کورته‌یه‌ك ده‌رباره‌ی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری*

دانییل غیرین
و. له‌ عه‌ره‌بییه‌وه‌: سه‌لام عارف

تێکشکانی شۆڕشی ئیسپانی، هزری ئازادیخوازی له‌ قه‌ڵا تاقانه‌که‌ی بێبه‌شکرد ، ئه‌و تێکشکانه‌ بارێکی گرانبوو، به‌ڵام له‌ته‌ك ئه‌وه‌شدا هزری ئازادیخوازی به‌ په‌رشوبڵاوی و که‌مێکیش به‌نائومێدییه‌وه‌ سه‌رفرازبوو، تاڕاده‌یه‌کیش بڕوای به‌خۆی نه‌مابوو، له‌ڕاستیدا حوکمی مێژوو، حوکمێکی ڕه‌ق و بێبه‌زه‌ییانە بوو، له‌ هه‌ندێك لایه‌نیشه‌وه‌ نادادپه‌روه‌رانه‌ بوو، چونکه‌ ئازادیخوازی ‌هۆی سه‌ره‌کی ئه‌و تێکشکانه‌ نه‌بوو، سه‌رکه‌وتنه‌کانی فرانکۆ له‌وێوه‌ سه‌رچاوه‌یان نه‌گرتبوو، هەرچەندە که‌ هه‌ره‌وه‌زییه‌کان له‌ بارێکی زۆر ناهه‌مواردا سه‌ریانهه‌ڵدا، کەچی زۆر ئه‌نجامی پۆزه‌تیڤیان ‌لێکه‌وته‌وه‌ ‌، ئه‌و ئه‌نجامانه‌ نه‌ناسراوبوون، بێکەڵککرابوون، تاوانبارکرابوون، له‌ته‌ك تێپه‌ڕبوونی ساڵه‌کاندا سۆسیالیزم،دوای قوتاربوونی له‌ پێشبڕکێکاری سه‌ره‌کی، واته‌”ئازادیخوازی”، وه‌ك سه‌رۆکی دونیا مایه‌وه‌.

سه‌رکه‌وتنه‌ سه‌ربازییه‌کانی یه‌کێتی سۆڤیه‌ت به‌سه‌ر هیتله‌ر، ساڵی ١٩٤٥ گومانان لێنه‌ده‌کرا له‌سه‌ر ئاستی ته‌کنیکی مه‌زن بوون، به‌ڵام ئه‌و سه‌رکه‌وتنانه‌ کاتی بوون، له‌ به‌رژه‌وه‌ندی سۆسیالیزمی ده‌وڵه‌تچی به‌ خێروبه‌ره‌که‌ت شکانه‌وه‌، به‌ڵام له‌ته‌ك ئه‌وه‌شدا، خێرا به‌رپه‌رچدانه‌وه‌ی زیاده‌ڕۆییه‌کانی ئه‌و سیستەمه‌ سه‌ریهه‌ڵدا، به‌ واتایه‌کی دی بیرۆکه‌ی دژ به‌ ناوه‌ندێتی ده‌وڵه‌تچی سه‌ریهه‌ڵدا، ده‌رخرا که‌ ئیفلیجکه‌ره‌، پێویسته‌ نه‌رمونیانتر بێت، یه‌که‌ به‌رهه‌مهێنه‌ره‌کان سه‌ربه‌خۆبن، گه‌ر کارگه‌ران سه‌ربه‌خۆبن و خاوه‌نی قسە‌ی خۆیان بن، باشتر کارده‌که‌ن، له‌ یه‌کێك له‌و وڵاتانه‌دا که‌ ژێرده‌سته‌ی ) ستالین (بوون، دیارده‌یه‌ك سه‌ریهه‌ڵدا، که‌ له‌ زمانی پزیشکیدا پێیده‌وترێت “تەنە دژه‌کان”، ئه‌و وڵاته‌ یوگۆسلاڤیا بوو، هه‌رچه‌نده‌ یوگۆسلاڤیا ده‌سبه‌سه‌ر بوو، به‌ڵام ده‌ستدرایه‌ پیاداچوونەوە ‌و هه‌ڵسه‌نگاندنی نووسینه‌کان و ئه‌و بیر و باوه‌ڕه‌ نه‌گۆڕانەی‌، که‌ خۆیان له‌ خۆیاندا دژه‌ ئابووریی بوون، بۆ ئه‌و مه‌به‌سته‌ش ده‌ستکرا به‌ گه‌ڕان به‌دوای پێغه‌مبه‌ردیده‌ شاراوه‌کانی (پرۆدۆن) و خرانه‌ڕوو، هه‌روه‌ها خستنه‌ڕووی هه‌ندێك بازنە ئازادیخوازی (zones libairtaire) نه‌ناسراوی هزری (مارکس) و(لینین) دۆزرانه‌وه ‌و به‌قووڵی شرۆڤەی لەنێوچوونی ده‌وڵه‌ت خرایه‌ڕوو، ئه‌و ده‌وڵه‌ته‌ له‌وێ نه‌ك هه‌ر له‌ناونه‌براو، به‌ڵکو له‌ موفره‌داته‌ ڕامیارییه‌کانیشدا، کرابوو به‌ واژه‌یه‌کی پیرۆز و په‌رستگه‌ئاسای پووچه‌ڵ، به‌و چه‌شنه‌ ئه‌و پرسه‌ گه‌ڕێنرایه‌وه‌ بۆ ئه‌و سه‌رده‌مه‌ کورته‌‌، که‌ بۆ‌لشه‌فیزم و دیموکراسی خواره‌وه‌ له‌یه‌کده‌چوون، واته‌ سه‌رده‌می “ئه‌نجومه‌نه‌ کرێکارییه‌کان/ السوڤیتات” ئه‌و ماوە کورتە‌‌، که‌ سودمه‌نده‌کانی سه‌رده‌می ئۆکتۆبه‌ر سودیان لێ وه‌رگرت و دواتر له‌بیرخۆیان برده‌وه‌، ئه‌و واژه‌یه‌ش واته‌ “ئه‌نجومه‌نه‌ کرێکارییه‌کان” سه‌روبه‌ر پڕ به‌پێستی خۆبه‌ڕێوه‌به‌رییه‌، هاوکات ئاگایی و سه‌رنج گه‌ڕێنرایه‌وه‌ بۆ لای کۆڕه‌ کرێکاییه‌کانی کارگه‌کانی ئه‌و سەرده‌مه‌، که‌ تووشی په‌تای شۆڕش بووبوون، جگه‌ له‌وه‌ گه‌ڕاندنه‌وه‌ی به‌ ئاگایی بۆ لای کۆڕه‌کانی ئیتالیا و ئه‌ڵمانیا و هه‌نگاریا.

له‌و باره‌یه‌وه‌ نوسه‌ری ئیتالی (ڕۆبێرتۆ گویدوچیچی Roberto Guiducici له‌ گۆڤاری Argument ده‌پرسێت و ده‌نووسێت “ستالینزم له‌به‌ر هه‌ندێك هۆ بیرۆکه‌ی کۆڕه‌کانی خنکاند، ئایا ده‌توانرێت ئه‌و بیرۆکه‌یه‌ بگه‌ڕێنرێته‌وه‌”

جه‌زائیر دوای ڕزگاربوونی له‌ داگیرکه‌ر،سه‌رکرده‌ نوێکان ده‌ستیاندایه‌‌ دامه‌زراوه‌کردنی هه‌موو ئه‌و سامانانه‌، که‌ جوتیاران و کرێکاران خۆبه‌خۆیی داگیریانکردبوون، ئه‌و سامانانه‌ ڕه‌واکران، بۆ به‌ دامه‌زراوه‌کردنیان نموونه‌ی یوگۆسلاڤیا گیرایه‌به‌ر، مه‌رجی سه‌ره‌کی خۆبه‌ڕێوه‌بەریی ئه‌وه‌یه‌، ده‌بێت باڵه‌کانی نه‌قرتێنرێت، وێنه‌ی هه‌ره‌وه‌زییه‌کانی ١٩٣٦- ١٩٣٧ی ئیسپانیا، ده‌بێت ئاراستەی دیموکراتیی و ئازادیخوازانە بێت، تا بپەرژێته‌ سەر ده‌ستخستنی ئابووریی له‌لایه‌ن خودی به‌رهه‌مهێنه‌ران خۆیانه‌وه‌، بۆ ئه‌و مه‌به‌سته‌ش، هه‌موو دامه‌زراوه‌یه‌ك ده‌بێته‌ نوێنه‌رایەتی کرێکاری، که‌ له‌ سێ پلەبەندی‌ پێکهاتبێت؛ ئه‌نجومه‌نی سەرکردەیی گشتی، ئه‌نجومه‌نی کرێکاری، که‌ ئه‌نجومه‌نێکی گچکه‌کراوه‌یه‌ و تایبه‌ته‌ به‌ ئاڵوگۆڕکاری، ئامرازی جێبه‌جێکردن، که‌ هه‌ڵده‌ستێت به‌ لێپیچینه‌وه‌ و تێبینیدان و ده‌رباره‌ی ڕەوایەتی، هه‌روه‌ها دژی به‌ هه‌ڕه‌شه‌ی بیرۆکراتی ڕاوه‌ستاوه‌، بۆ ئه‌وه‌ی نه‌توانرێت، ده‌ستووری هه‌تا هه‌تایی مانه‌وه‌ی هه‌ڵبژێراوان باوبکرێت،ده‌بێت هه‌ڵبژێروان نوێبکرێنه‌وه‌ و ڕاسته‌وخۆش له‌ به‌رهه‌مهێناندا ڕۆڵبگێرن……..تد، له‌ یوگۆسلاڤیا ده‌توانرێت له‌ ده‌ره‌وه‌ی هه‌ره‌وه‌زییه‌ گشتییه‌کانی دامه‌زراوه‌ مه‌زنه‌کان، بیروڕای کارگه‌ران وه‌ربگیرێت،هه‌ره‌وه‌زییه‌ گشتییه‌کان، هه‌ره‌وزی یه‌که‌کانی کارن، ئاسۆی داهاتوو، له‌ وه‌دا خۆی ده‌نوێت، که‌ شاره‌وانی به‌رده‌وام جه‌خت له‌سه‌ر ئه‌وه‌ ده‌کاته‌وه‌، که‌ ده‌بێت کاروباره‌ گشتییه‌کان له‌ ناوه‌ندێتی دووربن ، ته‌نها له‌سه‌ر ئاستی ناوچه‌یی ناوه‌ندێتی موماره‌سه‌ بکرێت ، ئەگه‌ر له‌ چواچێوه‌ی ده‌وڵه‌تی-دکتاتۆری یان سه‌ربازی- پۆلیسی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری تاقیبکرێته‌وه‌ – هێدی هێدی ئه‌و خۆبه‌ڕێوه‌به‌رییه، له‌و ڕازونیازانه‌‌ دوورده‌که‌وێته‌وه‌، چونکه‌ په‌یکه‌ر پابه‌ندی تاکه‌ پارتییه‌ [حزبە]، سه‌رکرده‌ییکردن ده‌بێته‌ سه‌رکرده‌ییکردنێکی سه‌پێنراوی باوکسالارانه ‌و له‌ژێر هیچ چاودێرییەکدا نییه‌، به‌و جۆره‌ بۆ به‌ڕێوه‌بردنی ئابووری له‌ نێوان بیروباوه‌ره‌ ڕامیارییه‌کانی ده‌سه‌ڵاتگه‌رایی و بیروباوه‌ڕه‌کانی ئازادیخوازیی هیچ له‌یه‌کچوون و هاوڕه‌گه‌زییه‌ك نییه‌، له ‌ڕوویه‌کی دییه‌وه‌، له‌ته‌ك هه‌موو به‌ ئاگایبوون و دڵسۆزییەک بۆ ‌ڕه‌واکاری، هێشتا له‌نێو ئه‌و دامه‌زراوانه‌ی که‌ ڕه‌واییان بە ئەوان به‌خشراوه‌، هه‌ر مه‌ترسی سه‌رهه‌ڵدانه‌وه‌ی بیرۆکراتی له‌ ئارادا هەیه‌، چونکه‌ له‌ خوێندن و زانیاری ته‌کنیکیدا زۆر له‌ کارگه‌ران پێنه‌گه‌یوون، تا بەکرده‌یی بتوانن له‌خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریدا به‌شداریبکه‌ن، جگه ‌له‌وه‌ هێشتا ئه‌قڵیه‌تیان ئه‌قڵیه‌تی کاری کرێگرته‌ کۆنه‌که‌یه‌، ئه‌وه‌ش ده‌بێته‌ مایه‌ی ئه‌وه‌، که ‌به‌ سانایی ده‌ستبه‌رداری ده‌ستڕۆشتنه‌کانی خۆیان ببن و بیانده‌نه‌وە ده‌ست به‌ڕێوه‌به‌ره‌کان، ئه‌نجام که‌مینه‌یه‌ك، به‌ ئیمتیازێکی زۆره‌وه‌ ده‌ستده‌گرێت به‌سه‌ر به‌ڕێوه‌به‌ری دامه‌زراوه‌دا و به‌ ئاره‌زوی خۆی ڕه‌فتاری پێوه‌ده‌کات و به‌بێ هیچ چاودێرێك فه‌رمانڕه‌وایی خۆی مسۆگەرده‌کات،له‌ واقعه‌که‌ داده‌بڕێت و بناخه‌ کرێکارییه‌که‌ ناناسێته‌وه‌، به‌خراپی و قێزکردنه‌وه‌ هه‌ڵسوکه‌وتی له‌ته‌کدا ده‌کات، به‌و جۆره‌ کارگه‌ران له‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری ده‌تره‌کێنه‌وه‌.

له‌ کۆتایدا، زۆرجار دڕنده‌ی و داپڵۆسینی ده‌وڵه‌ت به‌نهێنی، به‌ چه‌شنێك جێبەجێده‌کرێت، به‌ڕێوه‌به‌ری ڕاسته‌قینه‌ له‌ده‌ست خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری ده‌رده‌چێت، هه‌رچه‌نده‌ به‌ یاسا دیاریکراوه‌، که‌ پێویسته‌ بۆ هه‌موو پرس و بابه‌تێك پرسیار به‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌رییه‌کان بکرێت، که‌چی ده‌وڵه‌ت له‌ پاڵ دەزگەکان خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری، به‌ڕێوه‌به‌ره‌کان داده‌مه‌زرێنێت، بەبێ ئه‌وه‌ی هیچ پرسیارێك له ‌وان بکرێت، هه‌ندێک جار ئه‌و به‌ڕێوه‌به‌رانه‌ سنووری ڕه‌وایی ده‌به‌زێنن، وه‌ك خاوه‌نکاره‌ کۆنه‌کان ڕەفتارده‌که‌ن، له‌ دامه‌زراوه‌ مه‌زنه‌کانی یوگۆسلاڤیا، دامه‌زراندنی به‌ڕێوه‌به‌ره‌کان کاری تایبه‌تی ده‌وڵه‌ت بوو، مارشاڵ ) تیتۆ (Tito ئه‌و پێگه‌یه‌ی بۆ”پاسه‌وانه‌ کۆنه‌کان” ته‌رخانکردبوو.

سه‌رباری ئه‌وه‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری له‌سه‌ر ئاستی پاره‌وپول په‌یوه‌ندییه‌کی نه‌پساوی به‌ ده‌وڵه‌ته‌وه‌ هه‌بوو، ژیانی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری له‌سه‌ر ئه‌وه‌ وه‌ستاوه‌، که‌ ده‌وڵه‌ت به‌ ئاره‌زووی خۆی بە ئەو ده‌یدات، خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری ته‌نها بۆی هه‌یه‌ به‌شێکی که‌می قازانجه‌کان بەکاربەرێت، ئه‌وه‌ی ده‌مێنێته‌وه‌، له‌به‌ره‌وه‌ به‌ش به‌ش ده‌درێته‌ خه‌زێنه‌ی ده‌وڵه‌ت، ده‌وڵه‌تیش بۆ پێشخستنی که‌رته‌ ئابوورییه‌ دواکه‌وتوه‌کان و کرێی ئامێری حوکمڕانی – سوپا – پاراستن – پۆلیس – به‌کاریده‌هێنێت، بڕێکی که‌میش ده‌داته‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌رایه‌تیه‌کان، که‌می ئه‌و بڕه‌ش پشتساردبوونه‌وه‌ی خۆبه‌ڕێوه‌به‌رایه‌تیه‌کانی لێده‌که‌وێته‌وه‌.

له‌لایه‌کی دکه‌وه‌ به‌بێ ئه‌وه‌ی، هیج پرسیارێك به‌ بناخە بکرێت، دامه‌زراوه‌کان ملکه‌چی پلانه‌ ئابوورییه‌کان ده‌کرێن،له‌ مه‌نگه‌نه‌دانی ئازادی جموجوڵه‌کان له‌وێوه‌ سه‌چاوه‌ده‌گرێت، له‌ جه‌زائیر خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری ناچارکرا له‌ بازرگانیکردن به‌ به‌شێکی زۆری به‌رهه‌مهێنان ده‌ستبه‌رداريێت و بیداته‌ ده‌ست ده‌وڵه‌ت.

به‌شێوه‌یه‌کی گشتی بیرۆکراتی ده‌وڵه‌تی تۆتالیتاری به‌ چاوێکی ناڕازیبوونه‌وه‌، ده‌ڕوانێته‌ ئاراستەی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی، ھەر ئاوا کە (پرۆدۆن) تێبینیکردوه‌ ” بیرۆکراسی بێجگە لە ده‌سه‌ڵاتی خۆی، هیچ ده‌سه‌ڵاتێکی دیکە په‌سه‌ندناکات، ئه‌و له‌ به‌هاوبه‌شیکردن ده‌تۆقێت، حەزی لە خۆماڵیکردنه‌، واته‌ ئه‌و حەزی لە به‌ڕێوه‌به‌رایه‌تی ڕاسته‌وخۆی فه‌رمانبه‌ره‌کانی ده‌وڵه‌ته‌، ئه‌و حەزە‌ ده‌چۆڕێته‌ نێو ده‌ستدرێژکاریی بۆ سه‌ر به‌خۆییه‌کان ‌و به‌ سنوردارکردنی ده‌ستڕۆییه‌کانی، گه‌ر بۆی بلوێت قووتدانیشی تەواودەبێت.

