ئەرشیفەکانى هاوپۆل: عربی

هل شكل البيض تهديدًا خلال ثورة كرونشتات؟

يشير الافتقار إلى التدخل الأجنبي خلال ثورة كرونشتات إلى أكثر من مجرد حقيقة أن الثورة لم تكن مؤامرة بيضاء“. كما يشير إلى أن القوات البيضاء لم تكن في وضع يسمح لها بالاستفادة من التمرد أو حتى دعمه. هذا مهم ببساطة لأن البلاشفة ومؤيديهم يجادلون بأنه يجب قمع الثورة لمجرد أن الدولة السوفيتية كانت في خطر التدخل الأبيض أو الأجنبي. كم كان هناك خطر؟ وفقا لجون ريس ، مبلغ كبير:

على الرغم من أن جيوشهم قد تعرضت للضرب في الميدان ، إلا أن البيض لم ينتهوا بعد حيث كان رد الفعل المهاجر على عروض كرونشتات الصاعدة .. توقعوا ارتفاعًا في كرونشتات ورفع المركز الوطني الأبيض في الخارج إجمالي ما يقرب من مليون فرنك فرنسي ، و 2 مليون مارك فنلندي ، و 5000 جنيه إسترليني ، و 25000 دولار ، و 900 طن من الدقيق في أسبوعين فقط ؛ في الواقع ، كان المركز الوطني يخطط بالفعل لقوات البحرية الفرنسية وقوات الجنرال رانجل ، الذي لا يزال يقود 70 ألف رجل في تركيا سيهبطون في كرونشتات إذا نجحت الثورة “. [ المرجع. Cit. ص ص 63-4]

لدعم حجته ، يشير ريس إلى كتاب بول أفيريتش. وسنستشير بدورنا هذا العمل لتقييم حجته.

أولاً ، اندلعت ثورة كرونشتات بعد أشهر من نهاية الحرب الأهلية في غرب روسيا. فر رانجل من شبه جزيرة القرم في نوفمبر 1920. كان البلاشفة يخشون الغزو الأبيض لدرجة أنهم بحلول أوائل عام 1921 قاموا بتسريح نصف الجيش الأحمر (حوالي 2500000 رجل). ثانياً ، ظل المهاجرون الروس منقسمين وغير فعالين كما كان من قبل ، مع عدم وجود آفاق للتعاون في الأفق“. ثالثًا ، بقدر ما يذهب آخر الجنرالات البيض ، لم تكن قوات رانجل في أي حالة لإعادة غزو روسيا. كانت قواته مشتتة وترهلًا أخلاقيًاوكان الأمر سيستغرق شهورًا لمجرد تعبئة رجاله ونقلهم من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى بحر البلطيق.” جبهة ثانية في الجنوب كان سيعني كارثة معينة تقريبا “. وبالفعل ، في مكالمة صادرة عن لجنة دفاع بتروغراد في 5 مارس ، سألوا المتمردين: “ألم تسمعوا ما حدث لرجال رانجل ، الذين يموتون مثل الذباب ، في آلاف الجوع والمرض؟تستمر المكالمة لإضافة “[هو] مصيره الذي ينتظرك ، إلا إذا استسلمت في غضون 24 ساعة.” [بول افريش ، كرونشتات 1921 ، ص. 13 ، ص. 219 ، ص. 146 و ص. 105]

من الواضح أن احتمال غزو الأبيض كان ضعيفًا. هذا يترك مسألة الحكومات الرأسمالية. يقول Avrich هذا عن هذا:

بصرف النظر عن حملتهم النشطة لجمع الأموال ، سعى المهاجرون إلى مساعدة سلطات الوفاق حكومة الولايات المتحدة ، التي تكره استئناف السياسات التدخلية للحرب الأهلية ، تحولت إلى أذن صماء لجميع هذه النداءات. الاحتمالات من المساعدات البريطانية كانت أكثر خفوتًا أفضل أمل للدعم الأجنبي جاء من فرنسا رفض الفرنسيون التدخل إما سياسيًا أو عسكريًا في الأزمة “. [ المرجع. Cit. ص 117-9]

كما قامت الحكومة الفرنسية بسحب اعترافها بحكومة رانجل الباليةفي نوفمبر 1920 “لكنها واصلت إطعام قواتهلأسباب إنسانية ، وحثته في الوقت نفسه على حلها. [ المرجع. Cit. ، ص. 105] يؤكد تسريح الجيش الأحمر عدم وجود هذا التهديد.

وبالتالي ، فإن الادعاء بأن التدخل الأجنبي كان على الأرجح يبدو بدون أساس. وبالفعل ، كانت الإذاعة الشيوعية تقول إن تنظيم الاضطرابات في كرونشتات هو الهدف الوحيد للتأثير على الرئيس الأمريكي الجديد وتغيير سياسته تجاه روسيا. وفي الوقت نفسه يعقد مؤتمر لندن جلساته ، ونشر شائعات مماثلة يجب أن تؤثر أيضًا على الوفد التركي وتجعله أكثر خضوعًا لمطالب الوفاق. إن تمرد طاقم بتروبافلوفسك هو بلا شك جزء من مؤامرة كبيرة لإحداث مشاكل داخل روسيا السوفيتية وإصابة موقفنا الدولي “. [نقلا عن Berkman ، تمرد كرونشتات، مرجع سابق. Cit.، ص. 71] جادل لينين بنفسه في 16 مارس بأن الأعداءحول الدولة البلشفية لم يعودوا قادرين على شن حربهم التدخليةوهكذا أطلقوا حملة صحفية بهدف رئيسي هو تعطيل المفاوضات من أجل اتفاقية تجارية مع بريطانيا، واتفاقية التجارة المقبل مع أمريكا عن نرى أن ما يخشاه، من زاوية عملية لرأس المال الدولي، هو استئناف العلاقات التجارية السليمة، لكنها ستفشل في محاولاتها لعرقلة لهم “. [لينين ، الأعمال المجمعة ، المجلد. 32 ، ص. 270]

علاوة على ذلك ، كان على هذه الحكومات أن تأخذ في الاعتبار الطبقة العاملة الخاصة بها. كان من المشكوك فيه أن يتمكنوا ، بعد سنوات من الحرب ، من التدخل ، خاصة إذا كانت هناك ثورة اشتراكية واضحة قادمة من الأسفل. إن الطبقة العاملة الخاصة بهم ، في مثل هذه الحالة ، كانت ستمنع تدخل الدول الرأسمالية الأجنبية. وقد تم الاعتراف بذلك ، في الواقع ، في لينين في 5 يوليو 1921: “نحن لسنا معزولين تمامًا ، لأن البرجوازية الدولية بأكملها غير قادرة على شن حرب مفتوحة ضدنا الآن ، لأن الطبقة العاملة بأكملها ، على الرغم من أن الأغلبية ليست بعد الشيوعية واعية طبقيًا بما فيه الكفاية لمنع التدخل. البرجوازية مجبرة على أن تحسب مع أعصاب الجماهير على الرغم من أنهم لم ينحازوا للشيوعية بالكامل بعد. ” [ المرجع. Cit.، ص. 495]

لذا على الرغم من الاضطرابات الاجتماعية الهائلة وثورات قلعة رئيسية تحمي بتروغراد ، لم تتخذ القوى الغربية أي إجراء. كان البيض غير منظمين ويمكنهم فقط رفع الإمدادات غير العسكرية (لم يصل أي منها إلى كرونشتات). هل يمكن أن يتغير هذا الوضع إذا انتشر كرونشتات إلى البر الرئيسي؟ إنه أمر مشكوك فيه ببساطة لأن الحكومات الغربية ، كما جادل لينين ، كان عليها أن تأخذ في الاعتبار الموقف المناهض للتدخل لطبقاتها العاملة. لم يكن لدى البيض قوات عسكرية متاحة ، كما اعترف البلاشفة أنفسهم. ويشير أفيريتش إلى أن ما تبقى من هذه القوى للوصول إلى كرونشتات كان سيستغرق شهورًا حتى تتعزز الديمقراطية السوفيتية وتكون مستعدة لحماية نفسها.

حتى لو افترضنا أن كرونشتات قد نجت حتى ذوبان الجليد بينما بقيت بتروغراد تحت الدكتاتورية البلشفية ، مرة أخرى ، من المشكوك فيه أنه كان سيكون الأساس لتجديد الهجمات البيضاء. لم تكن قوات رانجل ولا القوات الحكومية الأجنبية موضع ترحيب من قبل Red كرونشتات. في حين أن المساعدات غير العسكرية كانت موضع ترحيب (أي الإمدادات الغذائية وما إلى ذلك) ، فمن الصعب تصديق أن مؤتمر المندوبين كان سيسمح للقوات بالوصول أو تمريرهم لمهاجمة بتروغراد. ببساطة ، كان كرونشتات يقاتلون من أجل السلطة السوفيتية وكانوا يدركون جيدًا أن الآخرين قد يحاولون دعم الثورة لأسبابهم المعادية للثورة (انظر القسم 7 ).

باختصار ، كانت إمكانية التدخل الأجنبي ضئيلة. إن حجج لينين في ذلك الوقت ، بالإضافة إلى تسريح الجيش الأحمر ، تشير جميعها إلى هذا الاتجاه. علاوة على ذلك ، يشير عدم استجابة الحكومات الغربية خلال الثورة إلى أنه من غير المحتمل أن يستفيدوا من الاضطرابات المستمرة في كرونشتات وبتروجراد ومدن وبلدات أخرى. كانت طبقاتهم العاملة ، التي سئمت الحرب والوعي الطبقي بما يكفي لمقاومة تدخل آخر في روسيا ، عاملاً في هذه الاستجابة اللامبالية. قوات رانجل ، كما كان يعلم البلاشفة ، لم تكن تمثل تهديدًا.

كان التهديد الحقيقي الوحيد للسلطة البلشفية داخليًا من العمال والفلاحين الذين ادعى البلاشفة أنهم يمثلونهم. تضخم العديد من الفارين من الجيش الأحمر في صفوف قوات حرب العصابات الفلاحية التي تقاتل فرق جمع المواد الغذائية القمعية والمضرة. في أوكرانيا ، كان البلاشفة يحاربون بقايا الجيش المخنوفي (معركة ، بالمناسبة ، جلبت البلاشفة بأنفسهم لأنهم خانوا الاتفاقات المبرمة مع القوات الأناركية وهاجموها بمجرد هزيمة رانجل). في البلدات والمدن ، واجه البلاشفة إضرابات عامة واحتجاجات واجتماعات حاشدة.

وهكذا كان الخطر الوحيد الذي يواجه السلطة السوفيتية” (أي السلطة البلشفية) هو الديمقراطية السوفيتية ، وهو الخطر الذي كان موجودًا منذ ثورة أكتوبر. كما في عام 1918 ، عندما قام البلاشفة بحل أي سوفيتية منتخبة بأغلبية غير بلشفية ، واجهوا خطر الديمقراطية السوفيتية بالعنف. كان البلاشفة مقتنعين بأن دكتاتوريتهم الخاصة كانت معادلة للثورة وأن سلطتهم كانت مماثلة لسلطة الطبقة العاملة. لقد اعتبروا أنفسهم تجسيدًا للسلطة السوفييتيةومن الواضح أن ذلك لم يزعجهم بأن الطلب على السوفييتات المجانية لا يمكن اعتباره إجراءات ضد قوة السوفييتات.

في مثل هذه الظروف ، اعتبرت الحكومة البلشفية أن ثورة كرونشتات ليست كما يجب على الاشتراكيين بل كطبقة حاكمة. تم قمعه بسبب أسباب الدولةوليس للدفاع عن النظام الثوري (الذي كان ، في هذه المرحلة ، ثوريًا بالاسم فقط). وينعكس هذا في مقدمة بول أفيريتش التي تنتهي باقتراح أن الجانب الآخر تصرف وفقًا لأهدافه وتطلعاته الخاصة. إن القول بأن هذا لا يعني إنكار ضرورة الحكم الأخلاقي. ومع ذلك ، فإن كرونشتات تقدم موقفًا فيه يمكن للمؤرخ أن يتعاطف مع المتمردين ولا يزال يقر بأن البلاشفة مبررون في إخضاعهم. والاعتراف بذلك ، في الواقع ، هو استيعاب مأساة كرونشتات الكاملة “. [ المرجع. Cit.، ص. 6] كما يقترح الأناركي نيكولا والتر:

لكن الاعتراف بهذا هو في الواقع التنازل عن إمكانية الحكم الأخلاقي وبالتالي التنازل عن مسؤولية المؤرخ. التاريخ العالمي ، كما قال هيجل ، هو حكم عالمي ؛ المؤرخ ليس مجرد مسجل ميكانيكي للحقائق ، ولكن أيضًا جزء عن العملية الإنسانية التي يحقق فيها. إذا تعاطفنا مع متمردي كرونشتات وما زلنا نعترف بأن البلاشفة كان لهم ما يبررهم في إخضاعهم كما فعل فيكتور سيرج بالفعل فيمكننا التعاطف مع أي متمردين (كومونة باريس ، على سبيل المثال ، أو المؤامرات ضد هتلر وموسوليني وفرانكو) وما زالت تعترف بأن أي حكومة لها ما يبررها في إخضاعهم “. [ المرجع. Cit. ، ص. 152]

لا يمكن الدفاع عن النظام الاشتراكي بإعلانه أنهم فعلوا نفس ما سيفعله النظام الرأسمالي في ظروف مماثلة. يجب أن تكون المعايير أعلى لأن الأهداف التي من المفترض أن تجسدها وتتابعها يجب أن تكون أعلى فهي تهدف إلى عكس هدف تحرير الإنسان. إن الإشارة إلى أنه يمكن أن يتصرف مثل نظام مخصص للدفاع عن الاستغلال والقمع البشري يظهر ارتباكًا في العقل.

كان المبرر الوحيد الممكن للحفاظ على ديكتاتورية الحزب هو الحجة القائلة بأن الديمقراطية السوفيتية كانت ستؤدي إلى هزيمة الشيوعيين في استطلاعات الرأي (مما يعني الاعتراف بأنها كانت دكتاتورية على البروليتاريا وكانت لبعض الوقت). ويقال أن هذا سيؤدي إلى (عودة) عودة البيض والدكتاتورية المعادية للطبقة العاملة التي كانت ستذبح العمال والفلاحين الروس بشكل جماعي . كما نلاحظ في القسم 13 ، كان هذا هو موقف فيكتور سيرج في مذكراته ورددها اللينينيون الأكثر تطوراً منذ ذلك الحين. ومع ذلك، ومثل هذا الموقف هو لخدمة مصالح ذاتية، وكان يمكن استخدامها من قبل ستالين لتبرير لهالنظام ، وبشكل غير مفاجئ بما فيه الكفاية ، جادل الستالينيون المجريون بعد سحق ثورة 1956 بأن ديكتاتورية البروليتاريا ، إذا أطيح بها ، لا يمكن أن تخلفها أي شكل من أشكال الحكومة بخلاف الثورة المضادة الفاشية“. (مقتبس من آندي أندرسون ، المجر ’56 ، ص. 101] وعلاوة على ذلك، تتجاهل هذه الحجة الحقائق حرج أن نظام لينين كان بأي مقياس موضوعي فئة الدكتاتورية المعادية العاملة وأن أحد أسوأ لم تظهر التي لم ذبح العمال الروس والفلاحين بشكل جماعي ، وهي الستالينية.

أخيرًا ، لماذا كانت الدعوة بأن “[ب] الاستبداد البيروقراطي يجب أن تفسح المجال للديمقراطية السوفيتيةحتمًا ثورة مضادة عام 1921 عندما نشأت في كرونشتات لكنها ثورية عندما (على ما يبدو) أثارها تروتسكي عام 1936؟ [ الثورة المغدورة ، ص. 289] بعد كل شيء ، في عام 1936 ، كانت روسيا لا تزال محاطة بالدول الرأسمالية التي كرهتها ، كما أنها تواجه ألمانيا الفاشية المعاد تسليحها وحربها ، إيطاليا واليابان بدلاً من الدول المنهكة والمرهقة بعد الحرب العالمية الأولى وتواجه ثورات داخلية خاصة بها . سنناقش هذا في القسم 13 وهنا نلاحظ ببساطة أنه من خلال معارضة ثورة كرونشتات ، التروتسكيونإضعاف قضيتهم ، لأنه إذا كانت مطالب السوفييتات المنتخبة بحرية ، وحرية التعبير (الديمقراطية البروليتارية) وإدارة العمال للإنتاج خاطئة في عام 1921 ، فلماذا أصبحت صحيحة جزئيًا في عام 1923؟ إذا كان في عام 1921 لينين وتروتسكي مثلت المصالح الحقيقيةللعمال (ضد العمال الفعليين) ، لماذا لم يتمكن ستالين؟ لماذا لم يستطع كادار في المجر عام 1956؟ ساعدت مدرسة تروتسكي في علم الصحة على إخفاء الدروس الحقيقية للصراع ضد البيروقراطية “. [موريس برينتون ، مقدمة لكوندا كرونشتاتإيدا ميت ، مرجع سابق. Cit. ، ص 130-1]


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل كانت الدولة منهكة جدًا بحيث لا تسمح للديمقراطية السوفييتية؟

 

بشكل عام ، لدى التروتسكيين ثلاثة خطوط رئيسية للهجوم فيما يتعلق بتمرد كرونشتات. الأول هو أنه كان مجرد ثورة عامة بيضاء (انظر القسم 6 ). والثاني هو أن البحارة لعام 1921 لم يكونوا من عام 1917 (انظر القسم 8 ). والثالث هو أن البلاد كانت منهكة للغاية بالنسبة للدكتاتورية البلشفية للموافقة على مطالب الثورة وإدخال الديمقراطية السوفيتية. لقد قُتلت الطبقة العاملة ، وفي مثل هذه الظروف ، قيل ، إن الظروف الموضوعية تعني أن الديمقراطية السوفيتية كانت مستحيلة ، وبالتالي كان على البلاشفة الحفاظ على ديكتاتوريتهم بأي ثمن للدفاع عن ما تبقى من الثورة. يعتبر اللينيني بات ستاك من SWP البريطاني نموذجيًا لهذا النهج:

لأن الأناركيين يرفضون أهمية الواقع المادي ، فإن أحداثًا مثل صعود كرونشتات عام 1921 ضد الحكومة البلشفية في روسيا يمكن أن تصبح صرخة حاشدة. لم يكن المنتصر الثوري فيكتور سيرج ينتقد التعامل البلشفية للصعود ، لكنه سكب ازدراء على الأناركي. يدعي ذلك عندما كتب ، الثورة الثالثة التي أطلق عليها بعض الأناركيين الذين كانت رؤوسهم محشوة بأوهام الأطفال“.

قيل أن هذه الثورة الثالثة ستتبع الثورة الأولى في فبراير 1917 والثانية في أكتوبر. والثانية اجتاحت محاولات إنشاء السلطة الرأسمالية ، وأعطت الأرض للفلاحين واستخلصت روسيا من المذبحة الإمبريالية الرهيبة من الحرب العالمية الأولى. أدخلت الثورة برنامجًا ضخمًا لمحو الأمية ، ومنحت المرأة حقوق الإجهاض ، وأطلقت الطلاق وقبلت حقوق مختلف الجمهوريات الروسية في تقرير المصير. لكنها فعلت ذلك على خلفية من دموية ودموية. حرب أهلية فظيعة حيث حاول النظام القديم استعادة السلطة ، فأرسلت ست عشرة دولة إمبريالية جيوشًا ضد النظام ، وفرض الحظر التجاري.

تسببت مثل هذه الأعمال في معاناة شديدة في جميع أنحاء روسيا. حرم النظام من المواد الخام والوقود ، ودمرت شبكات النقل ، وبدأ نفاد الطعام في المدن. وبحلول عام 1919 ، كان لدى النظام 10 في المائة فقط من الوقود المتاح في عام 1917 ، وبلغ إنتاج خام الحديد في نفس العام 1.6 في المائة من ذلك في عام 1914. وبحلول عام 1921 خسر بتروغراد 57 في المائة من سكانه وموسكو 44.5 في المائة. وكان العمال إما ميتين ، على خط المواجهة في الحرب الأهلية ، أو كانوا يفرون من جوع المدينة ، وقد تم القضاء على القوة التي جعلت الثورة ممكنة.

كان الخيار الذي يواجه النظام في روسيا إما إما سحق الانتفاضة وإنقاذ الثورة ، أو الاستسلام للصعود والسماح لقوى رد الفعل بالظهور على ظهرهم. لم يكن هناك أساس مادي لطريقة ثالثة. اقتصاد مدمر والبنية التحتية ، السكان الذين يواجهون المجاعة والحرب الدامية ، والعالم الخارجي المعادي لم تكن الظروف التي يمكن للثورة أن تمضي قدما.يجب بذل جهود كبيرة لحل هذه المشاكل. لم تكن هناك حلول بين عشية وضحاها والحفاظ على النظام الثوري كان حاسما. في نهاية المطاف لا يمكن إيجاد حلول حقيقية إلا إذا انتشرت الثورة على الصعيد الدولي ، ولكن في هذه الأثناء للحصول على أي فرصة للنجاح ، كان على النظام البقاء على قيد الحياة. فقط الحق والقوى الإمبريالية كانت ستستفيد من تدميرها “.[“فوضى في المملكة المتحدة؟، مراجعة اشتراكية ، لا. 246]

كما نناقش في القسم التالي ، كان عقل فيكتور سيرج محشوًا بأوهام الأطفال حول طبيعة النظام الذي كان جزءًا منه وإمكانية وجود ديكتاتورية خيرة. هنا ، نتناول الاقتراح القائل بأن الظروف الموضوعية تعني أن الحلول الاشتراكية الحقيقية للمشاكل التي تواجه الثورة الروسية كانت مستحيلة.

أول شيء يجب ملاحظته هو مدى التكدس المخادع. “تاريخ العالم، كما لاحظ ماركس نفسه ، سيكون من السهل جدًا صنعه إذا تم تناول النضال فقط بشرط فرص مواتية بشكل لا يُصدق” [Marx، Marx-Engels Collected Works ، vol. 44. ص. 136] عادة ما تندلع الثورات عندما لا تكون الظروف مثالية تنبع كومونة باريس إلى الذهن لكن هذا ليس سببًا لمعارضتها. في الواقع ، يقدم زميل عضو حزب Stack هذا الاقتباس الذي قدمه ماركس ضد أولئك الذين يرفضون الثورة البلشفية على أنها وهم كامل بسبب تخلف البلد ، بحجة أنه لا يمكن الاستنتاج أنه كل الحديث عن الثورةالسابقة لأوانها عذرولدت من النفعية ، وليس حجة جادة ضد الاشتراكية الثورية. ” [ المرجع. ، ص 9-10] السؤال الحقيقي هو ما إذا كان الثوريون ، عندما يواجهون ثورة شعبية للاشتراكية ، يجب أن يقفوا مع المتمردين أو البيروقراطية ، دكتاتورية الحزب الرأسمالي للدولة.

الشيء الثاني الذي يجب ملاحظته هو أن الأناركيين ، بغض النظر عن تأكيدات ستاك ، كانوا ويدركون جيدًا المشاكل التي تواجه الثورة. وأشار ألكسندر بيركمان (الذي كان في بتروغراد في ذلك الوقت) إلى سنوات طويلة من الحرب والثورة والصراع المدنيالتي دفعت روسيا إلى الإرهاق وجلبت شعبها إلى حافة اليأس“. [ “تمرد كرونشتات، مرجع سابق. Cit. ، ص. 61] مثل كل عامل وفلاح وبحار وجندي في روسيا ، عرف الأناركيون (ويعلمون) أن إعادة الإعمار لن تتم بين عشية وضحاها“. اعترف كرونشتادرس بهذا في العدد الأول من صحيفتهم إزفيستيا :

أيها الرفاق والمواطنون ، تمر بلادنا بوقت عصيب. لمدة ثلاث سنوات حتى الآن ، حوصرتنا المجاعة والبرد والفوضى الاقتصادية في قبضة شبيهة. لقد انحرف الحزب الشيوعي الذي يحكم البلاد عن الجماهير وأثبت نفسها عاجزة عن إنقاذهم من حالة الدمار الشامل يمكن لجميع العمال والبحارة والجنود الأحمر اليوم أن يروا بوضوح أن الجهود المركزة فقط ، والتصميم المركّز للناس يمكن أن يتحملوا خبز البلاد والخشب والفحم ، يمكنهم أن يلبسوا يفسد الشعب وينقذ الجمهورية من المأزق الذي يجد نفسه فيه “. [مقتبس في No Gods، No Masters ، vol. 2 ، ص. 183]

كتب كرونشتات إيزفيستيا في 8 مارس أنه هنا في كرونشتات تم وضع حجر الأساس للثورة الثالثة التي ستحطم الأغلال الأخيرة على الكادح وتفتح أمامه الطريق الجديد الواسع للبناء الاشتراكي“. وشدد على أن الثورة الجديدة ستثير الجماهير الكادحة في الشرق والغرب. لأنها ستقدم مثال البناء الاشتراكي الجديد على عكس البناءالحكومي الشيوعي الميكانيكي “. [ المرجع. Cit.، ص. 194] من الواضح أن متمردي كرونشتات كانوا يعرفون أن البناء سيستغرق وقتًا وكانوا يجادلون بأن الوسيلة الوحيدة لإعادة بناء البلاد في اتجاه اشتراكي كانت من خلال مشاركة ما تبقى من الطبقة العاملة والفلاحين في منظمات الطبقة الحرة مثل السوفييتات المنتخبين بحرية والنقابات. بدلاً من إهدار الموارد البشرية والمادية على حد سواء في قمع إضراباتهم وثوراتهم ، لكان نجاح كرونشتات قد شهد استخدامها لإعادة البناء.

لذلك ، على سبيل المثال ، شهد التحرر الجزئي للاقتصاد من البيروقراطية البلشفية الذي عبرت عنه السياسة الاقتصادية الجديدة (NEP) ارتفاع إنتاج المصانع بأكثر من 40٪ بين 1920 و 1921 وبنسبة 30٪ أخرى بين 1921 و 1922 بينما الزراعة أيضًا خطوا خطوات رائعة إلى الأمام “. [روبرت سرفيس ، الحزب البلشفي في الثورة ، ص. 160] ذكّر فيكتور سيرج كيف كانت السياسة الجديدة في غضون بضعة أشهر ، تعطي نتائج رائعة بالفعل. من أسبوع إلى آخر ، كانت المجاعة والمضاربات تتضاءل بشكل ملحوظ. مطاعم تفتح مرة أخرى” . [ مذكرات ثورية، ص. 147] هل لم يكن لحرية العمال وديمقراطيتهم نتيجة مماثلة على الأقل ولديهم فائدة في عدم إثراء طبقة رئيس جديدة؟

تقدم تجربة الثورة دليلاً على أن هذا التحليل كان بعيدًا عن اليوتوبي. أصيب مراسل فنلندي في كرونشتات بالدهشة من حماسسكانها ، من خلال إحساسهم المتجدد بالهدف والمهمة. يجادل أفيريتش بالقول إن كرونشتات قد اهتزت من أجل الفاصل الزمني العابر إذا كان اليأس واليأس. [ كرونشتات 1921، ص. 159] أرسل البحارة والجنود والمدنيين مندوبيهم إلى المندوبين ، وبدأوا في إعادة تنظيم نقاباتهم التجارية وما إلى ذلك. كانت الحرية والديمقراطية السوفييتية تسمح للجماهير بالبدء في إعادة بناء مجتمعهم واغتنموا الفرصة. هذا يشير إلى أن سياسة مماثلة نفذها العمال الذين نظموا للتو إضرابات عامة ومظاهرات واجتماعات احتجاج في جميع أنحاء المراكز الصناعية في روسيا لم تكن مستحيلة ولا محكوم عليها بالفشل.

وبالفعل ، فإن هذه الموجة من الضربات تدحض ادعاء ستاك بأن “[إما] القتلى إما كانوا على خط المواجهة في الحرب الأهلية ، أو كانوا يفرون من جوع المدينة. والقوة التي جعلت الثورة ممكنة تم تدميرها“. من الواضح أن نسبة كبيرة من العمال كانوا لا يزالون يعملون: ما يقرب من ثلث عمال المصانع كانوا لا يزالون في بتروغراد (تجاوز الانخفاض الإجمالي للعاملين الحضريين في جميع أنحاء روسيا 50 بالمائة [Avrich، Op. Cit. ، p. 24]). لذلك، نعم، وحجم الطبقة العاملة في عام 1921 كانأصغر في عام 1921 مما كانت عليه في عام 1917 لكن أرقام مايو 1918 و 1920 كانت متطابقة تقريبًا. في عام 1920 ، كان عدد عمال المصانع في بتروغراد 148،289 (والذي كان 34٪ من السكان و 36٪ من عدد العمال في عام 1910). [ماري ماكولي ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 398] في يناير 1917 ، كان الرقم 351،010 وفي أبريل 1918 ، كان 148،710. [SA Smith، Red Petrograd، ص. 245] وهكذا كانت أعداد عمال المصانع حوالي 40 ٪ من رقم ما قبل الحرب الأهلية وظلت كذلك طوال الحرب الأهلية. هل تصبح الديمقراطية السوفييتية باطلة بمجرد الوصول إلى عدد معين من العمال؟ لذا علينا أن نتذكر أن النواة البروليتارية بقيت في كل مدينة أو مدينة صناعية في روسيا ، والأهم من ذلك ، كانت قوة العمل هذه قادرة على العمل الجماعي واتخاذ القرار في مواجهة قمع الدولة في ظل لينين منذ عام 1918 فصاعدًا (انظر القسم H.6.3. ). بحلول بداية عام 1921 ، ظهرت موجة إضراب أخرى وأصبحت قريبة من الإضرابات العامة في العديد من المدن ، بما في ذلك بتروغراد وموسكو (انظر القسم 2). إذا كان بإمكان العمال تنظيم الإضرابات (وبالقرب من الإضرابات العامة في ذلك) ، والاجتماعات واللجان الاحتجاجية لتنسيق نضالاتهم ، فما الذي يمكن أن يمنعهم من البدء في إدارة مصائرهم والبدء في إعادة بناء اقتصاد يعاني في ظل سياسات عكسية دكتاتورية حزبية؟

لذا ، في تناقض صارخ مع ادعاءات ستاك ، في جميع أنحاء روسيا في فبراير 1921 ، كانت الطبقة العاملة الروسية في إضراب ، وتنظيم اجتماعات ومظاهرات. بمعنى آخر ، اتخاذ إجراء جماعي بناءً على المطالب المتفق عليها بشكل جماعي في اجتماعات مكان العمل. سيرسل أحد المصانع مندوبين إلى آخرين ، وحثهم على الانضمام إلى الحركة التي سرعان ما أصبحت إضرابًا عامًا في بتروغراد وموسكو. في كرونشتات ، ذهب العمال والجنود والبحارة إلى الخطوة التالية ونظموا مؤتمر المندوبين. في أماكن أخرى حاولوا القيام بذلك ، بدرجات متفاوتة من النجاح. خلال الإضرابات في بتروغراد ، انتخب عمال من مصانع مختلفة مندوبين إلى جمعية بتروغراد للمفوضينالتي رفعت المطالب التي دافع عنها فيما بعد في كرونشتات. من الواضح أن أنشطتها ومحاولاتها الأخرى لتنظيم جماعي أعاقتها حقيقة قيام Cheka باعتقال جميع المندوبين إلى الشركات الأخرىالتي أرسلها المضربون. ويذكر بروفكين أنه باتباع مثال بتروغراد ، شكل العمال في بعض المدن تجمعات للمفوضينكذلك. في ساراتوف نشأ مثل هذا المجلس من لجنة تنسيق الإضراب“. [ المرجع. Cit. ، ص. 393 ، ص. 396 و ص. 398]

يبدو أن أي زعم بأن الطبقة العاملة الروسية ليس لديها القدرة على العمل الجماعي تبطله مثل هذه الأحداث. إذا كان هناك أي شيء سيحطم ما تبقى من القوة الجماعية للطبقة العاملة ، لكان القمع البلشفي لهذه الإضرابات هو ، بطبيعته ، تقويض وتفريد الجماهير من أجل كسر العمل الجماعي الذي يمارس. تم تصميم قانون الأحكام العرفية ، واستخدام الدوريات المسلحة في الشوارع والمصانع ، وإغلاق وإعادة تسجيل القوى العاملة في المؤسسة لكسر الإضراب وتفتيت القوة العاملة لما كانت هذه الإجراءات ضرورية كانت الطبقة العاملة ، كما يدعي ستاك ، غير موجودة ، مفككة وغير قادرة على العمل الجماعي واتخاذ القرار.

