرائق الوقود بدلاً من تغيير التصميم. لسوء حظ جنرال موتورز ، كانت هيئة المحلفين مذعورة (عند الاستئناف ، تم تخفيض الأضرار بشكل كبير). [جويل باكان ،قدرت الشركة أن تكلفة المحكمة التي قضت بتعويضات لكل سيارة كانت أقل من ضمان عدم انفجار السيارة أثناء أنواع معينة من التواطؤ ، وبالتالي سمحت للناس بالموت في حرائق الوقود بدلاً من تغيير التصميم. لسوء حظ جنرال موتورز ، كانت هيئة المحلفين مذعورة (عند الاستئناف ، تم تخفيض الأضرار بشكل كبير). [جويل باكان ،المؤسسة ، ص 61-5]

وهذا يعني أن الشركات التي تسعى إلى تعظيم الأرباح لديها حافز لخفض تكاليف السلامة على افتراض أن مخاطر القيام بذلك ستكون منخفضة بما يكفي لجعلها جديرة بالاهتمام وأن أي أرباح يتم تحقيقها ستغطي أكثر من تكاليف أي محاكمة والأضرار المفروضة . كما لاحظ الأناركي البيئي ديفيد واتسون فيما يتعلق بكارثة خليج برودهويجب أن نذهب دون أن نقول إن شركة Exxon وحلفائها لا يبذلون قصارى جهدهم لحماية البيئة أو صحة الإنسان. فالمؤسسات الرأسمالية تنتج لتراكم القوة والثروة ، وليس من أجل أي مصلحة اجتماعية. وكما هو متوقع ، من أجل خفض التكاليف ، تم تفكيك شركة Exxon بثبات ما هي الضمانات الطارئة التي كانت تمتلكها طوال الثمانينيات ، مشيرة إلى الدراسات البيئية التي أظهرت حدوث انسكاب كبير على أنه من غير المرجح أن يكون التحضير غير ضروري. لذلك عندما انهار الأمر الذي لا مفر منه ، كانت الاستجابة تتمثل في العجز التام والإهمال “. [ ضد Megamachine، ص. 57] على هذا النحو ، لا يمكن التأكيد كثيرًا على أن السبب الوحيد الذي يجعل الشركات تتصرف بطريقة مختلفة (إذا ومتى تفعل ذلك) هو أن المحرضين الخارجيين الأشخاص الذين يفهمون ويهتمون بالكوكب والأشخاص أكثر مما فعلوا بشأن أرباح الشركة أجبرهم على ذلك في النهاية.

في ضوء كل هذا ، من الواضح أن خصخصة الطبيعة لا تضمن تقليل المشاكل البيئية. في الواقع ، من المرجح أن يكون لها تأثير معاكس. حتى المدافعون عنها يشيرون إلى أن حلهم قد ينتج عنه تلوث أكثر من النظام الحالي لتنظيم الدولة. وضع تيري إل أندرسون ودونالد آر ليل الأمر على النحو التالي:

إذا كانت الأسواق تنتج مياهًا نظيفةقليلة جدًا لأن عمال التفريغ ليسوا مضطرين لدفع ثمن استخدامها ، فمن المرجح أن تنتج الحلول السياسيةالكثير جدًا من المياه النظيفة لأن أولئك الذين يتمتعون بالمزايا لا يدفعون التكلفة فقط. نظرًا لأن العوامل الخارجية للتلوث يمكن أن تولد الكثير من الهواء الملوث ، فإن العوامل الخارجية السياسية يمكن أن تولد الكثير من تخزين المياه ، أو القطع الواضحة ، أو البرية ، أو جودة المياهتؤكد بيئة السوق الحرة على أهمية عملية السوق في تحديد الكميات المثلى لاستخدام الموارد. ” [ بيئية السوق الحرة ، ص. 23]

أي نوع من حماية البيئة يعتبر إمكانية الكثيرمن الهواء النظيف والماء؟ وهذا يعني ، من سخرية القدر ، أنه من منظور البيئةفي السوق الحرة ، فإن بعض السمات البيئية قد تكون محمية بشكل مفرط نتيجة لتأثير الأهداف والأولويات غير الاقتصادية. بالنظر إلى أن هذا النموذج تم اقتراحه من قبل العديد من المؤسسات البحثية التي تمولها الشركات ، فمن المرجح أن الجهات الراعية تعتقد أن هناك الكثيرمن الهواء النظيف والماء والكثيرمن الحياة البريةو الكثيرمن السلع البيئية. وبعبارة أخرى ، فإن المستوى الأمثلللتلوث منخفض جدًا حاليًا حيث إنه من المشكوك فيه أن الشركات تسعى إلى زيادة تكاليف الإنتاج من خلال استيعاب المزيد من العوامل الخارجية.

وبالمثل ، يمكننا أن نتأكد من أن الكثيرمن التلوث هو المكان الذي يتعين على الشركة التي تلوث المياه أن تدفع الكثير لتنظيف الفوضى التي تسببها. ويتضمن ذلك حكمًا على أن التكاليف التي تتحملها الشركة مرادفة إلى حد ما للتكاليف التي يتحملها المجتمع وبالتالي يمكن موازنتها مقابل الفوائد التي تعود على المجتمع “. مثل هذه التدابير تمنح أعلى سلطة لاتخاذ القرار فيما يتعلق بجودة البيئة لأولئك الذين يتخذون قرارات الإنتاج حاليًا. ويمنح نظام السوق السلطة لمن هم أكثر قدرة على الدفع. وسيكون للشركات والشركات ، بدلاً من المواطنين أو دعاة حماية البيئة ، خيار تلويث (ودفع الرسوم أو اشترِ ائتمانات للقيام بذلك) “. [شارون بيدر ، جلوبال سبين ، ص. 104]

يشير المفهوم السريالي لوجود بيئة نظيفة أكثر من اللازمإلى مشكلة رئيسية أخرى في هذا النهج ، وهي الخلط بين الحاجة والطلب والطلب الفعال . الحقيقة هي أن الناس قد يرغبون في بيئة نظيفة ، لكنهم قد لا يكونون قادرين على تحمل تكاليفها في السوق. بطريقة مماثلة ، يمكن أن يكون هناك الكثيرمن الطعام بينما يتضور الناس جوعا حتى الموت لمجرد أن الناس لا يستطيعون دفع ثمنها (لا يوجد طلب فعال على الغذاء ، ولكن هناك حاجة ملحة واضحة). يمكن قول الشيء نفسه عن سلع البيئة. نقص الطلب على مورد اليوم يفعل لايعني أنه لا يتم تقييمه من قبل الأفراد ولا يعني أنه لن يتم تقييمه في المستقبل. ومع ذلك ، في التركيز قصير الأجل الذي تنتجه السوق ، ستكون هذه السلع طويلة الأمد ، وستحل محلها استثمارات أكثر ربحية.

3.1 الافتراض الأساسي هو أن البيئة النظيفة هي رفاهية يجب أن نشتريها من مالكي العقارات وليس حقًا لنا كبشر. حتى لو افترضنا المفهوم الخاطئ للملكية الذاتية ، وهو المبدأ الذي يميل المدافعون عن الرأسمالية على أساسه إلى تبرير نظامهم ، يجب أن يكون المبدأ هو أن حقوق ملكيتنا في أجسادنا تستبعد أن يتضرر من تصرفات الآخرين. بمعنى آخر ، يجب أن تكون البيئة النظيفة حقًا أساسيًا للجميع. تتعارض خصخصة البيئة بشكل مباشر مع هذه الرؤية البيئية الأساسية.

السجل البيئي للدولة لديهغالبًا ما كانت فظيعة ، خاصة وأن البيروقراطيين قد تأثروا بجماعات المصالح الخاصة عند صياغة وتنفيذ السياسات البيئية. من المرجح أن يتم الاستيلاءعلى الدولة من قبل المصالح الرأسمالية أكثر من المجموعات البيئية أو حتى المجتمع العام. علاوة على ذلك ، يميل البيروقراطيون في كثير من الأحيان إلى ترجيح تكاليف وفوائد مشاريع محددة بطريقة تضمن أن أي مشاريع مرغوبة حقًا ستمضي قدمًا ، بغض النظر عما يريده السكان المحليون أو التأثير البيئي الذي سيكون حقًا. وغني عن القول إن مثل هذه المشاريع سيكون لها دائمًا مصالح اقتصادية قوية وراءها وستسعى إلى ضمان متابعة التنميةالتي تعزز النمو الاقتصادي. يجب أن يكون هذا غير مفاجئ. إذا افترضنا ، كما يفعل دعاة السوق،أن مسؤولي الدولة يسعون إلى تعزيز مصالحهم الخاصة ، فمن المرجح أن تكون الطبقات ذات الثروة الاقتصادية الأكبر قادرة على فعل ذلك بشكل أفضل. وبالتالي ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن تعكس الدولة مصالح أولئك الذين لديهم معظم الملكية الخاصة وتهميش الملكية الخالية من الممتلكات.

ومع ذلك ، فإن الدولة ليست محصنة ضد الضغط الاجتماعي من عامة الناس أو من واقع التدهور البيئي. وقد ثبت ذلك ، بطريقته الخاصة ، من خلال ظهور العلاقات العامة للشركات ، وجماعات الضغط ومراكز الفكر في صناعات بملايين الجنيهات. لذلك بينما يؤكد مؤيدو السوق على قدرته على التغيير في مواجهة طلب المستهلك ، فإن نظرتهم للبدائل ثابتة للغاية وضيقة. إنهم يفشلون ، بشكل غير مفاجئ ، في النظر في إمكانية الأشكال البديلة للتنظيم الاجتماعي. علاوة على ذلك ، فشلوا أيضًا في الإشارة إلى أن النضالات الشعبية يمكن أن تؤثر على الدولة من خلال العمل المباشر. بالنسبة لهم ، سوف يسعى مسؤولو الدولة دائمًا إلى تحقيق مصالحهم الخاصة ، بغض النظر عن الضغوط الشعبية والنضالات الاجتماعية (أو ، في هذا الصدد ، تأثير الضغط على الشركات).في حين أنه من الممكن أن تفضل الدولة مصالح وسياسات معينة ، إلا أن هذا لا يعني أنه لا يمكن إجبارها على النظر في اهتمامات وسياسات أوسع من قبل عامة الناس (حتى يحين الوقت الذي يمكن إلغاؤه فيه بالطبع).

كما ناقشنا في القسم D.1.5، حقيقة أن الدولة يمكن أن تتعرض للضغط من قبل عامة الناس هي بالتحديد سبب تعرض بعض وظائفها الثانوية للهجوم من قبل الشركات والأثرياء (وهي مهمة توفر مراكز التفكير الممولة جيدًا أسبابها). إذا كان كل هذا هو الحال (وهو كذلك) ، فلماذا إذن نتوقع الاستغناء عن الشخص المتوسط ​​عن طريق خصخصة الطبيعة لتحسين الأمور؟ وبالتالي ، من خلال منطقها الخاص ، فإن خصخصة الطبيعة بالكاد ستنتج بيئة أفضل لأنه من غير المحتمل أن تمول الشركات السياسات التي من شأنها أن تؤدي إلى زيادة التكاليف لنفسها وإمكانية وصول أقل إلى الموارد الطبيعية القيمة. نظرًا لأن بيئة السوق الحرة تقوم على الحلول الاقتصادية للمشاكل البيئية وتفترض أن الوكلاء الاقتصاديين سيعملون بطرق تزيد من مصلحتهم الخاصة ، فإن مثل هذا الاستنتاج الواضح يجب أن يأتي بشكل طبيعي إلى دعاة هذا.لسبب ما ، لا.

في نهاية المطاف ، تعتمد خصخصة الطبيعة على فكرة سخيفة مفادها أن البيئة النظيفة هي امتياز يجب أن نشتريه وليس حقًا. بموجب بيئة السوق الحرة، يُفترض أن الملكية الخاصة هي الحق الأساسي بينما لا يوجد حق في بيئة نظيفة ومستدامة. بعبارة أخرى ، تعتبر مصالح أصحاب الأملاك العامل الأكثر أهمية ويترك بقيتنا مع إمكانية مطالبتهم بسلع بيئية معينة يمكنهم توريدها إذا حققوا ربحًا من ذلك. إن تحديد الأولويات والتصنيف هذا ليس بأي حال من الأحوال واضحًا ولا جدال فيه. من المؤكد أن الحق في بيئة نظيفة وصالحة للعيش هو أكثر أهمية من تلك المرتبطة بالملكية؟ إذا افترضنا ذلك فإن تقليل التلوث وتآكل التربة ،وما إلى ذلك ليست سلعًا يجب أن ندفع ثمنها بل هي حقوق يحق لنا الحصول عليها. بعبارة أخرى ، تعد حماية الأنواع والنظام البيئي وكذلك منع الوفيات والأمراض التي يمكن تجنبها من القضايا الأساسية التي تتجاوز السوق ببساطة. أن يُطلب منك تحديد ثمن الطبيعة والناس ، في أفضل الأحوال ، لا معنى له ، أو في أسوأ الأحوال ، مهين. إنه يشير إلى أن الشخص ببساطة لا يفهم سبب أهمية هذه الأشياء.

لكن لماذا يجب ان نتفاجئ؟ بعد كل شيء ، تستند الملكية الخاصة إلى فكرة أنه يجب علينا شراء حق الوصول إلى الأرض والموارد الأخرى اللازمة لحياة بشرية كاملة. لماذا يجب أن تكون البيئة النظيفة والجسم الصحي مختلفين؟ مرة أخرى ، نرى الحقوق المشتقة (أي الملكية الخاصة) تتفوق على الحق الأساسي الأساسي (أي حق الملكية الذاتية الذي يجب أن يستبعد تلقائيًا الضرر الناجم عن التلوث). لا ينبغي أن يكون حدوث هذا بشكل متسق مفاجأة كبيرة جدًا ، نظرًا لأن النظرية تم اختراعها لتبرير استيلاء مالك العقار على ثمار عمل العامل (انظر القسم ب.). لماذا يجب أن نتفاجأ من أن هذا يتم استخدامه الآن لملاءمة حقوق الأفراد في بيئة نظيفة وتحويلها إلى وسيلة أخرى لنزع ملكيتهم من حقوق ميلادهم؟

E.3.2 كيف تساهم القوة الاقتصادية في الأزمة البيئية؟

الترجمة الآلیة


 

لقد ناقشنا حتى الآن في هذا القسم سبب فشل الأسواق في تخصيص الموارد البيئية. ويرجع ذلك إلى كتل المعلومات والتكاليف ، ونقص الأسعار الداخلية بالكامل (العوامل الخارجية) ووجود السلع العامة. تتشكل الخيارات الفردية من خلال المعلومات المتاحة لهم حول عواقب أفعالهم ، وتحجب آلية السعر الجوانب الأساسية لذلك ، وبالتالي تكون المعلومات عادةً جزئية في أفضل الأحوال داخل السوق. والأسوأ من ذلك ، أنه عادة ما يتم تشويهه من خلال الإعلانات ووسائل الإعلام بالإضافة إلى ترويج الشركات والحكومة والعلاقات العامة. يتم تقويض المعرفة المحلية بسبب قوة السوق ، مما يؤدي إلى ممارسات غير مستدامة لجني أقصى قدر من الأرباح قصيرة الأجل. الأرباح باعتبارها المعيار الوحيد لصنع القرار تؤدي أيضًا إلى تدمير البيئة لأن شيئًا قد يكون ضروريًا بيئيًا قد لا يكون مجديًا اقتصاديًا.كل هذا يعني أن سعر السلعة لا يمكن أن يشير إلى تأثيرها البيئي ، وبالتالي فإن فشل السوق منتشر في المنطقة البيئية. علاوة على ذلك ، من غير المرجح أن تنتج الرأسمالية توزيعها العادل للسلع البيئية أكثر من أي سلعة أو مورد آخر بسبب الاختلافات في الدخل وبالتالي الطلب (لا سيما أنها تأخذ التوزيع الحالي للثروة كنقطة انطلاق). توفر حقيقة مشاكلنا البيئية دليلاً وافرًا على هذا التحليل.من غير المحتمل أن تنتج الرأسمالية توزيعها العادل للسلع البيئية أكثر من أي سلعة أو مورد آخر بسبب الاختلافات في الدخل وبالتالي الطلب (لا سيما أنها تأخذ التوزيع الحالي للثروة كنقطة انطلاق). يقدم واقع مشاكلنا البيئية دليلاً وافرًا على هذا التحليل.من غير المحتمل أن تنتج الرأسمالية توزيعها العادل للسلع البيئية أكثر من أي سلعة أو مورد آخر بسبب الاختلافات في الدخل وبالتالي الطلب (لا سيما أنها تأخذ التوزيع الحالي للثروة كنقطة انطلاق). توفر حقيقة مشاكلنا البيئية دليلاً وافرًا على هذا التحليل.

خلال هذه المناقشة ، تطرقنا إلى قضية رئيسية أخرى ، وهي كيف يمكن للثروة أن تؤثر على كيفية إنتاج العوامل البيئية وغيرها من العوامل الخارجية والتعامل معها في النظام الرأسمالي. هنا نقدم نقدنا من خلال معالجة قضية تجاهلناها عن عمد حتى الآن ، وهي التوزيع والثروة والقوة الاقتصادية الناتجة عنها. لا يمكن التشديد على أهمية هذا العامل أكثر من اللازم ، لأن دعاة السوقيقللون من شأنه في أحسن الأحوال أو ، في أسوأ الأحوال ، يتجاهلونها أو ينكرون وجودها. ومع ذلك ، فهي تلعب نفس الدور في المسائل البيئية كما تلعب ، على سبيل المثال ، في تقييم الحرية الفردية داخل الرأسمالية. بمجرد أن نأخذ في الاعتبار القوة الاقتصادية ، فإن النتيجة الواضحة هي أن الحلول القائمة على السوق للبيئة ستؤدي ، كما هو الحال مع الحرية ، إلى بيع الناس لها ببساطة من أجل البقاء في ظل الرأسمالية (كما ناقشنا فيالقسم B.4 ، على سبيل المثال).

يمكن القول إن التطبيق الصارم لحقوق الملكية بحيث يمكن مقاضاة الملوثين عن أي أضرار تحدث سوف يحل مشكلة العوامل الخارجية. إذا تعرض شخص ما لضرر تلوث على ممتلكاته لم يوافق عليه ، فيمكنه رفع دعوى قضائية لحمل الملوث على دفع تعويض عن الضرر الذي تسبب فيه. قد يجبر هذا الملوثين على استيعاب تكاليف التلوث وبالتالي يمكن استخدام التهديد بالدعاوى القضائية كحافز لتجنب تلويث الآخرين.

في حين أن هذا النهج يمكن اعتباره كجزءفي أي حل للمشاكل البيئية في ظل الرأسمالية ، الحقيقة المحزنة هي أنه يتجاهل حقائق الاقتصاد الرأسمالي. العبارة الرئيسية هنا هي غير موافق علىلأنها تعني أن التلوث سيكون جيدًا إذا وافق الآخرون عليه (في المقابل ، على سبيل المثال ، مقابل المال). هذا له آثار واضحة على قدرة الرأسمالية على الحد من التلوث. فكما أن أفراد الطبقة العاملة يوافقونعلى التسلسل الهرمي داخل مكان العمل مقابل الوصول إلى وسائل الحياة ، كذلك يوافقونعلى التلوث. بعبارة أخرى ، تتجاهل فكرة أن التلوث يمكن إيقافه عن طريق الملكية الخاصة والدعاوى القضائية مسألة عدم المساواة الطبقية والاقتصادية. بمجرد أخذها في الاعتبار ،سرعان ما يتضح أن الناس قد يتحملون العوامل الخارجية المفروضة عليهم لمجرد الضرورة الاقتصادية والضغط الذي يمكن أن تمارسه الشركات الكبرى.

المجال الأول للمناقشة هو عدم المساواة في الثروة والدخل. ليس كل الفاعلين الاقتصاديين لديهم موارد متساوية. تمتلك الشركات والأثرياء موارد أكبر بكثير تحت تصرفهم ويمكنهم إنفاق ملايين الجنيهات في إنتاج العلاقات العامة والإعلان (الدعاية) ، ومحاربة القضايا أمام المحاكم ، والتأثير على العملية السياسية ، وتمويل الخبراءومراكز الفكر ، وإذا لزم الأمر ، قتال الإضرابات والاحتجاجات. يمكن للشركات استخدام مزيج من حملات التستر والدعاية والمناورات القانونية لمواصلة عملياتها دون عوائق“. يمكنهم الذهاب إلى المحكمة لمحاولة منع ضوابط التلوث الأكثر صرامة“. [ديفيد واتسون ، ضد Megamachine، ص. 56] أيضًا ، بينما يوفر النظام القانوني ، من حيث المبدأ ، حماية متساوية للجميع في الواقع ، تمتلك الشركات والأفراد الأثرياء موارد أكثر من أفراد الجمهور العام. وهذا يعني أنه يمكنهم توظيف أعداد كبيرة من المحامين واستكمال إجراءات التقاضي لسنوات ، إن لم يكن لعقود.

يمكن رؤية هذا من حولنا اليوم. وليس من المستغرب أن المجموعات التي تتحمل نصيباً غير متناسب من الأعباء البيئية هي الأكثر فقراً. أولئك الذين في أسفل التسلسل الهرمي الاجتماعي لديهم موارد أقل متاحة للنضال من أجل حقوقهم. قد لا يكونوا على دراية بحقوقهم في مواقف محددة وغير منظمين بما يكفي للمقاومة. هذا ، بالطبع ، يفسر لماذا تقضي الشركات الكثير من الوقت في مهاجمة النقابات وغيرها من أشكال التنظيم الجماعي التي تغير هذا الوضع. علاوة على ذلك ، بالإضافة إلى كونهم أقل رغبة في رفع دعوى ، قد يكون أصحاب الدخل المنخفض أكثر استعدادًا للشراء بسبب وضعهم الاقتصادي. بعد كل شيء ، فإن تحمل التلوث مقابل بعض المال يكون أكثر إغراء عندما تكافح من أجل تغطية نفقاتك.

ثم هناك قضية الطلب الفعال. ببساطة ، يعتمد تخصيص الموارد في السوق على المال وليس الحاجة. إذا كان من الممكن جني المزيد من الأموال ، على سبيل المثال ، في تلبية مطالب الاستهلاك للغرب بدلاً من احتياجات السكان المحليين ، فإن السوق سوف يخصص الموارد بكفاءةبعيدًا عن الأخير إلى الأول بغض النظر عن التأثير الاجتماعي والبيئي. خذ على سبيل المثال الوقود الحيوي الذي قدمه البعض كوسيلة لتزويد السيارات بالوقود بطريقة أقل تدميراً للبيئة. ومع ذلك ، فإن هذا يضع الناس والسيارات في منافسة مباشرة على الاستخدام الأكثر كفاءة” (أي الأكثر ربحية) للأرض. لسوء الحظ ، فإن الطلب الفعال هو إلى جانب السيارات حيث يعيش أصحابها عادة في البلدان المتقدمة. يؤدي هذا إلى حالة تتحول فيها الأرض من إنتاج الغذاء إلى إنتاج الوقود الحيوي ،التأثير الصافي الذي يتمثل في تقليل المعروض من الغذاء ، وزيادة سعره وبالتالي زيادة احتمالية المجاعة. كما أنه يعطي المزيد من الحوافز الاقتصادية لتدمير الغابات المطيرة وغيرها من النظم البيئية الهشة من أجل إنتاج المزيد من الوقود الحيوي للسوق.

يقول الاشتراكي الأخضر جون أونيل ببساطة ما هو واضح:

“[] معالجة الكفاءة كما لو كانت مستقلة منطقيًا عن التوزيع مضللة في أحسن الأحوال ، لأن تحديد الكفاءة يفترض مسبقًا توزيعًا معينًا للحقوق … [نتيجة محددة] دائمًا ما تكون مرتبطة بنقطة البداية الأولية. . إذا تم تغيير حقوق الملكية ، فإن ما هو فعال أيضًا. ومن ثم ، فإن المعارضة بين معايير التوزيع والكفاءة مضللة. تعتبر التكاليف والفوائد الحالية نفسها نتاج توزيع معين لحقوق الملكية. نظرًا لأن التكاليف ليست مستقلة عن الحقوق ، فإنها لا تستطيع توجيه توزيع الحقوق. تستلزم التوزيعات الأولية المختلفة اختلافات في تفضيلات الأشخاص الذين يجب حسابهم. وغالباً ما تدور النزاعات البيئية حول من له الحق في السلع البيئية ، ومن ثم من يتحمل التكاليف ومن يتحمل المنافع.. ومن ثم ،لا يمكن أن يتجنب صنع القرار المتعلق بالسياسة البيئية والموارد اتخاذ الخيارات المعيارية التي تشمل مسائل توزيع الموارد والعلاقات بين مطالبات الحقوق المتضاربة. . . تعتمد القيمة النقدية لعوامل خارجية سلبيةعلى المؤسسات الاجتماعية والصراعات التوزيعية الاستعداد لدفع المقاييس ، الفعلية أو الافتراضية ، واعتبار تفضيلات الفئات ذات الدخل الأعلى [باعتبارها] أكثر أهمية من تلك الخاصة بالمجموعات الأدنى. إذا كان الأشخاص المتضررون فقراء ، فإن المقياس النقدي لتكلفة الضرر سيكون أقل – “الفقراء يبيعون بثمن بخس“.يعتمد على المؤسسات الاجتماعية والصراعات التوزيعية الرغبة في الدفع ، سواء كانت فعلية أو افتراضية ، اعتبر أفضليات الفئات ذات الدخل الأعلى [باعتبارها] أكثر أهمية من الفئات الأقل. إذا كان الأشخاص المتضررون فقراء ، فسيكون المقياس النقدي لتكلفة الضرر أقل – “الفقراء يبيعون بثمن بخس“.يعتمد على المؤسسات الاجتماعية والصراعات التوزيعية الرغبة في الدفع ، سواء كانت فعلية أو افتراضية ، اعتبر أفضليات الفئات ذات الدخل المرتفع [باعتبارها] أكثر أهمية من الفئات الأقل. إذا كان الأشخاص المتضررون فقراء ، فإن المقياس النقدي لتكلفة الضرر سيكون أقل – “الفقراء يبيعون بثمن بخس“.[ الأسواق والمداولات والبيئة ، ص 58-9]

تؤثر القوة الاقتصادية أيضًا على أنواع العقود التي يبرمها الأشخاص. لا يتطلب الأمر الكثير من الخيال لتخيل إمكانية قيام الشركات بجعل التنازلات عن التوقيع التي تعفيها من المسؤولية شرطًا للعمل هناك. قد يعني هذا ، على سبيل المثال ، أن الشركة ستستثمر (أو تهدد بنقل الإنتاج) فقط بشرط أن يوقع المجتمع المحلي وعماله على نموذج يتنازل فيه الشركة عن أي مسؤولية عن الأضرار التي قد تنجم عن العمل هناك أو عن عملية الإنتاج. . في مواجهة الضرورة الاقتصادية ، قد يكون العمال يائسين بما يكفي لتولي الوظائف والتوقيع على التنازلات. وينطبق الشيء نفسه على المجتمعات المحلية ، التي تتسامح مع الدمار البيئي الذي تتعرض له لمجرد ضمان بقاء اقتصادها قابلاً للحياة. هذا يحدث بالفعل ،مع بعض الشركات التي تتضمن بندًا في عقودها ينص على أن الموظف لا يمكنه الانضمام إلى نقابة.

