ب.٧.٣ چما ھەبوونا چینان تێ ئینکار کرن؟

وەرگەرا ماکینە

ژ بەر ڤێ یەکێ دیارە کو چین ھەنە، و ب ھەمان رەنگی ئەشکەرەیە کو کەس دکارن د ناڤ ئاڤاھیا پۆلێ دە رابن و داکەڤن — ھەر چەند، بێ گومان، ھەکە ھوون د مالباتەک دەولەمەند دە ژ دایک ببن ژ مالباتەک بەلەنگاز ھێسانترە کو ھوون دەولەمەند ببن. ژ بەر ڤێ یەکێ ژامەس و. لۆەوەن رادگھینە کو “ژ سەدی نۆد و پێنج ژ رێڤەبر و فینانسەران ل ئامەریکا ل دۆرا دەستپێکا سەدسالێ ژ چینا ژۆرین ئان ژ چینا ناڤینا ژۆرین ھاتنە. ژ سەدی ٣ کێمتر وەکی کۆچبەرێن خزان ئان زارۆکێن جۆتکار دەست پێ کرنە. سەرانسەرێ سەدسالا نۆزدەھان، تەنێ ژ سەدی ٢ێ پیشەسازێن ئامەریکی ژ ئەسلێ خوەیێن چینا کارکەر ھاتنە” [د “لەس تەاچەر می تۆلد مە” دە کو وڵام مڵەر ڤەدبێژە، “دیرۆکناسێن ئامەریکی و ئەلتە کارسازیێ،” د مەنن بوسنەسس ، رووپ. ٣٢٦-٢٨. ؛ جف. داڤد مۆنتگۆمەری، ژ بلی وەکھەڤیێ ، ر. ١٥] و ئەڤ د بلنداھیا کاپیتالیزما “بازارا ئازاد”یا دی بوو. ل گۆری ئانکەتەک کو ژ ھێلا ج. ورغت مڵس ڤە ھاتی کرن و د پرتووکا خوەیا تھە پۆوەر ئەلتە دە ھاتە راگھاندن ، ژ سەدی ٦٥ێ جەۆ-یێن ھەری زێدە داھات د پارگیدانیێن ئامەریکی دە ژ مالباتێن دەولەمەند تێنە. مەریتۆکراسی، ھەر تشتی، تێ واتەیا جڤاکەک “بێ چین” نایێ، تەنێ د ناڤبەرا چینان دە ھن تەڤگەر ھەیە. لێ دیسا ژی ئەم ب بەردەوامی دبھیزن کو چین تێگەھەک کەڤنبوویییە؛ کو چین ئێدی نەمانە، تەنێ فەردێن ئاتۆمییێن کو ھەمی ژ “فرسەتێن وەکھەڤ”، “وەکھەڤیا ل بەر قانوونێ” و ھود. ئیجار چ دقەومە؟
راستیا کو مەدیایا کاپیتالیست پێشەنگێ ھەری مەزنێ رامانا “داویا چینێ”یە، دڤێ مە بپرسە کا چما ئەو ڤێ یەکێ دکن. ب ئینکارکرنا ھەبوونا چینان خزمەتا بەرژەوەندیا کێ تێ؟ ئەشکەرەیە کویێن کو پەرگالا چینایەتیێ ب رێڤە دبن،یێن کو ھەری زێدە ژێ سوود وەردگرن، دخوازن کو ھەر کەس بفکرە کو ئەم ھەمی “وەکھەڤ”ن.یێن کو مەدیایا سەرەکە کۆنترۆل دکن ناخوازن فکرا چینایەتیێ بەلاڤ ببە ژ بەر کو ئەو ب خوە ئەندامێن چینا سەردەستن، دگەل ھەمی ئیمتیازێن کو تێ دە ھەنە. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەو مەدیایێ وەک ئۆرگانێن پرۆپاگاندایێ بکار تینن دا کو رایا گشتی بشکینن و چینێن ناڤین و کارکەران ژ مەسەلەیا گرینگ، ئانگۆ ستاتویا خوەیا بندەست دوور بخن. ژ بەر ڤێ یەکێ چاڤکانیێن نووچەیانێن سەرەکە ژ بلی کو بەھسا خوەزایا چینایەتییا جڤاکا کاپیتالیست بکن، ژ بلی کو بەھسا خوەزایا چینایەتییا جڤاکا کاپیتالیست بکن، ژ بلی ئانالیزێن سەرپێھاتی، راپۆرێن ئالیگر و بژارتە، دەرەوێن ئەشکەرە، و بارەک بێداوییا رۆژنامەگەریا زەر، ژ چاڤکانیێن نووچەیانێن سەرەکە تشتەک نادن مە (ل بەشێ بنێرە. د.٣ — “دەولەمەندی چاوا باندۆرێ ل مەدیایا گرسەیی دکە؟ ”
زانینگەھ، ناڤەندێن رامانێ و بنگەھێن لێکۆلینێیێن تایبەت ژی ئاموورێن پرۆپاگاندایا گرینگێن چینا سەردەستن. ژ بەر ڤێ یەکێ د دەردۆرێن ئاکادەمیکێن سەرەکە دە ب راستی تابوویە کو پێشنیار بکن کو تشتەک وەکی چینا سەردەست ژی ل دەولەتێن یەکبوویی ژی ھەیە. د شوونا خوەندەکاران دە ب ئەفسانەیا جڤاکەک “پڕژمار” و “دەمۆکراتیک” تێنە ڤەگوھەزتن — زەڤیەک قەت-تو جاری کو تێ دە ھەمی قانوون و پۆلیتیکایێن گەلەمپەری تەنێ ژ ھێلا “پشتگریا گەلەمپەری”یا کو ئەو دگرن تێنە دەستنیشانکرن — بێ گومان نە ژ ھێلا کەسەک ڤە. فراکسییۆنەکە بچووک کو ل گۆری مەزناھیا خوە ھێزا خوە ب دەست دخە.
ئینکارکرنا ھەبوونا چینێ د دەستێن دەستھلاتداران دە ئاموورەک ب ھێزە. وەکی کو ئالەخاندەر بەرکمان دەستنیشان دکە، “سازیێن مەیێن جڤاکی ل سەر ھن رامانان تێنە دامەزراندن؛ ھەیا کو ب گەلەمپەری ژ ڤان رامانان تێ باوەر کرن، سازیێن کو ل سەر وان ھاتنە چێکرن ئەولە نە. ھکوومەت ب ھێز دمینە ژ بەر کو مرۆڤ دەستھلاتداریا سیاسی و زۆرداریا قانوونی ھەوجە دکە. کاپیتالیزم ھەتا کو سیستەمەکە ئابۆرییا ب ڤی رەنگی تێر و ئادل بێ دیتن دێ بدۆمە. [ “پێشگۆتنا نڤیسکار،” ئانارشیزم چیە؟ ، ر. خی]
نە ئەجێبە، ئینکارکرنا ھەبوونا چینان ئاموورەک گرینگە ژ بۆ خورتکرنا کاپیتالیزمێ، ژ بۆ کێمکرنا رەخنەیا جڤاکییا ل سەر نەوەکھەڤی و زۆردەستیێ. ئەو وێنەیا سیستەمەکە کو تێ دە تەنێ فەرد ھەنە، گوھ نادە جوداھیێن د ناڤبەرا کۆمەکە مرۆڤان دە (چینا سەردەست) ویێن دن (چینا کارکەر) د وارێ پۆزیسیۆن، ھێز و بەرژەوەندیان دە. ئەڤ ئەشکەرە ژ کەسێن دەستھلاتدار رە دبە ئالیکار کو وێ ب ھوورگولیکرنا ئانالیزان دووری وێ ھێزێ و چاڤکانیێن وێ (دەولەمەندی، ھیەرارشی، ھود.) بپارێزن.
د ھەمان دەمێ دە ب تێکبرنا تێکۆشینا کۆلەکتیف رە دبە ئالیکار کو پەرگالا چینایەتی وەرە دۆماندن. قەبوولکرنا چینەک ھەیە تێ واتەیا پەژراندنا کو مرۆڤێن خەباتکار ژ بەر پۆزیسیۆنا وانا ھەڤپار د ھیەرارشیا جڤاکی دە بەرژەوەندیێن ھەڤپار پارڤە دکن. و بەرژەوەندیێن ھەڤپار دکارە ببە سەدەما چالاکیا ھەڤپار ژ بۆ گوھەرتنا وێ ھەلوەستێ. لێبەلێ خەریدارێن ڤەقەتاندی نە د رەوشەکێ دە نە کو ژ بۆ خوە تەڤبگەرن. کەسەک کو ب تەنا سەرێ خوە راوەستە ب ھێسانی تێک دچە، لێ یەکیتییەک کەسان کو پشتگرییا ھەڤ دکن نا. د تەڤاھیا دیرۆکا کاپیتالیزمێ دە ژ ئالیێ چینا سەردەست ڤە – پر جاران سەرکەفتی – ھەولدانێن تونەکرنا رێخستنێن چینا کارکەر ھەنە. چما؟ ژ بەر کو د یەکیتیێ دە ھێز ھەیە — ھێزا کو دکارە ھەم پەرگالا چینان و ھەم ژی دەولەتێ ھلوەشینە و جیھانەک نوو ئاڤا بکە.
ژ بەر ڤێ یەکێ ھەبوونا چینایەتیێ ژ ھێلا ئەلیتان ڤە تێ ئینکار کرن. ئەو بەشەک ژ ستراتەژیا وانە ژ بۆ سەرکەفتنا شەرێ رامانان و پشتراستکرنا کو مرۆڤ وەکی کەسێن ئاتۆمی بمینن. ژ ھێلا “رزایا چێکرنێ” ڤە (ژ بۆ کارانینا ئیفادەیا والتەر لپمان ژ بۆ فۆنکسیۆنا مەدیایێ)، پێدڤییە کو ھێز نەیێ بکار ئانین. ب سینۆردارکرنا چاڤکانیێن ئاگاھداریا گەل ب ئۆرگانێن پرۆپاگاندایێیێن کو ژ ھێلا ئەلیتێن دەولەت و پارگیدانیان ڤە تێنە کۆنترۆل کرن، ھەمی نقاش دکارە د چارچۆڤەیەک تێگەھییا تەنگا تەرمینۆلۆژی و تەخمینێن کاپیتالیست دە وەرە سینۆردار کرن، و ھەر تشتێ کو ل سەر چارچۆڤەیەک تێگەھییا جوودا تێ پێشانین دکارە وەرە مارژینالیزەکرن. ژ بەر ڤێ یەکێ مرۆڤێ ناڤینی تێ خوەستن کو جڤاکا ھەیی وەکی “دادپەروەر” و “دادپەروەر”، ئان ب کێمانی وەکی “یا چێترین بەردەست” قەبوول بکە، ژ بەر کو تو جاری دەستوور نایێ دایین کو ئالتەرناتیف وەرن نیقاش کرن.