تاک-پارتیی به‌هه‌مان بڕواوه‌، ده‌ڕوانێته‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی، ئه‌ویش حەزی به‌بوونی پێشبڕکێکار نییە و ناڕازییه‌، گه‌ر ڕۆژێك له‌ ڕۆژان بەوە ڕازیبوو، ته‌نها بۆ ئه‌وه‌یه‌، که‌ بیخنکێنێت و قووتیبدات، لق و پۆپه‌کانی پارتیی له‌ هه‌موو دامه‌زراوه‌کاندا قوتکراونه‌ته‌وه ‌و خوازیار و ئاماده‌ی خۆتێهه‌ڵقورتاندنن له‌ به‌ڕێوه‌به‌ردن، تا کارگه‌ران به‌ دوو ئاڕاسته‌دا بخنه‌گه‌ڕ و بیانکه‌نه‌ ئامرازی‌ گوێڕایه‌ڵ، له‌لایه‌ك پلانگێڕی پێشتر ئامادەکراو بۆ شێواندنی لیستی کاندیده‌کان، له‌لایه‌کی دیکه‌وه‌، به‌ نابیناییکردن و به‌ هه‌ڵه‌دابردنی کۆڕه‌ کرێکارییه‌کان، تا هه‌ندێك بڕیاربده‌ن، که‌ له‌وه‌وبه‌ر لەسەریان بڕیاردراوە، هه‌روه‌ها گه‌مه‌کردن و ئاڕاسته‌کردنی کۆنگره‌ نیشتمانییه‌کانی کارگه‌ران‌

له‌ دامه‌زراوه‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌رییه‌کاندا، مه‌یلی خۆبەسێی [خودکەفایی]، به ‌ڕووی ده‌سه‌ڵاتچێتی و ناوه‌ندچێتی قوتبوونه‌وه‌ و ته‌قینه‌وه‌، ئاوا هه‌ڵسوکه‌وتیده‌کرد، که‌ له‌ هه‌ندێك دارایی گچکه‌ گچکه‌ی هاوبه‌ش “هاریکار” پێکهاتووه‌ و که‌مکردنی ژماره‌ی کرێکاران له‌وێوه‌ سه‌رچاوه‌یگرت، که‌مبونه‌وه‌ی ژماره‌ی کرێکاران، له‌ کاتی دابه‌شکردندا زیاتر له‌وه‌ده‌چوو، که‌ قاڵبه‌ کێكێك به‌سه‌ر که‌متریین ژماره‌دا دابه‌شبکه‌ییت ، هه‌ر ئه‌وه‌ش وه‌های کرد، که‌ له ‌هه‌ر شتێك بڕێکی که‌م به‌رهه‌مبهێنرێت،ئه‌و حاڵه‌ته‌ خۆی سەپاند و جێگه‌ی پسپۆڕکاری گرته‌وه‌، له‌به‌رئه‌وه‌ له‌ یوگۆسلاڤیا هه‌وڵدرا پلانه‌کان و سیستمه‌کان بگۆڕدرێن، به‌ جۆرێك، که‌ له‌ په‌رژه‌وه‌ندی هه‌ره‌وه‌زی بێت، یوگۆسلاڤیا له‌سه‌ر پێشبڕکێی ئازاد به‌رده‌وامبوو، که‌ گوایه‌ وزه‌به‌خشه ‌و بۆ بەکاربەر به‌فه‌ڕه‌، به‌ڵام مه‌یلی خۆبوون نابه‌رابه‌ری گوزه‌رانکردنی دامه‌زراوه‌کانی خوڵقاند، هه‌روه‌ها بووه‌ هۆی دروستبوونی زۆر باری نەزانیی ئابووری.
به‌و چه‌شنه‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری، وێنه‌ی جۆلانه‌یه‌ك له‌ نێوان ئه‌و دوو جه‌مسه‌ره‌دا جۆلانه‌ی ده‌کرد، واته‌ له‌نێوان جه‌مسه‌ری له ‌ڕاده‌به‌ده‌ری سه‌ربه‌خۆیی و جه‌مسه‌ری ناوه‌ندێتی، ده‌سه‌ڵاتگه‌رایی و ئازادیخوازی- سه‌ربازی و کریکاری،یوگۆسلاڤیا، چه‌ندیین ساڵ به‌ شێوازێکی تایبه‌ت، به‌سه‌ربه‌خۆبوون، ناوه‌ندێتی ڕاستکرده‌وه‌، به‌بێ ئه‌وه‌ی بگاته‌ “چاره‌سه‌ری مامناوه‌ند”

ده‌رکه‌وت، که‌ ده‌توانرا به‌بوونی بزوتنه‌وه‌یه‌کی سه‌ندیکایی ڕاسته‌قینه‌ی سه‌ربه‌خۆ له‌ ده‌وڵه‌ت و تاکه‌ پارتیی، له‌ زۆر خاڵه‌ بێهێزه‌کانی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری خۆلابدرێت، به‌و مه‌رجه‌ی سه‌ندیکا سه‌ندیکایه‌ك بێت ده‌ستکردی کارگه‌ران خۆیان بێت و یارمه‌تیبدرێت خاوه‌نی ئه‌قڵیه‌تێکی ئازادیخوازی سه‌ندیکایی بێت، له‌ چه‌شنی ئەنارکۆ سه‌ندیکالیستی ئیسپانی بزوێنه‌ری بێت، بێگومان گه‌ر به‌و چه‌شنه‌ نه‌بێت،ڕۆڵێکی لاوه‌کی ده‌بینێت، ده‌بێته‌ “ئامێرێکی بێفه‌ڕ”، یان ده‌بێته‌ ملهوڕی ده‌وڵه‌ت و پارتییی تاك، ئه‌و کاته‌ بۆ گونجاندنی سه‌ربه‌خۆیی له‌ته‌ك ناوه‌ندێتی، ڕۆڵێکی پچڕپچڕ و په‌رشوبڵاو ده‌بینێت، ئه‌و واته‌ سه‌ندیکا له‌ خراپتریین حاڵه‌تدا، له‌ ئامێری تۆتالیتاری ڕامیاری ڕۆڵی باشتر ده‌بینێت ، چونکه‌ سه‌ندیکا لە‌نێو جه‌رگه‌ی کارگه‌رانه‌وه‌ سه‌رهه‌ڵده‌دات، هه‌ر له‌و ڕێگه‌یه‌شه‌وه‌ شوناسنامه‌ی خۆی ده‌رده‌بڕێت و ته‌واویده‌کات، واته‌ ئامێرێکه‌ توانای ئه‌وه‌ی هه‌یه‌، که‌ لەیەکچوون دروستبکات، له‌نێوان ئه‌و هێزانه‌دا که‌ له‌ ناوه‌نده‌وه‌ ده‌رده‌چێن و ئه‌و هێزانه‌، که‌ به‌ره‌وپیریان ده‌چن) پرۆدۆن( واته‌نی ” ئه‌و تەبایی و لێکچوونەی ده‌توانێت چاره‌سه‌ری دژایه‌تییه‌کانی نێو خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری بکات.

پێویست ناکات تابلۆکه‌ ڕه‌شبکرێته‌وه‌، واته‌ ڕه‌شبینی باوبکرێت، گومانی تیادا نییه‌، که‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری دوژمنی به‌ توانا و سه‌رسه‌ختی زۆره‌، هێشتاکه‌ هیوایان ماوه‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری پوچه‌ڵبکه‌ن، له‌و وڵاتانه‌دا، که‌ تیایاندا تاقیکرایه‌وه،‌ ڕاسته‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری کارایی خۆی ده‌رخست، ڕێگه‌خۆشکه‌ر بوو تا کرێکاران ئاسۆی نوێ ببینن، هه‌روه‌ها که‌مێکیش به‌ختیاری بۆ گه‌ڕاندنه‌وه‌، له‌ ئه‌قڵیاندا شۆڕشی ڕاسته‌قینه‌ دروستبوو، ڕه‌چه‌ڵه‌کی سۆسیالیزمی ڕه‌سه‌ن جێگه‌ی خۆیکرده‌وه‌، له‌ته‌ك هه‌موو ڕاڕاییه‌کاندا، ماوه‌ی مه‌شقکردن، زۆر ئه‌نجامی باشی به‌ده‌سته‌وه‌دا .

ئه‌و بازنه‌ گچکه‌ ئازادیخوازانه‌، که‌ له ‌ده‌ره‌وه‌ به‌دواچوونی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریان ده‌کرد، به‌ چاوێکی پارێزگاریخوازییه‌وه‌ ده‌یانڕوانییه‌ ئه‌و خۆبه‌ڕێوه‌به‌رییه‌، له‌وێوه‌ ئه‌وه‌یان به‌دیده‌کرد، که‌ به‌شێك له‌ نموونه‌که‌ی ئه‌وان گوازراوه‌ته‌وه‌ بۆنێو واقع،به‌ڵام له‌ تاقیکردنه‌وه‌دا وه‌ك ئه‌و وێنه‌یه‌ ده‌رناچێت، که‌ کۆمونیزمی ئازادیخواز وێنه‌ی کێشاوه‌، به‌ڵکو ته‌واو به‌ پێچه‌وانه‌وه‌ ڕووده‌دات،ئه‌وه‌ش ئاساییه‌، که‌ له‌و وێنه‌یه‌ نییه‌، که‌ کۆمونیزمی ئازادیخواز وێنه‌ی نه‌خشاندوه‌، چونکه‌ له‌ چوارچێوه‌ی “ده‌سه‌ڵاتگه‌رایی” ڕوده‌دات و له‌ ئازادیخوازیی دوورده‌که‌وێته‌وه ‌و هه‌میشه‌ بوونی مه‌ترسی شێرپه‌نجه‌ی ده‌سه‌ڵاتی سه‌پێنراو له‌ ئارادا هەیه‌، که‌ قوتیبدات، له‌ ڕاستیدا ئەگه‌ر به‌باشی له‌ نزیکه‌وه‌ و به‌ بێلایه‌نی پێشکاتییه‌وه‌ بڕوانینه‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی، هه‌ندێك نیشانه‌ی هانده‌ر ده‌بینرێن.

له‌ یوگۆسلاڤیا خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری ئامرازی به‌ دیموکراتیکردنی ڕژێمه‌، له‌ سایه‌ی ئه‌ودا، له‌ بار و که‌شی کرێکاریدا به‌گوێرەی بنه‌مای ته‌ندروست، ڕۆڵی پارتیی وه‌ك سه‌رکرده ‌و پێشڕه‌و دیاریناکرێت، ته‌نها وه‌ك بزوێنه‌ر دیاریده‌کرێت،به‌ باشتریین نواندنه‌وه‌ کادیره‌کانی نوێنه‌رایه‌تی جه‌ماوه‌ر ده‌که‌ن، زیاتر هه‌ست به‌ حه‌ز و ویسته‌کانی ده‌که‌ن.

کۆمه‌ڵناسی فه‌ره‌نسی (ئالبێرت مایستەر Albert Meister) له‌ خوێندنه‌وه‌ی دیارده‌ی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی یوگۆسلاڤیا، ئەوە تێبینیده‌کات و ده‌ڵێت “خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری له‌ته‌ك خۆیدا “میکرۆبی دیموکراتی” هه‌ڵگرتووه‌، ئەگه‌ر کار ئاوا بڕوات ماوه‌یه‌کی دیکە پارتییش ده‌گرێته‌وه‌، به‌لای پارتییه‌وه‌ ئه‌وه‌ ته‌نها “هۆی سه‌ره‌کیه‌” بۆ چه‌سپکردنی ئه‌ندامه بنکەییەکانی به‌ جه‌ماوه‌ری کرێکاره‌وه‌، هه‌ر خۆی ئه‌و پێشکه‌وتنه‌ بوو، بووه‌ هۆی ئه‌وه‌، که‌ تیئۆرسنەکانی یوگۆسلاڤیا، که‌ زمانێك به‌کاربهێنن، زۆر زه‌حمه‌ته‌ که‌سی ئازادیخواز بتوانێت لە ئەو ڕه‌خنه‌بگرێت، یه‌کێك له‌و تیۆرزانانه‌ (ستان کاڤیسك Stan Kavcic) گوتوویه‌تی “ناکرێت سبه‌ی له‌ یوگۆسلاڤیا، پارتییەکی ڕامیار، یان ده‌وڵه‌ت هێزێکی کاریگه‌ری سۆسیالیست بێت، ئەگه‌ر له‌ سه‌ره‌وه‌ به‌ره‌و بناخه‌ کاربکات”، به‌ڵکو ئه‌و هاونیشتمانییانه‌، که‌ جێگه‌ و پێگه‌یان ڕێگه‌یانده‌ده‌ن، له‌ خواره‌وه‌ بۆ سه‌ره‌وه‌ کاربکه‌ن، ده‌توانن بەبێ ترس بڕیاری ئه‌وه‌ بده‌ن، که ‌به‌ خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی ڕزگاریان ده‌بێت ، سیستمی دیسپلین و ملکه‌چی، دوو تایبەتمەندیی و سیمای هه‌موو پارتییێکی ڕامیارن.

له‌ جه‌زائیر خۆبه‌ڕێوه‌بردن زۆری نه‌خایاند، به‌رپرسیاری”به‌ره‌ی نیشتمانی” به‌ ناوی (حسین زهوان) به‌ ڕاشکاویی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری بە به‌ر نه‌شته‌ری ڕه‌خنه دا‌، هه‌ر له‌ سه‌ره‌تای ١٩٦٤ ده‌زگای حوکمڕانی، خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی به‌جێهێشت، به‌شێوازێکی سه‌ربازیی له‌ته‌کیدا هه‌ڵسوکه‌وتیده‌کرد، به‌ گوته‌ی ئه‌و کەسە ‌”پرسەکه‌ سۆسیالیزم نییه‌، ته‌نها گۆڕینی به‌هره‌کێشییه‌” نووسه‌ری ئه‌و بابه‌ته‌ داوایکرد که ‌”به‌رهه‌مهێنه‌ران سه‌روه‌ری به‌رهه‌مه‌کانیان بن”، ته‌نها له‌ پێناوی ئه‌و ئامانجانه‌دا بزوێنه‌ر نه‌بن، که‌ نامۆن و بە سۆسیالیزم پەیوەستنین.‌

***

به‌ کورتی، له‌ته‌ك هه‌موو ئه‌و بارسه‌نگی و دژایه‌تیانه‌دا، که‌ به‌ره‌وڕووی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی بوونه‌وه‌، ئیتر ئه‌و بارسه‌نگی و دژایه‌تییانه‌، هه‌ر چیه‌ك بووبن، پرۆسه‌ی کۆتاییپێهێنانی دارایی ده‌ستیپێکرد، یان هه‌ر هیچ نه‌بێت، خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی ڕێگه‌یخۆشکرد، تا جه‌ماوهر‌ فێری بنه‌ماکانی دیموکراسی ڕاسته‌وخۆ ببێت، به‌ واتایه‌کی دیکە فێری کارکردنی له‌ خواره‌وه‌ بۆ سه‌ره‌وه‌ ببێت، هه‌روه‌ها بزوێنه‌ر و هانده‌ری ده‌ستپێشخه‌رییه‌ ئازاده‌کان بێت، زیاتر هه‌ستی‌ بەرپرسراوەتی که‌سیی به‌هێزبکات، تاکو جێگه‌ی ڕۆڵی نێگه‌تیڤی کڕنووشبردنی باوی کۆمونیزمی ده‌وڵه‌تچی بگرێته‌وه‌، هه‌رچه‌نده‌ فێربوونی هه‌موو ئه‌وانه‌، کارێکی ئاسان نییه ‌و له‌سه‌رخۆ و خاوخلیچکه‌، بێگومان ئه‌و فێربوونه‌، له‌ هه‌ڵه‌کردن و گێرمه‌وکێشه ‌و گه‌ڕه‌لاوژێ به‌ده‌رنییه‌، هه‌ندێك له‌ چاودێران ئاوای دەبینن‌، که‌ له‌ته‌ك بارگرانی و زۆرخه‌ری و دواکه‌وتنی گەشەکردن، ئه‌وه‌ له‌ ڕژێمی دۆرزن گه‌لێ چاکتره‌، درۆی بریقه‌دار بۆ ڕژێمی “کرێکاری”ی ساخته‌ی کۆمونیزمی ده‌وڵه‌تچی ڕوخێنه‌ر و بکوژی ده‌ستپێشخه‌ریی گەلی، بێجگه ‌له‌وه‌ی کە له‌ته‌ك هه‌ندێك ده‌سکه‌وتی مادی گرانبه‌هادا ناکۆكە، ئیفلیجکه‌ری به‌رهه‌مهێنانیشە، کۆمونیزمی ده‌وڵه‌تچی هیچ بڕوایه‌کی به‌ سۆسیالیزم نامێنێت.

