ئەرشیفەکانى هاوپۆل: گشتی

Anarchist FAQمێتاكوردی - Kurdiمێتاوه‌رگێڕانمێتاکوردیی-کورمانجیمێتاگشتی

A.1.2 Wateya “anarşîzm” çi ye?

Wergera Makîne

A.1.2 Wateya “anarşîzm” çi ye?


Bi gotina Peter Kropotkin, anarşîzm “sîstema sosyalîzmê ya bê-hikûmet” e. [ Anarşîzm , r. 46] Bi gotineke din, “hilweşandina îstîsmar û zordestiya mirovan ji aliyê mirovan ve, yanî rakirina milkiyeta taybet [ango kapîtalîzm] û hikûmetê ye.” [Errico Malatesta, Ber bi Anarşîzmê ve,” , r. 75]


Anarşîzm, ji ber vê yekê, teoriyek siyasî ye ku armanc dike ku civakek bê hiyerarşiyên siyasî, aborî an civakî biafirîne. Anarşîst diparêzin ku anarşî, tunebûna serdestan, şêweyek guncan a pergala civakî ye û ji ber vê yekê ji bo herî zêde azadiya takekesî û wekheviya civakî dixebitin. Ew armancên azadî û wekheviyê wek hev piştgirîya xwe dibînin. An jî, di gotina navdar a Bakunin de:
” Em di wê baweriyê de ne ku azadiya bêyî Sosyalîzmê îmtiyaz û neheqî ye û Sosyalîzma bêyî azadî koletî û wehşet e.” [ Felsefa Siyasî ya Bakunîn , r. 269]


Dîroka civaka mirovahiyê vê yekê îspat dike. Azadiya bê wekhevî tenê ji bo desthilatdaran azadî ye û wekheviya bê azadî ne pêkan e û ji koletiyê re hincet e.
Digel ku gelek celebên anarşîzmê hene (ji anarşîzma ferdperest bigire heya komunîst-anarşîzm — ji bo hûrgulî li beşa A.3 binêre ), di bingehê hemîyan de her dem du helwestên hevpar hene — dijberiya hukûmetê û dijberî sermîyandarî. Bi gotinên ferdperest-anarşîst Benjamin Tucker, anarşîzm “li ser rakirina dewletê û rakirina faîzê; êdî li ser desthilatdariya mirov bi mirov, ne jî îstismarkirina mirov bi mirov» israr dike. [Ji hêla Eunice Schuster ve hatî vegotin, Anarşîzma Native American , r. 140] Hemî anarşîst qazanc, faîz û kirê wek faîz (ango wek îstismar) dihesibînin û bi qasî ku dijberiya hukûmet û dewletê dikin, li dijî wan û şert û mercên ku wan diafirînin jî disekinin.


Bi giştîtir, bi gotina L. Susan Brown, “girêdana yekbûnê” ya di nava anarşîzmê de “mehkûmkirina gerdûnî ya hiyerarşiyê û serdestiyê ye û dilxwaziya têkoşînê ya ji bo azadiya takekesî ye.” [ The Politics of Individualism , r. 108] Ji bo anarşîstan, kesek nikare azad be, eger ew bindestê desthilatdariya dewlet an kapîtalîst be. Wekî ku Voltairine de Cleyre kurt kir:
“Anarşîzm… îmkana civakekê hîn dike ku tê de hewcedariyên jiyanê bi tevahî ji bo herkesî were dabîn kirin, û tê de firsendên ji bo pêşkeftina tevahî hiş û laş dê mîrasê hemîyan be… [Ew] hîn dike ku divê rêxistina nedadperwer a niha ya hilberandin û belavkirina dewlemendiyê di dawiyê de bi tevahî were hilweşandin, û li şûna wê pergalek ku azadiya xebatê ji her kesî re misoger bike, bêyî ku pêşî li axayekî bigere ku ew [an wê] dehyek ji wî radest bike. [an jî wê] azadiya xwe bigihîne çavkaniyan û ji wan kesên ku bi zanebûn nerazî ne, digere ji bo hişmendiya mêtingeriyê, daxwaza civakeke baştir û pêdiviya şerê bênavber a li dijî kapîtalîzm û dewletê rakin.” [ Anarşî! Antolojiya Diya Dayika Emma Goldman , rûp 23-4]


Ji ber vê yekê anarşîzm teoriyek siyasî ye ku parêzvaniya afirandina anarşiyê dike, civakek ku li ser maksima “bê serdest” hatiye damezrandin. Ji bo bidestxistina vê, “[i] bi hemû sosyalîstan re hevpar, anarşîst bawer dikin ku xwedîtiya taybet a erd, sermaye û makîneyan dema xwe derbas kiriye; ku ew mehkûmî windabûnê ye: û ku hemî hewcedariyên hilberînê divê û dê , dibin milkê hevpar ên civakê û ji aliyê hilberînerên dewlemendiyê ve tên birêvebirin. [û] ku armanca dawî ya civakê kêmkirina fonksiyonên hukûmetê ye ji bo sifrê – ango, ji bo civakek bê hukumet, berbi an-arşîkbûnê ve” [Peter Kropotkin, Op. Cit. , r. 46]


Ji ber vê yekê anarşîzm hem erênî hem jî neyînî ye. Ew civaka heyî analîz dike û rexne dike û di heman demê de nêrînek civakek nû ya potansiyel pêşkêş dike — civakek ku hin hewcedariyên mirovî yên ku ya heyî înkar dike pêk tîne. Ev hewcedariyên herî bingehîn, azadî, wekhevî û hevgirtin in, ku dê di beşa A.2 de werin nîqaş kirin .


Anarşîzm analîzên rexneyî bi hêviyê re dike yek, ji ber ku, wek Bakunin (di rojên xwe yên berî anarşîzmê de) diyar kiribû, “daxwaza tunekirinê daxwazek afirîner e.” Mirov nikare civakek çêtir ava bike bêyî ku fêm bike ka ya niha çi ye.
Lêbelê, divê were destnîşankirin ku anarşîzm ji tenê navgînek analîzkirinê an dîtinek civakek çêtir wêdetir e. Ev jî di têkoşînê de ye, têkoşîna bindestan a ji bo azadiya xwe. Bi gotineke din, ew navgînek peydakirina pergalek nû li ser bingeha hewcedariyên mirovan, ne hêz, û ku gerstêrk li pêş berjewendiyê digire, peyda dike. Li gorî anarşîstê Skotlandî Stuart Christie:
“Anarşîzm tevgereke ji bo azadiya mirovan e. Ew konkrêt, demokratîk û wekhevîxwaz e… Anarşîzmê dest pê kir – û dimîne – rasterast ji aliyê kesên bindest ve li hemberî zordestî û îstismarkirina wan. Ew him li dijî mezinbûna xapînok a desthilatdariya dewletê û him jî li dijî etosê xirapkar ê ferdperestiya xwedêgiravî, ku bi hev re yan ji hev cuda, di dawiyê de tenê xizmeta berjewendiyên çend kesan dike li ser hesabê yên mayî.


“Anarşîzm hem teorî û hem jî pratîka jiyanê ye. Ji aliyê felsefî ve lihevhatina herî zêde ya di navbera ferd, civak û xwezayê de armanc dike. Di pratîkê de jî armanc dike ku em jiyana xwe bi awayekî birêxistin bikin û bijîn ku siyasetmedar, hukûmet, dewlet û karbidestên wan zedeyî di civakeke anarşîst de, kesên serdest ên bi hev re rêzdar dê di nav civakên bi awayekî xwezayî diyarkirî de, ku tê de amûrên hilberandin û belavkirinê bi hev re têne girtin, bi rêxistin bibin.


“Enarşîst ne xeyalperestên ku bi prensîbên razber û avahîyên teorîk ve mijûl in… Anarşîst baş dizanin ku sibe civakek kamil nayê qezenc kirin. Bi rastî jî têkoşîn her û her berdewam dike! Lêbelê, ev vîzyon e ku li hember tiştên wekî ew in, û ji bo tiştên ku dibe.


“Di dawiyê de, tenê têkoşîn encamê diyar dike, û pêşveçûna berbi civakek watedartir divê bi îradeya li dijî her cûreyê neheqiyê dest pê bike. Bi gelemperî, ev tê wateya dijberîkirina hemî îstîsmaran û binpêkirina rewatiya hemî desthilatdariya zordar. Ger anarşîstan yek gotar hebe. bi bawerîyeke bê şik, ew e ku dema ku adeta paşvexistina ji siyasetmedar an îdeologan winda bibe û berxwedana li hember serdestî û îstîsmarê were bidestxistin, wê demê mirovên asayî dikarin her aliyek jiyana xwe li gorî berjewendîyên xwe li her deverê birêxistin bikin û di her demê de, hem bi azadî û hem jî bi adil.