ب.٧.٢ ما لڤداریا جڤاکی نەوەکھەڤیا چینان پێک تینە؟

وەرگەرا ماکینە

ل ھەمبەری جوداھیێن مەزنێن د ناڤبەرا چینێن د بن کاپیتالیزمێ دە کو مە د بەشا داوی دە رۆنی کر ، گەلەک ئالیگرێن کاپیتالیزمێ ھین ژی تشتێن ئەشکەرە ئینکار دکن. ئەو ڤێ یەکێ ب تەڤلھەڤکرنا پەرگالا کاستێ ب پەرگالەک پۆلا رە دکن . د پەرگالا کاستێ دە،یێن کو د ناڤ وێ دە چێبوونە، ھەمی ژیانا خوە د ناڤ وێ دە دمینن. د پەرگالەک سنفێ دە، ئەندامتیا چینان دکارە ب دەمێ رە بگوھەرە و دبە.
ژ بەر ڤێ یەکێ، تێ ئیددیاکرن،یا گرینگ نە ھەبوونا چینان، لێ تەڤگەرا جڤاکییە (ب گەلەمپەری د تەڤگەرا داھاتیێ دە تێ خویانگ کرن). ل گۆری ڤێ ئارگومانێ، گەر ئاستەکە بلندا لڤداریا جڤاکی/داھاتی ھەبە، وێ دەمێ ئاستا نەوەکھەڤیێ د ھەر سالەکێ دە نە گرینگە. ژ بەر ڤێ یەکێیە کو ژ نوو ڤە دابەشکرنا داھاتێ د دەما ژیانا مرۆڤ دە دێ پر وەکھەڤ بە. ژ بەر ڤێ یەکێ نەوەکھەڤیا داھات و دەولەمەندیا کاپیتالیزمێ نە گرینگە، ژ بەر کو کاپیتالیزم خوەدی تەڤگەرا جڤاکییا بلندە.
ملتۆن فرەدمان ئارگومانا خوە ب ڤی ئاوایی تینە زمان:
“دو جڤاکێن کو دابەشکرنا داھاتا سالانەیا وان وەک ھەڤن. د یەک دە لڤ و گوھەرینەک مەزن ھەیە کو پۆزیسیۆنا مالباتێن تایبەتی د ھیەرارشیا داھاتێ دە سال ب سال پر دگوھەرە. دیا دن دە ھشکبوونەک مەزن ھەیە کو ھەر مالباتەک د ھەمان پۆزیسیۆنێ دە دمینە. ئەشکەرەیە کو، د ھەر واری دە،یا دویەمین وێ ببە جڤاکەک نە وەکھەڤ. تەڤلھەڤیا ل پشت ڤان ھەر دو جوورەیێن نەوەکھەڤیێ ب تایبەتی گرینگە، تام ژ بەر کو کاپیتالیزما کارسازیا ئازادا رەقابەتێ مەیلا دکە کو یەکێ بگوھەزینەیا دن.” [ کاپیتالیزم و ئازادی ، ر. ١٧١]
مینا گەلەک تشتان، فرەدمان د ئیدایا خوە دە خەلەتە (و ئەو ھەر تشتە، تو دەلیل نایێ پەیدا کرن). رەژیمێن کاپیتالیستێن بازارا ئازادتر ، ژیێن وەکە ئەورۆپایا رۆژاڤا، کو د ئابۆریێ دە خوەدی دەستوەردانا جڤاکییا بەرفرەھن، خوەدان تەڤگەریا جڤاکی کێمترن . وەکی ئیرۆنیەک زێدە، راستی دەستنیشان دکن کو پێکانینا پۆلیتیکایێن پێشنیارکرییێن فرەدمان د بەرژەوەندیا “کاپیتالیزما کارسازیا ئازادا ھەڤرکی”یا ھەزکری دە، تەڤگەرا جڤاکی کێم کریە، نە مەزنتر کریە. ب راستی، مینا گەلەک تشتان، فرەدمان رەدکرنا دۆگمایێن خوە پشتراست کر.
دیە وەکی میناک وەرە گرتن (ب گەلەمپەری یەک ژ وەلاتێن ھەری کاپیتالیستێن جیھانێ تێ ھەسباندن) تەڤگەرا داھاتیێ ھەیە، لێ نە تێرا کو نەوەکھەڤیا داھاتیێ بێگونەھ بکە. دانەیێن سەرژماریێ نیشان ددن کو ژ سەدی ٨١،٦ێ وان مالباتێن کو د سالا ١٩٨٥-ئان دە د قونجتلا ژێرینا دابەشکرنا داھاتێ دە بوون، د سالا پێش دە ژی ل ور بوون؛ ژ بۆ قونتلە تۆپ، ئەو ژ سەدی ٧٦،٣ بوو.
د سەردەمێن درێژتر دە، بێتر تەڤلھەڤی ھەیە لێ دیسا ژی نە ئەو قاس زێدەیە ویێن کو دکەڤن ناڤ قونتالێن جھێرەنگ ب گەلەمپەری ل سینۆرێن کاتەگۆریا خوە نە (میناکێن کو ژ قونتلە ژۆر دەردکەڤن ب گەلەمپەری د بنێ وێ کۆمێ دە نە). تەنێ دۆرا ٥% ژ مالباتان ژ بنی بەر ب ژۆر رادبن، ئان ژی ژ سەری ھەتا بنی دادکەڤن. ب گۆتنەکە دن، ئاڤاھییا چینییا جڤاکا کاپیتالیستا نووژەن پر زەخمە و “پرانییا تەڤگەرێن بەر ب ژێر و ژۆر ڤە گوھەزتنێن ل دۆرا دابەشکرنەک دەمدرێژا تام سابیت تەمسیل دکە.” [پاول کروگمان، پەددلنگ پرۆسپەرتی ، ر. ١٤٣]
دبە کو د بن پەرگالا کاپیتالیستا “پاقژ” دە تشت جوودا ببن؟ رۆنالد رەاگان د سالێن ١٩٨٠-ئان دە ئالیکاریا کاپیتالیزمێ کر کو “بازارا ئازاد” ببە، لێ ت نیشانەک تونە کو د وێ دەمێ دە تەڤگەرا داھاتیێ پر زێدە بوو. د راستیێ دە، ل گۆری لێکۆلینەک ژ ھێلا گرەگ دونجان ڤە ژ زانینگەھا مچگان، چینا ناڤین د سالێن ١٩٨٠-ئان دە کێم بوو، دگەل کو ھندک مالباتێن خزان بەر ب پێش ڤە دچن ئان مالباتێن دەولەمەند بەر ب ژێر ڤە دچن. دونجان دو دەوران دان بەر ھەڤ. د ھەیاما یەکەم دە (١٩٧٥ ھەتا ١٩٨٠) داھات ژیا ئیرۆیین وەکھەڤتر بوو. د دویەمین دە (١٩٨١ ھەتا ١٩٨٥) نەوەکھەڤیا داھاتێ دەست پێ کر. د ڤێ سەردەمێ دە ژ سەدی ١٠ کێمبوونەک د تەڤگەرا داھاتیێ دە ژ داھاتێن نزم بەرب ناڤین کێم بوو.
ل ڤر ھەژمارێن راستین ھەنە [ژ ھێلا پاول کروگمان ڤە ھاتی دەستنیشان کرن، “دەولەمەند، راست و راستی،” تھە ئامەرجان پرۆسپەجت نۆ. ١١، پاییز ١٩٩٢، رووپ. ١٩-٣١]:
رێژەیا مالباتێن کو دەرباسی چینا ناڤین و ژ چینا ناڤین دبن (سەردەما ٥-سالی بەری و پشتی ١٩٨٠)
ترانستۆن بەری سالا ١٩٨٠ پشتی ١٩٨٠
داھاتا ناڤین ھەیا ھاتنا کێم ٨.٥ ٩.٨
داھاتا ناڤین ھەیا ھاتنا بلند ٥.٨ ٦.٨
داھاتا کێم ھەیا ھاتنا ناڤین ٣٥.١ ٢٤.٦
داھاتا بلند ھەیا ھاتنا ناڤین ٣٠.٨ ٢٧.٦
د سالا ٢٠٠٤ دە دنڤیسە، کروگمان ڤەگەریا سەر ڤێ مژارێ. دوانزدەھ سالێن ناڤبەرێ دە رەوش خرابتر کربوو. ئامەریکا، ئەو دەستنیشان دکە، “جڤاکا کاستێ ژیا کو ئەم دخوازن بفکرن بێترە. و رێزێن کاستێ د ڤان دەمێن داوی دە پر ھشکتر بوونە.” بەری رابوونا نەۆ-لیبەرالیزمێ د سالێن ١٩٨٠-ئان دە، ئامەریکا د ناڤ نفشان دە بێتر تەڤگەر بوو. “لێکۆلینەک کلاسیکا سالا ١٩٧٨-ئان دیار کر کو د ناڤ مێرێن مەزن دە کو باڤێن وان ژ سەدی ٢٥ێ نفووسێ ژ ھێلا رەوشا جڤاکی و ئابۆری ڤە د رێزا ژێرین دە بوون، ژ سەدی ٢٣ ئەو کەتبوو ناڤ ژ سەدی ٢٥-ێ ھەری پێشین. ب گۆتنەک دن، د ناڤ سی سالێن پێشین دە ئان ژ بەر ڤێ یەکێ پشتی شەرێ جیھانێیێ دویەمین، خەونا ئامەریکییا لڤینا بلند ژ بۆ گەلەک کەسان ئەزموونەک راستین بوو.” لێبەلێ، ئانکەتەک نوویا ل سەر زلامێن مەزنێن ئیرۆیین “دیار دکە کو ئەڤ ھەژمار داکەتیە تەنێ ژ سەدی ١٠. ئانگۆ، د نفشێن بۆری دە تەڤگەرا بەر ب ژۆر ڤە پر کێم بوویە. پر ھندک زارۆکێن ژ چینا ژێرین رێ ل بەر دەولەمەندیا نەرم ژی دگرن. ئەڤ ب لێکۆلینێن دن رە دەرباس دبە کو دەستنیشان دکە کو چیرۆکێن گەماری پر کێم کێم بوونە، و کو پێوەندیا د ناڤبەرا داھاتا باڤ و کور دە د دەھسالێن داوی دە زێدە بوویە، ووسا دخویە کو ھوون پر ئیھتیمالە کو ھوون بمینن د چینا جڤاکی و ئابۆرییا کو ھوون تێ دە ژ دایک بوونە.” [پاول کروگمان، “مرنا ھۆراتۆ ئالگەر” ، تھە ناتۆن ، ٥ چلە، ٢٠٠٤]
ئابۆریناسێ کەینەسییێ بریتانی وڵ ھوتتۆن دانەیێن دەولەتێن یەکبوویییێن ٢٠٠٠-١-ێ ڤەدبێژە کو “تەڤگەرا کارکەران ل ئامەریکا ب چار ئابۆریێن ھەری مەزنێن ئەورۆپی و سێ ئابۆریێن نۆردیک رە بەرھەڤ دکە.” دەولەتێن یەکبوویییێن ئامەریکایێ “خوەیا ھەری ھندکا کارکەرانە کو ژ پێنجەمین ژێرینا کارکەران دچن پێنجەمین دویەمین، پارا ھەری ھندک کو دگھیژە ژ سەدی ٦٠ێ ژۆرین و پارا ھەری زێدەیە کو نکارە ئیستھداما تام-دەم بدۆمینە.” ئەو لێکۆلینەک ئۆەجد-ێ ڤەدبێژە کو “رێژەیێن خزانێن لڤینا نسبی بەر ب ژۆر ڤە ژ بۆ خەباتکارێن ئامەریکییێن پر کێم-پاەدار پشتراست دکە؛ ھەر وەھا دیت کو کارکەرێن تام-دەم ل بریتانیا، ئتالیتالیا و ئالمانیا ژ مەزنبوونا داھاتا خوە پر زووتر ژیێن دەولەتێن یەکبوویی ھەز دکن. لێبەلێ، لھەڤھاتنا بەر ب ژێر ڤە ل دەولەتێن یەکبوویییێن ئامەریکی بێتر خویانگ بوو کو ژ کارکەرێن ل ئەورووپایێ رە روو ب روو بمینن. ژ بەر ڤێ یەکێ تەورا ئۆەجد ( “سەرۆککاھین ژ رێگەزکرنێ” ) “مەجبوور بوو کو ئەنجام بدە کو وەلاتێن کو بازارێن کەد و ھلبەرێن وان بێتر بێرێکووپێکن (ب تایبەتی دەولەتێن یەکبوویییێن ئامەریکایێ) نە خوەدان تەڤگەریا نسبی بلندتر خویا دکن، نە ژی کارکەرێن کێم-پاەش د ئەڤ ئابۆریێن ھانێ زێدەتر سەفەربەریا ژۆر دبینن. گەلەک لێکۆلینان دەستنیشان کرن کو “ئان فەرقەک تونەیە” د تەڤگەرا داھاتیێ دە د ناڤبەرا دی و ئەورووپا دە “ئان ژی کو ل دەولەتێن یەکبوویی کێم تەڤگەرە.” [ جیھانا کو ئەم تێ دە نە ، رووپ. ١٦٦-٧]
نە ئەجێبە، کو دۆوگ ھەنوۆۆد ئاماژە دکە کو “تەوازا داوییا لێبۆرینێن ب ئاوایێ ئامەریکی بانگەک ژ تەڤگەرا مەیا ئەفسانەوی رەیە” تێک دچە. د راستیێ دە، “مرۆڤ ب گەلەمپەری ژ چینا داھاتا کو تێ دە ژ دایک بوونە دوور ناکەڤن، و د ناڤبەرا شێوازێن تەڤگەرێیێن دەولەتێن یەکبوویی و ئەورۆپی دە جووداھیەک ھندک ھەیە. ب راستی، دەولەتێن یەکبوویی خوەدان پارا ھەری مەزنەیا کو ئۆەجد ژێ رە دگۆت عکێم- کارکەرێن مەاش، و پەرفۆرمانسا ھەری خزانا ل سەر دەرکەتنا ژ بۆدروما مووچەیێ ھەر وەلاتەکی کو لێ لێکۆلین کریە.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ١٣٠]
ب راستی، “ھەم خزانێن دەولەتێن یەکبوویی و بریتانی ئیھتیمالە کو ژ بۆ دەمەک درێژ خزان بمینن: ھەما ھەما نیڤێ ھەمی مرۆڤێن کو سالەک خزان بوون پێنج سال ئان بێتر خزان مان، ل گۆری ٣٠% ل کانادا و ٣٦% ل ئەلمانیا و تەڤی ئیدایێن کو ل دەولەتێن یەکبوویییێن ئامەریکایێ (دیا) زێدە تەڤگەریایە، ٤٥% ژ خزانان د سالەکێ دە ژ خزانیێ دەرکەتن، ل گۆری ٤٥% ل بریتانیایێ، ٥٣% ل ئالمانیا، و ٥٦% ل کانادایێن کو ژ خزانیێ دەرکەتنە، ١٥% ژ ئامەریکیان ئیھتیمالە کو د بنێ خەتا ھەژاریێ دە بزڤرن، ل گۆری ١٦% ل ئالمانیا، ١٠% ل بریتانیا و ٧% ل کانادا.” [دۆوگ ھەنوۆۆد، پشتی ئابۆریا نوو ، رووپەل ١٣٦-٧]
لێکۆلینەک د سالا ٢٠٠٥-ئان دە ل سەر تەڤگەرا داھاتیێ ژ ھێلا لێکۆلینەرێن ل دبستانا ئابۆرییا لۆندۆنێ (ل سەر ناڤێ خێرخوازیا پەروەردەھیێ سوتتۆن تروست) پشتراست دکە کو وەلاتەک چقاس بازارا ئازاد بە، ئاستا تەڤگەرا وییا جڤاکی خرابترە. [ژۆ بلاندەن، پاول گرەگگ و ستەپھەن ماچن، مۆبلتی ئنتەرگەنەراتۆنال مۆبلتین ئەورۆپە ئاند نۆرتھ ئامەرجا ، ئاڤرێل، ٢٠٠٥] وان دیت کو بریتانیا د جیھانا پێشکەفتی دە خوەدان یەک ژ خرابترین تۆمارێن تەڤگەرا جڤاکییە، کو تەنێ ژ ھێلا دەولەتێن یەکبوویی ڤە ژ ھەشت ئەورۆپی و ئەورۆپی تێ خستن. وەلاتێن ئامەریکایا باکور. دانیمارکا، سوێد، فینلاندیا، ئالمانیا و کانادا د رێزا ھەری باش دە نۆروێج بوو.
ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو زارۆکێن ژ مالباتێن خزانێن ل بریتانیا و دەولەتێن یەکبوویییێن ئامەریکایێ ھاتنە دنیایێ ل گۆری وەلاتێن دن کێمتر پۆتانسیەلا خوە ب جھ تینن و ل گۆری بەرێ کێمتر ژ پاشەرۆژێن خوە خلاس دبن. ب گۆتنەکە دن، ئەم ژ دێ و باڤێن خوە بێتر دراڤ قەزەنج دکن و کارێن چێتر پەیدا دکن. وەکی دن، نە تەنێ تەڤگەرا جڤاکی ل بریتانیایێ ل گۆری وەلاتێن دنێن پێشکەفتی پر کێمترە، ئەو ب راستی ژی کێم دبە و ب دەمێ رە پر کێم بوویە. ئەنجام ل سەر لێکۆلینێن دو کۆمێن زارۆکان، یەک د سالا ١٩٥٠-ئان دە ویا دن ژی د ١٩٧٠-ئان دە ھاتی دنێ، ھاتنە چێکرن. ل کەیانیا یەکبوویی، دەما کو ژ سەدی ١٧ێ بەرێ ئەو ژ کۆما داھاتا چاریەکا ژێرین دەرکەت ژۆر، تەنێ ژ سەدی ١١ێیا پاشین وەھا کر. تەڤگەر ل وەلاتێن نۆردج دو قات ژیا کەیانیا یەکبوویی بوو. دگەل کو تەنێ دەولەتێن یەکبوویی د تەڤگەرا جڤاکی دە ژ کەیانیا یەکبوویی خرابتر کر
مژارا چما، ژ بەر کو ت دەلیلەک ئیستیسناتیا ئامەریکی ئان تەڤگەرا جڤاکییا بلند تونەیە، ئەفسانە بەردەوام دکە چارەسەریەک ھێسان ھەیە. د پاراستنا سیستەمێ دە ژ چینا سەردەست رە کێری وێ ھەیە. ب داناسینا ئەفسانەیا کو مرۆڤ دکارە رێیا ژۆر رە ھێسان ببینە، وێ سازیێن دەستھلاتداریێ نەیێن پرسین، تەنێ کاراکتەرێ ئەخلاقییێ گەلەک کەسان نایێ پرسین.
نە ھەوجەیە کو وەرە گۆتن، تەڤگەرا داھاتیێ تەڤاھی چیرۆکێ نابێژە. زێدەبوونا داھاتێ بخوەبەر گوھەرتنێن د پۆلێ دە، دووری وێ نیشان نادە. کارکەرێ کو ب ھەقدەستەک چێتر ھینا ژی چینا کارکەرە و ژ بەر ڤێ یەکێ ژی د دەما خەباتێ دە د بن زۆردەستی و ئیستیسمارێ دەیە. ب ڤی رەنگی، تەڤگەرا داھاتیێ، ھەر چەند گرینگ بە ژی، نەوەکھەڤیێن د دەستھلاتداریێ دە چارەسەر ناکە. ب ھەمان ئاوایی، سەفەربەریا داھاتێ پەرگالا چینایەتی و تێکلیێن جڤاکییێن ئۆتۆریتەر و نەوەکھەڤیێن د وارێ ئازادی، تەندورستی و باندۆرا جڤاکی دە پێک نایینە. و راستی ژی دەستنیشان دکن کو دۆگمایا کاپیتالیستا “مەریتۆکراسیێ”یا کو ھەول ددە ڤێ پەرگالێ رەوا بکە، د راستیێ دە ھندکە. کاپیتالیزم پەرگالەک چینایەتییە و ھەر چەند د پێکھاتنا ھەر چینەکێ دە ھن گوھەرتن ھەنە، ئەو ب رەنگەک بەربچاڤ تێنە سەرەراست کرن، نەمازە گاڤا کو ھوون بگھیژن رێژەیا ٥-١٠%یا نفووسێ (ئانگۆ چینا سەردەست).
ب ئاوایەکی مانتقی، ئەڤ نە ئەجێبە. ت سەدەم نینە کو مرۆڤ بفکرە کو جڤاکێن بێتر نەوەکھەڤ دڤێ بێتر مۆبیل بن. ھەر کو نەوەکھەڤی مەزنتر ببە، دێ ھێزا ئابۆرییا کەسێن ل ژۆر زێدەتر ببە و، ژ بەر ڤێ یەکێ، ئەوێیێن ل ژێر ژی دژوارتر ببن کو بەر ب ژۆر ڤە بچن. پێشنیارکرنا وەکی دن ئەڤە کو مەرڤ نیقاش بکە کو ھلکشینا چیێ ژ چیێ ھێسانترە! نە ئەجێبە کو راستی ئانالیزا ھشمەندیا ھەڤپار پشتگری دکن کو ھەر کو نەوەکھەڤیا داھات و دەولەمەندیێ زێدە ببە، وەکھەڤیا دەرفەتان کێم دبە و ژ بەر ڤێ یەکێ، تەڤگەرا جڤاکی ژی کێم دبە.
د داویێ دە، دڤێ ئەم دەستنیشان بکن کو گەر تەڤگەرا داھاتێ زێدەتر بوویا ژی، ئەڤ راستیا کو پەرگالا چینایەتی ب جووداھیێن ھێزێیێن کو ب جووداھیێن د داھاتیێ دە ڤە گرێدایییە، بەتال ناکە . ب گۆتنەکە دن، ژ بەر کو (د تەۆریێ دە) ممکونە کو ھەر کەس ببە سەرکار، ئەڤ ھێز و دەستھلاتداریا کو پاترۆن ل سەر کارکەرێن خوە ھەنە (ئان باندۆرا دەولەمەندیا وانا ل سەر جڤاکێ) رەواتر ناکە (تەنێ ژ بەر کو ھەر کەس – – د تەۆرییێ دە – دکارە ببە ئەندامێ ھکوومەتێ، ھوکوومەتێ کێمتر ئۆتۆریتەر ناکە). ژ بەر کو ئەندامتیا چینا پاترۆن دکارە بگوھەرە، راستیا کو چینەک ووسا ھەیە رەد ناکە.
د داویێ دە، کارانینا (ب گەلەمپەری پر زێدە) تێگینێن تەڤگەرا جڤاکی ژ بۆ پاراستنا پەرگالەک پۆلا نەباوەرە. ژخوە، د پرانیا جڤاکێن کۆلەیان دە کۆلەیان دکاربوون ئازادیا خوە بکرن و مرۆڤێن ئازاد دکاربوون خوە بفرۆشن کۆلەتیێ (ژ بۆ دایینا دەینان). گەر کەسەک ھەول بدە کو کۆلەتیێ ب رەفەرانسا ڤێ راستیا تەڤگەرا جڤاکی بپارێزە دێ وەکی دین بھاتا قەبوولکرن. خەرابیا کۆلەتیێ ب وێ یەکێ کێم نابە کو چەند کۆلە ئەگەر تێرا خوە بخەبتن دکاربوون دەڤ ژ کۆلەتیێ بەردن.

B.7.2 Ma livdariya civakî newekheviya çînan pêk tîne?