***

هه‌رچه‌نده‌ گه‌لێ دره‌نگبوو، گه‌ر ئازادیخوازی نه‌درایه‌ته‌به‌ر گورزی ده‌سه‌ڵاتسه‌پێنیی، ئه‌گه‌ری ئه‌وه‌ له‌ ئارادا بوو،له‌ یه‌کێتی سۆڤیه‌ت به‌ر له‌ ڕوخانی به‌ شێوازی ئابووریدا چاوبخشێنرێته‌وه‌،‌ ١٥ی تشرینی ١٩٦٤ خرۆشۆڤ له‌ نا-ناوه‌ندێتی پیشه‌سازیی تێگه‌یشت، سه‌ره‌تای کانونی١٩٦٤، ڕۆژنامه‌ی-پراڤدا- به‌ تایتڵی “ده‌وڵه‌تی گه‌ل” بابه‌تێکی دوورودرێژی بڵاوکرده‌وه‌، ده‌رباره‌ی بنه‌ما جیاوازه‌کانی نێوان”ده‌وڵه‌تی گه‌ل” و “ده‌وڵه‌تی پرۆلیتاریا” جیاوه‌زیه‌كە بریتی بوو له‌وه‌، که‌ “ده‌وڵه‌تی هه‌موو گه‌ل” دیموکراتییه‌، به‌شداریکردنی جه‌ماوه‌ر مسۆگه‌ره‌، په‌نابردنه‌به‌ر خۆبه‌ڕێوه‌به‌ریی بۆ به‌ڕێوه‌بردنی کۆمه‌ڵ‌، بایه‌خدان به‌ سۆڤێته‌ کرێکارییه‌کان و سه‌ندیکاکان………..تد

١٦ی شوباتی ١٩٦٥ (میشێل تاتو Michel Tatu ) له‌ ڕۆژنامه‌ی – لۆمۆند-ی فه‌ره‌نسی ڕوونیکرده‌وه‌، که‌ هه‌موو ئه‌و خراپییانه‌، که‌ ماشێنی بیرۆکراتی سۆڤیه‌تی توشییانبووه‌، له‌پێش هه‌موویانه‌وه‌ ئابووریه‌که‌ی، زۆر مه‌ترسیداره‌، ئه‌و ئاسته‌ ته‌کنیکییه‌ی ئابووری ئێستا، زۆر له‌ ده‌سه‌ڵاتی بیرۆکراتی به‌سه‌ر به‌ڕێوه‌بردن زیاتره‌، لە ئێستادا هیچ به‌ڕێوه‌به‌رێك له‌ به‌ڕێوه‌به‌ره‌کانی دامه‌زراوه‌کان ناتوانێت ده‌رباره‌ی هیچ شتێك، هیچ بڕیارێك بدات، به‌بێ ئاگاداری نووسینگە/ ئۆفیسەکانی سەرەوە، زۆر جار ژماره‌کانی نووسینگەکانی سەرەوە خۆی له‌ ٦ نووسینگە ده‌دات ، که‌س له‌ مه‌زنی پێشکه‌وتنی ته‌کنیکی و زانستی (٣٠) سی ساڵه‌ی نه‌خشه‌ی ستالینی نکۆڵیناکات، سەره‌نجام ئه‌و ئابووریه‌ له‌ ڕیزی ئابوورییه‌ پێشکه‌وتوه‌کاندایه‌ ،به‌ڵام ئه‌و بناخه‌ کۆنه‌، که ‌ئه‌و بواره‌ی ڕه‌خساندووه‌، تاکو بگاته‌ ئه‌و ئاسته‌، به‌ هیچ کلۆجێك له‌ته‌ك ئه‌و ئابوورییه‌دا ناگونجێت،جا له‌ بۆ “قڕکردنی ئه‌و به‌سته‌ڵه‌که‌، که‌وا له‌ سه‌ره‌وە بۆ خواره‌وه‌ باڵیکێشاوه‌، پێویسته‌ چاکسازیی زۆر زۆرتر بکرێت، پێویسته‌ له‌ ئاوەز و ڕێبازدا به‌ جۆرێکی نوێ گۆڕانێکی زۆر بکرێت، بۆ ناشتنی ستالینیزم (ئێرنست ماندیل) له‌ گۆڤاری ( سەردەمی ھاوچەرخ Les temp modernes) نووسیویه‌تی “به‌مه‌رجێك ئه‌و ئاڕاسته‌یه‌ لەنێو‌ نا-ناوه‌ندێتی گیرنه‌خوات ، واته‌ له‌ سه‌ربه‌خۆیی به‌ڕێوه‌بردنی دامه‌زراوه‌کاندا چه‌قنه‌به‌ستێت”.

ئێمه‌ له‌و بڕوایه‌دا بووین، که‌ تێداچوونی ڕژێمی ئێستای سۆڤیه‌ت، ده‌بێته‌ مایه‌ی گه‌ڕانه‌وه‌ی سه‌رمایه‌داریی تایبه‌ت، له‌ته‌ك ئه‌وه‌شدا، که‌ که‌سێکی دژه‌ سۆسیالیستی بوو، (مێشێل غادیر) بڕوای ئاوا نه‌بوو، به‌ پێچه‌وانه‌وه‌ ئه‌و بڕوای ئاوا بوو، که‌ تێداچوونی ڕژێمی ئێستا ده‌بێته‌ مایه‌ی شۆڕشی “حه‌تمی” و دروشمه‌ کۆنه‌کانی١٩١٧ ده‌هێنێته‌وه‌ گۆڕێ، واته‌ دروشمی هه‌موو ده‌سه‌ڵاته‌کان بۆ کۆڕه‌ کرێکارییه‌کان، هه‌روه‌ها سه‌ندیکالیزمی ئاگا ده‌بێته‌ سه‌رچاوه‌، ئه‌وه‌ ناناوه‌ندێتی نییه‌، که‌ جێگه‌ی ناوه‌ندێتی ده‌گرێته‌وه‌، به‌ڵکو فیدریالیزمه.

ئه‌و پێشبینییه‌ کورته‌ له‌ته‌ك کورته‌ی هزریارێکی دیکە، واته‌ (جورجیس گورڤیچ Gorges Gurvitch) یه‌کده‌گرێته‌وه‌،به‌ دیتنی ئه‌و هزیاره‌، سه‌رکه‌وتنی ئاراستە نا-ناوه‌ندیگه‌راکان مسۆگەرنییه‌، ئه‌و ئاراستانە‌ له‌ ده‌ستپێکدان، بە‌وه‌دا ئاوا ده‌رده‌که‌وێت، که‌ له‌و بواره‌دا (پرۆدۆن) بیروباوه‌ڕه‌کانی خۆی زۆر باشتر له‌وه‌ پێکاوه‌، که‌ ئێمه‌ چاوه‌ڕێمانده‌کرد.

له‌ کوبا فۆرمی ڕوسی باوه‌، ئابووریناسی کاسترۆیی (ڕۆنێ دیمۆن Réné Dumon) له‌ په‌ڕتوکی )ناوه‌ندێتی له‌ڕاده‌به‌ده‌ر) ، ڕه‌خنه‌ له‌ ئابووری کاسترۆیی ده‌گرێت و ئاماژە بە هه‌ڵه‌کانی “ده‌سه‌ڵاتگه‌رایی” دەدات، وه‌زاره‌ت هه‌وڵده‌دات خۆی کارگه‌ران به‌ڕێوه‌به‌رێت، ئه‌وه‌ش ئاوا ده‌کات، سەرە‌نجام به‌پێچه‌وانه‌ی خواست و ویسته‌کانه‌وه‌ ده‌ربچێت، ویستی جێبه‌جێکردنی ڕێکخستنی به‌ناوه‌ندیکراو، کرده‌یی (……) ده‌بێته‌ مایه‌ی دروستبوونی بێسەرەوبەرەیی و بێتوانیی و هێزنه‌شکان به‌سه‌ر شته‌کان، شتێك، ئه‌وه‌ش ده‌گه‌ڕێته‌وه‌ بۆ بزریی چاودێرکردنی کاره‌ سه‌ره‌کییه‌کان‌، دواتر ڕه‌خنه‌که‌ی ڕووده‌کاته‌ مۆنۆپۆلکردن و دابه‌شکردنی ده‌وڵه‌تی و، ده‌ڵێت ده‌توانرێت له‌و ئیفلیجیه‌ خۆی لابدات، براده‌ره‌ پۆڵۆنیه‌که‌ی (ڕۆنێ دۆمۆن) گوتوویه‌تی سه‌رله‌نوێ کوبا هه‌موو هه‌ڵه‌ ئابووریه‌کانی وڵاته‌ سۆسیالیسته‌کان دووباره‌ده‌کاته‌وه‌،به‌کورتی نوسه‌ر داوا له‌ ڕژێمی کوبا ده‌کات،که‌ به‌ سه‌ربه‌خۆیی یه‌که‌کانی به‌رهه‌مهێنان پشتببه‌ستێت، هه‌روه‌ها له‌ بواری کشتوکاڵیدا به‌ فیدرالی هه‌ره‌وه‌زییه‌ گچکه‌کانی به‌رهه‌مهێنانی کشتوکاڵی پشتببه‌ستێت و سڵنه‌کاته‌وه ‌و چاره‌سه‌ر له‌ ڕسته‌یه‌کدا چڕبکاته‌وه‌، ئه‌وه‌ش ئه‌وه‌یه‌ ‌، کە خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری توانای ئه‌وه‌ی هه‌یه‌، فیدریالیزمی هه‌ره‌وه‌زییه‌کان و پلانڕێژی پێکه‌وه‌ بگونجێنێت.

شێوێنه‌ران و چه‌واشه‌کاران، ئازایخوازییان فڕێدابووه‌ نێو تاریکاییه‌که‌وه‌، ده‌مێك نییه‌، که‌ ئازادیخوازیی له‌و تاریکییه‌ ڕزگاربووه‌، ئه‌م ڕۆژ ده‌بینیین، که‌ مرۆڤه‌کانی سه‌ر ڕووبه‌رێکی فراوانی گۆی زه‌وی، زۆریان چه‌شتوه ‌و گیرۆده‌ی ده‌ستی کۆمونیزمی ده‌وڵه‌تچین‌، ئه‌وه‌تا ئازادیخوازی به‌ نیوه‌ تۆقیوویی و شڵه‌ژاوییه‌وه‌، به‌ گوڕ و به‌ کەڵكوه‌رگرتنێکی زۆره‌وه‌ سه‌رهه‌ڵده‌داته‌وه‌، بۆ هه‌ڵگرتنی هه‌نگاوه‌ ده‌ستپێکه‌کان به‌ره‌و بنیاتنانی کۆمه‌ڵی خۆبه‌ڕێوه‌به‌ر، ئازادیخوازی له‌و جۆره‌ هه‌نگاوانه‌ی هه‌ڵگرتووه‌، که‌ دامه‌زێنه‌رانی ئازادیخوازیی سه‌ده‌ی ڕابوردوو هه‌ڵیانگرتبوو، ئه‌وه‌ش واتای ئه‌وه‌ نییه‌، که‌ ئازادیخوازی ئه‌م ڕۆژ هه‌موو هه‌نگاوه‌کانی ئه‌وانی په‌سه‌ندکردووه‌، نه‌خێر زیاتر هه‌وڵیداوه‌ زانیارییه‌کانی هه‌ڵهێنجێت و کەڵکیان لێ وه‌بگرێت، تا بتوانێت، به‌باشی بیانکاته‌ ئه‌رکی کۆتایی ئه‌م سه‌ده‌یه ‌و به‌باشتریین شێوه‌ له‌سه‌ر ئاستی ئابووریی و ڕامیاریی بگه‌یه‌نرێته‌ مه‌نزڵ، به‌بێ پساندنی کۆته‌ پۆڵاییه‌که‌” ستالینزم” ئه‌وه‌ش ئەستەمە‌ له ‌بۆ ئه‌وه‌ش نابێت ده‌ستبه‌رداری کاکڵه‌ی بیروباوه‌ڕه‌کانی سۆسیالیزمی ڕه‌سه‌ن ببین، مه‌به‌ست له‌ سۆسیالیزمی ماره‌بڕاوه‌ له‌ ئازادی.

سه‌رده‌می شۆڕشی ١٨٤٨ )پرۆدۆن( بڕوای وابوو، که‌ هێشتا کاتی ئه‌وه‌ نه‌هاتووه‌، داوا له‌ دروستکارانی شۆڕش بکرێت، قه‌ڵمبازبده‌ن و به‌ یه‌کژه‌م ئازادیخوازی پراکتیزه‌بکه‌ن، له‌ بزری ئه‌و پرۆگرامه‌دا، واته‌ پرۆگرامی ئازادیخوازی، پرۆگرامی”لانی که‌می” پێشنیارکرد، پله‌ به‌ پله‌ چه‌کزکردنی ده‌سه‌ڵاتی ده‌وڵه‌ت، له‌ هه‌مان کاتدا پێشخستنی ده‌سه‌ڵاته‌ گەلییەکانی خواره‌وه‌، له‌ ڕێگه‌ی یانه‌کانه‌وه ‌-Les Clubs- واته‌ له‌و چه‌شنه‌ که‌ سه‌ده‌ی بیسته‌م به‌-کۆڕه‌کان- ناویانده‌رکردم، دیاره‌ که‌ پرۆگرامێكی له‌و چه‌شنه‌، چه‌قی بیرکردنه‌وه‌ی هۆشمه‌ند و نا هۆشمه‌ندانه‌ی هه‌ندێك له‌ سۆسیالیسته‌کانی سه‌رده‌مه‌.

ئازادیخوازی بوار و به‌ختی نوێبونه‌وه‌ی له‌به‌رده‌م ھەیه‌، تا بتوانێت له‌ بواری تیئۆری و واقع، هزر و توانای خۆی ده‌ستبخاته‌وه‌، به‌و مه‌رجه‌ هه‌موو ئه‌و ساختانه‌ پوچه‌ڵبکاته‌وه‌، که‌ به‌ ده‌م و ناوی ئه‌وه‌وه‌ هه‌ڵبه‌ستراون و ئازادیخوازییان کرده‌ قوربانی. (جواکین مورین) ئاواته‌خوازه‌، که‌ ئازادیخوازی ئیسپانیا قڕیتێکه‌وێت و دوایبڕێت،ساڵی١٩٢٤ گوتویه‌تی ئازادیخوازی، ده‌توانێت ته‌نها له‌ هه‌ندێك”وڵاتی دواکه‌وت و لای جه‌ماوه‌ری گەلیی بمێنێته‌وه‌، ئه‌وه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی جه‌ماوه‌ر تێوه‌گلاوه‌ و په‌روه‌رده‌ی سۆسیالیزمیش که‌م و نزمه‌ و جه‌ماوه‌ر به‌ره‌ڵاکراوه‌ و دراوه‌ته‌ ده‌ست غه‌ریزه‌ سروشتیه‌کانی، به‌ کورتی ئه‌و ده‌ڵێت ” ئەگه‌ر ئازادیخوازێك ڕووناکبیر ببێت و پێشبکه‌وێت و ئاستی به‌رزببێته‌وه‌، خۆی له‌خۆیه‌وه‌ وازده‌هێنێت و ده‌وه‌ستێت”

(جان مێترۆ Jean Maitro) مێژوونوسی ئازادیخوازی فه‌ره‌نسی، له‌ لای خۆیه‌وه‌، به‌ که‌یفی خۆی ئازادیخوازی و ناڕێکخستن، یان (بێسەرەوبەرەیی) تێکه‌ڵوپێکه‌ڵکردوه‌، ئه‌و وه‌های نیشانده‌دات، که‌ ئازادیخوازی، به‌ر له‌ سه‌ده‌ی نۆزده‌ مرد، له‌به‌رئه‌وه‌ی چه‌رخه‌که‌مان چه‌رخی “نه‌خشه‌کێشان، ڕێکخستن، ڕێکوپێکییه‌” ماوه‌یه‌که‌ کەسێکی به‌ریتانی(جۆرج ودکوك) بڕوای وایه‌، که‌ ده‌توانێت،ئازادیخوازی به‌وه‌ تاوانباربکات، که‌ ئایدیالیسته‌، دژه‌-ته‌وژمی مێژووه‌، پڕە له‌ دیتنی داهاتوویی ئایدیالیستی ، لکاوه‌ به‌ خه‌سڵه‌ته‌کانی ڕابوردوه‌وه‌، پسپۆڕێکی دیکەی ئینگلیز، به‌ناوی(جایمس جول) گه‌ره‌کیه‌تی به‌هه‌رچی نرخێك بێت، ئازادیخوازی وه‌ها نمایشبکات، که‌ هاوچه‌رخی نییه‌، تێگه‌یشتنی دژی پێشکه‌وتنی پیشه‌سازی مه‌زنه‌، دژی به‌ میلیبوونی به‌رهه‌م و بەکاربردنە‌، له‌به‌رئه‌وه‌ی ڕۆمانتکیه‌، کۆنه‌په‌رسته‌، کۆمه‌ڵگه‌ی به‌سه‌چوو نیشانده‌دات، که‌ ‌ له‌ پیشه‌کاران و جوتیاران پێکهاتووه ، ئه‌وه‌ش ڕه‌تکردنه‌وه‌ی ته‌واوی ڕاستیه‌کانی سه‌ده‌ی بیسته‌م و تێگه‌یشتنی ئابوورییه‌.

لەنێو‌ لاپه‌ڕه‌کانی پێشووتر هه‌وڵماندا، ئه‌وه‌ بخه‌ینه‌ڕوو، که‌ ئه‌و وێنه‌کێشراوانه‌ ده‌رباره‌ی ئازادیخوازی به‌ هیچ کلۆجێك‌ به‌ ئازادیخوازییه‌وه پەیوەندییان نییه، ئازادیخوازی له‌سه‌ر ده‌ستی (باکۆنین) قه‌شه‌نگتر خۆی ده‌ربڕی، ئازادیخوازی دروستکاره‌ و له‌سه‌ر بناخه‌ی ڕێکخستن و خۆبه‌ڕێوه‌به‌ری و یەکانگیربوون و ئامێتەبوون، ناوه‌ندێتی نه‌سه‌پێنراو و فیدرالیزم، پته‌و ڕاوه‌ستاوه‌، ئازادیخوازی له‌سه‌ر پیشه‌سازی مه‌زنی نوێ سه‌قامگیره‌، ته‌کنیکی نوێ و پرۆلیتاریای نوێ و به‌و هه‌موو تایبەتمەندییانه‌وه‌ ھی ئەم سەردەمەیە، واته‌ سه‌ده‌ی بیسته‌م، ئه‌وه‌ی دونیای سه‌رده‌م پێویستی نییه،‌ کۆمونیزمی ده‌وڵه‌تچیه‌، نه‌ك ئازادیخوازی.

به‌ده‌م بۆڵه‌بۆڵ و ناڕازیبوونه‌وه‌ (جوان مورین) ساڵی ١٩٢٤ بڕیاری ئه‌و بیرۆکه‌یه‌ ده‌دات، که‌ مێژوو فێریکردیین، ‌”هه‌ڵسانی به‌ گوڕ و به‌ توند” نیشانه‌ی بێهێزی و بزری ئازادیخوازییه‌، پیڤ پیڤ له‌و بڕیاره‌، ته‌نها له‌نێو ئەو بیرۆکه‌ قه‌شمه‌ره‌، پێخه‌مبه‌ربینی ئه‌و مارکسیسته‌ ئیسپانییه‌ ده‌رده‌که‌وێت.