ثم هناك خطر اتخاذ إجراءات قانونية من قبل الشركات. “كل عام، يسجل شارون بيدر الأخضر ، يتم رفع دعوى ضد آلاف الأمريكيين للتحدث علنًا ضد الحكومات والشركات. يتم رفع دعاوى قضائية بملايين الدولارات ضد المواطنين والمجموعات الأفراد لنشر الالتماسات ، والكتابة إلى المسؤولين الحكوميين ، والتحدث في ، أو حتى مجرد حضور اجتماعات عامة وتنظيم مقاطعة والمشاركة في مظاهرات سلمية “. هذا الاتجاه امتد إلى دول أخرى والنية واحدة: إسكات المعارضة وتقويض الحملات. يُطلق على هذا التكتيك اسم SLAPP (بالنسبة إلى الدعاوى القانونية الاستراتيجية ضد المشاركة العامة” ) وهو إجراء قضائي مدني لا يسعى إلى الحصول على تعويض بل يهدف إلىلمضايقة وترهيب وتشتيت انتباه خصومهم يكسبون المعركة السياسية ، حتى عندما يخسرون القضية ، إذا توقف ضحاياهم ومن يرتبطون بهم عن التحدث ضدهم.” هذا مثال على القوة الاقتصادية في العمل ، لأن التكلفة التي تتحملها الشركة هي مجرد جزء من ممارسة الأعمال التجارية ولكنها قد تؤدي إلى إفلاس فرد أو مؤسسة بيئية. وبهذه الطريقة ، يخدم النظام القانوني على أفضل وجه أولئك الذين لديهم موارد مالية كبيرة تحت تصرفهملأن مثل هذه القضايا تستغرق ثلاث سنوات في المتوسط ​​لتسويتها ، وحتى إذا فاز الشخص الذي تمت مقاضاته ، فقد تكلف عشرات الآلاف من الدولارات من الناحية القانونية. الرسوم. يمكن أن ينتج عن ذلك أيضًا إجهاد عاطفي وخيبة أمل وتحويل للوقت والطاقة وحتى الانقسامات داخل العائلات والمجتمعات والمجموعات “.[سبين العالمية ، ص 63-7]

عادةً ما يثني الحزب الشعبي لسيراليون عن الاستمرار في المشاركة بحرية في النقاش والاحتجاج ، فضلاً عن ردع الآخرين عن الانضمام إليها. وعادة ما يضمن التهديد برفع دعوى قضائية في مواجهة القوة الاقتصادية عدم تقديم SLAPPS للمحاكمة وبالتالي فإن هدفها عادةً ما يعمل إخافة الخصوم المحتملين بسرعة. يمكن رؤية السبب من الحالة الوحيدة التي أدت فيها SLAPP إلى نتائج عكسية ، وهي محاكمة McLibel. بعد نجاح إجبار وسائل الإعلام البريطانية الكبرى مثل البي بي سي والقناة الرابعة والغارديان على تقديم اعتذارات عن طريق التهديد باتخاذ إجراء قانوني بسبب الإبلاغ النقدي للشركة ، حولت ماكدونالدز انتباهها إلى مجموعة لندن جرينبيس الصغيرة الأنارکوية البيئية (التي لا تنتمي إلى غرينبيس الدولية). ). أصدرت هذه المجموعة نشرة تسمى ما الخطأ في ماكدونالدزوأرسلت الشركة جواسيس لحضور اجتماعاتها لتحديد الأشخاص المطلوب مقاضاتهم. رفض اثنان من الأنارکويين التعرض للترهيب ووصفوا خدعة ماكدونالدز. قدم الناشطان العاطلين عن العمل نفسيهما أمام المحكمة ، وبدأا أطول محاكمة في تاريخ المملكة المتحدة. بعد ثلاث سنوات وتكلفة حوالي 10 ملايين جنيه إسترليني ، وجد قاضي المحاكمة أن بعض الادعاءات غير صحيحة (بشكل ملحوظ ، نجحت ماكدونالدز في تقديم التماس إلى القاضي بعدم وجود هيئة محلفين في القضية ، بحجة أن القضايا كانت معقدة للغاية على الجمهور أن يفهم). في حين أن القضية كانت كارثة علاقات عامة للشركة ، تواصل ماكدونالدز العمل كما كان من قبل باستخدام ممارسات العمل التي تم الكشف عنها في المحاكمة وتظل واحدة من العالم.أكبر الشركات واثقة من أن القليل من الناس لديهم الوقت والموارد لمحاربة SLAPPs (على الرغم من أن الشركة قد تفكر الآن مرتين قبل مقاضاة الأناركيين!).

علاوة على ذلك ، من المعروف أن الشركات تجمع قوائم مثيري الشغبالمعروفين أن هذه القوائم السوداءللأشخاص الذين قد يتسببون في مشاكلالشركات (أي عن طريق تنظيم النقابات أو مقاضاة أصحاب العمل بشأن قضايا حقوق الملكية“) غالبًا ما تضمن للموظفين الولاء ، خاصة إذا كانت الوظائف الجديدة بحاجة إلى مراجع. في ظل العمل المأجور ، فإن التسبب في مشاكلصاحب العمل يمكن أن يجعل وضع المرء الحالي والمستقبلي صعبًا. أن تكون مدرجًا في القائمة السوداء يعني عدم وجود وظيفة ، ولا أجور ، وفرصة ضئيلة لإعادة التوظيف. قد يكون هذا نتيجة المقاضاة المستمرة للدفاع عن حقوق الملكية بافتراض ، بالطبع ، أن الشخص لديه الوقت والمال اللازمين لرفع دعوى في المقام الأول.ومن ثم فإن الطبقة العاملة هي موقف ضعيف للدفاع عن حقوقهم في ظل الرأسمالية بسبب قوة أرباب العمل داخل وخارج مكان العمل. كل هذه حوافز قويةعدم هز القارب ، خاصة إذا وقع الموظفون على عقد يضمن طردهم إذا ناقشوا أعمال الشركة مع الآخرين (المحامين ، والنقابات ، ووسائل الإعلام ، إلخ).

القوة الاقتصادية التي تنتج عقودًا رهيبة لا تؤثر فقط على العمالة ، بل تؤثر أيضًا على الرأسماليين الصغار. كما ناقشنا في القسم ج .4 ، بدلاً من العمل بكفاءةلتخصيص الموارد ضمن المنافسة الكاملة ، فإن أي سوق رأسمالي حقيقي تهيمن عليه مجموعة صغيرة من الشركات الكبرى التي تحقق أرباحًا متزايدة على حساب منافسيها الأصغر. ويتحقق ذلك جزئيًا لأن حجمها يمنح مثل هذه الشركات تأثيرًا كبيرًا في السوق ، مما يجبر الشركات الصغيرة على التوقف عن العمل أو تقديم تنازلات للحصول على العقود والمحافظة عليها.

يجب أن يكون التأثير البيئي السلبي لمثل هذه العملية واضحًا. على سبيل المثال ، تفرض القوة الاقتصادية ضغوطًا هائلة على الزراعة الأحادية في الزراعة. في المملكة المتحدة ، يهيمن عدد قليل من المتاجر الكبرى على السوق. يتوقع من مورديهم إنتاج فواكه وخضروات تلبي متطلبات محلات السوبر ماركت من حيث المنتجات المعيارية التي يسهل نقلها وتخزينها. تضمن الطبيعة الواسعة النطاق للعمليات أن المزارعين في جميع أنحاء بريطانيا (في الواقع ، العالم) يجب أن يحولوا مزارعهم إلى موردي هذه السلع المعيارية ، وبالتالي يتم استبدال التنوع الطبيعي للطبيعة بشكل منهجي ببضع سلالات من الفواكه والخضروات المحددة. التي يمكن أن يختارها المستهلك. يؤدي احتكار الأسواق إلى الزراعة الأحادية للطبيعة.

هذه العملية تعمل في جميع الدول الرأسمالية. في أمريكا ، على سبيل المثال ، أعطت قرارات الشراء المركزية لسلاسل المطاعم الكبيرة وطلبها على المنتجات المعيارية حفنة من الشركات درجة غير مسبوقة من القوة على الإمدادات الغذائية للأمة طمس الاختلافات الإقليمية ، ونشر متاجر متطابقة في جميع أنحاء العالم. يمكن التعبير عن مفتاح الامتياز الناجح في عالم واحد: “التوحيد“. ” وقد أدى ذلك إلى تصنيع إنتاج الغذاء ، معتقف سلاسل الوجبات السريعة الآن على قمة مجمع صناعي غذائي ضخم سيطر على الزراعة الأمريكية الشركات المتعددة الجنسيات الكبيرة تهيمن على سوق السلع واحدًا تلو الآخر القوة الشرائية الهائلة لسلسلة الوجبات السريعة والطلب عليها لمنتج موحد شجع التغييرات الأساسية في كيفية تربية الماشية وذبحها ومعالجتها إلى لحم بقري مفروم. وقد أدت هذه التغييرات إلى جعل تعليب اللحوم في أكثر الوظائف خطورة في الولايات المتحدة. ونفس ممارسات صناعة اللحوم التي تعرض للخطر هؤلاء العمال سهّلوا إدخال مسببات الأمراض القاتلة إلى لحم الهامبرغر في أمريكا “. [إريك شلوسر ، فاست فود نيشن ، ص. 5 و ص 8-9]

قدم الصحفي الحائز على جائزة إريك شلوسر نظرة ثاقبة ممتازة في هذا المجمع الصناعي الغذائي المركزي والمركّز في كتابه Fast Food Nation. بالطبع ، شلوسر ليس وحده في توثيق الطبيعة المعادية للبيئة للرأسمالية وكيف أن مجتمعًا مستبعدًا قد خلق وسائل منعزلة لتغذية نفسه. بصفته غير أناركي ، فإنه يفشل في الوصول إلى النتيجة الواضحة (أي إلغاء الرأسمالية) ولكن كتابه يقدم نظرة عامة جيدة لطبيعة المعالجة في العمل وما يدفعها. لقد أوجدت الرأسمالية عالماً يتم فيه إنتاج رائحة وطعم الطعام بكميات كبيرة حيث أدى تصنيع الزراعة وتجهيز الأغذية إلى أن يصبح المنتج (من الصعب تسميته طعامًا) رقيقًا وعديم الطعم ، وبالتالي يتم استخدام المواد الكيميائية لمواجهة آثار إنتاجه بهذا الحجم. إنه غذاء موحد لمجتمع موحد. كما يلاحظ بشكل لا يُنسى:”الملايين من الناس في تلك اللحظة بالذات كانوا يقفون في نفس المنضدة ، يطلبون نفس الطعام من نفس القائمة ، الطعام الذي مذاق في كل مكان.” يُرى العالم الأورويلي لرأسمالية الشركات الحديثة بكل مجدها. يُطلق على العالم الذي تشكلت فيه المجموعة الصناعية لمكافحة لائحة إدارة السلامة والصحة المهنية اسم التحالف من أجل سلامة مكان العملوحيث يجب أن يكون مذاق الطعام المعالج ملمس الفمالصحيح . ليس من المستغرب أن يتحدث المسؤولون التنفيذيون في هذه الشركات عن جوهر الحريةومع ذلك فإن القائد الأول لشركاتهم هو أن الإنتاج فقط هو المهم واجب الموظف هو اتباع الأوامر. الفترة“.في هذا العالم غير العقلاني ، ستحل التكنولوجيا جميع مشاكلنا ، حتى تلك التي تولدها بنفسها. على سبيل المثال ، في مواجهة المشكلات الصحية الخطيرة الناتجة عن تصنيع معالجة اللحوم ، دعت صناعة تعبئة اللحوم إلى المزيد من التكنولوجيا لحلالمشكلات التي تسببها التكنولوجيا الحالية. وبدلاً من التركيز على الأسباب الرئيسية لتلوث اللحوم ، اقترحوا تشعيع الطعام. بالطبع تريد الشركات المعنية استبدال كلمة تشعيعبعبارة البسترة الباردةبسبب عدم رضا الجمهور عن فكرة تعرض طعامهم للإشعاع.

كل هذا يمكن تحقيقه بسبب القوة الاقتصادية لعدد أقل وأقل من الشركات التي تفرض تكاليف على عمالها وعملائها ، وفي نهاية المطاف على كوكب الأرض.

العامل الواضح التالي المرتبط بالقوة الاقتصادية هو الضغوط المرتبطة بأسواق رأس المال والتنقل. يسعى المستثمرون والرأسماليون دائمًا إلى تحقيق أقصى عائد ، ومنحهم الاختيار بين انخفاض الأرباح بسبب زيادة التنظيم البيئي والأرباح الأعلى بسبب عدم وجود مثل هذه القوانين ، فلن يحتاج الخيار المفضل إلى شرح. بعد كل شيء ، عادة ما يهتم المستثمر بالعوائد التي يحصلون عليها من استثمارهم ، لافي حالته المادية ولا في الحالة البيئية العامة للكوكب (التي تهم شخصًا آخر). وهذا يعني أن اهتمام المستثمرين والشركات هو نقل رؤوس أموالهم إلى المناطق التي تعيد معظم الأموال ، وليس التي لها أفضل تأثير وإرث بيئي. وبالتالي يجب أن يؤخذ تنقل رأس المال في الاعتبار. يعد هذا سلاحًا مهمًا في ضمان عدم تعكير جدول الأعمال من خلال الاهتمامات الاجتماعية والقضايا البيئية. بعد كل شيء ، إذا اعتبر مالكو ومديرو رأس المال أن القوانين البيئية للدولة شديدة التقييد ، فيمكنها ببساطة تحويل الاستثمارات إلى دول ذات مناخ أعمال أكثر ملاءمة. وهذا يخلق ضغوطًا كبيرة على المجتمعات لتقليل حماية البيئة من أجل الحفاظ على الأعمال التجارية الحالية وجذب أعمال جديدة.

لنفترض أن شركة ما تلوث منطقة محلية. عادة ما يكون الحال أن الملاك الرأسماليين نادرا ما يعيشون بالقرب من أماكن العمل التي يمتلكونها ، على عكس العمال وأسرهم. وهذا يعني أن صانعي القرار ليسوا مضطرين للتعايش مع عواقب قراراتهم. ستكون حجة السوق الحرةالرأسمالية ، مرة أخرى ، أن المتضررين من التلوث سوف يقاضون الشركة. سنفترض أن تركيزات الثروة لها تأثير ضئيل أو معدوم على النظام الاجتماعي (وهو أمر مرتفعافتراض غير مرجح ، لكن لا تهتم). بالتأكيد ، إذا قام السكان المحليون برفع دعوى بنجاح ، فسوف تتضرر الشركة اقتصاديًا بشكل مباشر ، من حيث تكلفة الحكم ، بشكل غير مباشر من حيث الاضطرار إلى تنفيذ عمليات جديدة صديقة للبيئة. ومن ثم ستكون الشركة معاقة في المنافسة ، وسيكون لهذا عواقب واضحة على الاقتصاد المحلي (والأوسع).

هذا يعطي الشركة حافزًا للانتقال ببساطة إلى منطقة تتسامح مع التلوث إذا تم رفع دعوى قضائية عليها أو حتى تهديدها بدعوى. لن يتحرك رأس المال الحالي فحسب ، بل لن يستثمر رأس المال الجديد في منطقة يدافع فيها الناس عن حقوقهم. هذه النتيجة الطبيعية للقوة الاقتصادية ستكون عصا غليظةفوق رؤوس المجتمع المحلي. وعندما يقترن ذلك بالتكاليف والصعوبات في مقاضاة شركة كبيرة ، فإن ذلك سيجعل المقاضاة خيارًا غير محتمل لمعظم الناس. يمكن الاستدلال على حدوث مثل هذه النتيجة من التاريخ ، حيث نرى أن الشركات متعددة الجنسيات قد نقلت الإنتاج إلى بلدان بها القليل من قوانين التلوث أو لا توجد بها قوانين للتلوث ، وأن قضايا المحاكم تستغرق سنوات ، إن لم يكن عقودًا ، حتى تتم معالجتها.

هذا هو الوضع الحالي في السوق الدولية ، حيث توجد منافسة من حيث قوانين البيئة. ليس من المستغرب أن تميل الصناعة إلى الانتقال إلى البلدان التي تتسامح مع مستويات عالية من التلوث (عادة بسبب الحكومات الاستبدادية التي ، مثل الرأسماليين أنفسهم ، تتجاهل ببساطة رغبات عامة السكان). وبالتالي لدينا سوق في قوانين التلوث ، مما لا يثير الدهشة ، أنه يوفر القدرة على التلوث لتلبية الطلب عليه. هذا يعني أن البلدان الناميةليست سوى أرض نفايات ومخزون من العمالة الرخيصة للشركات الرأسمالية. يتم شحن التكنولوجيا القديمة إلى جانب إنتاج الكيماويات والأدوية والمنتجات الأخرى المحظورة في العالم المتقدم. العمالة رخيصة ، وهناك القليل من معايير السلامة ، إن وجدت ، وخفضت التكاليف. لكن صيغة التكلفة والعائد لا تزال قائمة: التكاليف يتحملها الآخرون ، وضحايا يونيون كاربايد ، وداو ، وستاندرد أويل “. [ديفيد واتسون ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 44] وتجدر الإشارة إلى أن هذا منطقي من الناحية الاقتصادية. إذا وقع حادث وتمكن الفقراء فعليًا من مقاضاة الشركة بنجاح ، فإن أي مدفوعات ستعكس خسارة أرباحهم (أي ليس كثيرًا).

على هذا النحو ، هناك أسباب اقتصادية قوية أخرى للقيام بهذا النوع من تصدير التلوث. يمكنك تقدير قيمة الإنتاج المفقود بسبب الأضرار البيئية وقيمة الأرباح المفقودة من خلال المشاكل الصحية ذات الصلة وكذلك تكاليف الرعاية الصحية. وهذا يزيد من احتمالية انتقال الصناعات الملوثة إلى مناطق منخفضة الدخل أو بلدان تقل فيها تكاليف التلوث بالمقابل (لا سيما مقارنة بالأرباح المحققة من بيع المنتجات في المناطق ذات الدخل المرتفع). ارتفاع الدخل يجعل سلع مثل السلامة والصحة والبيئة أكثر قيمة حيث أن قيمة الحياة بالنسبة للعاملين تعتمد على أجورهم. لذلك ، نتوقع أن تكون قيمة التلوث أقل عندما تتأثر الطبقة العاملة به. بعبارات أخرى،تميل المقالب السامة إلى التجمع حول المناطق الأكثر فقراً حيث أن تكاليف دفع ثمن الضرر الناجم ستكون أقل بكثير. المنطق نفسه يكمن وراء حجج أولئك الذين يقترحون أن دول العالم الثالث يجب أن تكون مقالب للنفايات الصناعية السامة لأن الحياة رخيصة هناك.

شوهد هذا في أوائل عام 1992 عندما تم تسريب مذكرة نُشرت تحت اسم كبير الاقتصاديين في البنك الدولي آنذاك ، لورانس سمرز ، إلى الصحافة. وفي معرض مناقشة قضية الصناعات القذرة، قالت المذكرة إن البنك الدولي يجب أن يشجع المزيد من هجرة الصناعات القذرةإلى البلدان الأقل نموا ، وقدمت ثلاثة أسباب. أولاً ، تعتمد قياسات تكاليف التلوث الذي يضر بالصحة على العائدات الضائعة من زيادة معدلات الإصابة بالأمراض والوفياتولذا يجب إجراء التلوث في الدولة ذات التكلفة الأقل ، والتي ستكون الدولة ذات الأجور الأقل“. ثانيا،أن البلدان ذات الكثافة السكانية المنخفضة في إفريقيا أقل تلوثًا إلى حد كبير ، ومن المحتمل أن تكون جودة الهواء فيها منخفضة بشكل كبير مقارنة بلوس أنجلوس أو مكسيكو سيتي.” ثالثًا ، من المرجح أن يتمتع الطلب على بيئة نظيفة لأسباب جمالية وصحية بمرونة دخل عالية جدًا.” قد يكون القلق بشأن الأمراض المرتبطة بالتلوث أعلى في بلد يعيش فيه عدد أكبر من الأطفال للحصول عليها. “أيضًا ، الكثير من القلق بشأن تصريف الغلاف الجوي الصناعي يتعلق بالرؤية التي تضعف الجسيمات من الواضح أن التجارة في السلع التي تجسد مخاوف التلوث الجمالي يمكن أن تعزز الرفاهية. في حين أن الإنتاج متنقل ، فإن استهلاك الهواء الجميل غير قابل للتداول.” تلاحظ المذكرةالمنطق الاقتصادي وراء إلقاء شحنة من النفايات السامة في الدولة ذات الأجور المنخفضة لا تشوبه شائبة ويجب علينا مواجهتهوينتهي بالقول إن مشكلة الحجج ضد كل هذه المقترحات لمزيد من التلوثفي العالم الثالث يمكن قلبه واستخدامه بشكل أكثر أو أقل فعالية ضد كل اقتراح من البنك للتحرير.” [ الإيكونوميست ، 08/02/1992]

في حين قبل سمرز النقد الموجه للمذكرة ، فقد كتبه في الواقع لانت بريتشيت ، وهو اقتصادي بارز في البنك. ادعى سامرز أنه كان ساخرًا واستفزازيًا. ذكرت مجلة الإيكونوميست ، بشكل غير مفاجئ ، أنه كان من الصعب الإجابة على اقتصادياتهبينما انتقدت اللغة المستخدمة. ويرجع ذلك إلى أن النمو النظيف قد يكون أبطأ من السماح بحدوث التلوث وهذا من شأنه أن يوقف مساعدة الملايين من الناس في العالم الثالث على الهروب من فقرهم“. [15/02/1992] إذن ليس فقط تسميم الفقراء بالتلوث هو أمر صحيح اقتصاديًا ، بل هو في الواقع مطلوب من قبل الأخلاق. تجاهل الافتراض الخاطئ بأن النمو ، أي نوع من النمو ، يفيد دائمًا الفقراء ، والازدراء المطلق لكل من الفقراء أنفسهم وبيئتنا ، ما لدينا هنا هو المنطق البارد الذي يدفع القوة الاقتصادية إلى نقل الموقع للحفاظ على حقها في التلوث بيئتنا المشتركة. من الناحية الاقتصادية ، هذا منطقي تمامًا ولكنه في الحقيقة مجنون تمامًا (وهذا يساعد في تفسير لماذا يستغرق جعل الناس يفكرون مثل الاقتصاديينسنوات عديدة من التلقين داخل أسوار الجامعات ولماذا القليل منهم يحققون ذلك).

تعمل القوة الاقتصادية بطرق أخرى أيضًا. يمكن رؤية مثال كلاسيكي على ذلك في العمل من التدمير المنهجي لأنظمة النقل العام في أمريكا منذ ثلاثينيات القرن الماضي فصاعدًا (انظر كتاب David St. Clair’s Motorization of American Cities للحصول على وصف مدروس جيدًا لهذا الأمر). تم شراء هذه الأنظمة عن عمد من قبل شركات السيارات (جنرال موتورز) والنفط والإطارات من أجل القضاء على أقل تكلفة (اقتصاديًا وبيئيًا) منافسًا للسيارة. تم القيام بذلك لمجرد زيادة المبيعات والأرباح للشركات المعنية ، لكنه غير طريقة الحياة في عشرات المدن في جميع أنحاء أمريكا. من المشكوك فيه أنه إذا تم اعتبار المخاوف البيئية مهمة في ذلك الوقت ، لكانوا قد منعوا حدوث ذلك. هذا يعني أنه سيتم اتخاذ قرارات الاستهلاك الفردي داخل سوق يمكن تقييد خياراته ببساطة من خلال شركة كبيرة تشتري البدائل وتدميرها.

ثم هناك قضية القوة الاقتصادية في وسائل الإعلام. هذا مفهوم جيدًا من قبل الشركات التي تمول العلاقات العامة ومراكز الفكر و الخبراءلمواجهة النشاط البيئي وتنكر ، على سبيل المثال ، مساهمة البشر في الاحتباس الحراري. وهكذا لدينا الموقف الغريب المتمثل في أن الأمريكيين فقط هم من يعتقدون أن هناك نقاشًا حول أسباب الاحتباس الحراري وليس إجماعًا علميًا. وقد ضمنت تصرفات الخبراءوالعلاقات العامة الممولة من الشركات تلك النتيجة بالذات. كما تروي شارون بيدر في كتابها الدوران العالمي: الاعتداء المؤسسي على حماية البيئة، يتم إنفاق مبلغ كبير من المال على عدد من التقنيات المعقدة لتغيير الطريقة التي يفكر بها الناس حول البيئة ، وما الذي يسبب المشاكل التي نواجهها وما يمكننا وما يجب علينا فعله حيال ذلك. بالمقارنة مع موارد المنظمات البيئية والخضراء ، ليس من المستغرب أن هذه الصناعة المتقنة التي تقدر بمليارات الجنيهات قد سممت النقاش العام حول مثل هذه القضية الرئيسية لمستقبل البشرية من خلال الدعاية وعدم نشر المعلومات.

يعني وجود موارد كبيرة متاحة أنه يمكن استخدام وسائل الإعلام لتعزيز أجندة مناهضة للبيئة والسيطرة على النقاش (على الأقل لفترة من الوقت). خذ ، على سبيل المثال ، البيئة المتشككة، كتاب من تأليف بيورن لومبورغ (عالم سياسي وأستاذ الإحصاء بجامعة آرهوس في الدنمارك). عندما تم نشره في عام 2001 ، أثار ضجة كبيرة بمزاعمه بأن العلماء والمنظمات البيئية كانوا يقدمون ، في أحسن الأحوال ، ادعاءات مبالغ فيها ، وفي أسوأ الأحوال ، ادعاءات كاذبة حول المشاكل البيئية في العالم. كان استنتاجه بطبيعته آكلة اللحوم ، أي أنه لم يكن هناك الكثير مما يدعو للقلق ويمكننا الاستمرار كما نحن. كانت هذه ، بالطبع ، موسيقى لآذان أولئك الذين يدمرون البيئة بنشاط لأنها تقلل من احتمال بذل أي محاولة لوقفهم.

مما لا يثير الدهشة ، تم الترويج للكتاب بشكل كبير من قبل المشتبه بهم المعتادين ، ونتيجة لذلك حظي باهتمام كبير من وسائل الإعلام. ومع ذلك ، فإن للغايةالمراجعات النقدية والنقدية التي أنتجتها لاحقًا من العلماء الخبراء حول القضايا التي ناقشها لومبورغ لم تتم مراجعتها بشكل بارز في وسائل الإعلام ، إن وجدت. جادل نقاد الكتاب بأنه لم يكن مثالًا على العلم الجيد القائم على الموضوعية ، وفهم المفاهيم الأساسية ، والأساليب الإحصائية المناسبة ، ومراجعة الأقران الدقيقة. للأسف ، أظهرت حقيقة أن العديد من الخبراء في المجالات التي ناقشها لومبورغ أن كتابه كان معيبًا بشكل خطير ، حيث أسيء استخدام البيانات والإحصاءات وشوبه منطق معيب وأحكام قيمية خفية لم يتم إعطاؤه أي شيء مثل التغطية نفسها على الرغم من أن هذه المعلومات أكثر أهمية بكثير في شروط تشكيل التصور العام.توفر مثل هذه الأعمال والخطأ الإعلامي المنظم لأولئك الذين لديهم مصلحة راسخة في الوضع الراهن حججًا مفادها أنه ينبغي السماح لهم بمواصلة أنشطتهم وجدول أعمالهم المناهضين للبيئة. علاوة على ذلك ، يستغرق الأمر وقتًا ثمينًا لهؤلاء الخبراء الذين يتعين عليهم فض الادعاءات بدلاً من إجراء البحث اللازم لفهم المشكلات البيئية التي نواجهها واقتراح الحلول الممكنة.