Wergera Makîne

Li hemberî cudahiyên mezin ên di navbera çînên di bin kapîtalîzmê de ku me di beşa dawî de ronî kir , gelek alîgirên kapîtalîzmê hîn jî tiştên eşkere înkar dikin. Ew vê yekê bi tevlihevkirina pergala kastê bi pergalek pola re dikin . Di pergala kastê de, yên ku di nav wê de çêbûne, hemî jiyana xwe di nav wê de dimînin. Di pergalek sinifê de, endamtiya çînan dikare bi demê re biguhere û dibe.
Ji ber vê yekê, tê îddîakirin, ya girîng ne hebûna çînan, lê tevgera civakî ye (bi gelemperî di tevgera dahatiyê de tê xuyang kirin). Li gorî vê argumanê, ger asteke bilind a livdariya civakî/dahatî hebe, wê demê asta newekheviyê di her salekê de ne girîng e. Ji ber vê yekê ye ku ji nû ve dabeşkirina dahatê di dema jiyana mirov de dê pir wekhev be. Ji ber vê yekê newekheviya dahat û dewlemendiya kapîtalîzmê ne girîng e, ji ber ku kapîtalîzm xwedî tevgera civakî ya bilind e.
Milton Friedman argumana xwe bi vî awayî tîne ziman:
“Du civakên ku dabeşkirina dahata salane ya wan wek hev in. Di yek de liv û guherînek mezin heye ku pozîsyona malbatên taybetî di hiyerarşiya dahatê de sal bi sal pir diguhere. Di ya din de hişkbûnek mezin heye ku Her malbatek di heman pozîsyonê de dimîne. Eşkere ye ku, di her warî de, ya duyemîn wê bibe civakek ne wekhev. Tevliheviya li pişt van her du cûreyên newekheviyê bi taybetî girîng e, tam ji ber ku kapîtalîzma karsaziya azad a reqabetê meyla dike ku yekê biguhezîne ya din.” [ Kapîtalîzm û Azadî , r. 171]
Mîna gelek tiştan, Friedman di îdiaya xwe de xelet e (û ew her tişt e, tu delîl nayê peyda kirin). Rejîmên kapîtalîst ên bazara azadtir , ji yên weke Ewropaya Rojava, ku di aboriyê de xwedî destwerdana civakî ya berfireh in, xwedan tevgeriya civakî kêmtir in . Wekî îroniyek zêde, rastî destnîşan dikin ku pêkanîna polîtîkayên pêşniyarkirî yên Friedman di berjewendiya “kapîtalîzma karsaziya azad a hevrikî” ya hezkirî de, tevgera civakî kêm kiriye, ne mezintir kiriye. Bi rastî, mîna gelek tiştan, Friedman redkirina dogmayên xwe piştrast kir.
DYE wekî mînak were girtin (bi gelemperî yek ji welatên herî kapîtalîst ên cîhanê tê hesibandin) tevgera dahatiyê heye, lê ne têra ku newekheviya dahatiyê bêguneh bike. Daneyên serjimariyê nîşan didin ku ji sedî 81,6 ê wan malbatên ku di sala 1985-an de di qunctila jêrîn a dabeşkirina dahatê de bûn, di sala pêş de jî li wir bûn; ji bo quintile top, ew ji sedî 76,3 bû.
Di serdemên dirêjtir de, bêtir tevlihevî heye lê dîsa jî ne ew qas zêde ye û yên ku dikevin nav quntalên cihêreng bi gelemperî li sînorên kategoriya xwe ne (mînak ên ku ji quintile jor derdikevin bi gelemperî di binê wê komê de ne). Tenê dora 5% ji malbatan ji binî ber bi jor radibin, an jî ji serî heta binî dadikevin. Bi gotineke din, avahîya çînî ya civaka kapîtalîst a nûjen pir zexm e û “piranîya tevgerên ber bi jêr û jor ve guheztinên li dora dabeşkirinek demdirêj a tam sabît temsîl dike.” [Paul Krugman, Peddling Prosperity , r. 143]
Dibe ku di bin pergala kapîtalîst a “paqij” de tişt cûda bibin? Ronald Reagan di salên 1980-an de alîkariya kapîtalîzmê kir ku “bazara azad” bibe, lê ti nîşanek tune ku di wê demê de tevgera dahatiyê pir zêde bû. Di rastiyê de, li gorî lêkolînek ji hêla Greg Duncan ve ji Zanîngeha Michigan, çîna navîn di salên 1980-an de kêm bû, digel ku hindik malbatên xizan ber bi pêş ve diçin an malbatên dewlemend ber bi jêr ve diçin. Duncan du dewran dan ber hev. Di heyama yekem de (1975 heta 1980) dahat ji ya îroyîn wekhevtir bû. Di duyemîn de (1981 heta 1985) newekheviya dahatê dest pê kir. Di vê serdemê de ji sedî 10 kêmbûnek di tevgera dahatiyê de ji dahatên nizm berbi navîn kêm bû.
Li vir hejmarên rastîn hene [ji hêla Paul Krugman ve hatî destnîşan kirin, “Dewlemend, Rast û Rastî,” The American Prospect no. 11, Payîz 1992, rûp. 19-31]:
Rêjeya malbatên ku derbasî çîna navîn û ji çîna navîn dibin (serdema 5-salî berî û piştî 1980)
Transition Berî sala 1980 Piştî 1980
Dahata navîn heya hatina kêm 8.5 9.8
Dahata navîn heya hatina bilind 5.8 6.8
Dahata kêm heya hatina navîn 35.1 24.6
Dahata bilind heya hatina navîn 30.8 27.6
Di sala 2004 de dinivîse, Krugman vegeriya ser vê mijarê. Diwanzdeh salên navberê de rewş xirabtir kiribû. Amerîka, ew destnîşan dike, “civaka kastê ji ya ku em dixwazin bifikirin bêtir e. Û rêzên kastê di van demên dawî de pir hişktir bûne.” Berî rabûna neo-lîberalîzmê di salên 1980-an de, Amerîka di nav nifşan de bêtir tevger bû. “Lêkolînek klasîk a sala 1978-an diyar kir ku di nav mêrên mezin de ku bavên wan ji sedî 25ê nifûsê ji hêla rewşa civakî û aborî ve di rêza jêrîn de bûn, ji sedî 23 ew ketibû nav ji sedî 25-ê herî pêşîn. Bi gotinek din, di nav sî salên pêşîn de an Ji ber vê yekê piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn, xewna Amerîkî ya livîna bilind ji bo gelek kesan ezmûnek rastîn bû.” Lêbelê, anketek nû ya li ser zilamên mezin ên îroyîn “diyar dike ku ev hejmar daketiye tenê ji sedî 10. Ango, di nifşên borî de tevgera ber bi jor ve pir kêm bûye. Pir hindik zarokên ji çîna jêrîn rê li ber dewlemendiya nerm jî digirin. Ev bi lêkolînên din re derbas dibe ku destnîşan dike ku çîrokên gemarî pir kêm kêm bûne, û ku pêwendiya di navbera dahata bav û kur de di dehsalên dawî de zêde bûye, wusa dixuye ku hûn pir îhtîmal e ku hûn bimînin di çîna civakî û aborî ya ku hûn tê de ji dayik bûne.” [Paul Krugman, “Mirina Horatio Alger” , The Nation , 5 Çile, 2004]
Aborînasê Keynesî yê Brîtanî Will Hutton daneyên Dewletên Yekbûyî yên 2000-1-ê vedibêje ku “tevgera karkeran li Amerîka bi çar aboriyên herî mezin ên Ewropî û sê aboriyên Nordîk re berhev dike.” Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê “xweya herî hindik a karkeran e ku ji pêncemîn jêrîn a karkeran diçin pêncemîn duyemîn, para herî hindik ku digihîje ji sedî 60ê jorîn û para herî zêde ye ku nikare îstihdama tam-dem bidomîne.” Ew lêkolînek OECD-ê vedibêje ku “rêjeyên xizan ên livîna nisbî ber bi jor ve ji bo xebatkarên Amerîkî yên pir kêm-paedar piştrast dike; her weha dît ku karkerên tam-dem li Brîtanya, Italytalya û Almanya ji mezinbûna dahata xwe pir zûtir ji yên Dewletên Yekbûyî hez dikin. Lêbelê, lihevhatina ber bi jêr ve li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî bêtir xuyang bû ku ji karkerên li Ewrûpayê re rû bi rû bimînin. Ji ber vê yekê tewra OECD ( “serokkahîn ji rêgezkirinê” ) “mecbûr bû ku encam bide ku welatên ku bazarên ked û hilberên wan bêtir bêrêkûpêk in (bi taybetî Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê) ne xwedan tevgeriya nisbî bilindtir xuya dikin, ne jî karkerên kêm-paeş di Ev aboriyên hanê zêdetir seferberiya jor dibînin. Gelek lêkolînan destnîşan kirin ku “an ferqek tune ye” di tevgera dahatiyê de di navbera DY û Ewrûpa de “an jî ku li Dewletên Yekbûyî kêm tevger e.” [ Cîhana ku em tê de ne , rûp. 166-7]
Ne ecêb e, ku Doug Henwood amaje dike ku “tewaza dawî ya lêborînên bi awayê Amerîkî bangek ji tevgera meya efsanewî re ye” têk diçe. Di rastiyê de, “mirov bi gelemperî ji çîna dahata ku tê de ji dayik bûne dûr nakevin, û di navbera şêwazên tevgerê yên Dewletên Yekbûyî û Ewropî de cûdahiyek hindik heye. Bi rastî, Dewletên Yekbûyî xwedan para herî mezin e ya ku OECD jê re digot ‘kêm- karkerên meaş, û performansa herî xizan a li ser derketina ji bodruma mûçeyê her welatekî ku lê lêkolîn kiriye.” [ Op. Cit. , r. 130]
Bi rastî, “hem xizanên Dewletên Yekbûyî û Brîtanî îhtîmal e ku ji bo demek dirêj xizan bimînin: hema hema nîvê hemî mirovên ku salek xizan bûn pênc sal an bêtir xizan man, li gorî 30% li Kanada û 36% Li Elmanya û tevî îdiayên ku li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) zêde tevgeriya ye, 45% ji xizanan di salekê de ji xizaniyê derketin, li gorî 45% li Brîtanyayê, 53% li Almanya, û 56% li Kanada yên ku ji xizaniyê derketine, 15% ji Amerîkiyan îhtîmal e ku di binê xeta hejariyê de bizivirin, li gorî 16% li Almanya, 10% li Brîtanya û 7% li Kanada.” [Doug Henwood, Piştî Aboriya Nû , rûpel 136-7]
Lêkolînek di sala 2005-an de li ser tevgera dahatiyê ji hêla lêkolînerên li Dibistana Aborî ya Londonê (li ser navê xêrxwaziya perwerdehiyê Sutton Trust) piştrast dike ku welatek çiqas bazara azad be, asta tevgera wî ya civakî xirabtir e. [Jo Blanden, Paul Gregg û Stephen Machin, Mobility Intergenerational Mobility in Europe and North America , Avrêl, 2005] Wan dît ku Brîtanya di cîhana pêşkeftî de xwedan yek ji xirabtirîn tomarên tevgera civakî ye, ku tenê ji hêla Dewletên Yekbûyî ve ji heşt Ewropî û Ewropî tê xistin. welatên Amerîkaya Bakur. Danîmarka, Swêd, Fînlandiya, Almanya û Kanada di rêza herî baş de Norwêc bû.
Ev tê wê wateyê ku zarokên ji malbatên xizan ên li Brîtanya û Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê hatine dinyayê li gorî welatên din kêmtir potansiyela xwe bi cih tînin û li gorî berê kêmtir ji paşerojên xwe xilas dibin. Bi gotineke din, em ji dê û bavên xwe bêtir drav qezenc dikin û karên çêtir peyda dikin. Wekî din, ne tenê tevgera civakî li Brîtanyayê li gorî welatên din ên pêşkeftî pir kêmtir e, ew bi rastî jî kêm dibe û bi demê re pir kêm bûye. Encam li ser lêkolînên du komên zarokan, yek di sala 1950-an de û ya din jî di 1970-an de hatî dinê, hatine çêkirin. Li Keyaniya Yekbûyî, dema ku ji sedî 17 ê berê ew ji koma dahata çaryeka jêrîn derket jor, tenê ji sedî 11 ê ya paşîn weha kir. Tevger li welatên Nordic du qat ji ya Keyaniya Yekbûyî bû. Digel ku tenê Dewletên Yekbûyî di tevgera civakî de ji Keyaniya Yekbûyî xirabtir kir
Mijara çima, ji ber ku ti delîlek îstîsnatiya Amerîkî an tevgera civakî ya bilind tune ye, efsane berdewam dike çareseriyek hêsan heye. Di parastina sîstemê de ji çîna serdest re kêrî wê heye. Bi danasîna efsaneya ku mirov dikare rêya jor re hêsan bibîne, wê saziyên desthilatdariyê neyên pirsîn, tenê karakterê exlaqî yê gelek kesan nayê pirsîn.
Ne hewce ye ku were gotin, tevgera dahatiyê tevahî çîrokê nabêje. Zêdebûna dahatê bixweber guhertinên di polê de, dûrî wê nîşan nade. Karkerê ku bi heqdestek çêtir hîna jî çîna karker e û ji ber vê yekê jî di dema xebatê de di bin zordestî û îstîsmarê de ye. Bi vî rengî, tevgera dahatiyê, her çend girîng be jî, newekheviyên di desthilatdariyê de çareser nake. Bi heman awayî, seferberiya dahatê pergala çînayetî û têkiliyên civakî yên otorîter û newekheviyên di warê azadî, tenduristî û bandora civakî de pêk nayîne. Û rastî jî destnîşan dikin ku dogmaya kapîtalîst a “merîtokrasiyê” ya ku hewl dide vê pergalê rewa bike, di rastiyê de hindik e. Kapîtalîzm pergalek çînayetî ye û her çend di pêkhatina her çînekê de hin guhertin hene, ew bi rengek berbiçav têne sererast kirin, nemaze gava ku hûn bigihîjin rêjeya 5-10% ya nifûsê (ango çîna serdest).
Bi awayekî mantiqî, ev ne ecêb e. Ti sedem nîne ku mirov bifikire ku civakên bêtir newekhev divê bêtir mobîl bin. Her ku newekhevî mezintir bibe, dê hêza aborî ya kesên li jor zêdetir bibe û, ji ber vê yekê, ew ê yên li jêr jî dijwartir bibin ku ber bi jor ve biçin. Pêşniyarkirina wekî din ev e ku meriv nîqaş bike ku hilkişîna çiyê ji çiyê hêsantir e! Ne ecêb e ku rastî analîza hişmendiya hevpar piştgirî dikin ku her ku newekheviya dahat û dewlemendiyê zêde bibe, wekheviya derfetan kêm dibe û ji ber vê yekê, tevgera civakî jî kêm dibe.
Di dawiyê de, divê em destnîşan bikin ku ger tevgera dahatê zêdetir bûya jî, ev rastiya ku pergala çînayetî bi cûdahiyên hêzê yên ku bi cûdahiyên di dahatiyê de ve girêdayî ye, betal nake . Bi gotineke din, ji ber ku (di teoriyê de) mimkun e ku her kes bibe serkar, ev hêz û desthilatdariya ku patron li ser karkerên xwe hene (an bandora dewlemendiya wan a li ser civakê) rewatir nake (tenê ji ber ku her kes – – di teorîyê de – dikare bibe endamê hikûmetê, hukûmetê kêmtir otorîter nake). Ji ber ku endamtiya çîna patron dikare biguhere, rastiya ku çînek wusa heye red nake.
Di dawiyê de, karanîna (bi gelemperî pir zêde) têgînên tevgera civakî ji bo parastina pergalek pola nebawer e. Jixwe, di piraniya civakên koleyan de koleyan dikaribûn azadiya xwe bikirin û mirovên azad dikaribûn xwe bifroşin koletiyê (ji bo dayîna deynan). Ger kesek hewl bide ku koletiyê bi referansa vê rastiya tevgera civakî biparêze dê wekî dîn bihata qebûlkirin. Xerabiya koletiyê bi wê yekê kêm nabe ku çend kole eger têra xwe bixebitin dikaribûn dev ji koletiyê berdin.

پرۆتێست و ڕێپێوانی هەزارانکەسیی دژ بە گرانی کرێی خانوو لە ئیسپانیا

06/04/2025

دوێنێ شەمە، 05/04 هەزاران کەس لە ئیسپانیا بەشداری ڕێپێوانی سەرتاسەری ئیسپانیا بوون بۆ ناڕەزایەتی دەربڕین بەرامبەر بە قەیرانی نیشتەجێبوون.  هەر بە تەنها لە شاری مەدریددا150  هەزار کەس بەشدارییان کردووە و داوایان لە حکومەت کردووە کە دەبێت خانوو بەرە بە کڕێیەك بێت کە بتوانرێت بدرێت هەروەها داوای دەستڕاگەیشتن بە خانووبەرەی گونجاو بکات کۆتایی بەم ئەزمەیە بێت.

خۆپیشاندانی بچووکتر لە نزیکەی 40 شاری سەرتاسەری وڵات بەڕێوەچوو. خۆپیشاندەران لە مالاگا لە کۆستا دێل سۆل تا ڤیگۆ لە باکووری ڕۆژئاوای ئەتڵەسی دروشمی “کۆتایی بە ئەزمەی  خانووبەرە”  بهێنن و “خاوەن خانووەکان تاوانبارن، حکومەت بەرپرسیارە” ئەم دروشمانەیان بەرزکردەوە.

ڤالێریای ڕاکو، وتەبێژی یەکێتی کرێچییەکانی مەدرید، داوای مانگرتنی کرێی خانووبەرە دەکات وەک ئەوانەی لەم دواییانەدا لە هەندێک لە شارۆچکە کەنارییەکانی کەتەلۆنیا ئەنجامدرا. ڕاکو وتی: “ئەمە سەرەتای کۆتایی هاتنی کاروباری نیشتەجێبوونە.” “سەرەتای کۆمەڵگەیەکی باشتر، بەبێ خاوەن خانوو و ئەم سیستەمە مشەخۆرە کە مووچە و سەرچاوەکانمان دەخوات.”

بە گوێرەی قسەی یەکێتی کرێچییەکان  1.4 ملیۆن ماڵی ئیسپانی زیاتر لە 30%ی داهاتەکانیان بۆ خانووبەرە خەرج دەکەن، ئەمەش 200 هەزار خێزان زیاتر لە 10 ساڵ لەمەوبەر بووە.

ئامارە فەرمییەکان باس لەوە دەکەن کە لانیکەم 15 هەزار شوقەی گەشتیاری نایاسایی لە مەدرید هەیە لە کاتێکدا لە بەرشەلۆنە ئەنجومەنی شارەکە دەڵێت ئەو 10 هەزار شوقەی گەشتیارییەی ئێستا نوێ ناکەنەوە کاتێک لە ساڵی 2028دا مۆڵەتی بەکرێدانیان بە گەشتیارر بەسەر دەچێت.

لە بالیاریکس تێکڕای کرێی شوقەیەکی بچووک لە ماوەی پێنج ساڵدا بە ڕێژەی 40% بەرزبووەتەوە بۆ نزیکەی 1400 یۆرۆ (1190 پاوەند) لە مانگێکدا، کە زیاترە لە تێکڕای مووچەی مانگانەی ئەوانەی لە کەرتی میوانداری و گەشتیاریدا  کاردەکەن، کە پیشەسازی سەرەکی ناوچەکەیە.

گەنجان زۆرترین زیانیان بەرکەوتووە، چونکە تێچووی خانووبەرە بەرزبووەتەوە لە کاتێکدا مووچەکان بە وەستان ماونەتەوە. توێژینەوەیەک کە لەلایەن ئەنجومەنی گەنجانی ئیسپانیاوە بڵاوکراوەتەوە دەریخستووە کە نەبوونی خانووبەرەی گونجاو بەو مانایەیە کە ساڵی ڕابردوو 85%ی گەنجانی خوار تەمەنی 30 ساڵ هێشتا لەگەڵ دایک و باوکیان دەژین. لە بەرشەلۆنە، کە هەزاران کەس لە پلاسا دی ئیسپانیا کۆبوونەوە، خۆپیشاندەران داوای کەمکردنەوەی کرێی خانوو بە ڕێژەی 50% و بەکرێدانی نادیار و کۆتاییهێنان بە قسە و باسەکانی موڵک و ماڵییان کرد. بەپێی ئامارەکانی دەزگای نیشتەجێبوونی کەتەلۆنی، کرێی خانوو لە بەرشەلۆنە لە ماوەی 10 ساڵی ڕابردوودا بە ڕێژەی 70% زیادی کردووە. لە هەمان ماوەدا مووچە بە ڕێژەی 17.5% بەرزبووەتەوە.

B.7.1 Lê gelo ders bi rastî hene?