———————————————————————————-
* بەشێك لە په‌ڕتووکی (التحرریة من العقیدة الی الممارسة) دانییل غیرین.

تظاهرات میلیونی ١۴ ژوئن پاریس در تاریخ جنبش کارگری ثبت خواهد شد

تظاهرات میلیونی ١۴ ژوئن پاریس در تاریخ جنبش کارگری ثبت خواهد شد

 

بیش از سه ماه است که جنبش کارگری فرانسه وارد مبارزه ای بی سابقه علیه تعرض گسترده نظم سرمایه داری علیه دستاوردهای خود شده است.

دولت حزب سوسیالیست فرانسه حدود چهار ماه پیش لایحه ای را به نام «قانون کار» یا الخمری (وزیر کنونی کار) ارائه داد. این قانون که در بیش از پانصد صفحه تهیه شده است بنیان قانون کار موجود را کاملاً به نفع کارفرمایان و سرمایه داران تغییر خواهد داد. هر چند در قانون کار موجود نیز در بیش از سی صد مورد دست و بال سرمایه دار برای اخراج کارگر، به کار واداشتن بیش تر او و غیره موجود است، اما همین قانون دارای بندهای فراوانی است که بخشی از حقوق کارگران را به یمن مبارزاتشان در بیش از یک سده تأمین می کند. اکنون رئیس جمهور فرانسوا اولاند، نخست وزیر مانوئل والس و وزیر کار مریم الخمری می خواهند همین بندها را نیز از قانون کار حذف کنند و وضعیت کاری زحمتکشان را به قرن نوزدهم میلادی عقب ببرند. البته این سه نفر در این کارزار تنها نیستند. کارفرمایان و اتحادیه اشان که «مدف» نام دارد، مجموعه ی رسانه های بزرگ فرانسه که در دست ۹ میلیاردر هستند، اتحادیه های زرد همچون ث. اف. د. ت. (کنفدراسیون دمکراتیک زحمتکشان فرانسه)، تعدادی اتاق اندیشه، حزب جمهوری خواهان (اپوزیسیون) و غیره در یک صف واحد قرار گرفته اند و هیچ ترفندی را برای تصویب قانون مذکور از نظر دور نمی کنند. آقای رئیس جمهور کارگران اعتصابگر و تظاهرکننده را اقلیتی ناچیز می داند. پی یر گاتاز، رئیس سندیکای کارفرمایان، ث. ژ. ت. (کنفدراسیون عمومی کار) را بی سروپا می نامد. هفته نامه هایی همچون لوپوآن دو دشمن فرانسه را داعش و ث. ژ. ت. تحلیل می کند. تلویزیون های خبری همچون ب. اف. ام. ت. و. کارگران مبارز را عقب مانده جلوه می دهد و یکی از سخنگویان حزب جمهوری خواهان می پندارد که ث. ژ. ت. دیوانه شده است!

هر چند کنسرت کرکننده ی دولت – کارفرمایان – رسانه های بزرگ – اتاق های اندیشه – اپوزیسیون اصلی کنونی در چارچوب حزب جمهوری خواهان در یک همنوازی بی سابقه شب و روز علیه معترضان ساز می زنند، اما نتوانستند پس از سه ماه افکار عمومی را به سمت خود بکشانند و بر اساس نظرسنجی هایی که خود اینان می کنند بیش از ۷٠ % مردم خواهان بازپس گیری لایحه موسوم به «قانون کار» هستند.

جنبش اعتراضی علیه قانون کار ابتدا با تظاهرات و اعتصابات یک روزه در ماه مارس ۲٠١۶ آغاز شد. اعتصابات در یک ماه اخیر بیش از پیش گسترده شدند و دیگر یک روزه نبودند. ترس و وحشت دولت و کارفرمایان زمانی بیش تر شد که شش پالایشگاه از هشت پالایشگاه نفتی که فرانسه دارد وارد اعتصاب نامحدود شدند. کارگران راه آهن و قطارهای شهری از روز نهم ژوئن وارد اعتصاب نامحدود شدند. کارگران برق با روشی خاص وارد اعتصاب شدند، آنان تولید برق را کم کردند و بهای آن را برای دو میلیون خانواده پایین آوردند. کارگران برق در حرکتی نمادین به یکی از ویلاهای پی یر گاتاز، رئیس مدف، سندیکای کارفرمایان، رفتند و نه فقط برق آن را قطع کردند، بلکه کنتورش را از جا درآوردند! اعتصاب چند روزه ی رفتگران در پاریس و بلوکه کردن مراکزی که زباله ها را می سوزانند، این شهر را با مشکلات فراوانی رو به رو کرد. اعتصاب کارگران بارانداز در شمال و جنوب ترخیص و بارگیری کشتی ها را به شدت مختل کرده است.

جنگ دولت، کارفرمایان و رسانه ها علیه مبارزات جاری فقط در تبلیغاتشان خلاصه نشد. زمانی که کارگران نفتگر اعتصاب نامحدود خود را اعلام نمودند، دولت اعلام کرد که فرانسه دارای مخازن استراتژیک سوخت است که می توانند برای صد و پانزده روز بنزین و گازوئیل به پمپ بنزین ها بفرستند. شرکت نفتی توتال از سویی اعلام کرد که در آینده برای سرمایه گذاری در فرانسه بیش تر سخت گیری خواهد کرد و از سوی دیگر به دولت اعلام کرد که به جای سی صد تانکر سوخت رسانی نه صد عدد از این کامیون ها را در اختیار می گذارد، این در حالی بود که ناگهان تعداد زیادی کامیون تانکر با شماره های غیرفرانسوی پیرامون پمپ بنزین ها دیده شدند. خلاصه این که دولت حزب سوسیالیست با یاری شرکت نفتی توتال که جزو شش شرکت بزرگ نفتی جهان است توانست تا حدودی اعتصاب کارگران نفت را بشکند. شهرداری پاریس نیز که اکنون در دست حزب سوسیالیست است اعلام کرد که از شرکت های خصوصی خواسته است که زباله ها را جمع آوری کنند.

قانون کار الخمری با استفاده از ماده چهل و نهم و بند سه قانون اساسی فرانسه از پارلمان گذشت. این ماده قانون اساسی به دولت اجازه می دهد تا قانونی را بدون رأی گیری از وکلای مجلس بگذراند. دولت مانوئل والس به این بند قانون اساسی متوسل شد چرا که می دانست که علیرغم اکثریت سوسیالیست در پارلمان کنونی دست کم چهل نفر از نمایندگان حزب خودش قرار گذاشته اند که رأی منفی به این قانون بدهند. این در حالی بود که در سال ۲٠٠۶، فرانسوا اولاند که در اپوزیسیون بود همین بند قانون اساسی را ضددمکراتیک نامیده بود! این قانون برای بررسی روز سیزدهم ژوئن به مجلس سنا رفت. از آن جایی که مجلس سنا دارای اکثریتی دست راستی است، اعلام شده است که سناتورها قصد دارند این قانون را بیش از آن چه هست علیه کارگران بنویسند! چنین بود که روز سه شنبه ١۴ ژوئن ۲٠١۶ برای نخستین بار در سه ماه اخیر اتحادیه های کارگری تصمیم گرفتند تظاهرات ملی در پاریس برپا کنند. لذا کارگران از شهرهای گوناگون به پاریس آمدند. تظاهرات که از میدان ایتالیای پاریس آغاز شد در مسیری طولانی با شرکت بیش از یک میلیون نفر می خواست خود را به میدان انولید برساند، اما پلیس پیشاپیش میدان مقصد را کاملاً محاصره کرده و بسته بود. در پایان تظاهرات عده ای از کارگران بارانداز که از شهرهای جنوبی فرانسه آمده بودند با پلیس درگیر شدند. متأسفانه یکی از گلوله های گاز اشک آور که پلیس به سمت تظاهرکنندگان فرستاده مستقیماً به گردن فردی خورده و او در وضعیتی بین مرگ و زندگی است. پلیس چند ساعت پیش تر برای نخستین بار از کامیون های آب پاش استفاده کرد و طبق معمول تعداد زیادی گلوله پلاستیکی نیز شلیک شدند. عده ای از جوانان خمشگین نیز شیشه های چند بانک و مغازه های زنجیزه ای چند ملیتی را شکستند. آنان همچنین ایستگاه های اتوبوس و تابلوهای تبلیغاتی را داغان نمودند.

پیش تر فیلیپ مارتینز، دبیر عمومی ث. ژ. ت. اعلام کرده بود که برخی از شرکت های اتوبوسرانی در شهرستان ها از آوردن کارگران این اتحادیه به پاریس سرباز زده اند، با این حال بیش از شش صد اتوبوس روز ١۴ ژوئن به پاریس آمدند.

هر چند رسانه های بزرگ، دولت، کارفرمایان و اپوزیسیون سیاسی دست راستی بیش از پیش به نقش ث. ژ. ت.، این اتحادیه کارگری صد و بیست ساله، در جنبش کنونی اشاره می کنند، اما در واقع چندین اتحادیه مبارزات کنونی را به پیش می برند. به جز ث. ژ. ت. که نخستین سندیکای فرانسه است، سندیکای کارگری اف. او. (نیروی کارگری)، یک اتحادیه دانشجویی، یک اتحادیه دانش آموزی و یک اتحادیه کارمندان با هم اینترسندیکا تشکیل داده اند. به جز این ها سندیکاهای دیگری از جمله اس. یو. د. (همبستگی) . ث. ان. ت. (سندیکای ملی زحمکشان) فعالانه در جنبش شرکت دارند. برای مثال اس. یو. د. که از ث. ژ. ت. رادیکال تر است دومین سندیکای کارگران راه آهن و قطارهای شهر است و بدون آن امکان راه اندازی اعتصاب در این بخش وجود نداشت. ث. ان. ت. نیز اتحادیه ای آنارکوسندیکالیستی است  وفعالانه در تظاهرات ١۴ ژوئن پاریس شرکت کرد. آنارکوسندیکالیست های ث. ان. ت. در بخش هایی همچون ساختمان سازی، کارگران نظافت و بخش رایانه فعال تر است.

تظاهرات یک میلیون نفری روز ١۴ ژوئن در پاریس و به طور کلی جنبش چند ماه اخیر در فرانسه بی شک از این جنبه در تاریخ جنبش کارگری ثبت خواهد شد که برای نخستین بار زمانی که دولتی «چپ» بر سر کار بوده است به این گستردگی جنبش اعتراضی کارگری به راه افتاده است.

رسانه های بزرگ اعلام کرده بودند که تظاهرات ١۴ ژوئن جزو آخرین تلاش های ث. ژ. ت.  خواهد بود. اما دفتر مرکزی این سندیکا دو تاریخ ۲٣ و ۲۸ ژوئن آینده را برای اکسیون های گسترده در سطح فرانسه در نظر گرفته است. این در حالی است که همه روزه در گوشه و کنار این کشور اکسیون های متعددی علیه قانون کار الخمری صورت می گیرند.

کارگران برای این که بتوانند در اعتصابات و تظاهرات روزهای آینده شرکت کنند، صندوق اعتصابی به شکل انلاین ترتیب داده اند. این صندوق در طی چند روز بیش از چهارصد هزار یورو جمع آوری کرد. البته اتحادیه ها همیشه مبالغی از حق عضویت هایشان را در صندوق های اعتصاب پس انداز می کنند. کارگر نفتگری هم به خبرنگار تلویزیونی گفت که او همیشه یک ماه دستمزد برای روزهای اعتصاب پس انداز دارد. کارگر دیگری نیز گفت که یک کشاورز به پیکت کارگران نفت آمد و یک هزار کیلو سیب زمینی برایشان آورد تا به خانواده هایشان بدهند!

 

نادر تیف

پاریس – شامگاه ١۴ ژوئن ۲٠١۶

Does Anarchist Movement in Iraqi Kurdistan, Bashur, exist?

By: Zaher Baher
June 2016
I was frequently asked this question in the meetings or interviews. I have always been frank and honest in my reply. I said there are not even an active anarchist group existing there let alone an anarchist movement. I would then be asked the second question ‘why’?
While there have been authority/state committed brutal suppression and repressions, also there was anarchism as a natural rebellious force of human being, so it is illogical to say there was no individual anarchists or no groups existed. There is no doubt that there was always resistance against the state/authority. People considered authority/power as evil forces. People have never seen any common interests with the states/authorities or any benefit from them. In addition, in the history of Iraq and the Middle East under Abbasid Caliphate or before, there were a few rebellion movements: Zoroastrianism, Mazdeism, Babakism and revolutionary movements like Zanj revolts, Kharijites, Karmatians and many more. Although this movement did not label themselves anarchist or communist but in view of many people they were a kind of communitarian, anarchist movements.
If we look into the history of Iraqi Kurdistan, Bashur, after the First World War we can see many reasons of the lack for anarchism and anarchist movement. In my opinion the main factors are the following:
Bashur was a part of Iraqi state, being dependent on the Soviet Union. The Iraqi regime since 1958 until 2003 was in Soviet bloc with the exception for a few years during  1960s.
Only the books, magazines and writings about Marxism, Leninism, Maoism, the entire communist and leftists’ movements in the world and religions were available in Arabic. All those books and writings were published either in Damascus, Beirut or in Moscow. The Syrian Communist Party under its leader Khalid Bakdash has played a big role in translating some of the books and publishing them. In addition, the Syrian’s regime was also in the Soviet Union bloc at least since Hafez Assad come to power.
In regards to the anarchism and anarchist movements in the world, they were described and introduced to us in a much distorted way. All publications about anarchism were written or translated to Arabic by the leftist communists and Russian agents, so they presented anarchism as anti-revolutionary and anti-humanist. They were the only available source showing anarchism as the opposite of what it really is. Anarchism was presented in a repulsive way, showing only it’s anti-state and anti-authoritarian aspect. We were told anarchists are rejecting power/state and leave the society in absolute chaos and disorder. No administration, no law and order, no protection – as a result of that the society would be in danger. These publications explained and described anarchism in the view of Bolsheviks and communists; they wanted to make the idea unpleasant and uninviting.

While they rejected anarchism and attacked it, there was not a single anarchist book or magazine available, not even an article in order for the people to read them before reading the hateful propaganda against anarchism. “The Poverty of Philosophy” by Karl Marx was available, but not the original Proudhon’s work, “Philosophy of Poverty” which Marx criticized. Many writings and propaganda against anarchism existed this way – without access to the ideas they fought.

In such environment, there was no possibility to learn about anarchism or anarchist movement. Consequently people were deprived from the basic knowledge of anarchism.

There were many political parties and people were very loyal to them

Towards the end of 1930s, Iraq and Kurdistan became the fertilized land that brought about many political parties: nationalist, patriotic, religious, liberal and communist. There was a fierce competition among them, struggling for power. They were using deception, propaganda and manipulation to bring people under their influence. Their best members and supporters were absolutely loyal to their parties and their leaders. The dependence of party members on their leaders was absolute. They were ideological fundamentalists. Killing political adversaries – members or supporters of an opposing party – was a legitimate method of ideological dispute. The war all fought against one another, during 1960s, 1980s and 1990s that we have seen is the best example. The loyalty of the party’s members became so serious, they never thought for a second of the integrity of the party polices and its leaders.

In an atmosphere like that, it is hard for new belief and thought to develop. The vast majority of people were divided over the political parties and became very tiny cogs in a very big machine of the political parties, so the parties could manipulate and to use them according to their need. They advised them to vote or not vote, to do this, not to do that, to fight one side, to be in peace with other side. In this situation the members and supporters of them become slaves of the party, they were unable to think, to analyze the situation nor to decide on their own.
Anarchism is founded on the individual’s right to free thinking and to make one’s own decisions, continuous in development and change. Blind loyalty to the power, hierarchy and state makes anarchism impossible to emerge.

Wars, killing and displacing people in Iraq and Kurdistan

Iraq and Kurdistan have not seen peace for over half of century. Iraq has gone through three major wars between 1980 and 2003: Iraq-Iran war, The Gulf War of 1991 and the invasion of Iraq in 2003. All these wars have intensely affected Kurdistan and its people directly or indirectly. This is in addition to the civil war, between Kurdish movement and Iraqi government that launched on 11/09/1961. This war went on and off until March 1991 when the uprising happened in Kurdistan. And from October 1992 to 1997/98 there was fighting among the fraction of Kurdish political parties themselves.
This war brought disaster to Kurdish people from both sides: the Kurdish movement and the central government of Iraq. It killed many innocent people, displaced thousands, maimed many more, destroyed thousands of Kurdish villages. The campaign of Anfal launched by Saddam Hussein between 22/02/1988 to 06/09/1988 resulted in the disappearance over 182,000 Kurdish people and over 5,000 people killed by chemical weapons.
Kurdish people in Iraq experienced the most horrible disasters of war. The suffering and trauma stay in the memory of mine and my father’s generation and cannot be forgotten.
Those of us who grew up in times of wars know how terrible the situation was. The only winners in the wars are the warlords, war traders, the big companies that make weapons and the other equipments of war and most of the time the states too. The outcome of wars to the rest of us is poverty, high prices of the daily necessity, unemployment, homelessness, and displacement, separation, forcing to move out of our lands, and becoming refugees in foreign lands. War can bring more disasters. Where there is war, there is everything except peace, unity and happiness. No doubt in the situation like that, we can only have time to think about our security, safety and running after our daily needs. This is not the moment to develop new ideas, like anarchism; in fact, hard times create more feeling of nationalism, racism and more hatred among people.

In a place where there is war, anarchism is hard to emerge – let alone to gain shape as movement. In a place where there is war, there will be growing number of state lackeys, traitors, betraying its own people. The war also quells dialog between people and restricts their freedom. Because of that not only does anarchism not develop, in fact if there is any anarchists, the war drives them to underground.

Kurdish society and its cultural dependence

Kurdish society in Iraq is rooted in a tradition, being a mixture of the religious and tribal hierarchy. These two elements are the base of the society and its culture. It reflects and preserves the economic structure.