تشير حقيقة أن هذه الضربات لم تستمر لفترة أطول بالطبع إلى أن المهاجمين لم يتمكنوا من الحفاظ على هذا النشاط إلى أجل غير مسمى. ومع ذلك ، كان هذا أكثر من نتيجة لقمع الدولة وحجب الحصص من قبل السلطات لكسر الإضراب من أي استحالة محددة سلفًا بشكل موضوعي لصنع القرار الجماعي. ربما يكون العمال قد استنفدوا من أن يشنوا إضرابات عامة غير محددة ضد الدولة القمعية ولكن هذا لا يعني أنهم لا يستطيعون ممارسة صنع القرار الجماعي إذا تم استبدال هذا النظام بديمقراطية سوفيتية حقيقية. بطريقة مماثلة،لا يمكن فهم الحالة السيئة للاقتصاد الروسي دون الإشارة إلى التأثير السلبي للسياسات الاقتصادية البلشفية التي جعلت الوضع السيئ أسوأ بكثير سواء من حيث الحد من النشاط الاقتصادي والمبادرة وكذلك البيروقراطية القوية التي خلقتها. كما اقترحت إيما جولدمان:

في المجال الاقتصادي ، يجب أن يكون هذا التحول في أيدي الجماهير الصناعية: فالأخيرون لديهم الخيار بين الدولة الصناعية والنقابية الأناركية. في حالة الأولى ، سيكون التهديد للتطور البناء للهيكل الاجتماعي الجديد هو بقدر ما هو من الدولة السياسية. سيصبح ثقلًا على نمو أشكال الحياة الجديدة .. فقط عندما تتغلغل الروح التحررية في المنظمات الاقتصادية للعمال يمكن أن تظهر الطاقات الإبداعية المتنوعة للشعب حماية أنفسهم والثورة والدفاع عنها. فقط المبادرة الحرة والمشاركة الشعبية في شؤون الثورة يمكن أن تمنع الأخطاء الفادحة التي ارتكبت في روسيا. على سبيل المثال ،بالوقود فقط مائة فيرست [حوالي ستة وستين ميلاً] من بتروغراد ، لم يكن هناك ضرورة لأن تعاني هذه المدينة من البرد لو كانت المنظمات الاقتصادية للعمال في بتروغراد أحرارًا في ممارسة مبادرتهم من أجل الصالح العام. ما كان للفلاحين في أوكرانيا أن يعرقلوا زراعة أراضيهم لو تمكنوا من الوصول إلى أدوات المزرعة المكدسة في مستودعات خاركوف وغيرها من المراكز الصناعية التي تنتظر أوامر من موسكو لتوزيعها. هذه أمثلة مميزة للحكم البلشفي والمركزية ، والتي ينبغي أن تكون بمثابة تحذير لعمال أوروبا وأمريكا من الآثار المدمرة للدولة. “كانت المنظمات الاقتصادية في بتروغراد حرة في ممارسة مبادرتها من أجل الصالح العام. ما كان للفلاحين في أوكرانيا أن يعرقلوا زراعة أراضيهم لو تمكنوا من الوصول إلى أدوات المزرعة المكدسة في مستودعات خاركوف وغيرها من المراكز الصناعية التي تنتظر أوامر من موسكو لتوزيعها. هذه أمثلة مميزة للحكم البلشفي والمركزية ، والتي ينبغي أن تكون بمثابة تحذير لعمال أوروبا وأمريكا من الآثار المدمرة للدولة. “كانت المنظمات الاقتصادية في بتروغراد حرة في ممارسة مبادرتها من أجل الصالح العام. ما كان للفلاحين في أوكرانيا أن يعرقلوا زراعة أراضيهم لو تمكنوا من الوصول إلى أدوات المزرعة المكدسة في مستودعات خاركوف وغيرها من المراكز الصناعية التي تنتظر أوامر من موسكو لتوزيعها. هذه أمثلة مميزة للحكم البلشفي والمركزية ، والتي ينبغي أن تكون بمثابة تحذير لعمال أوروبا وأمريكا من الآثار المدمرة للدولة. “هذه أمثلة مميزة للحكم البلشفي والمركزية ، والتي ينبغي أن تكون بمثابة تحذير لعمال أوروبا وأمريكا من الآثار المدمرة للدولة. “هذه أمثلة مميزة للحكم البلشفي والمركزية ، والتي ينبغي أن تكون بمثابة تحذير لعمال أوروبا وأمريكا من الآثار المدمرة للدولة. “[ خيبة أملي في روسيا ، ص. 253]

والحقيقة بالطبع هي أن غالبية ما تبقى من الطبقة العاملة ما كانوا ليصوتوا الشيوعيين في انتخابات سوفيتية حرة. وبالتالي يجب مراعاة الاعتبارات السياسية عند تقييم حجج ستاك. وبالمثل ، فهو لا يذكر العقيدة البلشفية حول ضرورة ديكتاتورية الحزب ولا يعلق على احتضان البلاشفة للهياكل الاقتصادية والسياسية المركزية وتأثيرها السلبي الواضح على الوضع. وبدلاً من ذلك ، فإن كل اللوم على الوضع الاقتصادي الرهيب الذي يصفه يقع تمامًا على أقدام الثورة المضادة وهو موقف في أحسن الأحوال نصف الحقيقة ويخفي عمداً فشل السياسات البلشفية. كما لم يكن يعتقد في ذلك الوقت ، كما لخص بيركماناتهم عمال بتروغراد أنه بغض النظر عن الأسباب الأخرى ، كانت المركزية البلشفية والبيروقراطية والموقف الأوتوقراطي تجاه الفلاحين والعمال مسؤولة بشكل مباشر عن الكثير من بؤس ومعاناة الناس.” [ “تمرد كرونشتات، مرجع سابق. Cit. ، ص. 61] على هذا النحو ، فإن الأمر يحتاج إلى قدر كبير من المرارة ليجادل بأنه يجب علينا دعم الإجراءات القمعية لدكتاتورية حزبية لأن الأمة منهكة عندما تكون الديكتاتورية قد شلت مبادرة كل من بروليتاريا المدينة و الفلاحين “. [جولدمان ، تروتسكي يحتج كثيرا، مرجع سابق. Cit. ، ص. 263]

بشكل لا يصدق ، فشل Stack في ذكر قوة وامتيازات البيروقراطية في ذلك الوقت. حصل المسؤولون على أفضل طعام وإسكان وما إلى ذلك. أدى عدم وجود سيطرة أو تأثير فعال من الأسفل إلى ضمان انتشار الفساد على نطاق واسع. يعطينا أحد قادة المعارضة العمالية نظرة ثاقبة للوضع الذي كان قائماً في بداية عام 1921:

إن عامل الرتبة والملف ملتزمين. ويرى ذلك حتى الآن وقد احتل تحسين نصيب العمال المركز الأخير في سياستنا نعلم جميعًا أنه لا يمكن حل مشكلة الإسكان في غضون بضعة أشهر ، حتى سنوات ، وذلك بسبب فقرنا ، فإن حلها يواجه صعوبات خطيرة. لكن حقائق التفاوت المتزايد باستمرار بين المجموعات المتميزة من السكان في روسيا السوفيتية والعاملين في الرتب والملفات ، إطار عمل الديكتاتورية ، تولد وتغذي عدم الرضا.

يرى موظف الرتب والملف كيف يعيش المسؤول السوفييتي والرجل العملي وكيف يعيش … [سيتم الاعتراض على ذلك]” لم نتمكن من الحضور إلى ذلك ؛ صلوا ، كانت هناك جبهة عسكرية “. ومع ذلك ، كلما كان من الضروري إجراء إصلاحات على أي من المنازل التي تشغلها المؤسسات السوفيتية ، كانوا قادرين على العثور على كل من المواد والعمل. [ألكسندرا كولونتاي ، معارضة العمال ، ص. 10]

قبل بضعة أشهر ، كتب الشيوعي يوفي إلى تروتسكي معبراً عن نفس المخاوف. وقال هناك تفاوت هائلةكتب يقول: “وموقف واحد المادي يعتمد إلى حد كبير على وظيفة واحدة في الحزب؛ عليك أن نتفق على أن هذا هو موقف خطير” [مقتبس من أورلاندو فيجز ، مأساة الشعب ، ص. 695] والواقع أن جزءًا من العوامل التي أدت إلى كرونشتات كان امتيازات وإساءات المفوضين ، وكبار موظفي الحزب والمسؤولين النقابيين الذين حصلوا على حصص خاصة ومخصصات وإسكان و يتمتعون بصراحة بالحياة الجيدة.” [Getzler ، كرونشتات 1917-1921 ، ص. 210] كما أوجز أحد المؤرخين:

بين المؤتمر الثامن (مارس 1919) والعاشر ، نما الحزب من 310.000 إلى 730.000. وشكل أعضاء العمال 41 في المائة من العضوية ، مقابل 60 في المائة في عام 1917 ، لكن معظمهم كانوا من العاملين الاجتماعيين الأصل الذي لم يعد يعمل في طابق المصنع ، بعد أن تمت ترقيته إلى مناصب في إدارة الدولة ، أو الأجهزة الاقتصادية ، أو الجيش الأحمر. وتم تقسيم بقية الأعضاء بشكل أو بآخر بالتساوي بين الفلاحين (معظم الجنود) والموظفين ذوي الياقات البيضاء (معظمهم عمل في أجهزة الدولة. عشية مؤتمر الحزب العاشر ، أعلن LB Krasin: “ مصدر المشاكل والضيق الذي نمر به حاليًا هو حقيقة أن الحزب الشيوعي يتكون من 10 ٪ من المثليين مقتنعين ، و 90٪ معلقين بدون ضمائر ،الذين انضموا إلى الحزب من أجل الحصول على منصب “. عبر كراسين عن شعور متزايد بأن الحزب قد اختطف من قبل المهنيين. وإذا كان التطهير لعام 1921 هو أي دليل ، فقد كان على حق. . . بدأ العديد من أعضاء الحزب العاديين بمهاجمة الامتيازات التي يتمتع بها أولئك الذين في القمة ”. في يونيو 1920 ، أبلغ Preobrazhenskii إلى اللجنة المركزية أن غالبية أعضاء الرتب والملفات دعموا شعارات مثل تسقط الطبقة المتميزة من النخبة الشيوعية! ” . . . في سبتمبر 1920. . . تم تشكيل لجنة للتحقيق في امتيازات الكرملين“. لم يتم تنفيذ توصياته أبداً. . . [حتى أعضاء الحزب أظهروا] سخطًا من الروتين والمهنة [بالإضافة إلى] السخط من عمليات النقل التعسفية للكوادر واستبدال الدوائر السياسية ،مثل تروتسكي الذي أنشأه في الجيش الأحمر للجان الحزب. . . كان من الواضح أن البروليتاريين الذين تم ترقيتهم إلى مناصب السلطة غالبًا ما تصرفوا بشكل مختلف قليلاً عن المسؤولين الذين انتقلوا بسلاسة من المناصب في الوزارات القيصرية أو الزيمستفوس إلى المفوضيات أو السوفييتات “.[SA Smith، Russia in Revolution ، pp. 212-3]

على هذا النحو ، الحديث عن الأناركيين الذين يرفضون أهمية الواقع المادي و النظام الثوريبينما يتجاهلون عدم المساواة في السلطة والثروة ، والبيروقراطية والاستبداد التي كانت جذورها ، هو بالتأكيد حالة من الوعاء الذي يطلق عليه غلاية سوداء! وهذا يعني الانضمام إلى لينين في عدم وجود فكرة عن أن الدولة نفسها يمكن أن تصبح أداة للاستغلال وأظهرت القليل من الفهم للكيفية التي يمكن بها للبلاشفةالاستيلاء على أنفسهم من قبل الجهاز الذي يسيطرون عليه بشكل نظري.” [SA Smith، Op. Cit. ، ص. 216]

كان السؤال بالنسبة للأناركيين ، كما هو الحال بالنسبة لمتمردي كرونشتات ، هو ما هي الشروط المسبقة اللازمة لإعادة الإعمار المطلوبة. هل يمكن إعادة بناء روسيا بطريقة اشتراكية مع خضوعها لدكتاتورية دمرت كل علامة على احتجاج الطبقة العاملة والعمل الجماعي؟ من الوهم الطفولي الاعتقاد بأن مثل هذا النظام يمكن أن يحقق ذلك وهو غير ملائم للاشتراكي الذي أعلن نفسه بأن يوحي بأن الديكتاتورية الخيرية محتملة ، لا سيما من يدعي الإيمان بـ الاشتراكية من الأسفل“. من المؤكد أن الخطوة الأولى ، كما يوضح كرونشتات ، يجب أن تكون إعادة إدخال الديمقراطية والسلطة العمالية لأن هذا فقط سيسمح بالتعبير عن القوى الإبداعية للجماهير ويهتم بها في إعادة بناء البلاد. إن الدكتاتورية الحزبية المستمرة لن تكون أبدًا افعل هذا:

إن الديكتاتورية ، في جوهرها ، تدمر القدرات الإبداعية للشعب لا يمكن تعميق الفتح الثوري إلا من خلال المشاركة الحقيقية للجماهير. وأي محاولة لاستبدالالنخبة لتلك الجماهير يمكن أن تكون رجعية بشكل عميق.

في عام 1921 ، وقفت الثورة الروسية على مفترق الطرق. كان هذا هو الطريق الديمقراطي أو الديكتاتوري. كان هذا هو السؤال. من خلال تجميع الديموقراطية البرجوازية والبروليتارية معًا ، كان البلاشفة يدينون الاثنين كليهما. لقد سعوا إلى بناء اشتراكية من فوق ، من خلال مناورات ماهرة من هيئة الأركان العامة الثورية. أثناء انتظار ثورة عالمية لم تكن على مقربة ، قاموا ببناء مجتمع رأسمالي للدولة ، حيث لم يعد للطبقة العاملة الحق في اتخاذ القرارات المتعلقة بها بشكل وثيق. ” [ميت ، مرجع سابق. Cit. ص204-5]

في ظل الظروف المادية الصعبة التي تواجه روسيا في ذلك الوقت ، من نافلة القول أن البيروقراطية ستستغل موقعها لجمع أفضل الموارد حولها. فشل ستاك في ذكر ذلك وبدلاً من ذلك تحدث عن ضرورة الدفاع عن دولة عماليةلم يكن للعمال فيها سلطة وحيث كانت الانتهاكات البيروقراطية متفشية. إذا كان أي شخص ينكر الواقع ، فهو هو. هكذا Ciliga:

طبقت الحكومة السوفياتية والدوائر العليا في الحزب الشيوعي حلها الخاص [للمشاكل التي تواجه الثورة] المتمثل في زيادة قوة البيروقراطية . إسناد السلطات إلىاللجان التنفيذية التي كانت حتى الآن مخولة للسوفييتات واستبدال ديكتاتورية الطبقة بديكتاتورية الحزب ، وانتقال السلطة حتى داخل الحزب من أعضائه إلى كوادره ، واستبدال السلطة المزدوجة للبيروقراطية والعاملين في المصنع بالسلطة الوحيدة السابق للقيام بكل هذا كان لإنقاذ الثورة!” البيروقراطية حالت دون استعادة البرجوازية من خلال القضاء على الطابع البروليتاري للثورة. [ “ثورة كرونشتات،المرجع. Cit. ، ص. 331]

ربما ، في ضوء هذا ، من المهم أنه في قائمة مكاسبه الثورية من أكتوبر 1917 ، فشل Stack في ذكر ما يعتبره الأناركيون الأكثر أهمية ، أي سلطة العمال وحريتهم وديمقراطيتهم وحقوقهم. ولكن ، مرة أخرى ، لم يقيم البلاشفة هذه المكاسب بشكل كبير وكانوا أكثر من راغبين في التضحية بها لضمان أهم مكاسبهم ، سلطة الدولة. لذا عندما يجادل ستاك بأنه كان من الضروري سحق كرونشتات لإنقاذ الثورةو الحفاظ على النظام الثورينشعر أنه يحق لنا أن نسأل ما تبقى من حفظ وحفظ؟ ديكتاتورية ومراسيم القادة الشيوعيين؟ بعبارة أخرى ، قوة الحزب. نعم ، بقمع كرونشتات لينين وتروتسكي أنقذوا الثورة: أنقذوها لستالين. هذا بالكاد شيء يمكن أن نفخر به.

ومن المفارقات ، بالنظر إلى تأكيدات ستاك أن الأناركيين يتجاهلون الواقع المادي، فقد توقع الأناركيون منذ فترة طويلة أن الثورة ستتميز باضطراب اقتصادي. جادل كروبوتكين ، على سبيل المثال ، بأنه من المؤكد أن الثورة القادمة ستنفجر علينا في منتصف أزمة صناعية كبيرة هناك ملايين العمال العاطلين في أوروبا في هذه اللحظة. سيكون أسوأ عندما لقد انفجرت الثورة علينا سوف يتضاعف عدد خارج العمل بمجرد أن يتم إقامة الحواجز في أوروبا والولايات المتحدة ونحن نعلم أنه في وقت تبادل الثورة والصناعة تعاني أكثر من عامة ثورة ثورة في أوروبا تعني ، إذن ، التوقف الذي لا مفر منه لنصف المصانع والورش على الأقل “. وشدد على أنه ستكون هناك الفوضى الكاملةللاقتصاد الرأسمالي وأنه خلال الثورة سوف تتوقف التجارة الدوليةو سيشل تداول السلع والأحكام“. [ غزو ​​الخبز ، ص 69-70 و ص. 191]

في مكان آخر ، جادل كروبوتكين بأن الثورة ستعني بإيقاف مئات المصنوعات وورش العمل ، واستحالة إعادة فتحها. لن يجد آلاف العمال أي عمل ستزداد الحاجة الحالية للعمل والبؤس عشرة أضعاف.” وشدد على أن إعادة بناء المجتمع وفقًا لمبادئ أكثر إنصافًا سيتطلب فترة مضطربة، وجادل بأن أي ثورة سيتم عزلها في البداية وهكذا (فيما يتعلق بالمملكة المتحدة) “ستنخفض واردات الذرة الأجنبيةكما سوف صادرات التركيبات المصنعة“. قال ، ثورة ،ليس عمل ليوم واحد. إنه يعني فترة كاملة ، تستمر في الغالب لعدة سنوات ، تكون خلالها البلاد في حالة فورة.” للتغلب على هذه المشاكل ، شدد على أهمية إعادة الإعمار من الأسفل إلى الأعلى ، التي ينظمها مباشرة العاملون ، مع كون العمل المحلي أساس إعادة البناء على نطاق أوسع. المشكلة هائلة إعادة تنظيم الإنتاج ، وإعادة توزيع الثروة والتبادل ، وفقًا لمبادئ جديدة لا يمكن حلها عن طريق أي نوع من الحكومات. يجب أن يكون نموًا طبيعيًا ناتجًا عن الجهود المشتركة لجميع المهتمين فيه تحرر من روابط المؤسسات الحالية ، يجب أن ينمو بشكل طبيعي ، ويتطور من أبسط إلى اتحادات معقدة ، ولا يمكن أن يكون شيئًا يسخر منه عدد قليل من الرجال ويطلب من فوق. في هذا الشكل الأخير بالتأكيد لن يكون لديه فرصة العيش على الإطلاق “. [ قانون أنفسكم ، ص 71-2 ، ص. 67 ، ص 72-3 ، ص 25-6 و ص. 26]

أكدت الثورة الروسية كل هذا. واجهت أزمة اقتصادية طوال عامي 1917 و 1918. وفي الواقع ، بحلول ربيع عام 1918 ، كانت روسيا تعيش في انهيار اقتصادي شبه كامل ، مع ندرة عامة لجميع الموارد والبطالة الجماعية. وفقا لتوني كليف (زعيم الحزب الاشتراكي السويدي) في ربيع عام 1918 في روسيا“[w] استمرت الصناعة المتضررة في التراجع.” قبضة الجوع العظمية …. أمسك السكان جميعًا أحد أسباب المجاعة كان انهيار النقل كانت الصناعة في حالة من الانهيار الكامل ، لم يكن هناك فقط طعام لإطعام عمال المصانع ، ولم تكن هناك مواد خام أو وقود للصناعة ، فقد توقفت حقول النفط في مناطق باكو ، وغروزني ، وإيمبا ، وكان الوضع كما هو في حقول الفحم. لم يكن إنتاج المواد الخام في وضع أفضل كان انهيار الصناعة يعني البطالة للعمال “. [ لينين ، المجلد. 3 ، ص 67-9] انخفضت القوى العاملة الصناعية إلى 40 ٪ من مستويات 1917. إن أوجه التشابه مع وصف ستاك للوضع في أوائل عام 1921 مذهلة.

الحقيقة هي أن لينين وتروتسكي قد جادلوا بأن الثورة تعني حتمًا حربًا أهلية وأزمة اقتصادية وظروفًا استثنائية وصعبة. ولهذا لم يقترحوا أن الثورة مستحيلة. وهكذا ، على سبيل المثال ، سخر لينين في عام 1917 من جادلوا بأن الثورة كانت غير واردة لأن الظروف معقدة للغاية“. وأشار إلى أن أي ثورة في تطورها ، ستؤدي إلى ظروف معقدة بشكل استثنائي، وأنه كان كذلكالحرب الطبقية الأكثر حدة والأشد غضبًا واليأس. والحرب الأهلية. لم تنجو ثورة عظيمة واحدة في التاريخ من الحرب الأهلية. لا يمكن لأي شخص لا يعيش في قشرة أن يتصور أن الحرب الأهلية يمكن تصورها دون ظروف معقدة بشكل استثنائي. إذا كانت هناك لن تكون هناك ثورة معقدة بشكل استثنائي “. [ الأعمال المجمعة ، المجلد. 26 ، ص 118-9]

هل يعني هذا أنه بالنسبة للينين ، كانت الديمقراطية السوفيتية مستحيلة في أوائل عام 1918؟ بعد كل شيء ، واجهت الثورة الروسية أيضًا اقتصادًا وبنية تحتية مدمرين ، وسكان يواجهون المجاعة والحرب الدامية ، وعالم خارجي معادٍ“. إذا كانت هذه لم تكن الظروف التي يمكن للثورة أن تمضي قدماً، فقد طبقت أيضًا في عام 1918 – في عام 1917 ، في الواقع وكذلك في عام 1921. إذا كان الأمر كذلك ، فهذا يعني الاعتراف بأن الديمقراطية السوفيتية مستحيلة خلال الثورة ، والتي تم تمييزها بأنها ستكون دائمًا في ظروف صعبة للغاية. وهو ما يعني بالطبع الدفاع عن قوة الحزب وليس السلطة السوفييتية وتعزيز دكتاتورية الحزب على الطبقة العاملة ، وهي مواقف ينكرها اللينينيون. بالطبع ، كما هو مذكور في القسم H.6، كان البلاشفة عمليًا يجعلون الديمقراطية السوفيتية مستحيلة بقمع السوفييتات التي انتخبت الأشخاص الخطأ في حين أن السياسات البلشفية التي تهدف إلى معالجة هذه المشاكل التي أعلن لينين في عام 1917 أنه لا يمكن حلها إلا بالثورة ووضع البلاشفة في السلطة المشاكل أسوأ بطبيعتها المركزية ومن القمة إلى القاعدة. إن الإيحاء بأن البلاشفة كان عليهم أن يبقوا في السلطة لأن البلاد منهكة جزئياً نتيجة لسياساتهم يصعب أخذها على محمل الجد.

لذلك توقع الأناركيون المشاكل التي واجهتها الثورة الروسية قبل عقود ، ونظراً لعدم نجاح المحاولات البلشفية لحل هذه المشاكل عن طريق المركزية ، فقد تنبأوا أيضًا بالطريقة الوحيدة لحلها. بعيدًا عن تجاهل الواقع المادي، كان الأناركيون مدركين منذ فترة طويلة للصعوبات التي ستواجهها الثورة وقاموا بتنظيم سياساتنا حولهم. في المقابل ، يجادل ستاك بأن هذه الآثار الحتمية للثورة تخلق ظروفًالا يمكن للثورة أن تمضي قدمًافيها.. إذا كان الأمر كذلك ، فإن الثورة مستحيلة لأنها ستواجه دائمًا اضطرابًا اقتصاديًا وعزلة في مرحلة ما من تطورها ، لفترة أطول أو أقصر. إذا أسسنا سياستنا على أفضل سيناريو، فسوف يثبت أنها تفتقر إلى ذلك قريبًا.

في نهاية المطاف ، فإن حجج ستاك (وأولئك الذين يحبونها) هي تلك التي تتجاهل الواقع الماديمن خلال القول بأن دولة لينين كانت نظامًا ثوريًاوأن إعادة الإعمار يمكن أن تكون أي شيء سوى لصالح البيروقراطية دون المشاركة النشطة لما تبقى للطبقة العاملة واستقلالية منظماتها الطبقية النقابات ، السوفييتات والتعاونيات. في الواقع ، فإن منطق حجته يعني رفض فكرة الثورة الاشتراكية مثل المشاكل التي يدرجها ستؤثر على كلالثورة وأثرت على الثورة الروسية منذ البداية. لذا ، في حين كانت المشاكل التي تواجه الطبقة العاملة الروسية صعبة للغاية في عام 1921 ، لا ينبغي لنا أن ننسى أن العديد منها كان بسبب نتائج السياسات الاقتصادية البلشفية التي ضاعفت من الفوضى الاقتصادية من خلال المركزية وكذلك النتائج الحتمية لاحتكار السلطة السياسية وهو ما يعني سحق كل منظمة ومبادرة للطبقة العاملة المستقلة. ويمكن أبدا أن تحل من قبل شخص آخر منع آلاف العمال اتخاذ إجراءات الإضراب في جميع أنحاء روسيا في ذلك الوقت: “وإذا كان البروليتاريا أن استنفدت فكيف كان لا يزال قادرا على شن الإجمالية تقريبا إضرابات عامة في أكبر والصناعية أشد وطأة مدن؟” [إيدا ميت ، مرجع سابق. Cit.، ص. 202]

كانت المشكلة بعد أكتوبر 1917 أنه عندما البروليتاريا لم ينظم نفسه، قمعت أنها معادية للثورة من قبل البلاشفة. إن إعادة البناء من الأسفل ، منظمة البروليتاريا ، دخلت تلقائياً في صراع مع السلطة الحزبية. لم يكن بوسع العمال والفلاحين أن يتصرفوا لأن الديمقراطية السوفيتية والنقابية كانت ستنهي الديكتاتورية البلشفية ولا عجب في أن البلاد منهكةحيث تم تحطيم جميع وسائل معالجة الوضع بشكل منهجي من قبل النخبة الحاكمة.

في الواقع ، اعترف سيرج بنفس القدر عندما أشار إلى أنه من خلال عدم تسامحه وغطرته من الاحتكار المطلق للسلطة والمبادرة في جميع المجالات ، كان النظام البلشفي يتعثر في شجاعته الخاصة ، ونشر نوعًا من الشلل العام في جميع أنحاء الدولة من خلال تحرير التعاونيات الخانقة للدولة ، ودعوة جمعيات مختلفة لتولي إدارة الفروع المختلفة للنشاط الاقتصادي ، كان يمكن تحقيق درجة هائلة من الانتعاش على الفور … [هذا] كان سيسبب إزعاجًا أقل من مركزتنا البيروقراطية الصارمة ، مع تشويشها وشللها ومع ذلك ، بما أن العقل البلشفي قد رسم حلولاً أخرى بالفعل ، فقد كانت رؤية محصورة في نواحي النظرية البحتة “. [ المرجع. Cit.، ص 147-8] لكن سيرج في ذلك الوقت ، لا يبدو أنه يدعم الجزء الوحيد من الحزب ، معارضة العمال ، الذي أثار هذه الفكرة وإن كان ذلك في سياق ديكتاتورية الحزب (انظر القسم 2 من ملحق هل كانت أي من المعارضات البلشفية بديلاً حقيقياً؟ ). رفض تروتسكي هذا الاقتراح على وجه التحديد بسبب التهديد الذي يمثله لموقف الحزب: “نحن ضده. لماذا؟ لأننا ، في المقام الأول ، نريد الاحتفاظ بديكتاتورية الحزب ، وفي المقام الثاني ، لأننا نعتقد أن الطريقة [الديمقراطية] لإدارة النباتات المهمة والأساسية لا بد أن تكون غير كفؤة وتثبت الفشل من الناحية الاقتصادية “. [نقله جيمس بونيان ،أصل العمل الجبري في الدولة السوفيتية ، 1917-1921 ، ص. 252]

إذن ، فيما يتعلق بالواقع المادي، من الواضح أن ستاك هو الذي يتجاهلها ، وليس الأناركيين ولا متمردي كرونشتات. وقد أدرك كلاهما أن البلاد في وضع صعب للغاية وأن الأمر يحتاج إلى جهد كبير لإعادة الإعمار. قدم الأساس المادي في ذلك الوقت احتمالين لإعادة البناء إما من الأعلى أو من الأسفل. لا يمكن أن تكون إعادة البناء هذه اشتراكية في طبيعتها إلا إذا اشتملت على المشاركة المباشرة للجماهير العاملة في تحديد ما هو مطلوب وكيفية القيام بذلك. وبعبارة أخرى ، كان يجب أن تبدأ العملية من الأسفلولا يمكن لأي لجنة مركزية تستخدم جزءًا صغيرًا من القوى الإبداعية للبلاد من تحقيق ذلك. إن إعادة البناء البيروقراطية هذه ، من القمة إلى القاعدة ، ستعيد بناء المجتمع بطريقة استفاد منها القليل. وهو بالطبع ما حدث.

ما يثير الدهشة هو أن أي اشتراكي يعلن نفسه يمكن أن يفكر بطريقة أخرى. في بلد لا توجد فيه ديمقراطية عمالية ، حيث لا تملك الجماهير سيطرة محدودة حتى على من هم في السلطة ، حيث تحتفظ الإدارة بجميع السلطة والحقوق ، حيث لا يستطيع العمال القيام بأي شيء بمبادرة منهم ، فهي ساذجة في أقصى الحدود الاعتقاد بأن أي إعادة بناء اجتماعي لن يعكس مصالح البيروقراطية الحاكمة. إن اقتراح ذلك ، كما يفعل ستاك ، يعني تجاهل الواقع الطبقي للوضع لصالح التفكير التمني على إمكانية الدكتاتورية الخيرية. هذا يعني تجاهل أنه من خلال سحق كرونشتات ، لم يسحق البلاشفة الثورة الثالثة فحسب ، بل مهدوا الطريق للستالينية أيضًا.

في نهاية المطاف ، فشلت حجج ستاك في الإقناع. كما لوحظ ، جادل معلموه الإيديولوجيون بوضوح بأن الثورة بدون حرب أهلية واستنفاد اقتصادي أمر مستحيل. للأسف ، فإن وسائل التخفيف من مشاكل الحرب الأهلية والأزمات الاقتصادية (أي الإدارة الذاتية للعمال والسيطرة عليها) تتعارض حتمًا مع السلطة الحزبية ورؤية الاشتراكية القائمة على كفاءة المركزية ولا يمكن تشجيعها. إذا كانت البلشفية لا تستطيع مواجهة مشاكل الثورة الحتمية والحفاظ على المبادئ التي تعلقها (أي الديمقراطية السوفيتية وسيطرة العمال) فمن الواضح أنها لا تعمل ويجب تجنبها. باختصار ، تمثل هذه الحجة إفلاس الإيديولوجيا البلشفية بدلاً من حجة جادة ضد ثورة كرونشتات.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل كان هناك بديل حقيقي لثورة كرونشتات الثالثة ؟

حجة تروتسكية أخرى ضد كرونشتات لصالح القمع البلشفي تتعلق بالبلد تم استنفاد الحجة التي ناقشناها في القسم الأخير . يجد أوضح تعبير له في حجة فيكتور سيرج:

بعد ترددات عديدة ، وبألم شديد ، أعلننا أنا وأصدقاؤنا الشيوعيون عن أنفسنا أخيراً إلى جانب الحزب. لهذا السبب ، كان كرونشتات على جانبها. كانت كرونشتات بداية ثورة جديدة ومحررة للديمقراطية الشعبية: الثورة الثالثة! كان يطلق عليه بعض الأناركيين الذين كانت رؤوسهم محشوة بأوهام طفولية ، ومع ذلك ، فقد استنفدت البلاد ، وتوقف الإنتاج عمليا ، ولم يكن هناك أي احتياطيات من أي نوع ، ولا حتى احتياطيات من القدرة على التحمل في قلوب الجماهير. –صفوة النخبةالتي تم تشكيلها في النضال ضد النظام القديم تم تدميرها حرفيا. لم يكن الحزب ، الذي انتفخ بسبب تدفق الباحثين عن السلطة ، مصدر ثقة تذكر. . . افتقرت الديمقراطية السوفياتية إلى القيادة والمؤسسات والإلهام. في ظهرها لم يكن هناك سوى جماهير من الرجال الجياع واليائسين.

ترجمت الثورة المضادة الشعبية الطلب على السوفييتات المنتخبة بحرية إلى مطالبة بـالسوفييت بدون الشيوعيين “. إذا سقطت الديكتاتورية البلشفية ، فإنها كانت مجرد خطوة قصيرة نحو الفوضى ، ومن خلال الفوضى إلى نهوض الفلاحين ، مذبحة الشيوعيين ، عودة المهاجرين ، وفي النهاية ، من خلال القوة الهائلة للأحداث ، ديكتاتورية أخرى ، هذه المرة ضد البروليتاريا في هذه الظروف كان من واجب الحزب تقديم تنازلات ، مع الاعتراف بأن النظام الاقتصادي كان لا يطاق ، ولكن ليس التنازل عن السلطة “. [ مذكرات ثورية ، ص 128 – 9]

سيرج هو على الأقل صريح هنا ولا يشير إلى أنها كانت مؤامرة الحرس الأبيض أو نتاج المجندين الفلاحين المتخلفين. ومع ذلك ، دعم البلاشفة ، معتبرا إياهم الوسيلة الوحيدة الممكنة للدفاع عن الثورة. يتبع بعض اللينينيين الأكثر تعقيدًا في العصر الحديث هذا الخط من التفكير ويقتبسون تروتسكي إلى حد ما خارج السياق ليعلن أن سحق الثورة كان ضرورة مأساوية” . [لينين وتروتسكي ، كرونشتات ، ص. 98] يريدون منا أن نصدق أن البلاشفة كانوا يدافعون عن المكاسب المتبقية للثورة ويضمنون عدم حدوث ثورة مضادة بشكل غير مباشر من خلال السماح للعمال الروس بالديمقراطية السوفيتية. كان الأمل أن تتمكن الثورة من البقاء حتى انتشرت دوليًا. كما قال جون ريس:”لكن في نهاية المطاف ، بدون إحياء للنضال في روسيا أو ثورة ناجحة في مكان آخر ، كانت المعارضة [اليسارية] محكوم عليها بالفشل. ولكن هذا لا يمكن معرفته مسبقًا“. [ المرجع. Cit. ، ص. 69] هذا ما ردده لينينيون آخرون بطرق مختلفة كان على البلاشفة سحق كرونشتات لتأمين الثورة حتى يمكن أن تنتشر إلى بلدان أخرى ، ولا سيما الدول الصناعية المتقدمة. ضمنت عزلة الثورة انتصار البيروقراطية وستالين.

دعونا نقبل حجة سيرج وأولئك ، مثل ريس ، يرددونها. وهذا يعني أن البديل الوحيد لـ الثورة الثالثةكان يمكن أن يكون الإصلاح الذاتي لديكتاتورية الحزب وبالتالي الدولة السوفيتية. تم إجراء هذه المحاولة بعد عام 1923 من قبل المعارضة اليسارية برئاسة تروتسكي. بالنظر إلى منطق هذه الحجج ، هذا هو الخيار الوحيد المتبقي لللينينيين. ما مدى صلاحية هذا البديل؟ هل تستطيع الديكتاتورية السوفييتية إصلاح نفسها؟ هل كانت الديمقراطية السوفييتية أكثر خطورة من الديكتاتورية غير المنضبطة لحزب داخل دولة تتسم بمستويات خطيرة بالفعل من الفساد والبيروقراطية والاستبداد؟ يقدم التاريخ الجواب مع صعود ستالين.

ومع ذلك ، بالنظر إلى مدى انتشار هذا الوهم الطفولي داخل اللينينيين ، هناك حاجة إلى قول المزيد. من منظور ليبرالي ، هناك ثلاث مشاكل رئيسية في هذه الحجة. أولاً ، يتجاهل واقع النظام البلشفي. ثانيًا ، يتجاهل سياسات المعارضة اليسارية. ثالثًا ، يتجاهل كيف كان يمكن أن تؤثر الإيديولوجية البلشفية على أي ثورة أخرى. سوف نناقش كل واحد على حدة بعد إبداء نقطة واضحة الاشتراكيون الليبراليون الذين يدافعون عن ثورة كرونشتات ويعارضون تصرفات البلاشفة ليسوا حمقى بما يكفي ليجادلوا بأن الثورة الثالثةلكرونشتاد كانت ستنجح بالتأكيد لأن كل ثورة مقامرة و قد تفشل. أنتي Ciliga وضعه بشكل جيد:

دعنا نأخذ في الاعتبار أخيرًا ، اتهامًا أخيرًا يتم تداوله بشكل شائع: مثل هذا الإجراء الذي حدث في كرونشتات كان يمكن أن يفقد بشكل غير مباشر قوى الثورة المضادة. من الممكن بالفعل أنه حتى بوضع نفسه على قدم المساواة من العمالالديموقراطية ربما تكون الثورة قد أطيح بها ، لكن المؤكد أنها هلكت ، وهلكت بسبب سياسة قادتها ، وقمع كرونشتات وقمع ديموقراطية العمال والسوفييت من قبل الشيوعي الروسي. الحزب ، القضاء على البروليتاريا من إدارة الصناعة ، وإدخال السياسة الوطنية الجديدة ، يعني بالفعل وفاة الثورة “. [ “ثورة كرونشتات،المرجع. Cit. ، ص. 335]

لا توجد ثورة مضمونة للنجاح الشيء نفسه مع الثورة الثالثةلكرونشتات. قد تكون دعوتها للديمقراطية السوفيتية قد أدت إلى عودة البيض ، وهذا ممكن تمامًا كما كان ممكنًا في عام 1917. هناك شيء واحد مؤكد ، من خلال الحفاظ على الديكتاتورية البلشفية ، تم سحق الثورة الروسية واندلعت الثورة المضادة (الستالينية). على هذا النحو ، يجب أن نتذكر دائمًا ما كانت البدائل: “ألم تكن هناك مخاطر حقيقية على الطريقة الديمقراطية؟ ألم يكن هناك سبب للخوف من التأثيرات الإصلاحية في السوفييتات ، إذا تم إطلاق سراح الديمقراطية بحرية؟ نحن نقبل أن هذا كان حقيقيًا لكن لم يكن الأمر يشكل خطراً أكثر مما تلاه حتمًا الديكتاتورية غير المنضبطة لحزب واحد ” . [ميت ، مرجع سابق. Cit. ، ص.204]

بعد كل شيء ، الاعتراض الأكثر وضوحا هو ما المكاسب ، بالضبط؟ المكاسب الوحيدة المتبقية هي قوة الحزب البلشفي والصناعة المؤممة وكلاهما استبعد المكاسب الحقيقية للثورة الروسية من منظور اشتراكي (أي السلطة السوفيتية والحق في النقابات المستقلة والإضراب وحرية التجمع وتكوين الجمعيات والكلام). بالنسبة للعمال ، بدايات الإدارة الذاتية للإنتاج وما إلى ذلك). والواقع أن المكاسبكانتا أساس قوة البيروقراطية الستالينية.