Wergera Makîne

Ji ber vê yekê çîn bi rastî hene, an anarşîst wan çêdikin? Rastiya ku em tewra hewce ne ku em vê pirsê bihesibînin nîşan dide ku hewildanên propagandayê yên berbelav ên çîna serdest ji bo tepisandina hişmendiya çînê, ku dê li vir bêtir were nîqaş kirin. Pêşî, lêbelê, bila em hin statîstîkan lêkolîn bikin, DYE wekî mînak bigirin. Ji ber ku dewlet xwedî navûdengê welatê derfet û kapîtalîzmê ye, me wisa kir. Digel vê yekê, li wir kêm caran qala pola tê kirin (her çend çîna karsaziya wê pir hişmend e). Wekî din, dema ku welatan modela Dewletên Yekbûyî yên kapîtalîzma azadtir şopandin (wek mînak, Keyaniya Yekbûyî), teqînek wekhev a newekheviyê li kêleka zêdebûna rêjeyên xizaniyê û berhevkirina dewlemendiyê di destên her ku diçe kêmtir dibe.
Du awayên lênihêrîna li polê hene, ji hêla dahatê û ji hêla dewlemendiyê ve. Ji her duyan, dabeşkirina dewlemendiyê ji bo têgihiştina avahiya polê ya herî girîng e ji ber ku ev hebûnên we temsîl dike, tiştê ku hûn xwediyê wan in ji ya ku hûn di salekê de qezenç dikin. Ji ber ku dewlemendî çavkaniya dahatê ye, ev bandor û hêza milkiyeta taybet û pergala çîna ku ew temsîl dike temsîl dike. Jixwe, dema ku hemî karkerên karkirî xwedî dahatek (ango meaş) bin, dewlemendiya wan a rastîn bi gelemperî digihîje tiştên wan ên kesane û xaniyê wan (eger bextewar bin). Bi vî rengî, dewlemendiya wan dahatek hindik an jî qet peyda dike, berevajî xwediyên çavkaniyên mîna pargîdanî, zevî û patentan. Ne ecêb e, dewlemendî xwediyên xwe ji qeyranên aborî yên kesane, mîna bêkarî û nexweşiyê dûr dixe, û hem jî hêza civakî û siyasî dide xwediyên xwe. Ew û feydeyên wê jî dikarin ji nifşan re werin derbas kirin. Bi heman awayî, dabeşkirina dewlemendiyê ji dabeşkirina dahatê pir newekhevtir e.
Di destpêka salên 1990-an de, para giştî ya dahata Dewletên Yekbûyî wiha bû: Sê sêyek çû serê 10% ê nifûsê, 30% din digihîje sêyemînek din û 60% jêrîn digihîje sêyemîn sêyemîn. Dewlemendî li ser sêyan dabeş dibe, em dibînin ku %1ê jorîn xwediyê sêyemîn e, %9ê din xwediyê sêyemînek e û %90ê jêrîn xwediyê yê mayî ye. [David Schweickart, Piştî Kapîtalîzmê , r. 92] Di salên 1990-an de, newekheviyên di civaka Dewletên Yekbûyî de her ku diçe zêde dibin. Di sala 1980-an de, pêncên herî dewlemend ên Amerîkî xwedî hatina deh qat ji ya pêncemîn a herî xizan bûn. Deh sal şûnda, wan diwanzdeh carî heye. Di sala 2001 de, hatinên wan çardeh qat zêdetir bûn. [Doug Henwood, Piştî Aboriya Nû , r. 79] Li hejmarên dewlemendiya malbata taybet, em dibînin ku di sala 1976-an de ji sedî 19-ê Amerîkî yê herî dewlemend xwediyê %19ê wê, %9ê din xwediyê %30-ê û %90-ê jêrîn ê nifûsê xwediyê %51-ê ye. Di sala 1995-an de, %1ê jorîn xwediyê %40 bû, ji %92yê nifûsa Dewletên Yekbûyî yên jêrîn bi hev re bûn — %9ê din %31 bû û %90ê jêrîn tenê %29 ji tevahiyê hebû (binihêre Edward N. Wolff, Top Heavy: Ji bo hûragahiyan lêkolînek li ser zêdebûna newekheviyê li Amerîkayê ).
Ji ber vê yekê di warê xwedîkirina dewlemendiyê de, em pergalek dibînin ku tê de hindikahiyek pir piçûk xwediyê navgînên jiyanê ye. Di sala 1992 de %1ê herî dewlemend ê malbatan — bi qasî 2 mîlyon mezinan — xwediyê %39ê stokên ku xwediyên kesan in. Serê 10%, xwediyê 81%. Bi gotineke din, 90% ji nifûsa jêrîn xwedî parek piçûktir (23%) ji sermaya veberhênanê ya her cûre ye ji ya herî dewlemend 1/2% (29%). Xwedîtiya stokan hîn bi zexmtir bû, bi 5% ya herî dewlemend 95% ji hemî pişkan digire. [Doug Henwood, Wall Street: Raketa sinifê ] Sê sal şûnda, “%1ê herî dewlemend ê malbatan… xwediyê 42% ji stokên xwedan kesan bûn, û% 56 ji bondozan…% 10ê jorîn bi hev re xwediyên nêzîkî 90% ji herduyan.” Ji ber ku dora 50% ji hemî pargîdaniyên pargîdanî xwediyê malbatan e, ev tê vê wateyê ku 1% ji nifûsê “xwedî çaryeka sermaya hilberîner û berjewendîyên pêşerojê yên pargîdanî yên Amerîkî ye;% 10-a jorîn hema nîvê.” [Doug Henwood, Wall Street , rûp. 66-7] Bêguman, Ofîsa Budceya Kongreyê texmîn dike ku zêdetirî nîvê qazancên pargîdanî di dawiyê de ji sedî 1 ya herî dewlemend bacgiran pêk tê, dema ku tenê ji sedî 8 diçin ji sedî 60-ê jêrîn.
Henwood rewşê bi kurtî tîne ziman ku “dehyeka herî dewlemend a nifûsê piçek zêdetirî sê ji çar parên dewlemendiya vê civakê ye, û nîvê jêrîn hema bêje tune ye — lê gelek deynên wê hene.” Piraniya kesên dahata navîn piraniya serwetên xwe (sînor) di malên xwe de ne û ger em li serweta ne-niştecihbûnê binihêrin em rewşek “pir, pir konsantre” dibînin . ” Nîvê jêrîn ê nifûsê di sala 2001-an de nêzîkî 20% ji hemî dahatan digotin — lê tenê 2% ji dewlemendiya ne-niştecîh. 5% ya herî dewlemend a nifûsê nêzîkî 23% ji dahatê digotin, hinekî ji tevahiya nîvê jêrîn. Lê ew xwediyê nêzîkî du-sêyan — %65 — yê dewlemendiyê bû.” [ Piştî Aboriya Nû , r. 122]
Di warê dahatê de, heyama ji sala 1970-an û vir ve bi zêdebûna newekhevî û kombûnê re derbas dibe:
“Li gorî texmînên aborînas Thomas Piketty û Emmanuel Saez — ku bi daneyên Ofîsa Budçeyê ya Kongresê hatine piştrast kirin — di navbera 1973 û 2000 de, dahata rastîn a navînî ya ji sedî 90 ya jêrîn bacgirên Amerîkî bi rastî ji sedî 7 kêm bû. Di vê navberê de, dahat ji sedî 1ê jor ji sedî 148, dahata yên ji sedî 0,1 ji sedî 343 û dahata yên ji sedî 0,01an jî ji sedî 599 zêde bû.” [Paul Krugman, “Mirina Horatio Alger” , The Nation , 5 Çile, 2004]
Doug Henwood li ser hatinê hin hûrguliyên din peyda dike [ Op. Cit. , r. 90]:
Guhertinên hatinê, 1977-1999
mezinbûna hatina rast
1977-99 Parvekirina hatina giştî
1977 1999 Gûherrandin
xizantirîn %20 -9% Rêsakanî bekarhênan 5.7% Rêsakanî bekarhênan 4.2% -1,5%
duyemîn 20% +1 11.5 9.7 -1.8
navîn 20% +8 16.4 14.7 -1.7
çaremîn 20% +14 22.8 21.3 -1.5
top 20% +43 44.2 50.4 +6.2
top 1% +115 7.3 12.9 +5.6
Ji salên 1980-an vir ve ji berhevkirina dewlemendiyê heta niha herî zêde qezenckerên super-dewlemend in. Her ku hûn nêzî jor bibin, destkeftî jî mezintir dibe. Bi gotineke din, ne tenê ew e ku ji sedî 20 ê malbatan ji yên mayî zêdetir destkeftiyên wan hene. Belê, ji sedî 5-ê jorîn ji 15-ên din çêtir kirine, ji sedî 1-ê ji sedî 4-ê pêştir çêtir kirine, û hwd.
Bi vî rengî, heke kesek arguman bike ku dema ku para dahata neteweyî ya ku digihîje ji sedî 10-ê herî dahatkeran zêde bûye, ew ne girîng e ji ber ku her kesê ku dahatek wî ji 81,000 dolarî zêdetir e di wê sedî 10-ê jorîn de ye, ew xalê winda dikin. Rêjeya jêrîn a ji sedî deh jorîn di 30 salên dawî de ne serketiyên mezin bûn. Piraniya destkeftiyên di parê de di wê deh ji sedî jorîn de çûn ji sedî 1 (yên ku bi kêmî ve 230,000 $ qezenc dikin). Ji van destkeftiyan, ji sedî 60 çû serê sedî 0.1 (yên ku ji 790,000 $ zêdetir qezenc dikin). Û ji van destkeftiyan, hema nîvê wê çû ji sedî 0,01ê jorîn (tenê 13,000 kesên ku dahata wan herî kêm 3,6 mîlyon dolar û dahatek navînî 17 mîlyon dolar bû). [Paul Krugman, “Ji bo Dewlemendtir” , New York Times , 20/10/02]
Ev hemû îspat dikin ku çîn di rastiyê de hene, bi serwet û hêza ku di serê civakê de, di destên hindik de kom dibin.
Ji bo ku ev newekheviya dahatiyê di hin perspektîfan de were danîn, karmendê Wal-Mart-ê yê tam-time di sala 2004-an de tenê bi qasî 17,000 $ di sala 2004-an de mûçe distîne. Feydeyên hindik in, ku ji nîvê kêmtir karkerên pargîdaniyê di bin plana lênihêrîna tenduristiyê de ne. Di heman salê de serokê rêveberê Wal-Mart, Scott Lee Jr., 17.5 mîlyon dolar hat dayîn. Bi gotineke din, her du hefte carekê bi qasî ku karmendê wî yê navînî dê piştî jiyanek ji bo wî bixebite, heqê wî distînin.
Ji salên 1970-an vir ve, piraniya Amerîkîyan tenê mûçeyên hindik zêde bûne (eger wusa be). Meaşê navînî yê salane li Amerîka, ku di sala 1998an de bi dolaran tê îfadekirin (ango, li gorî enflasyonê hatî verast kirin) ji 32,522 dolaran di sala 1970-an de derket 35,864 $ di 1999-an de. Ev yek tenê ji sedî 10 zêdebûnek e li ser 30 salan. Lêbelê di heman heyamê de, li gorî kovara Fortune, tezmînata rastîn a salane ya navînî ya 100 CEOyên sereke ji 1,3 mîlyon dolar — 39 qat mûçeya xebatkarek navîn — derket 37,5 mîlyon dolar, ku ji 1,000 carî ji mûçeya asayî. karkeran.
Lêbelê li vir jî, dibe ku em wêneya rastîn ji bîr bikin. Meaşê navîn xapînok e ji ber ku ev dabeşkirina dewlemendiyê nîşan nade. Mînakî, li Brîtanyayê di destpêka salên 1990-an de, du ji sê parên karkeran mûçeya navîn an kêmtir û tenê sêyeka jor distînin. Ji ber vê yekê, meriv li ser dahata “navîn” biaxive, ji ber vê yekê veşêre guhertoyek berbiçav. Li Dewletên Yekbûyî, li gorî enflasyonê, dahata malbatê ya navîn — hatina giştî li ser hejmara malbatan dabeş dibe — di navbera 1979 û 1997 de %28 mezin bû. nîvê malbatan zêdetir û nîv jî kêmtir qezenc dikin) bi tenê %10 mezin bûne. Naverast nîşanek çêtir e ku malbatên Amerîkî yên tîpîk çawa dikin ji ber ku dabeşkirina dahatê li Dewletên Yekbûyî ew qas giran e (ango dahatiya navîn ji navînî pir zêde ye). Her weha divê were zanîn ku dahata pêncemîn jêrîn a malbatan hinekî kêm bûye. Bi gotineke din, feydeyên mezinbûna aborî ya nêzî du dehsalan ji malbatên asayî re neçûye . Dahata malbatê ya navîn salê tenê ji sedî 0,5 zêde bûye. Ya xerabtir jî, “hema wê zêdebûnê ji ber ku jin bi demjimêrên dirêjtir dixebitin, bi mûçeyên rastîn ên hindik an jî qet kêm bûn.” [Paul Krugman, “Ji bo dewlemendtir” , Op. Cit. ]
Ji ber vê yekê heke Amerîka ji welatên din ên pêşkeftî xwedan dahata navînî an serê mirovî ya bilindtir e, ev tenê ji ber ku dewlemend dewlemendtir in. Ev tê wê wateyê ku asta dahata navînî ya bilind dikare xapandinê be heke hejmareke mezin ji dahata neteweyî di hindik destan de were berhev kirin. Ev tê wê wateyê ku hejmareke mezin ji Amerîkîyan di warê aborî de ji hevpîşeyên xwe yên li welatên din ên pêşkeftî xirabtir in. Bi vî rengî Ewropî, bi gelemperî, hefteyên xebatê yên kurttir û betlaneyên dirêjtir ji Amerîkîyan hene. Dibe ku dahata wan a navînî ji Dewletên Yekbûyî kêmtir be lê heman newekheviyên wan tune. Ev tê vê wateyê ku malbata navîn a Ewropî xwedan standardek jiyanê ye ku bi qasî ya malbata navîn ya DY-yê tê berhev kirin – dibe ku meaş jî zêdetir be.
Wekî ku Doug Henwood destnîşan dike, “tedbîrên [i]navnetewî Dewletên Yekbûyî dixe nav ronahiyek rezîl. .. Guhertoya dengbêjî ya daneyên LIS [Lêkolîna Dahata Luksemburgê] ev e: ji bo welatek dewlemend, [ew] ha. [s] gelek mirovên xizan.” Henwood hem li tedbîrên nisbî hem jî bêkêmasî yên hatinî û xizaniyê mêze kir ku bi danberhevên li ser sînor ên dabeşkirina dahatê ku ji hêla LIS ve hatî peyda kirin nihêrî û kifş kir ku “[an welatek ku xwe bi gerdûnî çîna navîn [ango hatina navîn] difikire, Dewletên Yekbûyî di nav nozdeh welatên ku daneyên LIS-ê yên baş ji bo wan hene, duyemîn çîna navîn a herî piçûk e.” Tenê Rûsya, welatekî ku hema hema bi tevahî hilweşiyaye xirabtir bû (% 40,9 ê nifûsê dahata navîn bûn li gorî 46,2% li DY. Malbat wekî xizan dihatin binavkirin heke dahata wan di binê ji sedî 50 ya navînî ya neteweyî de be; nêzîkê feqîr, Di navbera 50 û 62,5 ji sedî, di navbera 62,5 û 150 ji sedî, ji sedî 150. ji welatên Ewropî yên wek Almanya (11.1%, 6.5% û 64%), Fransa (13%, 7.2% û 60.4%) û Belçîka (5.5%, 8.0% û 72.4%) û her weha Kanada (11.6%, 8.2% û 60%) û Avusturalya (14,8%, 10% û 52,5%).
Sedemên vê yekê? Henwood diyar dike ku “sedem diyar in — sendîkayên qels û dewleteke refahê ya qels. Dewletên sosyal-demokratîk — yên ku herî zêde mudaxeleyê dahatên bazarê dikin — yên herî mezin [çinên navîn] hene. Rêjeya xizaniyê ya Dewletên Yekbûyî nêzî du caran ye. navîniya hejdeh yên din.” Ne hewce ye ku were gotin, “çîna navîn” wekî ku ji hêla dahatiyê ve hatî destnîşan kirin têgehek pir guncan e (wek ku Henwood dibêje). Ji bo nimûne, ew tiştek li ser xwedan milk an jî hêza civakî nabêje, lê dahat pir caran di çapameniya kapîtalîst de wekî aliyek diyarker a “çîn” tê hesibandin û ji ber vê yekê ji bo ku îdiayên ku bazara azad bi gelemperî baş pêşdixe berteref dike were analîz kirin kêrhatî ye. -bûn (ango “çîna navîn” mezintir). Ku neteweya herî azad xwedî rêjeyên xizaniyê yên xerabtir û ya herî piçûk “çîna navîn” baş nîşan dide îdiaya anarşîst ku kapîtalîzm bi serê xwe maye, dê bi kêrî kesên bihêz (çîna serdest) li ser qelsan (çîna karker) were. bi rêya “danûstandinên azad” li ser bazara “azad” (wek ku em di beşa C.7 de nîqaş dikin , tenê di serdemên îstihdamkirina tam — û/an jî hevgirtin û milîtaniya çîna karker a berfire de — hevsengiya hêzan di berjewendiya Ji ber vê yekê, mirovên çîna karker ne ecêb e ku heyamên îstihdamê jî kêmbûna newekheviyê dibînin – ji bo hûrguliyên bêtir li ser pêwendiya bêkarî û newekheviyê li pirtûka James K. Galbraith binêre.
Bê guman, meriv dikare îtiraz bike ku ev pîvana têkildar a xizanî û dahatê vê rastiyê paşguh dike ku dahatên Dewletên Yekbûyî di cîhanê de di nav herî zêde de ne, tê vê wateyê ku belengazên Dewletên Yekbûyî dibe ku li gorî standardên biyanî pir baş bin. Henwood vê îdiayê red dike, û destnîşan dike ku “li ser pîvanên bêkêmasî jî, performansa Dewletên Yekbûyî şerm e. Lêkolînerê LIS Lane Kenworthy rêjeyên xizaniyê ji bo panzdeh welatên ku xeta hejariyê ya Dewletên Yekbûyî wekî pîvan bikar tînin texmîn kir. . . ji rêjeya herî kêm a xizaniyê dûr e.” Tenê Îtalya, Brîtanya û Awustralya xwedî xizaniya mutleq bilindtir bûn (û Awustralya ji nirxa Dewletên Yekbûyî ji 0,2%, 11,9% li gorî 11,7%) derbas bû. Ji ber vê yekê, hem di warê mutleq û hem jî di warê nisbî de, DYE bi welatên Ewropî re xirab dide berhev. [Doug Henwood, “Booming, Borrowing, and Consuming: The US Economy in 1999” , pp.120-33, Monthly Review , vol. 51, no. 3, rûp. 129-31]
Bi kurtasî, ji ber vê yekê, DYE wekî neteweya herî sermayedar a cîhana pêşkeftî bihesibînin, em pergalek çînayetî kifş dikin ku tê de hindikahiyek pir piçûk xwediyê giraniya amûrên jiyanê ye û piraniya dahatê digire. Li gorî welatên din ên rojavayî, newekheviya çînan zêdetir e û civak jî polartir e. Her wiha di van 20-30 salên dawî de ew newekhevî bi awayekî balkêş zêde bûne. Elîta desthilatdar dewlemendtir bûye û serwet li şûna ku biherike, ber bi jor ve diherike.
Sedema zêdebûna dewlemendî û polarbûna dahatê ne dijwar e. Ji ber zêdebûna hêza aborî û siyasî ya çîna kapîtalîst û lawazbûna pozîsyona çîna karkeran e. Wekî ku anarşîstan ji mêj ve nîqaş kirine, her “peymanek belaş” di navbera hêzdar û bêhêz de dê ji yên paşîn bêtir sûd werbigire. Ev tê wê wateyê ku eger hêza aborî û civakî ya çîna karker lawaz bibe, wê demê em ê di rewşek xirab de bin ku em parek diyarkirî ji serweta ku em hildiberînin, lê xwediyê patronê me ne û di destê çend kesan de berhev dikin, bihêlin.
Ji ber vê yekê ne ecêb e, di para dahata giştî ya ku diçe sermayeyê de (ango faîz, dabeşkirin û kirê) zêdebûnek heye û di mîqdara ku diçe kedê (meaş, meaş û berjewendî) kêm bûye. Wekî din, beşek zêde ya para kedê ji rêveberiya asta bilind re peyda dibe (mînak, di elektronîkî de, rêveberên payebilind di sala 1991-an de 42 qat ji xebatkarê navînî didan xwe, tenê 5 sal şûnda ev bû 220 qat). .
Ji destpêka salên 1980-an ve, bêkarî û globalbûn hêza aborî û civakî ya çîna karker qels kir. Ji ber kêmbûna sendîkayan û milîtaniya giştî ya kedê, mûçeyên li jêr rawestiyane (maaşê rastîn ji bo piraniya karkerên Amerîkî di 2005 de ji ya 1973 kêmtir e!). Ev yek, ligel polîtîkayên aborî yên “binavkirî” yên kêmkirina bacê ji bo dewlemendan, bilindkirina bacê ji bo çînên karker, parastina zagonek “xwezayî” ya bêkariyê (ku sendîkayan û hêza karkeran qels dike) û kêmkirina bernameyên civakî, bûye sedem. standardên jiyanê ji bo hemûyan ji bilî tebeqeyên jor bi giranî xirav kir — pêvajoyek ku bi eşkere ber bi hilweşîna civakî ve diçe, bi bandorên ku dê paşê werin nîqaş kirin (binêre beşa D.9 ).
Ne ecêb e ku Proudhon angaşt kir ku qanûna pêşkêşî û daxwazê ​​”qanûnek xapînok e… tenê ji bo misogerkirina serketina xurtan li ser qelsan, yên xwedî milk li ser yên ku ne xwediyê tiştekî ne.” [ji aliyê Alan Ritter, The Political Thought of Pierre-Joseph Proudhon , r. 121]