بالإضافة إلى التدوير والدعاية الموجهة للبالغين ، تمول الشركات بشكل متزايد تعليم الأطفال. ينطوي هذا التطور على قيود واضحة على قوة التعليم في حل المشكلات البيئية. بالكاد توفر الشركات مواد تعليمية أو تمول المدارس التي تعلم طلابها الأسباب الحقيقية للمشاكل البيئية. مما لا يثير الدهشة ، وجدت دراسة أجريت عام 1998 في الولايات المتحدة من قبل اتحاد المستهلكين أن 80٪ من المواد التعليمية المقدمة من قبل الشركات كانت منحازة وقدمت للطلاب معلومات غير كاملة أو مائلة كانت تفضل منتجات وآراء الراعي [Schlosser، Op. المرجع السابق.، ص. 55] كلما زاد اعتماد المدرسة على أموال الشركات ، قل احتمال تعليم طلابها ضرورة التشكيك في دوافع وأنشطة الأعمال. هذا العمل التجاري لن يمول التعليم الذي يعتبر أنه مناهض للأعمال التجارية يجب أن يذهب دون قول. وكما يلخص شارون بيدر ، فإن التسلل إلى المناهج المدرسية من خلال حظر بعض النصوص وتقديم مناهج مؤسسية وخطط دروس بدلاً منها يمكن أن يتعارض مع الأهداف التعليمية ، وأيضًا مع تحقيق فهم غير مشوه للمشاكل البيئية.” [ أب. المرجع السابق. ، ص 172 – 3]

يشير هذا إلى المشكلة الحقيقية للمقاربات التربويةالبحتة لحل الأزمة البيئية ، أي أن النخبة الحاكمة تسيطر على التعليم (بشكل مباشر أو غير مباشر). هذا أمر متوقع ، لأن أي نخبة رأسمالية يجب أن تتحكم في التعليم لأنه أداة تلقين أساسية ضرورية لتعزيز القيم الرأسمالية وتدريب عدد كبير من عبيد الأجور في المستقبل على العادات الصحيحة للطاعة للسلطة. وبالتالي لا يمكن للرأسماليين تحمل فقدان السيطرة على النظام التعليمي. وهذا يعني أن مثل هذه المدارس لن تعلم الطلاب ما هو ضروري حقًا لتجنب كارثة بيئية: أي تفكيك الرأسمالية نفسها. ويمكننا أن نضيف ،المدارس البديلة (التي تنظمها النقابات الليبرتارية والجمعيات الأخرى) التي استخدمت التعليم التحرري لإنتاج اللاسلطويين لن تكون مفضلة من قبل الشركات وبالتالي يتم إدراجها فعليًا في القائمة السوداء وهو رادع حقيقي لانتشارها في المجتمع. لماذا توظف شركة رأسمالية خريج مدرسة من شأنه أن يسبب لهم المتاعب بمجرد توظيفهم كعبيد لهم؟

أخيرًا ، وغني عن القول ، إن الثروة المجمعة للشركات والأثرياء تفوق حتى أفضل مجموعة أو منظمة بيئية تمول (أو حتى جميعهم مجتمعين). وهذا يعني أن فكرة شراء مثل هذه المجموعات للغابات المطيرة ، على سبيل المثال ، من غير المرجح أن تنجح لأنهم ببساطة لا يملكون الموارد اللازمة سيتم المزايدة عليهم من قبل أولئك الذين يرغبون في تطوير المناطق البرية. هذا هو الحال بشكل خاص عندما نقبل إطار المصلحة الذاتية الاقتصادية الذي تفترضه نظرية السوق. وهذا يعني أن المنظمات التي تهدف إلى زيادة دخل الفرد سيتم تمويلها بشكل أفضل من تلك التي تهدف إلى الحفاظ على البيئة للأجيال القادمة. كما تظهر التطورات الأخيرة ، يمكن للشركات استخدام تلك الموارد المتفوقة لشن حرب من أجل القلوب والعقول في جميع جوانب المجتمع ، والتحديق في غرفة المدرسة.لحسن الحظ ، لا يمكن لأي قدر من التدوير أن يبطل الواقع أو روح الحرية ، وبالتالي فإن هذه الحرب الدعائية ستستمر طالما استمرت الرأسمالية.

باختصار ، ستعاني حلول السوق للمشاكل البيئية في ظل الرأسمالية دائمًا من حقيقة أن الأسواق الحقيقية تتميز بعدم المساواة الاقتصادية والقوة.

H.3.3 هل يمكن أن يتعامل تركيز الرأسمالية على الربحية قصيرة المدى مع الأزمة البيئية؟

الترجمة الآلیة


 

لا كلمة لا. هذه مشكلة رئيسية أخرى مرتبطة بقدرة الرأسمالية على التعامل مع الأزمة البيئية التي تساعد في خلقها. نظرًا لطبيعة السوق ، تضطر الشركات إلى التركيز على الربحية قصيرة الأجل بدلاً من البقاء على المدى الطويل. هذا يبدو منطقيا. إذا لم تكسب الشركة المال الآن ، فلن تكون موجودة في وقت لاحق.

من الواضح أن هذا يقود إلى إنشاء العوامل الخارجيةالتي تمت مناقشتها في الأقسام السابقة. الآثار البيئية الضارة مثل التلوث ، والاحتباس الحراري ، ونضوب طبقة الأوزون ، وتدمير موائل الحياة البرية لا تحسب تكاليف الإنتاجفي أساليب المحاسبة القياسية لأنها يتحملها كل فرد في المجتمع. وهذا يعطي الشركات حافزًا قويًا لتجاهل مثل هذه التكاليف حيث تجبر المنافسة الشركات على خفض أكبر عدد ممكن من التكاليف من أجل زيادة الأرباح قصيرة الأجل.

لإعطاء مثال واضح ، إذا كان على الشركة أن تقرر بين تركيب قطعة من المعدات المكلفة التي تقلل من تلوثها والاستمرار في وضعها الحالي ، فمن المرجح أن تفعل هذا الأخير. إذا كانت الشركة تفعل ذلك تستثمر ثم تزداد تكاليفها وستفقد ميزتها التنافسية مقارنة بمنافسيها الذين لا يقومون باستثمار مماثل. وبالتالي ، فإن القرار العقلانيهو عدم الاستثمار ، خاصة إذا كان بإمكانه زيادة أرباحه أو حصته في السوق عن طريق خفض الأسعار عن طريق التكاليف الخارجية. بمعنى آخر ، يكافئ السوق الملوثين وهذا حافز قوي لتعظيم هذه الأنشطة. بعبارة أخرى ، يوفر السوق حوافز للشركات لإنتاج عوامل خارجية كجزء من دافعها للربحية قصيرة الأجل. في حين أن هذا أمر منطقي من موقف الشركة ، إلا أنه غير منطقي بشكل جماعي حيث تتضرر بيئة الكوكب.

يمكن أيضًا رؤية المنظور قصير الأجل من خلال ميل الشركات إلى تقليل الاستثمار في تطوير تقنيات جديدة محفوفة بالمخاطر. وذلك لأن الأبحاث الأساسية التي قد تستغرق سنوات ، إن لم يكن عقودًا ، لتطويرها ومعظم الشركات غير مستعدة لتحمل هذا العبء. ليس من المستغرب أن ترى معظم البلدان الرأسمالية المتقدمة مثل هذا العمل ممولًا من الدولة (كما أشرنا في القسم د .8 ، تم توفير أكثر من 50٪ من إجمالي تمويل البحث والتطوير من قبل الدولة الفيدرالية في الولايات المتحدة الأمريكية) علاوة على ذلك ، فقد وفرت الدولة أسواقًا لهذه المنتجات حتى ظهور الأسواق لها في القطاع التجاري. وبالتالي ، فإن الرأسمالية ، في حد ذاتها ، تميل إلى نقص الاستثمار في المشاريع طويلة الأجل:

في نظام تنافسي ، تقوم بالتخطيط قصير المدى فقط. . . لنأخذ مديري الشركات ، حيث لا يوجد ارتباك حقيقي حول ما يفعلونه. إنهم يعظمون الربح والحصة السوقية على المدى القصير. في الواقع ، إذا لم يفعلوا ذلك ، فلن يعودوا موجودين. لنكن ملموسين. لنفترض أن بعض شركات السيارات ، كما تقول جنرال موتورز ، قررت تخصيص مواردها للتخطيط لشيء سيكون مربحًا بعد عشر سنوات من الآن. لنفترض أن هذا هو المكان الذي يحولون فيه مواردهم: إنهم يريدون التفكير في مفهوم طويل الأجل للهيمنة على السوق. سوف يقوم منافسوهم بزيادة الأرباح والقوة إلى الحد الأقصى على المدى القصير ، وسوف يستولون على السوق ، ولن تكون شركة جنرال موتورز تعمل. هذا صحيح بالنسبة للمالكين وكذلك للمديرين. المديرين يريدون البقاء مديرين. يمكنهم محاربة عروض الاستحواذ العدائية ،يمكنهم عدم استبدالهم ، طالما أنهم يساهمون في الربحية على المدى القصير. ونتيجة لذلك ، نادرًا ما تؤخذ الاعتبارات طويلة الأجل في الاعتبار في الأنظمة التنافسية “.[نعوم تشومسكي ، اللغة والسياسة ، ص. 598]

هذا لا يعني أن الشركات لن تنظر في المنتجات المستقبلية ولا تقوم بالبحث والتطوير. يفعل الكثيرون (خاصة إذا ساعدتهم الدولة). كما أنها لا تعني أن بعض الصناعات ليس لديها منظور طويل الأجل. إنه يظهر ببساطة أن مثل هذا النشاط ليس الوضع الطبيعي للأمور. علاوة على ذلك ، نادرًا ما يكون أي منظور طويل المدىمن هذا القبيل أكثر من عقد بينما يتطلب المنظور البيئي أكثر من ذلك بكثير. وينطبق هذا أيضًا على الزراعة ، التي يتم تحويلها بشكل متزايد إلى تجارة زراعية مع طرد صغار المزارعين من الأعمال التجارية. المدى القصير يعني أن التقدم في الزراعة هو كل ما يزيد من العائد الحالي للمحصول حتى لو كان يعني تدمير مصادر الخصوبة على المدى الطويل من أجل الحفاظ على الخصوبة الحالية عن طريق إضافة المزيد والمزيد من المواد الكيميائية (التي تتدفق في الأنهار ،تتسرب إلى منسوب المياه الجوفية وينتهي بها الأمر في الطعام نفسه.

هذا النوع من السلوك غير العقلاني قصير المدى يؤثر أيضًا على أسواق رأس المال. تعمل العملية بنفس الطريقة التي يبرز بها تشومسكي. لنفترض أن هناك 3 شركات ، X ، Y ، و Z وافترض أن الشركة X تستثمر في مشروع تطوير تقنية غير ملوثة في غضون عشر سنوات. في الوقت نفسه ، سيضع منافسوها ، Y و Z ، مواردهم في زيادة الأرباح وحصتها في السوق في الأيام والأشهر المقبلة وعلى مدار العام المقبل. خلال تلك الفترة ، لن تتمكن الشركة X من جذب رأس مال كافٍ من المستثمرين لتنفيذ خططها ، حيث سيتدفق المستثمرون على الشركات الأكثر ربحية على الفور. هذا يعني أن الوضع الافتراضي في ظل الرأسمالية هو أن الشركة (أو الدولة) ذات المعايير الدنيا تتمتع بميزة تنافسية ،ويقلل من معايير الشركات (أو البلدان) الأخرى. لكن في بعض الأحيان ، تعاني أسواق رأس المال من فقاعات غير منطقية. خلال فترة ازدهار dot.com في التسعينيات ، استثمر المستثمرون الأموال في الشركات الناشئة عبر الإنترنت وتم تحمل الخسائر لبضع سنوات في توقع تحقيق أرباح عالية في المستقبل القريب. عندما لم يحدث ذلك ، انهارت سوق الأسهم وابتعد المستثمرون عن هذا السوق بأعداد كبيرة. إذا حدث شيء مشابه للتكنولوجيات البيئية ، فقد تعني العواقب اللاحقة أن التمويل الضروري لتصحيح تفاعلنا مع البيئة لن يكون وشيكًا حتى تختفي ذكريات الانهيار في الفقاعة التالية.لقد استثمر المستثمرون الأموال في شركات الإنترنت الناشئة وتم تحمل الخسائر لبضع سنوات مع توقع أرباح عالية في المستقبل القريب. عندما لم يحدث ذلك ، انهارت سوق الأسهم وابتعد المستثمرون عن هذا السوق بأعداد كبيرة. إذا حدث شيء مشابه للتكنولوجيات البيئية ، فقد تعني العواقب اللاحقة أن التمويل الضروري لتصحيح تفاعلنا مع البيئة لن يكون وشيكًا حتى تختفي ذكريات الانهيار في الفقاعة التالية.لقد استثمر المستثمرون الأموال في شركات الإنترنت الناشئة وتم تحمل الخسائر لبضع سنوات مع توقع أرباح عالية في المستقبل القريب. عندما لم يحدث ذلك ، انهارت سوق الأسهم وابتعد المستثمرون عن هذا السوق بأعداد كبيرة. إذا حدث شيء مشابه للتكنولوجيات البيئية ، فقد تعني العواقب اللاحقة أن التمويل الضروري لتصحيح تفاعلنا مع البيئة لن يكون وشيكًا حتى تختفي ذكريات الانهيار في الفقاعة التالية.قد تعني العواقب اللاحقة أن التمويل الضروري لتصحيح تفاعلنا مع البيئة لن يكون وشيكًا حتى تختفي ذكريات الانهيار في الفقاعة التالية من الهيجان.قد تعني العواقب اللاحقة أن التمويل الضروري لتصحيح تفاعلنا مع البيئة لن يكون وشيكًا حتى تختفي ذكريات الانهيار في الفقاعة التالية من الهيجان.

علاوة على ذلك ، بفضل الفوائد المركبة ، سيكون للفوائد في المستقبل قيمة حالية صغيرة جدًا. إذا تم ترك دولار واحد في البنك بفائدة سنوية بنسبة 5٪ ، فسيكون أكثر من 2 مليون دولار بعد 300 عام لذا ، إذا كان الأمر يكلف دولارًا واحدًا اليوم لمنع حدوث أضرار بيئية بقيمة 2 مليون دولار في القرن الرابع والعشرين ، فإن النظرية الاقتصادية تقول إن أحفادنا سيكونون أفضل حالًا إذا وضعنا هذا الدولار في البنك. قد يشير هذا إلى أن بناء مسؤوليتنا تجاه الأجيال القادمة على الاقتصاد قد لا يكون المسار الأكثر حكمة.

قد يرد مؤيد الرأسمالية بالقول إن قادة الأعمال قادرون على رؤية الآثار البيئية السلبية طويلة المدى مثلنا تمامًا. لكن هذا هو سوء فهم طبيعة الاعتراض. لا يتعلق الأمر بقادة الأعمال كأفرادهم أقل قدرة على رؤية ما يحدث للبيئة. إنه إذا أرادوا الاحتفاظ بوظائفهم ، فعليهم أن يفعلوا ما يتطلبه النظام ، وهو التركيز على ما هو أكثر ربحية على المدى القصير. وبالتالي ، إذا كان رئيس الشركة X لديه تجربة صوفية من الوحدة مع الطبيعة وبدأ في تحويل الأرباح إلى مكافحة التلوث بينما يواصل رؤساء Y و Z العمل كالمعتاد ، فإن المساهمين في الشركة X سيحصلون على رئيس جديد على استعداد للتركيز فيما يتعلق بالأرباح قصيرة الأجل مثل Y و Z. كما يؤكد جويل باكان ، فإن مديري الشركات عليهم واجب قانوني بوضع مصالح المساهمين فوق كل الآخرين وبالتالي فإن المسؤولية الاجتماعية للشركات غير قانونية على الأقل عندما تكون حقيقية“. منهااختيار الأهداف الاجتماعية والبيئية على الأرباح الذين يحاولون التصرف بشكل أخلاقي هو في الواقع غير أخلاقيلأن دورهم في كل من الاقتصاد والأيديولوجية الاقتصادية هو جني أكبر قدر ممكن من المال للمساهمين“. [ المؤسسة ، ص 36-7 و ص. 34]

بشكل عام ، إذن ، إذا حاولت إحدى الشركات تخصيص موارد لتطوير منتجات أو عمليات مسؤولة بيئيًا ، فسيتم تقويضها ببساطة من قبل الشركات الأخرى التي لا تفعل ذلك (بافتراض أن هذه المنتجات أو العمليات أغلى ثمناً ، كما هي بشكل عام لم يتم فرض التكاليف على الآخرين وعلى كوكب الأرض). في حين أن بعض المنتجات قد تبقى على قيد الحياة في الأسواق المتخصصة الصغيرة التي تعكس حقيقة أن العديد من الناس مستعدون وقادرون على دفع المزيد لحماية عالمهم ، بشكل عام لن يكونوا قادرين على المنافسة في السوق ، وبالتالي فإن المنتجات الضارة بيئيًا ستتمتع بالميزة. بعبارة أخرى ، تمتلك الرأسمالية تحيزًا داخليًا تجاه المكاسب قصيرة المدى ، وهذا التحيز إلى جانب حاجته المتأصلة إلى النمو يعني أن الكوكب سيواصل سقوطه الحر نحو كارثة بيئية طالما ظلت الرأسمالية قائمة.

يشير هذا إلى أن محاولات معالجة المشكلات البيئية مثل التلوث واستنفاد الموارد من خلال الدعوة إلى التعليم العام من غير المرجح أن تنجح. في حين أنه من الصحيح أن هذا سيزيد من وعي الناس لدرجة خلق طلب كافٍ على التقنيات والمنتجات الصديقة للبيئة التي ستكون مربحة لإنتاجها ، إلا أنه لا يحل مشكلة أن التكاليف التي ينطوي عليها إجراء مثل هذا البحث الآن لا يمكن تلبيتها من خلال طلب محتمل في المستقبل. علاوة على ذلك ، يمكن أن تكون تكاليف هذه التكنولوجيا مرتفعة للغاية في البداية ، وبالتالي قد لا يكون الطلب الفعال على هذه المنتجات كافياً. على سبيل المثال ، كانت المصابيح الموفرة للطاقة موجودة منذ بعض الوقت ولكنها كانت أغلى بكثير من المصابيح التقليدية. وهذا يعني أنه بالنسبة لذوي الدخل المنخفض الذين ، من الناحية النظرية ، سيستفيدون أكثر من فواتير الطاقة المنخفضة لا يمكنهم تحملها.وبالتالي ، فإن قيود دخلهم قصيرة الأجل تقوض الفوائد طويلة الأجل.

حتى إذا اكتمل البحث ، يمكن للسوق نفسه إيقاف استخدام المنتجات. على سبيل المثال ، القدرة على إنتاج خلايا الطاقة الشمسية الكهروضوئية الرخيصة إلى حد معقول موجودة منذ بعض الوقت. تكمن المشكلة في أنها باهظة الثمن حاليًا وبالتالي هناك طلب محدود عليها. هذا يعني أنه لا يوجد رأسمالي يريد المخاطرة بالاستثمار في مصنع كبير بما يكفي للاستفادة من وفورات الحجم الممكنة. التأثير الصافي هو أن الاعتبارات قصيرة الأجل تضمن أن التكنولوجيا البيئية القابلة للتطبيق قد تم تخفيض هامشها.

هذا يعني أنه لا يمكن لأي قدر من التعليم أن يبطل تأثيرات قوى السوق والمنظور قصير المدى الذي تفرضه علينا جميعًا. إذا واجهت ميزانية محدودة ومنتجات وتقنيات إيكولوجيةباهظة الثمن نسبيًا ، فقد يضطر المستهلكون والشركات إلى اختيار المنتج الأرخص غير الصديق للبيئة لتغطية نفقاتهم أو البقاء في السوق. في ظل الرأسمالية ، قد نكون أحرارًا في الاختيار ، ولكن الخيارات عادة ما تكون رديئة ، وليست الوحيدة التي يحتمل أن تكون متاحة من الناحية النظرية (هذه مشكلة رئيسية في الاستهلاك الأخضر انظر القسم E .

لقد أنتجت الرأسمالية قصيرة المدى ، في الواقع ، نظامًا هو مخطط هرمي ضخم سينهار في مكان ما أسفل الخط عندما يكون جميع اللاعبين الرئيسيين قد تقاعدوا بالفعل من اللعبة. بالطبع عندما يستفيد آخر هؤلاء المحتالين رقائقهم ، لن يكون هناك أي مكان يتقاعدون فيه “. [ديفيد واتسون ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 57]

E.4 هل يمكن لرأسمالية عدم التدخل في حماية البيئة؟

الترجمة الآلیة


 

في كلمة لا. هنا نشرح لماذا نستخدم كمثالنا حجج زعيم يميني – “ليبرال“.

كما تمت مناقشته في القسم الأخير ، هناك الكثير من الأسباب للشك في الادعاء بأن الملكية الخاصة هي أفضل وسيلة متاحة لحماية البيئة. حتى من حيث الشروط الخاصة به ، فإنه لا يفعل ذلك ويتفاقم هذا بمجرد أن نأخذ في الحسبان جوانب أي نظام رأسمالي حقيقي يتم تجاهلها عادةً من قبل مؤيدي ذلك النظام (من الواضح أن القوة الاقتصادية المستمدة من عدم المساواة في الثروة والدخل). فبدلاً من أن تكون المشكلة ملكية خاصة قليلة جدًا ، فإن مشاكلنا البيئية لها مصدرها ليس الفشل في تطبيق مبادئ السوق بشكل صارم بما فيه الكفاية ، ولكن في انتشارها إلى المزيد والمزيد من جوانب حياتنا وعبر العالم.

يمكن رؤية أن الرأسمالية ببساطة لا يمكن أن يكون لها طبيعة بيئية من خلال عمل موراي روثبارد اليميني لیبرالي، وهو من دعاة رأسمالية عدم التدخل المتطرفة. موقفه مشابه لموقف دعاة حماية البيئة الآخرين في السوق الحرة. نظرًا لأن التلوث يمكن اعتباره انتهاكًا لحقوق ملكية الشخص الملوث ، فإن الحل واضح. فرض حقوق الملكية المطلقةوإنهاء التلوث عن طريق مقاضاة أي شخص يفرض عوامل خارجية على الآخرين. وفقًا لهذا المنظور ، فإن الملكية الخاصة المطلقة فقط (أي نظام رأسمالية عدم التدخل) يمكنها حماية البيئة.

تقتصر وجهة النظر هذه إلى حد كبير على المدافعين اليمينيين لیبراليينعن الرأسمالية وأولئك المتأثرين بهم. ومع ذلك ، نظرًا لميل الرأسماليين إلى ملائمة الأفكار الليبرتاريةاليمينية لتعزيز سلطتهم ، فإن الكثير من افتراضات وحجج روثبارد يكون لها تأثير أوسع ، وبالتالي ، من المفيد مناقشتها وحدودها. هذا الأخير أصبح سهلاً للغاية حيث أوضح روثبارد نفسه سبب عدم توافق الرأسمالية والبيئة معًا. بينما يتشدق بالمفاهيم البيئية ، فإن أفكاره (من الناحية النظرية والعملية) هي بطبيعتها مناهضة للبيئة وحلوله ، كما اعترف نفسه ، من غير المرجح أن تحقق أهدافها (المحدودة).

تبدو حجة روثبارد صريحة بما يكفي ، ومن الناحية النظرية ، تعد بإنهاء التلوث. بالنظر إلى مشاكل العوامل الخارجية ، الشركات التي تلوث مواردنا الهوائية والمائية ، جادل بأن جذورها لا تكمن في الجشع الرأسمالي أو الملكية الخاصة أو السوق الذي يكافئ السلوك المعادي للمجتمع ولكن بسبب رفض الحكومة حماية حقوق الملكية الخاصة. العلاج بسيط: خصخصة كل شيء ، وبالتالي فإن أصحاب الممتلكات الخاصة سيصدرون أوامر قضائية ويتوقف التلوث تلقائيًا. على سبيل المثال ، إذا كانت هناك حقوق ملكية خاصة مطلقةفي الأنهار والبحار ، فلن يسمح أصحابها بتلوثها:

إذا كانت الشركات الخاصة قادرة على امتلاك الأنهار والبحيرات فإن أي شخص يلقي بالقمامة سيُقاضى على الفور في المحاكم لعدوانه على الممتلكات الخاصة وستجبره المحاكم على دفع تعويضات والتوقف والكف من أي عدوان آخر. وبالتالي ، فإن حقوق الملكية الخاصة فقط هي التي ستكفل إنهاء غزو التلوث والتلوث للموارد. فقط لأن الأنهار غير مملوكة ، لا يوجد مالك ينتفض ويدافع عن موارده الثمينة من الهجوم “. [من أجل الحرية الجديدة ، ص. 255]

الأمر نفسه ينطبق على تلوث الهواء:

ولذلك فإن العلاج ضد تلوث الهواء واضح وضوح الشمس العلاج هو ببساطة أن تعود المحاكم إلى وظيفتها المتمثلة في الدفاع عن حقوق الأشخاص والممتلكات ضد الغزو ، وبالتالي منع أي شخص من حقن الملوثات في الهواء الحجة ضد مثل هذا الحظر الزجري ضد التلوث الذي من شأنه أن يضيف إلى تكاليف الإنتاج الصناعي أمر مستهجن مثل حجة ما قبل الحرب الأهلية القائلة بأن إلغاء العبودية من شأنه أن يضيف إلى تكاليف زراعة القطن ، وبالتالي فإن الإلغاء ، مهما كان صحيحًا من الناحية الأخلاقية ، كان غير عملي.’ وهذا يعني أن الملوثين قادرون على فرض جميع التكاليف الباهظة للتلوث على أولئك الذين سُمح لهم بغزو رئتيهم وحقوقهم في الملكية دون عقاب “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 259]

وهذا هو نقطة صحيحة. إن تنظيم أو إنشاء أسواق للانبعاثات يعني أن الحكومات تتسامح مع التلوث وبالتالي تسمح للرأسماليين بفرض تكاليفها المرتفعة على الآخرين. المشكلة هي أن حل روثبارد لا يمكن أن يحقق هذا الهدف لأنه يتجاهل القوة الاقتصادية. علاوة على ذلك ، تشير هذه الحجة إلى أن اليمين المتسق والصادق فكريا – “اللیبراليسيدعم سياسة بيئية خالية من الانبعاثات. ومع ذلك ، كما نناقش في القسم التالي ، لجأ روثبارد (مثل معظم الليبرالييناليمينيين) إلى العديد من التشريعات مثل الضرر الذي يمكن إثباتهوالتركيبات الأيديولوجية لضمان عدم تنفيذ هذه السياسة. في الواقع، وقال على نطاق واسع حول كيفية الملوثين يمكن فرض تكاليف على أشخاص آخرين في ظل نظامه. أولاً ، ومع ذلك ، نحتاج إلى مناقشة حدود موقفه قبل مناقشة كيف دحض حججه لاحقًا بشكل يستحق الشجب. ثم في القسم هـ.4.2 سوف نوضح كيف أن نظريته الخاصة لا يمكن أن تدعم خصخصة الماء أو الهواء ولا الحفاظ على المناطق البرية. وغني عن القول ، إن الكثير من النقد المقدم في القسم E -3 ينطبق أيضًا هنا ولذا سنلخص القضايا الرئيسية لتقليل التكرار.