We can see it in every cell of the society. Starting from the family, through nursery, school, university, company, factory, other places of work, administrations, the civil service, and the military to the very top of the society which is parliament and the leaders – all of it is based on hierarchy. In hierarchical organizations or hierarchical society, dependency is very strong. This dependency shapes the thought and mind of everyone. It is very difficult to break centralist approach, created by ever-present hierarchy. Reorganizing the society in horizontal way again is difficult; it needs educational, social, cultural and economic revolution.
In the hierarchical society with the help of its culture, culture of dependency, youngsters have to respect and obey the elders; the workers have to listen to the bosses, students to their teachers. In short the people in the bottom have to look to the top to get advice and order. This also applied to members of political parties, they had to listen to the leaders and carry out whatever they were told to do. Individuals are not independent, as they are supposed to be; they are not confident, they do not have enough trust and faith in themselves. This means everybody, every social group is restricted in thinking and making decisions. They have to obey and be loyal to their superiors and they lose their freedom of individual expression.

This is the cultural climate of Iraqi Kurdistan– Bashur, climate of many powerful tribes, many strong political parties, powerful religious faith and often “honour killings” of women. In such atmosphere individuals do not think, make decisions and sort their own problems out. They rather let others think for them, decide for them and resolve their problems whether they like it or not.
In a climate like this, while the individuals are not free, their thought and mind have been corrupted as well. Therefore, it is difficult for a new idea or thought to arrive, even harder to develop it any further.

Zaherbaher. com

ئایا بزوتنه‌وه‌ی ئه‌نارکیستی له‌ باشووردا بوونی هه‌یه‌؟

زاهیر باهیر- له‌نده‌ن
09/06/2016

له‌ کۆبوونه‌وه‌کان و دیمانه‌ی ڕادوێیه‌کان و دانیشتنی دوو قۆڵی و گروپی‌، زۆر جار ئه‌و پرسیاره‌ی سه‌ره‌وه‌م لێکراوه‌ .  منیش ڕاستگۆیانه‌ به‌ گوێره‌ی ئه‌و زانیارییه‌ی‌ که‌ هه‌بوومه‌ له‌ وه‌ڵامیاندا وتوومه‌  نه‌ك هه‌ر بزوتنه‌وه‌یه‌کی ئاوا نییه‌ به‌ڵکو گرۆپێکی کاراش به‌ناوی ئه‌نارکیستیه‌‌وه‌  له‌وێ نییه‌ و به‌بیره‌وه‌ری منیش نه‌بووه‌.  هه‌ڵبه‌ته‌ ئه‌م وه‌ڵامه‌ هه‌میشه‌ پرسیارێکی دیکه‌ی به‌دوی خۆیدا هێناوه‌ که‌ ئه‌ویش پرسیاری ” بۆچی” بووه‌ .
ناکرێت له‌ کاتێکدا که‌ ده‌سه‌ڵات و زۆوڵم و زۆر هه‌بووبێت و هاوکاتیش هزری ئه‌نارکیزم وه‌کو هزرێکی سروشتی یاخیگه‌ری ناوخودی مرۆڤ هه‌بووبێت، نکوڵی ئه‌وه‌ بکرێت که‌ خه‌ڵکانێك وه‌ک تاك یاخود وه‌ک گروپێکی ناڕێکخراو له‌به‌رپه‌رچدانه‌وه‌ی ده‌سه‌ڵات و ئه‌و زوڵم و زۆره‌دا،  نه‌بووبێت.  بێگومان خه‌ڵکانێک هه‌بوون که‌ دژایه‌تی ده‌سه‌ڵاتیان کردووه‌ و ‌ تێڕوانینیان بۆی وه‌کو دووژمنی  به‌شه‌رییه‌ت، سه‌رچاوه‌ی هه‌موو کاره‌سا‌ته‌کان، ته‌ماشایان کردووه‌.  ئه‌وه‌ش له‌پای ده‌رککردنیان به‌و  ڕاستیییه، بووه‌ که هیچ وه‌ختێك به‌رژه‌وه‌ندی ناوکۆیی له‌ نێوانی ده‌سه‌ڵات و هه‌ژاران و به‌شخوراواندا نه‌بووه‌.  له‌و باره‌شدا که‌سانێک هه‌ن ڕاپه‌ڕینی  زنجه‌کان و خه‌واریجه‌کان و  مه‌زده‌کی و به‌رمه‌کی و قه‌رمه‌تییه‌کان و ئه‌و‌انی دیکه‌ی سه‌رده‌می کۆن ، به‌ ڕاپه‌ڕینێکی شێوه‌ ئه‌نارکیستانه/شیوعییانه‌ ده‌زانن، گه‌رچی ئه‌م بزوتنه‌وه‌ و ڕاپه‌ڕینانه‌ مۆرکی ئه‌نارکستییه‌ت و شیوعییه‌تیان له‌ خۆیان نه‌داوه‌.  به‌ هه‌رحاڵ قسه‌ی من له‌سه‌ر ئێستاو چه‌رخی ڕابووردووه‌.
ئه‌گه‌‌ر سه‌رنجێک له‌ واقیعی کۆمه‌ڵی باشوور له‌ دوای جه‌نگی جیهانی یه‌که‌مه‌وه‌ بده‌ین ، کۆمه‌ڵه‌ هۆکارێك بۆ ده‌رنه‌که‌وتنی ئه‌نارکیستییه‌ت وه‌کو هزرێكی سه‌ربه‌خۆی دیار و هه‌م وه‌کو سه‌رهه‌ڵنه‌دانی چه‌ند گروپێکیش که‌ ده‌مڕاستی ئه‌و هزره‌ بن، هه‌ن، به‌ڵام به‌ ڕای من چوار هۆکاری سه‌ره‌کی له‌م بواره‌دا ڕۆڵی سه‌ره‌کی، بینیوه‌، که‌ ئه‌وانه‌ش ئه‌مانه‌ن:
یه‌که‌م: کوردستان ‌ به‌شێك بووه‌ له‌ عێراق و پاشکۆیی عێراق-یش به‌ وڵاتی سۆڤێته‌وه‌‌ :
ته‌واوی ئه‌و کتێب و گۆڤار و نوسینانه‌ی که‌ سه‌باره‌ت به‌ مارکسیزم و لینیننزم و ماویزم بزوتنه‌وه‌ی کۆمۆنیستی و چه‌په‌کانی دونیا و هه‌تا سه‌باره‌ت به‌ دین به‌هه‌ردوو لایه‌نه‌که‌یه‌وه‌ واته‌ به‌ره‌نگاربوونه‌وه‌ی دین یاخود ته‌رفگیری دین ، هه‌ر هه‌موو ئه‌مانه‌ به‌ زمانی عه‌ره‌بی بوون . عێراقی ئه‌و سه‌رده‌مه‌ش له‌ ساڵی 1958 وه‌‌ خۆشی وابه‌سته‌ی سۆڤێت  بوو جگه‌ له‌ چه‌ندساڵێکی که‌م نه‌بێت.  كتێب و ئه‌ده‌بیاتی چه‌پ و کۆمۆنیستی که‌ به‌ زمانی عه‌ره‌بی بوون، یا له‌  خانه‌ی بڵاوکراوه‌ی ڕۆشنبیری   دیمه‌شق بووه، یا خانه‌ی پێشکه‌تن ( ته‌قه‌دوم)  یا له‌ بێروت و خودی ڕوسیا خۆی بوون، چاپکراون. ڕۆڵی حیزبی شیوعی سوری که‌ خالد به‌گداش سه‌رکرده‌ی بووه له‌ته‌ك ڕژێمی سوری که‌‌  هه‌ر له‌ شه‌سته‌کانه‌وه‌ یه‌کێك بووه‌ له‌و ڕژێما‌نه‌ی ‌ که‌ دۆست و وابه‌سته‌ی سۆڤێتی  جاران بووه، ڕۆڵی گرنگی ‌ له‌و بواره‌د، بینیوه‌.
هه‌رچیش سه‌باره‌ت به‌  هزری ئه‌نارکیستیانه و چالاکی و ته‌واوی بزوتنه‌وه‌ی ئه‌نارکیستی له‌ هه‌ر کونجێكی ئه‌م جیهانه‌دا، بووه‌،‌ به‌ شێوه‌یه‌کی قێزه‌وه‌ند و دژه‌ مرۆڤ و دژه‌ شۆڕش بۆ ئێمه‌ گوێزراونه‌‌ته‌وه‌، چونکه‌ سه‌راپای ئه‌ده‌بیات و ته‌بلیغاتی ئه‌نارکیستیانه‌ له لایه‌ن چه‌پ و کۆمۆنیسته‌کانه‌وه‌ له‌ ڕوسییه‌وه‌ ‌ وه‌رگێڕراونه‌ته‌‌ سه‌ر زمانی عه‌ره‌بی  که‌ هه‌مووشی له‌ ‌ یه‌کێك له‌و چاپخانانه‌ی سه‌ره‌وه‌، به‌ چاپ و بڵاوکردنه‌وه‌ گه‌یه‌ندراون‌‌.  هه‌ر به‌م هۆیه‌شه‌وه‌ ئه‌نارکیزم و فکری ئه‌نارکیستیانه‌ وه‌کو ئه‌وه‌ی که‌ له‌ سه‌ره‌وه‌ نوسیمن به چه‌واشه‌یی و دژه‌ هه‌موو شتێك به‌‌ ئێمه ناسێنراوه. ‌ له‌ باشترین حاڵه‌تیدا به‌ ” فه‌وزه‌وی” “به‌ره‌ڵایی و بێ سه‌ره‌وبه‌ره‌یی” به‌ ئێمه‌ ڕاگه‌یانراوه‌ .  واته‌ یه‌ك لایه‌نی ئه‌نارکیسیزم که‌ دژه‌ ده‌وڵه‌ت بووه‌ و ئه‌ویش به‌گوێره‌ی بۆچون و شیکردنه‌وه‌ و ویستی به‌لشه‌فی و شیوعییه‌کانی ئه‌و کاته‌ لێکدراوه‌ته‌وه‌، که‌ ئه‌نارکیسته‌کان ‌ فه‌وزایان ده‌وێت  و باوه‌ڕیان به‌  ده‌وڵه‌ت و ده‌سه‌ڵات، نییه‌و  هه‌مووی ڕه‌تده‌که‌نه‌وه‌ و کۆمه‌ڵ له حاڵه‌تی‌ پشێوی و ئاڵۆزی  و به‌ره‌ڵایی و بێ یاسایی و بێ ڕێکخستنی و.. هتد به‌جێده‌هێڵن و ئیدی کۆمه‌ڵێكی‌ ئاخۆران و ماخۆران ده‌بێت .
سه‌یر‌  له‌وه‌دا ‌بوو کاتێك که‌ هزر و بزوتنه‌وه‌ی ئه‌نارکیستی ئاوا ده‌ناسرا و هێڕشی ده‌کرایه‌ سه‌ر،  به‌ڵام تاکه‌ کتێبێك یا گۆڤارێك یاخود بڵاوکراوه‌یه‌کی ئه‌نارکیستی نه‌بوو له‌به‌رده‌ستدا تاکو خوێنه‌ر پێشئه‌وه‌ی،  ئه‌وه‌ی دژی ده‌نوسرا ، بیخوێندایه‌ته‌وه‌.  بۆ نموونه‌ ” بوئسی فه‌لسه‌فه‌ی ” مارکس که‌ له‌سه‌ر جۆزیف پرۆدن نوسیبووی ، که‌ به‌ ئاسانی له‌ بازاڕی کتێب فرۆشاندا ده‌ستدد‌ه‌که‌وت ،که‌چی خودی کتێبه‌که‌ی پرۆدۆن که‌ مارکس ڕه‌دی دابووه‌وه، ئه‌وه‌نده‌ی من بزانم له‌ عێراق-دا  وجودی نه‌بوو.  ته‌واوی ئه‌ده‌بیاتی ئه‌نارکیستی  که‌ ڕه‌دیان د‌راوه‌ته‌وه، خۆیان له‌به‌رده‌ست خۆوینه‌ردا، نه‌بوون.‌
له‌ حاڵه‌تێکی ئاوادا نه‌بوونی گروپێکی ئه‌نارکیستی نه‌ك هه‌ر مه‌حاڵ بوو، به‌ڵکو ده‌ستکه‌وتن و  خوێندنه‌وه‌ی ئه‌ده‌بیاتی ئه‌نارکیستیش، تاکو له‌ هزر و پرینسیپه‌کانی ئه‌نارکیزم، تێبگه‌ین، کارێکی ڕێلێگیراو بوو.‌
دووهه‌م: هه‌بوونی حیزبگه‌لێکی  زۆر و پاشکۆبوون بۆیان:
عێراق و کوردستان له‌ دوای ساڵانی سییه‌کانی چه‌ر‌خی ڕابوردووه‌ زێدی زاینی حیزبگه‌لێکی زۆر بووه‌ هه‌ر له‌ حیزبی نه‌ته‌وه‌یی  و دینی و نیشتمانی لیبراڵ تا ده‌گاته‌ کۆمۆنیستی.  سه‌رجه‌می ئه‌م حیزبانه‌ش بۆ مه‌به‌ستی گه‌یشتنه‌ ده‌سه‌ڵات هه‌میشه‌ له‌ ململانێی نێوانیادا له‌ گه‌وجاندنی هاووڵاتیاندا بوون .  ئه‌مه‌ش له‌ ڕێگای په‌روه‌ده‌کردن و سیخناخکردنی گوێی ‌ هاووڵاتیان  به‌ ته‌بلیغات و ئه‌ده‌بیاتیان، بووه‌.  ئه‌ندامان و لایه‌نگرانی باش ئه‌وانه‌بوون که‌ باشتر په‌یڕه‌وی فرمانه‌کان و تاکتیك و ستراتیجێتی، حیزبیاد ده‌کرد ، ئه‌وانه‌بوون  که‌ به‌ موو له‌ پێڕه‌وپڕؤگرامی حیزب ده‌رنه‌چون ، ئه‌وانه‌ن که‌ پاشکۆ و وابه‌سته‌ی ته‌واوی حیزب و سه‌رکرده‌کانی حیزببون ، ئه‌وانه‌ن که‌ ئایدۆلۆجییه‌ت شه‌ڕی برا و خوشکی خۆیان و  دراوسێی و خزم و  ڕه‌گه‌زێکی یا نه‌ته‌وه‌یه‌کی دیکه‌ی پێکردون و  بێ ئه‌وه‌ی که‌ خودی خۆیان بۆ ته‌نها چر‌که‌یه‌کیش له‌ سیاسه‌تی ڕاست و هه‌ڵه‌ی حیزب و سه‌رکرده‌ ،تێفکریبێتن.  به‌داخه‌وه‌ که‌ ئه‌م نه‌رێت و خووه‌ تا هه‌نوکه‌ش هه‌ر به‌رده‌وامه‌.
له‌ بارودۆخێکی ئاوادا نه‌ فکر پێشده‌که‌ویت و نه گه‌شه‌ش ‌ده‌کات، له‌ ژینگه‌یه‌کی  ئاوادا سه‌ر‌جه‌می مرۆڤه‌کان دابه‌شده‌بن به‌سه‌ر حیزبه‌کاندا و ده‌بنه‌ بورغویه‌کی بچوکی ماشێنی حیزب و حیزبیش به‌ ئاره‌زوی خۆی ده‌یانسوڕێنێته‌وه‌ و ئه‌م ده‌نگیان پێده‌دات، ئه‌ویان پێده‌کوژێت و ئه‌و ته‌بلیغاته‌یان پێده‌سپێرێت.  مرۆڤ له‌م حاڵه‌ته‌دا که‌ ده‌بێته‌ کۆیله‌ی حیزب ناتوانێت به‌خۆی بیربکاته‌وه‌ ، ناتوانێت بڕیاری خۆی بدات ، ده‌سته‌ووه‌سانه‌ له‌ لێکدانه‌وه‌ و سه‌رنجدانی به‌ده‌ر له‌ حیزب و سه‌رکرده‌ له‌ ڕوداوه‌کان، عاجزه‌ له‌ پێشبینیکردنی کاره‌ساته‌کان، کامفاڵێتی و ساویلکه‌یی‌ به‌ڵام دڵگه‌رم  دڵ پر له‌ قین بۆ هه‌ڵگرانی هه‌موو ڕاوبۆچونێکی جوودا له‌ خۆی، خه‌سڵه‌تی له‌به‌رچاوی خه‌ڵکانی حیزبییه‌.
له‌ کاتێکدا که‌ هزری ئه‌نارکیستی گه‌شه‌ی سروشتی خودی تاکه‌کان خۆیانه‌ هه‌میشه‌ش له‌ گۆڕان و ته‌شه‌نه‌کردندایه‌.  له‌ دیدی ئه‌نارکیستییه‌وه‌ تاکه‌کان ده‌بێت له‌ بیرکردنه‌وه و سه‌رجه‌می ئه‌و بڕیارانه‌ی که‌ پێوه‌ستن به‌خۆیانه‌وه، ئازادبن‌.  هاوکاتیش که‌ ئه‌و هزره‌ دژه‌ ده‌وڵه‌ت و ده‌سه‌ڵات و ڕێکخراوه‌یی شێوه‌ هیراشیانه‌یه‌ ، به‌دڵنیاییه‌وه‌  ، له‌گه‌ڵ ئه‌و بارودۆخه‌ی که‌ په‌نجه‌م بۆ ڕاکێشا نه‌ گه‌شه‌ ده‌کات و نه‌ دێته‌وه‌ له‌گه‌ڵیا.‌
سێیه‌م: جه‌نگ و ماڵوێرانی و کوشتن بڕین له‌ عێراق و کوردستاندا:
عێراق و کوردستان یه‌کێکن له‌و وڵاتانه‌ی که‌ پتر له‌ نیو سه‌ده‌یه‌‌ ئاشتی و ئاسایشی به‌خۆیه‌وه‌ نه‌بینوه‌.  عێراق سێ جه‌نگی گه‌وره‌ی : ئێران و عێراق، شه‌ڕی که‌نداوی 1991 و داگیرکردنی ئه‌م دواییه‌ی 2003 ، به‌ خۆیه‌وه‌ بینیوه‌ و کارایی و هه‌ژموونی  خۆی و به‌سه‌ر  کوردستانیشدا  به‌ ڕاسته‌وخۆ و ناڕاسته‌وخۆ ، داناوه‌.  ئه‌مه‌ جگه‌ له‌ بزوتنه‌وه‌ی کوردی که‌ له‌ ساڵی 1961 دا ده‌ستی پێکرد که‌ ئه‌میش به‌ڕؤڵی خۆی له‌سه‌رده‌ستی هه‌ردوو لادا چ حکومه‌ته‌ یه‌كبه‌دوایه‌که‌کانی عێراق  و چ بزوتنه‌وه‌ی کوردی کاره‌سات و کوشتن و بڕین و کیمیاباران و ئه‌نفال و ژنکوشتن و ماڵوێرانیی و هه‌ڵکه‌ندنی خه‌ڵکی له‌ زێدی خۆیی و له‌ناوبردن و سه‌رنگونکردنی خه‌ڵکانێکی زۆری به‌سه‌ر هاووڵاتیانی کوردستان و تاڕاده‌یه‌کیش ناوچه‌کانی دیکه‌ی عێراقیشی، هیناوه‌.
ئێمه‌ی کورد ئه‌زموونێکی یه‌کجار زۆرمان له‌ جه‌نگ و به‌یه‌کدادان و ماڵکاولیدا هه‌یه‌، که‌ شوێنه‌وار و کاره‌ساته‌کانی جه‌نگ له‌ یاد و بیره‌وه‌ری نه‌وه‌ی ئێمه‌ و باوک و باپیارنیشماندا، چه‌سپیوه‌‌.
جه‌نگ ئه‌و تارماییه‌ ڕه‌شه‌ نه‌گریسه‌یه‌ که‌ ته‌نها بازرگانانی شه‌ڕ و کۆمپانییه‌ گه‌وره‌کانی دروستکه‌ری چه‌ك و که‌ره‌سه‌کانی دیکه‌ی جه‌نگ و ده‌سه‌ڵات به‌ گشتی قازانجی لێده‌چننه‌وه‌ و ئه‌وانی دیکه‌مان جگه‌ له‌ نه‌هامه‌تی و برسێتی و هه‌ڵکه‌ندن له‌جێی خۆمان و باوباپیرانمان ، زه‌ره‌ر و زیان نه‌بێت ، چیدیکه‌ی لێ نابه‌ستینه‌وه‌.  جه‌نگ هه‌میشه‌ زه‌مینه‌ی برسێتی و گرانی و  ڕه‌و و لێکدابڕان و حه‌سره‌تکێشی  بینینه‌وه‌ی خۆشه‌ویستانمان و بێکاری و لانه‌وازه‌یی و بوون به‌قوربانی ، ده‌سازێنێت .  له‌و شوێنه‌ی جه‌نگ بێت هه‌موو شتێك، هه‌موو نه‌گریسییه‌ك  هه‌واری خۆی هه‌ڵخستووه‌ ته‌نها خۆشه‌ویستی و ته‌بایی و ئاشتی و ئاسایش نه‌بێت.  له‌بارودۆخێکی ئاوادا ته‌نها فریای سه‌لامه‌تی و خۆپاراستنی خۆمان و داخوازییه‌ سه‌ره‌کییه‌کانی ژیان ده‌که‌وین، ته‌نها به‌دووی ژیانی کوله‌مه‌رگی و مه‌مره‌ و مه‌ژییه‌وه‌ین ، هه‌رچی فکر و هزری نوێ، ئاسۆی ڕونی تێفکرین له‌و کات و زه‌مه‌نه‌دا نه‌ ته‌شه‌نه‌ ده‌کات  و زۆر به‌ ده‌گمه‌نیش ڕێده‌که‌وێت  فکرێکی نوێ که‌ جیابێت له‌وه‌ی که‌ پێی په‌روه‌رده‌ و گۆشکراوین، سه‌رهه‌ڵبدات.
له‌ شوێنێک جه‌نگ هه‌بێت ، فکری ئه‌نارکیستیزم  که‌ به‌شداری دروستکردنی شۆڕشی کۆمه‌ڵایه‌تی  ده‌کات، گرانه‌‌، بتروکێت. له‌ هه‌ر شوێنێك جه‌نگ هه‌بێت تابوری برسێتی به‌ڕێده‌کات، ڕیزی خۆفرۆشان و به‌کرێگیراوانی ده‌سه‌ڵات زیادده‌کات، سه‌ربه‌ستی و ئازادییه‌کان که‌مده‌کات، مێشک و هۆشی لێدوان و دیالۆگ و ئاشی ژیانی ئاسایی له‌گه‌ڕده‌خات  هه‌ر به‌م هۆیانه‌شه‌وه‌، فکر و ئه‌زموونی ئه‌نارکیزم نه‌ك هه‌ر گه‌شه‌ پێناکات به‌ڵکو ئه‌وه‌شی که‌ هه‌یه‌ له‌باری ده‌بات.
چواره‌م : کۆمه‌ڵی ئێمه‌ و  کولتوور:
کۆمه‌‌ڵی ئیمه پێکهاته‌یه‌کی  تێکه‌ڵه‌یه له‌ کولتووری خێڵه‌کی و  دینیانه‌،  که‌ بناخه‌ی له‌سه‌ر هه‌یکه‌لێکی هیراشی ، قوچکه‌یی بنیاتنراوه‌ و ئه‌و داب و‌ نه‌رێته‌ش که‌ هه‌یه‌ که‌ هاوکات ڕه‌نگدانه‌وه‌ی هه‌یکه‌ل و ئابورییه‌که‌یه‌تی، ‌ پارێزه‌رێکی چاکی ئه‌و شێوه‌ ژیانه‌ی کۆمه‌ڵیشه‌‌.
له‌ شانه‌ی یه‌که‌می کۆمه‌ڵ-وه‌ که‌ خێزانه‌ تاکو دایه‌نگا و قوتابخانه‌ و زانکۆ و کارگه‌ و شوێنه‌ کشتیارییه‌کان و ده‌زگه‌‌ خزمه‌تگوزارییه‌کان و به‌شه‌کانی دیکه‌ی مه‌ده‌نی و عه‌سکه‌ری تا ده‌گاته‌ لو‌تکه‌که‌ی که‌ په‌ڕله‌مان و پیاوانی حوکمڕان و که‌سی سه‌ره‌کی سه‌رۆکی وڵاتن، هه‌ر هه‌موو ئه‌مانه‌ له‌سه‌ر یه‌ك بناخه‌ دروستکراون که‌ هیراشیییه‌ته‌.  هیراشییه‌تیش یانی بوونی پاشۆکۆیی، دیلیی فکر و ئه‌ندێشه‌، یانی ناسه‌ربه‌خۆیی و نائازادی تاك ، یانی هه‌ر هه‌موو که‌سێك له‌بنی بنه‌وه‌ی کۆمه‌ڵ ، له‌ شانه‌ی خواره‌وه‌ی کۆمه‌ڵ تا دواکه‌سی، ده‌بێت چاوه‌ڕوانی سه‌روی خۆی بکات له‌ فرمان وه‌رگرتن، له وه‌رگرتنی ئامۆژگاری ، ته‌نانه‌ت له‌بیرکردنه‌وه‌ له‌ کێشه‌یه‌ك و گه‌ڕان به‌دوای چاره‌سه‌ره‌که‌یشیدا.
کۆمه‌ڵی هیراشی به‌ یارمه‌تی کوڵتوور و داب و نه‌رێت، له‌م کۆمه‌ڵه‌د،ا بچوك ده‌بێت ڕێز له‌ گه‌وه‌ره‌ بگرێت، ڕیزه‌کانی خواره‌وه‌ گوێ له‌وانه‌ی سه‌ره‌وه‌ی خۆیان بگرن، فه‌رمان له‌وانه‌وه‌ وه‌رگرن موباده‌ره‌ و داهێنان سه‌رنگونده‌کرێن، ئه‌ندامانی حیزب و ئه‌وانه‌ی‌ که‌ له‌ خواره‌وه‌ن مشته‌ له‌گوێ و ڕوو له‌ده‌می سه‌رکرده‌ ده‌بن.  ئه‌م کۆمه‌ڵه‌ هیراشییه‌ که‌ ناوه‌ندگه‌رایی له‌ هه‌موو کون و که‌له‌به‌رێکی خودی کۆمه‌ڵدا قوتکردۆته‌وه‌ ئیدی بچڕاندنی زنجیره‌کانی ئه‌و ناوه‌ندگه‌رییه‌ مه‌حاڵه‌ ، ڕێکخستنه‌وه‌ی کۆمه‌ڵ‌ له‌ شێوه‌یه‌کی نوێی ئاسۆییدا، کارێکی نه‌ك هه‌ر ئاسان و ئاسایی نیه‌ بگره‌ شؤڕشی له‌ بواری په‌روه‌رده‌ و ڕؤشنبیری و کولتووری و کۆمه‌ڵایه‌تیدا له‌ پاڵ شۆڕشی ئابوریدا، ده‌وێت. شؤڕشی کۆمه‌ڵایه‌تیش بێ لێدان له‌ پایه‌ به‌هیزه‌کانی هه‌یکه‌له‌ هه‌ره‌مییه‌کان، دابونه‌رێته‌ ڕزیوه‌کان، وته‌ و فۆرمیله‌ کۆنه‌ له‌کارکه‌وتووه‌کانی ناو کۆمه‌ڵ ، ئه‌نجامدانی کارێکی ئه‌سته‌مه‌ .
له‌ کۆمه‌ڵی هه‌ره‌میدا،  نه‌ تاك ڕؤڵی هه‌یه‌ و نه‌ متمانه‌شی به‌خۆی هه‌یه‌ له‌ ژینگه‌یه‌کی فره‌ حیزبی ، فره‌ کوێخایی، ژنکوژی، کولتووری خێڵ و دین که‌ هه‌ر له‌ سه‌ره‌تاوه‌ له‌ بری ئه‌وه‌ی تاک خۆی خۆی دروستبکات، له‌بری ئه‌وه‌ی خۆی فکربکاته‌وه‌ ، له‌بری ئه‌وه‌ی خۆی بڕیاره‌کان بۆ خۆی بدات و به‌ده‌م چاره‌سه‌ره‌کانی کێشه‌کانییه‌وه،‌ بچێت ، که‌چی تاکی کۆمه‌ڵی ئێمه‌ دروستده‌کرێت، فکری ده‌ر‌خوارد ده‌درێت، بڕیاری بۆ ده‌درێت، چاره‌سه‌ری کێشه‌کانیشی بێ‌ به‌شداریکردنی ئه‌و و بێ ئاره‌زووی ئه‌و ،ده‌کرێت،  له‌ ژینگه‌یه‌کی ئاوادا که‌ تاك سه‌ربه‌ست نه‌بێت، فکریشی بۆ نایه‌ت، هزرێکی نوێ لای ئه‌و په‌یدا نابێت، گه‌ر بشبێت زه‌مینه‌ی گه‌شه‌کردنی نابێت.