ب.٧.١ لێ گەلۆ دەرس ب راستی ھەنە؟

وەرگەرا ماکینە

ژ بەر ڤێ یەکێ چین ب راستی ھەنە، ئان ئانارشیست وان چێدکن؟ راستیا کو ئەم تەورا ھەوجە نە کو ئەم ڤێ پرسێ بھەسبینن نیشان ددە کو ھەولدانێن پرۆپاگاندایێیێن بەربەلاڤێن چینا سەردەست ژ بۆ تەپساندنا ھشمەندیا چینێ، کو دێ ل ڤر بێتر وەرە نیقاش کرن. پێشی، لێبەلێ، بلا ئەم ھن ستاتیستیکان لێکۆلین بکن، دیە وەکی میناک بگرن. ژ بەر کو دەولەت خوەدی ناڤوودەنگێ وەلاتێ دەرفەت و کاپیتالیزمێیە، مە وسا کر. دگەل ڤێ یەکێ، ل ور کێم جاران قالا پۆلا تێ کرن (ھەر چەند چینا کارسازیا وێ پر ھشمەندە). وەکی دن، دەما کو وەلاتان مۆدەلا دەولەتێن یەکبوویییێن کاپیتالیزما ئازادتر شۆپاندن (وەک میناک، کەیانیا یەکبوویی)، تەقینەک وەکھەڤا نەوەکھەڤیێ ل کێلەکا زێدەبوونا رێژەیێن خزانیێ و بەرھەڤکرنا دەولەمەندیێ د دەستێن ھەر کو دچە کێمتر دبە.
دو ئاوایێن لێنھێرینا ل پۆلێ ھەنە، ژ ھێلا داھاتێ و ژ ھێلا دەولەمەندیێ ڤە. ژ ھەر دویان، دابەشکرنا دەولەمەندیێ ژ بۆ تێگھشتنا ئاڤاھیا پۆلێیا ھەری گرینگە ژ بەر کو ئەڤ ھەبوونێن وە تەمسیل دکە، تشتێ کو ھوون خوەدیێ وانن ژیا کو ھوون د سالەکێ دە قەزەنچ دکن. ژ بەر کو دەولەمەندی چاڤکانیا داھاتێیە، ئەڤ باندۆر و ھێزا ملکیەتا تایبەت و پەرگالا چینا کو ئەو تەمسیل دکە تەمسیل دکە. ژخوە، دەما کو ھەمی کارکەرێن کارکری خوەدی داھاتەک (ئانگۆ مەاش) بن، دەولەمەندیا وانا راستین ب گەلەمپەری دگھیژە تشتێن وانێن کەسانە و خانیێ وان (ئەگەر بەختەوار بن). ب ڤی رەنگی، دەولەمەندیا وان داھاتەک ھندک ئان ژی قەت پەیدا دکە، بەرەڤاژی خوەدیێن چاڤکانیێن مینا پارگیدانی، زەڤی و پاتەنتان. نە ئەجێبە، دەولەمەندی خوەدیێن خوە ژ قەیرانێن ئابۆرییێن کەسانە، مینا بێکاری و نەخوەشیێ دوور دخە، و ھەم ژی ھێزا جڤاکی و سیاسی ددە خوەدیێن خوە. ئەو و فەیدەیێن وێ ژی دکارن ژ نفشان رە وەرن دەرباس کرن. ب ھەمان ئاوایی، دابەشکرنا دەولەمەندیێ ژ دابەشکرنا داھاتێ پر نەوەکھەڤترە.
د دەستپێکا سالێن ١٩٩٠-ئان دە، پارا گشتییا داھاتا دەولەتێن یەکبوویی وھا بوو: سێ سێیەک چوو سەرێ ١٠%ێ نفووسێ، ٣٠% دن دگھیژە سێیەمینەک دن و ٦٠% ژێرین دگھیژە سێیەمین سێیەمین. دەولەمەندی ل سەر سێیان دابەش دبە، ئەم دبینن کو %١ێ ژۆرین خوەدیێ سێیەمینە، %٩ێ دن خوەدیێ سێیەمینەکە و %٩٠ێ ژێرین خوەدیێیێ مایییە. [داڤد سچوەجکارت، پشتی کاپیتالیزمێ ، ر. ٩٢] د سالێن ١٩٩٠-ئان دە، نەوەکھەڤیێن د جڤاکا دەولەتێن یەکبوویی دە ھەر کو دچە زێدە دبن. د سالا ١٩٨٠-ئان دە، پێنجێن ھەری دەولەمەندێن ئامەریکی خوەدی ھاتنا دەھ قات ژیا پێنجەمینا ھەری خزان بوون. دەھ سال شووندا، وان دوانزدەھ جاری ھەیە. د سالا ٢٠٠١ دە، ھاتنێن وان چاردەھ قات زێدەتر بوون. [دۆوگ ھەنوۆۆد، پشتی ئابۆریا نوو ، ر. ٧٩] ل ھەژمارێن دەولەمەندیا مالباتا تایبەت، ئەم دبینن کو د سالا ١٩٧٦-ئان دە ژ سەدی ١٩-ێ ئامەریکییێ ھەری دەولەمەند خوەدیێ %١٩ێ وێ، %٩ێ دن خوەدیێ %٣٠-ێ و %٩٠-ێ ژێرینێ نفووسێ خوەدیێ %٥١-ئێیە. د سالا ١٩٩٥-ئان دە، %١ێ ژۆرین خوەدیێ %٤٠ بوو، ژ %٩٢یێ نفووسا دەولەتێن یەکبوویییێن ژێرین ب ھەڤ رە بوون — %٩ێ دن %٣١ بوو و %٩٠ێ ژێرین تەنێ %٢٩ ژ تەڤاھیێ ھەبوو (بنھێرە ئەدوارد ن. وۆلفف، تۆپ ھەاڤی: ژ بۆ ھووراگاھیان لێکۆلینەک ل سەر زێدەبوونا نەوەکھەڤیێ ل ئامەریکایێ ).
ژ بەر ڤێ یەکێ د وارێ خوەدیکرنا دەولەمەندیێ دە، ئەم پەرگالەک دبینن کو تێ دە ھندکاھیەک پر پچووک خوەدیێ ناڤگینێن ژیانێیە. د سالا ١٩٩٢ دە %١ێ ھەری دەولەمەندێ مالباتان — ب قاسی ٢ میلیۆن مەزنان — خوەدیێ %٣٩ێ ستۆکێن کو خوەدیێن کەسانن. سەرێ ١٠%، خوەدیێ ٨١%. ب گۆتنەکە دن، ٩٠% ژ نفووسا ژێرین خوەدی پارەک پچووکتر (٢٣%) ژ سەرمایا ڤەبەرھێنانێیا ھەر جوورەیە ژیا ھەری دەولەمەند ١/٢% (٢٩%). خوەدیتیا ستۆکان ھین ب زەخمتر بوو، ب ٥%یا ھەری دەولەمەند ٩٥% ژ ھەمی پشکان دگرە. [دۆوگ ھەنوۆۆد، واڵ سترێت: راکەتا سنفێ ] سێ سال شووندا، “%١ێ ھەری دەولەمەندێ مالباتان… خوەدیێ ٤٢% ژ ستۆکێن خوەدان کەسان بوون، و% ٥٦ ژ بۆندۆزان…% ١٠ێ ژۆرین ب ھەڤ رە خوەدیێن نێزیکی ٩٠% ژ ھەردویان.” ژ بەر کو دۆرا ٥٠% ژ ھەمی پارگیدانیێن پارگیدانی خوەدیێ مالباتانە، ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو ١% ژ نفووسێ “خوەدی چاریەکا سەرمایا ھلبەرینەر و بەرژەوەندییێن پێشەرۆژێیێن پارگیدانییێن ئامەریکییە؛% ١٠-ا ژۆرین ھەما نیڤێ.” [دۆوگ ھەنوۆۆد، واڵ سترێت ، رووپ. ٦٦-٧] بێگومان، ئۆفیسا بودجەیا کۆنگرەیێ تەخمین دکە کو زێدەتری نیڤێ قازانجێن پارگیدانی د داویێ دە ژ سەدی ١یا ھەری دەولەمەند باجگران پێک تێ، دەما کو تەنێ ژ سەدی ٨ دچن ژ سەدی ٦٠-ێ ژێرین.
ھەنوۆۆد رەوشێ ب کورتی تینە زمان کو “دەھیەکا ھەری دەولەمەندا نفووسێ پچەک زێدەتری سێ ژ چار پارێن دەولەمەندیا ڤێ جڤاکێیە، و نیڤێ ژێرین ھەما بێژە تونەیە — لێ گەلەک دەینێن وێ ھەنە.” پرانیا کەسێن داھاتا ناڤین پرانیا سەروەتێن خوە (سینۆر) د مالێن خوە دە نە و گەر ئەم ل سەروەتا نە-نشتەجھبوونێ بنھێرن ئەم رەوشەک “پر، پر کۆنسانترە” دبینن . ” نیڤێ ژێرینێ نفووسێ د سالا ٢٠٠١-ئان دە نێزیکی ٢٠% ژ ھەمی داھاتان دگۆتن — لێ تەنێ ٢% ژ دەولەمەندیا نە-نشتەجیھ. ٥%یا ھەری دەولەمەندا نفووسێ نێزیکی ٢٣% ژ داھاتێ دگۆتن، ھنەکی ژ تەڤاھیا نیڤێ ژێرین. لێ ئەو خوەدیێ نێزیکی دو-سێیان — %٦٥ –یێ دەولەمەندیێ بوو.” [ پشتی ئابۆریا نوو ، ر. ١٢٢]
د وارێ داھاتێ دە، ھەیاما ژ سالا ١٩٧٠-ئان و ڤر ڤە ب زێدەبوونا نەوەکھەڤی و کۆمبوونێ رە دەرباس دبە:
“ل گۆری تەخمینێن ئابۆریناس تھۆماس پکەتتی و ئەممانوەل ساەز — کو ب دانەیێن ئۆفیسا بودچەیێیا کۆنگرەسێ ھاتنە پشتراست کرن — د ناڤبەرا ١٩٧٣ و ٢٠٠٠ دە، داھاتا راستینا ناڤینییا ژ سەدی ٩٠یا ژێرین باجگرێن ئامەریکی ب راستی ژ سەدی ٧ کێم بوو. د ڤێ ناڤبەرێ دە، داھات ژ سەدی ١ێ ژۆر ژ سەدی ١٤٨، داھاتایێن ژ سەدی ٠،١ ژ سەدی ٣٤٣ و داھاتایێن ژ سەدی ٠،٠١ان ژی ژ سەدی ٥٩٩ زێدە بوو.” [پاول کروگمان، “مرنا ھۆراتۆ ئالگەر” ، تھە ناتۆن ، ٥ چلە، ٢٠٠٤]
دۆوگ ھەنوۆۆد ل سەر ھاتنێ ھن ھوورگولیێن دن پەیدا دکە [ ئۆپ. جت. ، ر. ٩٠]:
گوھەرتنێن ھاتنێ، ١٩٧٧-١٩٩٩
مەزنبوونا ھاتنا راست
١٩٧٧-٩٩ پارڤەکرنا ھاتنا گشتی
١٩٧٧ ١٩٩٩ گووھەڕاندن
خزانترین %٢٠ -٩% رێساکانی بەکارھێنان ٥.٧% رێساکانی بەکارھێنان ٤.٢% -١،٥%
دویەمین ٢٠% +١ ١١.٥ ٩.٧ -١.٨
ناڤین ٢٠% +٨ ١٦.٤ ١٤.٧ -١.٧
چارەمین ٢٠% +١٤ ٢٢.٨ ٢١.٣ -١.٥
تۆپ ٢٠% +٤٣ ٤٤.٢ ٥٠.٤ +٦.٢
تۆپ ١% +١١٥ ٧.٣ ١٢.٩ +٥.٦
ژ سالێن ١٩٨٠-ئان ڤر ڤە ژ بەرھەڤکرنا دەولەمەندیێ ھەتا نھا ھەری زێدە قەزەنجکەرێن سوپەر-دەولەمەندن. ھەر کو ھوون نێزی ژۆر ببن، دەستکەفتی ژی مەزنتر دبە. ب گۆتنەکە دن، نە تەنێ ئەوە کو ژ سەدی ٢٠ێ مالباتان ژیێن مایی زێدەتر دەستکەفتیێن وان ھەنە. بەلێ، ژ سەدی ٥-ێ ژۆرین ژ ١٥-ێن دن چێتر کرنە، ژ سەدی ١-ێ ژ سەدی ٤-ێ پێشتر چێتر کرنە، و ھود.
ب ڤی رەنگی، ھەکە کەسەک ئارگومان بکە کو دەما کو پارا داھاتا نەتەوەیییا کو دگھیژە ژ سەدی ١٠-ێ ھەری داھاتکەران زێدە بوویە، ئەو نە گرینگە ژ بەر کو ھەر کەسێ کو داھاتەک وی ژ ٨١،٠٠٠ دۆلاری زێدەترە د وێ سەدی ١٠-ێ ژۆرین دەیە، ئەو خالێ وندا دکن. رێژەیا ژێرینا ژ سەدی دەھ ژۆرین د ٣٠ سالێن داوی دە نە سەرکەتیێن مەزن بوون. پرانیا دەستکەفتیێن د پارێ دە د وێ دەھ ژ سەدی ژۆرین دە چوون ژ سەدی ١ (یێن کو ب کێمی ڤە ٢٣٠،٠٠٠ $ قەزەنج دکن). ژ ڤان دەستکەفتیان، ژ سەدی ٦٠ چوو سەرێ سەدی ٠.١ (یێن کو ژ ٧٩٠،٠٠٠ $ زێدەتر قەزەنج دکن). و ژ ڤان دەستکەفتیان، ھەما نیڤێ وێ چوو ژ سەدی ٠،٠١ێ ژۆرین (تەنێ ١٣،٠٠٠ کەسێن کو داھاتا وان ھەری کێم ٣،٦ میلیۆن دۆلار و داھاتەک ناڤینی ١٧ میلیۆن دۆلار بوو). [پاول کروگمان، “ژ بۆ دەولەمەندتر” ، نەو یۆرک تمەس ، ٢٠/١٠/٠٢]
ئەڤ ھەموو ئیسپات دکن کو چین د راستیێ دە ھەنە، ب سەروەت و ھێزا کو د سەرێ جڤاکێ دە، د دەستێن ھندک دە کۆم دبن.
ژ بۆ کو ئەڤ نەوەکھەڤیا داھاتیێ د ھن پەرسپەکتیفان دە وەرە دانین، کارمەندێ وال-مارت-ئێیێ تام-تمە د سالا ٢٠٠٤-ئان دە تەنێ ب قاسی ١٧،٠٠٠ $ د سالا ٢٠٠٤-ئان دە مووچە دستینە. فەیدەیێن ھندکن، کو ژ نیڤێ کێمتر کارکەرێن پارگیدانیێ د بن پلانا لێنھێرینا تەندورستیێ دە نە. د ھەمان سالێ دە سەرۆکێ رێڤەبەرێ وال-مارت، سجۆتت لێ ژر.، ١٧.٥ میلیۆن دۆلار ھات دایین. ب گۆتنەکە دن، ھەر دو ھەفتە جارەکێ ب قاسی کو کارمەندێ وییێ ناڤینی دێ پشتی ژیانەک ژ بۆ وی بخەبتە، ھەقێ وی دستینن.
ژ سالێن ١٩٧٠-ئان ڤر ڤە، پرانیا ئامەریکییان تەنێ مووچەیێن ھندک زێدە بوونە (ئەگەر ووسا بە). مەاشێ ناڤینییێ سالانە ل ئامەریکا، کو د سالا ١٩٩٨ان دە ب دۆلاران تێ ئیفادەکرن (ئانگۆ، ل گۆری ئەنفلاسیۆنێ ھاتی ڤەراست کرن) ژ ٣٢،٥٢٢ دۆلاران د سالا ١٩٧٠-ئان دە دەرکەت ٣٥،٨٦٤ $ د ١٩٩٩-ئان دە. ئەڤ یەک تەنێ ژ سەدی ١٠ زێدەبوونەکە ل سەر ٣٠ سالان. لێبەلێ د ھەمان ھەیامێ دە، ل گۆری کۆڤارا فۆرتونە، تەزمیناتا راستینا سالانەیا ناڤینییا ١٠٠ جەۆیێن سەرەکە ژ ١،٣ میلیۆن دۆلار — ٣٩ قات مووچەیا خەباتکارەک ناڤین — دەرکەت ٣٧،٥ میلیۆن دۆلار، کو ژ ١،٠٠٠ جاری ژ مووچەیا ئاسایی. کارکەران.
لێبەلێ ل ڤر ژی، دبە کو ئەم وێنەیا راستین ژ بیر بکن. مەاشێ ناڤین خاپینۆکە ژ بەر کو ئەڤ دابەشکرنا دەولەمەندیێ نیشان نادە. میناکی، ل بریتانیایێ د دەستپێکا سالێن ١٩٩٠-ئان دە، دو ژ سێ پارێن کارکەران مووچەیا ناڤین ئان کێمتر و تەنێ سێیەکا ژۆر دستینن. ژ بەر ڤێ یەکێ، مەرڤ ل سەر داھاتا “ناڤین” باخڤە، ژ بەر ڤێ یەکێ ڤەشێرە گوھەرتۆیەک بەربچاڤ. ل دەولەتێن یەکبوویی، ل گۆری ئەنفلاسیۆنێ، داھاتا مالباتێیا ناڤین — ھاتنا گشتی ل سەر ھەژمارا مالباتان دابەش دبە — د ناڤبەرا ١٩٧٩ و ١٩٩٧ دە %٢٨ مەزن بوو. نیڤێ مالباتان زێدەتر و نیڤ ژی کێمتر قەزەنج دکن) ب تەنێ %١٠ مەزن بوونە. ناڤەراست نیشانەک چێترە کو مالباتێن ئامەریکییێن تیپیک چاوا دکن ژ بەر کو دابەشکرنا داھاتێ ل دەولەتێن یەکبوویی ئەو قاس گرانە (ئانگۆ داھاتیا ناڤین ژ ناڤینی پر زێدەیە). ھەر وەھا دڤێ وەرە زانین کو داھاتا پێنجەمین ژێرینا مالباتان ھنەکی کێم بوویە. ب گۆتنەکە دن، فەیدەیێن مەزنبوونا ئابۆرییا نێزی دو دەھسالان ژ مالباتێن ئاسایی رە نەچوویە . داھاتا مالباتێیا ناڤین سالێ تەنێ ژ سەدی ٠،٥ زێدە بوویە.یا خەرابتر ژی، “ھەما وێ زێدەبوونێ ژ بەر کو ژن ب دەمژمێرێن درێژتر دخەبتن، ب مووچەیێن راستینێن ھندک ئان ژی قەت کێم بوون.” [پاول کروگمان، “ژ بۆ دەولەمەندتر” ، ئۆپ. جت. ]
ژ بەر ڤێ یەکێ ھەکە ئامەریکا ژ وەلاتێن دنێن پێشکەفتی خوەدان داھاتا ناڤینی ئان سەرێ مرۆڤییا بلندترە، ئەڤ تەنێ ژ بەر کو دەولەمەند دەولەمەندترن. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو ئاستا داھاتا ناڤینییا بلند دکارە خاپاندنێ بە ھەکە ھەژمارەکە مەزن ژ داھاتا نەتەوەیی د ھندک دەستان دە وەرە بەرھەڤ کرن. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو ھەژمارەکە مەزن ژ ئامەریکییان د وارێ ئابۆری دە ژ ھەڤپیشەیێن خوەیێن ل وەلاتێن دنێن پێشکەفتی خرابترن. ب ڤی رەنگی ئەورۆپی، ب گەلەمپەری، ھەفتەیێن خەباتێیێن کورتتر و بەتلانەیێن درێژتر ژ ئامەریکییان ھەنە. دبە کو داھاتا وانا ناڤینی ژ دەولەتێن یەکبوویی کێمتر بە لێ ھەمان نەوەکھەڤیێن وان تونە. ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو مالباتا ناڤینا ئەورۆپی خوەدان ستانداردەک ژیانێیە کو ب قاسییا مالباتا ناڤینیا دی-یێ تێ بەرھەڤ کرن – دبە کو مەاش ژی زێدەتر بە.
وەکی کو دۆوگ ھەنوۆۆد دەستنیشان دکە، “تەدبیرێن [ئ]ناڤنەتەوی دەولەتێن یەکبوویی دخە ناڤ رۆناھیەک رەزیل. .. گوھەرتۆیا دەنگبێژییا دانەیێن لس [لێکۆلینا داھاتا لوکسەمبورگێ] ئەڤە: ژ بۆ وەلاتەک دەولەمەند، [ئەو] ھا. [س] گەلەک مرۆڤێن خزان.” ھەنوۆۆد ھەم ل تەدبیرێن نسبی ھەم ژی بێکێماسییێن ھاتنی و خزانیێ مێزە کر کو ب دانبەرھەڤێن ل سەر سینۆرێن دابەشکرنا داھاتێ کو ژ ھێلا لس ڤە ھاتی پەیدا کرن نھێری و کفش کر کو “[ئان وەلاتەک کو خوە ب گەردوونی چینا ناڤین [ئانگۆ ھاتنا ناڤین] دفکرە، دەولەتێن یەکبوویی د ناڤ نۆزدەھ وەلاتێن کو دانەیێن لس-ئێیێن باش ژ بۆ وان ھەنە، دویەمین چینا ناڤینا ھەری پچووکە.” تەنێ رووسیا، وەلاتەکی کو ھەما ھەما ب تەڤاھی ھلوەشیایە خرابتر بوو (% ٤٠،٩ێ نفووسێ داھاتا ناڤین بوون ل گۆری ٤٦،٢% ل دی. مالبات وەکی خزان دھاتن بناڤکرن ھەکە داھاتا وان د بنێ ژ سەدی ٥٠یا ناڤینییا نەتەوەیی دە بە؛ نێزیکێ فەقیر، د ناڤبەرا ٥٠ و ٦٢،٥ ژ سەدی، د ناڤبەرا ٦٢،٥ و ١٥٠ ژ سەدی، ژ سەدی ١٥٠. ژ وەلاتێن ئەورۆپییێن وەک ئالمانیا (١١.١%، ٦.٥% و ٦٤%)، فرانسا (١٣%، ٧.٢% و ٦٠.٤%) و بەلچیکا (٥.٥%، ٨.٠% و ٧٢.٤%) و ھەر وەھا کانادا (١١.٦%، ٨.٢% و ٦٠%) و ئاڤوستورالیا (١٤،٨%، ١٠% و ٥٢،٥%).
سەدەمێن ڤێ یەکێ؟ ھەنوۆۆد دیار دکە کو “سەدەم دیارن — سەندیکایێن قەلس و دەولەتەکە رەفاھێیا قەلس. دەولەتێن سۆسیال-دەمۆکراتیک –یێن کو ھەری زێدە موداخەلەیێ داھاتێن بازارێ دکن –یێن ھەری مەزن [چنێن ناڤین] ھەنە. رێژەیا خزانیێیا دەولەتێن یەکبوویی نێزی دو جارانیە. ناڤینیا ھەژدەھیێن دن.” نە ھەوجەیە کو وەرە گۆتن، “چینا ناڤین” وەکی کو ژ ھێلا داھاتیێ ڤە ھاتی دەستنیشان کرن تێگەھەک پر گونجانە (وەک کو ھەنوۆۆد دبێژە). ژ بۆ نموونە، ئەو تشتەک ل سەر خوەدان ملک ئان ژی ھێزا جڤاکی نابێژە، لێ داھات پر جاران د چاپامەنیا کاپیتالیست دە وەکی ئالیەک دیارکەرا “چین” تێ ھەسباندن و ژ بەر ڤێ یەکێ ژ بۆ کو ئیدایێن کو بازارا ئازاد ب گەلەمپەری باش پێشدخە بەرتەرەف دکە وەرە ئانالیز کرن کێرھاتییە. -بوون (ئانگۆ “چینا ناڤین” مەزنتر). کو نەتەوەیا ھەری ئازاد خوەدی رێژەیێن خزانیێیێن خەرابتر ویا ھەری پچووک “چینا ناڤین” باش نیشان ددە ئیدایا ئانارشیست کو کاپیتالیزم ب سەرێ خوە مایە، دێ ب کێری کەسێن بھێز (چینا سەردەست) ل سەر قەلسان (چینا کارکەر) وەرە. ب رێیا “دانووستاندنێن ئازاد” ل سەر بازارا “ئازاد” (وەک کو ئەم د بەشا ج.٧ دە نیقاش دکن ، تەنێ د سەردەمێن ئیستھدامکرنا تام — و/ئان ژی ھەڤگرتن و ملیتانیا چینا کارکەرا بەرفرە دە — ھەڤسەنگیا ھێزان د بەرژەوەندیا ژ بەر ڤێ یەکێ، مرۆڤێن چینا کارکەر نە ئەجێبە کو ھەیامێن ئیستھدامێ ژی کێمبوونا نەوەکھەڤیێ دبینن – ژ بۆ ھوورگولیێن بێتر ل سەر پێوەندیا بێکاری و نەوەکھەڤیێ ل پرتووکا ژامەس ک. گالبراتھ بنێرە.
بێ گومان، مەرڤ دکارە ئیتراز بکە کو ئەڤ پیڤانا تێکلدارا خزانی و داھاتێ ڤێ راستیێ پاشگوھ دکە کو داھاتێن دەولەتێن یەکبوویی د جیھانێ دە د ناڤ ھەری زێدە دە نە، تێ ڤێ واتەیێ کو بەلەنگازێن دەولەتێن یەکبوویی دبە کو ل گۆری ستانداردێن بیانی پر باش بن. ھەنوۆۆد ڤێ ئیدایێ رەد دکە، و دەستنیشان دکە کو “ل سەر پیڤانێن بێکێماسی ژی، پەرفۆرمانسا دەولەتێن یەکبوویی شەرمە. لێکۆلینەرێ لس لانە کەنوۆرتھی رێژەیێن خزانیێ ژ بۆ پانزدەھ وەلاتێن کو خەتا ھەژاریێیا دەولەتێن یەکبوویی وەکی پیڤان بکار تینن تەخمین کر. . . ژ رێژەیا ھەری کێما خزانیێ دوورە.” تەنێ ئیتالیا، بریتانیا و ئاووسترالیا خوەدی خزانیا موتلەق بلندتر بوون (و ئاووسترالیا ژ نرخا دەولەتێن یەکبوویی ژ ٠،٢%، ١١،٩% ل گۆری ١١،٧%) دەرباس بوو. ژ بەر ڤێ یەکێ، ھەم د وارێ موتلەق و ھەم ژی د وارێ نسبی دە، دیە ب وەلاتێن ئەورۆپی رە خراب ددە بەرھەڤ. [دۆوگ ھەنوۆۆد، “بۆۆمنگ، بۆڕۆونگ، ئاند جۆنسومنگ: تھە ئوس ئەجۆنۆمین ١٩٩٩” ، پپ.١٢٠-٣٣، مۆنتھلی رەڤەو ، ڤۆل. ٥١، نۆ. ٣، رووپ. ١٢٩-٣١]
ب کورتاسی، ژ بەر ڤێ یەکێ، دیە وەکی نەتەوەیا ھەری سەرمایەدارا جیھانا پێشکەفتی بھەسبینن، ئەم پەرگالەک چینایەتی کفش دکن کو تێ دە ھندکاھیەک پر پچووک خوەدیێ گرانیا ئاموورێن ژیانێیە و پرانیا داھاتێ دگرە. ل گۆری وەلاتێن دنێن رۆژاڤایی، نەوەکھەڤیا چینان زێدەترە و جڤاک ژی پۆلارترە. ھەر وھا د ڤان ٢٠-٣٠ سالێن داوی دە ئەو نەوەکھەڤی ب ئاوایەکی بالکێش زێدە بوونە. ئەلیتا دەستھلاتدار دەولەمەندتر بوویە و سەروەت ل شوونا کو بھەرکە، بەر ب ژۆر ڤە دھەرکە.
سەدەما زێدەبوونا دەولەمەندی و پۆلاربوونا داھاتێ نە دژوارە. ژ بەر زێدەبوونا ھێزا ئابۆری و سیاسییا چینا کاپیتالیست و لاوازبوونا پۆزیسیۆنا چینا کارکەرانە. وەکی کو ئانارشیستان ژ مێژ ڤە نیقاش کرنە، ھەر “پەیمانەک بەلاش” د ناڤبەرا ھێزدار و بێھێز دە دێ ژیێن پاشین بێتر سوود وەربگرە. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو ئەگەر ھێزا ئابۆری و جڤاکییا چینا کارکەر لاواز ببە، وێ دەمێ ئەمێ د رەوشەک خراب دە بن کو ئەم پارەک دیارکری ژ سەروەتا کو ئەم ھلدبەرینن، لێ خوەدیێ پاترۆنێ مە نە و د دەستێ چەند کەسان دە بەرھەڤ دکن، بھێلن.
ژ بەر ڤێ یەکێ نە ئەجێبە، د پارا داھاتا گشتییا کو دچە سەرمایەیێ دە (ئانگۆ فایز، دابەشکرن و کرێ) زێدەبوونەک ھەیە و د میقدارا کو دچە کەدێ (مەاش، مەاش و بەرژەوەندی) کێم بوویە. وەکی دن، بەشەک زێدەیا پارا کەدێ ژ رێڤەبەریا ئاستا بلند رە پەیدا دبە (میناک، د ئەلەکترۆنیکی دە، رێڤەبەرێن پایەبلند د سالا ١٩٩١-ئان دە ٤٢ قات ژ خەباتکارێ ناڤینی ددان خوە، تەنێ ٥ سال شووندا ئەڤ بوو ٢٢٠ قات). .
ژ دەستپێکا سالێن ١٩٨٠-ئان ڤە، بێکاری و گلۆبالبوون ھێزا ئابۆری و جڤاکییا چینا کارکەر قەلس کر. ژ بەر کێمبوونا سەندیکایان و ملیتانیا گشتییا کەدێ، مووچەیێن ل ژێر راوەستیانە (مااشێ راستین ژ بۆ پرانیا کارکەرێن ئامەریکی د ٢٠٠٥ دە ژیا ١٩٧٣ کێمترە!). ئەڤ یەک، لگەل پۆلیتیکایێن ئابۆرییێن “بناڤکری”یێن کێمکرنا باجێ ژ بۆ دەولەمەندان، بلندکرنا باجێ ژ بۆ چینێن کارکەر، پاراستنا زاگۆنەک “خوەزایی”یا بێکاریێ (کو سەندیکایان و ھێزا کارکەران قەلس دکە) و کێمکرنا بەرنامەیێن جڤاکی، بوویە سەدەم. ستانداردێن ژیانێ ژ بۆ ھەموویان ژ بلی تەبەقەیێن ژۆر ب گرانی خراڤ کر — پێڤاژۆیەک کو ب ئەشکەرە بەر ب ھلوەشینا جڤاکی ڤە دچە، ب باندۆرێن کو دێ پاشێ وەرن نیقاش کرن (بنێرە بەشا د.٩ ).
نە ئەجێبە کو پرۆودھۆن ئانگاشت کر کو قانوونا پێشکێشی و داخوازێ ​​”قانوونەک خاپینۆکە… تەنێ ژ بۆ مسۆگەرکرنا سەرکەتنا خورتان ل سەر قەلسان،یێن خوەدی ملک ل سەریێن کو نە خوەدیێ تشتەکی نە.” [ژ ئالیێ ئالان رتتەر، تھە پۆلتجال تھۆوغت ئۆف پەڕە-ژۆسەپھ پرۆودھۆن ، ر. ١٢١]