“Enarşîst ji têkoşîna gelêrî dûr nakevin, ne jî hewl didin ku serdestiya wê bikin. Hewl didin ku di pratîkê de bi çi ji destê wan tê tevkariyê bikin, hem jî di nav wê de di asta herî bilind de hem xwe-pêşxistina takekesî û hem jî ji hevgirtina koman re bibin alîkar. Ev e. îmkana naskirina ramanên anarşîst ên têkildarî têkiliyên dilxwazî, beşdarbûna wekhevîxwaz a di pêvajoyên biryargirtinê de, alîkariya hevûdu û rexnekirina têkildarî her şêweyên serdestiyê yên di tevgerên felsefî, civakî û şoreşgerî de li her dem û cihan.” [ Dpîra min ez kirim anarşîst , rûp. 162-3]
Anarşîzm, anarşîstan nîqaş dikin, bi tenê îfadeya teorîkî ya kapasîteya me ye ku em xwe birêxistin bikin û civakê bêyî patron û siyasetmedar bi rêve bibin. Ew dihêle ku çîna karker û mirovên din ên bindest ji hêza me wekî çîn haydar bibin, berjewendiyên xwe yên bilez biparêzin û ji bo şoreşa civakê bi tevahî şer bikin. Tenê bi vê yekê em dikarin

civakek ku mirov tê de bijîn ava bikin.
Ew ne felsefeyek razber e. Fikrên anarşîst her roj dikevin pratîkê. Li ku derê gelên bindest ji bo mafên xwe li ber xwe bidin, ji bo parastina azadiya xwe çalakiyan li dar bixin, bi hevgirtin û hevkariyê re tevbigerin, li dijî zilmê têbikoşin, bê serok û serok xwe bi rêxistin bikin, ruhê anarşîzmê dijî. Anarşîst bi tenê dixwazin van meylên azadîxwaziyê xurt bikin û wan bigihêjin encamek tam. Gava ku em di beşa J de nîqaş dikin , anarşîst ramanên xwe bi gelek awayan di nav kapîtalîzmê de bi kar tînin da ku wê ber bi çêtirbûnê ve biguherînin heya ku em bi tevahî jê xilas bibin. Di beşa I. de behsa wê tê kirin ku em bi çi armancê dewsa wê dikin, ango anarşîzm çi armanc dike.

Anarchist FAQمێتاكوردی - Kurdiمێتاوه‌رگێڕانمێتاکوردیی-کورمانجیمێتاگشتی

A.1.1 Wateya “anarşî” çi ye?

Wergera Makîne

A.1.1 Wateya “anarşî” çi ye?


Peyva “anarşî” ji Yewnanî ye, pêşgira an (an a ), tê wateya “ne”, “nexwazî”, “nebûna” an “nebûna” , plus archos , ku tê wateya “serwer”. “derhêner”, “serok”, “kesê berpirsiyar,” an “desthilat”. An jî, wekî Peter Kropotkin gotiye, Anarşî ji peyvên Yewnanî tê ku tê wateya “li dijî desthilatdariyê”. [ Anarşîzm , r. 284]


Gava ku peyvên yewnanî anarchos û anarchia bi gelemperî bi wateya “nebûna hukûmetê” an “bê hukûmetê” têne girtin , wekî ku tê dîtin, wateya hişk û orîjînal a anarşîzmê ne tenê “bê hukûmetê” bû. “An-archy” tê wateya “bê serwer”, an jî bi gelemperî, “bê desthilatdar”, û di vê wateyê de ye ku anarşîstan bi berdewamî ev peyv bikar tînin. Bo nimûne, em dibînin ku Kropotkin dibêje ku anarşîzm “ne tenê sermayeyê, lê herwiha êrîşî çavkaniyên sereke yên hêza kapîtalîzmê dike: qanûn, desthilatdarî û Dewlet.” [ Op. Cit. , r. 150] Ji bo anarşîstan, anarşî tê wateya “ne nebûna rêzê, wekî ku bi gelemperî tê texmîn kirin, lê nebûna desthilatdariyê.” [Benjamin Tucker, Li şûna pirtûkekê , r. 13] Ji ber vê yekê kurteya hêja ya David Weick:
“Anarşîzm dikare wekî ramana giştî ya civakî û siyasî were fêm kirin ku înkarkirina hemî hêz, serwerî, serdestî û dabeşkirina hiyerarşîk, û îradeya hilweşandina wan îfade dike… Ji ber vê yekê anarşîzm ji antî-dewletparêziyê wêdetir e. ] hikumetê (dewletê) bi awayekî guncav, navenda rexneya anarşîst e. [ Reinventing Anarchy , r. 139]


Ji ber vê sedemê, anarşîzm li şûna ku bi tenê li dijî hukûmetê û antî-dewletbûnê be, di serî de tevgerek li dijî hiyerarşiyê ye. Çima? Ji ber ku hiyerarşiya sazûmana rêxistinî ye ku desthilatdariyê vedihewîne. Ji ber ku dewlet şeklê hiyerarşiyê “bilindtirîn” e, anarşîst bi pênaseya xwe antî-dewlet in; lê ev ne pênaseyeke têra anarşîzmê ye. Ev tê wê wateyê ku anarşîstên reel li dijî her cure rêxistinbûna hiyerarşîk in, ne tenê dewletê. Bi gotinên Brian Morris:
“Tergîna anarşî ji Yewnanî tê, û bi eslê xwe tê wateya ‘ne serwer.” Anarşîst ew kes in ku her cûre hukumet an jî desthilatdariya bi zorê, her cûre hiyerarşiyê û serdestiyê red dikin. Ji ber vê yekê ew li dijî tiştê ku anarşîstê Meksîkî Flores Magon jê re digotin ‘sê-semberî’ – dewlet, sermaye û dêrê Hem ji kapîtalîzmê re û hem jî ji dewletê re, hem jî ji her cûre desthilatdariya olî re. Lê anarşîst jî dixwazin bi rê û rêbazên cûda şertek anarşiyê ava bikin, ango civakek nenavendî û bêyî saziyên zorê, civakek bi rê ve bibe. federasyona komeleyên dildar.” [ “Antropolojî û Anarşîzm”, r. 35-41, Anarchy: A Journal of Desire Armed , no. 45, rûp. 38]


Di vê çarçovê de behsa “hiyerarşiyê” pêşkeftinek pir nû ye — anarşîstên “klasîk” ên wekî Proudhon, Bakunin û Kropotkin peyva bikar anîne, lê kêm caran (wan bi gelemperî “desthilatdar” tercîh dikin, ku wekî kurteyek ji bo “otorîter”). Lêbelê, ji nivîsên wan diyar dibe ku felsefeya wan li dijî hiyerarşiyê, li dijî her newekheviya hêz û îmtiyazên di navbera kesan de bû. Bakunin dema ku êrîşî desthilatdariya “fermî” kir, lê “bandora xwezayî” parast, qala vê yekê kir û wiha got:
“Ma hûn dixwazin nehêlin ku kesek zulmê li hevjînê xwe bike? Wê gavê bisekinin ku tu kes nebe xwedî hêz.” [ Felsefa Siyasî ya Bakunîn , r. 271]
Wekî ku Jeff Draughn destnîşan dike, “digel ku ew her gav beşek veşartî ya ‘projeya şoreşgerî’ bû, tenê di van demên dawî de ev têgîna berfireh a dij-hiyerarşiyê ji bo lêkolînek taybetî derketiye holê. Lêbelê, koka vê yekê bi eşkere di kokên Yewnanî de xuya ye. ya peyva ‘anarşî’.” [ Di navbera Anarşîzm û Lîbertarîzmê de: Diyarkirina Tevgera Nû ]


Em tekez dikin ku ev dijberiya hiyerarşiyê, ji bo anarşîstan, ne tenê bi dewlet an hukûmetê re sînordar e. Hemî têkiliyên aborî û civakî yên otorîter û hem jî yên siyasî, bi taybetî yên ku bi milkiyeta kapîtalîst û keda mûçe ve girêdayî ne, dihewîne. Ev yek ji argumana Proudhon tê dîtin ku ” Sermaye … di qada siyasî de mîna hikûmetê ye … Fikra aborî ya kapîtalîzmê, siyaseta hukûmetê an jî desthilatdariyê, û ramana teolojîk a Dêrê sê ramanên wekhev in. Bi awayên cûrbecûr ve girêdayî ye ku êrîşî yek ji wan bike, ya ku sermaye li hemberê azadiyê dike, di pratîkê de jî ew qas xirab e Di felsefeyê de rêya herî bi bandor ji bo tepisandina gel, di heman demê de kolekirina laş, îrade û aqilê wî be.” [Ji aliyê Max Nettlau ve hatiye vegotin, Kurte Dîroka Anarşîzmê , rûp. 43-44] Bi vî awayî em dibînin ku Emma Goldman dijberiya kapîtalîzmê dike ku tê wateya “ku mêr [an jin] divê keda xwe bifiroşe” û ji ber vê yekê, “ku meyla [an wê] û dîwana wî girêdayî îradeya axayekî ye.” [ Sor Emma Speaks , r. 50] Çil sal berê Bakunin heman xalê anîbû ziman dema ku digot di bin pergala heyî de “karker kes û azadiya xwe ji bo demek diyarkirî difiroşe” di berdêla mûçeyek de ji kapîtalîst re. [ Op. Cit. , r. 187]
Ji ber vê

yekê “anarşî” ji “bêhikûmetê” wêdetir tê wateya dijberiya her cure rêxistin û hiyerarşiya otorîter. Bi gotina Kropotkin, “koka destpêka anarşîst a civakê… [di] rexnekirina rêxistinên hiyerarşîk û têgînên otorîter ên civakê de ye; û … vekolîna meylên ku di tevgerên pêşverû yên mirovahiyê.” [ Op. Cit. , r. 158] Ji bo Malatesta, anarşîzm “di serhildaneke exlaqî ya li dijî neheqiya civakî de çêbû” û ku “sedemên taybetî yên nexweşiyên civakî” dikarin di “mulkê kapîtalîst û dewletê” de werin dîtin . Dema ku bindestan “dixwestin ku hem dewlet û hem jî milk hilweşînin — wê demê anarşîzm çêbû.” [ Errico Malatesta: Jiyan û Ramanên Wî , r. 19]