لسوء حظ المعارضة اليسارية ، اكتسبت البيروقراطية خبرة في قمع نضالات الطبقة العاملة منذ أوائل عام 1918 – الأكثر وضوحا في كسر موجة الإضرابات في عام 1921 وسحق تمرد كرونشتات نفسه. على هذا النحو ، من غير المعقول أن نقترح ، كما يفعل ريس ، ترك النظام عالقًا ، وقد جفف رأس التجديد والإصلاح الشامل نشاط العمال إلى هزيلة للطعن خارج الآلة ، كما أرادت المعارضة العمالية ، كان مستحيلاً ، هذه مأساة معركة لينين الأخيرة والمعارضة اليسارية. لقد عرفوا المشكلة ولكن الوسائل المتاحة لهم لم تكن مساوية للمهمة. ومن هنا قلة الإجراءات التي دعا: الإصلاح الذاتي للبيروقراطية “. [ المرجع. Cit.، ص. 68] “رأس البئرلنضال العمال لم يجف من خلال بعض العمليات الطبيعية تم حظره عمداً من قبل النظام البلشفي نفسه:

بعد إطلاق السياسة الوطنية الجديدة ، ظلت استراتيجية الدولة في التعامل مع الإضرابات في القطاع المؤمم موحدة إلى حد ما طوال عشرينيات القرن العشرين. وكانت أولويتها هي إجبار العمال على العودة إلى وظائفهم بأسرع ما يمكن من خلاله القوى الكاملة للإدارة والحزب. والنقابات والدولة سيتم تعبئتها على النحو المطلوب خافت القيادة البلشفية من تكرار تصعيد وتسييس السخط العمالي الذي كان بمثابة نهاية للحرب الشيوعية ومن هنا جاءت الإستراتيجية العامة التي استخدمتها الدولة عندما في مواجهة إضراب كان محاولة تهدئة معظم العمال المضربين ، أثناء سعيهم إلى عزلالمحرضين والمنظمين أو القضاء عليهم. في الحالات التي فشلت فيها هذه الإجراءات إعادة تسجيل القوى العاملة ، إغلاق المصنع ، أو سيتم الإعلان عن الفصل الجماعي.منذ البداية ، لعبت CheKa / OGPU دورًا رائدًا في القضاء على الضربات ، والقيام باعتقالات ، وجلب قواتها الخاصة للتعامل مع الاضطرابات ، واستخدام شبكتها الاستخباراتية لمراقبة أرضية المتجر وتحديد الناشطين “[أندرو بوسبيلوفسكي ، الإضرابات خلال السياسة الاقتصادية الجديدة، الصفحات 1-34 ، روسيا الثورية ، المجلد. 10 ، رقم 1 ، ص 17-8]

تم استخدام جميع هذه التقنيات وإكمالها من عام 1918 فصاعدًا. وهكذا تم قمع موجة الإضراب لعام 1923 بنفس الأساليب التي تم اتباعها في عام 1921 وكان اسم الشرطة السرية هو الفرق الوحيد (من Cheka إلى GPU):

ورفضت النقابات العمالية ، التي أحجمت عن إحياء الانتعاش الصناعي ، الضغط على الادعاءات. وأخيرًا ، اندلعت الإضرابات البريةفي العديد من المصانع وانتشرت وصاحبتها انفجارات عنيفة من السخط. وبدا أن الحركة على وشك التحول إلى ثورة سياسية ، ولم يكن هناك منذ ارتفاع كرونشتات الكثير من التوتر في الطبقة العاملة والكثير من القلق في الدائرة الحاكمة فلول الأحزاب المناهضة للبلاشفة. [تم] قمعهم بشكل كامل [و] كانوا غير نشطين. قام GPU بالقبض على [مجموعة العمال] … حيث يوجد الكثير من المواد القابلة للاشتعال قد تسبب بعض الشرر حريقًا. سعى قادة الحزب إلى القضاء على الشرر ، قرروا قمع مجموعة العمال وحقيقة العمال تروتسكي.. لم يكن يتعاطف مع رمي الحوض الخام والفوضوي. كما أنه لم يكن يميل إلى قبول الاضطرابات الصناعية “. [إسحاق دويتشر ، النبي الأعزل ، ص 88-9]

و قام قادة المعارضة 1923.. لا شيء إلى احتجاجا على قمع المعارضين.. تروتسكي، في الرسائل ذاتها إلى المكتب السياسي والذي أطلق أول هجماته علىنظام غير صحي وتفتقر إلى الديمقراطية الداخلية للحزب ، أيد العمل القمعي ضد أقصى اليسار “. في الواقع ، رحب بتعليمات دزيرجينسكي لأعضاء الحزب على الفور للإبلاغ عنأي تجمعات داخل الحزب ، أي مجموعة العمال وحقيقة العمال ، ليس فقط إلى C [اللجنة المركزية] C [اللجنة] ولكن أيضًا إلى GPU ، و وشدد على أن تقديم مثل هذه التقارير هو واجب أساسي لكل عضو في الحزب“. [سيمون بيراني ، الثورة الروسية في تراجع ، 1920-24 ، ص. 215] كان تروتسكي واضحا في ذلكمن الواضح أنه لا يمكن أن يكون هناك تسامح في تشكيل التجمعات [داخل الحزب] الذي يكون محتواه الإيديولوجي موجهًا ضد الحزب ككل وضد ديكتاتورية البروليتاريا ، على سبيل المثال ، حقيقة العمال ومجموعة العمال “. [ تحدي المعارضة اليسارية (1923-25) ، ص. 408] عن طريق دكتاتورية البروليتاريا، كان تروتسكي يقصد ديكتاتورية الحزب حيث أن كلتا المجموعتين المعارضتين على عكس المعارضة اليسارية دعت إلى ديمقراطية سوفيتية حقيقية.

يقترح ريس أن البيروقراطية الستالينية يمكن أن تخون الثورة دون استيلاء مسلح مضاد للثورة على السلطةوبالتالي لا يوجد قانون عرفي ، ولا حظر تجول أو معارك في الشوارعبسبب تفتيت الطبقة العاملة“. [ المرجع. Cit. ، ص. 69] ومع ذلك ، كان التفتيت نتاجًا للأنشطة المسلحة المضادة للثورة للينين وتروتسكي بعد عام 1918 والتي وصلت إلى ذروتها عندما في عام 1921 كسروا الإضرابات في بتروغراد (وأماكن أخرى) عن طريق الأحكام العرفية وحظر التجول وسحقوا البحار. تمرد بالمعارك في شوارع كرونشتات. في 1927–1919 ، لم يكن للعمال مصلحة في أي فرع من البيروقراطية يحكمهم ويستغلهم ، وبالتالي ظلوا سلبيين.ريس لا يرى أن هناككانت الأحكام العرفية وحظر التجول ومعارك الشوارع ، لكنها وقعت في عام 1921 ، وليس عام 1928. كان صعود الستالينية هو انتصار جانب من الطبقة البيروقراطية الجديدة على جانب آخر ، لكن تلك الطبقة هزمت الطبقة العاملة في مارس 1921.

لا يعني ذلك أن البرنامج السياسي للمعارضة اليسارية كان يمكن أن ينقذ الثورة: فقد كانت خيالية من حيث أنها حثت الحزب وبيروقراطية الدولة على إصلاح نفسها على أساس الحفاظ على ديكتاتورية الحزب البلشفي وكذلك إدارة رجل واحد في مكان العمل. على هذا النحو ، فإنها لم تحصل على جذور المشكلة ، وهي طبيعة النظام الرأسمالي للدولة والنظام الإيديولوجي البلشفي. تمت مناقشة القيود النظرية لـ المعارضة اليساريةبمزيد من التفصيل في القسم 3 من ملحق هل كانت أي من المعارضة البلشفية بديلاً حقيقيًا؟ ، هنا سنقتصر على النظر إلى منهاج المعارضة المكتوب عام 1927.

بينما ينطق العديد من الكلمات الدافئة حول العمال والنقابات والديمقراطية السوفييتية التي أطلق عليها بحارة كرونشتات والذين وصفوا بـ الأوصياء البيضو المعادين للثورة” – أكدت أيضًا المبدأ اللينيني ، الذي لا يجوز انتهاكه لكل البلاشفة ، دكتاتورية البروليتاريا لا يمكن تحقيقها إلا من خلال دكتاتورية الحزب “. في الوقت الذي يتنبه فيه إلى أن الاستبدال المتزايد للحزب بأجهزته الخاصة يتم الترويج له من خلالنظرية ستالين التي تنفيهذا ، فإنه يكرر هذا المبدأ بالقول أن دكتاتورية البروليتاريا تتطلب حزبًا بروليتاريًا واحدًا مثل زعيم الجماهير العاملة والفلاحين الفقراء “. [ “منهاج المعارضة ،تحدي المعارضة اليسارية” (1926-1927) ، ص. 395 ، ص. 439 و ص. 441] يمثل أي انقسام في الحزب أو تشكيل حزبين خطراً كبيراً على الثورة:

لا يمكن لأي شخص يدافع بإخلاص عن خط لينين أن يستمتع بفكرةحزبين أو اللعب باقتراح الانقسام. فقط أولئك الذين يرغبون في استبدال مسار لينين بآخر يمكن أن يدعوا للانقسام أو الحركة على طول الحزبين الطريق.

سنقاتل بكل قوتنا ضد فكرة الحزبين ، لأن ديكتاتورية البروليتاريا تتطلب في جوهرها حزبا بروليتاريا واحدا. إنها تطالب بحزب واحد. إنها تتطلب حزبا بروليتاريا أي حزب السياسة تحددها مصالح البروليتاريا وتنفذها نواة بروليتارية ، تصحيح خط حزبنا ، تحسين تكوينه الاجتماعي ليس الطريق بين الحزبين ، ولكن تعزيز وضمان وحدته كما حزب ثوري للبروليتاريا “. [ المرجع. Cit. ، الصفحات 440-1]

يمكننا أن نلاحظ، في تمرير، فكرة مثيرة للاهتمام من طرف (وحتى البروليتاريةدولة) سياسة تحددها مصالح البروليتاريا والتي تقوم بها نواة البروليتاريةولكن الذي لا تحدد من قبل البروليتاريا نفسها. مما يعني أن سياسة الدولة العماليةيجب أن تحددها مجموعة أخرى (غير محددة) وليس بواسطة العمال. ما هو الاحتمال الذي يمكن أن تعرفه هذه المجموعة الأخرى فعلاً لما فيه مصلحة البروليتاريا؟ لا شيء ، بالطبع ، حيث يمكن تجاهل أي شكل من أشكال القرار الديمقراطي عندما يعتبر أولئك الذين يحددون السياسة أن احتجاجات البروليتاريا ليست في مصلحة البروليتاريا” – ومن هنا الحاجة الملحة إلىالمبدأ اللينيني ، حرمة كل البلاشفة ، بأن دكتاتورية البروليتاريا لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال دكتاتورية الحزب“. وغني عن القول أن المنبر لا يدعو إلى الديمقراطية الصناعية بل يعلن أن الاستيلاء على القيمة الفائضة من قبل الدولة العمالية ليس ، بالطبع ، استغلالًامع الاعتراف أيضًا بوجود جهاز إداري منتفخ ومميز [والذي ] يلتهم جزءًا كبيرًا جدًا من فائض قيمتنا بينما تشهد جميع البيانات أن نمو الأجور متأخر عن نمو إنتاجية العمل “. [ المرجع. Cit. ص 347-50]

كما تذكر أنتون سيليجا عندما احتفظ التروتسكيون المسجونون بمنظور حجة حرية اختيار الحزبفي سجن ستاليني في أوائل الثلاثينات من القرن الماضي ، كان قد أدانه في السابق لينين ، وتروتسكي ، والديمقراطيون . استمر الجزء الأكبر من المستوطنين وجميع التروتسكيين تقريبًا في اعتبار أن حرية الحزبستكون نهاية الثورة“. “كان حرية اختيار حزب واحد أي المنشفيةهو الحكم النهائي للتروتسكيين. البروليتاريا متجانسة اجتماعيا وهذا هو السبب مصالحها يمكن أن تكون ممثلة فقط من قبل طرف واحد، و Decemistكتب دافيدوف. “ولماذا لا تقترن الديمقراطية داخل الحزب بدكتاتوريته في الخارج؟و Decemist Nyura Yankovskaya أريد أن أعرف “. وختم التروتسكيين” “كان التوقعات لا تختلف كثيرا عن البيروقراطية الستالينية. كانوا أكثر مهذبة وإنسانية بقليل ، هذا كل شيء. ” [ اللغز الروسي ، ص 280 و ص 263] يعكس هذا التحليل الطبقي المعيب لللينينية:

التروتسكية وكذلك الستالينية رأيا نظامين اجتماعيين: البروليتاريا مقابل البرجوازية ، والأخيرة تحتضن الكولاك وآثار الطبقات الحاكمة السابقة توصلت إلى استنتاج مفاده أن ثلاثة أنظمة اجتماعية تشارك في النضال : رأسمالية الدولة ، الرأسمالية الخاصة والاشتراكية ، وأن هذه الأنظمة الثلاثة تمثل ثلاث طبقات: البيروقراطية ، البرجوازية (بما في ذلك الكولاك) والبروليتاريا. رغب تروتسكي وستالين في تمرير الدولة على أنها البروليتاريا ، الديكتاتورية البيروقراطية على البروليتاريا كالديكتاتورية البروليتارية ، انتصار رأسمالية الدولة على كل من الرأسمالية الخاصة والاشتراكية على أنها انتصار للأخيرة.الفرق بين تروتسكي وستالين. . . [كان ذلك] أدرك تروتسكي وشدد على الثغرات والتشوهات البيروقراطية في النظام “.[Ciliga ، مرجع سابق. Cit. ص 103 – 4]

تجاوزت الآلة البيروقراطية الحزب كان هناك أكثر من خمسة ملايين مسؤول حكومي في عام 1921 مقارنة بحوالي 730.000 عضو بالحزب (انخفض إلى 515.000 في يناير 1922 بعد التطهير). كان الواقع الكئيب هو ذلكأولئك الذين يتمتعون بمناصب مهيمنة في جهاز الدولة كانوا يوطدون سلطتهم ويفصلون أنفسهم أكثر فأكثر عن العمال. كانت البيروقراطية تفترض بالفعل أبعادًا مقلقة. كانت آلة الدولة في يد حزب واحد ، وهي نفسها أكثر وأكثر أكثر تغلغلًا من قبل العناصر المهنية. كان العامل غير الحزبي أقل قيمة ، على نطاق الحياة اليومية ، من البرجوازي السابق أو النبيل ، الذي احتشد متأخرا إلى الحزب. لم يعد هناك نقد مجاني. يمكن لأي عضو في الحزب أن يندد بأنه مضاد أي عامل ثوري يدافع ببساطة عن حقوقه الطبقية وكرامته كعامل.” [ميت ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 140]

وبالمثل ، كانت داخل المناصب العليا في الحزب السلطة وكانت أكثر من مستعدة لاستخدامها ضد المعارضين الداخليين قبل فترة طويلة من عام 1921. وعلى هذا النحو ، فقد تجاهلت حقيقة الحزب البلشفي لمناشدة آلة الحزب لتقديم في الأفعال وليس الكلمات نظام ديمقراطي. تخلص من تكتيكات الضغط الإداري. أوقف اضطهاد وطرد أولئك الذين لديهم آراء مستقلة حول أسئلة الحزب. ” [تروتسكي ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 407] فشل في ملاحظة أن هذه التكتيكات استخدمها لينين وتروتسكي ضد المنشقين اليساريين داخل الحزب بعد ثورة أكتوبر.

على سبيل المثال ، تعرض اليساريون الشيوعيون لمثل هذا الضغط. تم طردهم من المناصب القيادية في المجلس الاقتصادي الأعلى في مارس 1918 ، وبعد أن شجب لينين وجهات نظرهم ، تم حملة في لينينغراد أجبرت الشيوعية [ورقتهم] على نقل المنشور إلى موسكو بعد ظهور الإصدار الأول من الورقة أنتج مؤتمر حزب لينينغراد على عجل أنتج الأغلبية للينين و طالب أنصار الشيوعيين بالكف عن وجودهم التنظيمي المنفصل“.استغرقت الورقة أربعة أعداد ، وآخرها يجب نشره كورقة فئوية خاصة. وقد تمت تسوية هذه القضية من خلال حملة الضغط العالي في التنظيم الحزبي ، مدعومة بوابل من العيوب العنيفة في الصحافة الحزبية وفي تصريحات قادة الحزب. كما واجهته معارضة العمال بعد ذلك بثلاث سنوات. في مؤتمر الحزب العاشر ، ذكرت كولونتاي (مؤلفة برنامجها) أن تداول كتيبتها قد أعيق عمدا. “كانت بعض هذه الأمور غير منتظمة لدرجة أن لجنة حزب موسكو صوتت في مرحلة ما على قرار ينتقد علانية منظمة بتروغرادلعدم الالتزام بقواعد الجدل المناسب “.كان نجاح الفصيل اللينيني في السيطرة على آلة الحزب من هذا القبيلهناك شكوك جدية حول ما إذا لم يتم تحقيقها عن طريق الاحتيال.” [موريس برينتون ، البلاشفة ومراقبة العمال ، ص 39-40 ، ص. 75 و ص. 77] شهد فيكتور سيرج تزوير الانتخابات لضمان فوز لينين في النقاش النقابي. [ مذكرات ثورية ، ص. 123] أشارت كولونتاي نفسها (في أوائل عام 1921) إلى أن الرفاق الذين يتجرأون على الاختلاف مع المراسيم الواردة أعلاه لا يزالون يتعرضون للاضطهاد“. [تركيزنا ، معارضة العمال ، ص. 22] كما لاحظت إيدا ميت:

ليس هناك شك في أن النقاش الدائر داخل الحزب [الشيوعي] في هذا الوقت [في أوائل عام 1921] كان له آثار عميقة على الجماهير. فقد تجاوز الحدود الضيقة التي سعى الحزب لفرضها عليها. لقد امتد إلى الطبقة العاملة ككل ، إلى الجنود والبحارة. كان النقد المحلي الساخن بمثابة محفز عام. كانت البروليتاريا منطقية تمامًا: إذا سمح للمناقشة والنقد لأعضاء الحزب ، فلماذا لا يُسمح لهم بالجماهير أنفسهم الذين تحملت كل مشقات الحرب الأهلية؟

في خطابه أمام المؤتمر العاشر المنشور في وقائع المؤتمر أعرب لينين عن أسفه لأنهسمح بمثل هذه المناقشة. وقاللقد ارتكبنا بالتأكيد خطأ ، في تصريحه بإجراء هذا النقاش. وكانت مناقشة الضارة فقط قبل أشهر الربيع التي من شأنها أن تكون محملة هذه الصعوبات. ” [ أب]. Cit. ، ص. 143]

من غير المستغرب أن يصوت المؤتمر العاشر على حظر الفصائل داخل الحزب. أدى إلغاء النقاش في الطبقة العاملة إلى حظره في الحزب. إن إعطاء رتبة وملف للحوار يناقش القضايا من شأنه أن يعطي آمالاً خاطئة للطبقة العاملة ككل التي قد تحاول التأثير على السياسة من خلال الانضمام إلى الحزب (وبالطبع ، التصويت للأشخاص أو السياسات الخاطئة). مما لا يثير الدهشة بنفس القدر ، نكتشف المنصة التي تنص على أن زوال الديمقراطية داخل الحزب يؤدي إلى زوال الديمقراطية العمالية بشكل عام في النقابات العمالية وفي جميع المنظمات الجماهيرية غير الحزبية“. [ “منهاج المعارضة المشتركة، مرجع سابق. Cit.، ص. 395] تجاهل الحقيقة المحرجة التي تم سحقها كرونشتات على وجه التحديد لمطالبتها بذلك ، كما لوحظ أن السببية المعاكسة صحيحة: يؤدي موت الديمقراطية العمالية بشكل عام إلى الموت من ديمقراطية الحزب الداخلي. السلطة التي يحتكرها طرف واحد تعني أن كل عدم الرضا يتم من خلاله وهذا لا يمكن أن يساعد إلا في توليد الفصائل داخل الحزب حيث يجب التعبير عن الخلافات والمصالح في مكان ما. في الوقت الذي تحل فيه ديكتاتورية الحزب محل الجماهير العاملة ، والقضاء على ديمقراطية العمال من خلال ديكتاتورية حزب واحد ، يجب أن تتلاشى الديمقراطية في ذلك الحزب إذا تمكن العمال من الانضمام إلى ذلك الحزب والتأثير على سياساته ، ثم تظهر نفس المشاكل التي نشأت في السوفييتات والنقابات في الحفلة.وهذا يتطلب مركزية مناظرة في السلطة داخل الحزب كما حدث في السوفييتات والنقابات ، وكل ذلك على حساب قوة الرتبة والملف والتحكم. يمكن ملاحظة ذلك من حظر الفصائل داخل الحزب في أوائل عام 1921:

في مارس 1921 ، في أيام ثورة كرونشتات ، التي اجتذبت في صفوفها لم يكن هناك عدد صغير من البلاشفة ، اعتقد المؤتمر العاشر للحزب أنه من الضروري اللجوء إلى حظر الفصائل أي نقل النظام السياسي السائدة في الدولة على الحياة الداخلية للحزب الحاكم ، وقد اعتبر منع الفصائل هذا مرة أخرى إجراءً استثنائيًا يتم التخلي عنه في أول تحسن خطير للوضع ، وفي الوقت نفسه ، كانت اللجنة المركزية حذرة للغاية في تطبيق قانون جديد يتعلق بنفسه أكثر من كل شيء خشية أن يؤدي إلى خنق الحياة الداخلية للحزب “. [تروتسكي ، الثورة المغدورة ، ص. 96]

ومع ذلك ، كما نناقش في القسم H.5.3 ، النتيجة الحتمية للطليعة في الممارسة العملية. ثم عارض تروتسكي ببساطة تطبيق الأساليب القمعية المستخدمة على المنشقين السابقين على نفسه وعلى أولئك الذين اتفقوا معه. بدا مندهشا حقا من أن آلة الحزب ستسيء استخدام سلطتها لمصالحها الخاصة. مثلما تم قمع أولئك الذين هم خارج الحزب سواء الأناركيون أو الجماعات الاشتراكية المعارضة أو المضربون من قبل البيروقراطية ، لذلك كان الحزب نفسه خاضعًا لنظام مماثل. كما لاحظ فيكتور سيرج ، عمليا حظر الفصيلكان يعني إقامة ديكتاتورية داخل الحزب للحزب البلشفي القديم ، واتجاه توجيه الإجراءات التأديبية ، ليس ضد المهنيين غير المبدئيين والمتأخرين المتأخرين ، ولكن ضد تلك الأقسام ذات النظرة النقدية“. [ مذكرات ثورية ، ص. 135] كان هذا القمع في الأصل خفيفًا ، ولكن بمرور الوقت ، ازدادت حدته حتى عانى الشيوعيون وحتى البيروقراطيون من نفس المصير مثل أولئك الذين ليس لديهم بطاقة حزبية.

كانت الفكرة القائلة بأن البيروقراطية يمكن هزيمتها من الداخل ساذجة في أقصى الحدود. لا يمكن الدفاع عنها مثل أي طبقة حاكمة إلا من تحت الطبقة العاملة. لمحاربة البيروقراطية ، احتاجت الطبقة العاملة إلى الحرية: حرية التنظيم ، حرية الصحافة ، حرية التجمع ، كما طالب متمردو كرونشتات. إن قصر هذه الحريات الأساسية على الحزب كما رغب تروتسكي في حل القليل بالنظر إلى حجم وقوة البيروقراطية واستعداد النخبة الحاكمة كما هو موضح في عام 1921 ، على سبيل المثال لقمع أي عمال مارسوا تلك الحريات. لذلك ، ليس من المستغرب اكتشاف Ciliga وهو يروي كيف أن أقوى جزء من التروتسكيين في سجنهتأمل في الإصلاح من فوق فيما يتعلق بتقديم نداء إلى الناس والجماهير كان هذا [يعتبر] مسارًا خطيرًا للغاية يجب اتباعه: كان الفلاحونضدنا ؛ وكان العمال مترددين ، وتغلغلت روح كرونشتات على الأرض و جبهة ثيرميدور قد تشمل الطبقة العاملة” ” [ Op. Cit. ، ص. 212] أشار فيكتور سيرج ، بالمثل ، إلى كيف رفضت المعارضة اليسارية مناشدة العمال والمثقفين الذين لا ينتمون إلى الحزب ، لأنها تعتقد أن الموقف المعادي للثورة ، سواء كان واعيًا أم لا ، لا يزال منتشرًا بينهم. [ حياة وموت ليون تروتسكي ، ص. 140] كما قال تروتسكي:”لم يكن لدينا قط ولا ننوي الآن جعل الناس غير حزبيين يحكمون في نزاعاتنا الحزبية الداخلية.” [ تحدي المعارضة اليسارية (1926-1927) ، ص. 482] هذا ليس مفاجئًا ، لأنه من المشكوك فيه أن هؤلاء الأشخاص كانوا سيقصرون مطالبهم على الإصلاحات المحدودة داخل الحزب التي حثت عليها المعارضة اليسارية ، ولن ينسوا سياسات تروتسكي عندما تولى السلطة. لذا ماذا يمكن أن تفعل؟ مناشدة العمال للقتال والتمرد باسم دكتاتورية الحزب؟

من حيث الإصلاح الداخلي ، كان هذا محكومًا بالفشل مقدمًا: فقد تلقت المعارضة اليسارية المحصول الذي زرعه لينين وتروتسكي في عام 1921. ويمكن قول الشيء نفسه كثيرًا عن فكرة أن الثورة الخارجية كان من الممكن أن تجدد النظام السوفياتي . على حد تعبير إيدا ميت:

يدعي البعض أن البلاشفة سمحوا لأنفسهم بمثل هذه الأعمال (مثل قمع كرونشتات) على أمل ثورة عالمية مقبلة ، اعتبروا أنفسهم أنفسهم طليعين فيها. لكن لن تتأثر ثورة في بلد آخر بروح الثورة الروسية؟ عندما ينظر المرء إلى السلطة الأخلاقية الهائلة للثورة الروسية في جميع أنحاء العالم ، يمكن للمرء أن يسأل نفسه عما إذا كانت انحرافات هذه الثورة لن تترك بصمة في نهاية المطاف على بلدان أخرى. العديد من الحقائق التاريخية تسمح بمثل هذا الحكم. استحالة البناء الاشتراكي الحقيقي في بلد واحد ، ولكن لديها شكوك حول ما إذا كانت التشوهات البيروقراطية للنظام البلشفي قد تم تصحيحها بفعل الرياح القادمة من الثورات في بلدان أخرى “.[ المرجع. Cit. ، ص. 203]

هذا هو الحال بالفعل منذ البداية ، اعتبر العديد من الاشتراكيين في جميع أنحاء العالم البلاشفة أنهم يظهرون المسار الصحيح من حيث الاستراتيجية والإجراءات الثورية. وشمل ذلك العقيدة حول ضرورة دكتاتورية الحزب التي أصبحت أرثوذكسية بلشفية بحلول عام 1919 على أقصى تقدير (مما يعكس ممارستها في منتصف عام 1918). وهكذا نرى ، على سبيل المثال ، خلال الثورة المجرية التي شهدت الليبراليين يشكلون المجالس العمالية الأولى في ديسمبر 1917 بحلول عام 1919″شعرت أن سلطات مجلس الحكم الثوري [الشيوعي] [بيلا كون] كانت مفرطة بالنسبة للنقابيين ، كان أصحاب السيادة البروليتارية هم المجالس العمالية لم يمض وقت طويل قبل أن يروا مثلهم العزيزة تهزم من قبل الأوليغارشية التابعة للحزب الموحد. في 7 أبريل 1919 ، أجريت انتخابات لمجلس بودابست لنواب العمال والجنود. انتخبت الدائرة النقابية التي تسيطر عليها النقابات بودابست الدائرة الثامنة قائمة تتكون فقط من النواب النقابيين والفوضويين بدلاً من تذكرة الحزب الواحد: أبطل مجلس الحكم الثوري نتائج الانتخابات وبعد أسبوع من فوز القائمة الرسمية ” . [رودولف ل.توكس وبيلا كون والجمهورية السوفيتية المجرية، ص. 38 و pp.151-2] كما هو الحال في روسيا ، تم انتخاب الأشخاص الخطأللسوفييتات ، وبالتالي فإن النظام الشيوعي أبطل ببساطة الديمقراطية العمالية.

وقد تم التعبير عن نفس المنظور في بلدان أخرى. كمثال آخر ، في إيطاليا ، كان المؤيدون للبلاشفة أيضًا يثيرون ضرورة دكتاتورية الحزب وكانوا يعارضون من قبل الليبراليين خلال الأزمة الثورية في عام 1920:

حتى الآن ، كلما قلنا أن ما يسميه الاشتراكيون دكتاتورية البروليتاريا هو ، في الواقع ، ديكتاتورية بعض الرجال الذين ، بمساعدة حزب ، يضغطون ويفرضون أنفسهم على البروليتاريا ، كانوا يعاملوننا كما لو كنا أقل من الافتراء موسكو أصبحت مكة البروليتاريا ؛ مصدر النور ، والأوامر القطعية فيما يتعلق بالأفكار التي يرغب أولئك الذين ، بإذن من رسائلهم ، أن يطلقوا على أنفسهم الشيوعيين يجب أن يعترف بالسلوك الذي يجب مراعاته اليومية الرسمية للحزب الاشتراكي الإيطالي ، حتى الآن المتحدث الرسمي الأكثر تصريحًا للكلمة من موسكو ، أفانتي! في السادس والعشرين من سبتمبر [سبتمبر 1920] … قال:

في روسيا ، في ظل النظام السوفييتي ، يوجه الحزب حقًا كل سياسة الدولة وجميع الأنشطة العامة ؛ الأفراد وكذلك الجماعات التي تخضع تمامًا لقرارات الحزب ، بحيث تكون ديكتاتورية البروليتاريا في الحقيقة ديكتاتورية الحزب ، وعلى هذا النحو من لجنته المركزية .

حسنًا ، نحن نعلم الآن ما يجب أن نتطلع إليه: ديكتاتورية قيادة الحزب الاشتراكي ، أو الحزب الشيوعي الذي لم يولد بعد. ثورة صنعت من منظور استبدادي بأهداف ديكتاتورية. من خلال فرض استبدادي من اعلى.” [إريكو مالاتيستا ، أخيراً! ما هيدكتاتورية البروليتاريا؟ ، الأناركيون ، الاشتراكيون والشيوعيون ، ص 208-10]

وبالمثل ، تم دمج كرونشتات في هذا المنظور ، على سبيل المثال ، مع كتابة الشيوعي الألماني الرائد كارل راديك في 1 أبريل 1921 أنه مقتنع بأنه في ضوء الأحداث في كرونشتات ، فإن العناصر الشيوعية التي لم تفهم دورها حتى الآن للحزب خلال الثورة ، سوف يتعلم في النهاية القيمة الحقيقية لهذه التفسيرات ، وكذلك قرار المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية حول موضوع دور الحزب “. من أجل الفائدة الكاملة من هذا الدرسهو أنه حتى عندما تستند هذه الانتفاضة على استياء الطبقة العاملةيجبندرك أنه إذا كان الحزب الشيوعي لا يمكنه الانتصار إلا إذا حصل على دعم جماهيري من العمال ، فسوف تنشأ مع ذلك حالات في الغرب حيث سيتعين عليه ، لفترة معينة ، الاحتفاظ بالسلطة باستخدام قوى فقط طليعة “. وأشار إلى أن هذا كان موقفًا طويل الأمد من خلال اقتباس مقال سابق له من عام 1919:

والكتلة قد يترددون في أيام الصعوبات والهزائم الكبيرة ، وقد يئسوا من النصر ويتوقون طويلا للاستسلام. الثورة البروليتارية لا تجلب معها راحة فورية من الفقر ، وفي ظروف معينة ، قد يؤدي الأمر مؤقتًا إلى تدهور وضع البروليتاريا ، ويستفيد خصوم البروليتاريا من هذه الفرصة للمطالبة بحكومة العمال أنفسهم ؛ ولهذا السبب سيكون من الضروري وجود حزب شيوعي مركزي ، قوي ، مسلحين بوسائل الحكومة البروليتارية ومصممين على الحفاظ على السلطة لفترة معينة ، حتى فقط كحزب الأقلية الثورية ، في انتظار ظروف النضال من أجل تحسين ورفع معنويات الجماهير.يمكن أن تنشأ حالات حيث يجب أن تتحمل الأقلية الثورية من الطبقة العاملة الثقل الكامل للصراع وحيث لا يمكن الحفاظ على دكتاتورية البروليتاريا ، مؤقتًا على الأقل ، كديكتاتورية الحزب الشيوعي “.

أكدت أحداث مارس 1921 أن هذا الموقف لأن قرار الحزب الراسخ بالاحتفاظ بالسلطة بكل الوسائل الممكنةهو أعظم درس لأحداث كرونشتات ، الدرس الدولي. وأشار أيضًا إلى مناقشاتنا مع ذلك القسم من الشيوعيين [في ألمانيا] الذين يرغبون في معارضة الديكتاتورية الروسية ، ديكتاتورية الحزب الشيوعي ” – كما ناقشها لينين في الشيوعيةاليسارية “: اضطراب طفولي (انظر القسم H.3.3 ) – حول مشكلة العلاقة بين الحزب الشيوعي وكتلة البروليتاريا وشكل الديكتاتورية: دكتاتورية الحزب أو دكتاتورية الطبقة ” .[ انتفاضة كرونشتات] كان راديك يكرر الموقف البلشفي بكلمات أكثر وضوحًا من المعتاد ، ولم يكن من المستغرب قياس مؤقتًاعلى مدى عقود ، ولم ينته إلا بالتمرد الجماعي في عام 1989.