interview with an individual anarchist activist about the new situations in Turkey by KAF

05.03.2025

dear comrade …,

we, as KAF* and people outside Turkey, wanted to, in light of the changes after the fall of the Assad regime, as well as the attack on Rojava and the more recent call from PKK leader, Abdulla Ocalan, would like to ask you.

KAF:  What is the reaction of the Turkish people in general to the interference of the Turkish government, intelligence agencies and army in neighboring countries, especially in Syria/Rojava and the Kurdistan Region?

A.i.a.a.:  People living in Turkey have been very divided politically, especially in the last 15 years. Since its establishment, the state has been trying to derive its legitimacy from the “enemies” around its borders. This is how it tries to justify the oppressive policies it pursues inside and outside its borders. On the other hand, nationalist propaganda as a whole confronts people from an early age. It tries to allocate loyalty to the state through citizenship. Through educational institutions, religious institutions, the military and cultural assimilation, society is kept in a nationalist political ideology. There are groups of people for whom this propaganda is successful. This is an undeniable reality in Turkey. Nevertheless, there are also groups of people who stand against this nationalist propaganda. People of different ethnicities and religious sects, as well as many people from revolutionary traditions or influenced by revolutionary culture, oppose these aggressive policies.

However, expressing this is considered a crime in Turkey. Therefore, as soon as these objections turn into a political expression, people face great pressure. There are also groups that are nationalist but oppose the current government’s aggressive foreign policies. Although these groups see the issue as wrong foreign policies, they are quite distant from the Kurdistan policy.There are also groups that are nationalist but oppose the current government’s aggressive foreign policies. These nationalists see the issue as wrong foreign policies, but are quite
distant from the Kurdistan policy.Especially the recent attacks on Rojava have been criticized by DEM and leftist parties. Nationalist and Kemalist groups, on the other hand, criticize the cooperation with jihadist groups in Syria. So the division is generally like; proKurdish party DEM and leftist allies, Kemalist-secular-nationalist party, anti-Erdoganist nationalists, pro-Erdoganist nationalists, pro-Erdoganist jihadists and so on. As you see, many different perspective.

KAF:  What is the reaction of ordinary people in different parts of Turkey to Ocalan’s recent message, especially in Istanbul, Ankara, Dersim, Amed and Hakkari?

A.i.a.a: I mentioned in the first answer that there are different political convictions and their interpretation of Ocalan’s call is quite different. But there are positive and negative reactions from
pro-Erdoğan and anti-Erdoğan groups. The Peace Process is not a new topic in Turkey. There is an infrastructure for this. Those who want peace of course want this process to go positively. Of course, in the eastern and southern cities where the Kurdish movement is strong, and in big cities like Istanbul, Ankara and Izmir, the public is more supportive of this process. In the regions where the nationalist parties and Erdoğan’s party are strong, there are some people who think that this process is necessary, even if there is not full support.

KAF: What is the attitude of the leftist in general and anarchists towards this message?

A.i.a.a:  As in the first peace process, it is possible to say that leftist and anarchist individuals and groups welcomed the process positively. During the peace process, the Kurdish freedom movement insisted on one issue:
peace with honor. In other words, the movement was never in favor of a peace that left it in a negative situation. In the first process and in the current process, if the Kurdish movement views the process positively, it is considered to be taking this condition into account.
If the direct actor of the issue sees the process positively, I don’t think those who support the Kurdish movement will object. On the other hand, entering into such a process may have raised the hope of a positive political process for the left and anarchist groups, who are currently in a difficult position due to the politics of repression and violence.