Ji ber vê yekê her hewldanek ji bo îddîakirina ku anarşî bi tenê antî-dewletî ye, xelet ravekirina peyvê û awayê ku ji hêla tevgera anarşîst ve hatî bikar anîn e. Wekî ku Brian Morris dibêje, “dema ku mirov li nivîsarên anarşîstên klasîk vekolîne. . her tim her cure desthilatdarî û mêtîngeriyê li ber xwe daye û bi qasî dewletê rexne li kapîtalîzm û olê girtiye.” [ Op. Cit. , r. 40]


Û, tenê ji bo eşkerekirina eşkere, anarşî ne tê wateya kaosê û ne jî anarşîst hewl didin ku kaos an tevliheviyê çêbikin. Li şûna vê, em dixwazin civakek li ser bingeha azadiya takekesî û hevkariya dilxwaz ava bikin. Bi gotineke din, ferman ji binî jor, ne tevlihevî ku ji serî heta binî ji aliyê desthilatdaran ve tê ferzkirin. Civakek wisa wê bibe anarşîyek rast, civakek bê serdest.
Dema ku em di beşa I de nîqaş dikin ka anarşîyek çawa dikare xuya bike , Noam Chomsky aliyek bingehîn kurt dike dema ku wî got ku di civakek bi rastî azad de “her têkiliyek di nav mirovan de ku ji kesane wêdetir e — tê wateya ku formên sazûmanî yên yek cûre digire.

an yekî din — di nav civatê de, an cîhê kar, malbat, civatek mezintir, çi dibe bila bibe, divê rasterast di bin kontrola beşdarên wê de be di komên mezin de, heta rêxistina civaka navneteweyî.” [ Hevpeyvîna Anarşîzmê ] Civak êdî di nav hiyerarşiya patron û karkeran, walî û rêvebiran de nayê dabeşkirin. Belê, civakek anarşîst dê li ser bingehê rêxistinbûna azad di nav rêxistinên beşdar de be û ji binî ve bimeşe. Anarşîst, divê bê zanîn, îro bi rêxistin, têkoşîn û çalakiyên xwe, bi qasî ku ji destê wan tê, hewl didin vê civakê biafirînin.

Anarchist FAQمێتاكوردی - Kurdiمێتاوه‌رگێڕانمێتاکوردیی-کورمانجیمێتاگشتی

A.1 Anarşîzm çi ye?

Wergera Makîne

A.1 Anarşîzm çi ye?


Anarşîzm teoriyeke siyasî ye ku armanca wê afirandina anarşiyê ye, “nebûna serdestek, ya serdest.” [PJ Proudhon, Taybetmendî Çi ye , r. 264] Bi gotineke din, anarşîzm teoriyek siyasî ye ku armanc dike ku civakek ku tê de ferd bi azadî bi hev re wekî wekhev hevkariyê bikin, biafirîne. Ji ber vê yekê anarşîzm li dijî her cûre kontrolkirina hiyerarşîk – çi kontrolkirina dewletê be, çi ji hêla kapîtalîst be – ji bo ferd û kesayetiya wan zirardar û hem jî ne hewce ye.


Bi gotina anarşîst L. Susan Brown:
“Gava ku têgihîştina gelêrî ya anarşîzmê tevgerek tundûtûjî, dijî-dewletê ye, anarşîzm kevneşopiyek pir naziktir û nermtir e ji dijberiyek sade li dijî desthilata hukûmetê. Anarşîst li dijî ramana ku hêz û serdestî ji bo civakê hewce ne, ne, û li şûna wê parêzvaniyê dikin. zêdetir hevkarî, li dijî hiyerarşîk rêxistinbûna civakî, siyasî û aborî.” [ The Politics of Individualism , r. 106]
Lêbelê, “anarşîzm” û “anarşî” bê guman di teoriya siyasî de ramanên herî xelet têne vegotin. Bi gelemperî, peyvan bi wateya “kaos” an “bê rêz” têne bikar anîn, û ji ber vê yekê, anarşîst ji kaosa civakî û vegera li “qanûnên daristanê” dixwazin.


Ev pêvajoya danasîna xelet ne bê paraleliya dîrokî ye. Mînak, li welatên ku desthilatdariya yek kesî (padîşah) pêwîst dîtine, peyva “komar” an “demokrasî” tam wek “anarşiyê” hatine bikar anîn, ku tê wateya tevlihevî û tevliheviyê. Kesên ku berjewendiya wan di parastina statûkoyê de heye, diyar e ku dixwazin bidin zanîn ku dijberiya pergala heyî di pratîkê de nikare bixebite, û ku şêwazek nû ya civakê dê tenê bibe sedema kaosê. An jî, wekî ku Errico Malatesta wê îfade dike:
“ji ber ku dihat hizirkirin ku hikûmet pêdivî ye û bêyî hukûmetê tenê tevlihevî û tevlihevî çêdibe, xwezayî û mentiqî bû ku anarşî, ku tê wateya tunebûna hukûmetê, wekî nebûna rêzê xuya bike.” [ Anarşî , r. 16]


Anarşîst dixwazin vê ramana “aqilmend” a “anarşiyê” biguherînin, ji ber vê yekê mirov dê bibînin ku hukûmet û têkiliyên civakî yên hiyerarşîk ên din hem zirardar in û hem jî ne hewce ne:
“Rêyê biguherînin, raya giştî bidin bawer kirin ku hukûmet ne tenê ne hewce ye, lê pir zirardar e, û paşê peyva anarşî, tenê ji ber ku tê wateya tunebûna hukûmetê, dê ji bo her kesî were wateya: nîzama xwezayî, yekîtiya hewcedariyên mirovî û berjewendiyên hemû, azadiya tam di nava hevgirtineke tam de.” [ Op. Cit. , rûp. 16]


Ev FAQ beşek ji pêvajoya guhertina ramanên gelemperî yên di derbarê anarşîzmê û wateya anarşiyê de ye. Lê ev ne hemû ye. Digel ku em li dijî tehrîbên ku ji hêla ramana “anarşiyê” ya “aqil-heval” ve têne çêkirin, divê em li dijî tehrîbatên ku anarşîzm û anarşîst bi salan ji hêla dijminên me yên siyasî û civakî ve rastî wan hatine. Ji ber ku, wekî Bartolomeo Vanzetti got, anarşîst “radîkalê radîkalan in — pisîkên reş, terora gelekan, ji hemû mezinan, îstîsmarkeran, şarlatanan, sextekaran û zordaran. Ji ber vê yekê em jî yên ku bêtir îftira dikin, xelet têne pêşkêş kirin. ji her kesî şaş tê fêmkirin û çewisandin.” [Nicola Sacco û Bartolomeo Vanzetti, Nameyên Sacco û Vanzetti , r. 274]
Vanzetti dizanibû ku ew li ser çi dipeyivî. Ew û rêhevalê wî Nicola Sacco ji aliyê dewleta Dewletên Yekbûyî ve ji ber sûcê ku wan nekiriye hatin binçavkirin û bi bandor, ji ber ku anarşîstên biyanî bûn di sala 1927-an de bi elektrîkê hatin qewirandin. Ji ber vê yekê ev Pirs û Pirs dê hewce bike ku demek ji bo rastkirina îftira û berevajîkirina anarşîstan. ji aliyê medyaya kapîtalîst, siyasetmedar, îdeolog û serdestan ve (nebêjin tehrîbatên hevalên me yên berê yên radîkal ên mîna lîberal û Marksîstan) rastî wan tê. Hêvîdarim ku gava em biqedînin hûn ê fêm bikin ka çima yên li ser desthilatdariyê ew qas dem li ser anarşîzmê xerc kirine — ew yek raman e ku dikare bi bandor azadî ji bo herkesî misoger bike û hemî pergalên ku li ser bingeha çend kesan li ser gelekan xwedî hêz in biqedîne

 

Anarchist FAQمێتاكوردی - Kurdiمێتاوه‌رگێڕانمێتاکوردیی-کورمانجیمێتاگشتی

Beş A – Anarşîzm çi ye?