وفيما يتعلق بقضية خصخصة الموارد الطبيعية كالأنهار، والقضية الأكثر وضوحا هو أن روثبارد يتجاهل نقطة رئيسية واحدة: لماذا سوف تكون مهتمة المالك الخاص في الحفاظ على نظافتها؟ ماذا لو كانت شاحنة القمامة هي الشركة التي تمتلك العقار؟ لماذا لا نفترض فقط أن الشركة يمكنها جني المزيد من الأموال من خلال تحويل البحيرات والأنهار إلى مواقع إغراق ، أو تحويل الأشجار إلى بريد غير هام؟ هذا السيناريو ليس أقل معقولية. في الواقع ، من المرجح أن يحدث هذا في كثير من الحالات حيث يوجد طلب على مثل هذه المقالب من قبل الشركات الغنية التي قد تكون على استعداد لدفع ثمن الامتياز.

لذا فإن الادعاء بأن الرأسمالية ستحمي البيئة هو مجرد مثال آخر لرأسماليي السوق الحرة الذين يحاولون إعطاء القارئ ما يريد أن يسمعه. من الناحية العملية ، فإن الفكرة القائلة بأن توسيع حقوق الملكية لتشمل الأنهار والبحيرات وما إلى ذلك (إن أمكن) سيوقف التدمير البيئي كلها تعتمد على الافتراضات المستخدمة. وهكذا ، على سبيل المثال ، إذا افترضنا أن السياحة البيئية ستدر دخلاً من الأراضي الرطبة أكثر من استنزافها من أجل المحاصيل النقدية ، فمن الواضح أنه يتم حفظ الأراضي الرطبة. إذا تم إجراء الافتراض المعاكس ، يتم تدمير الأراضي الرطبة.

لكن ، بالطبع ، سيقفز مؤيد الرأسمالية ويقول إنه إذا سمح بالإغراق ، فإن هذا من شأنه أن يتسبب في التلوث ، مما قد يؤثر على الآخرين الذين سيقاضون المالك المعني. “ربماهو الجواب على هذا الادعاء ، فهناك العديد من الظروف التي من غير المحتمل أن تحدث فيها دعوى قضائية. على سبيل المثال ، ماذا لو كان السكان المحليون من سكان الأحياء الفقيرة ولا يستطيعون رفع دعوى؟ ماذا لو كانوا خائفين من قيام أصحاب العقارات بطردهم إذا رفعوا دعوى (لا سيما إذا كان الملاك يمتلكون أيضًا الممتلكات الملوثة المعنية)؟ ماذا لو عمل العديد من أعضاء المجتمع المتضرر في الشركة الملوثة وكانوا عرضة لفقدان وظائفهم إذا رفعوا دعوى؟ بشكل عام ، تتجاهل هذه الحجة الحقيقة الواضحة المتمثلة في أن الموارد مطلوبة لمحاربة دعوى قضائية ولتقديم الاستئناف والطعن فيها.في حالة وجود شركة كبيرة ومجموعة صغيرة من العائلات ذات الدخل المتوسط ​​، سيكون لدى الأولى المزيد من الوقت والموارد لإنفاقها في مكافحة أي دعوى قضائية. هذا هو الحال اليوم ويبدو من غير المرجح أن يتغير في أي مجتمع يتسم بعدم المساواة في الثروة والسلطة. بعبارة أخرى ، يتجاهل روثبارد القضية الرئيسية للقوة الاقتصادية:

يبدو أن روثبارد يفترض أن المحاكم ستكون متاحة لضحايا التلوث مثلها مثل مالك المصنع. ومع ذلك ، فليس من المحتمل أن تتجاوز موارد المالك بكثير موارد ضحاياه. وبالنظر إلى هذا التفاوت ، فإنه ليس متاحًا كل ذلك واضح أن الأشخاص الذين يعانون من تكاليف التلوث سيكونون قادرين على تحمل ثمن الإغاثة.

يتجاهل اقتراح روثبارد متغيرًا مهمًا: القوة. هذا ليس مفاجئًا. يميل الليبرتاريون [هكذا!] إلى اعتبارالقوة والسوق مصطلحين متناقضين في مناقشة روثبارد ، لا يملك مالك العامل سلطة على أولئك الذين العيش بالقرب من المصنع. إذا حددنا القوة على أنها ميزة نسبية في ظل ظروف مقيدة ، يمكننا أن نرى أنه بإمكانه ذلك. ويمكنه ممارسة هذه السلطة من خلال تمديد الدعوى حتى يتم استنفاد الموارد المالية لخصمه. وفي ما قد يكون أسوأ حالة على سبيل المثال ، على الرغم من أنه ليس سيناريو غير واقعي بأي حال من الأحوال ، فقد يهدد مالك الصناعة التي يعتمد عليها المجتمع بأكمله في معيشتهم بالانتقال ما لم يوافق السكان المحليون على قبول مستويات عالية من التلوث. في هذه الحالة ، التهديدهو مجرد إعلان من المالك أنه سينقل ممتلكاته ، كما هو حقه ، ما لم يوافق أفراد المجتمع بحريةعلى شروطه. . . لا يوجد سبب للاعتقاد بأن جميع هؤلاء الأشخاص سوف يلتمسون أمرًا زجريًا. . . قد يكون البعض على استعداد لتحمل التلوث إذا قدم صاحب المصنع تعويضًا. باختصار ، يمكن للمالك أن يدفع مقابل التلوث. هذا الحل . . . يتجاهل وجود القوة في السوق. من غير المحتمل أن يكون مشتروو بائعوالتلوث على قدم المساواة “.قد يكون البعض على استعداد لتحمل التلوث إذا قدم صاحب المصنع تعويضًا. باختصار ، يمكن للمالك أن يدفع مقابل التلوث. هذا الحل . . . يتجاهل وجود القوة في السوق. من غير المحتمل أن يكون مشتروو بائعوالتلوث على قدم المساواة “.قد يكون البعض على استعداد لتحمل التلوث إذا قدم صاحب المصنع تعويضًا. باختصار ، يمكن للمالك أن يدفع مقابل التلوث. هذا الحل . . . يتجاهل وجود القوة في السوق. من غير المحتمل أن يكون مشتروو بائعوالتلوث على قدم المساواة “.[ستيفن إل نيومان ، الليبرالية في نهاية الذكاء ، ص 121-2]

هناك سبب قوي للاعتقاد بأن بعض الأشخاص قد يتسامحون مع التلوث مقابل الحصول على تعويض (على سبيل المثال ، قد يوافق شخص فقير على السماح لشخص ما بالتدخين في منزله مقابل 100 دولار أو قبول وظيفة في حانة أو حانة مليئة بالدخان. من أجل البقاء على قيد الحياة على المدى القصير بغض النظر عن خطر الإصابة بسرطان الرئة على المدى الطويل). على هذا النحو ، من الممكن دائمًا ، بسبب الضرورة الاقتصادية في مجتمع غير متساوٍ ، أن تدفع شركة ما لتكون قادرة على التلوث. كما ناقشنا في القسم E .3.2 ، فإن الطلب على القدرة على التلوث بحرية قد شهد تحولًا في الصناعات من الغرب إلى الدول النامية بسبب الضغوط الاقتصادية ومنطق السوق:

تنشأ مسائل الإنصاف و / أو العدالة بين الأجيال في سياق النشاط الصناعي الذي من الواضح أنه يهدد الحياة أو يقلل بشكل خطير من جودة الحياة. ومن الواضح أن تلوث الهواء والماء والتربة والغذاء بطريقة تهدد صحة الإنسان ليس كذلك مستدام ، ومع ذلك فهو سمة من سمات الكثير من الإجراءات الصناعية. يقع العبء الأكبر من المنتجات الثانوية التي تهدد الحياة والصحة للعمليات الصناعية على أولئك الأقل قدرة على ممارسة الخيارات التي توفر الراحة. ويتعرض الفقراء لمخاطر على الصحة مفروضةعليهم في حين أن الأثرياء يمكنهم شراء نمط حياة صحي. في البلدان الصناعية الحديثة ، غالبًا ما يواجه الأشخاص الأكثر فقرًا عدم وجود خيار في العيش بالقرب من المصانع التي تشكل تهديدًا كبيرًا للسكان المحليين. . . مع الاتجاه الدولي نحو نقل الصناعة التحويلية إلى أرخص مصادر العمالة ، هناك احتمال متزايد بأن المعايير في الصحة والسلامة المهنية ستنخفض وستزداد الأضرار التي تلحق بصحة الإنسان والبيئة. ” [جلين ألبريشت ، الأخلاق والأنارکى والاستدامة التنمية ، ص 95-118 ، دراسات أناركية ، المجلد 2 ، العدد 2 ، الصفحات 107-8]

المأساة التي حدثت في بوبال في الهند هي شهادة على هذه العملية. لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا ، حيث أن هناك طلبًا على القدرة على التلوث من الشركات الغنية وقد أدى ذلك إلى قيام العديد من البلدان بتزويدها. وهذا يعكس أيضًا تاريخ الرأسمالية داخل ما يسمى بالدول المتقدمة. كما رثب روثبارد:

“[F] الدخان الفعلي والعديد من آثاره السيئة معروفة منذ الثورة الصناعية ، إلى حد أن المحاكم الأمريكية ، في أواخر القرن التاسع عشر وبالعودة إلى أوائل القرن التاسع عشر ، اتخذت القرار المتعمد للسماح بانتهاك حقوق الملكية عن طريق الدخان الصناعي. للقيام بذلك ، كان على المحاكم وفعلت تغيير وإضعاف دفاعات حقوق الملكية المتضمنة في القانون العام الأنجلو ساكسوني.. قامت المحاكم بشكل منهجي بتغيير القانون من الإهمال وقانون الإزعاج للسماح بأي تلوث للهواء لم يكن أكبر بشكل غير عادي من أي شركة تصنيع مماثلة ، والتي لم تكن أكثر شمولاً من الممارسة المعتادة للملوثين “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 257]

يشير آلان هاورث ، الناقد اليساري لـ الليبراليةاليمينية ، إلى ما هو واضح بالقول: “في هذا المقطع المتناقض مع الذات بشكل ملحوظ رائع ، نحن مدعوون لاستنتاج أن الملكية الخاصة يجب أن توفر الحل إلى مشكلة التلوث من حساب كيف لم يحدث ذلك بوضوح . ” وبعبارة أخرى ، فإن أمريكا القرن التاسع عشر التي تعتبر بالنسبة للعديد من اليمينيينالليبراليين نوعًا منالعصر الذهبي لرأسمالية السوق الحرة شهدت حركة من الوضع الأولي لحقوق الملكية التي يتم الدفاع عنها جيدًا إلى حالة لاحقة حيث تم التسامح مع قدر أكبر من التلوث.” هذا يعني أن الملكية الخاصة لا يمكن أن توفر حلاً لمشكلة التلوث. [ مناهضة الليبرتارية ،ص. 113]

من المحتمل ، كما يشير هوورث ، أن روثبارد وغيره من أنصار السوق الحرة سيدعون أن النظام الرأسمالي في القرن التاسع عشر لم يكن نقيًا بما فيه الكفاية ، وأن المحاكم كانت متحمسة للتصرف تحت ضغط الدولة (التي تعرضت بدورها لضغوط الصناعيين الأقوياء ). ولكن هل يمكن تنقيته بمجرد عزل الحكومة وخصخصة المحاكم ، بالاعتماد على ما يسمى السوق الحرة للعدالة؟ يظل ضغط الصناعيين ، إن لم يكن يزيد ، على المحاكم المملوكة ملكية خاصة التي تحاول كسب لقمة العيش في السوق. في الواقع ، يصبح المفهوم الكامل للمحاكم الخاصة التي تتنافس في السوق الحرة للعدالةسخيفًا بمجرد إدراك أن أولئك الذين لديهم أكبر قدر من المال سيكونون قادرين على شراء العدالةالأكبر (كما هو الحال إلى حد كبير الآن). أيضا،هذا الإيمان بالمحاكم يتجاهل حقيقة أن الدعوى ستحدث فقطبعد حدوث الضرر بالفعل. ليس من السهل استبدال الأنظمة البيئية والأنواع المنقرضة. وإذا كان للتهديد بإجراءات قضائية تأثير رادع، فإن التلوث والقتل والسرقة ومجموعة من الجرائم الأخرى كانت ستختفي منذ زمن بعيد.

لإعادة صياغة ما قاله هاوورث ، فإن الحجة الرأسمالية المميزة لـ السوق الحرةالقائلة بأنه إذا كان X مملوكًا للقطاع الخاص ، فمن شبه المؤكد أن Y ستحدث ، هو مجرد تفكير أمني.

وبالمثل ، سيكون من السيئ ملاحظة أن هذا التغيير في القانون (مثل العديد من القوانين الأخرى) كان جزءًا أساسيًا من خلق الرأسمالية في المقام الأول. كما نناقش في القسم و .8 ، لطالما ولدت الرأسمالية من تدخل الدولة وكان التسامح مع التلوث أحد الوسائل العديدة التي تم من خلالها فرض التكاليف المرتبطة بإنشاء نظام رأسمالي على عامة الناس. لا يزال هذا هو الحال اليوم ، حيث (على سبيل المثال) مجلة الإيكونوميست تجادل بسعادة بأن هجرة الصناعات القذرة إلى العالم الثالث أمر مرغوب فيهحيث يوجد مقايضة بين النمو والسيطرة على التلوث“.تلوث يلحق بأفقر أقسام البشرية ، بالطبع ، في أفضل المصالح الخاصة. كما قالت المجلة ، إذا كان النمو النظيف يعني نموًا أبطأ ، كما يحدث في بعض الأحيان ، فإن التكلفة البشرية ستكون هي الأرواح التي أفسدها الفقر الذي كان من الممكن تخفيفه لولا ذلك. وهذا هو سبب خطأ البنك الدولي أو أي شخص آخر للإصرار على معايير البلدان الغنية للممارسات البيئية في البلدان الناميةعندما يجب مواجهة مقايضة بين هواء أنظف وفقر أقل ، فإن معظم البلدان الفقيرة سترغب بحق في تحمل تلوث أكثر مما تفعله الدول الغنية في مقابل المزيد من النمو “. [ “التلوث والفقراء، ذي إيكونوميست، 15/02/1992] أن الدول الفقيرةهي نفسها التي تعاني منها الدولة والطبقة والتسلسل الهرمي مثل دول الدول الغنيةوبالتالي ليس الفقراء هم من يقرر تحملالتلوث مقابل تحقيق أرباح أعلى (استخدام الكلمة الصحيحة بدلاً من التعبير الملطف الاقتصادي الصحيح). بدلا من ذلك ، سوف تلحق بهم من قبل الطبقة الحاكمة التي تدير بلادهم. إن استعداد أعضاء النخبة لفرض تكاليف التصنيع على الطبقة العاملة في شكل تلوث هو أمر غير مفاجئ لأي شخص لديه فهم للواقع وكيف تتطور الرأسمالية وتعمل (تجدر الإشارة إلى أن المجلة أوضحت هذه الحجة الخاصة لـ الدفاع عن مذكرة لورنس سامرز الشائنة التي نوقشت في القسم E .

أخيرًا ، دعونا نفكر في ما سيحدث هو أنه يمكن تطبيق مخطط روثبارد بالفعل. هذا يعني أن كل صناعة حديثة تقريبًا ستواجه دعاوى قضائية بسبب التلوث. هذا يعني أن تكاليف المنتج سوف ترتفع ، على افتراض استمرار الإنتاج على الإطلاق. من المحتمل أنه في مواجهة مطالب توقف الصناعة عن التلوث ، فإن معظم الشركات ستخرج ببساطة من العمل (إما بسبب التكاليف المترتبة على الأضرار أو ببساطة بسبب عدم وجود تقنية بديلة مناسبة غير ملوثة) كما يأخذ Rothbard هنا كلأشكال التلوث كإهانة لحقوق الملكية ، وهذا ينطبق أيضًا على النقل. بعبارة أخرى ، فإن الرأسمالية النقيةتتطلب نهاية المجتمع الصناعي. في حين أن مثل هذا الاحتمال قد يرحب به بعض علماء البيئة العميقة والبدائيين ، إلا أن قلة أخرى ستدعم مثل هذا الحل لمشاكل التلوث.

ومع ذلك ، في غضون عقد من حجته بشأن الانبعاثات الصفرية ، غير روثبارد موقفه وقدم حجة ليبراليةصحيحة سمحت بشكل أساسي للملوثين بمواصلة العمل كالمعتاد ، مدافعين عن نظام ، اعترف ، من شأنه أن يجعله تقريبًا من المستحيل على الأفراد رفع دعوى قضائية بشأن أضرار التلوث. كالعادة ، في ظل الاختيار بين الحرية الفردية والرأسمالية ، يختار روثبارد الأخير. على هذا النحو ، كما أثبت روثبارد نفسه بما لا يدع مجالاً للشك ، فإن توسيع حقوق الملكية الخاصة لن يكون قادرًا على حماية البيئة. نناقش هذا في القسم التالي.

E.4.1 هل ستنهي رأسمالية عدم التدخل فعلاً التلوث؟

الترجمة الآلیة


 

لا ، لن يحدث ذلك. من أجل توضيح السبب ، نحتاج فقط إلى الاستشهاد بحجج موراي روثبارد. يجدر بنا أن نراجع حججه لنرى بالضبط لماذا لا تستطيع الرأسمالية النقيةببساطة حل الأزمة البيئية.

كما لوحظ في القسم الأخير ، قدم روثبارد في البداية حجة مفادها أن رأسمالية السوق الحرة سيكون لها سياسة انبعاثات صفرية. في غضون عقد من الزمان ، غيَّر لحنه إلى حد كبير في مقال لمركز أبحاث يميني لیبراليمعهد كاتو. ربما يكون هذا التغيير في الرأي مفهومًا بمجرد أن تدرك أن معظم دعاة السوق الحرة الرأسماليين هم مجرد كهنة دين مناسب لمصالح الأشخاص الذين يمتلكون السوق. أسس روثبارد مركز الفكر الذي نشر هذا المقال جنبًا إلى جنب مع الصناعي تشارلز كوخ في عام 1977. تعمل شركات كوخ في صناعات البترول والكيماويات والطاقة والمعادن والأسمدة وغيرها الكثير. إن الدعوة إلى سياسة عدم التلوث لن تكون في مصلحة المعهد الذاتية المستنيرة لأن مؤيديها سيكونون قريبًا من العمل (إلى جانب الرأسمالية الصناعية ككل).

إن دفاع روثبارد عن الحق في التلويث عبقري بقدر ما يتناقض مع موقفه الأصلي. كما سيتم مناقشته في القسم و .4 ، يؤيد روثبارد نظرية الاستيطانللملكية ويستخدمها ليس فقط لسرقة الكوكب المادي الفعلي (الأرض) من هذا والأجيال القادمة ولكن أيضًا حقنا (وحقهم) في بيئة نظيفة. ويشير إلى أشكال أكثر تطوراً وحداثة من المساكنالتي يمكن أن تستخدم في ملكية حقوق التلوث. إذا كانت الشركة ، على سبيل المثال ، محاطة بأرض غير مملوكة ، فيمكنها تلويث محتوى قلوبها. إذا انتقل أي شخص إلى المنطقة ، فإن الشركة تصبح مسؤولة فقط عن أي تلوث زائد عن هذا المبلغ. هكذا الشركات يمكن أن يقال أن لديكاستوطنت حقوق ارتفاق تلوث بدرجة ونوع معينين. ” ويشير إلىقضية محكمة نموذجية رفضت حجة شخص انتقل إلى منطقة صناعية ثم رفع دعوى قضائية لإنهاء التلوث. حيث انتقل المدعي طواعية إلى المنطقة ، لم يكن لديها سبب للشكوى. بعبارة أخرى ، يمكن للملوثين ببساطة الاستمرار في التلوث في ظل رأسمالية السوق الحرة. وهذا هو الحال بشكل خاص لأن أعمال الهواء النظيف لن تكون موجودة في النظرية القانونية التحررية ، مثل هذا الفعل غير شرعي وهو في حد ذاته عدواني و التدخل الإجرامي في حقوق الملكية لغير المجرمين. ” [ ” القانون ، حقوق الملكية ، وتلوث الهواء ، ص 55-99 ، كاتو جورنال ، المجلد 2 ، العدد 1 ، ص 77 ، ص.

في القسم الأخير ، أظهرنا كيف جادل روثبارد سابقًا بأن حل التلوث هو خصخصة كل شيء. بالنظر إلى أن الأنهار والبحيرات والبحار غير مملوكة حاليًا ، فإن هذا يعني أن المستويات الحالية للتلوث ستكون المستوى الأولي المحليوبالتالي فإن الخصخصة لن تقلل في الواقع من التلوث على الإطلاق. في أحسن الأحوال ، قد يوقف التلوث سوءًا ، لكن حتى هذا يؤدي إلى مشكلة أن التلوث عادة ما يزداد ببطء بمرور الوقت وسيكون من الصعب ملاحظته وأصعب بكثير إثبات التغيير التدريجي الذي أدى إلى التغيير الكمي الفعلي.

الأمر الذي يؤدي إلى المشكلة التالية الواضحة. وفقًا لروثبارد ، يمكنك رفع دعوى شريطة أن لم يثبت الملوث من قبل حق الارتفاق المنزلي، و إثبات السببية الصارمة من أفعال المدعى عليه بما لا يدع مجالاً للشكوحدد أولئك الذين ارتكبوا الفعل بالفعل” (أي الموظفين المعنيين ، وليس الشركة). [ أب. المرجع السابق.، ص. 87] بالطبع ، كيف تعرف وتثبت أن ملوثًا معينًا مسؤول عن ضرر بيئي أو مادي معين؟ سيكون من شبه المستحيل تحديد أي شركة ساهمت في الضباب الدخاني الذي تسبب في الأمراض المرتبطة بالتلوث. وغني عن القول إن الملوثين لهم الحق في شراء دعوى قد تكون أداة مفيدة للشركات الغنية في مجتمع غير متكافئ لمواصلة التلوث لأن الضرورة الاقتصادية قد تدفع الناس إلى قبول الدفع مقابل التسامح معها.

بالانتقال إلى التلوث الناجم عن المنتجات الفعلية ، مثل السيارات ، يجادل روثبارد بأن المبدأ التحرري [كذا!] يتطلب العودة إلى الخصوصية ، وهي حالة لا يكون فيها مصنعو المنتج مسؤولين عن أي آثار جانبية سلبية عندما يكون مستخدم. فيما يتعلق بتلوث وسائل النقل ، يجب أن يكون الملوث المذنب مالكًا لكل سيارة وليس صانع السيارات ، وهو غير مسؤول عن الضرر الفعلي والانبعاثات الفعلية“. وذلك لأن الشركة المصنعة لا تعرف كيف سيتم استخدام السيارة (يعطي روثبارد مثالًا على أنه قد لا يتم قيادتها ولكن تم شراؤها بشكل أساسي للتأمل الجمالي من قبل مالك السيارة” !). يعترف بذلكقد يبدو وضع المدعين ضد انبعاثات السيارات ميؤوسًا منه بموجب القانون التحرري“. كن مطمئنًا ، على الرغم من ذلك ، نظرًا لأن الطرق ستكون مملوكة ملكية خاصة، فيمكن مقاضاة مالك الطريق بسبب الانبعاثات التي تذهب إلى رئتي أو المجال الجوي لمواطنين آخرينوبالتالي سيكون مسؤولاً عن أضرار التلوث“. سيكون هذا أكثر جدوى من مقاضاة كل مالك سيارة فردي على كمية الملوثات الدقيقة التي قد يكون مسؤولاً عنها.” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 90 و ص. 91]

يجب أن تكون المشاكل مع هذه الحجة واضحة. أولاً ، الطرق حاليًا غير مملوكةبموجب المنظور التحرريالصحيح (فهي مملوكة للدولة التي ليس لها الحق في امتلاك أي شيء). وهذا يعني ، كما اقترح روثبارد بالفعل ، أن أي مالك للطرق الجدد قد أنشأ بالفعل حقًا سكنيًاللتلويث (بعد كل شيء ، من سيشتري طريقًا إذا كان يتوقع أن تتم مقاضاته من خلال القيام بذلك؟). ثانيًا ، سيكون من الصعب للغاية القول إن انبعاثات معينة من طريق معين تسببت في المشاكل ويؤكد روثبارد أنه يجب أن يكون هناك دليل لا يقبل الشك المعقول“. أصحاب الطرق وكذلك الشركات الرأسمالية التي تلوث ، مثل صناعة التبغ ، سيكونون متشجعين لقراءة ذلك الارتباط الإحصائي لا يمكنه إثبات العلاقة السببية ، بالتأكيد ليس من أجل إثبات قانوني صارم بالذنب أو الأذى.” بعد كل شيء ، كثير من المدخنين لا يصابون بسرطان الرئة أبدًا والعديد من مرضى سرطان الرئة لم يدخنوا قط. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 92 و ص. 73] لذلك إذا تجمعت الأمراض ، على سبيل المثال ، حول الطرق أو صناعات معينة ، فلا يمكن اعتبار ذلك دليلاً على الضرر الناجم عن التلوث الذي تنتجه.

ثم هناك مسألة من المسؤول عن الضرر الذي حدث. هنا يواجه روثبارد التناقضات داخل العمل المأجور. تستند الرأسمالية على فكرة أن حرية / عمل الشخص يمكن بيعه / تنفيره إلى شخص آخر يمكنه بعد ذلك استخدامه كما يراه مناسبًا. هذا يعني أنه ، بالنسبة للرأسمالي ، ليس للعامل أي حق في المنتجات والخدمات التي أنتجها العمل. الغريب ، وفقًا لروثبارد ، أن هذا التنفير من المسؤولية قد أُلغي فجأة عندما يرتكب هذا العمل المباع إجراءً له عواقب سلبية على صاحب العمل. ثم فجأة يصبح الأمر لا يتعلق بصاحب العمل ويصبح العامل مسؤولاً عن عمله مرة أخرى.

روثبارد واضح تمامًا في أنه يعتبر أن أصحاب الأعمال غير مسؤولين عن تصرفات موظفيهم. ويضرب مثالاً على صاحب العمل الذي يستأجر عاملاً غير كفء ويعاني من خسارة أجره نتيجة لذلك. ومع ذلك ، يبدو أنه لا يوجد سبب مشروع لإجبار صاحب العمل على تحمل التكلفة الإضافية لسلوك الموظف المؤلم“. بالنسبة إلى الشركة لا تعمل ؛ الأفراد فقط هم من يتصرفون ، ويجب أن يكون كل منهم مسؤولاً عن أفعاله وتلك وحدها“. ويشير إلى أن أصحاب العمل يُقاضون لأنهم يملكون عمومًا أموالًا أكثر من الموظفين ، لذلك يصبح من الملائم إلصاق الطبقة الأكثر ثراءً بالمسؤولية“.[ أب. المرجع السابق.، ص. 76 و ص. 75]

هذا يتجاهل حقيقة أن العوامل الخارجية تُفرض على الآخرين من أجل تعظيم أرباح الشركة. يستفيد أصحاب الأسهم بشكل مباشر من السلوك المشينلعبيدهم المأجورين. على سبيل المثال ، إذا قرر أحد المديرين توفير 1000000 جنيه إسترليني عن طريق السماح بحدوث أضرار نفايات سامة ، فإن المالكين يستفيدون من زيادة العائد على استثماراتهم. إن ذكر أن المدير الذي يجب أن يدفع مقابل أي ضرر يعني أن مالكي شركة أو شركة معفاة من أي مسؤولية عن تصرفات أولئك الذين تم تعيينهم لكسب المال لهم. وبعبارة أخرى ، فإنهم يجمعون الفوائد في شكل المزيد من الدخل ولكن ليس المخاطر أو التكاليف المرتبطة ، على سبيل المثال ، بفرض العوامل الخارجية على الآخرين. أن الطبقة الأكثر ثراءسيكون من دواعي سرورنا أن نرى مثل هذا النظام القانوني يجب أن يذهب دون ذكر.