KAF:  Do you, the leftist, libertarian and anti-war people/organization in general believe that the Turkish government, especially the AKP, is ready ending the war, its attack and destruction and the damages have done to Turkish and Kurdish community , or you thinks this so called peace process is a tactic to destroy Rojava and its supporters?

A.i.a.a:  It is actually difficult to answer this question. Because ever since the peace process was announced, the state has not reduced its policies of oppression and violence, in fact it has increased them. Appointing trustees to municipalities, arresting politicians, continuing operations beyond Syria, continuing nationalist discourse and practices have not stopped. Of course, it would not be wrong to look for a tactic in the state’s first discourse on this peace process. To think that the state has suddenly abandoned its war policies and is pro-peace would be naive to say the least. However, this tactic should not only be associated with the goal of destroying Rojava. This tactic may have also been a necessity for the state. Even if the deal with the jihadists in Syria seems to be in the state’s favor, the Middle East’s turmoil cannot be solved by a single tactic. Likewise, despite being subjected to many attacks, the Kurdish movement feels a great deal of support in the geographies where it moves. Perhaps the state may have been forced into this peace maneuver because of the mobility in the Middle East. As revolutionaries and those in favor of social fraternity, of course we need to be in favor of peace and really build peace. Not because we trust the state’s promise of peace, but because we believe in the freedom of peoples and in internationalism.


  • since 2012, KAF contacts with many anarchist individuals and groups in Turkey, especially in Kurdish cities, have been cut off day by day after the atmosphere of repression and violence prevailed.

https://linktr.ee/anarkistan

B.7 Di civaka nûjen de çi çîn hene?

Wergera Makîne

Ji bo anarşîstan, analîza çînan rêyek girîng e ji bo têgihîştina cîhanê û tiştê ku tê de diqewime. Digel ku naskirina rastiya ku çîn bi rastî jî hene niha ji berê kêmtir e, ev nayê wê wateyê ku çîn ji hebûna xwe rawestiyane. Berevajî vê yekê. Weke ku em ê bibînin, ev tenê tê wê wateyê ku çîna serdest di tarîkirina hebûna çînê de ji berê serkeftîtir bûye.
Çîn dikare bi awayekî objektîf were pênase kirin: têkiliya di navbera ferd û çavkaniyên hêzê yên di nav civakê de çîna wî/wê diyar dike. Em di civakek çînayetî de dijîn ku tê de çend kes ji piraniyê xwedan hêza siyasî û aborî pirtir in, yên ku bi gelemperî ji bo hindikahiya ku wan kontrol dike û biryarên ku bandorê li wan dikin dixebitin. Ev tê wê wateyê ku çîn hem li ser mêtîngeriyê û hem jî li ser bindestiyê ye, hin kes ji bo berjewendiya xwe keda kesên din kontrol dikin. Di beşên berê yên beşa B de rêgezên çewisandinê hatine destnîşan kirin , beşa C jî ( Meteyên aborîya kapîtalîst çi ne? ) tam nîşan dide ku îstîsmar di nav civakek ku bi eşkereyî li ser danûstendina azad û wekhev hatiye avakirin çawa pêk tê. Her wiha bandorên vê îstîsmarê yên li ser pergala aborî bixwe jî radixe ber çavan. Bandora civakî û siyasî ya sîstemê û çîn û hiyerarşiyên ku ew diafirîne, di beşa D de ( Dewletparêzî û kapîtalîzm bandoreke çawa li civakê dikin? ) bi kûrahî tê nîqaşkirin.
Divê em di destpêkê de tekez bikin ku ramana “çîna karker” ku ji bilî karkerên pîşesaziyê ji tiştekî pêk tê, bi tenê derew e. Heger her hebûya îro jî nayê sepandin . Hêz, di warê biryarên kirê / agir û veberhênanê de, tiştek girîng e. Xwedîderketina sermayê wekî navgîna diyarkirina çîna mirov, her çendî girîng be jî, tevahî çîrokê nabêje. Nimûneyek eşkere ew e ku ji qatên bilind ên rêveberiyê di nav pargîdaniyan de ye. Ew di hundurê pargîdaniyê de xwedan hêzek girseyî ne, di bingeh de rola ku ji hêla kapîtalîstê rastîn ve di pargîdaniyên piçûk de digire digirin. Digel ku ew ji hêla teknîkî ve dibe ku “xulamên mûçe” bin, hêz û pozîsyona wan a di hiyerarşiya civakî de destnîşan dike ku ew di pratîkê de endamên çîna serdest in (û, ji ber vê yekê, dahata wan çêtirîn wekî parek qezencê tê hesibandin ne wekî meaş). Heman tişt dikare ji bo siyasetmedar û burokratên dewletê jî were gotin ku hêz û bandora wan ne ji xwedîbûna amûrên hilberînê, lê ji kontrolkirina amûrên zorê tê. Bi ser de jî, gelek şirketên mezin xwediyên şirketên din ên mezin in, bi rêya fonên teqawidiyê, pirneteweyî, hwd. Hêjayî gotinê ye ku ger mirovên çîna karker xwedî par bin, ev yek wan nake sermayedar, ji ber ku drav têra jiyanê nake û ne jî ji wan re dibêjin ka pargîdaniyek çawa tê birêvebirin).
Ji bo piraniya anarşîstan, du çînên sereke hene:
(1) Çîna karker — yên ku neçar in ji bo debara jiyana xwe bixebitin lê li ser wî karî an biryarên din ên sereke ku bandorê li wan dike, ango fermanberan, tu kontrola wan a rast nîne. Di vê çînê de kesên bêkar, teqawîdan û hwd jî hene, ku neçar in bi desteyên dewletê bijîn. Dewlemendiya wan kêm û hêza wan a (fermî) hindik in. Ev çîn di nav xwe de sektora karmendê karûbarê mezin dibe, piraniya (heke ne pirraniya mezin) karkerên “qûlê spî” û hem jî xebatkarên kevneşopî yên “kola şîn”. Piraniya kesên xwe-kar dê di vê sinifê de cih bigirin, wekî piraniya gundî û esnafan (li cihê ku hebe). Bi kurtî, çînên hilberîner û yên ku an bûne hilberîner an jî dê bibin hilberîner. Ev kom piraniya nifûsê pêk tîne.
(2) Çîna serdest — yên ku biryarên veberhênanê kontrol dikin, siyaseta asta bilind destnîşan dikin, rojeva sermaye û dewletê destnîşan dikin. Ev elîta di jor de, xwediyên an rêveberên sereke yên şîrketên mezin, pirneteweyî û bankan (ango sermayedar), xwediyên mîqdarên mezin ên axê (ango xwedan xaniyan an jî arîstokratî, heke hebe), rayedarên dewletê yên asta jor, siyasetmedaran e. , û hwd. Ew di nav aboriyê û / an dewletê de xwedî hêzek rastîn in, û ji ber vê yekê civakê kontrol dikin. Bi kurtî, xwediyên desthilatdariyê (çi siyasî, çi civakî, çi aborî) an jî çîna master. Ev kom ji sedî 5-15% ê nifûsê pêk tê.
Eşkere ye ku di her civakê de deverên “gewr” hene, kes û komên ku tam ne di nav çîna karker û ne jî ya serdest de cih nagirin. Kesên weha di nav wan de yên ku dixebitin, lê hinek kontrola wan li ser kesên din hene, wek nimûne, hêza kirêkirinê/agirkirinê. Ev kes in ku biryarên piçûk, rojane di derbarê rêvebirina sermaye an dewletê de digirin. Di vê deverê de rêveberiya jêrîn heya navîn, pispor û sermayedarên piçûk hene.
Di nav tevgera anarşîst de hin nîqaş hene ku gelo ev qada “gewr” çînek din (“navîn”) pêk tîne an na. Piraniya anarşîstan dibêjin na, piraniya vê qada “gewr” çîna karker in, yên din (wek Federasyona Şerê Sinifan a Brîtanî ) îdia dikin ku ew çînek cûda ye. Tiştek teqez e, hemî anarşîst hemfikir in ku piraniya mirovên li vê devera “gewr” bi qasî çîna karker berjewendiya wan heye ku ji pergala heyî xilas bibin (divê em li vir diyar bikin ku tiştê ku bi gelemperî di nav de “çîna navîn” tê gotin. DY û cîhên din ne tiştek wusa ye, û bi gelemperî behsa mirovên çîna karker ên xwedî karên hêja, mal, hwd.
Ji ber vê yekê, dê ji vê pilana dabeşkirinê re îstîsna hebin. Lêbelê, piraniya civakê berjewendiyên hevpar parve dikin, ji ber ku ew bi nezelaliyên aborî û xwezaya hiyerarşîk a kapîtalîzmê re rû bi rû ne.
Mebesta me ne ew e ku hemî rastiyê di vê pilana çînê de bi cih bikin, lê tenê wekî ku rastî destnîşan dike, li ser bingeha ezmûnên xwe yên guheztina şêwazên civaka nûjen pêşve bibin. Ne jî mebesta vê planê ew e ku pêşniyar bike ku hemî endamên çînekê xwedî berjewendîyên yeksan bin an jî ku pêşbazî di navbera endamên heman polê de tune be, mîna ku di navbera çînan de heye. Kapîtalîzm bi cewhera xwe sîstemeke reqabetê ye. Weke ku Malatesta amaje bi wê yekê kiriye, “divê mirov ji bîr neke ku ji aliyekî de bûrjûwazî (xwedî milk) her dem di nav xwe de di nava şer de ne… û ji aliyê din ve jî hikûmet, her çendî ji burjuwazî û xizmetkarê wê derbikeve jî. parêzger, wek her xizmetkar û her parêzger, dixwaze bigihêje azadiya xwe û serweriya kê diparêze. Bi vî awayî lîstika livbaziyan, manevrayan, tawîzan û vekişiyan, hewldanên dîtina hevalbendan di nav gelan de û li dijî gelan. muhafezekar û di nav kevneperestên li dijî gel de, ev zanista parêzgaran e û mirovên jîr û felegmatîk ên ku her dem li benda rizgariyê ne ku ji jor ve ji wan re were, kor dike.” [ Anarşî , r. 25]
Lêbelê, hevrikiya navbera elîtan çiqasî bidome jî, li ser pergala ku jê sûdê werdigire, di xetereya herî piçûk de, çîna serdest dê ji bo parastina berjewendiyên xwe yên hevpar bibin yek. Dema ku metirsî derbas bibe, ew ê vegerin di nav xwe de ji bo hêz, para bazarê û dewlemendiyê pêşbaziyê bikin. Mixabin, çîna karker kêm caran wekî çînek yekîtiyê dike, bi taybetî ji ber rewşa xwe ya aborî û civakî ya kronîk. Ya herî baş, hin beş dibin yek û feyde û kêfxweşiya hevkariyê diceribînin. Anarşîst bi fikr û tevgera xwe hewl didin vê rewşê biguherînin û hevgirtinê di nava çîna karkeran de teşwîq bikin da ku li berxwe bidin û heta dawî ji kapîtalîzmê xilas bibin. Lê belê ji ber ku kesên di nav têkoşînê de gelek caran pê dihesin ku “hevgirtin hêz e” alîkariya çalakiya wan dike û ji ber vê yekê li dijî dijminê xwe yê hevpar dest bi xebatê dikin û têkoşîna xwe dikin yek. Bi rastî jî dîrok bi van geşedanan tijî ye.

ب.٧ د جڤاکا نووژەن دە چ چین ھەنە؟

وەرگەرا ماکینە

ژ بۆ ئانارشیستان، ئانالیزا چینان رێیەک گرینگە ژ بۆ تێگھیشتنا جیھانێ و تشتێ کو تێ دە دقەومە. دگەل کو ناسکرنا راستیا کو چین ب راستی ژی ھەنە نھا ژ بەرێ کێمترە، ئەڤ نایێ وێ واتەیێ کو چین ژ ھەبوونا خوە راوەستیانە. بەرەڤاژی ڤێ یەکێ. وەکە کو ئەمێ ببینن، ئەڤ تەنێ تێ وێ واتەیێ کو چینا سەردەست د تاریکرنا ھەبوونا چینێ دە ژ بەرێ سەرکەفتیتر بوویە.
چین دکارە ب ئاوایەکی ئۆبژەکتیف وەرە پێناسە کرن: تێکلیا د ناڤبەرا فەرد و چاڤکانیێن ھێزێیێن د ناڤ جڤاکێ دە چینا وی/وێ دیار دکە. ئەم د جڤاکەک چینایەتی دە دژین کو تێ دە چەند کەس ژ پرانیێ خوەدان ھێزا سیاسی و ئابۆری پرترن،یێن کو ب گەلەمپەری ژ بۆ ھندکاھیا کو وان کۆنترۆل دکە و بریارێن کو باندۆرێ ل وان دکن دخەبتن. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو چین ھەم ل سەر مێتینگەریێ و ھەم ژی ل سەر بندەستیێیە، ھن کەس ژ بۆ بەرژەوەندیا خوە کەدا کەسێن دن کۆنترۆل دکن. د بەشێن بەرێیێن بەشا ب دە رێگەزێن چەوساندنێ ھاتنە دەستنیشان کرن ، بەشا ج ژی ( مەتەیێن ئابۆرییا کاپیتالیست چ نە؟ ) تام نیشان ددە کو ئیستیسمار د ناڤ جڤاکەک کو ب ئەشکەرەیی ل سەر دانووستەندنا ئازاد و وەکھەڤ ھاتیە ئاڤاکرن چاوا پێک تێ. ھەر وھا باندۆرێن ڤێ ئیستیسمارێیێن ل سەر پەرگالا ئابۆری بخوە ژی رادخە بەر چاڤان. باندۆرا جڤاکی و سیاسییا سیستەمێ و چین و ھیەرارشیێن کو ئەو دافرینە، د بەشا د دە ( دەولەتپارێزی و کاپیتالیزم باندۆرەکە چاوا ل جڤاکێ دکن؟ ) ب کووراھی تێ نیقاشکرن.
دڤێ ئەم د دەستپێکێ دە تەکەز بکن کو رامانا “چینا کارکەر” کو ژ بلی کارکەرێن پیشەسازیێ ژ تشتەکی پێک تێ، ب تەنێ دەرەوە. ھەگەر ھەر ھەبوویا ئیرۆ ژی نایێ سەپاندن . ھێز، د وارێ بریارێن کرێ / ئاگر و ڤەبەرھێنانێ دە، تشتەک گرینگە. خوەدیدەرکەتنا سەرمایێ وەکی ناڤگینا دیارکرنا چینا مرۆڤ، ھەر چەندی گرینگ بە ژی، تەڤاھی چیرۆکێ نابێژە. نموونەیەک ئەشکەرە ئەوە کو ژ قاتێن بلندێن رێڤەبەریێ د ناڤ پارگیدانیان دەیە. ئەو د ھوندورێ پارگیدانیێ دە خوەدان ھێزەک گرسەیی نە، د بنگەھ دە رۆلا کو ژ ھێلا کاپیتالیستێ راستین ڤە د پارگیدانیێن پچووک دە دگرە دگرن. دگەل کو ئەو ژ ھێلا تەکنیکی ڤە دبە کو “خولامێن مووچە” بن، ھێز و پۆزیسیۆنا وانا د ھیەرارشیا جڤاکی دە دەستنیشان دکە کو ئەو د پراتیکێ دە ئەندامێن چینا سەردەستن (و، ژ بەر ڤێ یەکێ، داھاتا وان چێترین وەکی پارەک قەزەنجێ تێ ھەسباندن نە وەکی مەاش). ھەمان تشت دکارە ژ بۆ سیاسەتمەدار و بورۆکراتێن دەولەتێ ژی وەرە گۆتن کو ھێز و باندۆرا وان نە ژ خوەدیبوونا ئاموورێن ھلبەرینێ، لێ ژ کۆنترۆلکرنا ئاموورێن زۆرێ تێ. ب سەر دە ژی، گەلەک شرکەتێن مەزن خوەدیێن شرکەتێن دنێن مەزنن، ب رێیا فۆنێن تەقاودیێ، پرنەتەوەیی، ھود. ھێژایی گۆتنێیە کو گەر مرۆڤێن چینا کارکەر خوەدی پار بن، ئەڤ یەک وان ناکە سەرمایەدار، ژ بەر کو دراڤ تێرا ژیانێ ناکە و نە ژی ژ وان رە دبێژن کا پارگیدانیەک چاوا تێ برێڤەبرن).
ژ بۆ پرانیا ئانارشیستان، دو چینێن سەرەکە ھەنە:
(١) چینا کارکەر –یێن کو نەچارن ژ بۆ دەبارا ژیانا خوە بخەبتن لێ ل سەر وی کاری ئان بریارێن دنێن سەرەکە کو باندۆرێ ل وان دکە، ئانگۆ فەرمانبەران، تو کۆنترۆلا وانا راست نینە. د ڤێ چینێ دە کەسێن بێکار، تەقاویدان و ھود ژی ھەنە، کو نەچارن ب دەستەیێن دەولەتێ بژین. دەولەمەندیا وان کێم و ھێزا وانا (فەرمی) ھندکن. ئەڤ چین د ناڤ خوە دە سەکتۆرا کارمەندێ کارووبارێ مەزن دبە، پرانیا (ھەکە نە پڕانیا مەزن) کارکەرێن “قوولێ سپی” و ھەم ژی خەباتکارێن کەڤنەشۆپییێن “کۆلا شین”. پرانیا کەسێن خوە-کار دێ د ڤێ سنفێ دە جھ بگرن، وەکی پرانیا گوندی و ئەسنافان (ل جھێ کو ھەبە). ب کورتی، چینێن ھلبەرینەر ویێن کو ئان بوونە ھلبەرینەر ئان ژی دێ ببن ھلبەرینەر. ئەڤ کۆم پرانیا نفووسێ پێک تینە.
(٢) چینا سەردەست –یێن کو بریارێن ڤەبەرھێنانێ کۆنترۆل دکن، سیاسەتا ئاستا بلند دەستنیشان دکن، رۆژەڤا سەرمایە و دەولەتێ دەستنیشان دکن. ئەڤ ئەلیتا د ژۆر دە، خوەدیێن ئان رێڤەبەرێن سەرەکەیێن شیرکەتێن مەزن، پرنەتەوەیی و بانکان (ئانگۆ سەرمایەدار)، خوەدیێن میقدارێن مەزنێن ئاخێ (ئانگۆ خوەدان خانیان ئان ژی ئاریستۆکراتی، ھەکە ھەبە)، رایەدارێن دەولەتێیێن ئاستا ژۆر، سیاسەتمەدارانە. ، و ھود. ئەو د ناڤ ئابۆریێ و / ئان دەولەتێ دە خوەدی ھێزەک راستینن، و ژ بەر ڤێ یەکێ جڤاکێ کۆنترۆل دکن. ب کورتی، خوەدیێن دەستھلاتداریێ (چ سیاسی، چ جڤاکی، چ ئابۆری) ئان ژی چینا ماستەر. ئەڤ کۆم ژ سەدی ٥-١٥%ێ نفووسێ پێک تێ.
ئەشکەرەیە کو د ھەر جڤاکێ دە دەڤەرێن “گەور” ھەنە، کەس و کۆمێن کو تام نە د ناڤ چینا کارکەر و نە ژییا سەردەست دە جھ ناگرن. کەسێن وەھا د ناڤ وان دەیێن کو دخەبتن، لێ ھنەک کۆنترۆلا وان ل سەر کەسێن دن ھەنە، وەک نموونە، ھێزا کرێکرنێ/ئاگرکرنێ. ئەڤ کەسن کو بریارێن پچووک، رۆژانە د دەربارێ رێڤەبرنا سەرمایە ئان دەولەتێ دە دگرن. د ڤێ دەڤەرێ دە رێڤەبەریا ژێرین ھەیا ناڤین، پسپۆر و سەرمایەدارێن پچووک ھەنە.
د ناڤ تەڤگەرا ئانارشیست دە ھن نیقاش ھەنە کو گەلۆ ئەڤ قادا “گەور” چینەک دن (“ناڤین”) پێک تینە ئان نا. پرانیا ئانارشیستان دبێژن نا، پرانیا ڤێ قادا “گەور” چینا کارکەرن،یێن دن (وەک فەدەراسیۆنا شەرێ سنفانا بریتانی ) ئیدا دکن کو ئەو چینەک جوودایە. تشتەک تەقەزە، ھەمی ئانارشیست ھەمفکرن کو پرانیا مرۆڤێن ل ڤێ دەڤەرا “گەور” ب قاسی چینا کارکەر بەرژەوەندیا وان ھەیە کو ژ پەرگالا ھەیی خلاس ببن (دڤێ ئەم ل ڤر دیار بکن کو تشتێ کو ب گەلەمپەری د ناڤ دە “چینا ناڤین” تێ گۆتن. دی و جیھێن دن نە تشتەک ووسایە، و ب گەلەمپەری بەھسا مرۆڤێن چینا کارکەرێن خوەدی کارێن ھێژا، مال، ھود.
ژ بەر ڤێ یەکێ، دێ ژ ڤێ پلانا دابەشکرنێ رە ئیستیسنا ھەبن. لێبەلێ، پرانیا جڤاکێ بەرژەوەندیێن ھەڤپار پارڤە دکن، ژ بەر کو ئەو ب نەزەلالیێن ئابۆری و خوەزایا ھیەرارشیکا کاپیتالیزمێ رە روو ب روو نە.
مەبەستا مە نە ئەوە کو ھەمی راستیێ د ڤێ پلانا چینێ دە ب جھ بکن، لێ تەنێ وەکی کو راستی دەستنیشان دکە، ل سەر بنگەھا ئەزموونێن خوەیێن گوھەزتنا شێوازێن جڤاکا نووژەن پێشڤە ببن. نە ژی مەبەستا ڤێ پلانێ ئەوە کو پێشنیار بکە کو ھەمی ئەندامێن چینەکێ خوەدی بەرژەوەندییێن یەکسان بن ئان ژی کو پێشبازی د ناڤبەرا ئەندامێن ھەمان پۆلێ دە تونە بە، مینا کو د ناڤبەرا چینان دە ھەیە. کاپیتالیزم ب جەوھەرا خوە سیستەمەکە رەقابەتێیە. وەکە کو مالاتەستا ئاماژە ب وێ یەکێ کریە، “دڤێ مرۆڤ ژ بیر نەکە کو ژ ئالیەکی دە بوورژوووازی (خوەدی ملک) ھەر دەم د ناڤ خوە دە د ناڤا شەر دە نە… و ژ ئالیێ دن ڤە ژی ھکوومەت، ھەر چەندی ژ بورژووازی و خزمەتکارێ وێ دەربکەڤە ژی. پارێزگەر، وەک ھەر خزمەتکار و ھەر پارێزگەر، دخوازە بگھێژە ئازادیا خوە و سەروەریا کێ دپارێزە. ب ڤی ئاوایی لیستکا لڤبازیان، مانەڤرایان، تاویزان و ڤەکشیان، ھەولدانێن دیتنا ھەڤالبەندان د ناڤ گەلان دە و ل دژی گەلان. موھافەزەکار و د ناڤ کەڤنەپەرەستێن ل دژی گەل دە، ئەڤ زانستا پارێزگارانە و مرۆڤێن ژیر و فەلەگماتیکێن کو ھەر دەم ل بەندا رزگاریێ نە کو ژ ژۆر ڤە ژ وان رە وەرە، کۆر دکە.” [ ئانارشی ، ر. ٢٥]
لێبەلێ، ھەڤرکیا ناڤبەرا ئەلیتان چقاسی بدۆمە ژی، ل سەر پەرگالا کو ژێ سوودێ وەردگرە، د خەتەرەیا ھەری پچووک دە، چینا سەردەست دێ ژ بۆ پاراستنا بەرژەوەندیێن خوەیێن ھەڤپار ببن یەک. دەما کو مەترسی دەرباس ببە، ئەوێ ڤەگەرن د ناڤ خوە دە ژ بۆ ھێز، پارا بازارێ و دەولەمەندیێ پێشبازیێ بکن. مخابن، چینا کارکەر کێم جاران وەکی چینەک یەکیتیێ دکە، ب تایبەتی ژ بەر رەوشا خوەیا ئابۆری و جڤاکییا کرۆنیک.یا ھەری باش، ھن بەش دبن یەک و فەیدە و کێفخوەشیا ھەڤکاریێ دجەربینن. ئانارشیست ب فکر و تەڤگەرا خوە ھەول ددن ڤێ رەوشێ بگوھەرینن و ھەڤگرتنێ د ناڤا چینا کارکەران دە تەشویق بکن دا کو ل بەرخوە بدن و ھەتا داوی ژ کاپیتالیزمێ خلاس ببن. لێ بەلێ ژ بەر کو کەسێن د ناڤ تێکۆشینێ دە گەلەک جاران پێ دھەسن کو “ھەڤگرتن ھێزە” ئالیکاریا چالاکیا وان دکە و ژ بەر ڤێ یەکێ ل دژی دژمنێ خوەیێ ھەڤپار دەست ب خەباتێ دکن و تێکۆشینا خوە دکن یەک. ب راستی ژی دیرۆک ب ڤان گەشەدانان تژییە.