Zaherbaher.com

دیمانەی جانێت بیهل لە بەرنامەی ڕاوێژ

کارکردی سۆشیال دێمۆكراسی و سۆشیالیز م و یەكی ئایار

ھەژێن

٢٣*ی ئایاری ٢٠١٦

بەرایی

ئەم ڕۆژ ٢٣ی ئایار، ساڵیادی سەد و پەنجا و سێ (١٥٣) ساڵەی دروستکردنی یەکەمین پارتیی سۆشیال دێمۆکراتی جهانە،  بەو بۆنەوە، سەرنجدانی مێژووی کارکردەکانی ئەو پارتییە و ئیدئۆلۆگەکانی و سەرکردەکانی و ڕێچکەیەك کە بە ئەم ڕۆژەی گەیاندووە، دەتوانێت سەرەتایەکی باش بێت بۆ گەڕانەوە سەر مشتومڕەکانی  نیوەی دووەمی سەدەی نۆزدەهەم، بەتایبەت مشتومڕەکانی نێو (ئەنجومەنی نێونەتەوەیی زەحمەتکێشان)، کە دواتر مارکسیستەکان بە “نێونەتەوەیی یەکەم” ناساندیان و ئەو ئاوەی کە ئەوان ڕشتیان، دواتر سۆشیال دێمۆکراتەکان پێی خۆیان تێخست و ئێستاش ھەر بە لێڵیی ماوەتەوە.

سەرەکیترین تایبەتمەندی سۆشیال دێمۆکراسی، کە دەتوانین بە ئەلف و بای دژەخونی سۆشیال دێمۆکراتەکان لە بزووتنەوەی سۆشیالیستی و کرێکاری و بزووتنەوە ڕگاریخوازەکانییەکانی جیهانی ئەو سەردەمە و تاکو ئێستاش ناوبەرین، بۆ سەردەمی سەرهەڵدانی ئەو ئاراستە دەسەڵاتخوازە دەگەڕێتەوە، کە لە نیوەی یەکەمی سەدەی نۆزدەهەم پارتایەتی و دەوڵەتخوازیی کردە پردی پەڕینەی پرۆلیتاریا لە سەرمایەدارییەوە بۆ سۆشیالیزم؛ ئەوەی کە دواتر سۆشیال دێمۆکراتەکان بە پشتیوانیکردنی دەوڵەتان [وڵاتانی خۆیان] پێی خۆیان خستە نێو لیتەکەی و خەستربووەوە.

تایبەتمەندیی سەرەکی سۆشیال دێمۆکراسی بریتییە لە پێشمەرجکردنی گۆڕانی ڕامیاریی بۆ ڕودانی گۆڕانی کۆمەڵایەتیی *، کە خۆبەخۆ بۆچوونی مامۆستابوونی سۆشیال دێمۆکراتەکان – شاگردبوونی کرێکاران و دەستەبژێرگەری [ئیلیتگەری]، ڕێکخستنی قووچکەیی [پارتیی و سەندیکا قووچکەییەکان] و سەرەنجام پێداویستکردن و پیرۆزکردنی دەوڵەت و پابەندکردنی هاتنەدی سۆشیالیزم بە هەبوونی دەوڵەتی پارلەمانی، کەمێك جیاوازتر لە دەوڵەتی تاکپارتیی کۆمونیستەکانی [سۆشیال دێمۆکراتە چەپەکانی] دواتر، سەپاند و کردە نەریت.

سۆشیال دێمۆکراتەکانی خۆراوای ئەوروپا  ئەو بۆچوونە دیتێرمینیستیانەی کارل مارکس و ئەنجلس  پەیڕەودەکەن، کە پیشەسازیبوونەوە ** و خۆبەخۆیی قەیرانە ئابوورییە ناوبەناوەکانی سەرمایەداریی وەك خنکێنەر و گۆڕهەڵکەنی دەسەڵاتی بۆرجوازی وێنادەکەن، کە (ڤیلھێلم   لییبکنێشت  Wilhelm Martin Philipp Christian Ludwig Liebknecht ) وەك ئیدئۆلۆگی ئەو باڵە بە لوتکەی گەیاندن. هەر ئەو تێڕوانین و پێگەییشتنە تیئۆریی و کردەییانە بوون، کە ڕەوتی سۆشیال دێمۆکراسییان بەرەو  تێکۆشانی  پارلەمانی و پشتیوانی بەرەکانی جەنگ و “یەکێتی نەتەوە/ سەروەری بۆرجوازی” برد. لە بەرانبەردا باڵی چەپی سۆشیال دێمۆکراسی کە (لێنین) ئیدئۆلۆگی بوو و دواتر بە پارتییە کۆمونیستەکان ناسران، بۆ خۆجیاکردنەوە لە باڵی ڕاستی سۆشیال دێمۆکراسی، بۆ ئەو بۆچووانەی کارل مارکس و ئەنجلس هانایانبرد، کە لەنێو پەرەگرافەکانی (مانیفێستی کۆمونیست)  بردنی ھوشیاری شۆڕشگێڕانە بۆ نێو پڕۆلیتاریا/کرێکاران بە کۆمونیستەکان دەسپێرێت و بڕیاری شۆڕش بە ئەوان دەسپێرێت و ئەرکی دروستکردنی پارتیی و دەوڵەتی سۆشیالیستی و گەیاندنی کۆمەڵ بە کۆمونیزم بە کۆمونیستەکان دەسپێرێت، ھەروەھا توانەوەی پەشمەکئاسای دەوڵەتی دیکتاتۆر ھەر لەسەر بنەمای نیازپاکی ئەوان.

وەك مێژوو سەلماندنی هەر دوو باڵی سۆشیال دێمۆکراسی [پارلەمانیی و تاکپارتیی] وەك دوو دەست چەپڵەی مانەوەی سەروەریی چینایەتییان لێدا و تاکو ئێستاش سۆشیال دێمۆکراسی لە هەموو فۆرمەکانیدا هۆکار و یارمەتیدەی مانەوە و تەمەندرێژیی سیستەمی چینایەتییە و لە دەنگدانێکەوە بۆ دەنگدانێکی دیکە، خۆشباوەڕیی پرۆلیتێرەکان قوڵتەر و بۆگەنتر دەکات.