إن الفكرة القائلة بأنه ما دام الضرر يرتكب من قبل الموظف أثناء تعزيز ، ولو جزئيًا فقط ، لأعمال صاحب العمل ، فإن صاحب العمل مسؤول أيضًامرفوض باعتباره مفهومًا قانونيًا يتعارض مع الليبرتارية والفردية ، والرأسمالية ، ومناسبة فقط لمجتمع ما قبل الرأسمالية “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 74 و ص. 75] إذا كان هذا المبدأ ضد الفردانيةفذلك ببساطة لأن الرأسمالية تنتهك الفردية. ما فشل روثبارد في تقديره هو أن الأساس الكامل للرأسمالية هو أنها تقوم على بيع العامل لوقته / حريته لرئيسه. كما قال مارك لاير في سيرته الذاتية الممتازة عن باكونين:

العنصر الأساسي للرأسمالية هو العمل المأجور ، وهذا هو ما يجعل الرأسمالية كما هي صاحب العمل يمتلك ويسيطر على المقهى أو المصنع حيث يتم الإنتاج ويحدد من سيتم توظيفه وطرده وكيف سيتم إنتاج الأشياء ؛ هذا ما يعنيه أن تكون رئيسًا“. ينتج العمال سلعًا أو خدمات لصاحب العمل. فكل ما ينتجهون في العمل يعود للرأسمالي: ليس للعمال الحق في القهوة أو السيارات التي ينتجونها أكثر من أي شخص آخر في الشارع. صاحب عملهم ، المحمي بموجب القانون وجهاز الدولة ، تمتلك كل ما ينتجه. ثم يبيع صاحب العمل السلع التي تم إنتاجها ويعطي العمال جزءًا من القيمة التي أوجدوها. يتقاتل الرأسماليون والعمال على الكميات المحددة لهذا الجزء ،لكن النظام الرأسمالي يقوم على فكرة أن الرأسمالي يمتلك كل ما يتم إنتاجه ويتحكم في كيفية إنتاج كل شيء “.[ باكونين: الشغف الإبداعي ، ص. 26]

من الواضح أن هذا هو الحال عندما يتصرف العامل بطريقة تزيد الأرباح دون العوامل الخارجية. الحالة الأكثر وضوحًا هي عندما ينتج العمال سلعًا أكثر مما يتلقونه في الأجور (أي الاستغلال في قلب الرأسمالية انظر القسم ج .2). لماذا يجب أن يتغير ذلك عندما يكون للفعل عوامل خارجية؟ في حين أنه قد يكون من المفيد للرئيس أن يجادل بأنه يجب أن يكسب أرباح تصرفات العامل ولكن ليس التكاليف ، فإنه بالكاد يكون منطقيًا. يصبح العمل المباع ملكًا للمشتري الذي يحق له بعد ذلك أن يخصص منتج هذا العمل. لا يوجد سبب لتغيير هذا فجأة عندما يكون المنتج سلبيًا وليس إيجابيًا. إنها توحي بأن العاملة قد باعت كل من عملها ومنتجها لصاحب العمل ما لم يحدث أن مثل صاحب العمل أمام المحكمة ، ثم فجأة يصبح لها مرة أخرى!

ويجب أن نلاحظ أن حجج روثبارد الخاصة هي مناسبة فقط لمجتمع ما قبل الرأسمالية“. كما يلاحظ David Ellerman ، كان العبد يعتبر قطعة من الممتلكات بموجب القانون ما لم يرتكب جريمة. وبمجرد حدوث ذلك ، أصبح العبد فردًا مستقلاً في نظر القانون ، ونتيجة لذلك ، يمكن مقاضاته كفرد بدلاً من مالكه. وقد كشف هذا عن تناقض جوهري في نظام قانوني يعامل نفس الفرد كشيء في العمل العادي ومن الناحية القانونية كشخص عند ارتكاب جريمة“. وينطبق الشيء نفسه على العمل المأجور أيضًا. عندما يرتكب الموظف ضررًا إهمالًاالخادم المعذب يخرج من شرنقة عدم المسؤولية متحولا إلى عامل بشري مسؤول“. بمعنى آخر ، يُقال إن الموظف قد خرج من دوره“. [ الملكية والعقود في الاقتصاد ، ص. 125 ، ص. 128 و ص. 133] حجة روثبارد هي في الأساس نفس حجة مالك العبيد ، حيث يتمتع الرئيس بالثمار الإيجابية لأنشطة العبيد المأجورين ولكن ليس مسؤولاً عن أي نتائج سلبية.

لذا ، للتلخيص ، لدينا نظام يسمح باستمرار التلوث لأن هذا الحق قد تمت إعادته إلى المنزلبينما ، في نفس الوقت ، يجعل من المستحيل تقريبًا مقاضاة الشركات الفردية لمساهمتها في تدمير الأرض. علاوة على ذلك ، يكافئ أصحاب الشركات على أي عوامل خارجية يتعرضون لها مع إعفائهم من أي مسؤولية عن الأعمال التي تثريهم. ويؤكد روثبارد أن الملكية الخاصةيمكن أن تحل العديد من المشاكلالخارجية ” ! تكمن المشكلة الأساسية بالطبع في أن العامل المهيمن في قانون تلوث الهواء ، كما هو الحال في أجزاء أخرى من القانون ، يجب أن يكون مبادئ التحررية وحقوق الملكيةبالنسبة إلى روثبارد. بدلاً من وقف تدمير كوكبنا ، على سبيل المثال ، أو حتى الدفاع عن حق الفرد في عدم الموت من الأمراض المرتبطة بالتلوث. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 91 و ص. 99] يوضح روثبارد أنه بالنسبة للمدافع عن الرأسمالية ، إذا أعطى الاختيار بين الملكية والكوكب / الناس ، فإن الأول سيفوز دائمًا.

في الختام ، يقدم روثبارد أكثر من دليل كافٍ لدحض حججه. هذا ليس حدثا فريدا. كما تمت مناقشته في القسم التالي ، يفعل الشيء نفسه فيما يتعلق بامتلاك موارد المياه والهواء.

E.4.2 هل يمكن للحياة البرية أن تحيا في ظل عدم التدخل رأسمالية؟

الترجمة الآلیة


لا ، هذا الاستنتاج يأتي بشكل طبيعي من دفاع الرأسمالية عن مبدأ دعه يعملعن الملكية الخاصة كما شرحه موراي روثبارد. علاوة على ذلك ، ومن المفارقات أنه يدمر أيضًا حججه الخاصة بإنهاء التلوث عن طريق خصخصة الماء والهواء.

بالنسبة إلى روثبارد ، العمل هو المفتاح لتحويل الموارد الطبيعية غير المملوكة إلى ملكية خاصة. على حد تعبيره ، قبل رب البيت ، لم يكن أحد يستخدم الأرض ويتحكم فيها وبالتالي يمتلك الأرض. الرائد ، أو صاحب المنزل ، هو الرجل الذي يجلب أولاً الأشياء الطبيعية غير المستخدمة عديمة القيمة إلى الإنتاج والاستخدام.” [ أخلاق الحرية ، ص. 49]

نبدأ بمسألة البرية (وهو موضوع قريب من قلوب العديد من الأناركيين الإيكولوجيين وغيرهم من علماء البيئة) ، نواجه المشاكل المعتادة والتناقضات الذاتية التي تصيب الأيديولوجية التحرريةالصحيحة. يذكر روثبارد بوضوح أن التحررية نظرية بد يبطل [أي] يدعي ملكيةمن الأراضي التي لم تم تحويلها من حالتها الطبيعية” (وهو يقدم مثالا على المالك الذي ترك قطعة من له المملوكة من الناحية القانونيةأرض لم يمسها ). إذا ظهر شخص آخر يفعل تحويل الأرض، يصبح المملوكة بالعدل من جانب آخروالمالك الأصلي لا يمكن أن تتوقف لها (ويجب على المالك الأصلياستخدام العنف لمنع مستوطن آخر من دخول هذه الأرض التي لم تستخدم قط وتحويلها إلى استخداميصبحون أيضًا معتديًا إجراميًا” ). يشدد روثبارد أيضًا على أنه لا يقول إن الأرض يجب أن تكون قيد الاستخدام باستمرار لتكون ملكية صالحة. [ أب. المرجع السابق. ، ص 63-64] هذا ليس مفاجئًا ، لأن ذلك من شأنه أن يبرر استيلاء العمال المعدمين على الأرض من ملاك الأراضي خلال فترة الكساد والعمل بها بأنفسهم ولا يمكننا الحصول عليها الآن ، أليس كذلك؟

الآن ، أين يترك ذلك البرية؟ رداً على علماء البيئة الذين يعارضون تدمير الغابات المطيرة ، يقترح العديد من مؤيدي الرأسمالية أنهم يضعون أموالهم في مكانها الصحيح ويشترون أراضي الغابات المطيرة. وبهذه الطريقة ، يُزعم أن الغابات المطيرة ستتم حمايتها (انظر القسم ب 5 لمعرفة سبب كون هذه الحجج هراء). كما يرغب علماء البيئة في الغابات المطيرة لأنها بريةمن غير المحتمل أن يغيرواذلك من خلال العمل البشري (هذا بالضبط يريدون إيقافه). من حجج روثبارد ، من العدل أن نتساءل عما إذا كان لشركات قطع الأشجار الحق في تحويلالبرية البكر التي يملكها علماء البيئة ، بعد كل شيء تلبي معايير روثبارد (ما زالت برية). ربما يُزعم أن تسييج الأرض يحولها” (بالكاد تتخيل خلط العمللتعني ، ولكن لا تهتم) – ولكن هذا يسمح للشركات الكبيرة والأثرياء بتوظيف العمال لبناء سياج في مسارات شاسعة من الأرض (وإعادة إنشاء احتكار الأرض من خلال طريق ليبرتاري“). ولكن كما تمت مناقشته في القسم F.4.1، لا يبدو أن إقامة السياج من الأرض يعني أنها أصبحت ملكية في نظرية روثبارد. وبالطبع ، فإن السياج في مناطق الغابات المطيرة يعطل النظام البيئي المحلي لا تستطيع الحيوانات السفر بحرية ، على سبيل المثال وهو ، مرة أخرى ، ما يرغب علماء البيئة في إيقافه. هل كان روثبارد سيقبل قطعة من الورق باعتبارها تحوِّلالأرض؟ ونحن نشك في ذلك (بعد كل شيء، في مثاله صاحب البرية لم تملك قانونا) – ولذا فإن معظم علماء البيئة سوف يجدون صعوبة في الرأسمالية النقية (البرية ليست مجرد خيار).

علاوة على ذلك ، تنتهك نظرية روثبارد الإسكانفي الواقع دعمه لحقوق الملكية غير المقيدة. ماذا لو أراد مالك العقار أن يبقى جزء من أرضه برية؟ رغباتهم تنتهكها نظرية الاستيطان” (ما لم يكن ، بالطبع ، تسييج الأشياء يساوي تحويلها، وهو ما لا يبدو كذلك). كيف يمكن للشركات توفير عطلات برية للناس إذا لم يكن لديهم الحق في منع المستوطنين (بما في ذلك الشركات الكبيرة) من الاستيطانفي تلك البرية؟ ثم هناك مسألة الحيوانات البرية. من الواضح أنها لا يمكن أن تصبح مملوكة لها إلا بقتلها أو تدجينها (الوسيلة الوحيدة الممكنة لخلط عملكمعهم). هل هذا يعني أن شخصًا ما يقدر فقط ، لنقلدب قطبي عندما يقتله أو يأسره لحديقة حيوان؟

في أحسن الأحوال ، يمكن القول إن الحياة البرية سيسمح بها إذا تم تحويل الأرض أولاً ثم سُمح لها بالعودة إلى البرية. ينبع هذا من حجة روثبارد بأنه لا يوجد شرط بأن يستمر استخدام الأرض حتى تظل ملكية الشخص. كما يؤكد ، تقول نظريتنا التحررية [كذا!] أن الأرض تحتاج إلى أن تتحول مرة واحدة فقط لتنتقل إلى ملكية خاصة“. [ أب. المرجع السابق.، ص. 65] هذا يعني أنه يمكن استخدام الأرض ثم السماح لها بالتوقف عن الاستخدام لأن الشيء المهم هو أنه بمجرد اختلاط العمل بالموارد الطبيعية ، فإنها تظل مملوكة إلى الأبد. ومع ذلك ، فإن تدمير البرية من أجل إعادة إنشائها هو ببساطة موقف مجنون لاتخاذ العديد من الأنظمة البيئية هشة للغاية ولن تعود إلى حالتها السابقة. علاوة على ذلك ، تستغرق هذه العملية وقتًا طويلاً يتم خلاله تقييد الوصول إلى الأرض على الجميع باستثناء أولئك الذين يوافق عليهم المالك.

وبالطبع ، أين تترك نظرية روثبارد مجتمعات الصيد والجمع أو المجتمعات البدوية. إنهم يستخدمون موارد البرية ، لكنهم لا يغيرونها” (في هذه الحالة لا يمكنك بسهولة معرفة ما إذا كانت الأرض البكر فارغة أو مستخدمة). إذا وجدت مجموعة من البدو أن واحتها مستخدمة تقليديًا ، لكنها طبيعية ، يستولي عليها صاحب المنزل ، فماذا يفعلون؟ إذا تجاهلوا ادعاءات أصحاب المنازل ، فيمكنه استدعاء الشرطة (العامة أو الخاصة) لإيقافهم وبعد ذلك ، بطريقة روثباردية الحقيقية ، يمكن أن يرفض صاحب المنزل تزويدهم بالمياه ما لم يدفعوا مقابل الامتياز. وإذا كان تاريخ الولايات المتحدة والمستعمرات الأخرى هو أي شيء يجب أن يمر به ، فإن هؤلاء الناس سيصبحون معتدين مجرمينوسيُبعدون عن الصورة.

على هذا النحو ، من المهم التأكيد على السياق الاجتماعي لمبادئ روثبارد في منطقة لوكيان. كما يلاحظ جون أونيل ، فإن نظرية لوك العمالية للملكية لم تستخدم فقط لدعم ضم الأراضي المشتركة في إنجلترا ولكن أيضًا كمبرر لسرقة أراضي السكان الأصليين في جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال ، الاستيلاء على أمريكا له ما يبرره بإدخالها إلى عالم البدء ومن ثم الزراعةتشكل حساب لوكيانالبرية الشاسعة لأمريكا كأرض غير مزروعة وغير متأثرة بالأنشطة الرعوية للسكان الأصليين. جزء من تبرير الاستيلاء على الأرض الأصلية “. [ الأسواق والمداولات والبيئة ، ص. 119] أن السكان الأصليين كانوا يستخدمونكانت الأرض غير ذات صلة كما لاحظ روثبارد نفسه. وعلى حد تعبيره ، فإن الهنود طالبوا بمناطق شاسعة من الأرض كانوا يصطادونها لكنهم لم يغيروها بالزراعة“. [ تصور في الحرية ، المجلد. 1 ، ص. 187]. وهذا يعني أن الجزء الأكبر من الأراضي التي طالبت بها الهند لم تتم تسويتها وتحويلها من قبل الهنودولذا كان المستوطنون على الأقل مبررين في تجاهل المطالبات المبهمة والمجردة“. كانت الادعاءات الهندية القائمة على الصيد مشكوك فيها“. [ أب. المرجع السابق. ، المجلد. 2 ، ص. 54 و ص. 59] النتيجة النهائية ، بالطبع ، كانت أن الغموض ، التجريديقوبلت المطالبات الهندية بأراضي الصيد بالاستخدام الملموس للقوة للدفاع عن الأرض التي تم الاستيلاء عليها حديثًا (أي المسروقة) (القوة التي وصلت بسرعة إلى مستوى الإبادة الجماعية).

لذلك ، ما لم يمنح الناس شكلاً من أشكال تحويل العمل على المناطق البرية ، فإن أي ادعاءات بالملكية لا أساس لها من الصحة. على الأكثر ، يمكن للقبائل والبدو أن يطالبوا بالحيوانات البرية التي قتلوها والمسارات التي أزالوها. وذلك لأن الشخص يجب أن يستخدم الأرض ، لكييزرعها بطريقة ما ، قبل أن يتم التأكيد على امتلاكه لها“. لا تقتصر هذه الزراعة على حراثة التربةولكنها تشمل أيضًا تطهيرها من أجل منزل أو مرعى أو رعاية بعض قطع الأخشاب. [ الإنسان ، والاقتصاد ، والدولة ، مع القوة والسوق ، ص. 170] وهكذا لا يمكن لمحميات الألعاب أو المناطق البرية موجودة في مجتمع رأسمالي خالص. هذا له آثار بيئية عميقة لأنه يعني تلقائيًا استبدال الغابات البرية القديمة بأشجار مدارة في أحسن الأحوال. هذه ليست مكافئة من الناحية البيئية حتى لو كان لديهم نفس عدد الأشجار تقريبًا. كما يؤكد جيمس سي سكوت:

الغابات القديمة النمو ، والمحاصيل المتعددة ، والزراعة ذات السلالات المفتوحة الملقحة قد تكون كذلكلا تكون منتجة ، على المدى القصير ، مثل الغابات والحقول أحادية النوع أو الهجينة المماثلة. لكن من الواضح أنهم أكثر استقرارًا وأكثر اكتفاءً ذاتيًا وأقل عرضة للأوبئة والضغوط البيئية. . . في كل مرة نستبدل رأس المال الطبيعي” (مثل مخزون الأسماك البرية أو غابات النمو القديمة) بما يمكن تسميته رأس المال الطبيعي المزروع” (مثل مزارع الأسماك أو مزارع الأشجار) ، نحصل على سهولة التخصيص والإنتاجية الفورية ، ولكن على حساب المزيد من نفقات الصيانة وتقليل التكرار والمرونة والاستقرار“. . . الأمور الأخرى متساوية . . . كلما كان رأس المال الطبيعي المزروع أقل تنوعًا ، أصبح أكثر ضعفًا وغير مستدام. المشكلة هي أنه في معظم النظم الاقتصادية ، فإن التكاليف الخارجية (في تلوث الماء أو الهواء ، على سبيل المثال ،أو استنفاد الموارد غير المتجددة ، بما في ذلك الحد من التنوع البيولوجي) يتراكم قبل وقت طويل من أن يصبح النشاط غير مربح بالمعنى الضيق للربح والخسارة “. [ رؤية مثل الدولة ، ص. 353]

إن الغابات المخططة كمورد أصبحت مبسطة من الناحية البيئية من أجل جعلها قابلة للحياة اقتصاديًا (أي لتقليل التكاليف التي ينطوي عليها حصاد المحصول). تميل إلى أن تكون زراعة أحادية لنوع واحد من الأشجار ويلاحظ دعاة الحفاظ على البيئة أن وضع كل البيض في سلة واحدة قد يؤدي إلى كارثة بيئية. فالزراعة الأحادية لزيت النخيل التي تحل محل الغابات المطيرة لإنتاج الوقود الحيوي ، على سبيل المثال ، لن تكون قادرة على دعم التنوع الغني للحياة البرية وكذلك ترك البيئة عرضة لأمراض كارثية. وفي الوقت نفسه ، يمكن ترك السكان المحليين الذين يعتمدون على المحصول عالياً وجافًا إذا لم يحظوا بالاهتمام في السوق العالمية.

للتلخيص ، لا تستطيع الرأسمالية ببساطة حماية الحياة البرية ، وبالتالي حماية البيئة على كوكب الأرض. علاوة على ذلك ، لا يستخدم السكان الأصليون بيئتهم المحلية ولكنهم لا يغيرونها“.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الافتراض الكامن وراء هذا والحجج المماثلة هو أن الثقافات وطرق الحياة الأخرى ، مثل العديد من الأنظمة البيئية والأنواع ، لا تستحق الاحتفاظ بها. في حين يتم التشهير بالكلمات لمفهوم التنوع الثقافي ، فإن التركيز الساحق ينصب على تعميم النموذج الرأسمالي للنشاط الاقتصادي وحقوق الملكية وأسلوب الحياة (وتجاهل مماثل لدور سلطة الدولة في خلقها وكذلك تدميرها. العادات وأساليب الحياة التقليدية). مثل هذا النموذج للتنمية يعني استبدال العادات المحلية والأخلاق القائمة على المجتمع بنظام تجاري قائم على الفردانية المجردة مع رؤية ضيقة للغاية لما يشكل المصلحة الذاتية. سيتم إجبار هؤلاء المتحولين الجدد إلى النظام الدولي ، مثل كل الآخرين ،للبقاء على قيد الحياة في السوق الرأسمالية. مع وجود اختلافات شاسعة في الثروة والقوة التي تتمتع بها هذه الأسواق ، فمن المرجح أن النتيجة الصافية ستكون ببساطة أنه سيتم إنشاء أسواق جديدة من رأس المالالطبيعي في العالم النامي وسيتم استغلال هذه الأسواق قريبًا.

جانبا ، يجب أن نلاحظ أن روثبارد فشل في إدراك وهذا يأتي من عبادته للرأسمالية و الاقتصاد النمساوي” – هو أن الناس يقدرون أشياء كثيرة لا يمكن ، في الواقع ، أن تظهر في السوق. وهو يدعي أن البرية هي أشياء طبيعية غير مستخدمة عديمة القيمةلأن الناس يقدرونها ، وسوف يستخدمونها أي تحويلها -. لكن الأشياء غير المستخدمة قد تكون ذات قيمة كبيرة للناس ، فالبرية هي مثال كلاسيكي. وإذا كان هناك شيء لا يمكن تحويله إلى ملكية خاصة ، فهل هذا يعني أن الناس لا يقدرونه؟ على سبيل المثال ، يقدر الناس المجتمع ، وبيئات العمل الخالية من الإجهاد ، والعمل الهادف إذا لم يتمكن السوق من توفير هذه الأشياء ، فهل يعني ذلك أنهم لا يقدرونها؟ بالطبع لا (انظر Juliet Schor’sThe Overworked American حول كيف أن رغبة العمال لساعات عمل أقصر لم تتحول إلى خيارات في السوق).

لذلك يجب أن نتذكر أنه عند تقييم التأثيرات على الطبيعة ، يوجد فرق بين قيم الاستخدام (أي الدخل من السلع التي ينتجها المورد) وقيم عدم الاستخدام (أي القيمة الموضوعة على وجود نوع أو برية). عادةً ما تكون الأولى محددة جيدًا ، ولكنها غالبًا ما تكون صغيرة بينما تكون الأخيرة غالبًا كبيرة ، ولكنها غير محددة بشكل جيد. على سبيل المثال ، تسبب التسرب النفطي لشركة Exxon Valdez في ألاسكا في خسائر للأشخاص الذين عملوا وعاشوا في المنطقة المتضررة تقدر بنحو 300 مليون دولار. ومع ذلك ، فإن قيمة وجود المنطقة للسكان الأمريكيين كانت 9 مليارات دولار. بعبارة أخرى ، كان المبلغ الذي أفادت التقارير أن الأسر الأمريكية مستعدة لدفعه لمنع انسكاب نفط مماثل في منطقة مماثلة أكبر بثلاثين مرة. ومع ذلك ، لا يمكن أخذ قيمة عدم الاستخدام هذه في الاعتبار في روثبارد.لا يعتبر مخطط s كطبيعة قيمة في حد ذاته ولكن مجرد مورد ليتم استغلاله.

وهو ما يقودنا إلى مشكلة رئيسية أخرى في حجة روثبارد: إنه ببساطة لا يستطيع تبرير تخصيص الماء والغلاف الجوي من خلال مبادئه الخاصة. لتوضيح السبب ، نحتاج ببساطة إلى الرجوع إلى كتابات روثبارد الخاصة حول هذا الموضوع.

لدى روثبارد مشكلة خطيرة هنا. كما ذكر أعلاه ، اشترك في رؤية لوكيان للممتلكات. في هذا المخطط ، يتم إنشاء الممتلكات عن طريق خلط العمالة بالموارد غير المملوكة. ومع ذلك ، لا يمكنك ببساطة خلط عملك بالماء أو الهواء. بمعنى آخر ، لقد ترك له نظام حقوق الملكية الذي لا يمكن ، بطبيعته ، أن يمتد ليشمل السلع العامة مثل الماء والهواء. دعونا نقتبس من روثبارد في هذا الموضوع:

صحيح أن أعالي البحار ، فيما يتعلق بممرات الشحن ، ربما تكون غير مناسبة ، بسبب وفرتها بالنسبة لطرق الشحن. ومع ذلك ، فإن هذا لا ينطبق على الصيدحقوق. من المؤكد أن الأسماك ليست متوفرة بكميات غير محدودة نسبيًا لاحتياجات الإنسان. لذلك ، فهي مناسبة. . . في مجتمع حر ، تكون حقوق الصيد في المناطق المناسبة من المحيطات مملوكة للمستخدمين الأوائل لهذه المناطق ومن ثم يمكن استخدامها أو بيعها لأفراد آخرين. إن ملكية المساحات المائية التي تحتوي على أسماك مماثلة بشكل مباشر للملكية الخاصة لمساحات من الأرض أو الغابات التي تحتوي على حيوانات يتم اصطيادها. . . يمكن بالتأكيد تمييز المياه من حيث خطوط العرض وخطوط الطول. هذه الحدود ، إذن ، ستحدد المنطقة التي يملكها الأفراد ، مع العلم أن الأسماك والمياه يمكن أن تنتقل من ملكية شخص إلى آخر. ” [ الإنسان والاقتصاد والدولة ، مع القوة والسوق ، ص 173-4]

في حاشية على هذا المقطع السريالي ، أضاف أنه يتضح بسرعة أن الممرات الجوية للطائرات أصبحت مخيفة ، وفي مجتمع [كذا!] سيكون مملوكًا لأول المستخدمين“.

لذلك ، لا يحصل المسافرون الذين يعبرون البحر على حقوق ملكية من خلال القيام بذلك ولكن أولئك الذين يسافرون عن طريق الجو يفعلون ذلك. لماذا يجب أن يكون هذا هو الحال من الصعب تفسيره ، فمن المنطقي أن كلا الفعلين يحولانالمشاعات من خلال العملبنفس الطريقة تمامًا (أي ليس على الإطلاق). لماذا يجب أن يؤدي الصيد إلى حقوق ملكية مطلقة في المحيطات والبحار والبحيرات والأنهار؟ هل يمنحك قطف الفاكهة حقوق ملكية في الشجرة أو الغابة التي تقف فيها؟ بالتأكيد ، في أحسن الأحوال ، يمنحك حق الملكية في الأسماك والفاكهة؟ وماذا يحدث إذا كانت منطقة المياه ملوثة لدرجة عدم وجود أسماك؟ هل هذا يعني أن هذا الجسم المائي يستحيل ملاءمته؟ كيف تصبح مملوكة؟ بالتأكيد لا تستطيع ذلك وستظل دائمًا مكبًا للنفايات؟

بالنظر إلى قضية الأرض والمياه ، يؤكد روثبارد أن امتلاك المياه يشبه بشكل مباشرامتلاك الأرض لأغراض الصيد. هل هذا يعني أن صاحب الأرض الذي يصطاد لا يستطيع منع المسافرين من أرضهم؟ أم يعني أنه يمكن لصاحب البحر منع المسافرين من عبور ممتلكاتهم؟ ومن المفارقات ، كما هو موضح أعلاه ، رفض روثبارد صراحةً فيما بعد مزاعم الأمريكيين الأصليين بامتلاك أراضيهم لأنهم اصطادوا الحيوانات عليها. وينطبق الشيء نفسه ، منطقيًا ، على حججه بأن المسطحات المائية يمكن تخصيصها.