ب.٦ لێ گەلۆ بریارێن کو ژ ھێلا کەسان ڤە ب پەرەیێن خوە تێنە گرتن نە چێترینن؟

وەرگەرا ماکینە

ئەڤ پرس بەھسا ئارگومانا کو ب گەلەمپەری ژ ھێلا کاپیتالیستان ڤە تێ بکار ئانین ژ بۆ راستکرنا راستیا کو بریارێن ڤەبەرھێنانێ د بن کاپیتالیزمێ دە ژ کۆنترۆلا گەلەمپەری تێنە دەرخستن، دگەل ڤەبەرھێنەرێن تایبەت ھەمی بریاران دگرن. ئەشکەرەیە کو تەخمینا ل پشت ڤێ ئارگومانێ ئەڤە کو کەس دەما کو ل ھەڤ دجڤن و ل سەر بەرژەوەندییێن خوەیێن ھەڤپار نیقاش دکن ژ نشکا ڤە ئاقلێ خوە وندا دکن. لێ بێ گومان، ب نیقاشێ، ئەم دکارن رامانێن خوە ب تێکلیا جڤاکی دەولەمەند بکن. ل سووکێ ئەم نیقاش ناکن لێ ل شوونا وان وەکی کەسێن ئاتۆمی تەڤدگەرن.
د ڤێ مژارێ دە “پارادۆکسا تەجریدێ” ھەیە، کو ل گۆری وێ مانتقا بریارا تاکەکەسی ژیا بریاردایینا کۆلەکتیف جودایە. نموونە “زولما بریارێن بچووک”ە. کا ئەم بھەسبینن کو د پیشەسازیا ڤەخوارنێن نەرم دە ھن پارگیدان دەست ب ھلبەرینا شووشەیێن (ئەرزانتر)یێن کو نایێ ڤەگەراندن دکن. ئەنجاما داوییا ڤێ یەکێ ئەڤە کو پر، ھەکە نە ھەمی، پارگیدانیێن کو شووشەیێن ڤەگەرێ چێدکن کارسازیا خوە وندا دکن و دگوھەزن تشتێن نەڤەگەر. نەتیجە؟ زێدەبوونا چۆپێ و وێرانکرنا ژینگەھێ.
ئەڤ ژ بەر کو بھایێ بازارێ گوھ نادە لێچوون و فەیدەیێن جڤاکی، ب راستی ئەو وان ھەم ژ بۆ کریار / فرۆشکار و ھەم ژی ژ بۆ کەسێن دنێن کو د دانووستەندنێ دە نە تێکلدار تەخمین دکە . ژ بەر کو، وەکی سچوماچەر دەستنیشان دکە، “ھێزا رامانا کارسازیا تایبەت د سادەبوونا وێیا ترسناک دەیە. ئەو دەستنیشان دکە کو تەڤاھییا ژیانێ دکارە ژ ئالیەکی ڤە وەرە کێم کرن – بەرژەوەندی…” [ سماڵ ئس بەاوتفول ، ر. ٢١٥] لێ ژیان بێیی فەقیرکرنا وێ نکارە ببە یەک ئالی و ژ بەر ڤێ یەکێ کاپیتالیزم “بھایێ ھەر تشتی لێ قیمەتا ت تشتی دزانە.”
ژ بەر ڤێ یەکێ بازار “زلما بریارێن پچووک” پێشدخە و ئەڤ یەک ژ بۆ کەسێن تێکلدار دکارە ئەنجامێن نەیینی دەرخە ھۆلێ. “چارەسەریا” کاپیتالیستا ژ ڤێ پرسگرێکێ رە نە چارەسەرییە، یانی پشتی بوویەرێ تەڤدگەرن. تەنێ پشتی کو بریار ھاتن گرتن و باندۆرا وان ھاتە ھیس کرن، دکارە گاڤ وەرە ئاڤێتن. لێ ھەتا وێ دەمێ زرار چێبوویە. ما دۆزکرنا پارگیدانیەک ب راستی دکارە شوونا ئەکۆلۆژیەک نازک بگرە؟ وەکی دن، چارچۆوەیا ئابۆری ب گرینگی ھاتە گوھەزتن، ژ بەر کو بریارێن ڤەبەرھێنانێ پر جاران دژوارە کو نەیێن گرتن.
ب گۆتنەک دن، ئۆپەراسیۆنێن بازارێ ژ بۆ ئارگومانا کو ئەنجامێن گشتییێن پەیداکرنا بەرژەوەندییێن تایبەتی ب ھەڤ رە زرارێ ددن چاڤکانیەک نموونەیێن بێداوی پەیدا دکن. و ژ بەر کو کۆلەکتیف ژ کەسان پێک تێ، ئەڤ تێ واتەیا کو زرارێ ددە کەسێن تێکلدار. سەرکەفتنا ئیدەۆلۆژیکا بەربچاڤا کاپیتالیزما “بازارا ئازاد” ئەوە کو بژارتنا دژ-جڤاکی ب بەرژەوەندیێ خوە ڤە ناس بکە، ژ بەر ڤێ یەکێ ھەر ھلبژارتنەک د بەرژەوەندیا بەرژەوەندییێن کو ئەم ب ھەڤ رە پارڤە دکن، وەکی پەرچەیەک فەداکاریێ تێ ھەسباندن. لێبەلێ، ب بریارا ئاتۆمیکرنێ، سووک ب گەلەمپەری ل دژی بەرژەوەندیا خوەیا کەسێن کو وێ پێک تینن ب رەنگەک چالاک دخەبتە.
تەۆریا لیستکێ دزانە کو بەرھەڤۆکا ڤەبژارکێن ماقوول بخوەبەر ئەنجامەک کۆمەک ماقوول دەرناکەڤە. ب راستی، ئەو رەوشێن وەھا وەکی پرسگرێکێن “چالاکیا کۆلەکتیف” بناڤ دکە. ب نەپەژراندنا ستانداردێن ھەڤپار رە، دبە کو “پێشبازەک بەرب بنی” دەرکەڤە ھۆلێ کو تێ دە جڤاکەک دیار بژارتەیێن کو ئەم وەکی کەس ب راستی ناخوازن بدروو. لێگەرینا ماقوولیا بەرژەوەندیا کەسانە ژ کۆمێ، و ژ بەر ڤێ یەکێ پر کەسان، خرابتر دبە. پرسگرێک نە دادبارکرنا کەسانەیا خرابە (دوور ژێ دوور، کەس تەنێ کەسێ کو دکارە بزانە د رەوشەک دیارکری دە ژ بۆ وان چ چێترینە). نەبوونا نیقاش و چارەیێن جڤاکییە کو مرۆڤان نەچار دکە کو بژارتەیێن بێسەرووبەر بکن ژ بەر کو مەنویا بەردەست ڤەبژارکەک باش پەیدا ناکە.
ب نیقاشکرنا باندۆرا بریارێن خوە ب ھەر کەسێ کو دێ باندۆر ببە رە، کەسێن ناڤبۆری بریارەک چێتر نەگرتنە. بێ گومان، د بن پەرگالا مەیا دەولەتپارێز و کاپیتالیستا نھایا پر ناڤەندیپارێز دە، نیقاشەک وەھا دێ نە مومکون بە کو وەرە جیبجیکرن، و نێزیکبوونا وێ – پێڤاژۆیا ھلبژارتنێ – پر بەرفرەھە، بورۆکراتیکە و د بن سەروەریا دەولەمەندیێ دەیە، کو ژ دەرباسبوونا چەند بێ دران وێدەتر تشتەک بکە. قانوونێن کو ب گەلەمپەری گاڤا کو بەرژەوەندیان ئاستەنگ دکن تێنە پاشگوھ کرن.
لێبەلێ، وەرن ئەم بفکرن کو رەوش دێ د بن سۆسیالیزما ئازادیخواز دە چاوا بە، کو مەجلیسێن جڤاتا ھەرێمی دگەل ھێزا کار ل سەر پرسا شووشەیێن ڤەگەرێ نیقاش دکن. ل ڤر فۆنکسیۆنا کۆمێن بەرژەوەندیێیێن تایبەتی (وەک کۆۆپەراتیفێن خەریدار، کۆمێن ئەکۆلۆژیێ، کۆمیتەیێن چالاکیا لێکۆلین و پێشکەتنێیا جھێ کار و ھود) دێ د ھلبەرینا ئاگاھداریێ دە رۆلەک گرینگ بلیزە. زانین، وەکە کو باکونن، کرۆپۆتکن و ھود ژی دزانین، د ناڤا جڤاکێ دە ب ئاوایەکی بەرفرەھ بەلاڤ دبە و رۆلا ئالیێن ئەلەقەدار د گھاندنا وێ ژ بۆ کەسێن دن رە گرینگە. ل سەر بنگەھا ڤان ئاگاھداری و نیقاشا کو ئەو دشەوتینە، بریارا کۆلەکتیفا کو ھاتی گرتن، ب ئیھتیمالەک مەزن دێ ڤەگەراندنان ل سەر چۆپێ بھێلە. ئەڤ دێ ژ ئالیێ جڤاکی و ئەکۆلۆژیک ڤە بریارەکە باشتر بە، و ب کێری کەسێن کو ل سەر باندۆرێن وێیێن ل سەر خوە و جڤاکا خوە نیقاش کرنە و ل ھەڤ کرنە.
ب گۆتنەکە دن، ئانارشیست دفکرن کو دڤێ ئەم د ئافراندنا مەنویێ دە و ھەر وەھا ڤەبژارکێن ژێ ھلدبژێرن کو چێژ و بەرژەوەندییێن مەیێن تاکەکەسی نیشان ددن، ب رەنگەکی چالاک بەشدار ببن.
پێدڤییە کو وەرە دەستنیشان کرن کو پەرگالەک ب ڤی رەنگی نیقاش و دەنگدانا ل سەر ھەر تشتێ د بن رۆژێ دە ناگرە، کو دێ ھەمی چالاکیان فەلج بکە. بەرەڤاژی ڤێ، پرانیا بریاران دێ ژ کەسێن ئەلەقەدار رە بێ ھشتن (میناک کارکەر ل سەر رێڤەبەریێ و بریارێن رۆژانە د ناڤ کارگەھێ دە بریار ددن)، جڤاک ل سەر سیاسەتێ بریار ددە (میناک ڤەگەراندنا ل سەر چۆپێ). ھەر وەھا نە مەسەلەیا ھلبژارتنا خەلکێیە کو ل شوونا مە بریارێ بدن، ژ بەر کو جەوھەرا نەناڤەندییا کۆنفەدەراسیۆنا جڤاکان پشتراست دکە کو ھێز د دەستێ گەلێن ھەرێمێ دەیە.
ئەڤ پێڤاژۆ ب تو ئاوایی نایێ وێ واتەیێ کو “جڤاک” بریارێ ددە کو فەرد چ بخون. ئەو، مینا ھەمی بریارێن کو تەنێ ل سەر کەسانە باندۆر دکن، ب تەڤاھی ژ کەسێ تێکلدار رە تێ ھشتن. بریارگرتنا کۆمینال ژ بۆ بریارێن کو ھەم باندۆرێ ل فەرد و ھەم ژی جڤاکێ دکە، رێ ددە کەسێن کو ژ وێ باندۆر بوونە د ناڤ خوە دە وەکی ھەڤ نیقاش بکن، ب ڤی رەنگی چارچۆڤەیەک جڤاکییا دەولەمەندا کو کەس دکارن تێ دە تەڤبگەرن ئاڤا بکن. ئەڤ پێشکەفتنەک ئەشکەرەیە ل سەر پەرگالا ھەیی، کو بریارێن کو ب گەلەمپەری ژیانا مرۆڤان ب کووراھی دگوھەزینن، ژ رایەیا چینەک ئەلیتا رێڤەبەر و خوەدان تێنە ھشتن،یێن کو تێ خوەستن کو “باشترین زانبن”.
ھەلبەت د ھەر سیستەمەکە دەمۆکراتیک دە خەتەرا “تیرانیا پرانیێ” ھەیە، لێ د دەمۆکراسیا ئازادیخوازیا راستەراست دە، ژ بەر سەدەمێن کو د بەشا ئ.٥.٦ دە ھاتنە بەھس کرن، ئەڤ خەتەری دێ پر کێم ببە . د بن سۆسیالیزما ئازادیخواز دە “تیرانیا پرانیێ” ؟