کورتەیەك لە مێژووی کارنامەی سۆشیال دێمۆکراسی لە ئاڵمانیا؛ منداڵدانی پەروەراندن و دایەنگەی یەکەمین پارتی سۆشیال دیمۆکرات

لەبەرئەوەی ئامانجی ئەم نووسینە شرۆڤەکردنی ھزر و بیرۆکەکانی سۆشیال دێمۆکراسی نییە لە سەد و پەنجا و سێ (١٥٣) ساڵی ڕابوردوو و ھەر ئاوا بەپێویستیشی نازانم بەنێو مێژووی ھۆکاری سەرھەڵدانی باڵی ڕاست و چەپ “لادەر و شۆڕشگێڕی” سۆشیال دێمۆکراسی ڕۆبچم و خۆم بە جیاوازییە ڕواڵەتییەکانەوە خەریکبکەم، چونکە ئامانجی من لەم نووسینە، فرەتر کۆکردنەوەی کۆمەڵێك بڕگەی مێژوویی ڕەوتی سۆشیال دێمۆکراسی و پارتیی سۆشیال دێمۆکراتی ئاڵمانیا و نیشاندانی ڕەھەندەکانی کارایی ھەڵوێست و ھەنگاوەکانی پارتیی سۆشیال دێمۆکرات و ئاراستەی سۆشیال دێمۆکراسییە لە ڕەوتی ڕووداوەکانی کۆتایی سەدەی نۆزدە و سەدەی بیست، کە بریتین لە :

–  ساڵی ١٨٩٠ پارتیی سۆشیال دێمۆکراتی ئاڵمانیا دژی بانگەوازی مانگرتنی گشتی بوو  …***

– ساڵی ١٩١٤ پارتیی سۆشیال دێمۆكراتی ئاڵمانیا وەك پارتییە دەستە خوشكەكانی دیكەی نێو نێونەتەوەیی دووەم، بە پشتیوانیکردنی جەنگ و دەوڵەكانیان دەنگیدا ….. ***

– پاش جەنگی دۆڕاوی یەکەمی جیهانی پروسەكان (١٩١٤- ١٩١٨) و ڕاپەڕینی نۆڤەمبەری کرێکاران و شوراکانی سەربازان (١٩١٨/١٩١٩ باواریای ئاڵمانیا) پارتیی سۆشیال دێمۆکراتی ئاڵمانیا و یەکێتییەکانی سەر بەو ڕەوتە وەك دەستەبژێری دەسەڵاتخواز و سەروەر خۆیان سەپاند  …. ***

– لە ڕێکەوتننامەی ستینیس لێگیین Stinnes-Legien نێوان ئەنجومەنی نێوەندیی کار (ZAG) لەتەك خاوەنانی/داراكانی پیشەسازیدا سەرلەنوێ ساڵانی ١٩١٨ تا ١٩٢٤ گیانی سازشکارانەی تەبایی چینایەتی لەنێو یەکێتییە پاشكۆکانی پارتیی سۆشیال دێمۆكراتی ئاڵمانیا خۆی دەردەخاتەوە  … ***

– ساڵی ١٩١٩ لەتەك سەرکەوتنی پارتیی سۆشیال دێمۆکرات لەنێو کۆماری ڤایمەر Weimarer، ئیدی ڕۆژی ١ی ئایار کرا بە پشوو “ڕۆژی جەژنی نیشتمانی “ …. ***

– یەکەمین ساڵیادی ١ی ئایاری بە پشووکراوی ساڵی ١٩١٩ کۆماری شۆڕشگێڕی باواریا/ میونیخ (Münich) لەلایەن سوپا و فاشیستەکانەوە سەرکوتکرا، سەدان کرێکار کوژران. هەزاران زیندانیکران و بە کوشتن یا زیندانی هەمیشەیی سزادران. سۆشیال دێمۆکراتەكان لەترسی ئەوەی کە ساڵانی داهاتووش ئەو ڕۆژە دووبارەببێتەوە و ببێتە ڕۆژێکی خوێناوی پێکدادان لەتەك کرێکاران، لەبەرئەوە دەستبەجێ ئەو “ڕۆژی جەژنی نیشتمانی“یە هەڵوەشێنرایەوە  ….. ***

– ئەپڕیڵی 1920 فەرمانداریی سۆشیال دێمۆکراتەكان ڕێگەیدا، تاوەكو بە کۆمەکی ‌هێزی پارێزگاریی نیشتمانی (Reichswehr) و سوپای فاشیستی، ڕاپەڕینی کرێکارانی ناوچەی (Ruhrgebiet) کوشتوبڕبکرێت و پشتیوانی لە بکوژان کرد، واتە ئەو ‌هێزە سەربازییەی، کە “لەپێناو قەیسەر و نیشتمان” ڕاپەڕینی نۆڤەمبەری 1918 سەرکوتکرد، ھەر ئاوا سەرلەنوێ بە چاوپۆشی فەرمانداریی سۆشیال دێمۆکراتەكان، بزووتنەوەی دژە فاشیستانەی کرێکارانی لەنێو خوێن گەوزاند. ***

– ساڵی 1924بەدواوە خۆنیشاندانەکانی 1ی ئایار لەسەر شەقامەکان (لە دەرەوە) قەدەخەكرابوون، لەبەرئەوە ئەو ساڵانە هیچ شتێکی ئاوا ڕووینەدابوو. ساڵی 1929 لە بارێکی ئاوادا سەرۆکی پۆلیسی سۆشیال دێمۆكراتی بێرلین Zörgiebel بۆ بەرگرتن بە مانگرتنی ڕۆژی 2ی ئایار، کە پارتیی کۆمونیستی ئاڵمانیا (KPD) ڕایگەیاندبوو، خۆنیشاندانی 1ی ئایاری سەرکوتکرد. لە (بەرلین) پایتەختی پروس، لەوێ کە 1ی ئایار (بەپێچەوانەی بەشەکانی دیکەی “دەوڵەتی نیشتمانی ئاڵمانیا”) ئەو ڕۆژە پشوو نەبوو، نزیکەی 8 هەزار کرێکار لە گەڕەکەکانی ڤێدینگ و نۆیکلین Wedding ، Neukölln خۆنیشاندانی 1ی ئایار بەرپادەكەن. هەرچەندە کە پارتیی سۆشیالدێمۆکراتی ئاڵمانیا تەنیا خوازیاری بەرپاکردنی کۆبوونەوەی نێو هۆڵەکان بوو، بەڵام سۆشیال دێمۆکراتێك کوژرا، تەنیا لەبەرئەوەی کە نەیویستووە دەستبەجێ پەنجەرە ماڵەکەی دابخات. Zörgiebel سەرۆك-پۆلیسی سۆشیال دێمۆکرات باری نائاسایی ڕاگەیاند و لە دوو ڕۆژی دواتردا هەموو خۆنیشاندان و کۆبوونەوەکانی مانگرتن بە چەکی قورسی وەك دۆشکە سەرکوتکرد. لەو كوشتوبڕەدا (30) کەس لە نزیکەی (25) هەزاری خۆنیشاندەری بێچەك کوژران و سەدان کەسیش بریندارکران. ***

– شالیاری کاری ئەو کاتی دەوڵەتی ئاڵمانیا تیۆدۆر لایپارت Theodor Leipart (دامەزرێنەری “دێمۆکراتی ئابووریی “ بۆرجوازی) کە ساڵی 1921بەدواوە سەرۆکی کۆنفیدراڵی گشتیی یەکێتییەکانی ئاڵمانیا (ADGB) بوو. بە دروشمەکەی “ڕێکخراو، خۆنیشاندان نییە!” لایپارت هەڵوێستی خۆپاریزانەی ناتوندوتیژی بەرامبەر نازییەکان نیشاندا و زۆریش تێکۆشا، تاوەکو بەرهەڵستی دژە فاشیستانەی کرێکاران سەرکەوتوو نەبێت. ***

– ساڵی ١٩٣٣پاش سپاردنی دەسەڵات بە سەرۆکشالیارانی “دەوڵەتی نیشتمانی ئاڵمانیا” ئادۆلف هیتلەر Adolf Hitler ، لایپارت هەوڵیدا تاوەکو یەکێتییەکانی ئاڵمانیا بداتە پاڵ “فەرمانداریی یاسایی” نازییەکان، بەڵام هەوڵەکەی ناکام مایەوە. ***

– 19ی ئەپڕیڵی 1933 وەك بەرەنجامی سازشکاریی سۆشیال دێمۆکراتەکان، کۆنفیدراسیۆنی گشتیی یەکێتییەکانی ئاڵمانیا ADGB ڕایگەیاند “ئەرکی سەر شانی ئەندامانی یەکێتییەکانە، کە لەنێو جەژنیی دەوڵەتیی ڕۆژی ئایار بەشداریبکەن”. کۆنفیدراسیۆنی گشتیی یەکێتییەکانی ئاڵمانیا لە دەوڵەت داوایکرد، کە “هێزی کار بەتەواوەتی ببێتە بەشێك لە دەوڵەت”ی پارتیی دیکتاتۆری ناسیونال سۆشیالیست (نازی). ڕۆژی 1ی ئایاری 1933 بەکردەوە بەشێکی ئەندامانی یەکێتییەکان لەتەك نازییەکان ڕێپێوانیانکرد. وەك بەرەنجامی سازشکارییەکانی سۆشیال دێمۆکرات لە بێرلین لەبەردەم یەك ملیۆن ئاڵمانی-زمان هیتلەر ڕایگەیاند “سیمبولی تێکۆشانی چینایەتی و ململانێ و ڕووبەڕووبوونەوەی بەردەوام، دیسانەوە دەبێتەوە بە سیمبوڵی یەکێتی باڵا و سەرنجڕاکێشی نەتەوە”. ***

– ڕۆژی ٢ی ئایاری ١٩٣٣ نازییەکان بەهۆی “ کۆمیتەکانی چالاکی بۆ پاراستی هێزی کاری ئاڵمانی– Aktionskomitee zum Schutze der deutschen Arbeit” کۆمەڵە کرێکارییەکان و بنکە و پارەی یەکێتییەکان دەستبەسەرکران و خودی سەرانی سازشکاری یەکێتییەکان (وەك تیئۆدۆر لایپارت) لە “ زیندانی چاودێریی” ئاخێنران و ئەشکەنجەدران و هەندێکیان کوژران. ***

– پاش ڕوخانی دەسەڵاتداریی نازییەکان لەلایەن ھێزی لەشکریی ھاوپەیمانان، پارتیی سۆشیال دێمۆکرات وەك پێشینەی ١٩١٤-١٩٣٢ کەوتەوە پارەلەمانبازیی و خۆشباوەڕکردنی پرۆلیتێرەکان بە گەییشتنی ئاشتییانە بە سۆشیالیزم و دواجار  لادانی دێوجامەی ناچاریی و زیاتر داکۆکیکردن لە پارلەمانتاریزم و سیستەمی چینایەتی زیاتر لە پارتییە ڕاستڕەوەکان و لەم ڕۆژگارەدا ئیدی مەگەر وردبینی تایبەت و خۆشباوەڕانە بتوانێت لەنێوان پارتیی سۆشیال دێمۆکرات و پارتییە ڕاستڕەوەکان، جیاوازی بدۆزێتەوە. ***

– ساڵی 19٩1بەدواوە لە هەندێك شاری ئۆروپی ڕێپێوانی “ڕۆژی ئایاری ئۆروپا– EuroMayday ” وەك ئەڵتەرناتیڤی ڕامیاریی بۆ جەژنە شەقامییەکانی کۆنفیدراڵیی یەکێتییەکانی ئاڵمانیا DGB بەرپادەرکرێن. ***

سۆشیال دێمۆكراتەكانی ھەرێمی كوردستان

– سۆشیال دێمۆكراتەكانی ھەرێمی كوردستان بە پشتبەستن بە پێشینەی پارتایەتی و ڕەوتی سازشكارانەی سۆشیال دێمۆكراتەكان ١٩١٤-٢٠١٢ كەوتنە ھەوڵدان بۆ كاڵكردنەوە و دابڕاندنی مێژووی ڕۆژی یەكی ئایار لە خەڵكی ھەرێمی كوردستان بەتایبەت ئەو ناوچانەی كە ڕۆژگارێك بزووتنەوەی سۆشیالیستی و كۆمونیستی لەوێ بەھێز و كۆمەڵایەتیی بووە؛ یەكێك لەو ناوچانە ناوچەی ھۆرامانە، كە لەجیاتی ئاوەدانكردنەوەی وەك وێرانەی ڕاگواستنی گوندەكان و وێرانەی جەنگی عیراق-ئێران و وێرانەی جەنگی نێوخۆیی نێوان پارتییە دەسەڵاتدارەكان (پدك) و (ینك) و دواتر دەسەڵاتدارانی ھەرێم و ھێزە ئیسلامییەكان، كە بەرھەمی جەنگی نێوخۆ و ھەر ئاوا بەرھەمی ڕامیارییەكانی دەسەڵاتداران بوون، بۆ دواخستن و وێرانكردنی ناوچەیەكی ئاوا کە ڕۆگارێك نشینگەی سۆشیالیست و كۆمونیستەكان بوو، پاش ئارامبوونەوەی بار و دۆخەكە، دەسەڵاتدارانی سۆشیال دێمۆكراتی ناوچەی دەسەڵاتداریی سەوز كەوتنە ھەوڵی سیناریۆسازیی بۆ كاڵكردنەوەی ڕۆژی یەكی ئایار و بەرپاكردنی فیستیڤاڵێكی پارتیییانە[ینک’یانە] ھەموو ساڵێك بەناوی ” فیستیڤاڵی ھۆرامان” لە سەروبەندی ڕۆژی یەکی ئایار، کە ئامانجیان گرنگیدان بەو ناوچە و کولتوور و ھونەر و ئەدەب و مێژووی نەبوو، بەڵکو تەنیا پەیداکردنی ئامرازێك بوو بۆ کاڵکردنەوە و لەبیربردنی ڕۆژی یەکی ئایار وەك سیمبولی تێکۆشانی چین و توێژە پڕۆلیتێرەکان، کە لە ساڵی ١٩٥٧ لەوێندەرێ پێشینەی ھەبووە.

– ئەم ساڵ سۆشیال دێمۆكراتە كرێكاركوژەكانی كارگەی چیمەنتۆی تاسڵوجە،  وێرای ئەوەی كە لەلایەن فەرمانداریی ھەرێمی كوردستان ڕۆژی یەكی ئایار پشووی فەرمییە و ئەو فەرمیبوونەش بارەتەقای سۆشیال دێمۆكراتەكان و فەرمانداریی بۆرجوازی ھەرێمی كوردستان نییە و بۆ سەردەمی بەرەی (حشع) و (عەبدولكەریم قاسم) و دواتر بەرەی ھاوبەشی (حشع) لەتەك (بەعسییەكان) وەك پاشكۆییەكی بلۆكی ڤارشۆ دەگەرێتەوە.  ئەم ساڵ دەسەڵاتدارانی سۆشیال دێمۆكرات و نەوشیروانییەكان بە پاساوی قەرەبووكردنی خوێندن كەوتنە دنەدانی زانكۆكان بۆ پشوونەكردنی ڕۆژی یەكی ئایار و ساڵ بە ساڵ دەیانەوێت ئەو ڕۆژە لە کڕۆکە چینایەتیی خاڵیبکەن و دواجار وەك ڕۆژێکی  ناکارا بیکەنەوە بە ڕۆژێکی ئاسایی کاردن، ھەر ئاوا کە لە ئەمەریکای سەرتۆپی پارلەمانبازیدا ئەو ڕۆژە پشوو نییە.

—————————————————

سەرچاوە:

* بەرنامەی سۆشیال دێمۆکراسی پەسەندکراوی کۆنگره‌ی ڕۆژانی  ٧-٩ی ئۆگوستی ١٨٦٩ ئایزناخ  Eisenach

** کۆمونیستەکان بەتایبەتی بایەخ ئەدەنە ئەڵمانیا چونکە وا لەپێش قاپیی شۆڕشیێکی بۆرژوادا لە شەرایەتیێکدا ئەم شۆڕشە بەرپادەکات کە شارستانیی ئەوروپایی تیێدا زۆر پیێشکەوتووترو مەزنترە، پرۆلیتاریاش زیاتر لە پرۆلیتاریای چەرخی حەڤدەھەمی ئینگلتەراو لە پرۆلیتاریای چەرخی ھەژدەیەمی فەرنسا لە پیێشترو پیێشکەوتوترە…دواجار شۆڕشی بۆرژوای ئەڵمانیا دەبیێتە سەرەتاو پیێشەکی راستەوخۆی شۆڕشیێکی پرۆلیتاریا  [مانیفێستی کۆمونیست لاپەڕە ٨٣-٨٤] چاپی سێیەم، وەرگێرانی جەلال دەباغ

** لەئەڵمانیا پارتی کۆمونیست بەھاوکاری لەگەل بۆرژوا دا خەباتدەکات چونکە ئەم بۆرژوایە لەدژی رژێمی پاشایەتی زۆردار لە دژی موڵکایەتی دەرەبەگیی عقاری و لەدژی وردەبۆرژوازی کۆنەپەرست چۆتە کۆڕی خەباتی شۆڕشگیێڕییەوە [مانیفێستی کۆمونیست لاپەڕە ٨٣] چاپی سێیەم، وەرگێرانی جەلال دەباغ

*** ئەو بەشانە لە کورتە مێژووی ڕۆژی یەکەی ئایار  نووسین و ئامادەکردنی http://anarchosyndikalismus.org وەرگیراون.

ئێتیكی نووسین و میدیاكاری و خۆھوشیاریی تاكەكەسیی*

ھەژێن

٤ی ئایاری ٢٠١٦

لە ڕووی زمان و چەمك و فیلۆسۆفییەوە “فاشیستە توركەكان” و “توركە فاشیستەكان” دوو چەمكی دژبەیەك و جیاوازن، بەكاربەری دووەمیان دوو دەستەن:

یەكەم كەسانێك كە خۆھوشیاریی زمانی و ھزرییان نییە و لە واتای فیلۆسۆفی چەمكەكان تێناگەن، ئەم دەستەیە ھەمان دەستەن، كە لەنێوان [ كۆمونیزم، سێكیولاریزم، ئەناركیزم، پاسیفیزم، نێھیلیزم، ئیسلامیزم ] و [ كۆمونیست، سێكیولاریست، ئەناركیست، پاسیڤیست، نێھیلیست، ئیسلامیست] جیاوازی ناكەن و نابینن، كە یەكەمیان چەمكی ھزرییە و دووەمیان ھەڵگری ھزرەكەیە. نموونە (بزووتنەوەی سۆشیالیستی)، كە ناتوانرێت بگوترێت “بزووتنەوەی سۆشیالیزم”، چونكە سۆشیالیزم چەمكی ھزرییە و نابێتە كەس یا كۆمەڵێك.

كاتێك بێژین “فاشیستە توركەكان” واتە توركزمانانێك ھەن، كە فاشیست نین،ھەر ئاوا ئاماژەیە بەو شتەش، كە فاشیزم ڕەوتێكی جیھانین و فاشیستەكان یەك ئامانجیان ھەیە و ھاوكات فاشیستی كورد و عەرەب و فارس و تورك و ئینگلیز و ئاڵمان و چیك و ڕوس و ئەرمەن و ….تد ھەن و ھیچ جیاوازییەكیان نییە.