كان البلاشفة بالفعل يتلاعبون بالأحزاب الشيوعية الأجنبية لمصلحة دولتهم لعدد من السنوات. وهذا جزء من السبب الشيوعيين المجلس حول انطون بانيكوك وهيرمان جورتر الذي يشار راديك إلى كسر مع الدولي الثالث في عام 1921. “يمكننا أن نرى الآن لماذا، وأشار بانيكوك تكتيكات الأممية الثالثة، المنصوص عليها من قبل الكونغرس لتطبيق متجانس على جميع البلدان الرأسمالية وأن يتم توجيهها من المركز ، يتم تحديدها ليس فقط من خلال احتياجات التحريض الشيوعي في تلك البلدان ، ولكن أيضًا من خلال الاحتياجات السياسية لروسيا السوفيتية بالإضافة إلى الاحتياجات الاقتصادية الفورية التي تحدد السياسات ” . [ “الثورة العالمية والتكتيكات الشيوعية،بانيكوك وماركسية غورتر ، ص. 144]

مثلما كان تأثير لينين عاملاً رئيسيًا في نجاح النضال ضد النزعات المعادية للبرلمانيين في الأحزاب الشيوعية في جميع أنحاء العالم ، فإن تأثير البلاشفة ونفوذه كان سيؤثر على أي ثورة أجنبية. كان يمكن لأي ثوريين ناجحين أن يطبقوا مثل هذه الدروسفي أكتوبر مثل ديكتاتورية البروليتاريا المستحيلة بدون دكتاتورية الحزب الشيوعي ، المركزية ، التأميم ، إدارة من شخص واحد ، عسكرة العمل وما إلى ذلك. كان هذا سيشوه أي ثورة منذ البداية وكذلك ببساطة إنشاء طبقة حاكمة بيروقراطية جديدة كما حدث في روسيا.

بالنظر إلى مدى التزام الأحزاب الشيوعية في جميع أنحاء العالم باتباع سياسات الستالينية المجنونة ، هل يمكننا الشك في هذا الاستنتاج؟ بعد كل شيء ، حتى في الثلاثينات من القرن الماضي ، لا يزال التروتسكيون يحتفظون بهذه المناصب في جميع أنحاء العالم. لقد أوضح العدد الأول من المجلة الأمريكية التروتسكية الرسمية ، على سبيل المثال ، موقفها بوضوح من خلال دحض فكرة أن ديكتاتورية الحزب كانت مفهومًا غريبًا أدخله ستالين على البلشفية! وقد فعلت ذلك من خلال اقتباسات من لينين وتروتسكي وآخرين من أجل تأسيس ديكتاتورية الحزب هي لينينيةبدلاً من ابتكار ستاليني” . [ماكس شاختمان ، دكتاتورية الحزب أم البروليتاريا؟ ملاحظات حول مفهوم خطة العمل السنوية وغيرها، New International، يوليو 1934]

وهكذا كانت الحقيقة هي أن أي ثورة على الطراز البلشفي في أوروبا الغربية وأقل ما ننسى ، أن التروتسكيين مقتنعون بأن الثورة البلشفية فقط هي التي يمكن أن تنجح كانت ستتبع الفكر البلشفي فيما يتعلق بضرورة دكتاتورية الدكتاتورية. الحزب وكذلك التأميم وإدارة الرجل الواحد. باختصار ، كان من الممكن أن يؤدي ذلك أيضاً إلى نزع ملكية الطبقة العاملة سياسياً واقتصادياً من قبل حزبها. على هذا النحو ، لم تكن ثورة ناجحة في الغرب ستشهد انتهاء الديكتاتورية الروسية على البروليتاريا ، لكنها عززت بالأحرى لأن الأحزاب اللينينية غير الروسية كانت ستكرر ببساطة الدروسالتي تعلمها البلاشفة وتواصلوا دوليًا:

في الواقع ، بين عامي 1917 و 1920 ، أثبت الحزب البلشفي نفسه بقوة شديدة لدرجة أنه لم يعد من الممكن إزاحته إلا بقوة السلاح. ومنذ بداية هذه الفترة كانت الشكوك حول خطه كانت تم حلها ورفع الغموض وحل التناقضات ، ففي الدولة الجديدة كان على البروليتاريا أن تعمل وتعبأ وأن تموت دفاعًا عن السلطة الجديدة إذا دعت الحاجة. أعضاء واعين و أكفاءلحزب حزبه، حيث سيصبحون قادة المجتمع. كان يجب أن يكونوا نشطينويجب أن يشاركواكلما طلب منهم ذلك ، ولكن كان عليه أن يفعل لذا فقط وبالدرجة التي طالب بها الحزب هذا البروليتاريا.كان الانحناء تماما لإرادة الحزب في جميع الأمور الأساسية “.[كورنيليوس كاستورياديس ، الكتابات السياسية والاجتماعية ، المجلد. 3 ، ص. 99]

ببساطة ، لا يمكن إدخال الديمقراطية في السوفييتات والنقابات عندما تعتبر دكتاتورية الحزب ضرورية لـ تحقيقالديكتاتورية البروليتاريةوعندما لا يكون هناك سوى حزب واحد . إذا كانت الدكتاتورية البروليتاريةمستحيلة بدون دكتاتورية الحزب ، فمن الواضح أن الديمقراطية البروليتارية تصبح بلا معنى. كل ما يسمح للعمال القيام به هو التصويت لأعضاء الحزب نفسه ، وجميعهم سيكونون ملزمين بالانضباط الحزبي لتنفيذ أوامر قيادة الحزب. ستبقى السلطة في التسلسل الهرمي الحزبي وبشكل نهائي ليس في الطبقة العاملة أو نقاباتها أو سوفييتاتها (سيبقى كلاهما مجرد أوراق تين لحكم الحزب). في النهاية ، الوحيد ضمان أن الدكتاتورية الحزبية ستحكم لمصلحة البروليتاريا ستكون النوايا الحسنة لأولئك الذين احتلوا السلطة في هرميتها. ومع ذلك ، كونه غير مسؤول عن الجماهير ، فإن مثل هذا الضمان سيكون عديم القيمة كما يظهر التاريخ.

قد يتم الاعتراض هنا على أن هذا يتجاهل ما ذكره تروتسكي في عام 1936 أنه عندما يتم الإطاحة بالبيروقراطية السوفيتية من قبل حزب ثوري يتمتع بجميع سمات البلشفية القديمةعندها سيبدأ باستعادة الديمقراطية في النقابات العمالية و السوفييت ، سيكون قادرا ، وسيتعين عليه ، استعادة حرية الأحزاب السوفيتية “. لكن هذا يتجاهل اقتراحه بأن استعادة حق النقد ، وحرية الانتخابات الحقيقية ، هي شروط ضرورية لمزيد من التطور للبلادوهذا يفترض إحياء حرية الأحزاب السوفيتية ، بدءاً من حزب البلاشفة ” . [ الثورة المغدورة، ص. 252 و ص. 289] أثناء وجوده في السلطة ، أكد تروتسكي مثل كل البلاشفة القياديين مرارًا وتكرارًا على أن دكتاتورية الحزب لم تكن متوافقة تمامًا مع الديمقراطية السوفيتيةفحسب ، بل أن الأخيرة تتطلب الأولى. لذا بدلاً من مقدمة كاملة للديمقراطية السوفييتية بالمعنى الحقيقي للمصطلح ، سنرى التروتسكيين يمنحون الحرية أولاً ولكن في سياق ديكتاتورية حزبهم. ثم سيقررون أي الأطراف الأخرى التي تُحسب على أنها أحزاب سوفيتية” – لا يتعين علينا أن ننظر إلى مصير المناشفة في ظل لينين لنرى العيوب في مثل هذا الموقف. ليس من المستغرب اكتشاف تروتسكي الذي كرر ضرورة دكتاتورية الحزب في العام الذي نُشر فيه هذا العمل باللغة الإنجليزية:

إن الديكتاتورية الثورية لحزب بروليتاري ليست بالنسبة لي شيئًا يمكن للمرء قبوله أو رفضه بحرية: إنها ضرورة موضوعية تفرضها علينا الحقائق الاجتماعية الصراع الطبقي ، عدم تجانس الطبقة الثورية ، ضرورة طليعة مختارة من أجل ضمان الانتصار ، ديكتاتورية الحزب تنتمي إلى عصور ما قبل التاريخ البربرية مثلما تفعل الدولة نفسها ، ولكن لا يمكننا القفز فوق هذا الفصل ، الذي يمكن أن يفتح (وليس في ضربة واحدة) التاريخ البشري الحقيقي. الحزب الثوري (الطليعي) الذي يتخلى عن ديكتاتوريته الخاصة ، يسلم الجماهير للثورة المضادة بشكل عام ، سيكون من الجيد جدًا أن يتم استبدال ديكتاتورية الحزب بـ ديكتاتوريةالشعب الكادح بالكامل دون أي حزب ،لكن هذا يفترض مسبقا مستوى عال من التطور السياسي بين الجماهير بحيث لا يمكن تحقيقه في ظل الظروف الرأسمالية. إن سبب الثورة يأتي من الظرف القائل بأن الرأسمالية لا تسمح بتطور الجماهير المادي والمعنوي “.[ كتابات 1936-37 ، ص 513-4]

يمكننا أن نتفق مع تروتسكي حول سحق الديموقراطية السوفيتية من قبل بيروقراطية قويةحدث في روسيا ولكن ليس في التاريخ حدث عندما تولى لينين زمام السلطة وليس بعد وفاته. وبالمثل، فإننا يمكن أن نتفق على أن أحزاب المعارضة منعوا واحدا تلو الآخرهو من الواضح في الصراع مع روح الديمقراطية السوفييتيولكن يجب أن نرفض التحريفية الادعاء بأن قادة البلشفية تعتبر [هذا] ليس كمبدأ ، ولكن كعمل عرضي للدفاع عن النفس “. [ الثورة المغدورة ، ص. 278 و ص.96] يظهر منهاج المعارضة على سبيل المثال فقط أن صفعة إعادة كتابة التاريخ اتهم تروتسكي الستالينية بشكل صحيح.

كما يتبين ، فإن البدائل التي اقترحها التروتسكيون لسحق كرونشتات هي المواقف الطوباوية الحقيقية. إن الإصلاح الذاتي للنظام من قبل قسم من حكامه ليس مستحيلاً فقط في مواجهة حجم البيروقراطية وقوتها ، بل كان يعتمد أيضًا على الحفاظ على دكتاتورية الحزب وإدارة الفرد في الإنتاج. على عكس منصة كرونشتات ، كان مصيرها الفشل منذ البداية. أي مجموعة أثارت مطالب بالعودة إلى مبادئ عام 1917 كانت ، مثل البحارة كرونشتات ، محطمة من قبل قوات الدولة. من حيث نضالات العمال ، كانت البيروقراطية لديها خبرة طويلة في قمع الإضرابات ، وبالتالي فإن أي ثورة كانت ستعاني بلا شك مصير ضربات بتروغراد التي ألهمت تضامن كرونشتات. أخيرا،إن فكرة أن الثورة في مكان آخر كانت ستعيد إحياء النظام السوفييتي تفشل في الاعتراف بأنها كانت ستستند لو كانت ذات طبيعة لينينية على فرض دكتاتورية حزبية ورأسمالية الدولة وفقًا لمثال روسيا السوفيتية تحت لينين و تروتسكي. أما بالنسبة للثورة غير اللينينية ، حسنًا ، فإن أولئك الذين يدافعون عن القمع البلشفي لكرونشتاد هم من اللينين ويفترضون أنه لا يوجد مثل هذا الشيء ممكن

بغض النظر عن البديل المقترح للثورة الثالثة لكرونشتاد ، لا يمكن الاستنتاج إلا أنه لم يكن موجودًا توازن القوى في ذلك الوقت ، وطبيعة النظام ، وأيديولوجية النخبة الحاكمة ، كل ذلك أشار إلى ذلك خلال الثورة بحد ذاتها. كان البيروقراطية البلشفية ، سيد الاقتصاد والمجتمع بلا منازع ، نواة الطبقة الحاكمة الجديدة الفكرة القائلة بأن مثل هذه الآلة يمكن السيطرة عليها أو مناشدتها من قبل عدد قليل من أعضاء الحزب النقيهي الوهم الطفولي. هذه الطبقة البيروقراطية الجديدة لا يمكن إزالتها إلا من خلال ثورة ثالثة ، وفي حين أن هذا ربما كان من الممكن أن يؤدي إلى ثورة مضادة برجوازية ، فإن بديل الحفاظ على الديكتاتورية البلشفية سيكون حتمًا نتج عنها الستالينية. عندما يجادل مؤيدو البلاشفة بأن كرونشتات كانت ستفتح الباب للثورة المضادة ، فإنهم لا يفهمون أن البلاشفة كانوا الثورة المضادة عام 1921 وأنه من خلال قمع كرونشتات ، لم يفتح البلاشفة الباب للستالينية فحسب بل دعاهم إليها و أعطاه مفاتيح المنزل.

أخيرًا ، يجب أن نرسم بعض أوجه التشابه بين مصير بحار كرونشتات والمعارضة اليسارية. يجادل جون ريس بأن المعارضة اليسارية لديها آلة الدعاية البيروقراطية الشاسعة كلها انقلبت ضدهم، آلة استخدمها تروتسكي ولينين في عام 1921 ضد كرونشتات. في نهاية المطاف ، تم نفي المعارضة اليسارية وسجنها وإطلاق النار عليهامرة أخرى مثل كرونشتادرس ومجموعة من الثوار الذين دافعوا عن الثورة لكنهم عارضوا الديكتاتورية البلشفية. [ المرجع. Cit. ، ص. 68]

كانت الثورة الثالثة هي البديل الحقيقي الوحيد في روسيا البلشفية. إن أي صراع من ما بعد ما بعد عام 1921 كان سيثير نفس مشاكل الديمقراطية السوفييتية والديكتاتورية الحزبية التي أثارها كرونشتات. بالنظر إلى أن المعارضة اليسارية انضمت إلى المبدأ اللينينيفي دكتاتورية الحزب،لم يكن باستطاعتها أن تروق للجماهير لأن أعضائها كانوا يعلمون أنهم لن يصوتوا لها فحسب ، بل بالكاد خرجت الجماهير إلى الشوارع من أجل مجموعة إصلاحات يرثى لها. إن الحجج التي أثيرت ضد كرونشتات بأن الديمقراطية السوفيتية ستؤدي إلى ثورة مضادة قابلة للتطبيق بشكل متساوٍ على الحركات التي استأنفت ، حسب رغبة ريس ، الطبقة العاملة الروسية بعد كرونشتات. علاوة على ذلك ، فإن أي ثورة جماعية كانت ستواجه نفس آلة الدولة المستخدمة في عام 1921 ضد بتروغراد وكرونشتات. وأخيرًا ، فإن أي ثورة خارجية لينينية كانت ستفرض دكتاتورية حزبية ورأسمالية الدولة بعد العقيدة البلشفية إلى جانب البيروقراطية المرتبطة التي استلزمها هذا النظام الهرمي المركزي.

في الختام ، فإن الادعاء بأن كرونشتات كان سيؤدي حتمًا إلى دكتاتورية مناهضة للبروليتاريا. نعم ، ربما كان الأمر كذلك ، لكن الديكتاتورية البلشفية نفسها كانت مناهضة للبروليتاريا (لقد قمعت الاحتجاج البروليتاري والتنظيم والحرية والحقوق في مناسبات عديدة) ولا يمكن إصلاحها من الداخل بموقفها الاجتماعي ومنطق أيديولوجيتها الخاصة. . كان صعود الستالينية أمرًا حتميًا بعد سحق كرونشتات لأنه لا توجد ديكتاتوريات خيرة ، ولا حتى ديكتاتورية اشتراكية يرأسها تروتسكي. هذا ليس بعد فوات الأوان الآلة البيروقراطية الفاسدة الضخمة التي سحقت العديد من الإضرابات والاحتجاجات والثورات من قبل العمال والفلاحين قبل أوائل عام 1921 لم تكن ستبقى نقيةمن قبل حفنة من القادة المنتخبين من قبل حزب اختار نفسه أعلن ضرورة ديكتاتوريته الخاصة.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

كيف يسيء التروتسكيون المعاصرون إلى كرونشتات؟

 

لقد ناقشنا كيف اتبع التروتسكيون أبطالهم لينين وتروتسكي في إساءة استخدام الحقائق حول بحارة كرونشتات والانتفاضة في الأقسام السابقة. في القسم 8 ، أشرنا إلى كيفية الاقتباس الانتقائي من الروايات الأكاديمية للانتفاضة وقمع الأدلة التي تتعارض مع ادعاءاتهم. في القسم 7 ، أظهرنا كيف اقتبسوا انتقائيًا من كتاب بول أفيريتش عن الثورة لرسم صورة زائفة للروابط بين بحارة كرونشتات والبيض. في المقطع 10 ، كشفنا كيف تم إزالة القمع ضد مضربين بتروغراد من التاريخ. هنا نلخص بعض التحريفات الأخرى للتروتسكيين حول الثورة.

لاحظنا في القسم 3 كيف فشل التروتسكيون في اقتباس مطالب كرونشتات. غالبًا ما يذهبون إلى أبعد من ذلك عن طريق اختراعهم. وهكذا ، على سبيل المثال ، يؤكد جون ريس أن كرونشتات كانوا يقاتلون من أجل السوفييتات بدون أحزاب“. [ المرجع. Cit. ، ص. 63] زميله في الحزب بات ستاك يذهب إلى أبعد من ذلك ويؤكد أن الطلب المركزي لكرونشتات الصاعد على الرغم من أنه كانسوفيتات بدون البلاشفة ، وبعبارة أخرى ، التدمير الكامل للدولة العمالية. [ “الفوضى في المملكة المتحدة؟، مراجعة اشتراكية ، لا. 246 ، نوفمبر 2000] يشير كلاهما إلى كتاب بول أفيريتش كرونشتات 1921 في مقالاتهما ، لكن هذا لا لبس فيه:لم يكن السوفييت من دون الشيوعيين، كما هو الحال في الغالب من قبل الكتاب السوفييت وغير السوفييت ، شعار كرونشتات. كما أنها لم تحرض تحت شعار السوفييتات بدون حفلات“. لقد جادلوا في كل السلطة للسوفييتات وليس للأحزاب“. لم يتم استبعاد الأحزاب السياسية من السوفييتات ، بل توقفت ببساطة عن هيمنتها واستبدالها بها. كما يلاحظ أفيريتش ، فإن برنامج كرونشتات سمح بمكان للبلاشفة في السوفييتات ، إلى جانب المنظمات اليسارية الأخرى الشيوعيون شاركوا بقوة في المؤتمر المنتخب للمندوبين ، والذي كان أقرب شيء كرونشتاد على الإطلاق كان على السوفييتات الحرة لأحلامها “.يتضمن فهرس أعمال Avrich هذه الصفحة بسهولة ، تحت المدخل المفيد “soviets: ‘without الشيوعيين.” [ كرونشتات 1921 ، p. 181 و ص. 269]

كان المطلب المركزي للانتفاضة هو ببساطة الديمقراطية السوفيتية والعودة إلى المبادئ التي كان العمال والفلاحون يحاربونها من أجل البيض. بعبارة أخرى ، قام كل من اللينينيين بتحريف مطالب ثورة كرونشتات بشكل خاطئ ، كما أساءوا تحريض أهدافها ، في الوقت الذي زعموا فيه أنهم قرأوا عملاً يفضح ادعاءاتهم.

يذهب ريس خطوة أبعد ويحاول إلقاء اللوم على المذبحة البلشفية على البحارة أنفسهم. ويجادل بأن في بتروغراد زينوفييف قد سحبت بالفعل أكثر جوانب الكراهية في شيوعية الحرب ردا على الضربات“. [ المرجع. Cit. ، ص. 63] وغني عن القول أن زينوفييف لم يسحب الجوانب السياسية لشيوعية الحرب ، بل بعض الجوانب الاقتصادية فقط ، وبما أن ثورة كرونشتات كانت سياسية بشكل أساسي ، فإن هذه التنازلات لم تكن كافية بل إن القمع الموجه ضد حقوق العمال و زادت الجماعات الاشتراكية والفوضوية المعارضة . على هذا النحو ، أكد زينوفييف ما حذره كوزمين مؤتمر المندوبين في 2 مارس في كرونشتاتأن الشيوعيين لن يتنازلوا عن السلطة أو يشاركونها مع حزب أو جماعة سياسية أخرى.” [جورج كاتكوف ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 30] صرح ريس بعد ذلك أن استجابة [ كرونشتات] [على هذه التنازلات] كانت واردة فيما نقاتل من أجله ، واقتبسها على النحو التالي:

لا يوجد حل وسط في النضال ضد الشيوعيين إنهم يعطون مظهر تقديم تنازلات: في مقاطعة بتروغراد تمت إزالة مفارز حواجز الطرق وتم تخصيص 10 ملايين روبل لشراء المواد الغذائية ولكن واحدة لا يجب خداعهم .. لا يمكن أن يكون هناك حل وسط. النصر أو الموت! ” [نقلا عن ريس ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 63]

ما فشل ريس في إبلاغ القارئ هو أن هذا كتب في 8 مارس ، بينما بدأ البلاشفة عمليات عسكرية في المساء السابق. علاوة على ذلك ، حقيقة أن الاستجابةنصت “[دون] طلقة واحدة ، دون قطرة دم ، تم اتخاذ الخطوة الأولى [منالثورة الثالثة “]. إن الكادحين لا يحتاجون إلى الدم. فقط في لحظة الدفاع عن النفس لم يذكر. [نقلا عن Avrich ، المرجع السابق. Cit. ، ص. 243] وبعبارة أخرى ، أعاد بحارة كرونشتات تأكيد التزامهم بالثورة غير العنيفة. كان أي عنف من جانبهم دفاعًا عن النفس ضد الأعمال البلشفية. لا يعني ذلك أنك ستعرف ذلك من عمل ريس. في الواقع ، كما يشير أحد مصادره الأخرى ، المتمردينامتنعت عن قتل أي شيوعي. من ناحية أخرى ، في 3 مارس ، أعدمت الحكومة السوفيتية بالفعل 45 بحارًا في Oranienbaum – وهي نسبة ثقيلة جدًا من إجمالي عدد الرجال في الطيران البحري الانفصال: لقد صوّت هؤلاء الرجال لصالح قرار كرونشتاد ، لكنهم لم يحملوا السلاح ضد الحكومة. كان هذا الإعدام الجماعي مجرد مقدمة لتلك التي وقعت بعد هزيمة المتمردين “. وتجدر الإشارة إلى أن عمليات الإعدام هذه في Oranienbaum تجاوزت إجمالي 36 بحارًا دفعوا حياتهم مقابل التمردين الكبيرين لثورة 1905 في كرونشتات وسفيبورج. [د. فيدوتوف وايت ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 156]

تيد غرانت ، من النداء الاشتراكي في المملكة المتحدة ، يعيد كتابة التاريخ بشكل ملحوظ في عمله روسيا: من الثورة إلى الثورة المضادة . ويؤكد ، دون تقديم أي مراجع أو أدلة ، أن الكذبة الأولىللكتاب المناهضين للبلاشفة في هذا الموضوع هي تحديد تمرد كرونشتات عام 1921 مع البحارة الأحمر البطوليين عام 1917″. ومع ذلك ظهر هذا الكتاب في عام 1997 ، بعد فترة طويلة من إثبات البحث الأكاديمي الذي اقتبسناه في القسم 8 أن أكثر من 90٪ من البحارة في البارجتين اللتين بدأتا الثورة تم تجنيدهما قبل وأثناء ثورة 1917 وكان ثلاثة أرباع البحارة على الأقل من الأيادي العجوز الذين خدموا في البحرية من خلال الحرب والثورة. وكذلك كانت غالبية اللجنة الثورية المؤقتة. يؤكد جرانت أيضًا أن البحارة في عامي 1917 و 1921 “لم يكن لديهم شيء مشتركلأن هؤلاء عام 1917 كانوا عمالًا وبلشفة، لذا تجاهل الأدلة الجوهرية التي ظهرت قبل عقود كما أوجزنا في القسم 9أظهرت أن كان البلاشفة أقلية في كرونشتات خلال عام 1917 وأن المطالب التي أثيرت في تمرد عام 1921 مطابقة للسياسة السائدة في عام 1917.”كان هناك عناصر فعلية معادية للثورة بين البحارة أظهرها شعارالسوفييت بدون البلاشفة دون أن يدركوا على ما يبدو أن هذا لم يثر قط في كرونشتات.

يدعي جرانت أن حامية كرونشتات بأكملها تقريبًا تطوعت للقتال في صفوف الجيش الأحمر خلال الحرب الأهلية“. هل نعتقد أن قادة البلاشفة تركوا كرونشتات (وهكذا بتروغراد) بلا حماية خلال الحرب الأهلية؟ أو صاغت البحارة المهرة والمدربين (ومن الصعب استبدالهم) بعيدًا عن سفنهم ، لذا أتركهم غير صالحين؟ بالطبع لا. الحس السليم يدحض حجة جرانت حتى لو لم تكن على علم ، كما كان ، بالدليل الإحصائي على أنه في 1 يناير 1921 ، كان من المحتمل أن يتم صياغة 75.5 ٪ على الأقل من أسطول بحر البلطيق قبل عام 1918 وأكثر من 80 ٪ كانوا من روسيا العظمى المناطق وحوالي 10 ٪ من أوكرانيا. [جيلزتر ، كرونشتات 1917-1921 ، ص. 208] لا يجوز تجاوزه ، ثم صرح جرانت أنكانت حامية كرونشتات عام 1921 تتكون بشكل أساسي من رسوم الفلاحين الخام من أسطول البحر الأسود. تظهر نظرة خاطفة على ألقاب المتمردين على الفور أنهم جميعًا تقريبًا من الأوكرانيين“. وفقا لبول أفيريتش ، يظهر ثلاث أو أربعمائة اسم في مجلة حركة المتمردين بقدر ما يمكن للمرء أن يحكم من هذه الألقاب وحدها الروس العظماء هم في الأغلبية الساحقة.” من بين اللجنة الثورية المؤقتة المكونة من 15 شخصًا ، تحمل ثلاثة أسماء براءات الاختراع الأوكرانية واثنين آخرين. من بين الأوكرانيين الثلاثة ، كان اثنان من البحارة قاتلوا في المتاريس في عام 1917″. [بول أفيريتش ، مرجع سابق. Cit. ص 92 – 3 و ص.91] وهو يقترح ذلك أيضًامن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن أعضاء المعارضة العمالية ، وهو تيار شبه فوضوي نقابي موجود في الكونغرس ، انضموا أيضًا إلى القوات المهاجمة. وهذا يكمن في كذبة أخرى ، تحاول إنشاء مزيج خامل بين كرونشتات الأناركية معارضة العمال ثلاثة أشياء ليس لها شيء مشترك على الإطلاق “. بتجاهل الحقيقة المحرجة التي تقول أن سيرة تروتسكي فقط إسحاق دويتشر ادعى أن كرونشتات بقيادة الأناركيين ، يمكننا ببساطة ملاحظة أن قيادة البلاشفة هي التي سعت لربط معارضة العمال مع كرونشتات في ذلك الوقت:

لكنني أسأل: لماذا لا تتم محاكمة شليابنيكوف لأنه أدلى بهذه التصريحات؟ هل نناقش بجدية الانضباط والوحدة في حزب منظم ، أم أننا في اجتماع من نوع كرونشتات؟ لأنه هو كرونشتات ، نوع من الفوضوي التصريحات ، ل الذي كان الرد بندقية “. [لينين ، الأعمال المجمعة ، المجلد. 32 ، ص. 206]

كان ألكسندر شليابنيكوف زعيماً لمعارضة العمال لذلك ، كما لاحظ نيكولاس والتر في عام 1971 ، “[أ] محاولات لاستيعاب كرونشتات لمعارضة العمال ، التي صنعها اللينينيون في ذلك الوقت كجزء من تقنية الدعاية التي قام بها الماركسيون الليبراليون منذ ذلك الحين كجزء من تقنية مماثلة في الاتجاه المعاكس ، كسر الحقيقة الحاسمة المتمثلة في أن المعارضة العمالية احتفظت دائمًا بمبدأها الأساسي هو احتكار السلطة الشيوعية يجب تغيير هيكل النظام البلشفي ، ولكن ليس أساسه كديكتاتورية حزبية ؛ المبدأ الأساسي من ناحية أخرى ، كان برنامج كرونشتات هو إزالة تلك الديكتاتورية على وجه التحديد ، ولكن الاختلاف الأساسي لم يكن في الكلمات بل في الأفعال: عندما يتعلق الأمر باختيار عملي بين الشيوعية والشيوعية ، فإن المعارضة العمالية تحولت بكل سرور البنادق على كرونشتات “.[المرجع. Cit. ، ص. 149]

و منح يتحدث عن “[م] أي تزوير.. كتبت عن هذا الحدث، أنه قد تحولت عمليا إلى أسطورةوأن هذه الادعاءات لا علاقة لها بالحقيقة.” إنه لأمر مدهش حقًا على الرغم من أنه ، لكي يكون منصفًا ، ربما كان يجهل حقًا البحث حول هذا الموضوع ، لكن قراءه كانوا يتوقعون بالتأكيد أن يقوم ببعض التحقيق في الحقائق قبل اتهام الآخرين بثقة بالتزوير وصنع الأسطورة. أفضل ما يمكن قوله هو أنه لم يبذل أي محاولة للإشارة إلى أنه قرأ كتب بول أفيريتش وإسرائيل جيلزتر الأساسية حول هذا الموضوع أثناء تأكيده.

ويؤكد عضو آخر في الحزب الاشتراكي السويدي ، آبي باكان ، أن أكثر من ثلاثة أرباع البحارةفي كرونشتات كانوا مجندين من أصل فلاح، ولكنه يرفض توفير مصدر لهذه المطالبة. [ “ضرورة مأساوية، مراجعة العامل الاشتراكي ، لا. 136] كما أشير أعلاه ، مثل هذا الادعاء كاذبة. المصدر المحتمل لتأكيد هو باول أفريش، الذي أشار إلى أن أكثر من ثلاثة أرباع من البحارة هم من أصل الفلاحين ولكن Avrich لم لا نقول أنهم كانوا جميعا المجندين مؤخرا. في حين تفيد أنه قد تكون هناك شكأن الحرب الأهلية أنتج ارتفاع معدل دورانوأن العديدتم استبدال الموقتين السابقين بمجندين من المناطق الريفية ، ولا يشير إلى أن جميع البحارة من خلفيات الفلاحين كانوا مجندين جدد. ويلاحظ أيضًا أنه كان هناك دائمًا عنصر كبير من الفلاحين الجامحين بين البحارة“. [ المرجع. Cit. ، ص 89-90] وتجدر الإشارة إلى أن باكان يبدو جاهلًا بالبحث الذي أجراه إيفان مودسلي وإسرائيل جيلزتر والذي يُظهر بلا شك أن معظم البحارة كانوا هناك عام 1917. مثل جرانت ، يبدو باكان غير راغب في البحث عن الموضوع ناقش على عكس غرانت، باكان هو أكاديمي.

وتؤكد أن معاداة السامية كانت شرسة ومستفحلةلكنها فشلت في تقديم أي تصريحات رسمية كرونشتات تعبر عن هذا المنظور. بدلا من ذلك ، علينا أن نعمم من مذكرات بحار واحد لم يكن مقره حتى في كرونشتاد والملاحظة المعادية للسامية من فرشينين ، عضو اللجنة الثورية ، التي أفادت عنها مصادر بلشفية. مصدر هذه الادعاءات هو كتاب بول أفيريتش ولكن ، كما يشير نيكولاس والتر ،إنه لا يقدم سوى القليل من الأدلة على ذلك. وهو يقتبس بعض مقاطع الشعر من مذكرات بحار كان يخدم في بتروغراد ، ويشير إلى ادعاء بحار أن زملائه في وجهات نظره شاركوا على نطاق واسع في الأسطولهذا ليس حجة كبيرة ، والقطعة الوحيدة الأخرى من الأدلة القصة البلشفية التي صرخ بها أحد أول متمردي كرونشتات إلى خاطفيه للانضمام إلينا وضرب اليهود أمر مثير للسخرية. من التقاليد القوية لمعاداة السامية في روسيا الشيء الرائع هو أنه يبدو أنه لم يكن هناك نفسا من معاداة السامية خلال صعود كرونشتات “. [ المرجع. Cit.، ص 147-8] ولا يجب أن ننسى أن آراء البحّار الوحيد الذي يمكن التحقق من شهادته (الذي دعنا نؤكد ، لم يكن حتى في كرونشتات) لم تكن ذات صلة بالبلاشفة عندما قاموا بصياغته في المقام الأول. والأهم من ذلك ، أن معاداة السامية الوحشية والمستفحلةفشلت في التعبير عنها في المطالب التي أثيرت ولا صحيفة متمردي كرونشتات أو إذاعاتها الإذاعية. وغني عن القول أن البلاشفة فشلوا في ذكر ذلك في ذلك الوقت.