Wergera Makîne
…………….

?Beş A – Anarşîzm çi ye
Pêşkêş
?A.1 Anarşîzm çi ye
?A.1.1 Wateya “anarşî” çi ye
?A.1.2 Wateya “anarşîzm” çi ye
?A.1.3 Çima ji anarşîzmê re sosyalîzma azadîxwaz jî tê gotin
?A.1.4 Ma anarşîst sosyalîst in
?A.1.5 Anarşîzm ji ku tê
?A.2 Anarşîzm ji bo çi radiweste
?A.2.1 Esasê anarşîzmê çi ye
?A.2.2 Çima anarşîst girîngiyê didin azadiyê
?A.2.3 Gelo anarşîst alîgirê rêxistinê ne
?A.2.4 Gelo anarşîst alîgirê azadiya “mutleq” in
?A.2.5 Çima anarşîst alîgirê wekheviyê ne
?A.2.6 Çima hevgirtin ji anarşîstan re girîng e
?A.2.7 Çima anarşîst ji bo xwe-rizgariyê nîqaşan dikin
?A.2.8 Ma bêyî dijberiya hiyerarşiyê meriv dikare anarşîst be
?A.2.9 Anarşîst civakek çawa dixwazin
?A.2.10 Rakirina hiyerarşiyê wê çi bigihêje çi wateyê
?A.2.11 Çima piraniya anarşîstan piştgiriya demokrasiya rasterast dikin
?A.2.12 Gelo lihevhatin alternatîfek ji bo demokrasiya rasterast e
?A.2.13 Anarşîst ferdperest in an kolektîvîst in
?A.2.14 Çima dilxwazî ​​ne bes e
?A.2.15 Di derbarê Xwezaya Mirov de çi
?A.2.16 Ma anarşîzm ji bo xebatê ji mirovên “kamil” hewce dike
?A.2.17 Ma piraniya mirovan ew qas gêj ne ku civakek azad kar bike
?A.2.18 Anarşîst piştgirîya terorê dikin
?A.2.19 Anarşîst xwedî kîjan nêrînên exlaqî ne
?A.2.20 Çima piraniya anarşîstan ateîst in
?A.3 Çi cureyên anarşîzmê hene
?A.3.1 Cûdahiya di navbera anarşîstên ferdperest û civakî de çi ne
?A.3.2 Gelo cureyên cuda yên anarşîzma civakî hene
?A.3.3 Çi cureyên anarşîzma kesk hene
?A.3.4 Ma anarşîzm pasîfîst e
?A.3.5 Anarcha-femînîzm çi ye
?A.3.6 Anarşîzma Çandî çi ye
?A.3.7 Anarşîstên olî hene? A.3.8 “anarşîzma bê rengdêr”
çi ye
?A.3.9 Anarko-primîtîvîzm çi ye
?A.4 Ramanwerên anarşîst ên sereke kî ne
?A.4.1 Ma ramanwerên nêzîkî anarşîzmê hene
?A.4.2 Ma ramanwerên lîberal nêzî anarşîzmê ne
?A.4.3 Ma ramanwerên sosyalîst ên nêzîkî anarşîzmê hene
?A.4.4 Ma ramanwerên Marksîst nêzî anarşîzmê ne
?A.5 Çend mînakên “Anarşiya Di Çalakiyê” de çi ne
A.5.1 Komuna Parîsê.
A.5.2 Şehîdên Haymarket.
A.5.3 Avakirina sendîkayên sendîkalîst.
A.5.4 Anarşîst di Şoreşa Rûsyayê de.
A.5.5 Anarşîstên Di Dagirkerên Kargeha Îtalî de.
A.5.6 Anarşîzm û Şoreşa Spanî.
A.5.7 Serhildana Gulan-Hezîranê li Fransa, 1968.

?Beş A – Anarşîzm çi ye

Şaristaniya nûjen bi sê qeyranên potansiyel felaketî re rû bi rû ye: (1) têkçûna civakî, têgehek kurt ji bo zêdebûna rêjeyên xizaniyê, bêmalî, sûc, şîdet, biyanîbûn, tiryak û alkolê, îzolasyona civakî, bêaramiya siyasî, bêmirovîbûn, xirabûna pêkhateyên civakê. xwe alîkarî û alîkariya hevdû û hwd. (2) wêrankirina ekosîstemên nazik ên gerstêrkê ku hemû cûreyên jiyanê yên tevlihev pê ve girêdayî ne; û (3) belavbûna çekên îmhakirina girseyî, bi taybetî çekên atomî.

Raya Ortodoks, di nav de ya “pisporên” Damezrîner, medyaya serekî, û siyasetmedaran, bi gelemperî van qeyranan ji hev veqetîne, ku her yek sedemên xwe hene û ji ber vê yekê dikare li ser bingehek perçe-perçe, ji her du yên din veqetandî were çareser kirin. Eşkere ye, lê belê, ev nêzîkatiya “ortodoks” bi ser nakeve, ji ber ku pirsgirêkên navborî her ku diçe girantir dibin. Heya ku di demek nêzîk de nêzîkatiyek çêtir neyê girtin, em eşkere ber bi felaketê ve diçin, an ji şerê felaketê, Armageddona ekolojîk, an ji daketina nav hovîtiya bajarî – an hemî yên jorîn.

Anarşîzm rêyek yekgirtî û hevgirtî pêşkêşî dike ku van qeyranan bi rê ve bibe, bi şopandina wan li çavkaniyek hevbeş. Ev çavkanî prensîba desthilatdariya hiyerarşîk e , ku di binyada saziyên sereke yên hemû civakên “şaristanî” de, çi kapîtalîst be, çi jî “komunîst” e. Ji ber vê yekê analîza anarşîst ji vê rastiyê dest pê dike ku hemî saziyên me yên sereke di forma hiyerarşiyê de ne, ango rêxistinên ku hêzê di serê avahiyek pîramîdal de kom dikin, wek pargîdanî, burokrasiya hukûmetê, artêş, partiyên siyasî, rêxistinên olî, zanîngeh, û hwd. Paşê nîşan dide ku têkiliyên otorîter ên di nav hiyerarşiyên bi vî rengî de çawa bandoreke neyînî li ferd, civak û çanda wan dike. Di beşa yekem a vê FAQ de ( beşên A heta E ) em ê analîza anarşîst a desthilatdariya hiyerarşîk û bandorên wê yên neyînî bi berfirehî pêşkêş bikin.

Lêbelê divê neyê fikirîn ku anarşîzm tenê rexnekirina şaristaniya nûjen e, tenê “neyînî” an “hilweşîner” e. Ji ber ku ji wê zêdetir e. Ji aliyekî ve ew jî pêşniyara civakek azad e. Emma Goldman tişta ku mirov dikare jê re bibêje “pirsa anarşîst” wiha anî ziman: “Pirsgirêka ku îro li pêşberî me ye… ew e ku meriv çawa bi xwe ye û di heman demê de bi yên din re di yekîtiyê de ye, bi hemî mirovan re kûr hîs bike û hîn jî ya xwe biparêze. taybetmendiyên taybetmendiyê.” [ Red Emma Speaks , r. 158-159] Bi gotineke din, em çawa dikarin civakek biafirînin ku tê de potansiyela her ferdî lê ne li ser hesabê yên din be? Ji bo ku bigihîjin vê yekê, anarşîst civakek xeyal dikin ku tê de, li şûna ku “ji jor ber bi jêr ve” bi strukturên hiyerarşîk ên desthilatdariya navendî were kontrol kirin, karûbarên mirovahiyê dê, bi gotina Benjamin Tucker, “ji hêla kes an komeleyên dilxwaz ve were rêvebirin. ” [Xwendevanên Anarşîst , r. 149] Gava ku beşên paşîn ên FAQ ( beşên I û J ) dê pêşniyarên anarşîzmê yên erênî yên ji bo birêxistinkirina civakê bi vî rengî, “ji binî jor” vebêjin, hin bingeha avaker a anarşîzmê dê di beşên berê de jî werin dîtin. Merkema erênî ya anarşîzmê jî dikare di rexneya anarşîst a çareseriyên xelet ên pirsa civakî de jî were dîtin, wekî Marksîzm û “libertarîzm” a rastgir ( beşên F û H , bi rêzê ve).