بالنظر إلى أن روثبارد حريص على التأكيد على أن العمل مطلوب لتحويل الأرض إلى ملكية خاصة ، فإن حججه متناقضة مع نفسها وغير منطقية إلى حد كبير. كما يجب التأكيد على أن روثبارد هنا يلغي معاييره الخاصة بتملك الملكية الخاصة. في الأصل ، يمكن فقط للعمالة المستخدمة في المورد تحويلها إلى ملكية خاصة. الآن ، ومع ذلك ، فإن المعيار الوحيد هو أنه مخيف. هذا أمر مفهوم ، حيث لا يمكن اعتبار الصيد والسفر عبر الهواء مزجًا بين العملمع المورد.

من السهل أن نفهم لماذا قدم روثبارد مثل هذه الحجج المتناقضة مع الذات على مر السنين حيث كان كل واحد منها يهدف إلى تبرير وتوسيع نطاق حقوق الملكية الرأسمالية. وبالتالي يمكن رفض ادعاءات الصيد الخاصة بالهنود لأنها سمحت بخصخصة الأرض بينما يمكن استخدام ادعاءات الصيد المتطابقة منطقيًا للسماح بخصخصة المسطحات المائية. لا يجب أن يزعج المنطق الأيديولوجي عندما يبحث عن طرق لتبرير تفوق المثال (الملكية الخاصة الرأسمالية ، في هذه الحالة).

أخيرًا ، بما أن روثبارد يدعي (زورًا) أنه لاسلطوي ، فمن المفيد مقارنة حججه بحجج برودون. بشكل ملحوظ ، في العمل التأسيسي للأنارکوية قدم برودون تحليلاً لهذه القضية مباشرة عكس روثبارد. دعونا نقتبس من الأب المؤسس للأناركية حول هذه المسألة الهامة:

الرجل الذي يمنع من السير في الطرقات ، والراحة في الحقول ، ومن الاحتماء في الكهوف ، ومن حرائق الإنارة ، ومن قطف الثمار ، ومن جمع الأعشاب وغليها في القليل من الطين ، لا يمكن للإنسان أن يعيش ، وبالتالي فإن الأرض مثل الماء والهواء والضوء هي هدف أساسي للضرورة ، ولكل شخص الحق في استخدامه بحرية ، دون المساس بحق الآخرين. فلماذا إذن ، الأرض مملوكة؟. . [خبير اقتصادي] يؤكد لنا أن السبب هو أنه ليس لانهائي. الأرض محدودة الكمية. ثميجب مصادرتها. يبدو ، على العكس من ذلك ، أنه يجب أن يقول ، إذن يجب أن لا يمكن الاستيلاء عليها لأنه ، بغض النظر عن كمية الهواء أو الضوء التي يمتلكها أي شخص ، لا يتضرر أحد بذلك ؛ يبقى دائمًا ما يكفي للجميع.مع التربة ، الأمر مختلف تمامًا. أمسك من يستطيع ومن يستطيع أن يتأثر بأشعة الشمس أو النسيم العابر أو عباب البحر. لقد حصل على موافقتي وعفو عن نواياه السيئة. ولكن فليجرؤ أي إنسان حي على تغيير حقه في حيازة الأرض إلى حق الملكية ، وسأعلن الحرب عليه ، وسأشنها حتى الموت! “[ ما هي الملكية؟ ، ص. 106]

على عكس لوك الذي دفع بالكلام على الأقل إلى فكرة أنه يمكن إحاطة المشاعات عندما يكون هناك ما يكفي من الأشياء المتبقية ليستخدمها الآخرون ، فإن روثبارد قلب هذا الأمر رأساً على عقب. في مخططه “Lockean” الخاص به ، لا يمكن تخصيص مورد إلا عندما يكون مرعبًا (أي أنه لا يوجد ما يكفي ومتبقى جيدًا للآخرين). ولعل ذلك لم يكن مفاجئا أن روثبارد يرفض شرط Lockean” (ويقول أساسا أن لوك لم يكن Lockean ثابت كما عمله هو مليئة بالتناقضات والتناقضات، وقد توسيع وتنقيةمن قبل أتباعه. [ و أخلاق الحرية ، ص 22]).

يدرك روثبارد ما ينطوي عليه قبول شرط لوكيان أي وجود ملكية خاصة ( “قد يؤدي شرط لوك إلى تجريم جميع الممتلكات الخاصة للأرض ، حيث يمكن للمرء دائمًا أن يقول إن تقليص الأراضي المتاحة يترك الجميع .. أسوأ حالا ” [ المرجع السابق ، ص 240]). لا يشير الشرط إلى نهاية حقوق الملكية الرأسمالية وهذا هو سبب رفض روثبارد وغيره من الليبرالييناليمينيين لها بينما فشل في الإشارة إلى أن لوك نفسه افترض ببساطة أن اختراع النقود تجاوز هذا القيد. [سي بي ماكفرسون ، النظرية السياسية للفردانية ، ص 203-20] كما ناقشنا في القسم ب .3.4، يجب التأكيد على أن هذا القيد يُنظر إليه على أنه تجاوز فقط من حيث الثروة المادية بدلاً من تأثيره على الحرية الفردية أو الكرامة التي ، بالتأكيد ، يجب أن تكون مصدر قلق رئيسي لشخص يدعي تأييد الحرية“. ما فشل روثبارد في فهمه أن شرط لوك الخاص بالحد من الاستيلاء على الأرض على ما يبدو طالما كان هناك ما يكفي ومفيد للآخرين كان حيلة لجعل تدمير المشاعات مستساغًا لمن لديهم ضمير أو بعض الوعي بما تنطوي عليه الحرية. يمكن ملاحظة ذلك من حقيقة أنه يمكن تجاوز هذا القيد على الإطلاق (بنفس الطريقة ، برر لوك استغلال العمل بالقول إن ملكية العامل الذي باعه لرئيسه انظر القسم ب.للتفاصيل). من خلال التخلص من الشرط ، كشف روثبارد ببساطة عن سرقة حقنا المشترك في كل مجدها غير العادل.

إنه بسيط. إما أن ترفض الشرط وتحتضن حقوق الملكية الرأسمالية (وبالتالي تسمح لفئة من الناس بالتجريد من الممتلكات وتمكين فئة أخرى على نفقتهم) أو تأخذ الأمر على محمل الجد وترفض الملكية الخاصة لصالح الامتلاك والحرية. من الواضح أن الأناركيين يفضلون الخيار الأخير. هكذا برودون:

الماء والهواء والضوء أشياء شائعة ، ليس لأنها لا تنضب ، ولكن لأنها لا غنى عنها ؛ ولا غنى عنها لذلك السبب بالذات خلقتها الطبيعة بكميات لا نهائية تقريبًا ، حتى تمنع وفرتها الاستيلاء عليها. وبالمثل ، فإن الأرض لا غنى عنها لوجودنا وبالتالي فهي شيء مشترك ، وبالتالي فهي غير قابلة للتملك ؛ ولكن الأرض أكثر ندرة من العناصر الأخرى ، لذلك يجب تنظيم استخدامها ، ليس لصالح قلة ، ولكن لصالح ولأمن الجميع.

باختصار ، يتم إثبات المساواة في الحقوق من خلال المساواة في الاحتياجات. والآن ، لا يمكن تحقيق المساواة في الحقوق ، في حالة سلعة محدودة الكمية ، إلا من خلال المساواة في الحيازة ومن أي وجهة نظرنا إلى هذا مسألة الملكية بشرط أن نذهب إلى أسفلها نصل إلى المساواة “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 107]

في الختام ، سيكون من غير العدل أن نقتبس ببساطة تقييم كينز لأحد الأعمال التي قام بها فون هايك ، وهو اقتصادي نمساويرائد آخر ، أي أنه مثال غير عادي على كيف يمكن أن ينتهي الأمر بمنطق لا يرحم ، بدءًا بخطأ ما “. هذا صحيح جزئيًا فقط لأن حساب روثبارد لحقوق الملكية في الماء والهواء غير منطقي (على الرغم من أنه لا يرحم بمجرد النظر في تأثيره عند تطبيقه في مجتمع غير متكافئ وهرمي). إن كون هذا الهراء يتعارض بشكل مباشر مع المنظور اللاسلطوي حول هذه القضية لا ينبغي أن يكون مفاجأة أكثر من عدم اتساقها. كما نناقش في القسم و ، فإن ادعاءات روثبارد بأنه أنارکويلا أساس لها من الصحة مثل ادعائه بأن الرأسمالية ستحمي البيئة.

H -5 هل النزعة الاستهلاكية الأخلاقية تستطيع إيقاف الأزمة البيئية؟

الترجمة الآلیة


لا ، في أفضل الأحوال ، يمكن أن يكون لها تأثير محدود في الحد من التدهور البيئي وبالتالي تأجيل الأزمة البيئية. وفي أسوأ الأحوال ، يمكن أن يسرع من تلك الأزمة عن طريق إنشاء أسواق جديدة وبالتالي زيادة النمو.

قبل مناقشة لماذا فقط وحتى لا يكون هناك أي سوء فهم، يجب أن نؤكد أن الأنارکويين الاعتراف الكامل بأن استخدام المواد الخام المعاد تدويرها أو المتجددة، والحد من استهلاك وشراء منتجات وتقنيات صديقة للبيئةهي مهمة جدا. على هذا النحو ، سنكون آخر من يستنكر مثل هذا الشيء. لكن استخدام هذه التدابير محدود للغاية كحلول للمشاكل البيئية التي نواجهها. في أحسن الأحوال ، يمكنهم فقط تأخير ، وليس منع ، تدمير الرأسمالية النهائي للقاعدة البيئية للكوكب.

غالبًا ما تكون النزعة الاستهلاكية الخضراء هي الشيء الوحيد الذي يجب أن تقدمه الرأسمالية في مواجهة التدمير البيئي المتزايد. عادةً ما يتلخص الأمر في مجرد الحملات الإعلانية الرائعة التي يقوم بها الملوثون من الشركات الكبرى لإثارة إجراءات المساعدة مثل استخدام عدد قليل من المواد المعاد تدويرها أو المساهمة بالمال في صندوق للحياة البرية ، والتي يتم عرضها على أنها قلق على البيئةبينما تكون خارج الكاميرا يستمر التلوث والتهام الموارد غير المتجددة. كما أنهم ينخرطون في الغسل الأخضر، حيث تمول الشركات بسخاء حملات العلاقات العامة لتلوين نفسها خضراءدون تغيير ممارساتها الحالية الملوثة!

وهذا يعني أن الشركات والمنتجات الخضراءعلى ما يبدو ليست كذلك في الواقع. تستأجر العديد من الشركات شركات علاقات عامة باهظة الثمن وتنتج إعلانات لرسم صورة زائفة عن نفسها على أنها صديقة للبيئة (أي تؤدي غسل البيئة“). يشير هذا إلى ضعف اقتصادات السوق فهي تعيق (حتى تشوه) تدفق المعلومات المطلوبة للمستهلكين لاتخاذ قرارات مستنيرة. السوق لا توفر ما يكفي من المعلومات للمستهلكين لتحديد ما إذا كان المنتج هوفي الواقع أخضر أم لا إنه يمنحهم سعرًا مكملًا (غالبًا ما يكون مضللًا بشكل متعمد) مصمم للتلاعب بالمستهلك وتقديم صورة مناسبة للشركة. يتعين على المستهلكين الاعتماد على مصادر أخرى ، وكثير منها من المجلات والمنظمات الأقلية ويصعب العثور عليها ، لتزويدهم بالمعلومات الدقيقة المطلوبة لإبطال قوة وإقناع الدعاية وعمل خبراء العلاقات العامة. وهذا يساعد في تفسير السبب ، على سبيل المثال ، تحاول الشركات الزراعية الكبيرة الآن ، مثل المأنارکين السوفييت ، إخماد انتقاد سياساتهمعن طريق قوانين تشهير الخضار“. هذه القوانين ، التي تم تمريرها في عام 2001 في 13 ولاية أمريكية ( “مدعومة من قبل الأعمال التجارية الزراعية” )”اجعل من غير القانوني انتقاد السلع الزراعية بطريقة تتعارض مع الأدلة العلميةالمعقولة “. ربما يكون المفهوم الكامل لقوانينتشهير الخضار غير دستوري ؛ ومع ذلك ، تظل هذه القوانين موجودة في الكتب. [إريك شلوسر ، فاست فود نيشن ، ص. 266]

يجب ألا نستبعد تأثير خبراء العلاقات العامة في تشكيل الطريقة التي يرى بها الناس العالم أو يقررون الاستهلاك. يتم ضخ الكثير من الموارد في العلاقات العامة للشركات من أجل تقديم صورة خضراء. لاحظ النقاد جون ستوبر وشيلدون رامبتون أنه في العالم الضار للعلاقات العامة للشركات، يُطلق على الدعاية والضغط ضد حماية البيئة اسم العلاقات العامة البيئيةأو الخضراء“. أما مصطلح “Greenwashing” فهو تحقير أكثر دقة يُستخدم الآن بشكل شائع لوصف الطرق التي يستخدمها الملوثون للعلاقات العامة الخادعة لرسم صورة عامة مسؤولة بيئيًا لأنفسهماليوم ، خبيث ، مؤيد للصناعة ، مناهضالبيئية آخذ في الارتفاع. . . خبراء العلاقات العامة. . . تشن وتنتصر في حرب ضد دعاة حماية البيئة نيابة عن عملاء الشركات في الصناعات الكيميائية والطاقة والغذاء والسيارات والغابات والتعدين. ” يتم إنفاق مبلغ كبير من المال (يقدر بنحو مليار دولار سنويًا بحلول منتصف التسعينيات) ” حول خدمات محترفي العلاقات العامة المناهضين للبيئة وحول غسل البيئة الخضراءصورة الشركة. ” [ Toxic Sludge is Good for You!، p. 125] انظر الفصل المسمى ” Silencing Spring ” في Stauber’s and Rampton’s Toxic Sludge is Good for أنت! للحصول على ملخص جيد لهذا الاستخدام لشركات العلاقات العامة.

حتى الشركات الصديقة للبيئة على ما يبدو مثل “The Body Shop” يمكن أن تقدم صورة خاطئة عما تفعله. على سبيل المثال ، قام الصحفي Jon Entine بالتحقيق في هذه الشركة في عام 1994 واكتشف أن جزءًا صغيرًا فقط من مكوناتها جاء من Trade Not Aid (وهو برنامج يُزعم أنه يساعد البلدان النامية). اكتشف Entine أيضًا أن الشركة استخدمت أيضًا العديد من صيغ المنتجات القديمة والجاهزة المليئة بالبتروكيماويات غير المتجددة وكذلك المكونات المختبرة على الحيوانات. عندما اتصل Entine بالشركة ، تلقى تهديدات بالتشهير واستأجرت شركة علاقات عامة لمكافحة قصته. [ستوبر ورامبتون ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 74-5] وهذا يسلط الضوء على مخاطر التطلع إلى النزعة الاستهلاكية لحل المشاكل البيئية. كما جادل Entine:

“The Body Shop هي شركة تتمتع بالامتيازات والقوة في المجتمع مثل جميع الشركات الأخرى. مثل الشركات الأخرى ، تصنع منتجات غير مستدامة ، وتشجع الاستهلاكية ، وتستخدم مواد غير متجددة ، وتوظف شركات علاقات عامة ومحاماة عملاقة ، وتضخم سياساتها البيئية. إذا أردنا أن نصبح مجتمعًا مستدامًا ، فمن الأهمية بمكان أن يكون لدينا مؤسسات تكون مستدامة حقًا. لقد خدعت شركة Body Shop الجمهور من خلال محاولة جعلنا نعتقد أنها في طريق الاستدامة أكثر بكثير مما هي عليه حقا. يجب علينا لم نعد ……….. بودي شوب والآخرين الذين يدعون أنهم شيء ليسوا كذلك. ” [نقلت عن طريق Stauber و Rampton ، المرجع السابق. المرجع السابق. ، ص. 76]

حتى مع تجاهل التأثير المشوه للإعلان والعلاقات العامة المدفوعة للشركات ، تظل القضية الأساسية هي ما إذا كان الاستهلاك يمكن أن يؤثر فعليًا بشكل أساسي على كيفية عمل الأعمال. يضع أحد الصحفيين البيئيين الحجج بشكل جيد في كتابه الممتاز عن الوجبات السريعة” (من تصنيع الزراعة ، إلى احتكار تجهيز الأغذية ، إلى توحيد استهلاك الغذاء). كما يقول ، فإن الشركات سوف تبيع الهامبرغر العضوي المجاني الذي يتغذى على العشب إذا طلبت ذلك. وسوف يبيعون كل ما يتم بيعه بربح.” [إريك شلوسر ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 269] يكمل هذا الموقف من خلال اقتراح لوائح مختلفة وبعض الأدوار لنقابات العمال.

وهذا بالطبع صحيح. صحيح أيضًا أننا لسنا مجبرين على شراء أي منتج معين ، ولهذا السبب تنفق الشركات الكثير في إقناعنا بشراء منتجاتها. ولكن حتى بتجاهل تأثير الإعلان ، فمن غير المرجح أن يؤدي استخدام السوق إلى جعل الرأسمالية ألطف. للأسف ، يكافئ السوق الأنشطة المعادية للمجتمع التي يرويها شلوسر وغيره من دعاة حماية البيئة. كما يلاحظ هو نفسه ، فإن لا يعكس السعر المنخفض للهامبرغر للوجبات السريعة تكلفته الحقيقية لقد أصبحت أرباح سلاسل الوجبات السريعة ممكنة بسبب الخسائر المفروضة على بقية المجتمع“. [ أب. المرجع السابق.، ص. 261] هذا يعني أن فكرة أنه من خلال استخدام السوق يمكننا إصلاحالرأسمالية هي فكرة خاطئة لمجرد أنه حتى الشركات الجيدةيجب أن تحقق ربحًا ، وبالتالي ستميل إلى خفض التكاليف وإلحاقها بأطراف ثالثة (مثل العمال والمستهلكين والكوكب). الشكل الأكثر وضوحًا لهذه العوامل الخارجية هو التلوث. مثل هذا السلوك المعادي للمجتمع وضد البيئة له معنى تجاري مثالي حيث تنخفض الأسعار عندما تنتقل التكاليف إلى الآخرين في شكل عوامل خارجية. وبالتالي فإن الشركات التي توظف عبيد الديون في المصانع المستغلة للعمال أثناء تلويث الجو في دكتاتورية العالم الثالث سيكون لها تكاليف وأسعار أقل من تلك التي توظف عمال نقابيين بموجب لوائح صديقة للبيئة.

الشيء المدهش هو أن القلق بشأن مثل هذه القضايا يعتبر خللاً في الاقتصاد. في الواقع ، السعي للحصول على أقل سعر وتجاهل التأثير الاجتماعي والبيئي لمنتج ما يعتبر فضيلةقبل السوق والاقتصاديين لأنه ، كما أشار خبير الاقتصاد الأخضر إي إف شوماخر ، “[i] رفض المشتري صفقة جيدة لأنه يشتبه في أن رخص السلع المعنية ينبع من الاستغلال أو الممارسات الدنيئة الأخرى (باستثناء السرقة) ، فإنه سيكون منفتحًا على انتقادات التصرف غير الاقتصاديالذي يُنظر إليه على أنه ليس أقل من سقوط من النعمة. تعامل مع مثل هذا السلوك الغريب بسخرية إن لم يكن السخط. فدين الاقتصاد له مدونة أخلاق خاصة به ، والوصية الأولى هي التصرفمن الناحية الاقتصادية.'” [ الصغير جميل ، ص. 30] وبالطبع ، سيواجه مثل هذا المستهلك العديد من المنافسين الذين سيستغلون هذه الأنشطة بسعادة.

ثم هناك مسألة كيف يخفي نظام السوق معلومات أكثر بكثير مما يقدمه (عامل سنعود إليه في القسم I.1.2 ). في ظل نظام الأسعار ، ليس لدى العملاء أي وسيلة لمعرفة التأثير البيئي (أو الاجتماعي) للمنتجات التي يشترونها. كل ما لديهم هو سعر وهذا ببساطة لا يشير إلى كيفية إنتاج المنتج والتكاليف التي تم استيعابها في السعر النهائي وأيها تم تخويله. عادة ما يتم توفير مثل هذه المعلومات في الخارج ، وليس من المستغربالسوق من قبل النشطاء الإيكولوجيين والنقابات ومجموعات العملاء وما إلى ذلك. ثم هناك المعلومات المضللة التي تقدمها الشركات نفسها في إعلاناتها وحملات العلاقات العامة. يمكن للصور الإعلامية التي تم إنشاؤها بمهارة للإعلان أن تغرق بسهولة جهود هذه المجموعات التطوعية لإبلاغ الجمهور بحقائق التكاليف الاجتماعية والبيئية لمنتجات معينة. إلى جانب ذلك ، فإن أي شركة لديها تهديد باتخاذ إجراء قضائي لإسكات منتقديها لأن التكلفة المالية والموارد والطاقة والوقت للنضال من أجل حرية التعبير في المحكمة هي وسيلة فعالة لإبقاء الجمهور جاهلاً بالجانب المظلم للرأسمالية.

هذا يعمل بطريقة أخرى أيضا. ببساطة ، ليس لدى الشركة أي فكرة عما إذا كنت لا تشتري منتجًا يعتمد على قرارات الاستهلاك الأخلاقية أو ما إذا كان ذلك بسبب كره بسيط للمنتج. ما لم تكن هناك مقاطعة مستهلكين منظمة ، أي حملة جماعية ، فلن يكون لدى الشركة حقًا أي فكرة عن معاقبتهم بسبب أفعالها المعادية للبيئة و / أو الاجتماعية. وبالمثل ، فإن الشركات مترابطة للغاية بحيث يمكنها جعل المقاطعات غير فعالة. على سبيل المثال ، ما لم تصادف أن تقرأ قسم الأعمال في اليوم الذي اشترت فيه ماكدونالدز حصة كبيرة في Pret-a-Manger ، فلن يكون لديك أي فكرة أن الذهاب إلى هناك بدلاً من ماكدونالدز سيؤدي إلى تضخم أرباح المصنّعين.

في النهاية ، لا توفر آلية السعر معلومات كافية للعميل لاتخاذ قرار مستنير بشأن تأثير الشراء ، ومن خلال خفض الأسعار ، تكافئ بنشاط السلوك الذي تدينه Schlosser. بعد كل شيء ، ما هو الآن إنتاج عضويكان مجرد وسيلة طبيعية للقيام بذلك. ضغوط السوق ، وآلية الأسعار التي كثيرًا ما تُقترح كأداة للتغيير ، ضمنت تصنيع الزراعة التي يدينها الكثيرون الآن بحق. من خلال خفض التكاليف ، زاد طلب السوق على المنتجات الأرخص ثمناً مما أدى إلى خروج الممارسات الأخرى ، الأكثر سلامة من الناحية البيئية والاجتماعية ، عن العمل.

مما يغذي قضية الطلب الفعال وقيود الدخل. المشكلة الأكثر وضوحًا هي أن السوق ليس ديمقراطية استهلاكية لأن بعض الناس لديهم أصوات أكثر من غيرهم (في الواقع ، يمتلك أغنى أغنياء العالم أصواتًاأكثر من أفقر المليارات ، مجتمعين!). أولئك الذين حصلوا على أكبر عدد من الأصوات” (أي المال) لن يكونوا مهتمين بتغيير النظام الاقتصادي الذي وضعهم في هذا الموقف. وبالمثل ، فإن أولئك الذين لديهم أقل عدد من الأصواتسيكونون أكثر استعدادًا لشراء المنتجات المدمرة بيئيًا لمجرد تغطية نفقاتهم بدلاً من أي رغبة حقيقية في القيام بذلك. بالإضافة إلى ذلك ، قرار فرد واحد لاشراء شيء ما سيغرق بسهولة بالآخرين الباحثين عن أفضل صفقة ، أي بأقل الأسعار ، بسبب الضرورة الاقتصادية أو الجهل. المال (الكمية) مهم في السوق ، وليس القيم (الجودة).

ثم هناك مسألة تحديد مصادر المنتجات الثانوية. بعد كل شيء ، تتكون معظم المنتجات التي نستهلكها من العديد من السلع الأخرى ومن الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، معرفة مصدر هذه الأجزاء المكونة. وبالتالي ، ليس لدينا طريقة حقيقية لمعرفة ما إذا كان جهاز الكمبيوتر الخاص بك يحتوي على أجزاء تم إنتاجها في المصانع المستغلة للعمال في دول العالم الثالث ، كما لن يتم إبلاغ قرار بعدم شرائه بعيدًا في سلسلة السوق (في الواقع ، لن تعرف الشركة ذلك حتى حتى أنك كنت تفكر في شراء منتج ما لم تكن قد استخدمت وسائل غير سوقية لإعلامهم ، وبعد ذلك قد يرفضون ببساطة أي فرد باعتباره مهووسًا).

لذا فإن الفكرة القائلة بإمكانية تحويل النزعة الاستهلاكية إلى الضغط على الشركات معيبة للغاية. هذا لا يعني أننا أصبحنا غير مهتمين بكيفية إنفاق أموالنا. بعيد عنه. إن شراء منتجات صديقة للبيئة بدلاً من المنتجات القياسية له تأثير. إنه يعني فقط إدراك حدود الاستهلاك الأخضر ، لا سيما كوسيلة لتغيير العالم. بدلاً من ذلك ، يجب أن نتطلع إلى تغيير كيفية إنتاج السلع. وهذا ينطبق بالطبع على ديمقراطية المساهمين أيضًا. نادرًا ما ينتج عن شراء الأسهم في شركة أغلبية في الاجتماعات السنوية ، وحتى لو حدث ذلك ، فإنه يسمح بإبداء رأي فعال في القرارات اليومية التي تتخذها الإدارة.

وبالتالي فإن طبيعة السوق تعرقل النزعة الاستهلاكية الخضراء كيف يقلل السوق من كل شيء إلى السعر وبالتالي يخفي المعلومات المطلوبة لاتخاذ قرارات مستنيرة حقًا بشأن ما يجب استهلاكه. علاوة على ذلك ، يمكن استخدامها لزيادة الضرر البيئي من خلال استخدام العلاقات العامة لرسم صورة خاطئة للشركات وأنشطتها البيئية. بهذه الطريقة ، يعتقد عامة الناس أن الأمور تتحسن مع استمرار المشاكل الأساسية (وربما تزداد سوءًا). حتى لو افترضنا أن الشركات صادقة وتقوم بالفعل بتقليل الأضرار البيئية التي تلحقها ، فإنها لا تستطيع مواجهة السبب الأساسي للأزمة البيئية في مبدأ النمو أو الموتللرأسمالية (تحتاج الشركات الخضراءإلى جني الأرباح وتجميع رأس المال والنمو بشكل أكبر) ،كما أنها لا تتناول الدور الضار للإعلان أو الافتقار إلى السيطرة العامة على الإنتاج والاستثمار في ظل الرأسمالية. ومن ثم فهو حل غير مناسب على الإطلاق.