نعم ، من الصحيح أنه كما أشار باكان (مرددًا لأفريتش) ، فإن سم أسوأ من متمردي كرونشتات تم توجيهه ضد تروتسكي وزينوفييفولكن لم يكن ذلك ، كما يؤكد باكان ، يعاملون على أنهم كبش فداء يهود“. لم يذكر بحارهم العرقيون بحارة كرونشتات وكانوا أسبابًا سياسية قوية لمهاجمتهم. كما كتب بول أفيريتش ، كان تروتسكي على وجه الخصوص الرمز الحي لشيوعية الحرب ، من كل ما تمرد عليه البحارة. كان اسمه مرتبطًا بالمركزية والعسكرة ، بالانضباط والفوج الحديدي.” أما زينوفييف فقد حصللقد كره البحارة كراهية رئيس الحزب الذي قام بقمع العمال المضربين والذي انحنى إلى أخذ أسرهم كرهائن.” [ المرجع. Cit. ، ص. 178 و ص. 176] أسباب جيدة لمهاجمتهم ولا علاقة لهم بأنهم يهود. وغني عن القول أن باكان تبدو انتقائية في قلقها من معاداة السامية ولا تذكر تعليق إيما جولدمان:

من المؤكد أن المفوض السابق يؤكد لنا أنالفلاحين توفقوا مع الطلب باعتباره شرًا مؤقتًا ، وأنالفلاحين وافقوا على البلاشفة ، لكنهم أصبحوا معاديين بشكل متزايد لـ الشيوعيين“. لكن هذه المزاعم هي مجرد خيال في نقطة الحقيقة التاريخية ، كره الفلاحون النظام منذ البداية تقريبًا ، وبالتأكيد من اللحظة التي تحول فيها شعار لينين ، روب اللصوص، إلى سرقة الفلاحين من أجل مجد الديكتاتورية الشيوعية “. هذا هو السبب في أنهم كانوا في حالة من الهياج المستمر ضد الديكتاتورية البلشفية ، ومن الأمثلة على ذلك انتفاضة الفلاحين الكارليين الذين غرقهم الدم القيصري الجنرال سلاستشيف كرمسكي.[الذين] قاتلوا ضد الثورة منذ بدايتها وقادوا بعض قوات رانجل في شبه جزيرة القرم. كان مذنبا بالوحشية الشرسة لسجناء الحرب وسيئ السمعة باعتباره صانع المذابح. الآن تراجع Slastchev-Krimsky وعاد إلى وطنه“. استقبل البلاشفة بامتياز عسكري هذا الثور المضاد للقناص والبيت اليهودي ، إلى جانب العديد من الجنرالات القيصريين والأوصياء البيض. لا شك أنه كان مجرد انتقام أن على معاداة السامية تحية اليهودي ، تروتسكي ، رئيسه العسكري. ولكن بالنسبة للثورة والشعب الروسي ، كانت عودة الإمبريالية المنتصرة بمثابة غضب “.استقبل البلاشفة بامتياز عسكري هذا الثور المضاد للقناص والبيت اليهودي ، إلى جانب العديد من الجنرالات القيصريين والأوصياء البيض. لا شك أنه كان مجرد انتقام أن على معاداة السامية تحية اليهودي ، تروتسكي ، رئيسه العسكري. ولكن بالنسبة للثورة والشعب الروسي ، كانت عودة الإمبريالية المنتصرة بمثابة غضب “.استقبل البلاشفة بامتياز عسكري هذا الثور المضاد للقناص والبيت اليهودي ، إلى جانب العديد من الجنرالات القيصريين والأوصياء البيض. لا شك أنه كان مجرد انتقام أن على معاداة السامية تحية اليهودي ، تروتسكي ، رئيسه العسكري. ولكن بالنسبة للثورة والشعب الروسي ، كانت عودة الإمبريالية المنتصرة بمثابة غضب “.[ “تروتسكي يحتج كثيرا، مرجع سابق. Cit. ، ص 259-60]

يذكر باكان أن مطالب بحارة كرونشتات عكست أفكار القسم الأكثر تخلفًا من الفلاحين“. كما يتبين من القسم 3 ، لا يمكن مطابقة هذا التعليق مع الطلبات الفعلية المثارة (الطلبات ، بالطبع ، التي لم يتم توفيرها). إذن أي الأفكار تعكس القسم الأكثر تخلفا من الفلاحين؟؟؟ انتخابات حرة للسوفييت ، وحرية التعبير والصحافة للعمال والفلاحين ، وحق التجمع ، والحرية النقابية ومنظمات الفلاحين ، ومؤتمر للعمال والجنود والبحارة ، وتحرير جميع السجناء السياسيين والعمال والفلاحين ، والمساواة حصص الإعاشة ، حرية الفلاحين طالما أنهم لا يوظفون عمالة مستأجرة ، وما إلى ذلك؟ يمكن ، في الواقع ، إدراج كل هذه الأمور في معظم برامج الأحزاب الاشتراكية ، وكانت في الواقع عناصر رئيسية للبلاغة البلشفية عام 1917 وعكست الجوانب الرئيسية للدستور السوفييتي. وعلاوة على ذلك، فإن هذه متخلفةالفلاحين إرسال رسالة إذاعية بمناسبة يوم المرأة العالمي، على أمل أن النساء سوف قريبا إنجازعلى التحرر من كل أشكال العنف والاضطهاد.”[نقلا عن ألكسندر بيركمان ، تمرد كرونشتات، مرجع سابق. Cit. ، ص. 85] كيف يمكنك الحصول على الوراء” !

يعترف باكان بشكل مثير للشفقة بأن مطالبهم تضمنت دعوات من أجل حريات أكبرلكنها تنظر إلى الهدف الاقتصادي الرئيسي” (ناهيك عن أنهم كانوا نقطتين 8 و 11 من 15 طلبًا ، والجزء الأكبر من الطلبات السياسية). ويبدو أن هذه كانت تهدف إلى برنامج الاستيلاء القسري على منتجات الفلاحين وحواجز الطرق التي أوقفت السوق السوداء في الحبوب“. بالنظر إلى أنها تعترف بأن القيادة البلشفية كانت تناقش بالفعلنهاية هذه الميزات (بسبب عدم نجاحها) ، يجب أن يكون الحال أن أمثال لينين وزينوفييف وتروتسكي أيضًا عكسوا أفكار القسم الأكثر تخلفًا الفلاحين “. علاوة على ذلك ، أثار عمال بتروغراد وموسكو الطلب على إنهاء حواجز الطرق خلال إضراباتهم ، وكذلك معظم المطالب الأخرى التي أثارها كرونشتات. [Avrich ، المرجع السابق. Cit. ، ص. 42] كان القسم الأكثر تخلفًا من الفلاحينيتجول في تلك الأيام ، حيث ظهر كما كان في أعلى مستويات البيروقراطية في الحزب البلشفي ومصانع بتروغراد والمدن الكبرى الأخرى!

في الواقع ، بالطبع ، كانت معارضة الاستيلاء القسري على الطعام وحواجز الطرق بين المدينة والريف مزيجًا من الاعتبارات الأخلاقية والعملية وليس أقلها ، أنها تأتي بنتائج عكسية. كما يظهر العمال المضربون ، لم يكن عليك أن تكون فلاحًا لترى ذلك. فيكتور سيرج ، على سبيل المثال ، تذكر أنه كان سيموت بدون التلاعبات الدنيئة بالسوق السوداء“. [ مذكرات ثورية ، ص. 79] كان مسؤولاً حكومياً ، فكر كم سيكون الوضع أسوأ بالنسبة للعامل العادي. لقد ألحقت هذه السياسات الأذى بالجميع ، بما في ذلك العمال الصناعيين ولا عجب في أنهم ضربوا من أجل نهايتها ، ولا عجب في أن البحارة أعربوا عن تضامن معهم وإدماجهم في مطالبهم. لذلك ، لا شيءيمكن استخلاصها من هذه المطالب حول الطبيعة الطبقية للثورة.

في مثال مثير للاهتمام على التفكير المزدوج ، يذكر باكان بعد ذلك أن البحارة دعوا إلى إلغاء السلطة البلشفية في الجيش والمصانع والطواحين“. ما طالب به القرار ، في الواقع ، مفارز حزب إلغاء القتال في جميع المجموعات العسكريةوكذلك حراس الحزب في المصانع والشركات” (النقطة 10). وبعبارة أخرى ، وضع حد لتخويف العمال والجنود من قبل الوحدات الشيوعية المسلحة وسطهم. وغني عن القول ، نكتشف أن اللينينيين يدينون هذا عندما يفعله الستالينيون ، بحجة أن الناس الذين يعتقدون بجدية أن العمال في ذروة الثورة يحتاجون إلى حارس شرطة لمنعهم من تسليم مصانعهم إلى الرأسماليين بالتأكيد ليس لديهم إيمان حقيقي بإمكانيات المستقبل الاشتراكي “.[كريس هارمان ، البيروقراطية والثورة في أوروبا الشرقية ، ص. 144]

وبالمثل ، عندما تذكر باكان أن الشخصية الحقيقية للتمرديمكن رؤيتها من الإعلان الافتتاحي بأن السوفييتات الحالية لا تعبر عن إرادة العمال والفلاحينلم يكن بإمكانها أن تقدم تعليقًا أكثر صدقًا. كان تمرد كرونشتات ثورة للديموقراطية السوفييتية وضد دكتاتورية الحزب لذا فإن الديمقراطية السوفييتية كانت ستؤدي فقط إلى إلغاء السلطة البلشفيةإذا لم يعبر السوفيت الحاليون ، كما قال القرار ، عن إرادة ناخبيهم. متجاهلة حقيقة الوضع من حيث عدم وجود ديمقراطية سوفيتية حقيقية في ظل الديكتاتورية البلشفية ، تؤكد أن اللجنة الثورية المؤقتة كانت غير منتخبةوهكذا يتناقض مع كل مؤرخ يقر بأنه تم انتخابه من قبل مؤتمر المندوبين في 2 مارس وتم توسيعه من قبل المؤتمر التالي بعد بضعة أيام. بل إنها تعتبر حقيقة أن إنكار اجتماع المندوبين عن الدور المعتاد لأعضاء الحزب في رئاسة الإجراءاتهو واحد من المخالفاتالعديدة ، في حين أن المخالفة الحقيقية بالطبع كانت حقيقة أن حزبًا واحدًا (الحزب الحكومي) لديه مثل هذا الدور المعتادفي المقام الأول! علاوة على ذلك ، بالنظر إلى أن اجتماع بتروغراد السوفييتي لمناقشة الثورة كان حراس تشيكا (الشرطة السياسية للينين) عليه ،كانت فكرتها أن البحارة يحرسون اجتماع مؤتمر المندوبين (اجتماع معارضة للحزب الحاكم)تبدو كلمة غير منتظمةساخرة.

وأخيرًا ، أثيرت قضية مذكرة المركز الوطني الأبيض واستخدمت كدليل على أن شك لينين في مؤامرة دولية مرتبطة بأحداث كرونشتات قد تم تبريره“. وغني عن القول ، إنها لم تذكر أن المؤرخ الذي اكتشف الوثيقة رفض فكرة أنها أثبتت أن كرونشتات مرتبطة بمثل هذه المؤامرة (انظر القسم 6 للحصول على مناقشة كاملة). يقال الكثير عن الادعاء بأنه بعد أسبوعين من تمرد كرونشتات ، كان الجليد بسبب الذوبانو قديماً حتى ذوبان الجليد تم تحديده على أنه حاسم في المذكرة، لكن هذا ليس صحيحًا . المذكرة في الواقع ، كما يلاحظ بول أفريتش ،يفترض أن الارتفاع سيحدث بعد ذوبان الجليد.” [ المرجع. Cit. ، ص. 237fn] لا يمكن جمع أي تفسير آخر من الوثيقة.

في الختام ، تظهر هذه الكتابات مدى عمق انصار اللينينية عند محاولتهم مناقشة تمرد كرونشتات. للأسف ، كما أشرنا مرات عديدة ، هذه ليست حوادث معزولة. يتم تكرار الادعاءات التي تم دحضها منذ فترة طويلة من قبل أولئك الذين يبدو أنهم يعتقدون أن إجراء بحث حول موضوع ما قبل الكتابة عنه هو معاد للثورة كما يعكس بدقة الحقائق والحجج في أي كتاب يرونه مناسبًا للتشاور.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

ماذا يخبرنا كرونشتات عن البلشفية؟


 

إن المبررات التي استخدمها لينين وتروتسكي وأتباعهم هي وسائل مساعدة مهمة للوصول إلى جوهر الأسطورة البلشفية. هذه المبررات والأنشطة السيئة المختلفة (اقتباس انتقائي ، اختراع ، انتقاء الكرز ، تجاهل الحقائق ذات الصلة عمدا ، وما إلى ذلك) المستخدمة لخلقها تسمح لنا بفهم قيود الأيديولوجية البلشفية وكيف ساهمت في انحطاط الثورة. ومع ذلك ، لا ينبغي النظر إلى ثورة كرونشتات بمعزل عن غيرها فقد كانت ذروة العملية التي بدأت بمجرد استيلاء البلاشفة على السلطة في عام 1917. كما يقترح نيكولاس والتر:

إن كل طرف في كل صراع ، بعد كل شيء ، يتصرف وفقا لأهدافه وتطلعاته الخاصة. إنه عمل ، أكثر من أي شيء آخر ، يكشف عن الطبيعة الحقيقية للبشر. هذا في الواقع هو أساس إدانتنا الكاملة ل البلاشفة: نحن لسنا معنيين باحتمال أن يؤدي نجاح كرونشتات إلى الفوضى أو الحرب الأهلية أو الثورة المضادة ، ولكن مع اليقين من أن فشل كرونشتات أدى إلى الدكتاتورية وعمليات التطهير والثورة المضادة. قمع الشيوعيين الحقيقيين الذين يدعون إلى السلطة السوفيتية الحقيقية من قبل الأشخاص الذين وصفوا أنفسهم بالحزب الشيوعي والحكومة السوفيتية دمروا أوراق اعتماد البلاشفة وكان ينبغي أن يدمروا مصداقيتهم. أنه كان خيانة الثورة ، مرض مفاجئ أصاب روسيا في عام 1921 ، لكنها كانت بالفعل ضرورة مأساوية، أحد أعراض المرض المزمن الكامن للاشتراكية الاستبدادية حقيقة أنها موضوعية وعملية ومضادة بشكل أساسي. ثوري “.[ المرجع. Cit. ص 152 – 3]

علاوة على ذلك ، فإنه يظهر الروابط بين اللينينية والستالينية. وهكذا فإن التاريخ الستاليني المعتمد رسميًا للحزب الشيوعي الروسي يكرر نفس الأساطير التي يفعلها التروتسكيون – “يتولى الحرس الأبيض ، بالاشتراك مع الاشتراكيينالثوريين ، والمناشفة وممثلي الدول الأجنبية ، قيادة التمرد، أثار المتمردون صرخة: “سوفييت بدون شيوعيين!” بينما حاول الخصوم المضادون استغلال استياء الجماهير البرجوازية الصغيرة من أجل الإطاحة بسلطة السوفييت تحت شعار سوفييت زائفلـ “[ن] في وقت مبكر جميع البحارة القدامى الذين شاركوا في ثورة أكتوبر كانوا في المقدمة ، يقاتل ببطولة في صفوف الجيش الأحمر واستبدالها بـ رجال جدد ، لم يكونوا قد درسوا في الثورةالذين كانوا كتلة فلاحين خام تمامًا يعبرون عن استياء الفلاحين” . [CPSU (B) ، تاريخ الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (البلاشفة) ، ص. 250] لكي نكون منصفين للتروتسكيين ، لا يدعون أن المناشفة كانوا متورطين ويمكنهم على الأقل أن يزعموا أنهم أقل خداعًا من قبل الستالينيين الثناء الخافت بالفعل.

إن الحجج المختلفة المستخدمة لتبرير الديكتاتورية البلشفية التي تسحق التمرد ، في الأساس ، ضعيفة أو غير صحيحة في الواقع كما أشرنا أعلاه. هناك واحد فقط لديه أي جذب حقيقي ويصل إلى لب المشكلة لأنه يكشف الطبيعة المضادة للثورة البلشفية من منظور اشتراكي. تم التعبير عنه من قبل تروتسكي في عام 1938:

لم تكن انتفاضة كرونشتات سوى رد فعل مسلح للبرجوازية الصغيرة ضد مشقات الثورة الاجتماعية وشدة الديكتاتورية البروليتارية.

كان هذا هو بالضبط معنى شعار كرونشتاتالسوفييت بدون الشيوعيين ، الذي تم الاستيلاء عليه على الفور ، ليس فقط من قبل الممثلين الجمهوريين ولكن من قبل الليبراليين البرجوازيين أيضًا. تحرير السوفييتات من قيادة البلاشفة كان سيعني في وقت قصير هدم السوفييتات أنفسهم.تجربة السوفييتات الروسية خلال فترة سيطرة المناشفة و SR ، وبشكل أوضح ، تجربة الألماني والنمساوي أثبت هذا السوفييتات تحت سيطرة الاشتراكيين الديموقراطيين أن السوفييتات الاشتراكية الثورية الأناركية يمكن أن تعمل فقط كجسر من الديكتاتورية البروليتارية. ولا يمكنهم لعب أي دور آخر ، بغض النظر عن أفكارالمشاركين.وبالتالي فإن انتفاضة كرونشتات لها طابع معاد للثورة “.[لينين وتروتسكي ، هوي وابكي فوق كرونشتات، كرونشتات ، ص. 90]

منطق مثير للاهتمام. لنفترض أن نتيجة الانتخابات الحرة كانت ستنتهي نهاية القيادةالبلشفية (أي الديكتاتورية) ، كما يبدو محتملاً. ما يجادل تروتسكي فيه هو أن السماح للعمال بالتصويت لممثليهم لن يعمل إلا كجسر من الديكتاتورية البروليتارية” . وقدم هذه الحجة (في عام 1938) بمثابة نقطة العامة و ليس صياغته بلغة المشاكل التي تواجه الثورة الروسية في عام 1921. وبعبارة أخرى تروتسكي قائلا بوضوح لديكتاتورية الحزب والمتناقضة لالديمقراطية السوفييتية. الكثير عن كل السلطة للسوفييتأو سلطة العمال“- يدعو تروتسكي بشكل لا لبس فيه إلى سلطة الحزب ، وفي النهاية دكتاتورية الحزب. كما قال في نفس الوقت تقريبًا مع تمرد كرونشتات:

خرجت معارضة العمال بشعارات خطيرة ، من حيث أنها صنعت المبادئ الديمقراطية. لقد وضعوا حقوق العمال في انتخاب ممثلين لمنظمات العمال فوق الحزب ، كما لو لم يكن للحزب الحق في تأكيد الديكتاتورية حتى في الحالات التي تتعارض فيها تلك الديكتاتورية مؤقتاً مع الحالة المزاجية للديموقراطية العمالية من الضروري أن نكون على دراية بالحق الثوري التاريخي للحزب ، الذي عليه واجب الاحتفاظ بالديكتاتورية ، بغض النظر من التذبذبات المؤقتة للجماهير غير المتبلورة ، بغض النظر عن التذبذبات المؤقتة حتى للطبقة العاملة .. في أي لحظة معينة ، لا تعتمد الديكتاتورية على المبدأ الرسمي للديمقراطية العمالية.علاوة على الجانب الرسمي [للديموقراطية العمالية] ، فإن دكتاتورية الحزب هي التي تصون المصالح الأساسية للطبقة العاملة حتى عندما تكون الحالة المزاجية لتلك الطبقة مترددة مؤقتًا “.[نقلا عن Bunyan ، مرجع سابق. Cit. ص 251-2]

يجب ولكن لسوء الحظ ربما لن يسبب قلق بعض التروتسكيين أنه في عام 1957 ، بعد سحق ثورة العمال في العام السابق ، جادل الستالينيون المجريون على نفس المنوال تمامًا كما فعل تروتسكي بعد أن سحق البلاشفة كرونشتات: “النظام يدرك أن الناس لا يعرفون دائما ما هو جيد بالنسبة لهم. ولذلك فمن واجب القيادة للعمل، وليس وفقا ل إرادة الشعب، ولكن وفقا لما يعرف القيادة لتكون في أفضل المصالح لل اشخاص.” (مقتبس من آندي أندرسون ، المجر ’56 ، ص. 101]

جنبا إلى جنب مع تروتسكي ، أثار لينين نفس النقطة في نفس الكونغرس في مارس 1921 بالقول إن دكتاتورية البروليتاريا لا يمكن ممارستها من خلال منظمة تضم كل تلك الطبقة ، لأنه في جميع البلدان الرأسمالية (وليس هنا فقط ، في واحدة من أكثر الدول المتخلفة) ، لا تزال البروليتاريا منقسمة للغاية ، ومتدهورة للغاية ، ومفسدة للغاية في أجزاء (من قبل الإمبريالية في بعض البلدان) لدرجة أن منظمة تستوعب البروليتاريا بأكملها لا يمكنها مباشرة ممارسة الديكتاتورية البروليتارية. طليعة استوعبت الطاقة الثورية للطبقة. الكل يشبه ترتيب العجلات المسننة. هذه هي الآلية الأساسية لديكتاتورية البروليتاريا ، وأساسيات الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية “. حتى فيإن الانتقال إلى الاشتراكية دكتاتورية البروليتاريا أمر لا مناص منه ، لكن لا تمارسه منظمة تستوعب جميع العمال الصناعيين فالحزب ، نقول ، يمتص طليعة البروليتاريا ، وهذه الطليعة تمارس الديكتاتورية البروليتاريا “. [ الأعمال المجمعة ، المجلد. 32 ، ص. 21 و ص. 20] ولكن ماذا يحدث إذا كان هناك صدام بين الطليعة والطبقة؟ لقد شرح لينين الواقع القاتم في العام السابق في مؤتمر Cheka:

بدون الإكراه الثوري الموجه ضد الأعداء المعلنين للعمال والفلاحين ، من المستحيل كسر مقاومة هؤلاء المستغلين. من ناحية أخرى ، لا بد من استخدام الإكراه الثوري نحو العناصر المتذبذبة وغير المستقرة بين الجماهير نفسها. ” [ المرجع. Cit. ، المجلد. 42 ، ص. 170]

يجب أن نتذكر أن لينين ، وفقًا لتروتسكي ، قد اعترف بشكل خاص بما يلي في أوائل عام 1921: “إذا هلكنا ، فمن المهم للغاية الحفاظ على خطنا الإيديولوجي وإعطاء درس لمواصلاتنا. لا ينبغي نسيان هذا أبدًا ، حتى في الظروف اليائسة ” . [مقتبس من موريس برينتون ، البلاشفة ومراقبة العمال ، ص. 79) كرر تروتسكي هذا الدرس بعد ذلك وكذلك بعد ما يقرب من 20 عامًا:

لكن الجماهير ليست متطابقة بأي حال من الأحوال: هناك كتل ثورية ، هناك كتل سلبية ، هناك كتل رجعية. نفس الكتل في أوقات مختلفة مستوحاة من أمزجة وأهداف مختلفة. لهذا السبب فقط منظمة مركزية من الطليعة أمر لا غنى عنه. فقط الحزب ، الذي يمتلك السلطة التي اكتسبها ، قادر على التغلب على تذبذب الجماهير نفسها. لاستثمار الكتلة بسمات القداسة وتقليل برنامج المرء إلى ديمقراطيةغير متبلور ، هو الحل في الصف نفسه ، للتحول من طليعة إلى حامية خلفية ، وبهذا الشيء ، التخلي عن المهام الثورية ، من ناحية أخرى ، إذا كانت ديكتاتورية البروليتاريا تعني أي شيء على الإطلاق ،ثم يعني ذلك أن طليعة الطبقة مسلحة بموارد الدولة لصد الأخطار ، بما في ذلك تلك المنبثقة عن الطبقات الخلفية للبروليتاريا نفسها. كل هذا أساسي. كل هذا برهنت عليه تجربة روسيا ، وأكدته تجربة اسبانيا “.[ “الأخلاقيون والمتشددون ضد الماركسية، أخلاقهم ولدينا ، ص. 59]

ولكن ، بحكم التعريف ، كل شخص متخلفمقارنة بالطليعة. يجادل لينين وتروتسكي بوضوح بأن الطبقة العاملة ، كطبقة ، غير قادرة على صنع ثورة أو إدارة المجتمع نفسه وبالتالي يجب على الحزب التدخل نيابة عنه ، وإذا لزم الأمر ، يتجاهل رغبات نفس الأشخاص في الحزب يدعي لتمثيل. وهذا يتطلب دولة بالمعنى الطبيعي للكلمة ، وهي أداة لحكم الأقلية تقوم على هيئات خاصة من المسلحين المنفصلين عن الشعب نفسه الجيش الأحمر وشيكا يستخدمان لسحق ضربات بتروغراد وثورات كرونشتات عام 1921. كلمات لينين من عام 1917:

واضاف ديكتاتورية البروليتاريا، أي تنظيم طليعة المظلومين في طبقة الحاكمة لغرض قمع الظالمين، لا يمكن أن يؤدي إلا إلى توسيع الديمقراطية. وفي الوقت نفسه مع توسع هائل للديمقراطية، التي ل أول مرة تصبح ديمقراطية للفقراء ، ديمقراطية للشعب ، وليست ديمقراطية لأكياس المال ، دكتاتورية البروليتاريا تفرض سلسلة من القيود على حرية الظالمين ، المستغلين ، الرأسماليين.يجب علينا قمعهم في من أجل تحرير البشرية من العبودية في الأجور ، يجب سحق مقاومتهم بالقوة ؛ من الواضح أنه لا توجد حرية ولا ديمقراطية حيث يوجد قمع وحيث يوجد عنف “. [“الدولة والثورة، الأعمال المجمعة ، المجلد. 25 ، ص 466-7]

كما جادل المنشق (الطبقة العاملة) الشيوعي غافري مياسنوكوف في عام 1921 ضد دفاع لينين عن النظام واستبداده:

المشكلة هي أنه بينما ترفع يدك ضد الرأسمالي ، فإنك تضرب العامل. وأنت تعرف جيدًا أنه بالنسبة لمثل هذه الكلمات التي أتحدث بها الآن مئات وربما الآلاف من العمال يقبعون في السجن. نفسي في الحرية هو فقط لأنني شيوعي مخضرم ، وعانيت من أجل معتقداتي ، ومعروف بين جماهير العمال. ولولا ذلك ، هل كنت مجرد ميكانيكي عادي من نفس المصنع ، حيث سأكون الآن في سجن تشيكا أو ، على الأرجح ، هرب، تمامًا كما جعلت ميخائيل رومانوف يهرب“. مرة أخرى أقول: أنت ترفع يدك ضد البرجوازية ، لكن أنا من يبصق الدم ، ونحن ، العمال ، الذين يتم كسر فكيهم “. [اقتبسها بول أفريتش ،المعارضة البلشفية للينين: جي تي مياسنيكوف ومجموعة العمال، المجلة الروسية ، المجلد. 43 ، رقم 1 ، ص. 11]

لذا ، إذا كان هذا الطليعة يقمع البروليتاريا نفسها ، ويسحق مقاومتها بالقوة ، فعندئذ بواسطة منطق لينين نفسه حيث يوجد قمع وحيث يوجد عنف، فإن الطبقة العاملة لا توجد حرية ولا ديمقراطية” . وبالفعل ، كان هذا في الواقع هو الوضع بعد أكتوبر. وبالمثل ، في عام 1905 ، جادل لينين (واستخدم إنجلز كسلطة) أن المبدأ ،من الأسفل فقط هو مبدأ فوضوي “. لينين، يجب أن يكون الماركسيين في صالح من أعلاه، وكذلك من دونو نبذ ضغط أيضا من فوق ومن فوضوية كما “[ع] الضغط من الأسفل هو ضغط من قبل المواطنين على الحكومة الثورية. الضغط من فوق هو ضغط من الحكومة الثورية على المواطنين“. [لينين ، مرجع سابق. Cit. ، المجلد. 8 ، ص. 477 ، ص. 474 ، ص. 481 و ص. 474] ومع ذلك ، كما يوضح كرونشتات ، فإن الضغط من الأعلىله ميزة على الضغط من الأسفللأنه يتمتع بالسلطة الكاملة لجهاز الدولة لاستخدامه ضد المواطنين. وبعبارة أخرى ، فإن بذور انحطاط الثورة وقمع كرونشتات تكمن في قلب الفكر البلشفي وفي الماركسية نفسها:

لا يجب على العمال أن يسعوا فقط من أجل جمهورية ألمانية واحدة غير قابلة للتجزئة ، ولكن أيضًا داخل هذه الجمهورية لتحقيق مركزية السلطة الأكثر تحديدًا في أيدي سلطة الدولة. يجب ألا يسمحوا لأنفسهم بأن يكونوا مضللين بالحديث الديمقراطي الحرية للمجتمعات ، والحكم الذاتي ، وما إلى ذلك. يجب ألا يسمح بأي حال من الأحوال أن تضع كل قرية وكل بلدة وكل مقاطعة عقبة جديدة في طريق النشاط الثوري ، والتي يمكن أن تمضي بقوة كاملة فقط من المركز كما هو الحال في فرنسا عام 1793 ، حتى اليوم في ألمانيا ، فإن مهمة الحزب الثوري الحقيقي هي أن تتم من خلال المركزية الأكثر صرامة “. [ماركس ، أعمال ماركس إنجلز المجمعة ، المجلد. 10 ، ص. 285]

لا يمكن لمثل هذا المنظور أن يساعد في إحداث عواقب وخيمة لثورة لأن مركزية السلطة هذه ستقوض قريبًا الديمقراطية التي ادعت أنها تجسدها. أظهرت الثورة الروسية أن باكونين كان على حق في المجادلة ضد ماركس بأن الدولة العماليةلن تظل تحت سيطرة العمال لفترة طويلة وستصبح قريباً دكتاتورية علىالبروليتاريا من قبل النخبة التي ادعت أنها تعرف مصالح الطبقة العاملة أفضل مما عرفته هي نفسها. يشير منطق المركزية التي تفضلها الماركسية بوضوح إلى أنه عندما قام الحزب بقمع كرونشتات ، عندما قام بحل السوفييتات غير البلشفية في أوائل عام 1918 وسرق العمال والسلوفيات من سلطتهم ، كان البلاشفة يتصرفون في مصلحة الجماهير. إن الفكرة القائلة بأن اللينينية نظرية ثورية تبطلها هذه الحجج والممارسات التي تعكسها. وبدلاً من استهداف مجتمع قائم على قوة العمال ، فإنهم يهدفون إلى دولة عماليةيفوض فيها العمالقوتهم لقادة الحزب الذين يستخدمون بعد ذلك تلك القوة نفسها للاحتفاظ بموقعه الاجتماعي في مواجهة المعارضة الشعبية (تضع المحليات عقبات جديدة في طريق سلطة الدولة المركزية). مثل هذا النهج محكوم عليه بالفشل لا يمكن أن ينتج مجتمع اشتراكي مثل هذا المجتمع (كما أكد باكونين) لا يمكن بناؤه إلا من أسفل بواسطة الطبقة العاملة نفسها. كما يجادل فيرنون ريتشاردز:

إن التمييز بين الحركات الثورية الليبرالية والسلطوية في نضالها من أجل إقامة مجتمع حر ، هو الوسيلة التي يقترح كل منها استخدامها لتحقيق هذه الغاية. ويصر الليبرالي على أن المبادرة يجب أن تأتي من الأسفل ، وأن المجتمع الحر يجب أن يكون نتيجة الإرادة في الحرية لشريحة كبيرة من السكان ، يعتقد الاستبدادي أن الإرادة بالحرية لا يمكن أن تظهر إلا بعد استبدال النظام الاقتصادي والسياسي القائم بديكتاتورية البروليتاريا [أي دكتاتورية الحزب] الذي سيزول مع وعي الناس وإحساسهم بالمسؤولية ويزول المجتمع الحر.

لا يمكن أن تكون هناك أرضية مشتركة بين هذه المقاربات. بالنسبة للسلط الاستبدادي أن النهج الليبرالي هو نبيل ولكنهطوباوي ومحكوم عليه بالفشل منذ البداية ، بينما يجادل الليبرتاري بشأن أدلة التاريخ ، بأن الأساليب الاستبدادية ستستبدل ببساطة دولة قسرية من قبل دولة أخرى ، مستبدة بنفس القدر وبعيدة عن الشعب ، ولن تبددأكثر من سلفها الرأسمالي “. [ دروس الثورة الإسبانية ، ص. 206]

وهكذا ، أكد واقع النظام البلشفي تنبؤ باكونين بأن الماركسية تعني حكومة مستبدة للغاية من قبل أرستقراطية جديدة وصغيرة جدًا من العلماء الحقيقيين أو المتظاهرين. لم يتم تعلم الناس ، لذلك سيتم تحريرهم من هموم الحكومة. وتدرج بالكامل في القطيع المحكوم “. [ الدولة والفوضى ، ص 178 – 9] صحيح ، بينما يتبع اللينينيون المعاصرون حجج تروتسكي نادرا ما يعترفون بالمكان الذي قادوه منطقيا أو أن أبطالهم اعترفوا صراحة بهذا الاستنتاج وبرروا ذلك.إنهم لا يذكرون هذا الموقف بصدق مثلما فعل لينين وتروتسكي على الرغم من أننا نرى أصداء منه في محاولاتهم لتبرير قمع كرونشتات كما يمكن رؤيته عندما يجادل كريس بامبيري من حزب SWP البريطاني بأنفي مفهوم لينين للحزب، وتحقيق التوازن بين الديمقراطية المركزيةل تم تجزئة الطبقة العاملة. هناك دائما أولئك الذين يرغبون في القتال، وأولئك الذين سوف جرب وتلك بينهما. وحتى في السوفييتات ستكون تلك الانقسامات واضح. المنظمة الثورية لا تطمح لتمثيل الطبقة العاملة ككل ، فهي ترتكز على هؤلاء العمال الذين يريدون تحدي الرأسمالية ، وتسعى إلى تنظيم أولئك الذين يكسبون غالبية العمال على الحاجة إلى تولي السلطة “. [ “اللينينية في القرن الواحد والعشرين، مجلة الاشتراكية ، عدد. 248]

يدرك الأناركيون ، كما تمت مناقشته في القسم J.3.6 ، حقيقة هذا الوصف للطبقة العاملة ولكننا نستخلص استنتاجات مختلفة جذريًا من حيث علاقة الاشتراكيين بتلك الطبقة وأقسامها. نناقش أيضًا أن الافتراضات اللينينية تؤدي إلى استنتاجات معادية للاشتراكية (انظر القسم H.5 ) ويمكن رؤية ذلك من خلال كيف أن تعليقات بامبي لديها نفس الأساس بالضبط لدفاع تروتسكي عن الحاجة إلى دكتاتورية الحزب ولماذا كان كرونشتات معاديًا للثورة. يلاحظ بامبيري أنه حتى في السوفييتاتسيكون هناك انقساماتوهكذا لدينا الافتراض الأساسي الذي ، إلى جانب المركزية ، الطليعة والجوانب الأخرى للبلشفية ، يؤدي إلى أحداث مثل كرونشتات وتدمير السلطة السوفيتية من خلال قوة الحزب. إن الحجج الخاصة بالمركزية تعني ، عمليًا ، تركيز السلطة في المركز ، في أيدي عدد قليل من قادة الحزب ، حيث لا يمكن الوثوق بالجماهير العاملة لاتخاذ القرارات (“الثورية“) الصحيحة. ثم تُستخدم هذه السلطة المركزية لفرض إرادة القادة ، الذين يستخدمون سلطة الدولة ضد من يعترض على ديكتاتورية الحزب ، بما في ذلك الطبقة التي يدعون أنهم يمثلونها. وهكذا تحول ديكتاتورية البروليتاريافي الديكتاتورية علىلم تكن البروليتاريا تحت حكم البلاشفة مفاجأة للأناركيين.

بالطبع ، سيتم الرد على أن الديكتاتورية البلشفية استخدمت سلطتها لسحق مقاومة أرباب العمل (و العمال المتخلفون” – أي العمال الذين اختلفوا مع الطليعة). للأسف، ليست هذه هي القضية. حجة لينين معيبة لأنها تخلط بين الدفاع عن الثورة والدفاع عن الحزب في السلطة. هذان شيئان مختلفان تمامًا. يبدو أن الإكراه الثوريالذي يتحدث عنه لينين موجه ضد جزء واحد من الطبقة العاملة. ومع ذلك ، فإن هذا سوف يخيف البقية (كما أن القمع البرجوازي لا يخيف من يضربون فحسب بل من يفكر في الضرب). كسياسة ، يمكن أن يكون لها تأثير واحد للقضاء على الجميعسلطة العمال وحريتهم. إنه عنف أقلية ظالمة ضد الأغلبية المضطهدة وليس العكس. لقد أضر إنهاء حرية التعبير بالناس من الطبقة العاملة. إن القضاء على الديمقراطية السوفييتية واستقلال النقابات لم يؤثر على البرجوازية ولا عسكرة العمل وقمع الإضرابات. من غير المستغرب أن يشكل الفلاحون والعمال أكبر المجموعات ، من بين 17000 محتجز في المخيم ، والذين كانت المعلومات الإحصائية متوفرة في 1 نوفمبر 1920 ، أكبر المجموعات بنسبة 39٪ و 34٪ على التوالي. وبالمثل ، من بين 40913 سجينًا محتجزين في ديسمبر 1921 (منهم 44 ٪ ارتكبتها الشيكا) كان 84 ٪ تقريبًا أميين أو متعلمين قليلاً ، وبالتالي ، من الواضح أنهم إما فلاحون من العمال. [جورج ليجيت ، The Cheka: Police Lenin Police Police، ص. 178] ومن المفارقات أن نفس الفكر البلشفي الذي أعلن هذه الديكتاتورية على البروليتاريا نظام بروليتارياعتبر البروليتاريا نفسها برجوازية صغيرةلتبرير هذا القمع.