Wekî ku Clifford Harper bi xweşikî dibêje, “[l] mîna hemî ramanên mezin, anarşîzm pir hêsan e dema ku hûn jê re têdikoşin – mirov dema ku bêyî desthilatdariyê dijîn di çêtirîn xwe de ne, di nav xwe de biryar didin ku li şûna ku werin ferman kirin. ji dor.” [ Anarchy: A Graphic Guide , r. vii]

Anarşîst ji ber daxwaza xwe ya zêdekirina azadiya takekesî û ji ber vê yekê ya civakî, dixwazin hemû saziyên ku mirovan tepeser dikin hilweşînin:
“Armanca hemû anarşîstan daxwaza azadkirina civakê ya hemû saziyên zorê yên siyasî û civakî ye ku rê li ber pêşketina mirovahiya azad digire.” [Rudolf Rocker, Anarko-Sindîkalîzm , r. 9] Weke ku em ê bibînin, hemû saziyên bi vî rengî hiyerarşî ne û cewhera wan a zordar rasterast ji forma wan a hiyerarşîk tê.

Anarşîzm teoriyeke sosyo-aborî û siyasî ye, lê ne îdeolojî ye. Cûdahî pir girîng e. Di bingeh de, teorî tê wateya ku hûn xwedî raman in; îdeolojî tê wateya ramanên we hene. Anarşîzm komek ramanan e, lê ew nerm in, di rewşek domdar a pêşveçûn û herikandinê de ne, û li ber ronahiya daneyên nû ji guhertinan re vekirî ne. Her ku civak diguhere û pêşdikeve, anarşîzm jî wisa diguhere. Berevajî vê yekê, îdeolojî komek ramanên “serûber” e ku mirov bi dogmatîk wan bawer dikin, bi gelemperî rastiyê paşguh dikin an jî “guhartina” wê bi îdeolojiyê re, ku (bi pênaseyê) rast e, li hev dikin. Hemî van ramanên “serast” çavkaniya zulm û nakokî ne, ku rê li ber hewildanên ku herkesî li ser nivînek Procrustean bi cih bikin. Ev dê rast be bêyî ku îdeolojiya mijara gotinê hebe – Lenînîzm, Objektîfîzm, “Libertarîzm” an her çi be – hemî dê heman bandorê bikin: tunekirina kesên rastîn li ser navê doktrînek, doktrînek ku bi gelemperî xizmet dike. berjewendiya hinek elîta desthilatdar. An jî, wekî Michael Bakunin dibêje:
“Heya niha tevahiya dîroka mirovahiyê tenê şewitandina herheyî û xwînî ya bi mîlyonan mirovên belengaz bû ji bo rûmeta hin abstraksyonek bê rehm — Xwedê, welat, hêza dewletê, rûmeta neteweyî, mafên dîrokî, mafên dadwerî, azadiya siyasî, refaha giştî. .” [ Xwedê û Dewlet , r. 59]

Dogma bi hişkbûna xwe statîk û mîna mirinê ne, bi gelemperî karê hin “pêxemberên” mirî, olî an laîk, yên ku şopînerên wan ramanên wî an wê dikin pûtek, wekî kevirê neguhêrbar. Anarşîst dixwazin kesên sax miriyan binax bikin da ku yên sax jiyana xwe bidomînin. Divê yên sax li ser miriyan hukum bikin, ne berevajî. Îdeolojî dijminê ramana rexneyî û di encamê de ya azadiyê de ne, pirtûkek rêgez û “bersiv” pêşkêşî me dike ku me ji “bar”a ramanê ji xwe re radike.

Di çêkirina vê Pirs û Pirsên li ser anarşîzmê de, mebesta me ne ew e ku em bersivên “rast” an pirtûkek qaîdeyek nû bidin we. Em ê hinekî rave bikin ka anarşîzm berê çi bûye, lê em ê bêtir li ser formên wê yên nûjen û çima em anarşîst in îro bisekinin. FAQ hewldanek e ku hûn ji hêla we ve raman û analîzê derxînin. Ger hûn li îdeolojiyek nû digerin, biborin, anarşîzm ne ji we re ye.

Dema ku anarşîst hewl didin ku realîst û pratîk bin, em ne mirovên “maqûl” in. Mirovên “aqilmend” tiştên ku “pispor” û “desthilatdar” ji wan re dibêjin rast e, bê rexne qebûl dikin û ji ber vê yekê ewê her tim kole bimînin! Anarşîst dizanin ku, wekî ku Bakunin nivîsand:
“[Mirovek] tenê dema ku li ser rastiya xwe bisekine, dema ku ji baweriyên xwe yên kûr diaxive û tevdigere bi hêz e. Wê demê di çi rewşê de dibe bila bibe, ew her gav dizane ku divê çi bêje û çi bike. Dibe ku bikeve. lê ew nikare xwe û sedemên xwe şerm bike.” [Di Albert Meltzer de hatiye gotin, Min nikaribû Melekên Zêrîn Resim bikim , r. 2]

Tişta ku Bakunîn diyar dike hêza ramana serbixwe ye, ku hêza azadiyê ye. Em we teşwîq dikin ku hûn ne “maqûl bin”, tiştên ku yên din ji we re dibêjin qebûl nekin, lê ji bo xwe bifikirin û tevbigerin!

Xala dawîn: ji bo eşkerekirina eşkere, ev ne gotina dawî ya li ser anarşîzmê ye. Gelek anarşîst dê bi gelek tiştên ku li vir hatine nivîsandin nerazî bin, lê gava ku mirov bi xwe bifikire ev tê payîn. Tişta ku em dixwazin bikin ev e ku ramanên bingehîn ên anarşîzmê destnîşan bikin û li ser bingeha ku em van ramanan çawa fam dikin û bikar tînin analîza xwe ya hin mijaran bikin. Lêbelê, em piştrast in ku hemî anarşîst dê bi ramanên bingehîn ên ku em pêşkêş dikin bipejirînin, her çend ew bi sepana me ya li vir û wir nerazî bin.

گشتی

بۆ ئەوانەی کە ئەمەریکییەکان بە گەمژە دەزانن

Zaher Baher

10/11/2024

لە سەروبەری هەڵبژاردنی دۆناڵد ترامپ-دا سەدەها وتار و توێژینەوە و لێکۆڵینەوە نوسراوە و کراوە سەبارەت بە دەنگدانی ئەمریکەییەکان بە ترامپ لەبری هارس ، بەتایبەت ژنان کە ترامپ بە دوژمنی ژنان ناسراوە.

بەڕای من هیج گەلێك/ نەتەوەیەك ، هیچ تاکێک  گەمژە نییە کە بەرژەوەندی خۆی نەزانێت ، بە دڵنیاییەوە گەر لە ڕۆشبیران و توێژەرەوە سیاسییەکان زیرەکتر نەبن ئەوە لەوان کەمتر نین .  ئەمە نەك هەر بۆ ئەمەریکیەکان و کورد ڕاستە بەڵکو بۆ هەموو میللەتێك ڕاستە .  دروستیی ئەمەش لەوەدایە کە ئەوەی ڕا بۆ هەڵبژاردنی سەرۆکێك یا حیزبێك دەدات تەماشای بەرژەەوندی خۆی دەکات.  لەوانە بەرژەوەندی ئابووریی ، پاشخانی خێزانی و کۆمەڵایەتی ، دینی ، کولتور ، تێروانین لە ڕابوردو و ئێستا و بەتایبەت داهاتوش .  زۆرن ئەو هۆکارانەکەی کە بنەمای دەنگدانن.

قسەی من زیاتر لەسەر ئەمریکییەکانە کە ڕۆژانە لە ماڵپەڕە کوردییەکان و پەیجەکانی فەیسبووکدا دەیبینین کە چۆن نوسەر و پۆستنوس و دیمانەکار بە خەڵکی ئەمەریکیدا دەڕشێنەوە ، بە بێ ئەوەی کە دوی بارودۆخی ژیانی خەڵکی ئەوێ کەوتبێت، بێ ئەوەی زمانێکی دیکە زیاتر لە کوردی بزانێت ، بێ ئەوەی پەنا بۆ ئامارێك بەڵگەیەك بۆ پاڵپشتکردنی قسە و بۆچوونەکانی ببات.

وەکو وتم خەڵکی بە هۆکاری جیا جیا دەنگ دەدات و سەرۆکێك یا حیزبێك هەڵدەبژێرێت . لەو هۆکارانەی کە من لەو وتار و توێژینانەوە لێیان حاڵی بووم زۆرن کە بڕێکیان سەرەکین و ئەمانەن:   لە سەدا 45 خەڵکی  ئەمەریکی بار و دۆخی ژیانیان لە 4 ساڵ لەمەوبەر باشتر نییە، ڕێژەی هەڵئاواسانی پارە بەرزە  . هەردوولایان واتە ترامپ و هارس پەنایان  بۆ ملیاردەرەکان دەبرد بۆ هاوکاری داراییان بۆ بەردەوامیدان بە کەمپەینەکەیان .  کەمپەینەکەی ترامپ یاخود مانیفێستەکەی زۆر ڕوون و ئاشکرا و بێ شاردنەوە بوو : لەسەر پرسی ئیسرائیل و فەلەستییەکان، لەسەر شەڕی ڕوسیا و ئۆکرانیا ، لەسەر پرسی ژنان و لەباربردنی کۆرپەلە ، لەسەر پرسی ترانس و هاوڕەگەزخوازان ، لەسەر کەسانی پەنابەر و کۆچبەر ، لەسەر پرسی باخ و گومرگ ، لەسەر پرسی پەیوەندی نێودەوڵەتی و سەرکردەکانی وڵاتانی جیهان ، لەسەر پرسی ناتۆ، لەسەر دەرکردنی زۆرێك لە کەسانی مشەخۆر و ناپێویست لە کۆشکی سپی و شوێنی تردا ، لەسەر پرسی ژینگە … لەسەر هەر هەمووی هەلوێستی ترامپ روون و ئاشکرابوو ، بەڵام مەرجیش نییە هەموویان جێ بەجێبکات.