كما يشير Green Sharon Beder ، يهدف التسويق الأخضر إلى زيادة الاستهلاك ، وليس تقليله. العديد من الشركات [تسعى] إلى الاستفادة من الأسواق الجديدة التي تم إنشاؤها من خلال زيادة الوعي البيئيمع مثل هذه الاتجاهات التي تحفز موجة من الإعلانات والعلامات التي تدعي الفوائد البيئية. تم استخدام الصور لبيع المنتجات ، وأصبحت العناية بالبيئة استراتيجية تسويقية وكانت طريقة لإعادة توجيه الرغبة في إنفاق أقل إلى الرغبة في شراء المنتجات الخضراء “. هذا يعني أن الشركات تستطيعتوسيع حصتهم في السوق لتشمل المستهلكين الذين يريدون منتجات صديقة للبيئة. وبما أن المصنعين لا يزالون يصنعون منتجات ضارة بالبيئة ولا يزال تجار التجزئة يبيعون منتجات غير خضراء على أرفف بجانب المنتجات الخضراء ، فمن الواضح أن التسويق الأخضر هو مجرد وسيلة لتوسيع المبيعات. إذا لقد كانوا مهتمين حقًا بحماية البيئة ، فهم يستبدلون المنتجات غير السليمة بمنتجات سليمة ، وليس فقط زيادة خطوطهم الحالية “. علاوة على ذلك ، فإن التسويق الأخضر لا يعني بالضرورة المنتجات الخضراء ، ولكن قد يكون من الصعب على المستهلكين اكتشاف الادعاءات الكاذبة والمضللةفي حين أن أكثر المسوقين تشاؤمًا يستخدمون ببساطة الصور البيئية لاستحضار الانطباع بأن المنتج مفيد للبيئة دون تقديم أي مطالبات حقيقية على الإطلاق “.في النهاية ، الاستهلاك الأخضر يحول الناس إلى مستهلكين. وتقل قدرتهم على التأثير في المجتمع إلى قوتهم الشرائية“. إنه لا يتعامل مع قضايا مثل النمو الاقتصادي على كوكب محدود ، وقوة الشركات عبر الوطنية ، والطريقة التي يتم بها هيكلة السلطة في مجتمعنا.” [ غلوبال سبين ، ص 176-80]

يلخص أندرو واتسون الاستهلاك الأخضر ببلاغة شديدة على النحو التالي:

الاستهلاكية الخضراء ، التي هي إلى حد كبير محاولة ساخرة للحفاظ على هوامش الربح ، لا تتحدى تراكم رأس المال الإيكولوجي ، ولكنها في الواقع تسهل ذلك من خلال فتح سوق جديد. جميع المنتجات ، بغض النظر عن مدى كونهاخضراء ، تسبب بعض التلوث ، استخدم البعض الموارد والطاقة ، ويسبب بعض الاضطرابات البيئية. لن يكون هذا مهمًا في مجتمع تم فيه التخطيط للإنتاج بشكل عقلاني ، ولكن في اقتصاد يتوسع بشكل كبير ، فإن الإنتاج ، مهما كان أخضر، سيدمر في النهاية بيئة الأرض. على سبيل المثال ، لا تزال تستخدم مواد كيميائية ضارة أخرى ؛ تسبب التلوث في تصنيعها واستخدامها والتخلص منها ؛ واستخدام كميات كبيرة من الموارد والطاقة. بالطبع ، حتى الآن ، تم الكشف إلى حد كبير عن الإدعاءات الخضراء لمعظم الشركات على أنها تقدم صورة،مع مادة قليلة أو معدومة. يتم تقديم السوق على أنه المنقذ للبيئة. يتم تحويل الاهتمام البيئي إلى سلعة وتحويله إلى دعم أيديولوجي للرأسمالية. بدلاً من زيادة الوعي بأسباب الأزمة البيئية ، تحيرهم النزعة الاستهلاكية الخضراء. يتم تقديم الحل كعمل فردي وليس كفعل جماعي للأفراد الذين يناضلون من أجل التغيير الاجتماعي. تضحك الشركات على طول الطريق إلى البنك “.يتم تقديم الحل كفعل فردي وليس كعمل جماعي للأفراد الذين يناضلون من أجل التغيير الاجتماعي. تضحك الشركات على طول الطريق إلى البنك “.يتم تقديم الحل كفعل فردي وليس كعمل جماعي للأفراد الذين يناضلون من أجل التغيير الاجتماعي. تضحك الشركات على طول الطريق إلى البنك “.[ من الأخضر إلى الأحمر ، ص 9-10]

لا تزال النزعة الاستهلاكية الأخلاقية، مثل الاستثمار الأخلاقي، تقوم على تحقيق الربح ، واستخراج فائض القيمة من الآخرين. هذا بالكاد أخلاقي، لأنه لا يستطيع تحدي عدم المساواة في التبادل والسلطة التي تكمن في قلب الرأسمالية ولا العلاقات الاجتماعية الاستبدادية التي تخلقها. لذلك لا يمكن حقًا أن يقوض الطبيعة المدمرة بيئيًا للرأسمالية.

بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن الرأسمالية هي نظام عالمي ، يمكن للشركات إنتاج وبيع سلعها غير الخضراء والخطرة في مكان آخر. العديد من المنتجات والممارسات المحظورة أو المقاطعة في البلدان المتقدمة تباع وتستخدم في البلدان النامية. على سبيل المثال ، يتم استخدام العامل البرتقالي (الذي تم استخدامه لإزالة أوراق الغابات أثناء حرب فيتنام من قبل الولايات المتحدة) كمبيد للأعشاب في العالم الثالث ، كما هو الحال مع مادة الـ دي دي تي. يحتوي العامل البرتقالي على واحد من أكثر المركبات سمية التي عرفتها البشرية وكان مسؤولاً عن آلاف الأطفال المشوهين في فيتنام. واصلت Ciba-Geigy بيع Enterovioform (دواء تسبب في العمى والشلل لدى ما لا يقل عن 10000 مستخدم ياباني له) في تلك البلدان التي سمحت لها بالقيام بذلك. انتقلت العديد من الشركات إلى البلدان النامية هربًا من قوانين التلوث والعمل الأكثر صرامة في البلدان المتقدمة.

كما أن النزعة الاستهلاكية الخضراء لا تتساءل عن سبب وجوب أن تكون النخب الحاكمة داخل الرأسمالية هي التي تقرر ما يجب إنتاجه وكيفية إنتاجه. نظرًا لأن هذه النخب مدفوعة باعتبارات الربح ، إذا كان التلوث مفيدًا ، فسيحدث التلوث. علاوة على ذلك ، لا تتحدى النزعة الاستهلاكية الخضراء المبدأ الرأسمالي (الأساسي) للاستهلاك من أجل الاستهلاك ، ولا يمكنها أن تتصالح مع حقيقة أن الطلبيتم إنشاؤه ، إلى حد كبير ، من قبل الموردين، على وجه التحديد عن طريق الإعلان الوكالات التي تستخدم مجموعة من التقنيات للتلاعب بالأذواق العامة ، فضلاً عن استخدام نفوذها المالي لضمان عدم ظهور القصص السلبية” (أي الصادقة) حول السجلات البيئية للشركات في وسائل الإعلام الرئيسية.

نظرًا لأن النزعة الاستهلاكية الأخلاقية تقوم كليًا على حلول السوق للأزمة البيئية ، فهي غير قادرة حتى على التعرف على السبب الجذري الرئيسي لتلك الأزمة ، أي الطبيعة التفتيتية للرأسمالية والعلاقات الاجتماعية التي تخلقها. الأفراد المبعثرون (“العازفون المنفردون“) لا يمكنهم تغيير العالم ، و التصويتفي السوق بالكاد يقلل من انحلالهم. كما يجادل موراي بوكشين ، بطريقة خجولة ، تنازل هؤلاء الملايين [منالعازفين المنفردين “] عن سلطتهم الاجتماعية ، بل وشخصياتهم ذاتها ، إلى السياسيين والبيروقراطيين الذين يعيشون في علاقة من الطاعة والأمر يتوقعون منهم عادةً للعب أدوار ثانوية ، لكن هذا هو بالضبط السبب المباشر للأزمة البيئية في عصرناقضية لها جذورها التاريخية في مجتمع السوق الذي يبتلعنا. ” [ نحو مجتمع إيكولوجي ، ص. 81] وهذا يعني أن مكافحة التدمير البيئي اليوم يجب أن تكون حركة اجتماعية وليست حركة قرارات استهلاك فردية أو تحول شخصي يمكن أن تستمر هذه دون التشكيك في دافع الإبادة البيئية للرأسماليةسوف يعمل على تبسيط المحيط الحيوي بشكل خادع (مما يجعل المخصصات الواجبة لمحمياتالحياة البرية والمتنزهات الترفيهية) ، ويقلل بشكل مطرد العناصر العضوية إلى غير العضوية والمركب إلى البسيط ، ويحول التربة إلى رمل كل ذلك على حساب سلامة المحيط الحيوي و قابلية البقاء. ستظل الدولة وسيلة حاضرة دائمًا لإبقاء المضطهدين في مأزق وستقوم بإدارةأي أزمات تظهر بأفضل شكل ممكن. في نهاية المطاف ، سيميل المجتمع إلى أن يصبح أكثر فأكثر استبدادية ، وستضمور الحياة العامة “. [بوكشين ، مستقبل حركة البيئة، ص 1-20 ، أي طريق لحركة البيئة؟ ، ص. 14]

كل هذا لا يعني أن القرارات الفردية بشأن ما يجب استهلاكه ليست ذات صلة ، بل إنها بعيدة كل البعد عن ذلك. ولا تعتبر مقاطعة المستهلكين مضيعة للوقت. إذا تم تنظيمها في حركات جماهيرية وربطها بالنضال في مكان العمل ، يمكن أن تكون فعالة للغاية. إنه ببساطة للإشارة إلى أن الأفعال الفردية ، على الرغم من أهميتها ، ليست حلاً للمشاكل الاجتماعية . هكذا بوكشين:

الحقيقة هي أننا نواجه نظامًا اجتماعيًا غير عقلاني تمامًا ، وليس ببساطة من قبل أفراد مفترسين يمكن كسبهم للأفكار البيئية من خلال الحجج الأخلاقية أو العلاج النفسي أو حتى تحديات الجمهور المضطرب لمنتجاتهم وسلوكهملا يسع المرء إلا أن يثني على الأفراد الذين ، بحكم عاداتهم الاستهلاكية وأنشطة إعادة التدوير ، ويطالبون بحساسية جديدة يقومون بأنشطة عامة لوقف التدهور البيئي. كل منهم يقوم بدوره أو دورها. ولكن هذا سيتطلب جهدًا أكبر بكثير حركة سياسية منظمة وواضحة وتطلعية لمواجهة التحديات الأساسية التي يفرضها مجتمعنا المناهض للبيئة بقوة.

نعم ، يجب علينا كأفراد أن نغير أنماط حياتنا بقدر الإمكان ، ولكن أقصى قصر نظر هو الاعتقاد بأن هذا هو كل ما علينا فعله أو حتى في المقام الأول. نحن بحاجة إلى إعادة هيكلة المجتمع بأكمله ، حتى عندما ننخرط في تغييرات نمط الحياة والنضالات ذات القضية الواحدة ضد التلوث ، ومحطات الطاقة النووية ، والاستخدام المفرط للوقود الأحفوري ، وتدمير التربة ، وما إلى ذلك. يجب أن يكون لدينا تحليل متماسك للعلاقات الهرمية العميقة الجذور وأنظمة الهيمنة ، مثل فضلا عن العلاقات الطبقية والاستغلال الاقتصادي الذي يحط من قدر الناس وكذلك البيئة “. [ “الأزمة البيئية ، والاشتراكية ، والحاجة إلى إعادة تشكيل المجتمع ،ص 1-10 ، المجتمع والطبيعة ، المجلد. 2 ، لا. 3 ، ص. 4]

إن استخدام السوق الرأسمالية لمكافحة الآثار التي تنتجها نفس السوق ليس بديلاً. إلى أن يتم تفكيك الرأسمالية والدولة ، ستكون الحلول مثل النزعة الاستهلاكية الأخلاقية فعالة مثل مكافحة حرائق الغابات بمسدس مائي. مثل هذه الحلول محكوم عليها بالفشل لأنها تعزز الاستجابات الفردية للمشكلات الاجتماعية ، والمشكلات التي تتطلب بطبيعتها فعلًا جماعيًا ، وتتعامل مع الأعراض فقط ، بدلاً من التركيز على سبب المشكلة في المقام الأول. التغيير الحقيقي يأتي من النضال الجماعي ، وليس من القرارات الفردية داخل السوق التي لا تستطيع محاربة مبدأ النمو السرطاني للاقتصاد الرأسمالي. على هذا النحو ، لا تنفصل النزعة الاستهلاكية الأخلاقية عن منطق الرأسمالية وبالتالي محكوم عليها بالفشل.

E -6 ما هي أسطورة السكان؟

الترجمة الآلیة


فكرة أن النمو السكاني هو السبب الرئيسي للمشاكل البيئية شائعة للغاية. حتى الأفراد المرتبطين بمثل هذه الجماعات الخضراء المتطرفة مثل Earth First! روّج لها. ومع ذلك ، فهو تشويه جسيم للحقيقة. الرأسمالية هي السبب الرئيسي لكل من الاكتظاظ السكاني و الأزمة البيئية.

أولاً ، يجب أن نشير إلى أن كل أنبياء يوم القيامةلـ القنبلة السكانيةثبت خطأهم مرارًا وتكرارًا. لم تتحقق التنبؤات الرهيبة لتوماس مالتوس ، منشئ أسطورة السكان ، ومع ذلك يستمر المالتوس الجدد في التحدث بأفكاره الرجعية. في الواقع ، كتب مالتوس مقالته الشائنة عن مبادئ السكانوالتي فرضت قانون السكانالخاص بهعلى العالم ردًا على الأناركي ويليام جودوين والمصلحين الاجتماعيين الآخرين. بعبارة أخرى ، تم تصورها صراحةً على أنها محاولة لإثباتأن التقسيم الطبقي الاجتماعي ، وبالتالي الوضع الراهن ، هو قانون الطبيعةوأن الفقر كان خطأ الفقراء أنفسهم ، وليس خطأ الظالم والفقراء. النظام الاجتماعي والاقتصادي الاستبدادي. على هذا النحو ، تم إنشاء النظريةمع وضع أهداف سياسية في الاعتبار وكسلاح في الصراع الطبقي (كجانب جانبي ، تجدر الإشارة إلى أن داروين جادل بأن نظريته في الانتقاء الطبيعي كانت عقيدة مالتوس المطبقة على الحيوان بأكمله ومملكة الخضار. ” [نقلاً عن بيتر مارشال ، Nature’s Web، ص. 320] بعبارة أخرى ، ألهمت الأناركية بشكل غير مباشر نظرية التطور. ربما ليس من المستغرب ، في شكل الداروينية الاجتماعية ، تم استخدام هذا أيضًا ضد الطبقة العاملة والإصلاح الاجتماعي).

كما لخص كروبوتكين ، كان تأثير مالثوس ضارًا” . أنه لخص الأفكار الحالية بالفعل في عقول الأقلية التي تمتلك ثروةونشأت لمكافحة أفكار المساواة والحريةأيقظ من قبل الفرنسيين والثورات الأمريكية. أكد مالثوس ضد جودوين أنه لا توجد مساواة ممكنة ؛ وأن فقر الكثيرين ليس بسبب المؤسسات ، بل هو قانون طبيعي ” . وهذا يعني أنه أعطى الأثرياء نوعًا من الحجة العلمية ضد أفكار المساواة“. ومع ذلك ، فقد كان مجرد تأكيد علمي زائفيعكس الرغبات السرية للطبقات المالكة للثروة وليس فرضية علمية. هذا واضح لأن التكنولوجيا أكدت أن مخاوف مالتوس لا أساس لهابينما تتكرر باستمرار. [ الحقول والمصانع وورش العمل غدًا ، ص. 77 ، ص. 78 و ص. 79]

يمكن رؤية أن النظرية كانت أيديولوجية في الأساس بطبيعتها من مالتوس نفسه. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في المقابل ، وفي تناقض مباشر مع نظريةسكانه ، كان مالتوس ، خبيرًا اقتصاديًا ، قلقًا من خطر الإفراط في الإنتاج داخل الاقتصاد الرأسمالي. كان حريصًا على الدفاع عن الملاك من هجمات ريكاردو وكان عليه أن يجد سببًا لوجودهم. للقيام بذلك ، هاجم قانون ساي (فكرة أن الإنتاج المفرط مستحيل في اقتصاد السوق الحر). باستخدام فكرة الطلب الفعال ، جادل بأن الادخار الرأسمالي تسبب في خطر الإفراط في الإنتاج وأن استهلاك أصحاب العقارات الفاخرة هو الذي تسبب في العجز في الطلب وضمن استقرار الاقتصاد. كما يشير الماركسي ديفيد مكنالي ، فإنكل هذه الحجة تتعارض تمامًا مع التحليل الاقتصاديلمقاله حول السكان. وبناءً على ذلك ، فإن الخطر المزمن الذي يواجه المجتمع هو نقص إنتاج الغذاء مقارنة بالناس“. في كتابه الاقتصادي ، العالم مهدد بالإفراط في الإنتاج. فبدلاً من وجود القليل جدًا من العرض مقارنة بالطلب ، يوجد الآن طلب ضئيل للغاية بالنسبة للعرض“.في الواقع ، ذهب مالثوس إلى حد القول بأن الفقراء يعملون في بناء الطرق والأشغال العامة! لم يذكر فائضالسكان هناك ، مما يشير إلى الطبيعة الأيديولوجية لنظريته حول الزيادة السكانية. كما يوضح ماكنالي ، كانت فائدة استنتاجات مالثوس العملية في مقال عن مبادئ السكانلمحاربة القانون السيئ والحق في المعيشة (أي أحكام الرفاهية) هي التي فسرت شعبيته: “لقد جعل الاقتصاد الكلاسيكي عدوًا مفتوحًا من الطبقة العاملة “. [ “اللحظة المالثوسية: الاقتصاد السياسي مقابل الراديكالية الشعبية، ص 62-103 ، ضد السوق ، ص. 85 و ص. 91]

لذلك من السهل شرح الدعم الذي حصل عليه مالتوس وتأكيداته على الرغم من عدم وجود أدلة تجريبية وأقوال مخترعها المتناقضة. يعتمد دعمها ببساطة في فائدتها كمبرر للبؤس اللاإنساني الذي لحق بالشعب البريطاني من قبل الطبقة الحاكمةمن الأرستقراطيين والصناعيين كان السبب الوحيد لإعطائها الوقت من اليوم. وبالمثل اليوم ، فإن فائدتها للطبقة الحاكمة تضمن استمرار ظهورها بين الحين والآخر ، حتى تضطر إلى الاختفاء مرة أخرى بمجرد إثارة الحقائق الفعلية للقضية. إن الأسطورة السكانية ، مثل التبريرات الجينيةللاضطهاد القائم على العرق والطبقة والجنس ، تستمر في الظهور مرارًا وتكرارًا ، حتى بعد أن دحضها دليل واسع ، يشير إلى فائدتها للأوصياء الأيديولوجيين للمؤسسة.

المالتوسية الجديدة تلوم ضحايا الرأسمالية في الأساس على إيذائهم ، وتنتقد الناس العاديين بسبب التكاثرأو العيش لفترة طويلة ، وبالتالي تجاهل (في أفضل الأحوال) أو تبرير (عادة) الامتياز الجذر الاجتماعي للجوع. ببساطة ، الجياع جائعون لأنهم مستبعدون من الأرض أو لا يستطيعون كسب ما يكفي للبقاء على قيد الحياة. في أمريكا اللاتينية ، على سبيل المثال ، كان 11٪ من السكان بلا أرض في عام 1961 ، وبحلول عام 1975 كانت النسبة 40٪. ما يقرب من 80 ٪ من جميع الأراضي الزراعية في العالم الثالث مملوكة لـ 3 ٪ من ملاك الأراضي. كما يؤكد الأناركي جورج برادفورد ، المالثوسيين لا تنظر في مسائل ملكية الأرض ، وتاريخ الاستعمار ، وأين تكمن القوة الاجتماعية. لذلك عندما يطالب الفقراء بحقوقهم ، يرى المالثوسيون أنعدم الاستقرار السياسي ينمو من الضغط السكاني. [ حرية المرأة: مفتاح السؤال السكاني ، ص. 77] بوكشين يقدم نقدًا مشابهًا:

السمة الأكثر شؤمًا حول المالتوسية الجديدة هي مدى إبعادنا عن التعامل مع الأصول الاجتماعية لمشاكلنا البيئية في الواقع ، إلى أي مدى يلقي باللوم عليهم على ضحايا الجوع وليس هؤلاء من يسيء إليهم. من المفترض ، إذا كانت هناك مشكلة سكانيةومجاعة في إفريقيا ، فإن الأشخاص العاديين هم المسؤولون عن إنجاب عدد كبير جدًا من الأطفال أو الإصرار على العيش لفترة طويلة وهي حجة قدمها مالتوس منذ ما يقرب من قرنين من الزمان فيما يتعلق بفقراء إنجلترا. وجهة النظر لا تبرر الامتياز فحسب ، بل تعزز الوحشية وتحط من شأن المالثوس الجدد أكثر مما تحط من قدر ضحايا الامتيازات “. [ ، ص. 34] “أسطورة السكان، ص 30-48 ،أي طريق لحركة البيئة؟

زيادة عدد السكان ليست سبب عدم وجود أرض ، بل هي نتيجة لذلك. إذا تم تدمير ثقافة تقليدية وقيمها وشعورها بالهوية ، فإن معدلات النمو السكاني تزداد بشكل كبير. كما في بريطانيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تم طرد الفلاحين في العالم الثالث من أراضيهم من قبل النخبة الحاكمة المحلية ، الذين يستخدمون الأرض بعد ذلك لإنتاج المحاصيل النقدية للتصدير بينما يتضور مواطنوهم جوعاً. مثل أيرلندا خلال مجاعة البطاطس ، فإن دول العالم الثالث الأكثر تضررًا من المجاعة كانت أيضًا مصدِّرة للغذاء إلى الدول المتقدمة. تعتبر Malthusianism في متناول الأثرياء ، مما يمنحهم عذرًا علميًاللبؤس الذي يسببونه حتى يتمكنوا من الاستمتاع بدماءهم دون ندم. ليس من الحكمة أن يكرر الخضر مثل هذه الحجج:

إنها خيانة لرسالة البيئة الاجتماعية بأكملها أن تطلب من فقراء العالم حرمان أنفسهم من الوصول إلى ضروريات الحياة على أسس تنطوي على مشاكل بعيدة المدى تتعلق بالاضطراب البيئي ، وأوجه القصور في التكنولوجياالعالية ، والمزاعم الخادعة للغاية نقص طبيعي في المواد ، مع عدم ذكر أي شيء على الإطلاق عن الندرة المصطنعة التي صممتها رأسمالية الشركات “. [ إيكولوجيا الحرية ، ص. 350]

في بلد يتم تقديمه إلى مباهج الرأسمالية من خلال تدخل الدولة (الوسائل المعتادة التي يتم بها تدمير الثقافات والعادات التقليدية لإنشاء نظام طبيعي للحرية“) ، سرعان ما ينفجر السكان نتيجة للفقراء الاجتماعي والاقتصادي الظروف التي يجد الناس أنفسهم فيها. في الأحياء اليهودية الداخلية في العالم الأول ، تؤدي الظروف الاجتماعية والاقتصادية المماثلة لتلك الموجودة في العالم الثالث إلى ارتفاع معدلات المواليد بشكل مماثل. عندما يتكون سكان الحي اليهودي في الغالب من الأقليات ، كما هو الحال في دول مثل الولايات المتحدة ، فإن معدلات المواليد المرتفعة بين الأقليات الفقيرة توفر عذرًا إضافيًا مناسبًا للعنصرية ، لإثباتأن الأقليات المتضررة أقل شأناًلأنها تفتقر إلى ضبط النفس ، هممجرد حيوانات مهووسة بالإنجاب ، إلخ.قيل الشيء نفسه عن الكاثوليك الأيرلنديين في الماضي ، وغني عن القول ، تتجاهل مثل هذه الحجة حقيقة أن سكان الأحياء الفقيرة ، على سبيل المثال ، بريطانيا خلال الثورة الصناعية كانوا جميعهم من البيض تقريبًا ولكن معدلات المواليد كانت مرتفعة.

إن النمو السكاني ، بعيدًا عن كونه سببًا للفقر ، هو في الواقع نتيجة له. هناك علاقة عكسية بين دخل الفرد ومعدل الخصوبة فكلما انخفض الفقر ، تنخفض معدلات السكان. عندما يسقط الناس في الأوساخ بسبب الفقر ، ينخفض ​​التعليم ، وتنخفض حقوق المرأة ، ويقل توافر وسائل منع الحمل. يصبح إنجاب الأطفال الوسيلة الوحيدة للبقاء فعليًا ، حيث يضع الناس آمالهم في مستقبل أفضل لأبنائهم. لذلك فإن الظروف الاجتماعية لها تأثير كبير على النمو السكاني. في البلدان ذات المستويات الاقتصادية والثقافية المرتفعة ، سرعان ما يبدأ النمو السكاني في الانخفاض. اليوم ، على سبيل المثال ، شهد الكثير من أوروبا انخفاض معدلات المواليد إلى ما بعد معدل الإحلال الوطني. هذا هو الحال حتى في البلدان الكاثوليكية ،التي يمكن أن يتصور المرء أن لها عوامل دينية تشجع العائلات الكبيرة.