يمكن رؤية ذلك طوال تاريخ البلشفية. يذكر بامبيري (بشكل صحيح) أن لينين والبلاشفة عارضوا في البدايةالسوفييتات التي تشكلت تلقائيًا من عام 1905 ولكن بعد ذلك ، بشكل لا يصدق ، يعين هذه المعارضة للتأكيد على أن نموذج الثورة الخاص بهم لا يزال يتشكل من نموذج الثورة السابقة الأعظم في فرنسا في 1789. ” [ المرجع. Cit. ] في الواقع ، لأنهم اعتبروا ، على حد تعبير أحد البلاشفة القياديين ، أن الحزب القوي فقط على طول الطبقات يمكن أن يوجه الحركة السياسية البروليتارية ويحافظ على سلامة برنامجها ، بدلاً من مزيج سياسي من هذا النوع ،منظمة سياسية غير محددة ومتذبذبة مثل مجلس العمال يمثل ولا يمكنه إلا أن يمثل “.[نقلا عن أوسكار أنويلير ، السوفييت ، ص. 77] وبعبارة أخرى ، لا يمكن للسوفييت أن يمثل مصالح الطبقة العاملة لأنها انتخبتها! رأى البلاشفة السوفييتات كمنافس لحزبهم وطالبوه إما بقبول برنامجهم السياسي أو ببساطة أن يصبح منظمة تشبه النقابات العمالية. لقد خافوا من أنها دفعت لجنة الحزب جانباً وأدت بالتالي إلى إخضاع الوعي للعفوية ، بعد لينين في ما يجب فعله؟ عندما جادل بأن التطور العفوي للحركة العمالية يؤدي إلى إخضاعها للإيديولوجية البرجوازية“. [ الأعمال الأساسية للينين ، ص. 82]

هذا المنظور هو أصل جميع المبررات البلشفية لقوة الحزب بعد ثورة أكتوبر. مع الإدراك بأن التطورات العفوية تؤدي حتمًا إلى الهيمنة البرجوازية ، فإن أي محاولة لإبطال المندوبين البلشفيين وانتخاب آخرين للسوفييتات يجب أن تمثل اتجاهات معادية للثورة. بما أن الطبقة العاملة مقسمة وخاضعة لـ التذبذببسبب العناصر المتذبذبة وغير المستقرة بين الجماهير نفسها، فإن الطبقة العاملة لا يمكنها ببساطة إدارة المجتمع بأنفسهم. ومن هنا فإن المبدأ اللينيني ، الذي لا يمكن المساس به لكل البلاشفة ، هو أن دكتاتورية البروليتاريا لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال دكتاتورية الحزب“. [تروتسكي ،منهاج المعارضة، تحدي المعارضة اليسارية” (1926-1927) ، ص. 395] وبنفس المنطق ، لأحداث مثل كرونشتات. هكذا كورنيليوس كاستورياديس:

لإدارة عمل الآخرين هذه هي بداية ونهاية دورة الاستغلال بأكملها.” الحاجة إلى فئة اجتماعية محددة لإدارة عمل الآخرين في الإنتاج (ونشاط الآخرين في السياسة وفي المجتمع) ، الحاجةإلى إدارة أعمال منفصلة وحزب لحكم الدولة هذا ما أعلنته البلشفية بمجرد أن استولت على السلطة ، وهذا ما بذلت بحماس لفرضه. نحن نعلم أنها حققت بقدر ما تلعب الأفكار دورًا في تطور التاريخ وفي التحليل النهائي ، تلعب دورًا هائلاً كانت الأيديولوجية البلشفية (ومعها الأيديولوجية الماركسية الكامنة وراءها) عاملاً حاسماً في ولادة البيروقراطية الروسية “. [ كتابات سياسية واجتماعية، المجلد. 3 ، ص. 104]

علاوة على ذلك ، فإن منطق الحجة البلشفية معيب:

علاوة على ذلك ، إذا أراد المرء حكومة يجب عليها أن تثقف الجماهير وتضعها على طريق الفوضى ، يجب على المرء أيضًا أن يشير إلى الخلفية ، وطريقة تشكيل هذه الحكومة.

هل ستكون ديكتاتورية أفضل الناس؟ ولكن من هم الأفضل؟ ومن الذي سيعترف بهذه الصفات فيها؟ على يد من وبأي معيار سيتم اختيار وضع القوى الاجتماعية على [ir] التخلص منها هل ستكون بدلاً من ذلك حكومة منتخبة عن طريق الاقتراع العام ، وبالتالي التعبير الصادق إلى حد ما لرغبات الأغلبية؟ ولكن إذا كنت تعتبر هؤلاء الناخبين المستحقين غير قادرين على رعاية مصالحهم بأنفسهم ، فكيف أنهم سيعرفون كيف يختارون لأنفسهم الرعاة الذين يجب أن يرشدوهم ، وكيف سيكونون قادرين على حل مشكلة الخيمياء الاجتماعية ، وإنتاج عبقرية من أصوات كتلة من الحمقى؟ وماذا سيحدث لل الأقليات التي لا تزال الأكثر ذكاءً ونشاطًا وأكثر جزءًا راديكاليًا في المجتمع؟ ” [مالاتيستا ، الفوضى ، ص 53-4]

ومن هنا جاءت الحاجة إلى الفدرالية والديمقراطية العمالية والإدارة الذاتية الاقتصادية والاجتماعية لمطالب ثورة كرونشتات. وكما قال مالاتيستا: “فقط الحرية أو النضال من أجل الحرية يمكن أن تكون مدرسة الحرية“. [ إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ، ص. 59] و ملحمة كرونشتاتيثبت بشكل قاطع أن ما ينتمي حقا إلى العمال والفلاحين يمكن أن يكون لا حكومي ولا الدولتية ، وما هو حكومي والدولتية يمكن أن تنتمي لا للعمال ولا الفلاحين. ” [Voline، الثورة غير معروف، ص. 503] كرونشتات ، على حد تعبير ألكسندر بيركمان ، يثبت مرة أخرى أن الحكومة ، الدولة أيا كان اسمها أو شكلها هي العدو اللدود للحرية وتقرير المصير. الدولة ليس لها روح ولا مبادئ. ليس لها سوى هدف واحد تأمين القوة والاحتفاظ بها بأي ثمن. هذا هو الدرس السياسي لكرونشتاد “. [ “تمرد كرونشتات، مرجع سابق. Cit. ، ص. 89]

يدرك الأناركيون جيدًا أن الاختلافات في المنظور السياسي موجودة داخل الطبقة العاملة. نحن ندرك أيضًا أهمية تنظيم الثوار معًا للتأثير على الصراع الطبقي ، مما يثير الحاجة إلى الثورة وإنشاء منظمات للطبقة العاملة يمكنها تحطيم واستبدال الدولة بنظام للكوميونات والمجالس العمالية ذاتية الإدارة. نحن ندرك جيدًا أن الثورات تستغرق وقتًا لتتطور ، وأن الاشتراكية (التحررية) لا يمكن أن تنشأ بين عشية وضحاها ، وأن الثورات تحتاج إلى الدفاع عن الثورة ، وأن مصادرة سلطة وثروة الطبقة السائدة ليست سوى المرحلة الأولى من الثورة الاجتماعية. تعتمد معارضتنا للبلشفية على الكيفيةالثورة تقوم بكل هذا نحن نرفض الاستنتاج البلشفي للسلطة المركزية (أي في أيدي عدد قليل من قادة الحزب) على أنها محكوم عليها بالفشل. بدلاً من ذلك ، نتفق مع باكونين الذي جادل بأن الجماعات الثورية يجب أن لا تسعى لأي شيء لأنفسها ، لا امتياز ولا شرف ولا قوةوترفض أي فكرة عن الديكتاتورية والسيطرة على الحراسة“. و الثورة في كل مكان يجب أن تنشأ من قبل الشعب، والرقابة العليا يجب دائما تنتمي إلى الشعب تنظيمها في الاتحاد الحر للجمعيات الزراعية والصناعية. ونظمت من أعلى أسفل عن طريق الوفود الثورية.. [الذين] سوف تشرع في إدارة الخدمات العامة ، وليس للحكم على الناس “. [ مايكل باكونين:كتابات مختارة، ص. 172]

يسعى الأناركيون للتأثير مباشرة على العاملين ، من خلال تأثيرهم الطبيعي في منظمات الطبقة العاملة مثل مجالس العمال ، والنقابات ، وما إلى ذلك. فقط من خلال المناقشة والنقاش والنشاط الذاتي يمكن أن تتطور المنظورات السياسية وتتغير. هذا مستحيل في نظام مركزي قائم على دكتاتورية الحزب للمناقشة والنقاش ، لا معنى له إذا لم يكن له تأثير على عملية الثورة أو إذا لم يتمكن الناس من انتخاب وتفويض واستدعاء مندوبيهم. ولا يمكن تطوير النشاط الذاتي إذا استخدمت الحكومة الإكراه الثوريضد عناصر التلويح أو عدم الاستقرار“(أي أولئك الذين لا يتبعون أوامر الحكومة بلا شك). مثل هذا النظام من شأنه أن يعيق المبادرة الشعبية المطلوبة لحل العديد من المشاكل التي تواجهها الثورة الاجتماعية التي لا مفر منها كما أظهرت روسيا البلشفية ، عواقب وخيمة على بناء اشتراكية حقيقية ذاتية الإدارة.

وبعبارة أخرى ، فإن الحقيقة التي تستخدمها البلشفية لتبرير دعمها لقوة الحزب هي في الواقع أقوى حجة ضدها. من خلال تركيز السلطة في أيدي قلة قليلة ، يتم إعاقة التطور السياسي لمعظم السكان. لم يعودوا يسيطرون على مصيرهم ، على ثورتهم ، سيصليون من أجل اتجاهات معادية للثورة. كما لم يكن من المستحيل تطبيق النهج الليبرالي خلال الثورة أو الحرب الأهلية. قام الأناركيون بتطبيق أفكارهم بنجاح كبير في الحركة المخنوفية في أوكرانيا كما نناقش بمزيد من التفصيل في الملحق لماذا تظهر الحركة المخنوفية أن هناك بديلاً عن البلشفية؟وفي المناطق التي قاموا بحمايتها ، رفض الماخنوفيون إملاء العمال والفلاحين ما يجب عليهم فعله ، وبدلاً من ذلك شجعوا السوفييتات الحرة وسيطرة العمال. في المقابل ، حاول البلاشفة حظر مؤتمرات مندوبي العمال والفلاحين والجنود التي دعا إليها ماخنوف. هذا يجب أن يجعل القارئ يتأمل إذا كان يمكن تفسير القضاء على الديمقراطية العمالية خلال الحرب الأهلية بشكل كامل من خلال الظروف الموضوعية التي تواجه حكومة لينين أو ما إذا كانت الأيديولوجية اللينينية لعبت دورًا مهمًا فيها.

من الواضح أن الظروف الموضوعية الرهيبة التي تواجه الثورة لعبت دورًا رئيسيًا في انحطاط الثورة. ومع ذلك ، هذه ليست القصة كلها. لعبت أفكار البلاشفة دورًا رئيسيًا أيضًا ليس أقلها في كثير من الأحيان في جعل هذه الظروف الموضوعية الرهيبة أسوأ من السياسات التي جعلت عملية صنع القرار المركزية وبالتالي أنتجت البيروقراطية الفاسدة وغير الفعالة والمتزايدة باستمرار والفاسدة. ربما تكون الظروف التي واجهها البلاشفة قد شكلت جوانب معينة من أفعالهم ، ولكن لا يمكن إنكار أن الدافع لهذه الأعمال كان متجذرًا في النظرية البلشفية. فيما يتعلق بهذا النوع من التحليل ، يجادل التروتسكي بيير فرانك بأن الأناركيين يعتقدون أن المفاهيم البيروقراطية تولد البيروقراطيةوأنإن الأفكار ، أو الانحرافات عنهم ، هي التي تحدد طبيعة الثورات. أبسط نوع من المثالية الفلسفية أبسط المادية التاريخية المنخفضة.” وهذا يعني ، على ما يبدو ، أن الأناركيين يتجاهلون عوامل موضوعية في صعود البيروقراطية مثل تخلف الدولة ، وتدني المستوى الثقافي ، وعزلة الثورة“. [لينين وتروتسكي ، كرونشتات ، ص 22-3] ومع ذلك ، لا يوجد شيء أبعد من ذلك عن الحقيقة ما يجادل الأناركيون (مثل لينين قبل ثورة أكتوبر) هو أن كل ثورة ستعاني من العزلة والتنمية السياسية غير المتكافئة والمشكلات الاقتصادية و وما إلى ذلك (أي ظروف استثنائية، انظر الملحقما سبب انحطاط الثورة الروسية؟). السؤال هو ما إذا كانت ثورتك قادرة على الصمود فيها ، وما إذا كانت أفكارك السياسية قادرة على مواجهة هذه التحديات دون إحداث تشوهات بيروقراطية. كما يتبين من الثورة الروسية ، فشلت اللينينية في ذلك الاختبار.

علاوة على ذلك ، فرانك أمر لا يصدق. إذا أخذنا حجته على محمل الجد ، فعلينا أن نستنتج أن الأيديولوجية البلشفية لم تلعبدور في كيفية تطور الثورة. وبعبارة أخرى ، فإنه يؤيد الموقف المتناقض القائل بأن السياسة البلشفية كانت ضرورية لنجاح الثورة ومع ذلك لم تلعب أي دور في نتائجها. إن حقيقة الأمر هي أن الناس يواجهون خيارات ، خيارات تنشأ عن الظروف الموضوعية التي يواجهونها. ستتأثر القرارات التي يتخذونها بالأفكار التي يحملونها لن تحدث تلقائيًا ، كما لو كان الأشخاص في تجربة تلقائية وتتشكل قراراتهم أيضًا من خلال العلاقات الاجتماعية التي يواجهونها. وبالتالي ، فإن شخصًا ما في وضع السلطة على الآخرين سوف يتصرف بطرق معينة ، ولديه نظرة عالمية معينة ، والتي ستكون غريبة عن شخص يخضع لعلاقات اجتماعية متساوية. وبالمثل ، شخص يفضل النشاط الذاتي للطبقة العاملة ولا يعتبره برجوازية صغيرةلن تفعل ، كما فعل زينوفييف في صيف 1920 ، قضيةمرسوم يحظر أي نوع من المعاملات التجارية. تم إغلاق عدد قليل من المتاجر الصغيرة التي تم فتحها وأغلقت أبوابها. ومع ذلك ، لم يكن جهاز الدولة في وضع يسمح له بتزويد المدن. ومنذ هذه اللحظة ، لم يعد من الممكن إضعاف المجاعة من قبل مبادرة من السكان. لقد أصبحت متطرفة “. [ميت ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 144]

لذا ، من الواضح أن الأفكارمهمة ، خاصة خلال الثورة. شخص ما يؤيد المركزية والتأميم والذي يساوي حكم الحزب مع الحكم الطبقي (مثل زينوفييف ولينين وتروتسكي) ، سيتصرف بطرق (ويخلق هياكل) مختلفة تمامًا عن شخص يؤمن باللامركزية والفدرالية والإدارة الذاتية. بعبارة أخرى ، الأفكار السياسية مهمة في المجتمع. ولا يترك الأناركيون تحليلنا في هذه الحقيقة الواضحة ، كما نناقش أيضًا أن أنواع التنظيم التي ينشئها الناس ويعملون في الأشكال بالطريقة التي يفكرون ويتصرفون بها. وذلك لأن أنواع معينة من المنظمات لها علاقات سلطة محددة وبالتالي تولد علاقات اجتماعية محددة. من الواضح أن هذه تؤثر على أولئك الذين يخضعون لها مركزية ،سيخلق النظام الهرمي علاقات اجتماعية استبدادية تشكل تلك داخله بطرق مختلفة تمامًا عن النظام الفدرالي القائم على المساواة. يبدو أن فرانك ينكر هذه الحقيقة الواضحة يشير إلى أنه لا يعرف شيئًا عن الفلسفة المادية ويشترك في المادية التاريخيةالبرجوازية (البرجوازية) المميزة للينين (انظر كتاب أنطون بانيكويك)لينين كفيلسوف لمزيد من التفاصيل).

بشكل عام ، يظهر موقف اللينينيين تجاه حدث كرونشتاد بوضوح تام ، على الرغم من كل خدمتهم للتاريخ من الأسفل ، فإنهم يركزون على القادة تمامًا مثل التاريخ البرجوازي. كما يقول كورنيليوس كاستورياديس:

الآن ، يجب أن نشير إلى أنه ليس العمال هم الذين يكتبون التاريخ. إنهم دائمًا هم الآخرون . وهؤلاء الآخرون ، بغض النظر عن وجودهم ، لديهم وجود تاريخي فقط بقدر ما تكون الجماهير سلبية أو نشطة ببساطة لدعمهم ، وهذا بالضبط ما سيخبرنا به الآخرونفي كل فرصة. في معظم الأحيان لن يمتلك هؤلاء الآخرون عيونًا حتى يروا وآذانًا لسماع الإيماءات والأقوال التي تعبر عن النشاط الذاتي للناس. في أفضل الحالات ، سينشد مدح هذا النشاط طالما أنه بأعجوبةيتزامن مع خطهم الخاص ، لكنهم سيدينونه بشكل جذري ، وينسبون إليه الدوافع الأساسية ، بمجرد أن يبتعد عنهم. وهكذا يصف تروتسكي بعبارات فخمة العمال المجهولين في بتروغراد الذين يتقدمون قبل الحزب البلشفي أو يحشدون أنفسهم خلال الحرب الأهلية ، ولكن في وقت لاحق كان يصف متمردي كرونشتات بأنهم الحمام البراز و إستئجار القيادة العليا الفرنسية ”. إنهم يفتقرون إلى فئات التفكير خلايا الدماغ ، التي قد نجرؤ على قولها ضرورية لفهم ، أو حتى تسجيل ، هذا النشاط كما يحدث بالفعل: بالنسبة لهم ، نشاط غير مؤسس ، ليس له رئيس ولا برنامج ، ليس له وضع ؛ حتى أنه لا يمكن إدراكه بوضوح ، ربما باستثناء وضع الاضطرابو المشاكل“.ينتمي النشاط المستقل للجماهير بحكم التعريف إلى ما هومكبوت في التاريخ. ” [ المرجع السابق ، ص 91]

تثبت الروايات التروتسكية عن ثورة كرونشتات ، بمحاولاتهم المستمرة لتصويرها على أنها مؤامرة بيضاء ، أن هذا التحليل صحيح. وبدلاً من ذلك ، تم وصف عمل الفلاحين المتخلفينالذي تم تضليلهم من قبل SRs ، الجنرال الأبيض والجواسيس في الواقع ، تم رفض احتمال أن الثورة كانت تمردًا جماعيًا عفويًا بأهداف سياسية من قبل أحدهم على أنها عبثية” . [رايت ، الحقيقة حول كرونشتات، مرجع سابق. Cit.، ص. 111] مثل الرأسمالي الذي يعتبر الإضراب عمل المحرضين الخارجيينو الشيوعيينالذين يضللون عمالهم ، يقدم التروتسكيون تحليلاً لكرونشتات تفوح من النخبوية والفهم الإيديولوجي. يتم رفض النشاط الذاتي المستقل للطبقة العاملة على أنه متخلفويتم تصحيحه من قبل الديكتاتورية البروليتاريةبأي وسيلة ضرورية. من الواضح أن الأيديولوجية البلشفية لعبت دورًا رئيسيًا في صعود الستالينية إلى جانب النظام الذي بناه لينين وتروتسكي الذي تمرد بحاره كرونشتات. كما لخصت إيما جولدمان:

لا أرى أي فرق واضح بين أبطال النظام الخيري للديكتاتورية باستثناء أن ليون تروتسكي لم يعد في السلطة لفرض بركاته ، وجوزيف ستالين هو. لا ، ليس لدي موجز عن الحاكم الحالي لروسيا. ومع ذلك ، يجب أن نشير إلى أن ستالين لم ينزل كهدية من السماء إلى الشعب الروسي التعساء ، فهو يواصل فقط تقاليد البلاشفة ، حتى لو كان بطريقة لا هوادة فيها.

لقد بدأت عملية إبعاد الجماهير الروسية عن الثورة فورًا بعد صعود لينين وحزبه إلى السلطة. أصبح التمييز الجشع في حصص الإعاشة والإسكان ، وقمع كل حق سياسي ، واستمرار الاضطهاد والاعتقال ، أمرًا سائدًا في وقت مبكر صحيح أن عمليات التطهير التي تمت في ذلك الوقت لم تشمل أعضاء الحزب ولكن جميع المعارضين السياسيين الآخرين ، ومن بينهم المناشفة والاشتراكيون الثوريون والفوضويون والعديد من المثقفين الليبراليين والعمال والفلاحين ، تم منحهم فرصة قصيرة في أقبية الشيكا ، أو المنفى لإبطاء الموت في أجزاء بعيدة من روسيا وسيبيريا ، وبعبارة أخرى ، لم ينشأ ستالين النظرية أو الأساليب التي سحقت الثورة الروسية وصاغت سلاسل جديدة للشعب الروسي.

أعترف أن الديكتاتورية تحت حكم ستالين أصبحت وحشية. لكن هذا لا يقلل من ذنب ليون تروتسكي باعتباره أحد الممثلين في الدراما الثورية التي كان كرونشتاد أحد أكثر مشاهدها دموية“. [ “تروتسكي يحتج كثيرا، مرجع سابق. Cit. ص 251-2]

وأخيرًا ، يجادل أنصار البلاشفة في أن قمع الثورة قام البلاشفة بواجبهم فقط. لقد دافعوا عن غزوات الثورة ضد هجمات الثورة المضادة“. [رايت ، الحقيقة حول كرونشتات، مرجع سابق. Cit.، ص. 123] وبعبارة أخرى ، يمكننا أن نتوقع المزيد من كرونستادس إذا حصل هؤلاء الثوريونعلى السلطة لا يلزم إدانة أوضح للبلشفية كتيار اشتراكي. أكثر من ذلك ، هذه هي الطريقة التي يتم بها استخدام كرونشتات في الدوائر اللينينية حتى يومنا هذا ، أي لصلب الكوادر الثورية للمهمة نفسها في المستقبل من خلال تبرير القمع في الماضي. بغض النظر عن مقدار ما قد يقوله اللينينيون خلاف ذلك ، فإن السهولة التي اعتنق بها البلاشفة سياسات يُزعم أنها تتناقض مع ما يُدّعى أن أيديولوجيتهم تمثله كما هو عدم وجود ندم واستعداد أتباع لا تزال تبررهم. كما يذكرنا صامويل فاربر ، لا يوجد دليل يشير إلى أن لينين أو أي من قادة البلاشفة الرئيسيين أعرب عن أسفه لفقدان سيطرة العمال أو الديمقراطية في السوفييتات ، أو على الأقل أشار إلى هذه الخسائر على أنها تراجع ، كما أعلن لينين مع استبدال الشيوعية الحربية نيب في عام 1921. ” [ قبل الستالينية ، ص. 44] إنها ممارسة البلاشفة وأفعال مثل قمع ثورة كرونشتات التي تبين أنها في الأساس أيديولوجية اشتراكية من فوق” (انظر القسم H.3.3 ) وهكذا يجب تجنبها.

و، يجب علينا أن نسأل، ما هي، بالضبط، كانت هذه الفتوحاتللثورة التي يجب الدفاع عنها؟ قمع الإضرابات ، والمنظمات السياسية والعمالية المستقلة ، والقضاء على حرية التعبير والتجمع والصحافة ، وبالطبع القضاء على الديمقراطية السوفيتية والنقابية لصالح السلطة الحزبية؟ وهو ، بالطبع ، بالنسبة لجميع اللينينيين ، هو الغزو الثوري الحقيقي وأي شخص يشكك في المعاكس للثورة:”لقد تجرأ البحارة على الوقوف إلى جانب العمال الساخطين. لقد تجرأوا على المطالبة بتحقيق وعد الثورة كل السلطة في السوفييت الديكتاتورية السياسية قتلت ديكتاتورية البروليتاريا. هذا وذاك وحده كان اعتداءهم الذي لا يغتفر ضد الروح البلشفية المقدسة “. [إيما جولدمان ، تروتسكي يحتج على الكثير، مرجع سابق. Cit. ، ص. 266]

القضية بسيطة إما أن تعني الاشتراكية التحرر الذاتي للطبقة العاملة أو لا. إن التبريرات اللينينية لقمع ثورة كرونشتات تعني ببساطة أنه بالنسبة لأتباع البلشفية ، عند الضرورة ، سيقمع الحزب أبويًا الطبقة العاملة من أجل مصلحتها. إن التأثير الواضح لهذا الدعم اللينيني لقمع كرونشتات هو أنه ، بالنسبة لللينينية ، من الخطر السماح للطبقة العاملة بإدارة المجتمع وتحويله كما يرونه مناسبًا لأنهم سيتخذون قرارات خاطئة (مثل التصويت للحزب الخطأ أو والأسوأ من ذلك ، أخذ إدارة حياتهم بأيديهم). إذا قرر قادة الحزب أن قرار الجماهير غير صحيح ، يتم تجاوز الجماهير (وقمعهم). الكثير من أجل كل السلطة للسوفييتاتأوسلطة العمال“.

في نهاية المطاف ، تُظهر تعليقات رايت (وما شابه ذلك) أن التزام البلشفية بقوة العمال والديمقراطية لا وجود له. ماذا يتبقى من التحرر الذاتي للعمال أو السلطة أو الديمقراطية عندما تقمع الدولة العماليةالعمال لمحاولتهم ممارسة هذه السمات الأساسية لأي شكل حقيقي من الاشتراكية؟ كيف ستحتاج آلة الدولة للقيام بذلك تذبل؟ إن تجربة البلشفية في السلطة هي التي تدحض على نحو أفضل الادعاء الماركسي بأن الدولة العمالية ستكون ديمقراطية وتشاركية“. كان قمع كرونشتات مجرد سلسلة من الإجراءات التي قام بها البلاشفة والتي بدأت من قبلبداية الحرب الأهلية ، مع إلغاء السوفييتات التي انتخبت الأغلبية غير البلشفية ، وإلغاء الضباط والجنود السوفييتات المنتخبين في الجيش الأحمر والبحرية واستبدال الإدارة الذاتية للعمال للإنتاج من قبل المديرين الذين عينتهم الدولة بسلطات ديكتاتورية” ( انظر القسم H.6 ).

وكما توقع الأناركيون ، لم تكن الدولة العمالية” “تشاركيةلأنها كانت لا تزال دولة. لقد ولّد نظامًا طبقيًا جديدًا يقوم على قمع البيروقراطية واستغلال الطبقات العاملة. كرونشتات هي جزء من الأدلة التجريبية التي تثبت تنبؤات باكونين حول الطبيعة الاستبدادية للماركسية (انظر القسم H.1.1 ). تم تأكيد هذا التحذير من قبل باكونين من قبل تمرد كرونشتات والمبررات التي تم تقديمها في ذلك الوقت وبعد ذلك من قبل أنصار البلشفية:

ماذا يعنيبروليتاريا رفعت إلى طبقة حاكمة؟ هل ستترأس البروليتاريا بأكملها الحكومة؟ يبلغ عدد الألمان حوالي 40 مليون نسمة. هل سيكون 40 مليونًا أعضاء في الحكومة؟ ستحكم الأمة بأكملها ، ولكن لن يحكم أحد. ثم لن تكون هناك حكومة ، لن تكون هناك دولة ؛ ولكن إذا كانت هناك دولة ، فسيكون هناك أيضًا من يحكم ، فسيكون هناك عبيد.

في نظرية الماركسيين يتم حل هذه المعضلة بطريقة بسيطة. بالحكومة الشعبية تعني حكومة الشعب من قبل عدد قليل من الممثلين المنتخبين من قبل الشعب. ما يسمى الممثلين الشعبيين وحكام الدولة المنتخبين من قبل الأمة بأكملها على أساس الاقتراع العام الكلمة الأخيرة للماركسيين ، وكذلك المدرسة الديمقراطية هي كذبة يخفي وراءها استبداد أقلية حاكمة ، كذبة أكثر خطورة في أنها تمثل نفسها على أنها تعبير عن إرادة شعبية زائفة.

لذا إنها دائما ما تؤدي إلى نفس النتيجة الكئيبة: حكومة الغالبية العظمى من الشعب من قبل أقلية متميزة. لكن هذه الأقلية ، كما يقول الماركسيون ، ستتكون من العمال. نعم ، ربما ، من العمال السابقين ، الذين بمجرد أن يصبحوا حكامًا أو ممثلين للشعب سيتوقفون عن كونهم عمالًا وسيبدأون في النظر إلى عالم العمال بأسره من مرتفعات الدولة. ولن يمثلوا الشعب بعد الآن ولكنهم ومظاهرهم الخاصة في الحكم الناس . . .

يقولون أن نير الدولة هذا ، الديكتاتورية ، هو أداة انتقالية ضرورية لتحقيق التحرير الكامل للشعب: الفوضى ، أو الحرية ، هو الهدف ، والدولة ، أو الديكتاتورية ، هي الوسيلة. وبالتالي ، فإن الجماهير يتم تحريرهم ، يجب أولاً استعبادهم يدعون أن الديكتاتورية فقط (ديانتهم بالطبع) هي التي يمكن أن تخلق حرية شعبية. نحن نرد على أنه لا يمكن لأي ديكتاتورية أن يكون لها أي هدف آخر غير إدامة نفسها ، وأنها يمكن أن تولد وتغذي فقط العبودية في الناس الذين يتحملونها. لا يمكن إنشاء الحرية إلا بالحرية ، من خلال انتفاضة كل الناس والتنظيم الطوعي للعمال من الأسفل إلى الأعلى “. [ الدولة والفوضى ، ص.178-9]

إن مأساة كرونشتات هي نتاج أيديولوجية لم لا تستطيع فهم كيف أن استراتيجيتها وكذلك الهياكل الاجتماعية والاقتصادية التي تفضلها وبنائها خلقت طبقة جديدة وسلحتها أيديولوجياً وجسدياً لتأمين موقفها في التسلسل الهرمي الاجتماعي الجديد. إذا كان التاريخ ، كما اقترح ماركس ، يكرر نفسه أولاً كمأساة ثم مهزلة ، فإن تصرفات اللينينيين منذ عام 1921 – الكذب ، الاقتباس الانتقائي ، انتقاء الكرز ، تجاهل الحقائق المربكة ، استبدال البحث من خلال تكرار من العقيدة ، وما إلى ذلك لتبرير القمع هي مهزلة بالتأكيد. بشكل عام ، يجب أن يتذكر جميع الاشتراكيين الحقيقيين كرونشتات لأنها كشفت حقيقة النظام البلشفي مثل أي حدث آخر ، وبالتالي وسمت النهاية النهائية للثورة الروسية:كانت مطالبها الحد الأدنى اللازم لإنقاذ الثورة من الانحطاط البيروقراطي والديكتاتورية الحزبية ورأسمالية الدولة.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

Against the war, for global solidarity – Contra la guerra, por la solidaridad mundial – Contro la guerra, per la solidarietà globale – Contre la guerre, pour une solidarité mondiale – Contra a guerra, pela solidariedade mundial – Срещу войната, за глобална солидарност – دژ بە جەنگ، لەپێناو هاوپشتی جیهانیی Dij be ceng, lepênaw hawpiştî cîhanîy.

IFA logo - The International of Anarchist Federations

دژ بە جەنگ، لەپێناو هاوپشتی جیهانیی

کۆمیتەی پەیوەندییەکانی فێدراسیۆنی نێونەتەوەیی ئەنارکیست (کریفا) ڕۆژانی 19 و 20 مارچی 2022 لە مارسێل کۆبووەوە و لەبارەی گرفتەکانی جەنگی ئۆکرانیا گفتوگۆی کرد. وێڕای هەبوونی بۆچوونی جیاواز لەسەر هەندێک خاڵ لەنێوان ئەندامانی فێدراسیۆنەکان، پابەند دەبین بە بەردەوامبوون لە ئاڵوگۆڕکردنی بۆچوونەکان و هەرئاوا مشتومڕی بنیاتنەرانە، خاڵە هاوبەشە گرنگەکان لە ئەنجامی ئەو گفتوگۆیە بەرجەستە بوون.

ئێمە هاوکات تاوانی دوژمنکارانەی حکومەتی ڕووسیە بۆ سەر ئۆکرانیا و گشت لەشکرکێشییەکان سەرکۆنە دەکەین و لە کەسانی ستەمکراوی هەر دوو بەری سنوور پشتیوانی دەکەین، چالاکییەکانی خۆمان وەک هاوپشتی بۆ قوربانییەکانی بەیەکادانەکان و پەنابەران و هەڵهاتوانی جەنگ و زیندانییەکانی هەر دوو لای جەنگەکە و دەرهاویشتە تەشەنەکردووەکانی، پەرەپێدەدەین. لە چوارچێوەی ئەوەی کە ئێمە لەنێو کامە فێدراسیۆنە جیاوازەکان هەڵمەتدەکەین ، پێویستە کە ئێمە لەسەر ڕۆڵی ناتۆ و دەوڵەتی ئەمەریکا و دەوڵەتانی یەکێتی ئەورپا دژ بین و لە دەستی ئەوان لە لەبارکردنی زەمینەسازیی پێشینە بۆ هێرشی دەوڵەتی ڕووسیە بە هاوپشتی دراوسێ دەسکەلاکەی [بێلاڕووس] بۆ سەر دراوسێیەکی لاوازی، پەردە هەڵماڵین. ئێمە هەڵکشانی دەسەڵاتگەرایی ئەم ساڵانەی دوایی لە سەرتاسەری جیهان سەرکۆنە دەکەین، کە لە پەرەسەندنی ڕۆڵی سوپا لەنێو ڕامیارییە گشتییەکان دەبیندرێت. لە بارودۆخی ئێستا ئێمە بەتاییبەتیی لەسەر ئەوە جەخت دەکەین و پەردەهەڵدەماڵین، کە چۆن هەڵکشانی میلیتاریزم[عەسکەرتارییی] لەنێو کۆمەڵ لە چوارچێوەی زیاترکردنی لەشکرگەریی لە سەرانسەری یەکێتی ئەوروپا لەنێوان بانگەشە گشتییەکان بۆ بوونی سوپای ئەوروپیی لەسەر خەرجە کۆمەڵایەتییەکان ڕوودەدات.

هەمیسە بەشی کەسانی هەژار و سەرکوتکراوی جیهان لەنێو جەنگەکان دۆڕان بووە و دەبێت. ئەوان وەکو سووتەمەنی و وزەی تۆپەکانیان لێهاتووە، وەک بەرەنجامی ئەو جەنگە لە شوێنی خۆیان هەڵکەنراون و تووشی برسییەتی و نەخۆشی بوون. هاوکات بوەرچەرخێنەرانی جیهان لە کۆنترۆڵکردنی داهات و دەرامەتەکانی جیهان بەردەوام هەن. ئێمە لە دژی سەرمایەداری جیهانیی و نەتەوەگەرایی ڕادەوەستین، کە هۆکاری جەنگ بوون و هەن. ئێمە لە بەرانبەر ئەو جەنگە و دژ بە پیشەسازیی جەنگ و خەرجە گشتییەکانی جەنگ دەبێت جەنگی چینایەتی بەرپابکەین، هەرئاوا دژ بە سەراپای لۆجیکی جەنگ و بۆ هەڵخڕاندنی فراوانترین بزووتنی ئاسۆیانەی کرێکاران و کۆمەڵەکانیان ڕابین.