هەرچیش کەمپەینی هارس بوو ، هەڵویستێکی ڕونی لە کێشە و شەڕی ئیسرائیل و فەلەستین نەبوو ، بەم هۆکارەش بڕێکی زۆری دەنگی لەناو کۆمۆنێتی عەرب و موسڵماناندا بە تایبە لە ولایەتی موشیگاند لە دەستدا . لە پرسی ئۆکرانیادا هەنگاوێکی جیاواز لە بایدن لە چونێتی کۆتایهێنانی ئەم شەرە دۆڕاوەی ئۆکرانیا نەبوو ، بە دەگمەن قسەی لەسەر ژیانی خەڵکی دەکرد و لە سەر پێداویستییەکانیان. هەڵوێستێکی شلۆق و سەقەتی هەبوو  لەسەر ناتۆ و لەسەر سەرۆکی تورکیا و عێراق و سعودییەوە و ئێران و زۆر شوێنی دیکە.  شتێکی نوێی کاربڕ یا کردەیی لە بەرنامەکەیدا نەبوو.

خەڵکی دێت لبە زۆری  لەو ڕوانگەیەوە دەنگ دەدات نەك لە ڕوانگەی ڕەنگی پێست و تەمەن و سەر بە چ پارتێکە.  دوای ئەوەش خەڵکی دابەش بووە بەسەر توێژاڵی جیاجیادا کە لەو پەناگەیەوە قسە دەکات و ڕادەدات.  هەروەها دین لە ئەمەریکادا بەهێزە بۆیە زۆرێ لە ژنان لەگەڵ لەباربردنی کۆرپەلەدا نین ، لەگەڵ پرسی هاوڕەگەزخوازو  ترانس و جێندە ئایدێنتەتی و هاوسەرگیری لە نێوانی هەمان ڕەگەزدا نین .

دوای ئەمەش خەڵکی ژیانی زۆر خراپ بووە ئەویش بە هۆی شەڕی ئۆکرانیا و ڕوسیاوەیە بۆیە ئەمان دەیانەوێت شەڕەکە بوەستێت ، ئۆکرانیا زەوی و هەیبەتی دەدۆڕێنێت، یا نایدۆڕێنێت لای ئەوان شتێك نیە ، کوردواتەنی کچی خۆیان ناکەنە قوربانی کوڕی خەڵکی .  بزنسی بچوك و دەستگێڕ و هەتاهەندێك لە کۆمپانیا گەوەرەکانیش  دەیانەوێت کە گومرگ لەسەر هاوردەی دەرەوەی ئەمەریکا بەتایبەت وڵاتی چین کە مەترسی لەسەر ئابووری ئەمەریکا داناوە زۆر بەرز بێت تاکو ئەو دەرگایە بەسەر چین داخەن بۆ ئەوەی کاڵاکانی خۆیان سەرف بکەن . مووچەخۆر نایەوێت باجی لەسەر بەرزبکرێتەوە.  دایکان و باوکان نایانەوێت ئەمەریکا شەڕێکی دیکە دروست بکات یاخود بئاڵێت لە شەڕێکی دیکەوە تاکو منداڵەکانیان لە دەست بدەن و هاوکاتیش ئەوەندەی دیکە ژیانیان گرانتر بێت .  نایانەوێت کولتوری ئیسلامی بەسەریاندا زاڵببێت و ژیانیان لێ تاڵ بکرێت ، ویلایەتەکانیش وەکو سعودییەو و ئێران و ئەفغانساتان و پاکستان و عیراق و … تدی لێبێت، خەڵک شەریعە و مەحکەمەی ئیسلامی ناوێت . 

هەموو ئەمانەیە کە لە ئەمەریکادا دەنگی بۆ ترامپ زیاد کرد تاکو بە هارس .  جا پرسیارەکە ئەمەیە ئایا ئەمەریکییەکان دەبەنگ و گەمژەن یاخود ئەوانەمان کە هیچ نازانین و لە خۆمانەوە دەنوسین و ئەم نەتەوە و ئەو کەس ئەو لایەن بە گەمژە دەزانین ؟ ئایا خودی خەڵکی خۆی بەرژەوەندی خۆی دەزانێت یا ئێمە کە لەدەرەوەی ژیانی ئەوانین؟

ئەم پرسە لە کورستانیشدا هەر وا بووە خەڵکانێک کە دەنگیان بە یەکێتی یا پارتی یا نەوەی نوێ ، یا ئیسلامی داوە گەمژە نەبوون و نین ، خۆیان بەرژەوەندی خۆیان لەمن لە کەسانی دەرەوەی من باشتر دەزانن .  خەڵکی زیرەکن لە پێگەی ئابووری و دارایی و ئەوانەی سەرەوە کە باسم کردن دەنگ دەدەن .

نموونەیەکی بچوك : پێش هەڵبژاردنەکەی کوردستان لە یەكێک لە تەلەفونەکانما بۆ دایکم ، لێم پرسی دایە دەنگ بە کێ دەدەیت؟ لە وەڵامدا وتی دەنگ بە باڤڵ و یەکێتی .  وتم بۆچی دایە؟ وتی باڤڵ دەستی هەموو مافیاکانی کورت کردۆتەوە هەموویان چونەتەوە پێستەکەی خۆیانەوە ، دوو: وتی باڤڵ لەگەل حکومەتی عێراق دا ڕێکەوتووە موچەی خانەنشینی چوارقات کردوە .  وتی من خانەنشینەیەکەم نزیکە 50 دۆلار بووە ئێستا دەبێت بە 200 دۆلار ، بۆیە دەنگی پێدەدەم .  دەی قسەیەکی بۆ من نەهێڵایەوە گەرچی من پێم نەدەوت دەنگ مەدە یا دەنگ بە لایەنێکی دیکە بدە.  ژنێکی نەخوێندەواری  نزیکەی 85 ساڵ لە من باشتر بیردەکاتەوە تاکو گەر پێی بلێم نا دەنگ مەدە یا بەم و بەوی بدە . دیارە هەموو کەسێك وەکو دایکی من وریایە بە بەرژەوەندی خۆی و هەر لەو پێگەیەوە دەنگ دەدات .

Zaherbaher@com

گشتی

سەندیکا داوای لە کرێکارانی مانگرتووی کۆمپانیای بۆینگ دەکات کە پشتگیری لە ئۆفەری نوێی کۆمپانیاکە بکەن

03/11/2024



کرێکارانی کۆمپانیای بۆینگ لە 13ی ئەیلولەوە لە
مانگرتندا سەبارەت بە بەدەستهێنانی داخوازییەکانیان، وەکو زیادکردنی موچەیان بە
بڕی لە سەدا 40 و گەڕانەوەی ئەو بیمانەی کە پێشتر هەیانبوو هەروەها پرسی خانەنشینی
و پارەکەیان کە 10 ساڵ لەمەوبەر بڕاوە .سەندیکاکەیان کە 33هەزار ئەندامی هەیە ماوەیەکی زۆر
لە وتووێژدا بوو سەبارەت بە ناکۆکییەکانی کرێکاران و ئیدارەی کۆمپانیاکە دوای ئەوە
کە کۆمپانیاکە کە تەنها ئۆفەری لە سەد 25 کرد، بەڵام کرێکاران بە زۆرینە ڕەتیان
کردەوە و بەردەوامییان دا بە مانگرتنەکەیان . 
دواتر کۆمپانیاکە ئەو بڕەی کە بەڵێنی دابووە زیاد کرد بۆ لە سەدا 30 بەڵام
هێشتا کرێکارەکان ڕەتییان کردوە چونکە لە ئاستی داخوازییەکەیاندا نەبووە هەروەها
داخوازییەکانی دیکەیان فەرامۆشکرابوون  لەبەرئەوە بەڕێژەی لە سەدا 64 ڕەتکرایەوە .بەڵام دوای ئۆفەری
نوێی کە لە سەدا 38 لە ماوەی 4 ساڵدا سەندیکاکەیان داوایان لێدەکات دەنگ بە ئۆفەرە
نوێیەکە بدەن کە  باشترکردنی گرێبەستە کە
بریتییە لە زیادکردنی مووچەی 38% لە ماوەی چوار ساڵدا، ئەمەش هیوای کۆتاییهێنان بە
وەستاندنی کۆمپانیاکە زیاد دەکات دوای زیاتر لە حەوت هەفتە. لەم بارەدا ڕەنگە کرێکارەکان پاڵپشتی زیادکردنی مووچەیان بە ڕێژە
تازەکە کە لە سەدا 38 بکەن هەروەها  گەڕانەوەی خانەنشینییەکەیان و قازانجی دیاریکراو
کردووە کە دە ساڵ لەمەوبەر لەدەستیان داوە.  