بەڵام ئەوانەی كە دەبێژن “توركە فاشیستەكان” دەستەیەكن، كە ئامانجدارانە دەخوازن كۆمەڵ بەدوای ئاوا بیركردنەوەیەكدا ئاراستەبكەن و ھەمووان لە چەشمەكی ئەوانەوە شتەكان ببین. ئەوە ئەو ھۆكارەیە، كە زۆرینە بە ھەڵە دەدوێن و بە ھەڵە یەكدی دەبینن و بە ھەڵە لە یەكدی تێدەگەن و لەو كۆمەڵانەدا گەورەترین گرفت لەبەردەم دروستبوونی پردی لە یەكدیگەیشتن و پەیوەندی [كۆمیونیكەیشتن] دروستببێت. ئەوەش شتێكە كە ڕەوتە ئایدیلۆجییەكان ئامانجدارانە دەیخوازن و زەمینەسازی بۆ ئەو شتە دەكەن، چونكە ھەر چەندێك پەیوەندی و لەیەكدیتێگەییشتن نەمێنێت، ڕاوكردنی تاكی ناھوشیار وەك ئەندامی پارتیی و گروپە ڕامیارەكان ئاسانترە و ھەژماری گەلە-مەڕی پێش و پاش شوانە ڕامیارەكان فرەتر دەبێت.

بەداخەوە، كە زۆرینەیەك لە نووسەران و وێژەرانی میدیاكان ھەمان توانای جیاكردنەوەی چەمكی ھزری و ھەڵگرانی ئەو ھزرەیان نییە و ھەر ئاوا ناتوانن جیاوازی نێوان”فاشیستە كوردەكان” و “كوردە فاشیستەكان” بزانن و ھەوڵی تێگەییشتن لە ھۆكاری بوونی دوو دەستەواژە و دوو چەمكی جیاواز نادەن و ھۆشی خۆیان خەریكناكەن.

ھەرچەندە لە ساڵی (٢٠٠٠) تا ئێستا چەندین جار ئەم پرسەم وروژاندووە، بەڵام بەداخەوە بەردەوام دەبیستم و دەخوێنمەوە، كە نووسەران و تەنانەت كەڵەگایانی ڕۆشنبیری كوردیش لەسەر ئەو نەزانی و ھەستەوەرنەبوونە بەردەوامن. ھیوادارم میدیاكاران و نووسەرانێك ھەبن، كە لەمەودا ھەستەوەرانە و خۆھوشیارانە لەنێوان چەمكەكان و دەستەواژەكان جیاوازبكەن و ڕیزی خۆیان لە ڕیزی پاشڕەوی میدیا و نووسەرانی فاشیست-بیر جیابكەنەوە، كە ئامانجدارانە دەخوازن ھەموو كوردەكان، عەرەبەكان، فارسەكان، توركەكان، ئاڵمانەكان، ئینگلیزەكان، …تد وەك یەك نیشانبدەن.

——————————————————————————–

* لە ھەرێمی كوردستان تەنیا گەندەڵیی ڕامیاریی و ئابووریی نییە، كە وەك مۆرانە جەستەی كۆمەڵی خواردووە، بەڵكو لە ئەوان كاراتر و پێشڕەوتر و زەمینەسازكەری ئەوانی دیكە،  نەزانی و نەبوونی خۆھوشیاریی یا ئامانجدارانە كوێكردن و دەبەنگكردن و ئاراستەكردنی خوێنەر و بیسەر و بینەری ناھوشیارە بەرەو فاشیستبوون و فاشیستییانە بیركردنەوە و فاشیستییانە بینین؛ كاراكتەرە دیارەكانی ئەو ئاراستەكردنە نووسەران و میدیاكارانن نەك ڕاستەوخۆ خودی دەسەڵاتداران و ئیدئۆلۆگەكان.

سنە : کارگەرێ پێ واستەکاو وێشا مجیە سەروو جادەی

سنە : کارگەرێ پێ واستەکاو وێشا مجیە سەروو جادەی

رۆ یەکوو مەی وەراموەر بە ١٢ پاژەرەژوو ١٣٩٥ رۆجیاری فرەو کارگەرا شاروو سنەی بە گڵێرەبیەی جە مەێذان سیروسەنە بە بەرز کەردەیۆ پلاککارتا کە بە درۆشمێ جۆراو جۆرێ پسۆ نان ، مەسکەن ، ئازادی ، ئازادی پێ کارگەر زینانیەکا بە ئەنجامداو راپەیمایی نارازی بیەو وێشا جە ئاژەو ژیوایشا نیشانەدا .جە وەختێنە ئی چالاکیە لوا راوە کە دە روێ وەلتەر جە لاو ئیدارە ئیتلاعاتوو شاروو سنەی ئاگادری دریابێ بە خالد حسینی”، “غالب حسینی” و “مجید حمیدی” پسۆ دەسەو هەماهەنگ کەردەو چالاکی کارگەرا .

دماجار جە وەختێ کەمەنە هێزە نیزامیەکا رژیمی پێ تێکداو راپایمایی کارگەرا وێشا یاونا یاگێ چالاکییەکەی ، بەلام هووشیاری و سوور بیەی کارگەرا سەروو چالاکیەکەیشا بە شێوێ ئارام بەهانێش بە هێزە نیزامیەکا بڕیە . شایانوو باسیا کە رۆ شەممەی جە کووجیەو مەردۆخوو شاروو سنەی پەنج کارگەرێ بە نامەکا لطف اله احمدی، نادر رضا قلی، حسین حسن‌آبادی، یدالله صمدی و زاهد مرادی بە تاوانوو رێک وستەو خەلکی بە بێ ئیجازەو ئۆستانداری شاروو سنەی قۆل بەس کریە . هەم وەخت چەنی شاروو سنەی جە شارەکا سەقز ، مەریوان و کرماشانیچ چالاکی پێ رۆ کارگەری لوێ راوە .


Home

مەریوان: گڵێرەبیەو کارگەرا نانەواکا مەریوان و سەلواوای جە رۆ کارگەرینە

مەریوان: گڵێرەبیەو کارگەرا نانەواکا مەریوان و سەلواوای جە رۆ کارگەرینە

رۆ یەکشەممەی ١٢ پاژەرەژی پسۆ رۆ جیهانی کارگەری ، کارگەرێ نانەوایەکا مەریوانی و سەلواوای جە سەرەرا حەرەشەکا ئیدارە ئیتلاعاتوو مەریوانی دەنگوو نارزای بیەو وێشا جە سیاسەتەکا دۆڵەتی بە تایبەت دۆڵەتە تازەکەو رووحانی بە گڵێرە بییەی جە بەرزایەکا کەشوو ئیمامی و چواراو ئەسلی بە وانایۆ بەیاننامێوە کە جەموو واستەو کارگەراش چەنە بێ نیشانەدا .

یۆ جە بەشدار بییەیەکا یاوناش گەرچی فرەو کارگەرا بە بۆنەو حەرەشەکا دەزگا ئەمنیەتییەکا بەشدارێ نەبییە بەلام ئێمە بە بەرز کەردەیۆ درۆشممەو رۆ جیهانی کارگەری نیشانەما دا کە تا یاوای بە ژیوایە خاستەر دەس جە واستەکاما نمازمێ


سەرچاوە : پلاتفۆرمی ھۆرام

Home

یەکی ئایار ڕۆژی هاوپشتی چینی کرێکار

هەژێن

٣٠ی ئەپڕیڵی ٢٠١٦

یەکی ئایاری ئەنارکیستان ڕۆژی نەفرەتە لە سیستەمی سەروەری چینایەتی، لە دەوڵەت و پارلەمان، لە بکوژانی هاورێکانیان ١٨٨٦ ساڵی شیکاگۆ، هەشت کرێکار، هەشت ئەنارکیستی چالاکی بزووتنەوەی کرێکاری، هەشت نووسە و ئاژیتاتۆر، هەشت لە ڕادیکاڵترین دەنگەکانی ئەو سەردەمە، کە چەند مانگ بوو میدیای دەوڵەت و بۆرجوازی بۆ زیندانکردن و کوشتن و لەسێدارەدانیان  پلانی دادەرشت، ئەو کات (تریبوونی نیۆیۆرک New York Tribune) دەمڕاستی بۆرجواکان و دەوڵەت ئاوای نووسی “پێویستە بە نارنجۆك خۆنیشاندانەکانی کرێکارانی مانگرتوو تێکبشکێندرێن. ..”

Shicago 1886

ئەنارکیستان وەك دەسەڵاتخوازە بەناوی “سۆشیالیست” و “کۆمونیستەکان” لە تیرۆر و لەسێدارەکانی هاوڕێکانیان، لە سەرکوتکرانی مانگرتنەکان و خۆنیشاندانەکاندا جەژن نابینین و سەرکەوتنی سەروەری چینایەتی پیرۆزناکەن، ئەوان بایکۆتی هەموو ئاهەنگ و سیمینارێکی مێژووشێوێنەران دەکەن، چونکە یەکی ئایار مێژووی بزووتنەوەی ئەنارکستانە، بزووتنەوەیەك کە چەپ و ڕاستی کۆمەڵ لە دژی ئەو لە ڕاگەیاندنیاندا یەکێتییەکی سەوەریپاریزەرانەیان هەبوو؛ لەلایەك چەپەکان [دەسەڵاتخوازانی بەناوی سۆشیالیست] لە سەردەمی ناکۆکییەکانی نێو (ئەنجومەنی نێونەتەوەیی زەحمەتکێشان – ناسراو بە نیونەتەوەیی یەکەم) بە ئەنارکیستەکانیان دەگوت “ئاژاوەچی، نوێنەری وردەبۆرجوازی، تێکدەری ڕیزی کرێکاران، خەیاڵپڵاو” ، هاوکات  لەلایەکی دیکەوە دەوڵەت و سەرمایەداران و میدیاکان تۆمەتەکانی چەپەکانیان پەرەپێدەدان و ڕۆژنامە و گۆڤارەکان کاریکارتێری ئەنارکیستانیان بە نارنجۆك و سیمای تیرۆرسیتییان بە ئەوان دەدا و ئاژاوەچی و تێکدەر و دژەکۆمەڵ و دژەئاسایش و ..تد  دەناساند .

بۆ ئەنارکیستەکان یەکی ئایار ڕۆژی بەرەنگاری و هاوتێکۆشانی و هاوپشتی جیهانییە، ڕۆژی یەکی ئایار مێژووی بزووتنەوەی ئەوانە، لەبەرئەوە زۆر بە دروستی لە ئاهەنگێڕان و جەژنگرتن و پیرۆزبایی دەسەڵاتخوازەکان تێدەگەن، چونکە لەسێدارەدان و خۆکوشتن و زیندانیکرانی هەشت ئەنارکیستی چالاك و ناسراو لە ئۆگوستی ١٨٨٦ خەونی دەسەڵاتخوازەکان بوو، کە پێشتر لەنێو (ئەنجومەنی نیونەتەوەیی زەحمەتکێشان) کەسایەتی و بیری هاوڕێیانی ئەونیان تیرۆرکرد و دواتریش پاش ڕاپەڕینی ١٩١٧ لە ڕوسیە زیندانەکانی دەزگەی سیخوڕیی و تیرۆریستیی (چیکا) لە هاوڕێ ئەنارکیستەکانی پڕکران و وەك زیندانەکانی شیکاگۆ ئەنارکییەکان لەسێدارەدران و گوللەبارانکران.

ئەنارکیستان هەگیز لە خوێن و ئازاری هاوڕێیانیان خۆشنابن و یەکی ئایار هەمان ڕۆژی (مانگرتنی گشتی) و بەرەنگاربوونەوەی سەروەریی چینایەتییە، کە ساڵی ١٨٨٦ لە شیکاگۆ لە مەیدانی هایمارکت هاوڕێیانی گیانبەختکردوو [گیۆرگ ئێنگل Georg Engel (نیگارکیش خەڵکی کاسڵ– ئاڵمانیا) ، ساموێل فیڵدن Samuel Fielden (کرێکاری بارکردن خەڵکی لەنکشەیر – ئینگلاند) ، ئادۆڵف فیشەر Adolph Fischer (جاپگەر خەڵکی برێمن – ئاڵمانیا) ، لویس لینگ Louis Lingg (دارتاش خەڵکی مانهایم–ئاڵمانیا) ، ئۆسکار نێبە Oscar Neebe (لولەکیش خەڵکی نیویۆرك، تا سەردەمی لاوی لە کاسڵ/ئاڵمانیا ژیاوە) ، ئەلبێرت پێرسنس Albert Parsons (جاپگەر خەڵکی ئالاباما) ، میشایل شڤاب Michael Schwab (پەرتووکچن خەڵکی ئونتەرفرانکین– ئاڵمانیا) ، ئاوگوست شپیسAugust Spies (مۆبیلدانەر خەڵکی هێسن– ئاڵمانیا]،  تێدا چالاك بوون و گوتاریان خوێندەوە

چەپە دەسەڵاتخوازەکان و بۆرجواکان و پارلەمانتاران و دەسەڵاتداران ڕاستدەبێژن؛ تاکو ئەنارکییەك لە جیهاندا بمێنێت، ئاساییشی دەستەبژێرەکان و پارتییەکان و خاوەنکاران و سیستەم و سەروەریی چینایەتی و نەزمی بازار و کاری کرێگرتە و دارایی تابەت و دەوڵەتی ئەستەمە، هەر ئەو هۆکارەشە کە بە ئەوان دەگوترێت “تیرۆریست و ئاژاوەچی و تێکدەر”.

ئەنارکیستەکان بازاری سەرمایە بە قۆرخکراوی دەوڵەتی و بەڕەڵاییەوە ڕەتدەکەنەوە؛ دارایی تایبەت و دەوڵەتی ڕەتدەکەنەوە، کاری کرێگرتە چ بۆ دەوڵەتی مارکسیستی و چ بۆ دەوڵەتی لیبراڵ ڕەتدەکەنەوە؛ هەموو دەزگە و پێکهاتەیەکی قووچکەیی  و دەستەگەری ڕەتدەکەنەوە؛ هەموو بەرتەرییەك بۆ دەستەبژێرە بیریار و ڕۆشنبیر و ڕامیار و شارەزا و ئەکادیمیستییەکان و زاناکان ڕەتدەکەنەوە؛ هەموو پێکهاتەیەکی چینایەتی ڕەتدەکەنەوە و تێکۆشانیان لەپێناو  کۆمەڵی ناچینایەتییە و دیکتاتۆری بەناوی “پڕۆلیتاریا” بە پووچگەراییەکی دەسەڵاتخوازانە دەبینن و وەك دیکتاتۆری پاشاکان و جەنەراڵەکان و پارلەمانەکان ڕەتدەکەنەوە؛ کۆمەڵی ئازاد  و یەکسان و دادپەروەر پشتبەستوو بە خۆبەڕێوەبەریی گەلیی و دێمۆکراسی ڕاستەوخۆ و یەکێتی فێدراڵیستی لەسەر بنەمای یەکسانی هەمووان لە دەسەڵات و هەلی کار و بەرهەمهێنان و دابەشکردن و بڕیاردان و بەڕێوەبردن و جێبەجێکردن؛ کۆمەڵایەتییکردنەوەی گشت سامان و داراییەکان و کەرتەکانی بەرهەمهێنان و دابەشکردنی بەرهەم و سامانەکان و بڕیاردان و بەڕێوەبردن  ئامانجی سەرەتایی و کۆتایی ئەناکیستەکانە و ئەنارکیستەکان تەنیا تێکۆشانی کۆمەڵایەتیی و ڕاپەڕینی کۆمەڵایەتیی و شۆڕشی کۆمەڵایەتیی بە سەنگەری شۆڕشگێڕانەی خۆیان دەزانن و تێکۆشانی ئەوان هەموو بوارێکی ژیان دەگرێتەوە، خۆیان بە ڕابەری کەس نازانن و هیچ کەسێکیش ناکەنە ڕابەری خۆیان، چونکە لە هزری ئەنارکیستیدا هەموو مرۆڤێك توانا  و بەهرەی هەیە، ئەوە سیستەمی هەزاران ساڵەی چینایەتییە، کە توانا و بەهرەکانی مرۆڤ لەنێودەبات، دەوڵەت باڵاترین و پەرەسەندوترین دەزگەی نامۆکردن و پووکانەوەی توانایی و بەهرەی مرۆڤە، بیرکردنەوە و زیرەکی و ژیری و ڕۆشنبیری و دەرکردن و زانست و بەڕێوەبردن و بەهرەیەکی تایبەت بە دەستەبژێرەکان نییە و تەنیا لە کۆمەڵێکی ناچینایەتیدا ئازادی ڕەها* و یەکسانی هەمەلایەنە** و دادپەروەریی کۆمەڵایەتیی*** بەدیدێت.

———————————————-

* ئازادی ڕەها؛ بە ئازادی هەمووان پشتئەستوورە و ملهوڕیی و دەسەڵاتی بێسنوور و چاوچنۆکی و مشەخۆریی ناچنە خانەی ئازادیی سروشتی و  تاکەکەسیی و گشتییەوە، سنووری ئازادی هەر تاکێك هەمان ئازادی تاکەکانی دەوروبەریەتی.

** یەکسانی هەمەلایەنە؛ مەبەست یەکسانی ماف و ئەرك و دارایی و بڕیاردان و بەهرەمەندبوون و ڕۆڵی کۆمەڵایەتییە، ڕەتکردنەوەی هەموو هەڵاوردنێکی ئایینی، ڕەگەزیی، نەژادی ، کولتووری، دەستەبژێریییە، نەك یەکسانی جەستەیی  و حەز و چێژییە کەسییەکان.

*** دادپەروەری کۆمەڵایەتیی؛  بە مافە سروشتییەکانی مرۆڤ و ڕێکەوتنە کۆمەڵایەتییە ئازادەکان لەسەر بنەمای بەهرەمەندیی هەمووان لە سامان و داهات و خۆشییەکانی کۆمەڵ، هەرەوەزی و هاوپشتی و دەستگیرۆیی یەکدی نێوان تاکەکانی کۆمەڵ، پشتئەستوورە.