هەرئاواش لەسەر مەترسی هەڵەکردن لە بەرگریکردن لە نەتەوەی ئێمەیان وڵاتی ئێمە، پێداگریی دەکەینەوە و لەسەر هەڵوێستی دژە–نەتەوەیی و بەجێهێشتنی بەرەی جەنگ جەخت دەکەینەوە، کە دوژمنی ئێمە وڵاتی «ئێمە و دەوڵەتی نەتەوەیی ئێمەو بورجوازی نەتەوەیییە. لەجیاتی ئەوانە ئامانجی ئێمە پێکهێنان و هەڵخراندنی هاوپشتییە لەنێوان هەموو پڕۆلیتارەکان، هەرئاوا ئاشکراکردنی کاراکتەری جیهانیی دەوڵەتە سەرمایەدارەکانە.

بەهای مێژوویی نێونەتەوەیی و هاوپشتیی و نزیکایەتیی جیهانیی خۆمان لە دەرەوەی هەموو سنوورەکان پشتڕاست دەکەینەوە. ئێمە دووبارەی دژایەتی خۆمان بەرانبەر هەموو تاوانەکان و کوشتارەکانی سەرمایەداری و
دەوڵەت ڕادەگەیێنینەوە، هەر لە جێنۆسایدکردنی ڕەشپێستەکان و دانیشتووانە بوومییەکان، ئەوەی هەر ئێستا لە بەرازیل و ئەمەریکای لاتین و سەرتاسەری باشووری جیهان بەردەوامە، تاکو بە وێرانکردنی ژینگە دەگات، کە بە هۆی لۆجیکی دەوڵەتەکان و قازانج و بازاڕەکان، سەراپای ژیان لەسەر ئەستێرەکەی ئێمە [گۆی زەوی] ڕووبەڕووی لەنێوچوون دەکاتەوە.

لەنێو جەنگی بەردەوامی سەرکوتکەران دژ بە سەرکوتکراوان، ئێمە خراپتربوونی بار و دۆخەکانی ژیانی کەسانی هەژار لە چوارلای جیهان دەبینین، کە بەهۆی پەتاکان و ئافاتەکان و جەنگە ناوچەییەکان لەم ساڵانەی دوایی ڕوویانداوە، هەرئاوا وەک بەرەنجامی هەڵکشانی تێچووی کاڵا و پێداویستییە سەرەتاییەکان و لەوەش زیاتر خەرجکردنی زیاتر بۆ چەک و تەقەمەنی به هۆی ئابووریی جەنگ. ئێمە بەتایبەتی لەسەر تراجیدیای کۆچەران و پەراوێزخراوان و کەسانی قوربانیی نەژادپەرستی، کە لە زۆربەی مافە سەرەتاییەکان بێبەشکراون ڕادەوەستین و شان بە شانی ئەو کەسانەی فەرامۆش کراون و لەتەک ئەوان جیاوازیی کراوە، دژ بە دەوڵەت و سەرمایەداری و فاشیسزم و نەژادپەرستی و باوکسالاریی و چەوساندنەوە دەوەستینەوە.

کۆمیتەی پەیوەندییەکانی فێدراسیۆنی نێونەتەوەیی ئەنارکیست (کریفا)

ڕۆژانی 19 و 20 مارچی 2022

لە مارسێل


Dij be ceng, lepênaw hawpiştî cîhanîy

Komîtey peywendîyekanî fêdrasyonî nêwneteweyî enarkîst (krîfa) rojanî 19 û 20 marçî 2022 le marsêl kobuwewe û lebarey griftekanî cengî okranya giftugoy kird. Wêrray hebûnî boçûnî cyawaz leser hendêk xall lenêwan endamanî fêdrasyonekan, pabend debîn be berdewambûn le allugorrkirdnî boçûnekan û herawa miştumrrî binyatnerane, xalle hawbeşe gringekan le encamî ew giftugoye berceste bûn.

Ême hawkat tawanî dujminkaraney hkumetî rûsye bo ser okranya û gişt leşkirkêşîyekan serkone dekeyn û le kesanî stemkrawî her dû berî snûr piştîwanî dekeyn, çalakîyekanî xoman wek hawpiştî bo qurbanîyekanî beyekadanekan û penaberan û hellhatwanî ceng û zîndanîyekanî her dû lay cengeke û derhawîşte teşenekirduwekanî, perepêdedeyn. Le çwarçêwey ewey ke ême lenêw kame fêdrasyone cyawazekan hellmetdekeyn , pêwîste ke ême leser rollî nato û dewlletî emerîka û dewlletanî yekêtî ewirpa dij bîn û le destî ewan le lebarkirdnî zemînesazîy pêşîne bo hêrşî dewlletî rûsye be hawpiştî drawsê deskelakey [bêlarrûs] bo ser drawsêyekî lawazî, perde hellmallîn. Ême hellkişanî desellatgerayî em sallaney dwayî le sertaserî cîhan serkone dekeyn, ke le peresendinî rollî supa lenêw ramyarîye giştîyekan debîndirêt. Le barudoxî êsta ême betayîbetîy leser ewe cext dekeyn û perdehelldemallîn, ke çon hellkişanî mîlîtarîzm[‘eskertarîyî] lenêw komell le çwarçêwey zyatirkirdnî leşkirgerîy le seranserî yekêtî ewrupa lenêwan bangeşe giştîyekan bo bûnî supay ewrupîy leser xerce komellayetîyekan rûdedat.

Hemîse beşî kesanî hejar û serkutkrawî cîhan lenêw cengekan dorran buwe û debêt. Ewan weku sûtemenî û wzey topekanyan lêhatuwe, wek berencamî ew cenge le şwênî xoyan hellkenrawn û tûşî birsîyetî û nexoşî bûn. Hawkat bwerçerxêneranî cîhan le kontrollkirdnî dahat û derametekanî cîhan berdewam hen. Ême le djî sermayedarî cîhanîy û netewegerayî radewestîn, ke hokarî ceng bûn û hen. Ême le beranber ew cenge û dij be pîşesazîy ceng û xerce giştîyekanî ceng debêt cengî çînayetî berpabkeyn, herawa dij be serapay locîkî ceng û bo hellxirrandinî frawantirîn bzûtnî asoyaney krêkaran û komellekanyan rabîn.

Herawaş leser metrisî hellekirdin le bergirîkirdin le netewey “ême” yan wllatî “ême”, pêdagrîy dekeynewe û leser hellwêstî dje–neteweyî û becêhêştinî berey ceng cext dekeynewe, ke dujminî ême wllatî “ême û dewlletî neteweyî “ême” û burcwazî neteweyîye. Lecyatî ewane amancî ême pêkhênan û hellixrandinî hawpiştîye lenêwan hemû prrolîtarekan, herawa aşkrakirdnî karakterî cîhanîy dewllete sermayedarekane.

Behay mêjûîy nêwneteweyî û hawpiştîy û nzîkayetîy cîhanîy xoman le derewey hemû snûrekan piştrrast dekeynewe. Ême dûbarey djayetî xoman beranber hemû tawanekan û kuştarekanî sermayedarî û

Dewllet radegeyênînewe, her le cênosaydkirdnî reşpêstekan û danîştuwane bûmîyekan, ewey her êsta le berazîl û emerîkay latîn û sertaserî başûrî cîhan berdewame, taku be wêrankirdnî jînge degat, ke be hoy locîkî dewlletekan û qazanc û bazarrekan, serapay jyan leser estêrekey ême [goy zewî] rûberrûy lenêwçûn dekatewe.

Lenêw cengî berdewamî serkutkeran dij be serkutkrawan, ême xraptirbûnî bar û doxekanî jyanî kesanî hejar le çwarlay cîhan debînîn, ke behoy petakan û afatekan û cenge nawçeyyekan lem sallaney dwayî rûyandawe, herawa wek berencamî hellkişanî têçûy kalla û pêdawîstîye seretayyekan û leweş zyatir xerckirdnî zyatir bo çek û teqemenî be hoy abûrîy ceng. Ême betaybetî leser tracîdyay koçeran û perawêzixrawan û kesanî qurbanîy nejadpersitî, ke le zorbey mafe seretayyekan bêbeşkrawn radewestîn û şan be şanî ew kesaney feramoş krawn û letek ewan cyawazîy krawe, dij be dewllet û sermayedarî û faşîszim û nejadpersitî û bawksalarîy û çewsandnewe dewestînewe.

Komîtey Peywendîyekanî Fêdrasyonî Nêwneteweyî Enarkîst (CRIFA)

Rojanî 19 û 20 Marçî 2022

le Marsêl


La traducción al castellano está abajo. Di seguito la traduzione in italiano. Lire ci-dessous en français. Leia abaixo em português. Прочетете по-долу на български.
Prochetete po-dolu na bŭlgarski. Kurdish here [PDF] دژ بە جەنگ، لەپێناو هاوپشتی جیهانیی

Against the war, for global solidarity

The Committee of Relations of the International of Anarchist Federations (CRIFA) met in Marseille on 19-20 March 2022, and discussed matters on the ongoing war in Ukraine. Although there are different views on some points among member Federations, on which we commit to continue exchange and constructive discussion, important common points emerged from the discussion.

We condemn the criminal aggression to Ukraine promoted by the Russian government, alongside all militarisms, and we stand in solidarity with oppressed people from both sides of the border, promoting active support to the victims of the conflict, to refugees, deserters and prisoners from all sides of this war and of its potential expansion. In the contexts in which our different federations operate, we must expose and oppose the role of NATO, the US and the EU in also creating the preconditions for allowing the Russian state to attack its weaker neighbour with the complicity of its puppet, Belarus. We denounce the rise of authoritarianism across the world in recent years, which has seen the growing role of armies in public policies. With the current situation, we especially stress the growing militarization of society in the context of increasing rearmament across the EU, amidst generalized calls for a European Army, to the detriment of social expenditure.

The poor and oppressed people of the world are always the losers in wars. They have become cannon fodder and have been uprooted from their homes, and face poverty and sickness as a result of this war. At the same time, the global bosses continue to work to control the world’s resources. We stand against global capitalism and nationalism that are the causes of war. Instead we have to fight the class war, countering the war industry and public spending on war, and the whole logic of war, and to promote wider horizontal mobilizations of workers and collectivities.

We likewise stress the danger of making the mistake of defending “our” nation or “our” country, highlighting our anti-nationalist and defeatist/refusal positions, as our enemy is in “our” country and it’s “our” national state or national bourgeoisie. Instead we aim to build solidarity amongst all proletarians, and stress the global character of capitalist states.

Confirming our historical values of internationalism, solidarity and global kinship across borders, we confirm our opposition to all crimes and massacres perpetrated by the capital and the state, from the genocide of Black and indigenous peoples that continues today in Brazil, Latin America and all across the Global South, to the destruction of the environments perpetrated by the logic of states, profit and markets which is threatening the very life of our planet.

In the perennial war of the oppressors against the oppressed, we see the worsening of the living conditions of poor people around the world due to the pandemic and regional wars that began in recent years, as a consequence of the growing cost of basic commodities and further spending on armaments due to war economy. We especially stress the tragedy of migrants, marginalized and racialized people who are denied the most basic rights, and we stand alongside the last, the forgotten, the discriminated, against states, capitalism, fascism, racism, patriarchy and exploitation.


Contra la guerra, por la solidaridad mundial

El Comité de Relaciones de la Internacional de Federaciones Anarquistas (CRIFA), reunido en Marsella los días 19 y 20 de marzo de 2022, ha debatido asuntos sobre la guerra en curso en Ucrania. Aunque hay diferentes puntos de vista entre las Federaciones miembros, sobre los que nos comprometemos a continuar el intercambio y el debate constructivo, importantes puntos comunes han surgido del debate.

Condenamos la criminal agresión a Ucrania promovida por el gobierno ruso, junto a todos los militarismos, y nos solidarizamos con los pueblos oprimidos de ambos lados de la frontera, promoviendo el apoyo activo a las víctimas del conflicto, a lxs refugiadxs, desertorxs y prisionerxs de todos los bandos de esta guerra y de su potencial expansión.

En los contextos en los que operan nuestras diferentes federaciones, debemos denunciar y oponernos al papel de la OTAN, de los EEUU y de la UE en la creación, también, de las condiciones previas para permitir que el Estado ruso ataque a su vecino más débil con la complicidad de su títere, Bielorrusia. Denunciamos el aumento del autoritarismo en todo el mundo en los últimos años, que ha visto el creciente papel de los ejércitos en las políticas públicas. Con la situación actual, destacamos especialmente la creciente militarización de la sociedad en el contexto del creciente rearme en toda la UE, en medio de los llamamientos generalizados a favor de un Ejército Europeo, en detrimento del gasto social.

Lxs pobres y oprimidxs del mundo son siempre lxs perdedorxs en las guerras. Se han convertido en carne de cañón y han sido desarraigadxs de sus hogares, y se enfrentan a la pobreza y la enfermedad como resultado de esta guerra. Al mismo tiempo, lxs patronxs globales siguen trabajando para controlar los recursos del planeta. Nos oponemos al capitalismo global y al nacionalismo que son las causas de la guerra. Por el contrario, tenemos que luchar en la guerra de clases, contrarrestando la industria bélica y el gasto público en la guerra, y toda la lógica de la guerra, y promover movilizaciones horizontales más amplias de lxs trabajadorxs y las colectividades.

Asimismo, insistimos en el peligro de cometer el error de defender a “nuestra” nación o “nuestro” país, resaltando nuestras posiciones anti-nacionalistas y de negación/rechazo, ya que nuestro enemigo está en “nuestro” país y es “nuestro” estado nacional o burguesía nacional. Por el contrario, pretendemos construir la solidaridad entre todxs lxs proletarixs y subrayar el carácter global de los estados capitalistas.

Reafirmando nuestros valores históricos de internacionalismo, solidaridad y parentesco global más allá de las fronteras, confirmamos nuestra oposición a todos los crímenes y masacres perpetrados por el capital y el Estado, desde el genocidio de los pueblos negros e indígenas que continúa hoy en Brasil, América Latina y en todo el Sur Global, hasta la destrucción del medio ambiente perpetrada por la lógica de los Estados, la ganancia y los mercados que está amenazando la vida misma de nuestro planeta.

En la guerra perenne de lxs opresorxs contra lxs oprimidxs, vemos el empeoramiento de las condiciones de vida de lxs pobrxs en todo el mundo debido a la pandemia y a las guerras regionales iniciadas en los últimos años, como consecuencia del aumento del coste de los productos básicos y del mayor gasto en armamento debido a la economía de guerra. Insistimos especialmente en el drama de lxs migrantes, de lxs individuxs marginadxs y racializadxs a lxs que se les niegan los derechos más básicos, y nos ponemos al lado de lxs últimxs, de lxs olvidadxs, de lxs discriminadxs, contra los estados, el capitalismo, el fascismo, el racismo, el patriarcado y la explotación.


Contro la guerra, per la solidarietà globale

La Commissione di Relazioni dell’Internazionale di Federazioni Anarchiche (CRIFA) si è riunita a Marsiglia dal 19 al 20 marzo 2022 e ha discusso sulla guerra in corso in Ucraina. Benché tra le Federazioni che compongono l’Internazionale ci siano delle visioni diverse su alcuni punti, sui quali ci impegniamo a continuare un confronto e una discussione costruttiva, dal dibattito sono emersi importanti punti comuni.

Condanniamo l’aggressione criminale all’Ucraina promossa dal governo russo, così come condanniamo tutti i militarismi, solidali con oppress* e sfruttat* su entrambi i lati del confine, promuoviamo un sostegno attivo alle vittime del conflitto, alle persone in fuga, rifugiate, prigioniere e a chi diserta da ogni lato di questa guerra e della sua possibile espansione. Nei contesti territoriali in cui le nostre diverse federazioni sono presenti, denunciamo e contrastiamo il ruolo che NATO, Stati Uniti e UE hanno giocato, anche nel creare le precondizioni che hanno permesso allo Stato russo di attaccare il suo vicino più debole con la complicità del suo burattino la Bielorussia. Denunciamo la crescita dell’autoritarismo nel mondo negli ultimi anni, che ha visto rafforzarsi il ruolo degli eserciti nelle politiche pubbliche. Nella situazione attuale sottolineiamo in particolare la crescente militarizzazione della società, la corsa al riarmo in tutta l’UE e le richieste generalizzate di un esercito europeo che andranno ancora una volta a tagliare la spesa sociale.

Le classi oppresse e povere del mondo sono sempre perdenti nelle guerre. Sono carne da cannone, sradicate dalle proprie case, costrette ad affrontare povertà e malattie a causa della guerra. Allo stesso tempo, i padroni del mondo continuano a fare affari per controllare le risorse mondiali. Ci opponiamo al capitalismo globale e al nazionalismo, cause della guerra. Quella che dobbiamo invece combattere è la guerra di classe, contrastando l’industria bellica, le spese militari e l’intera logica della guerra, e promuovere lotte orizzontali più ampie di lavoratori e di lavoratrici e collettività.

Evidenziamo allo stesso modo quanto sia pericoloso l’errore di difendere la “nostra” nazione o il “nostro” paese, e rivendichiamo le nostre posizioni antinazionaliste, disfattiste e per la diserzione, poiché il nemico è nel “nostro” paese ed è il “nostro” stato, la “nostra” borghesia nazionale. Invece invitiamo a creare solidarietà tra tutte le proletar*, e a denunciare il carattere globale del capitalismo e dello stato.

Confermando i nostri valori storici di internazionalismo, solidarietà e fratellanza globale oltre ogni confine, confermiamo la nostra opposizione a tutti i crimini e i massacri perpetrati dal capitale e dallo stato, a partire dal genocidio delle popolazioni nere e indigene che continua tutt’oggi in Brasile, in America Latina e in tutto il “Sud” del mondo, alla devastazione ambientale perpetrata dalla logica del profitto, dei mercati e degli Stati, che minaccia la vita stessa del nostro pianeta.

Nella perenne guerra degli oppressori contro le oppress*, assistiamo al peggioramento delle condizioni di vita dei poveri nel mondo a causa della pandemia e delle guerre regionali iniziate negli ultimi anni, che assieme alle spese per armamenti causate dell’economia di guerra hanno contribuito a determinare il costo crescente dei beni di prima necessità. Sottolineiamo in particolare la tragedia dei migranti, delle persone emarginate e razializzate a cui vengono negati i diritti più elementari, e siamo al fianco degli ultimi, dei dimenticati, dei discriminati, contro gli stati, il capitalismo, il fascismo, il razzismo, il patriarcato e lo sfruttamento.

Commissione di Relazioni dell’Internazionale di Federazioni Anarchiche (CRIFA)
Marsiglia, 19 e 20 marzo 2022


Contre la guerre, pour une solidarité mondiale

Le Comité des relations de l’Internationale des fédérations anarchistes (CRIFA) s’est réuni à Marseille les 19 et 20 mars 2022, et a discuté des questions relatives à la guerre en cours en Ukraine. Bien qu’il y ait des points de vue différents sur certains points entre les Fédérations membres, sur lesquels nous nous engageons à poursuivre un échange et une discussion constructive, d’importants points communs sont ressortis de la discussion.

Nous condamnons l’agression criminelle contre l’Ukraine promue par le gouvernement russe, ainsi que tous les militarismes, et nous sommes solidaires des personnes opprimées des deux côtés de la frontière, en promouvant un soutien actif aux victimes du conflit, aux réfugiés, aux déserteurs et aux prisonniers de tous les côtés de cette guerre et de son expansion potentielle. Dans les contextes dans lesquels nos différentes fédérations opèrent, nous devons dénoncer et nous opposer au rôle de l’OTAN, des États-Unis et de l’UE qui créent également les conditions préalables permettant à l’État russe d’attaquer son voisin plus faible avec la complicité de sa marionnette, la Biélorussie. Nous dénonçons la montée de l’autoritarisme dans le monde ces dernières années, qui a vu le rôle croissant des armées dans les politiques publiques. Dans la situation actuelle, nous soulignons particulièrement la militarisation croissante de la société dans le contexte d’un réarmement croissant dans l’UE, au milieu d’appels généralisés à une armée européenne, au détriment des dépenses sociales.

Les populations pauvres et opprimées du monde sont toujours les perdants des guerres. Ils sont devenus de la chair à canon, ont été déracinés de leurs foyers et sont confrontés à la pauvreté et à la maladie à cause de cette guerre. Dans le même temps, les patrons du monde continuent à travailler pour contrôler les ressources du monde. Nous nous opposons au capitalisme mondial et au nationalisme qui sont les causes de la guerre. Au lieu de cela, nous devons mener la guerre de classe, en contrant l’industrie de guerre et les dépenses publiques pour la guerre, ainsi que toute la logique de la guerre, et promouvoir des mobilisations horizontales plus larges des travailleurs et des collectivités.

De même, nous soulignons le danger de commettre l’erreur de défendre “notre” nation ou “notre” pays, en mettant en avant nos positions anti-nationalistes et défaitistes/de refus, car notre ennemi se trouve dans “notre” pays et c’est “notre” État national ou notre bourgeoisie nationale. Au lieu de cela, nous visons à construire la solidarité entre tous les prolétaires, et à souligner le caractère mondial des États capitalistes.

Confirmant nos valeurs historiques d’internationalisme, de solidarité et de parenté mondiale au-delà des frontières, nous confirmons notre opposition à tous les crimes et massacres perpétrés par le capital et l’État, du génocide des peuples noirs et indigènes qui se poursuit aujourd’hui au Brésil, en Amérique latine et dans tout le Sud, à la destruction de l’environnement perpétrée par la logique des États, du profit et des marchés qui menace la vie même de notre planète.

Dans la guerre perpétuelle des oppresseurs contre les opprimés, nous constatons l’aggravation des conditions de vie des pauvres dans le monde en raison des pandémies et des guerres régionales qui ont commencé ces dernières années, en raison de l’augmentation du coût des produits de base et des dépenses supplémentaires en armement dues à l’économie de guerre. Nous soulignons tout particulièrement la tragédie des migrants, des personnes marginalisées et racisées qui se voient refuser les droits les plus élémentaires, et nous sommes aux côtés des derniers, des oubliés, des discriminés, contre les États, le capitalisme, le fascisme, le racisme, le patriarcat et l’exploitation.

Le Comité des relations de l’Internationale des fédérations anarchistes


Contra a guerra, pela solidariedade mundial

O Comité de Relações da Internacional de Federações Anarquistas (CRIFA), reunido em Marselha nos dias 19 e 20 de Março, aprovou o comunicado que se segue:

Condenamos a criminosa agressão à Ucrânia promovida pelo governo russo, em conjunto com todos os militarismos, e solidarizamo-nos com os povos oprimidos de ambos os lados da fronteira, promovendo o apoio ativo às vitimas do conflito, aos refugiadxs, desertorxs e prisioneirxs dos dois bandos desta guerra e da sua potencial expansão. Nos contextos em que agem as nossas diferentes federações, devemos denunciar e opormo-nos ao papel da NATO, dos Estados Unidos e da UE na criação, também, das condições prévias que permitiram ao Estado russo atacar o seu vizinho mais débil com a cumplicidade da sua marionete, a Bielorússia. Denunciamos o crescimento do autoritarismo em todo o mundo nos últimos anos, em que se viu o papel crescente dos exércitos nas políticas públicas. Com a situação atual, destacamos especialmente a crescente militarização da sociedade, no contexto do aumento do rearmamento em toda a UE, entre apelos generalizados para a criação de um Exército Europeu em detrimento das despesas sociais.

Xs pobres e xs oprimidxs do mundo são sempre xs perdedorxs em todas as guerras. Convertem-se em carne para canhão e são tiradxs à força das suas casas, e deparam-se com a pobreza e a doença em consequência desta guerra. Ao mesmo tempo, os patrões globais continuam a movimentar-se para controlarem os recursos do planeta. Nós opomo-nos ao capitalismo global e ao nacionalismo que são as causas da guerra. Ao contrário, temos que promover a guerra de classes, contrariando a indústria bélica e a despesa pública na guerra, e toda a lógica da guerra, desenvolvendo mobilizações horizontais mais amplas por parte dxs trabalhadores e das coletividades.

Deste modo, insistimos no perigo de se cometer o erro de defendermos a “nossa” nação ou o “nosso” país, fazendo ressaltar as nossas posições anti-nacionalistas e de negação/recusa, já que o nosso inimigo está no “nosso” país e o estado nacional ou a burguesia nacional são “nossos”. Pelo contrário, pretendemos construir a solidariedade entre todxs xs proletarixs e destacar o carácter global dos estados capitalistas.

Confirmando os nossos valores históricos de internacionalismo, solidariedade e parentesco global, para além das fronteiras, reafirmamos a nossa oposição a todos os crimes e massacres perpetrados pelo capital e pelo Estado, desde o genocídio dos povos negros e indígenas que hoje continua no Brasil, na América Latina e em todo o Sul Global, até à destruição do meio-ambiente provocada pela lógica dos Estados, a ganância e os mercados que ameaçam a própria existência de vida no nosso planeta.

Comité de Relações da Internacional de Federações Anarquistas (CRIFA)

Marselha, 20 de Março de 2022


Срещу войната, за глобална солидарност

Комисията за връзки към Интернационала на анархистките федерациии (IAF-IFA) се срещна в Марсилия на 19-20 март 2022 г. и обсъди въпроси относно продължаващата война в Украйна. Въпреки че има различни възгледи по някои точки между федерациите-членки, по които се ангажираме да продължим обмена и конструктивната дискусия, от дискусията се появиха важни общи точки.

Ние осъждаме престъпната агресия срещу Украйна, насърчавана от руското правителство, наред с всички милитаризми, и сме солидарни с потиснатите хора от двете страни на границата, насърчавайки активна подкрепа за жертвите на конфликта, за бежанците, дезертьорите и затворниците от всички страни на тази война и нейното потенциално разширяване. В контекста, в който действат нашите различни федерации, ние също така трябва да разобличим и да се противопоставим на ролята на НАТО, САЩ и ЕС в създаването на предпоставките, позволяващи на руската държава да атакува по-слабия си съсед със съучастието на своята марионетка Беларус. Ние осъждаме възхода на авторитаризма по света през последните години, ставайки свидетели на нарастващата роля на армиите в публичните политики. С настоящата ситуация особено силно подчертаваме нарастващата милитаризация на обществото в контекста на нарастващото превъоръжаване в целия ЕС, на фона на общи призиви за европейска армия, в ущърб на социалните разходи.

Бедните и потиснати хора по света винаги са губещи във войните. Те се превръщат в пушечно месо, изкоренени от домовете си и изправени пред бедност и болести в резултат на тази война. В същото време глобалните шефове продължават да работят за контрол на световните ресурси. Ние се изправяме срещу глобалния капитализъм и национализма, които са причините за войната. Вместо това трябва да водим класова борба, противопоставяйки се на военната индустрия и публичните разходи за война и цялата логика на войната, и да насърчаваме по-широка хоризонтална мобилизация на работниците и колективите.

Ние също така подчертаваме опасността от това да не правим грешката да защитаваме „нашата“ нация или „нашата“ държава, като подчертаваме антинационалистическите и пораженчески/отказни си позиции, тъй като нашият враг е в „нашата“ страна и това е „нашата“ национална държава или национална буржоазия. Вместо това ние се стремим да изградим солидарност между всички работници и да подчертаем глобалния характер на капиталистическите държави.

Потвърждавайки историческите си ценности на интернационализъм, солидарност и глобално родство отвъд границите, ние потвърждаваме опозиция си срещу всички престъпления и кланета, извършени от капитала и държавата, от геноцида на чернокожите и коренното население, който продължава днес в Бразилия, Латинска Америка и навсякъде в Глобалния юг, до унищожаването на природата, извършено от логиката на държавите, печалбата и пазарите, което застрашава самия живот на нашата планета.

В постоянната война на потисниците срещу потиснатите виждаме влошаването на условията за живот на бедните хора по света поради пандемията и регионалните войни, които започнаха през последните години, като следствие от нарастващите цени на основните стоки и по-нататъшните разходи за въоръжение поради военната икономика. Специално подчертаваме трагедията на мигрантите, маргинализираните и расиализирани хора, които са лишени от най-основните права, и заставаме редом с последните, забравените, дискриминираните, срещу държавите, капитализма, фашизма, расизма, патриархата и експлоатацията.

Източник: https://i-f-a.org/2022/04/04/against-the-war-for-global-solidarity/


ماذا يفعلون الأناركيون؟

 

يناقش هذا القسم ما يفعله اللاسلطويون. لا فائدة من التفكير في العالم إلا إذا كنت تريد أيضًا تغييره للأفضل. ومن خلال محاولة تغييره ، فإنك تغير نفسك والآخرين ، مما يجعل التغيير الجذري ممكنًا. لذلك يقدم اللاسلطويون دعمهم الصادق لمحاولات الناس العاديين لتحسين حياتهم من خلال أفعالهم. نحن نحث على التحرر من خلال العمل العملي مع الاعتراف بأن الخبرة الجماعيةالمكتسبة في النضال الجماعي للعمال ضد أرباب العملستغير الطريقة التي يرون بها العالم والعالم نفسه. [باكونين ، باكونين الأساسي ، ص. 103] في النهاية ،الرجل الحقيقي لا يكذب في المستقبل ، موضوع الشوق ، بل يكذب ، موجود وحقيقي ، في الحاضر“. [شتيرنر ، الأنا الخاصة بها ، ص. 327]

الأناركية هي أكثر من مجرد نقد للدولة والرأسمالية أو رؤية لأسلوب حياة أفضل وأكثر حرية. إنها أولاً وقبل كل شيء حركة ، حركة الطبقة العاملة التي تحاول تغيير العالم. لذلك فإن نوع النشاط الذي نناقشه في هذا القسم من الأسئلة الشائعة يشكل الجسر بين الرأسمالية والأناركيا. من خلال النشاط الذاتي والعمل المباشر ، يمكن للناس تغيير أنفسهم ومحيطهم. إنهم يطورون داخل أنفسهم الصفات العقلية والأخلاقية والروحية التي يمكن أن تجعل المجتمع اللاسلطوي خيارًا قابلاً للتطبيق. كما يجادل نعوم تشومسكي:

فقط من خلال نضالهم من أجل التحرر سوف يتوصل الناس العاديون إلى فهم طبيعتهم الحقيقية ، مكبوتة ومشوهة داخل الهياكل المؤسسية المصممة لضمان الطاعة والتبعية. بهذه الطريقة فقط سيطور الناس معايير أخلاقية أكثر إنسانية ،إحساس جديد بالحق ، وعي قوتهم وأهميتهم كعامل اجتماعي في حياة وقتهموقدرتهم على إدراك مساعي طبيعتهم الداخلية“. مثل هذه المشاركة المباشرة في عمل إعادة البناء الاجتماعي هي شرط مسبق لإدراك هذه الطبيعة العميقةوهي الأسس التي لا غنى عنها التي يمكن أن تزدهر عليها ” [ ” المقدمة ، رودولف روكر ، Anarcho-Syndicalism ، ص. ثالثا]

بعبارة أخرى ، اللاسلطوية ليست في الأساس رؤية لمستقبل أفضل ، بل هي الحركة الاجتماعية الفعلية التي تقاتل داخل المجتمع الحالي الظالم وغير الحر من أجل ذلك المستقبل الأفضل وتحسين الأمور في الوقت الحاضر. بدون الدفاع عن نفسك وما تعتقد أنه صحيح ، لن يتغير شيء. وهكذا يمكن العثور على الأناركيا حيثما ينفصل الفكر الحر عن قيود العقيدة ؛ وحيثما ترفض روح الاستقصاء الصيغ القديمة ، وحيثما تؤكد إرادة الإنسان نفسها من خلال أفعال مستقلة ؛ وحيثما يتحد الأشخاص الصادقون ، المتمردين على كل الانضباط القسري ، معًا بحرية من أجل تثقيف أنفسهم واستعادة نصيبهم من الحياة والرضا الكامل لاحتياجاتهم بدون أي سيد “. [Elisà © e Reclus ، نقلاً عن جون ب. كلارك وكاميل مارتن (محرر) ،أناركيا ، جغرافيا ، حداثة ، ص. 62]

بالنسبة للأناركيين ، يظهر المستقبل بالفعل في الحاضر ويتم التعبير عنه من خلال إبداع النشاط الذاتي للطبقة العاملة. الأناركيا ليست يوتوبيا يجب تحقيقها يومًا ما ، إنها حقيقة حية يحتاج نموها فقط إلى التحرر من القيود. حيث أن هذا النشاط اللاسلطوي يتعلق باكتشاف ومساعدة الاتجاهات الناشئة للمساعدة المتبادلة التي تعمل ضد الهيمنة الرأسمالية ، لذلك فإن الأناركي يدرس المجتمع ويحاول اكتشاف ميوله ، في الماضي والحاضر ، واحتياجاته المتزايدة ، الفكرية والاقتصادية ، وفي [أو هي] المثالية يشير فقط إلى الاتجاه الذي يسير فيه التطور “. [بيتر كروبوتكين ، الأناركية ، ص. 47] في الواقع ، كما ناقشنا في القسم I.2.3، يتم إنشاء الهياكل المستقبلية للمجتمع الحر في النضالات ضد الاضطهاد اليوم.

أنواع النشاط الموضحة في هذا القسم هي نظرة عامة على العمل الأناركي. إنه ليس حصريًا بأي حال من الأحوال فنحن على يقين من أننا تركنا شيئًا ما. ومع ذلك ، فإن الجانب الرئيسي للنشاط الأناركي الحقيقي هو العمل المباشر النشاط الذاتي ، والمساعدة الذاتية ، وتحرير الذات ، والتضامن ( “نتمنى، كما كتب النقابي الفرنسي فرناند بيلوتييه ، أن تحرير الشعب قد يكون هو العمل. من الناس أنفسهم “. [نقلاً عن جيريمي جينينغز ، النقابية في فرنسا، ص. 18]). يمكن القيام بمثل هذا النشاط من قبل الأفراد (على سبيل المثال ، العمل الدعائي) ، لكن عادة ما يؤكد اللاسلطويون على النشاط الجماعي. هذا لأن معظم مشاكلنا ذات طبيعة اجتماعية ، مما يعني أنه لا يمكن العمل على حلولها إلا بشكل جماعي. الحلول الفردية للمشاكل الاجتماعية محكوم عليها بالفشل ، وفي أحسن الأحوال تبطئ ما تعارضه (الأكثر وضوحًا ، النزعة الاستهلاكية الأخلاقية كما نوقش في القسم هـ -5 ). بالإضافة إلى ذلك ، فإن العمل الجماعي يجعلنا معتادًا على العمل معًا ، وتعزيز تجربة الإدارة الذاتية وبناء المنظمات التي ستسمح لنا بإدارة شؤوننا بنشاط. أيضًا ، ونود التأكيد على ذلك ، يمكن أن يكون من الممتع الالتقاء مع أشخاص آخرين والعمل معهم ، فقد يكون ذلك مُرضيًا وتمكينًا.