گشتی

پەڕلەمان و حکومەتەکەی لە هەموو شوێنێکی ئەم دوونیایە لە تەدبیری پلانی کودەتادان بەسەر دانیشتوەکانیاندا

27/06/2024

ئەم تایتڵەی سەرەوە ڕاستییەکی حاشا لێنەکراوە سەبارەت بە هەموو حکومەتەکان لە ڕۆژهەڵاتەوە تاکو ڕۆژئاوا ، لە باشوورەوە بۆ باکوور. هەر یەکێك لە ئێمە دەتوانێت دەیەها نموونە لەم بارەیەوە بهێنێتەوە.  ئەوەشی کە ئەو کودەتایانە دەوەستێنێت تەنها بەرگری و بەگژاچوونەوە و ڕاپەڕینە کە دەتوانێت پاشەکشە بە بڕیارەکانی حکومەتەکانیان  بکات.

وڵاتی کینیا کە بەهێزترین وڵاتی ڕۆژهەڵاتی ئەفەریقایە و یەکێکە لەو وڵاتانە بۆ سوککردنی قەیرانەکانی و مانەوەی خۆی لە دەسەڵاتدا دوو ساڵ لەمەوبەر سەرۆکی نوێ ، ولییەم ڕۆتۆ ، کە هاتە سەر حوکم بڕیاری دا هەندێك ریفۆرمی بنەڕەتی  بکات بۆ سوککردنی قەیرانەکە و ڕازیکردنی دەسگە دراوییەکانی جیهان .  ڕیفۆرمەکانیش یانی دەستنانە بیناقای زیاتری دانیشتوان ، یانی خراپترکردنی بژێوییان ، یانی سكگوشینی توندتر و زیاتری هاووڵاتیانی.

لەبەر ئەوە سەرۆك، ولییەم ڕۆتۆ، بڕیاری دا کە بڕی باج زیاتر بکات و باجی زیاتریش بسەپێنێت. بەڵام هاووڵاتیان ئەوەیان قەبوڵ نەکرد و لە ڕێگای تیوتەر و بەشەکانی دیکەی سۆشیالمیدیاوە گەورەترین بەگژاچوونەوەیان لە زۆرینەی شارەکانی کینیا بە نایرۆبیشەوە دروست کرد .  بە سەدان هەزار کەس ڕۆژی 3 شەمە هاتنە سەر شەقامەکان و بڕیار درا کە تۆفیسی سەرەکی بانقی جیهانی و صندوقی دراوی نێودەوڵەتی و پەڕلەمان و دادگە و  زۆری ئۆفیسە سەرەکییەکانی حکومەت دەستیان بەسەردا بگیرێت . بەشێك لە پەڕلەمان و و ئۆفیسە سەرەکیەکان ئاگریان تێبەردرا .

لە 24 سەعاتدا 23 گەنج بوونە قوربانی و 21 کەسیش لە لایەن پۆلیسەوە ڕفێنراون و بێ سەروشێنن بە تاوانی ئەوەی گوایە ئەمانە ڕؤڵیان هەبووە لە بانگەشەی خەڵکی بۆسەر شەقامەکان ، 200 کەسیش بە فیشەك بریندار کراون و بەشێکی زۆریان لە خەستەخانەن.

پاش ئەم بەگژاچونەوەیەی خەڵك و بەرگریکردن لە مافەکانیان سەرۆك ناچار بوو کە پاشەکشە لە پلان و بەرنامەکەی بکات و بەڵێن بدات بە هیچ شێوەیەك ئەوانە جێبەجێ ناکرێن.

دایکی کوڕێكی 19 ساڵ کە لە لایەن پۆلیسەوە کوژاراوە داوی ئەوە دەکات ئەوانەی ئەو کارەیان کردووە بدرێن بە دادگا و دەڵێت کوڕەکەی ئەو بێ چەك بووە و هاتۆتە سەر شەقام بۆ دەستکەوتنی نان ، کینییەکان نابێت ئەمە قەبوڵ بکەن .   

گشتی

هەڵبژاردنی ئەم جارەی فەرەنسا: قومار یاخود تاکتیکێکی زیرەکانە؟

زاهیر باهیر

16/06/2024

دوای ئەوەی کە حیزبەکەی ئیمانۆیل ماکرۆن لە هەڵبژاردنی پەڕلەمانتاری یەکێتی ئەوروپادا دەنگێکی وای نەهێنا و  حیزبەکەی مارین لیپۆن ، Marine Le Pen 30 لە سەد بە بەراورد بەوەی ماکرۆن کە تەنها  14.6 لە سەد دابوو  هێنا.  دوای ئەم شکستە  ماکرۆن بانگەشەی هەڵبژاردنی گشتی کرد بۆ ڕۆژی 30ی مانگ و سوڕی دووهەمیش بۆ 7/07 .

ئەم بانگەشەیە لەلای زۆرێك لە ئابووریناسان و سیاسییەکان و توێژەرەوە سیاسییەکانیش بە شتێکی بێ مانا درایە قەڵەم و بە قومارێکی گەورە دانرا و بە ڕای ئەوان زۆر زەحمەتە ماکرۆن هەڵبژاردنەکە بباتەوە.

ڕاستییەکەی ئەوەیە کە کەس ناتوانێت پێشبینی تەواوی سەرکەوتی هیچ کام لە م دوو لایەنە بکات ، بەڵام بە ڕای من ئەوەی ماکرۆن کردی تاکتیکێکی زۆر زیرەکانە بوو چونکە چاوەڕوانی  کردن بۆ ساڵی 2027 تاکو هەڵبژاردنی گشتی بکرێت ئەگەری دۆڕاندنی زۆر زی اترە لەمەی ئێستا. 

 لە واقیعدا ساڵانێکە قەیرانی قەرزەکانی فەرەنسا لە بەرزبوونەوەدایە.  لە ماوەی شەش مانگی ڕابردوودا دوو جار پلەی پێگەی کرێدتی دابەزیوە. بارگرانی گشتیی قەرزەکانی بەرزبووەتەوە بۆ 112%ی لە بەرانبەر داهاتی نەتەوەییدا. ئێستا لە پلەی سێیەمی جیهاندایە لە کۆی گشتی قەرزە نەدراوەکانیا، لە دوای تەنها ژاپۆن و ئەمریکاوەیە، کە هەردووکیان ئابوورییەکی زۆر گەورەترن و هەروەها دراوی خۆیان هەیە.  ماوەی 50 ساڵە بودجەی هاوسەنگی نەکردووە و تەنانەت لەگەڵ بوژانەوەی  ئابووری ناوچەی یۆرۆ لە پەتای کۆرۆنا، هێشتا کورتی هێناواە بە 5.1%ی لە داهاتی نەتەوەیی ئەمساڵیدا.

بانگەشەکەی ماکرۆن بەڕای من تاکتێکێی زیرەکانەیە تەنها ئەوە وا دەکات کە ماکرۆن بتوانێت دەوام بە حوکمەکەی بدات بۆ 5 ساڵی دیکە.

بۆچی تاکتیکێکی زیرەکانەیە ؟

ماکرۆن ئەگەر لە لایەن چەپەکان و نقابەوە لە هەڵبژاردنی پێشتردا پشتگیری لێنەکرایە مەحاڵ بوو بێتە سەر حوکم .  بەڵام ئەو لایەنانەی سەرەوە دەنگیان بۆ دا لە ترسی ئەوەی نەبا لیپۆن بیباتەوە .  ئێستاش هەمان ئەزموون دووبارە دەبێتەوە لە کاتێکدا کە مەترسی حیزبەکەی لیپۆن زیاتربووە و ئومێدی بردنەوە  یاخود زۆرینەیان لە پەڕلەماندا گەورەتر بووە .  هاوکاتیش لەبەر ئەوەی گەرماو گەرمە و میدیای فەرمی سیستەمەکەش هەموو کات ئەوە دەدات بە گوێماندا کە ڕاستڕەوە تووندڕەوەکان لە برەودان مەیدانەکەیان تا ڕادەیەك گرتووە .  ئەمەش هەلێکی باشە بۆ ماکرۆن و زۆر کەمتر پێویستی بە خۆهیلاککردن لە کەمپەینی  هەڵبژاردنەکەیە چونکە لە لایەکەوە میدییا فەرمی و لەلایەکی دیکەوە چەپەکان و نقابە ئەو کەمپەینەی  بۆ دەکەن بردنەوەی ماکرۆنیان پێباشترە تاکو لیپۆن .