لنكون واضحين ، نحن لا نقول أن الزيادة السكانية ليست مشكلة خطيرة للغاية. من الواضح أنه لا يمكن تجاهل النمو السكاني أو تأجيل الحلول حتى يتم القضاء على الرأسمالية. نحن بحاجة إلى توفير تعليم أفضل وإمكانية الوصول إلى وسائل منع الحمل في جميع أنحاء العالم على الفور بالإضافة إلى رفع المستويات الثقافية وزيادة حقوق المرأة من أجل مكافحة الزيادة السكانية بالإضافة إلى النضال من أجل إصلاح الأراضي وتنظيم النقابات وما إلى ذلك. الزيادة السكانية لا تفيد إلا النخبة من خلال إبقاء تكلفة العمالة منخفضة. كان هذا هو موقف أمثال إيما جولدمان والراديكاليين الآخرين في عصرها:

العديد من الراديكاليين من الطبقة العاملة قبلوا المنطق القائل بأن الأعداد الزائدة هي التي أبقت الفقراء في بؤسهم. وخلال القرن التاسع عشر ، كانت هناك محاولات شجاعة لنشر معلومات تحديد النسل من أجل تعزيز انخفاض عدد السكان وتمكين النساء من السيطرة على حياتهم. الإنجاب الخاص به والهروب من سيطرة الذكور. كان تحديد النسل مجالًا للنسوية والاشتراكية الراديكالية والأنارکوية “. [برادفورد ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 69]

على عكس العديد من أهل مالثوس الجدد ، كان جولدمان يدرك جيدًا أن الأسباب الاجتماعية تفسر سبب جوع الكثير من الناس. على حد تعبيرها ، إذا استمرت جماهير الناس في الفقر وكان الأغنياء يزدادون ثراءً ، فليس ذلك بسبب افتقار الأرض للخصوبة والثراء لتلبية حاجة العرق المفرط ، ولكن لأن الأرض محتكرة في أيدي القلة من دون الكثرة “. وأشارت إلى أن ترقية العائلات الكبيرة كانت وراءها مصالح خاصة ، على الرغم من أن الطبقة العاملة هي من الطبقة العاملةلقد تعلموا أن يروا في العائلات الكبيرة حجر رحى حول أعناقهم ، فرضت عليهم عمدًا من قبل القوى الرجعية في المجتمع لأن عائلة كبيرة تشل الدماغ وتخدر عضلات الجماهير … [العامل] يستمر في الشبق ، التنازلات والانزعاج أمام سيده ، لمجرد أن يكسب بالكاد ما يكفي لإطعام العديد من الأفواه الصغيرة. لا يجرؤ على الانضمام إلى منظمة ثورية ؛ لا يجرؤ على الإضراب ؛ لا يجرؤ على التعبير عن رأي “. [ “الجوانب الاجتماعية لتحديد النسل، الأنارکى! مختارات من الأرض الأم إيما جولدمان، ص. 135 and pp. 136-7] هذا الدعم لتحديد النسل ، يجب التأكيد ، أدى إلى اعتقال جولدمان. عارض مالثوس ، مثل العديد من أتباعه وسائل منع الحمل باعتبارها غير أخلاقية ، مفضلاً ترك الفقراء يتضورون جوعاً كطريقةطبيعية للحفاظ على الأرقام منخفضة. بالنسبة له ، فقط البؤس والفقر والمجاعة والمرض والحرب هي التي ستمنع السكان من التوسع إلى ما بعد القدرة الاستيعابية للأرض “. [برادفورد ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 69]

مما لا يثير الدهشة ، ربط جولدمان مسألة تحديد النسل بقضية تحرير المرأة بحجة أنه لن أوافق أبدًا أو أخضع للسلطة ، ولن أتصالح مع نظام يحط من المرأة إلى مجرد حاضنة وتسمين ضحاياها الأبرياء. الآن وهنا نعلن الحرب على هذا النظام “. كانت المشكلة الأساسية هي أن المرأة كانت على ركبتيها أمام مذبح الواجب الذي فرضه الله والرأسمالية والدولة والأخلاقعلى مر العصور. بمجرد أن يتغير ذلك ، ستحل قضية السكان نفسها“[أ] بعد كل شيء ، فإن المرأة هي التي تخاطر بصحتها وتضحي بشبابها في إنجاب العرق. بالتأكيد يجب أن تكون في وضع يمكنها من تحديد عدد الأطفال التي يجب أن تحضرهم إلى العالم ، وما إذا كان ينبغي جلبهم العالم من قبل الرجل الذي تحبه ولأنها تريد الطفل ، أو يجب أن تولد في الكراهية والبغضاء “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 140 و ص. 136]

ردد أناركيون آخرون هذا التحليل. يشير جورج برادفورد ، على سبيل المثال ، بشكل صحيح إلى أن المخرج من الأزمة [البيئية] يكمن في الانفتاح العملي على حرية التعبير عن الذات والذاتية للمرأة ، وهو مفتاح تدمير التسلسل الهرمي.” وبعبارة أخرى ، فإن حرية المرأة ورفاهها هما في صميم حل مشكلة السكان ، ولا يمكن مواجهة ذلك إلا ضمن السياق الاجتماعي الأوسع.” وهذا يعني المشاركة الحقيقية في صنع القرار الاجتماعي ، والمخاوف الصحية الحقيقية ، والحصول على الأرض ، والإطاحة بالهيمنة الأبوية“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 68 و ص. 82] بوكشين يشير إلى نفس النقطة ،مشيرا إلى أن معدلات النمو السكاني قد انخفضت في البلدان المتقدمة بسببمن الحرية التي اكتسبتها المرأة خلال العقود الأخيرة لتجاوز الدور الذي أسنده لها النظام الأبوي كمجرد مصانع الإنجاب“. [ “مستقبل حركة البيئة ،ص 1-20 ، أي طريق لحركة البيئة؟ ، ص. 19]

هذا يعني أن زيادة الحرية ستحل مشكلة السكان. للأسف ، فإن العديد من دعاة المالتوسية الجديدة يوسعون السيطرة على الناس من النساء إلى الجميع. المدافعون عن أسطورة السكان، بالإضافة إلى فهم المشكلة بشكل خاطئ ، يقترحون أيضًا (عادةً) “حلولاًاستبدادية للغاية على سبيل المثال ، حث على زيادة سلطة الدولة من خلال مكتب مراقبة السكانإلى الشرطةالمجتمع والتأكد من أن الدولة تدخل غرفة النوم وأكثر علاقاتنا شخصية. لحسن الحظ بالنسبة للإنسانية والحرية الفردية ، بما أنهم أساءوا فهم المشكلة ، فإن حلول الأخ الأكبرهذه ليست مطلوبة.

لذلك ، يجب التأكيد على أن الانفجار السكانيليس نظرية محايدة ، واختراعه يعكس المصالح الطبقية في ذلك الوقت ، والاستخدام المستمر منذ ذلك الحين يرجع إلى فائدته في المصالح المكتسبة. لا ينبغي أن ننخدع بالاعتقاد بأن الزيادة السكانية هي السبب الرئيسي للأزمة البيئية ، لأن هذه استراتيجية لإلهاء الناس عن السبب الجذري لكل من الدمار البيئي والنمو السكاني اليوم: أي الاقتصاد الرأسمالي وعدم المساواة والتسلسل الهرمي. العلاقات الاجتماعية التي تنتجها. على هذا النحو ، فإن أولئك الذين يشددون على مسألة أعداد السكان يعيدونها إلى الوراء. يتسبب الفقر في ارتفاع معدلات المواليد حيث يراهن الناس على وجود أسر كبيرة بحيث يعيش بعض الأطفال من أجل رعاية الوالدين في شيخوختهم. القضاء على انعدام الأمن الاقتصادي والفقر ،عندها يكون لدى الناس أطفال أقل.

يجادل بعض الخضر بأنه من المستحيل أن يتمتع كل فرد بمستوى معيشي مرتفع ، لأن هذا من شأنه أن يستنفد الموارد المتاحة ويفرض ضغوطًا كبيرة على البيئة. ومع ذلك ، فإن استخدامهم للإحصاءات يخفي خفة اليد مما يبطل حجتهم. كما يجادل Bookchin بشكل صحيح:

بالنظر إلى مسألة السكان والإمدادات الغذائية من حيث مجرد الأعداد ، ونخطو في جولة مرح برية لا تدعم التنبؤات المالثوسية الجديدة التي كانت سائدة منذ عقد مضى ، وليس قبل جيل. كتحديد استهلاك الفردللصلب ، والنفط ، والورق ، والمواد الكيميائية ، وما شابه ذلك لدولة ما من خلال قسمة إجمالي حمولة هذه الأخيرة على السكان الوطنيين ، بحيث يُقال أن كل رجل وامرأة وطفل يستهلك الكمية الناتجة ، تعطينا صورة خاطئة بشكل صارخ وتعمل بمثابة اعتذار محض للطبقات العليا. الصلب الذي يدخل في سفينة حربية ، والزيت الذي يستخدم لتزويد خزان الوقود ، والورق المغطى بالإعلانات بالكاد يصور الاستهلاك البشري للمواد.إنها الأشياء التي يستهلكها جميع البنتاغون في العالم التي تساعد في الحفاظ على اقتصاد النمو أو الموت” – البضائع ، يمكن أن أضيف ، وظيفتها التدمير ومصيرها أن يدمر. “[ “أسطورة السكان، ص 30-48 ، أي طريق لحركة البيئة؟ ، ص 34-5]

بعبارة أخرى ، فإن التركيز على المتوسطات يغفل الحقيقة الواضحة أننا نعيش في مجتمعات غير متكافئة للغاية مما يؤدي إلى استخدام عدد قليل من الأشخاص للعديد من الموارد. إن الحديث عن الاستهلاك وعدم التساؤل عن عدد منازل رولز رويس والقصور التي يستخدمها الشخص العادييعني إنتاج حجج منحرفة. وبالمثل ، من الممكن أن يكون لديك مجتمعات أكثر عدلاً بنفس مستويات المعيشة تقريبًا مع استهلاك أقل للموارد وأقلالتلوث والنفايات الناتجة. نحتاج فقط إلى مقارنة أمريكا بأوروبا لنرى ذلك. يمكن للمرء أن يشير ، على سبيل المثال ، إلى أن الأوروبيين يتمتعون بمزيد من أوقات الفراغ ، وصحة أفضل ، وفقر أقل ، وتقليل عدم المساواة ، وبالتالي المزيد من الأمن الاقتصادي ، وحركة اقتصادية أكبر بين الأجيال ، وإمكانية أفضل للحصول على خدمات اجتماعية عالية الجودة مثل الرعاية الصحية والتعليم ، وإدارة للقيام بكل ذلك بطريقة أكثر استدامة من الناحية البيئية (تولد أوروبا حوالي نصف انبعاثات ثاني أكسيد الكربون لنفس المستوى من الناتج المحلي الإجمالي) مقارنة بالولايات المتحدة.

في الواقع ، حتى التغييرات الطفيفة نسبيًا في طريقة عملنا يمكن أن يكون لها تأثير كبير. على سبيل المثال ، قام اثنان من الاقتصاديين في مركز البحوث الاقتصادية والسياسية بإنتاج ورقة تقارن بين استهلاك الطاقة في الولايات المتحدة وأوروبا وربطها بساعات العمل. وخلصوا إلى أنه إذا اختار الأمريكيون الاستفادة من مستوى إنتاجيتهم المرتفع ببساطة عن طريق تقصير أسبوع العمل أو قضاء إجازات أطول بدلاً من إنتاج المزيد ، فسيتبع ذلك عدد من الفوائد. على وجه التحديد ، إذا اتبعت الولايات المتحدة أوروبا الغربية من حيث ساعات العمل ، فلن يجد العمال أنفسهم مع سبعة أسابيع إضافية من الإجازة ،ستستهلك الولايات المتحدة طاقة أقل بحوالي 20٪ ، وإذا تمت ترجمة هذا التوفير مباشرةً إلى انبعاثات كربونية أقل ، فإن انبعاثات ثاني أكسيد الكربون أقل بنسبة 3٪ في عام 2002 مقارنة بعام 1990 (هذا المستوى من الانبعاثات أعلى بنسبة 4٪ فقط من الهدف المتفاوض عليه بشأن بروتوكول كيوتو). إذا اتبعت أوروبا أرثوذكسية صندوق النقد الدولي وزادت ساعات العمل ، فسيكون لذلك تأثير سلبي مقابل على استخدام الطاقة والانبعاثات (ناهيك عن نوعية الحياة). [ديفيد روسنيك ومارك وايسبروت ،هل ساعات العمل الأقصر مفيدة للبيئة؟ ] بالطبع ، أي خيار من هذا القبيل يتأثر بالمؤسسات الاجتماعية والضغوط ، وبالتالي ، جزء من صراع اجتماعي أوسع من أجل التغيير.

بعبارة أخرى ، يجب أن نتساءل عن الافتراض الأساسي للمالثوسيين الجدد بأن المجتمع والتكنولوجيا ثابتان وأن الظروف التي أنتجت معدلات النمو والاستهلاك التاريخية ستظل دون تغيير. من الواضح أن هذا غير صحيح ، لأن الإنسانية ليست ثابتة. لاقتباس Bookchin مرة أخرى:

من خلال اختزالنا في دراسات الرسوم البيانية الخطية ، والرسوم البيانية الشريطية ، والجداول الإحصائية ، فإن المالتوس الجدد حرفيًا يجمدون الواقع كما هو. لا تُنشئ استقرائهم العددي أي واقع جديد ؛ فهم يمتدون ، إحصائيًا من خلال الإحصاء ، ما هو في الأساس قديم ومعطى …. لقد تعلمنا قبول المجتمع والسلوك والقيم كما هي ، وليس كما ينبغي أو حتى يمكنيكون. يضعنا هذا الإجراء تحت طغيان الوضع الراهن ويجردنا من أي قدرة على التفكير في تغيير العالم بشكل جذري. لقد صادفت عددًا قليلاً جدًا من الكتب أو المقالات التي كتبها المالثوسي الجدد والتي تتساءل عما إذا كان ينبغي لنا أن نعيش في ظل أي نوع من الاقتصاد النقدي على الإطلاق ، أو أي نظام دولة في المجتمع ، أو أن نسترشد بالسلوك الموجه نحو الربح. هناك كتب ومقالات كثيرة تشرح كيفتصبح مصرفيًاأو رائد أعمال أو مالك أرض أو مطورأو تاجر أسلحة” “مسؤولاً أخلاقياً“. ولكن ما إذا كان النظام بأكمله يسمى الرأسمالية (سامحني!) ، سواء كان نظامًا مشتركًا في الغرب أو بيروقراطيًا في الشرق ، يجب التخلي عنه إذا أردنا تحقيق مجتمع بيئي نادرًا ما تتم مناقشته. ” [ المرجع السابق ، ص 33. ]

ربما يكون صحيحًا أن مستوى المعيشة الأمريكيغير ممكن لسكان العالم في مستواه الحالي (بعد كل شيء ، تستهلك الولايات المتحدة 40٪ من موارد العالم لدعم 5٪ فقط من سكانها). لكي يستمتع باقي العالم بهذا النوع من المعيشة ، سنحتاج إلى موارد متعددة من الأرض! في النهاية ، أي شيء غير قابل للتجديد هو قابل للاستنفاد. السؤال الحقيقي هو متى سيتم استنفادها؟ كيف؟ لماذا ا؟ ومن؟ على هذا النحو ، من المهم أن نتذكر أن مستوى المعيشةهذا هو نتاج نظام هرمي ينتج مجتمعًا منفردًا يكون فيه الاستهلاك من أجل الاستهلاك هو الإله الجديد. في اقتصاد ينمو أو يموت ، يجب أن يستمر الإنتاج والاستهلاك في الزيادة لمنع الانهيار الاقتصادي.تؤدي هذه الحاجة إلى النمو إلى حملات إعلانية ضخمة لتلقين الناس اللاهوت الرأسمالي الذي يجب استهلاك المزيد والمزيد للعثور على السعادة” (الخلاص) ، مما ينتج عنه مواقف استهلاكية تغذي ميلًا موجودًا بالفعل للاستهلاك من أجل التعويض عن القيام بعمل ممل لا طائل من ورائه في مكان عمل هرمي. ما لم يحدث تحول في القيم يعترف بأهمية العيش بدلاً من الاستهلاك ، ستزداد الأزمة البيئية سوءًا. من المستحيل تخيل مثل هذا التحول الجذري الذي يحدث في ظل الرأسمالية ، وبالتالي فإن الهدف الرئيسي للأنارکويين الإيكولوجيين هو تشجيع الناس على التفكير فيما يحتاجون إليه لعيش حياة غنية وممكنة وسعيدة بدلاً من المشاركة في سباق الفئران الذي تنتجه الرأسمالية (حتى لو أنت تفوز ، تظل فأرًا).

ولا يمكن إنكار أن التطورات مثل تحسين الرعاية الصحية والتغذية والعمر الأطول تساهم في الزيادة السكانية ويمكن أن تصبح ممكنة من خلال الصناعة“. لكن النظر إلى مثل هذه التطورات كأسباب رئيسية للنمو السكاني هو تجاهل الدور المركزي الذي يلعبه الفقر ، وتعطيل الأنماط الثقافية ، والحاجة إلى العمالة الرخيصة بسبب الرأسمالية. هناك دائمًا معدلات مواليد مرتفعة مرتبطة بالفقر ، سواء تحسنت العلوم الطبية بشكل كبير أم لا (على سبيل المثال ، خلال الأيام الأولى للرأسمالية). “الصناعيةهي في الواقع مصطلح يستخدمه الخضر الليبراليون (حتى عندما يطلقون على أنفسهم اسم عميق“) الذين لا يريدون الاعتراف بأن الأزمة البيئية لا يمكن حلها دون الإطاحة الكاملة بالرأسمالية ، متظاهرين بدلاً من ذلك أن النظام يمكن أن يصبح أخضرمن خلال إصلاحات الضمادة المختلفة. دائمًا ما يكون التحكم في النمو السكانيعنصرًا رئيسيًا في أجندات مثل هؤلاء الليبراليين ، ويحل محل القضاء على الرأسمالية، والتي يجب أن تكون محورها.تشير بيتسي هارتمان النسوية إلى أن السيطرة على السكان تُستبدل بالعدالة الاجتماعية ، وتتفاقم المشكلة بالفعل بسببالعلاج المالتوس . [نقلت من قبل برادفورد ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 77]

بعد كل شيء ، هناك ما يكفي من الغذاء لإطعام سكان العالم ولكن توزيعه يعكس عدم المساواة في الثروة والسلطة والطلب الفعال (يظهر هذا بشكل واضح عندما يتم تصدير الغذاء من مناطق المجاعة حيث لا يوجد طلب فعال عليه هناك ، وهو أمر مؤسف منتظم حادثة). لا يمكن أن تستمر الأسطورة القائلة بأن الزيادة السكانية في أماكن مثل السودان ، على سبيل المثال ، تؤدي إلى المجاعةإلا إذا تجاهلنا الحقيقة السيئة السمعة التي تقول إن السودانيين يمكنهم إطعام أنفسهم بسهولة إذا لم يتم إجبارهم من قبل البنك الدولي والمنظمة الدولية التي تسيطر عليها أمريكا. صندوق النقد لزراعة القطن بدلا من الحبوب “. [بوكشين ، إعادة تشكيل المجتمع، ص. 11] ومن هنا تأتي أهمية التحليل الطبقي والوعي بالتسلسل الهرمي. بالكاد يمكننا الحديث عن مواردنا عندما تكون تلك الموارد مملوكة من قبل حفنة من الشركات العملاقة. وبالمثل ، لا يمكننا التحدث عن تأثيرنا الصناعي على الكوكب عندما يتخذ الرؤساء قرارات الصناعة ويتم استبعاد معظمنا عمدًا من عملية صنع القرار. في حين أنه من المنطقي أن تتجاهل النخبة الحاكمة مثل هذه القضايا الرئيسية ، فإنه من غير المجدي بالنسبة للمتطرفين أن يفعلوا ذلك ويلوموا الناسأو أعدادهم على المشاكل الاجتماعية والبيئية:

السمة الأكثر لفتًا للنظر في طريقة التفكير هذه ليست فقط أنها تتوازى بشكل وثيق مع طريقة التفكير الموجودة في عالم الشركات. والأهم من ذلك أنها تعمل على صرف انتباهنا عن الدور الذي يلعبه المجتمع في إحداث الانهيار البيئي . إذا كان الناسكأنواع مسؤولة عن الاضطرابات البيئية ، فإن هذه الاضطرابات تتوقف عن كونها نتيجة اجتماعية الاضطرابات. يتم إنشاء الإنسانيةالأسطورية بغض النظر عما إذا كنا نتحدث عن الأقليات المضطهدة ، أو النساء ، أو شعوب العالم الثالث ، أو الناس في العالم الأول حيث يتواطأ الجميع مع نخب الشركات القوية في إحداث اضطرابات بيئية. بهذه الطريقة ، يتم إخفاء الجذور الاجتماعية للمشاكل البيئية ببراعة. . . يمكن أن يستبعد أو يفسر الجوع أو البؤس أو المرض على أنه ضوابط طبيعيةتُفرض على البشر للاحتفاظ بتوازن الطبيعة“. يمكننا أن ننسى بشكل مريح أن الكثير من الفقر والجوع اللذين يبتلي بهما العالم ترجع أصولهما إلى استغلال الشركات للبشر والطبيعة في الأعمال التجارية الزراعية والقمع الاجتماعي “. [ المرجع السابق ، ص 9-10]

إن النظر إلى أعداد السكان ببساطة يخطئ الهدف. كما يجادل موراي بوكشين ، هذاالعقلية الحسابية التي تتجاهل السياق الاجتماعي للتركيبة السكانية هي قصيرة النظر بشكل لا يصدق. بمجرد أن نقبل دون أي تفكير أو نقد أننا نعيش في مجتمع رأسماليتنمو أو تموت يكون فيه التراكم هو حرفياً قانون البقاء الاقتصادي والمنافسة هو محرك التقدم، أي شيء يجب أن نقوله عن السكان لا معنى له بشكل أساسي. سيتم تدمير المحيط الحيوي في النهاية سواء كان يعيش خمسة مليارات أو خمسين مليونًا على هذا الكوكب. يجب على الشركات المتنافسة في سوق تأكل الكلابأن تتفوق على الإنتاج إذا أرادوا البقاء على قيد الحياة ، فعليهم نهب التربة وإزالة غابات الأرض وقتل الحياة البرية وتلوث الهواء والممرات المائية ليس لأن نواياهم سيئة بالضرورة ، على الرغم من أنها عادة ما تكون كذلك. ولكن لأنهم يجب أن يكونوا كذلك ببساطة البقاء على قيد الحياة.فقط إعادة الهيكلة الجذرية للمجتمع ككل ، بما في ذلك الحساسيات المناهضة للبيئة ، يمكن أن تزيل كل هذا الإكراه الاجتماعي “. [ “أسطورة السكان، ص 30-48 ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 34] المجتمع السليم لن يكون مدفوعًا بالنمو من أجل النمو وسيهدف إلى تقليل الإنتاج عن طريق تقليل متوسط ​​أسبوع العمل لضمان مستوى معيشي مقبول بالإضافة إلى وقت للاستمتاع به. لذا فليس الأمر يتعلق بأن النظام الصناعي الحالي هو شيء نحتاج إلى الاحتفاظ به. قليل من اللاسلطويين يعتبرون الثورة الاجتماعية مجرد مصادرة للصناعة الحالية وتشغيلها بشكل أو بآخر كما هي الآن. في حين أن مصادرة وسائل الحياة هي خطوة أولى ضرورية ، فهي مجرد بداية لعملية نغير فيها الطريقة التي نتفاعل بها مع الطبيعة (والتي تشمل ، بالطبع ، الناس).

في الختام ، كما يلخص برادفورد إن خلاص الكوكب الأخضر الرائع ، أمنا الأرض ، يعتمد على تحرير النساء والأطفال والرجال من الهيمنة الاجتماعية والاستغلال والتسلسل الهرمي. يجب أن يتعاونوا.” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 68] من خلال تركيز الانتباه بعيدًا عن الأسباب الجذرية للاضطراب البيئي والاجتماعي أي الرأسمالية والتسلسل الهرمي وعلى ضحاياهم ، يقدم المدافعون عن أسطورة السكانخدمة عظيمة للنظام الذي يخلق نموًا طائشًا. ومن هنا من الواضح أن الأسطورة السكانية ستحظى بتأييد النخب الحاكمة ، وهذا على عكس أي أساس للأسطورة في الحقيقة العلمية سيضمن استمرار ظهورها في وسائل الإعلام والتعليم.

Clarification of a group of Kurdish speaking anarchists to the announcement of the Anarchism Era Federation

To the worldwide Anarchist comrades. With greetings.

Some time ago the Anarchism Era Website published an announcement, in which the news of the formation of the Anarchism Era Federation was revealed. According to the title and the content of that announcement, this formation is necessary to enable all individual anarchists across the globe, regardless of race and place of birth, to join the federation.

As a group of Kurdish speaking Anarchists and Libertarians from Inside Iraq and abroad, we are always pleased to hear the news of revolutionary initiatives and activities across the globe. We are also happy to hear of the existence of any anti-state, anti-capitalism actions and we do not see ourselves as separated or outside any world movements or activities that are against the authority, against hierarchy, against the capitalist system and society. However, the announcement of the so-called Anarchism Era Federation, supposed to become an International Federation, raises more questions than provide answers.

Our purpose in this clarification is not to evaluate the announcement in detail or to highlight and develop all the points of our critics and disagreements. Here, we only indicate a few important and obvious points:

No revolutionary body of the class struggle would ever announce its existence before its actual birth in practice, especially a body that grants itself with a status as big as an International Federation. Regrettably, the announcement does not mention at all the process of its founding and does not provide any concrete information about all the fractions that are supposedly integral parts within that Federation.

The only thing that can be noticed in this announcement is the existence of previous preliminary versions attempts, as allusion for the announcement. Those previous versions look like the initial intention towards the final proclamation and indicate that the decision can be the act of one or several individuals.

The announcement does not clarify, in any aspects, its position about the International of Anarchist Federations, which was established in 1968 and incorporates most world-wide anarchist federations and it is still alive, active, and growing. We think that the reason for not mentioning IFA is either related to having different positions or to differentiate themselves, either to their ignorance of IFA’s existence, or to their rejection by IFA and other Federations of International Anarchist movements.

The decision of announcing an International Federation, through a bureaucratical, sectarist and unilateral mechanism indicating the adoption of militantism and voluntarist rules. This is completely in contradiction with the grounds of the historical approach of Anarchism that is based on total acknowledgement to the practical, spontaneous emergence of real actions and active elements within the social struggle, not on the principles of ideological wills and intentions. This position is clearer when this announcement does not at all make any reference to the inhuman, anti-life and anti-nature roots of the class domination, hierarchical structure of the capitalist system. It only briefly and vaguely mentions “the overthrowing of capitalist and religious governments!”, as though, the human need for emancipation is about a political revolution, not a social and global revolution.

In the previous versions of this announcement, there is a mention of army struggle, but it is removed in the final version, without any explanation or the reasons for its omission. Furthermore, the announcement’s lack of clarification about the rejection of “pacifism” tendency, as a common practice among militantist groups and currents, which, can be used as against “violence” and as conciliator “peacemaker”, sings of advocating the extremist ideology, far from a global class understanding of the fundamental basis and needs of the emancipatory revolution of the exploited class. Consequently, we must ask the authors of the announcement: by which measures, could the anarchists who stand against Violence, be called “Pacifists”?

It is worth mentioning that in the announcement, by putting accent on the armed struggle and armed uprising method, to claim their adherence to the practice of Makhnovist insurrectionary movement. This itself is a misunderstanding of the nature of the Makhnovist movement, which was essentially a social uprising of workers and peasants through co-operative communes. It is a lack of understanding, the fact was the grounds that forced that movement was self-defence which led to armed organisation against German, Austrian, White and Red Armies and their militias. This was not due to the will of transforming of the social contests to armed actions or military militantist groups.

There is a discriminatory issue of a unilateralist, generalising, centralist, and authoritarian practice that can be noted in their decision taking approach, as matters were decided without consulting and contacting other existing Anarchist individuals and groups. The authors of the announcement, plainly, by using the term of “ anarchists in Lebanon, Chili, Spain, Iraq and Kurdistan Region”, and as the geographical words mean, show that they talk and decide in the name of all and for all the anarchists who live in those countries. Here, all the anarchists who live in the countries that are mentioned in the announcement, face an answer to the question: Do all the anarchists of the countries mentioned agree and share the same positions that are expressed by the federation and the announcement?

We leave the answer to that question to the comrades who live in those countries. Considering the “Iraq and Kurdistan Region”, after a thorough examination, we do not know the existence of any individual who has a practical and socially active role, agree with that announcement. Therefore, we as anarchists and libertarians who Kurdish speakers, either as within the Forum of Kurdish-speaking anarchists and as well as the local Sulaymaniyah/Iraq Forum of anarchists, do not fall with any centralised, hierarchical, political, and armed actions. We believe in the social and autonomous organisation of social struggle, revolution, and self- running society.

For the reasons mentioned above, we as a group of Kurdish speaking anarchists and libertarians, either in the area of “Iraq and Kurdistan Region”, either outside, do not support that announcement and we are unaware of the process of declaring and the formation of that federation. As a result, without going into details and touch on our fundamental differences with them, we consider this type of initiatives as sectarist and in conflict with what is so far known as anarchist movement from an historical basis.

libertarians dialogue ( weekly internet dialogue )

https://www.facebook.com/groups/AZADIXUAZAN

Anarchist Forum in Sulaymaniyah/Iraq

https://www.facebook.com/Sulaimanyah.Anarchist.Forum

Kurdish-speaking Anarchists Forum

http://www.anarkistan.net

28th of November 2020

——————————————————————–

the link : announcement of Anarchism Era website

https://www.facebook.com/InternationalOfAnarchistFederations/posts/1471425486401105