ئەم ترسە بۆچی؟

بەڕای من لیپۆن-یش هەر ئەوەندەی ماکرۆن و هاوەڵەکانی لە ئەوروپادا  مەترسییان لە سەر کرێکاران و هەژاران هەیە ، چونکە ئەمان هەر کامێکیان لەسەر حوکم بن فەرمانبەری دەوڵەت و سیستەمەکەن ، بازنەیەکیان بۆ کێشراوە و بە هیچ شێوەیەك ناتوانن سنوری ئەو بازنەیە بشکێنن، گەر شکانیان ئەوە تێشکانی خۆیان حاسڵ دەکەن .

هاتنی لیپۆن یا هەر ڕاستڕەوێکی تووندڕەوی تر لە فەرەنسا دەتوانن چی بکەن؟  ئایا دەتوانن موسڵمانەکان و کۆچبەرەکان و پەنابەران هەموویان بنێرنەوە ؟ ئایا دەتوانن لە وڵاتێکی وەکو فەرەنسادا لەباربردنی کۆرپەلە یاساخ بکەن؟ ئایا دەتوانن سنورەکان بە ڕووی کۆچبەر و پەنابەردا بەتەواوی  داخەن؟ ئایا دەتوانن وا بە ئاسانی خەڵک بگرن و سەرکوتکردن بکەن ؟ ئایا دەتوانن کرێی کرێکاران و مافەکانیان کە لە ئێستادا هەیانە کەم بکەنەوە و ڕایگرن؟

بەڕای من وەڵامی هەموو ئەمانە نەخێرە ، چونکە یەکەم گەلی فەرەنسی گەلێکی زیندوون و دووهەمیش سیستەمەکە ڕێگە نادات کە ئەو شتانە بکرێت چونکە بە زەرەر و زیانی خۆی دەگەڕێتەوە.

لە هەموو شتێکیش گرنگتر هاتنە سەر حوکمیان یانی کاڵبوونەوەیان ، یانی لە دەستدانی دەنگ و پشتگیرییان ، یانی نەبوونی هیچ بەخت و دەرفەتێك بۆ گەوەرە بوون و هاتنەوەیان .  ئێمە زۆر نموونەمان لەو بارەوە هەیە .  ئێران بە ڕوخانی حوکمی هەنووکەیی مەحاڵە جارێکی دیکە ئاخوندەکان بێنەوە سەر حوکم ، چونکە خەڵکی بە کردەیی حوکمی ئاخوندەکانی بینی ، دەسەڵاتدارانی عێراق ، هەرێم بە دامالینیان لە دەسەڵات جارێکی دیکە گریمان و بەختی هاتنەوەیان نییە .

ڕاستە تالیبان هاتنەوە ، بەڵام ئەوان ماوەیکەی زۆر لەسەر حوکم نەبوون ، دوای ئەوەش دەوڵەتیان ڕادەست کرا.

گشتی

مانگرتنی کرێکارانی نایجیریا

04/06/2024

ئەوەی کە ڕوونە و هیچ بەڵگە و پشتڕاستکردنەوەیەکی نەویستووە و ناوێت پرسی هەڵبژاردنە کە لە هیچ شوێنێکی ئەم دونیایەدا لە زۆربەی بوارەکانی ژیاندا گۆڕانکاری بنەڕەتی نەکردووە زۆر کاتیش کۆمەڵی بەرە و کارەساتی زیاتر بردووە.

یەكێك لەو وڵاتانە نایجیریایە کە لە هەڵبژاردنی جاری پێشوودا وەکو هەموو جارەکانی دیکە و هەموو وڵاتێکی دیکە بە بەڵێنی بریقەدار و قسەی بێ بەڵگە توانیویانە خەڵکانێکی زۆر ئالوودەی دەنگدان بکات و دەنگ  بۆ سەرۆکی نوێ ‘ بۆلە ئەحمەد ‘ لە 29/05/2023 دا، هەڵبژێڕرا کە گوایە دەتوانێت ژیانی خەڵکی لە ڕوی ئابوورییەوە بگۆڕێت و ئاسایشی کۆمەڵایەتیشیان لە بەرانبەر بوکو حەرامدا بۆ دابین بکات . بەڵام پاش دوو ساڵ ژیان بەرەو خراپتر ڕۆیشتووە ، ئاسایش دابین نەکرا ، نرخی سووتەمەنی پاش هەلوەشاندنەوەی هاوکاری حکومەت کە زیات لە 7 ملیۆن پاوەند بوو  بۆ سووتەمەنی ، تێچوی کەرەسەکانی ژیان چوونەتە سەرەوە ، قەرزی نوێی ئایجیریا لە بانقی جیهانی بە بڕی 500 ملیۆن دۆلار زامن کرا و … زۆری تر .

نقابەی مەرکەزی نایجیری چی تر نەیتوانی چاوەڕوانیی بکات بۆیە دوای دانیشتنی ڕۆژی هەینی ڕابوردوو ، 31/05 لەگەڵ بەرپرسانی دەوڵەتدا نەگەیشتنە ئەنجامێك بانگەشەی مانگرتنی بە بەردەوامی، واتتە نادیار کە ڕؤژی کۆتاییهێنان دیاری نەکراوە، کرد تاکو حکومەت ئامادە دبێت بە زیادکردنی لانی کەمی کرێ کە لە ساڵی 2019 وە تەنها لە مانگێکدا 15 پاوەندی بریتانییە.  ئەم ڕێکەکەوتنەی نێوانی نقابە و حکومەت لە کۆتایی مانگی نیساندا کۆتایی هات و ئێستا نقابە داوی بەرزبوونەوەی دەکەن بۆ ڕێژەی 257 پاوەند لە مانگێکدا.

مانگرتنەکان لە ئێستادا ئەم شوێنانەی گرتۆتەوە : وێستگەکانی کارەبا داخران و گەشتەکان ڕاگیران و دەروازەکانی پەرلەمان گیران وەک ناڕەزایەتییەک لەسەر کەمترین مووچە.

بە گوێرەی ڕۆژنامەی ناوخۆیی دەیلی تراست بڵاویکردەوە، لقەکەی نقابەی NLC لەناو ئەنجومەنی یاسادانانی نیشتمانیدا کارەبا و ئاوی هەردوو ئەنجومەنی پەرلەمان بڕیوە. هەروەها هەواڵی داخستنی بانک و نەخۆشخانەکان لە ژمارەیەک ویلایەتدا بڵاوبووەتەوە.

 لە دوێنێوە ، دووشەمە، نقابە سەرەکییەکانی کرێکارانی نەیجیریا تۆڕی کارەبای نیشتمانییان داخستووە و کارەکانی فڕۆکەخانە و  هێڵە ئاسمانییەکانیان پەکخستووە و دەروازەکانی پەرلەمانیان داخستووە، لەکاتێکدا دەستیان بە مانگرتنی نادیار کردووە بەهۆی ڕێکنەکەوتنی حکومەت لەسەر کەمترین مووچە.

May be an image of 1 person

گشتی

بلۆککردنی ڕێگایەکی سەرەکی لە لایەن چالاکوانانی ژینگەوە لە هۆڵندە

لێدوانێک بنووسە

07/04/2024

دوێنێ ، شەمە ، 6ی مانگ سەدەها چالاکوانی ژینگە لە گروپی Extinction Rebellion  و گروپی  تر  توانییان ڕێگای های وەی  A 12 دابخەن کە نزیکە لە بەڕلەمانی هۆڵندەوە.

هەر لەم مانگانەی پێشوودا زیاتر لە 30 جار شەقای سەر ڕێی پەڕلەمان لە لایەن ئەمانەوە داخراوە .  ئەمجارەش  چالاکوانان توانیویانە کە ئەو ڕێگایە دابخەن و ڕێگری بکەن لە هاتووچۆی سەیارە . دروشمەکەیان ” ئێمە ناوەستێنرێین ، دوونیاکی دیکە گریمانی هەیە”

لەو ناڕەزاییەدا چەندەها چالاکوان لە لایەن پۆلیسەوە دەسسگیر کران کە یەکێکیان گریتا سەندبێرگ بوو .  ئەو،  ئەوە یەکەم جاری نەبوو چەندەها جاری تر لە سوید لەسەر چالاکییەکانی سزا دراوە هەروەها لە مانگی شوباتی ئەمساڵدا لەبەر ئەوەی سەرپێچی لە فرمانەکانی پۆلیس لە لەندەن کرد جارێکی دیکە گیرا بەڵام  دادگە ئامادە نەبوو سزای بدات.  دادگە ئەوەی سەلماند کە ناڕەزاییەکەی ئاشتیانە بووە و هیچ توندوو تیژییەکی تێدا بەکارنەهاتووە.

گریتا پێش ئەوەی بگیرێت لە قسەکانیدا وتی ” “ئێمە لە حاڵەتی نائاسایی هەسارەییداین و ناچین لە تەنیشتەوە بوەستین و ڕێگە بدەین مرۆڤەکان ژیان و بژێوی خۆیان لەدەست بدەن و ناچاربن ببنە پەنابەری کەشوهەوا کاتێک دەتوانین کارێک بکەین”.