الأناركيون لا يطلبون من في السلطة أن يتخلوا عن هذه السلطة. لا ، نحن نشجع أشكال النشاط والتنظيم التي يمكن لجميع المضطهدين من خلالها تحرير أنفسهم بأيديهم. بعبارة أخرى ، لا نعتقد أن من هم في السلطة سوف يتخلون عن تلك السلطة أو امتيازاتهم بإيثار. بدلاً من ذلك ، يجب على المظلومين استعادة السلطة بأيديهم من خلال أفعالهم. يجب أن نحرر أنفسنا ، ولا يمكن لأي شخص آخر فعل ذلك للاستخدام.

هنا سوف نناقش الأفكار اللاسلطوية حول النضال ، ما الذي يفعله اللاسلطويون في الواقع (والأهم من ذلك ، لا يفعلونه) هنا والآن ونوع البدائل التي يحاول اللاسلطويون بناؤها داخل الدولة والرأسمالية من أجل تدميرها. بالإضافة إلى النضال ضد الاضطهاد ، فإن النشاط الأناركي هو أيضًا نضال من أجل الحرية. بالإضافة إلى محاربة الفقر المادي ، يكافح اللاسلطويون الفقر الروحي. عن طريق مقاومة التسلسل الهرمي نحن التركيز على أهمية العيش و الحياة والفن. بإعلان لا السيد ولا العبدنحن نحث على التحول الأخلاقي ، وهو التحول الذي سيساعد في خلق إمكانية وجود مجتمع حر حقًا. أكدت هذه النقطة إيما جولدمان بعد أن رأت هزيمة الثورة الروسية بمزيج من السياسة اللينينية والتدخل الرأسمالي المسلح:

الثورة بلا جدوى ما لم تكن مستوحاة من نموذجها النهائي. يجب أن تتوافق الأساليب الثورية مع الأهداف الثورية باختصار ، يجب أن تبدأ القيم الأخلاقية التي ستؤسسها الثورة بالأنشطة الثورية بمثابة جسر حقيقي يمكن الاعتماد عليه للوصول إلى حياة أفضل إذا تم بناؤه من نفس المواد مثل الحياة المراد تحقيقها “. [ ريد إيما تتكلم ، ص. 404]

بعبارة أخرى ، النشاط الأناركي هو أكثر من خلق بدائل تحررية ومقاومة التسلسل الهرمي ، إنه يتعلق ببناء العالم الجديد في غلاف القديم ليس فقط فيما يتعلق بالمنظمات والنشاط الذاتي ، ولكن أيضًا داخل الفرد. يتعلق الأمر بتحويل نفسك أثناء تغيير العالم (كلا العمليتين تتفاعل بشكل واضح وتدعم بعضهما البعض) بينما نربط أنفسنا بالآخرين في العمل من أجل.. الثورة الاجتماعية ، والتي تعني بالنسبة لنا تدمير كل الاحتكار وجميع الحكومات ، و الاستيلاء المباشر من قبل العمال على وسائل الإنتاج لا ننسى أن الهدف الأول للأناركية هو تأكيد كرامة الفرد البشري وجعلها جيدة “. [شارلوت ويلسون ، مقالات أناركية، ص. 43 و ص. 51]

من خلال العمل المباشر والإدارة الذاتية والنشاط الذاتي يمكننا أن نجعل الكلمات التي سمعت لأول مرة في باريس عام 1968 حقيقة حية: “كل قوة للخيال!” الكلمات ، نحن على يقين ، كانت الأجيال السابقة من الأناركيين تتفق معها بكل إخلاص. هناك قوة في البشر ، قوة إبداعية ، قوة لتغيير ما هو إلى ما يجب أن يكون . يحاول الأناركيون خلق بدائل تسمح بالتعبير عن تلك القوة ، قوة الخيال.

ستغير مثل هذه الحركة الاجتماعية الطريقة التي نتصرف بها كأفراد ، حيث يسعى اللاسلطويون إلى تطبيق مبادئنا في حياتنا اليومية بقدر ما في صراعاتنا اليومية. هذا يعني أنه يجب على الليبرتاريين تغيير كيفية ارتباطنا برفاقنا وزملائنا في العمل من خلال تطبيق مُثُل المساواة في كل مكان. جزء من مهمة اللاسلطويين هو تحدي التسلسلات الهرمية الاجتماعية في كل مكان ، بما في ذلك المنزل. كما قال دوروتي:

متى ستتوقف عن التفكير مثل البرجوازية ، أن النساء خادمات للرجال؟ يكفي أن ينقسم المجتمع إلى طبقات. لن ننشئ المزيد من الطبقات من خلال خلق اختلافات بين الرجال والنساء في بيوتنا!” [نقلاً عن أبيل باز ، دوروتي في الثورة الإسبانية ، ص. 341]

لذلك لدينا عملية تفاعلية من النضال والتحول لكل من المجتمع والأفراد داخله. في الأقسام التالية سوف نناقش أشكال النشاط الذاتي والتنظيم الذاتي التي يعتقد اللاسلطويون أنها ستحفز وتطور خيال أولئك المضطهدين من قبل التسلسل الهرمي ، وتبني الأناركيا في العمل وتساعد على خلق مجتمع حر.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل الأناركيون منخرطون في النضالات الاجتماعية؟

نعم. الأناركية ، قبل كل شيء ، حركة لا تهدف فقط إلى تحليل العالم ولكن أيضًا لتغييره. لذلك يهدف اللاسلطويون إلى المشاركة في النضال الاجتماعي وتشجيعه. النضال الاجتماعي يشمل الإضرابات والمسيرات والاحتجاجات والمظاهرات والمقاطعات والاحتلال وما إلى ذلك. تظهر مثل هذه الأنشطة أن روح الثورةحية وبصحة جيدة ، وأن الناس يفكرون ويعملون لأنفسهم وضد ما تريد السلطات منهم أن يفعلوه. هذا ، في نظر الأناركيين ، يلعب دورًا رئيسيًا في المساعدة على خلق بذور الأناركيا داخل الرأسمالية.

يعتبر اللاسلطويون الميول الاشتراكية للتطور داخل المجتمع حيث يرى الناس فوائد التعاون وخاصة عندما تتطور المساعدة المتبادلة في الصراع ضد السلطة والقمع والاستغلال. اللاسلطوية ، كما جادل كروبوتكين ، نشأت في النضالات اليومية.” [ البيئة والثورة ، ص 58] لذلك ، لا يضع اللاسلطويون الأناركية بشكل مجرّد ضد الرأسمالية ، لكنهم يرون أنها نزعة داخل النظام وضدّه نزعة نشأت عن النضال والتي يمكن تطويرها إلى درجة يمكن أن تحل محلها.الهياكل المهيمنة والعلاقات الاجتماعية مع الهياكل الجديدة الأكثر تحررًا وإنسانية. يشير هذا المنظور إلى سبب انخراط الأناركيين في النضالات الاجتماعية فهم تعبير عن هذه الاتجاهات داخل الرأسمالية ولكن ضدها والتي يمكن أن تحل محلها في نهاية المطاف.

ومع ذلك ، هناك سبب آخر لانخراط اللاسلطويين في النضال الاجتماعي وهو حقيقة أننا جزء من المضطهدين ، وكغيرنا من المضطهدين ، نناضل من أجل حريتنا ولجعل حياتنا أفضل هنا والآن. لا نريد أن نرى نهاية القهر والاستغلال والتسلسل الهرمي في غد ما. اليوم ، في حياتنا ، يريد الأناركي الفوز بحريتنا ، أو على الأقل تحسين وضعنا ، وتقليل الاضطهاد والسيطرة والاستغلال بالإضافة إلى زيادة الحرية الفرديةكل ضربة توجه لمؤسسات الملكية الخاصة وللحكومة ، كل تمجيد لضمير الإنسان ، تعطيل للظروف الحالية ، كل كذبة مكشوفة ، كل جزء من النشاط البشري ينزع من سيطرة السلطات ، كل زيادة في روح التضامن والمبادرة هي خطوة نحو الأناركية “. [إريكو مالاتيستا ، نحو الأناركية ، ص. 75] نحن ندرك أننا غالبًا ما نفشل في القيام بذلك ، ولكن عملية النضال ذاتها يمكن أن تساعد في خلق جانب أكثر تحرراً في المجتمع:

مهما كانت النتائج العملية للنضال من أجل مكاسب فورية ، فإن القيمة الأكبر تكمن في النضال نفسه. لذلك يتعلم العمال [والقطاعات المضطهدة الأخرى في المجتمع] أن مصالح أرباب العمل تتعارض مع مصالحهم وأنهم لا يستطيعون تحسين ظروفهم ، وأقل بكثير من تحرير أنفسهم ، إلا من خلال الاتحاد ويصبحون أقوى من الرؤساء. إذا نجحوا في الحصول على ما يطلبونه ، فسيكونون أفضل حالًا: سيكسبون المزيد ، ويعملون لساعات أقل ، وسيكون لديهم المزيد من الوقت والطاقة للتفكير في الأشياء التي تهمهم ، وستتطلب على الفور مطالب أكبر واحتياجات أكبر. وإذا لم ينجحوا ، فسيتم توجيههم إلى دراسة أسباب فشلهم والاعتراف بالحاجة إلى وحدة أوثق ونشاط أكبر وسوف يفعلون في النهاية نفهم ذلك لجعل النصر آمنًا ومحددًا ،من الضروري تدمير الرأسمالية. يجب أن تستفيد القضية الثورية ، قضية السمو الأخلاقي وتحرير العمال [وغيرها من القطاعات المضطهدة في المجتمع] من حقيقة أن العمال [وغيرهم من الأشخاص المضطهدين] يتحدون ويكافحون من أجل مصالحهم.[مالاتيستا ، إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ، ص. 191]

لذلك ، يجب علينا كأناركيين وعمال أن نحرض ونشجعالعمال وغيرهم من المضطهدين على النضال والانضمام إليهم في نضالهم“. [مالاتيستا ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 190] هذا لثلاثة أسباب. أولاً ، يساعد النضال في توليد الأفكار والحركات التحررية التي يمكن أن تساعد في جعل المجتمع الحالي أكثر أناركية وأقل قمعًا. ثانيًا ، يخلق النضال أشخاصًا وحركات ومنظمات ذات طبيعة تحررية والتي يمكن أن تحل محل الرأسمالية بمجتمع أكثر إنسانية. ثالثًا ، لأن الأناركيين هم جزء من المضطهدين ولديهم مصلحة في المشاركة وإظهار التضامن مع النضالات والحركات التي يمكن أن تحسن حياتنا في الحاضر ( “ان ضررا لواحد هو ضرر للجميع“).

كما سنرى في القسم J.2 ، يشجع اللاسلطويون العمل المباشر داخل النضالات الاجتماعية وكذلك الجدال من أجل الأفكار والنظريات اللاسلطوية. ومع ذلك ، من المهم أن نلاحظ هنا أن النضال الاجتماعي هو علامة على أن الناس يفكرون ويتصرفون لأنفسهم ويعملون معًا لتغيير الأشياء. هوارد زين محق تماما:

العصيان المدني ليس مشكلتنا. مشكلتنا هي الطاعة المدنية . مشكلتنا هي أن عددًا من الناس في جميع أنحاء العالم قد أطاعوا إملاءات قادة حكومتهم وخاضوا الحرب ، وقتل الملايين بسبب من هذه الطاعة .. مشكلتنا أن الناس مطيعون في جميع أنحاء العالم في مواجهة الفقر والجوع والغباء والحرب والقسوة. مشكلتنا أن الناس مطيعون بينما السجون مليئة باللصوص الصغار ، و طوال الوقت الذي يدير فيه اللصوص الكبار البلاد. هذه هي مشكلتنا “. [ عدم الخروج ، ص. 45]

لذلك ، فإن النضال الاجتماعي هو شيء مهم بالنسبة للأناركيين ونحن نشارك فيه بقدر ما نستطيع. علاوة على ذلك ، يقوم الأناركيون بأكثر من مجرد المشاركة. نحن نكافح للتخلص من النظام الذي يسبب المشاكل التي يحارب الناس ضدها. نحن نفسر اللاسلطوية لأولئك الذين يشاركون في الصراع معنا ونسعى لإظهار علاقة اللاسلطوية بحياة الناس اليومية من خلال هذه النضالات والمنظمات الشعبية التي ينشئونها. من خلال القيام بذلك نحاول نشر أفكار وأساليب الأناركية ، وبالتحديد التضامن والإدارة الذاتية والعمل المباشر.

لا ينخرط اللاسلطويون في دعاية مجردة (أصبحوا أناركيين ، انتظروا الثورة إذا فعلنا ذلك ، على حد تعبير مالاتيستا ، لن يأتي ذلك اليوم أبدًا.” [ المرجع السابق ، ص 195]). نحن نعلم أن أفكارنا ستكسب الاستماع والاحترام فقط عندما نتمكن من إظهار صلتها بحياة الناس في الوقت الحاضر وإظهار أن العالم الأناركي ممكن ومرغوب فيه. بعبارة أخرى ، النضال الاجتماعي هو مدرسةالأناركية ، وهي الوسيلة التي يصبح الناس من خلالها أناركيين ويتم تطبيق الأفكار اللاسلطوية في العمل. ومن هنا تأتي أهمية النضال الاجتماعي والمشاركة الأناركية فيه.

قبل مناقشة القضايا المتعلقة بالنضال الاجتماعي ، من المهم الإشارة هنا إلى أن الأناركيين مهتمون بالنضال ضد جميع أشكال الاضطهاد ولا يقتصرون على القضايا الاقتصادية البحتة. الطبيعة الهرمية والاستغلالية للاقتصاد الرأسمالي ليست سوى جزء من القصة هناك حاجة إلى أشكال أخرى من الاضطهاد من أجل استمراره (ناهيك عن تلك المرتبطة بالدولة) والتي نتجت عن أعماله (بالإضافة إلى تلك الأشكال). موروثة من الأنظمة الهرمية والطبقية السابقة). الهيمنة والاستغلال والتسلسل الهرمي والقمع لا تبقى في مكان العمل. إنهم يغزوون منازلنا وصداقاتنا ومجتمعاتنا. يجب محاربتهم في كل مكان ، وليس فقط في العمل.

لذلك ، فإن الأناركيين مقتنعون بأن الحياة البشرية والنضال ضد الاضطهاد لا يمكن اختزالهما في مجرد المال ، بل في الواقع ،الميل إلى الاختزالية الاقتصادية أصبح الآن في الواقع ظلاميًا. فهو لا يشترك فقط في الميل البرجوازي لجعل الأنانية المادية والمصلحة الطبقية هي محط التاريخ ، بل إنه يشوه أيضًا كل المحاولات لتجاوز هذه الصورة الإنسانية على أنها مجرد كائن اقتصادي على أنها مجرد هامشيةفي أحسن الأحوال ، باعتبارها أيديولوجية الطبقة الوسطى حسنة النيةفي أسوأ الأحوال ، أو بسخرية ، باعتبارها تحريفيةو طوباويةو غير واقعية“. ومن المؤكد أن الرأسمالية لم تخلق الاقتصادأو المصلحة الطبقية، لكنها دمرت كل السمات البشرية سواء كانت فكرًا تأمليًا ، أو حبًا ، أو مجتمعًا ، أو صداقة ، أو فنًا ، أو حكمًا ذاتيًا بسلطة الحساب الاقتصادي وقاعدة الكمية. “المحصلة النهائيةهي الميزانية العموميةيتكون مجموع s ومفرداته الأساسية من أرقام بسيطة “.[موراي بوكشين ، الأزمة الحديثة ، ص 125-126]

بعبارة أخرى ، لا يمكن اختزال قضايا مثل الحرية والعدالة والكرامة الفردية ونوعية الحياة وما إلى ذلك في فئات الاقتصاد الرأسمالي. يعتقد اللاسلطويون أن أي حركة راديكالية تفعل ذلك تفشل في فهم طبيعة النظام الذي تحارب ضده (في الواقع ، فإن الاختزال الاقتصادي يصب في مصلحة الأيديولوجية الرأسمالية). لذلك ، عندما يشارك الأناركيون في النضال الاجتماعي ويشجعون عليه ، فإنهم لا يهدفون إلى حصرهم في القضايا الاقتصادية (مهما كانت أهميتها). يعرف اللاسلطوي أن الفرد لديه اهتمامات أكثر من مجرد اهتمامات مادية ونعتبر أنه من الضروري أن نأخذ في الاعتبار احتياجات العواطف والعقل والروح تمامًا مثل تلك الموجودة في البطن:

لا يتمحور الصراع الطبقي حول الاستغلال المادي وحده ، ولكن أيضًا حول الاستغلال الروحي. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر قضايا جديدة تمامًا: المواقف القسرية ، ونوعية العمل ، والبيئة (أو التي يتم ذكرها بمصطلحات عامة ، والاضطهاد النفسي والبيئي). إن مصطلحات مثل الطبقاتو الصراع الطبقي، التي تم تصورها بالكامل تقريبًا على أنها تصنيفات وعلاقات اقتصادية ، أحادية الجانب بدرجة لا تسمح بالتعبير عن عالمية النضال. استخدم هذه التعبيرات المحدودة إذا أردت (لا يزال الهدف طبقة حاكمة و مجتمع طبقي) ، لكن هذا المصطلح ، مع دلالاته التقليدية ، لا يعكس اكتساح النضال وطبيعته المتعددة الأبعاد.[و] فشلوا في احتواء الثورة الثقافية والروحية التي تدور جنباً إلى جنب مع النضال الاقتصادي “.[ أناركية ما بعد الندرة ، ص 151 – 2]

بالنسبة للأناركيين ، الاستغلال والحكم الطبقي مجرد جزء من نظام أوسع للهيمنة والتسلسل الهرمي. لذلك ، لا يمكن للمكاسب المادية أن تعوض تمامًا عن العلاقات الاجتماعية القمعية. وكما قالت الشخصية الأناركية التي أنشأتها كاتبة الخيال العلمي اللاسلطوية أورسولا لو جين ، فإن الرأسماليين يعتقدون أنه إذا كان لدى الناس ما يكفي من الأشياء ، فسيكونون راضين عن العيش في السجن” [ المحرومون ، ص. 120] لا يتفق الأناركيون وتجربة الثورة الاجتماعية في الستينيات الغنيةتثبت حالتهم.

هذا ليس مفاجئًا لأن العداء [بين الطبقات] روحي أكثر منه ماديًا. ولن يكون هناك أبدًا تفاهم صادق بين الرؤساء والعمال لأن أرباب العمل قبل كل شيء يريدون أن يظلوا رؤساء ويؤمنون دائمًا المزيد من السلطة في على حساب العمال ، وكذلك من خلال المنافسة مع الرؤساء الآخرين ، في حين أن العمال قد شغلوا منصبهم من الرؤساء ولا يريدون المزيد “. [مالاتيستا ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 79]


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

لماذا النضالات الاجتماعية مهمة؟

النضال الاجتماعي هو تعبير عن الصراع الطبقي ، أي نضال الطبقة العاملة ضد استغلالهم وقمعهم واغترابهم ومن أجل تحررهم من الرأسمالية والدولة. هذا ما يحدث عندما تتمتع مجموعة من الناس بسلطة هرمية على أخرى: حيث يوجد اضطهاد ، توجد مقاومة وحيث توجد مقاومة للسلطة ، سترى الأناركيا في العمل. لهذا السبب يؤيد اللاسلطويون النضالات الاجتماعية ويشاركون فيها. إنها في النهاية علامة على تأكيد الأفراد على استقلاليتهم واشمئزازهم من نظام غير عادل. كما يؤكد هوارد زين:

كل من مصدر وحل مشاكل الحريات المدنية لدينا هو في مواقف كل يوم: أين نعيش ، أين نعمل ، أين نذهب إلى المدرسة ، حيث نقضي معظم ساعاتنا. حريتنا الفعلية لا تحددها الدستور أو من قبل [المحكمة العليا] ، ولكن بسلطة الشرطي علينا في الشارع أو سلطة القاضي المحلي خلفه ؛ بسلطة أرباب العمل [إذا كنا نعمل] ؛ بسلطة المعلمين ومديري المدارس ، رئيس الجامعة ، ومجالس الأمناء إذا كنا طلابًا ؛ بواسطة بيروقراطية الرعاية الاجتماعية إذا كنا فقراء [أو عاطلين عن العمل] ؛ بواسطة حراس السجن إذا كنا في السجن ؛ من قبل الملاك إذا كنا مستأجرين ؛ من خلال مهنة الطب أو إدارة المستشفى إذا نحن مرضى جسديًا أو عقليًا.

الحرية والعدالة هما شيئان محليان ، في متناول اليد ، فوري. إنهما يتحددان بالقوة والمال ، وسلطتهما على حياتنا اليومية أقل غموضًا بكثير من قرارات المحكمة العليا. ومهما كان ادعاءاتنا يمكننا تقديمه للحرية في على المستوى الوطني على المستوى المحلي ، نحن نعيش في أوقات مختلفة في إقطاعيات مختلفة حيث تبعيةنا واضحة “. [ الفشل في الإقلاع ، ص 53-4]

ستظل حقائق الثروة والسلطة هذه ثابتة ما لم تظهر القوى المضادة على الأرض نفسها ، حريتنا مقيدة في الشارع ، في أماكن العمل ، في المنزل ، في المدرسة ، في المستشفيات وما إلى ذلك. لأن الحد الوحيد لقمع الحكومة هو القوة التي يظهر بها الناس أنهم قادرون على معارضة ذلك“. [مالاتيستا ، إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ، ص. 196]

النضالات الاجتماعية من أجل التحسينات هي أيضًا مؤشرات مهمة على روح الثورة ودعم الناس لبعضهم البعض في التأكيد المستمر على حريتهم (وحريتنا). إنها تظهر الناس يدافعون عما يعتبرونه صحيحًا وعادلاً ، ويبنون منظمات بديلة ، ويخلقون حلولهم الخاصة لمشاكلهم وهم صفعة في وجه كل السلطات الأبوية التي تجرؤ على حكمنا. ومن هنا أهميتها بالنسبة للأناركيين وجميع الأشخاص المهتمين بمد الحرية.

بالإضافة إلى ذلك ، يساعد النضال الاجتماعي في كسر الناس عن تكييفهم الهرمي. لا ينظر اللاسلطويون إلى الناس على أنهم أشياء ثابتة يتم تصنيفها ووسمها ، بل على أنهم بشر يشاركون في صنع حياتهم. نحن نعيش ونحب ونفكر ونشعر ونأمل ونحلم ويمكننا تغيير أنفسنا وبيئتنا وعلاقاتنا الاجتماعية. النضال الاجتماعي هو الطريقة التي يتم بها ذلك بشكل جماعي. يعزز هذا النضال السمات داخل الأشخاص التي يتم سحقها من خلال التسلسل الهرمي (سمات مثل الخيال ، والمهارات التنظيمية ، وتأكيد الذات ، والإدارة الذاتية ، والتفكير النقدي ، والثقة بالنفس ، وما إلى ذلك) حيث يواجه الناس مشاكل عملية في نضالاتهم ولديهم لحلها بأنفسهم. هذا يبني الثقة بالنفس والوعي بالقوة الفردية والجماعية. برؤية رئيسهم ،فالدولة وما إلى ذلك ضدهم بدأوا في إدراك أنهم يعيشون في مجتمع هرمي ممزق طبقي يعتمد على خضوعهم للعمل. على هذا النحو ، فإن النضال الاجتماعي هو تجربة تسييس.

تسمح منظمة الكفاح للمشاركين بتطوير قدراتهم على الحكم الذاتي من خلال الممارسة وهكذا تبدأ العملية التي من خلالها يؤكد الأفراد قدرتهم على التحكم في حياتهم والمشاركة في الحياة الاجتماعية بشكل مباشر. هذه كلها عناصر أساسية للأناركية وهي مطلوبة لعمل مجتمع أناركي ( “الإدارة الذاتية للنضال تأتي أولاً ، ثم تأتي الإدارة الذاتية للعمل والمجتمع” [ألفريدو بونانو ، الإدارة الذاتية، ص 35. -37 ، الأناركيا: مجلة الرغبة المسلحة ، العدد 48 ، ص 35]). لذا فإن النشاط الذاتي هو عامل رئيسي في تحرير الذات والتعليم الذاتي وخلق الأناركيين. باختصار ، يتعلم الناس في النضال:

في رأينا كل عمل موجه نحو تدمير القهر الاقتصادي والسياسي الذي يخدم رفع المستوى الأخلاقي والفكري للناس ، مما يمنحهم وعيًا بحقوقهم الفردية وسلطتهم ، ويقنعهم بأنفسهم بالتصرف. نيابة عنهميقربنا من غاياتنا ، وبالتالي فهو أمر جيد. ومن ناحية أخرى ، فإن كل نشاط يميل إلى الحفاظ على الوضع الحالي ، يميل إلى التضحية بالإنسان ضد إرادته من أجل انتصار مبدأ ، سيء لأنه إنكار لغاياتنا. [Malatesta، Op. Cit. ، p. 69]

الطبقة العاملة الواثقة هي عامل أساسي في إجراء تحسينات ناجحة وتحررية داخل النظام الحالي ، وفي النهاية ، في صنع ثورة. بدون هذه الثقة بالنفس يميل الناس إلى مجرد اتباع القادةوينتهي بنا المطاف بتغيير الحكام بدلاً من تغيير المجتمع. لذا فإن جزءًا من عملنا كأناركيين هو تشجيع الناس على النضال من أجل أي إصلاحات صغيرة ممكنة في الوقت الحاضر ، لتحسين ظروفنا / ظروفهم ، ومنح الناس الثقة في قدرتهم على البدء في السيطرة على حياتهم ، والإشارة إلى أن هناك هو حد لأي مكاسب (مؤقتة في بعض الأحيان) سوف تتنازل عنها الرأسمالية أو يمكنها التنازل عنها. ومن هنا تأتي الحاجة إلى تغيير ثوري.

فقط هذا يمكن أن يضمن أن الأفكار الأناركية هي الأكثر شيوعًا لأنه إذا اعتقدنا أن الحركة ، مع كل الأشياء ، إيجابية أو تقدمية ، فلا ينبغي لنا الامتناع عن التصويت ولكن يجب أن نسعى لنشر الأفكار والاستراتيجيات الأناركية داخلها. بهذه الطريقة نخلق مدارس الأناركياضمن النظام الحالي ونرسي أسس شيء أفضل. بعبارة أخرى ، يجب أن تنشئ الميول والحركات الثورية المنظمات التي تحتوي ، في مرحلة جنينية ، على مجتمع المستقبل (انظر القسم حاء 1.6.). هذه المنظمات ، بدورها ، تعزز تقدم التغيير الجذري من خلال توفير مساحات اجتماعية لتغيير الأفراد (من خلال استخدام العمل المباشر ، وممارسة الإدارة الذاتية والتضامن ، وما إلى ذلك). لذلك ، يساعد النضال الاجتماعي في إنشاء مجتمع حر من خلال تعويد الناس على حكم أنفسهم داخل المنظمات المدارة ذاتيًا وتمكين المستضعفين (رسميًا) من خلال استخدام العمل المباشر والمساعدة المتبادلة.

ومن هنا تأتي أهمية النضال الاجتماعي (أو الطبقي) بالنسبة للأناركيين (والذي يمكننا أن نضيف أنه يستمر طوال الوقت وهو أمر ذو جانبين). النضال الاجتماعي هو وسيلة لكسر الحياة الطبيعية للرأسمالية والدولة ، ووسيلة لتنمية الوعي بالتغيير الاجتماعي ووسائل تحسين الحياة في ظل النظام الحالي. في اللحظة التي يرفض فيها الناس الانصياع للسلطة ، فإن أيامها معدودة. يشير الصراع الاجتماعي إلى أن بعض المضطهدين يرون أنه من خلال استخدام قوتهم في العصيان يمكنهم تحدي ، وربما إنهاء السلطة الهرمية في نهاية المطاف.

في النهاية ، الأناركيا ليست مجرد شيء تؤمن به ، إنها ليست تسمية رائعة تلصقها على نفسك ، إنها شيء تفعله. انت مشترك. إذا توقفت عن فعل ذلك ، تنهار الأناركيا. النضال الاجتماعي هو الوسيلة التي نضمن بها أن تصبح الأناركيا أقوى وتنمو.

—————————————————-

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل الأناركيون ضد الإصلاحات؟

لا نحن لسنا. في حين أن معظم اللاسلطويين يعارضون الإصلاحية (أي فكرة أنه يمكننا بطريقة ما إصلاح الرأسمالية وإبعاد الدولة) فإننا بالتأكيد نؤيد الإصلاحات (أي التحسينات في الوقت الحاضر). الأناركيون متطرفون. على هذا النحو ، فإننا نبحث عن الأسباب الجذرية للمشاكل المجتمعية. يسعى الإصلاحيون إلى تخفيف أعراض المشكلات المجتمعية ، بينما يركز اللاسلطويون على الأسباب.

هذا لا يعني ، مع ذلك ، أننا نتجاهل النضالات من أجل الإصلاحات في الوقت الحاضر. غالبًا ما يطرح معارضو اللاسلطوية الادعاء بأن الأناركيين ضد مثل هذه التحسينات في محاولة لتصويرنا على أننا متطرفون لا صلة لهم بالموضوع مع عدم وجود منفذ عملي لأفكارنا بخلاف الدعوات المجردة للثورة. هذا ليس صحيحا. يدرك الليبرتاريون جيدًا أنه يمكننا العمل لجعل حياتنا أفضل بينما نسعى في نفس الوقت لإزالة الأسباب الجذرية للمشاكل التي نواجهها. (انظر ، على سبيل المثال ، وصف إيما غولدمان لإدراكها لمدى خطأ ذلك ، إنكار الحاجة إلى إصلاحات قصيرة المدى لصالح الثورة. [ Living My Life ، المجلد 1 ، ص 52]). وبكلمات النقابي الثوري إميل بوجيه:

إن المسعى النقابي له هدف مزدوج: مع المثابرة الدؤوبة ، يجب أن يسعى إلى تحسين ظروف الطبقة العاملة الحالية. ولكن ، دون السماح لأنفسهم بأن يصبحوا مهووسين بهذا القلق العابر ، يجب على العمال أن يهتموا بجعل الفعل الأساسي الذي يمكن القيام به وشيكًا. التحرر الشامل: مصادرة رأس المال.

في الوقت الحاضر ، تم تصميم العمل النقابي للفوز بتحسينات جزئية وتدريجية والتي ، بعيدًا عن كونها هدفًا ، لا يمكن اعتبارها إلا وسيلة لتكثيف المطالب وانتزاع المزيد من التحسينات من الرأسمالية

إن مسألة التحسينات الجزئية هذه كانت ذريعة لمحاولات زرع الفتنة في الجمعيات المهنية. وقد حاول السياسيون أن يثيروا الشعور بالضيق وتقسيم النقابات إلى معسكرين ، من خلال تصنيف العمال على أنهم إصلاحيون و كثوار ، من الأفضل تشويه سمعتهم ، لقد أطلقوا عليهم لقب المدافعين عن الكل أو لا شيءوقد صوروهم خطأً كخصوم مفترضين للتحسينات التي يمكن تحقيقها الآن.

أكثر ما يمكن أن يقال عن هذا الهراء هو أنه غير حكيم. لا يوجد عامل يصر ، على أساس المبدأ أو لأسباب تكتيكية ، على العمل لمدة عشر ساعات لدى صاحب العمل بدلاً من ثماني ساعات ، بينما يكسب ستة فرنكات بدلاً من سبعة….

ما يبدو أنه يعطي بعض المصداقية لمثل هذه الخداع هو حقيقة أن النقابات ، التي عالجتها الدروس القاسية من الخبرة المستمدة من كل أمل في التدخل الحكومي ، لا تثق بها بشكل مبرر. وهي تعلم أن الدولة ، التي تتمثل وظيفتها في التصرف بصفتها دولة رأس المال الدرك ، بحكم طبيعته ، يميل إلى قلب الموازين لصالح صاحب العمل. لذلك ، كلما تم إجراء إصلاح من خلال السبل القانونية ، فإنهم لا يقعون عليه بمذاق ضفدع يلتهم قطعة القماش الحمراء التي يخفي الخطاف ، ويحيونه بكل الحذر ، خاصة وأن هذا الإصلاح لا يتم تنفيذه إلا إذا كان العمال منظمين للإصرار بقوة على تنفيذه.

النقابات العمالية أكثر حذرًا من الهدايا التي تقدمها الحكومة لأنها غالبًا ما وجدت هذه الهدايا السامةالرغبة في تحسينات حقيقيةبدلاً من الانتظار حتى تكون الحكومة سخية بما يكفي لمنحها ، فإنها تنتزعها في العلن المعركة ، من خلال العمل المباشر.

إذا كان التحسين الذي تسعى إليه ، كما هو الحال في بعض الأحيان ، خاضعًا للقانون ، فإن النقابات العمالية تسعى جاهدة للحصول عليه من خلال الضغط الخارجي الذي يمارس على السلطات وليس بمحاولة إعادة النواب المفوضين بشكل خاص إلى البرلمان ، وهي مسعى صبياني قد يستمر لقرون قبل أن تكون هناك أغلبية تؤيد الإصلاح المتوق.

عندما تتم مصارعة التحسين المرغوب فيه مباشرة من الرأسماليين ، تلجأ الجمعيات المهنية إلى ضغوط شديدة للتعبير عن رغباتها. وقد تتنوع أساليبها ، على الرغم من أن مبدأ العمل المباشر يكمن وراءها جميعًا….

ولكن ، مهما كان التحسن الذي تم إحرازه ، يجب أن يمثل دائمًا انخفاضًا في الامتيازات الرأسمالية وأن يكون مصادرة جزئية. لذا ، يتبخر التمييز الدقيق بينالإصلاحي والثوري ويؤدي أحدهما إلى الاستنتاج القائل بأن العمال الإصلاحيون هم النقابيون الثوريون “. [ لا الآلهة ، لا سادة ، المجلد. 2 ، ص 71-3]

كان بوجيه يشير إلى النقابات الثورية ولكن حجته يمكن تعميمها على جميع الحركات الاجتماعية.

من خلال البحث عن تحسينات من أسفل من خلال العمل المباشر والتضامن وتنظيم أولئك الذين يعانون بشكل مباشر من الظلم ، يمكن للأناركيين جعل الإصلاحات أكثر جوهرية وفعالية وطويلة الأمد من الإصلاحاتالتي قام بها الإصلاحيون أعلاه. من خلال الاعتراف بأن فعالية الإصلاح تعتمد على قوة المضطهدين لمقاومة أولئك الذين سيهيمنون عليهم ، يسعى اللاسلطويون إلى التغيير من القاعدة إلى القمة وبالتالي جعل الإصلاحات حقيقية بدلاً من مجرد الكلمات التي تجمع الغبار في كتب القانون.

على سبيل المثال ، يرى الإصلاحي الفقر وينظر في طرق لتقليل الآثار المدمرة والمنهكة له: وقد أنتج هذا أشياء مثل الحد الأدنى للأجور ، والعمل الإيجابي ، والمشاريع في الولايات المتحدة ، والإصلاحات المماثلة في البلدان الأخرى. ينظر اللاسلطوي إلى الفقر ويقول ، ما سبب ذلك؟ويهاجم مصدر الفقر وليس الأعراض. في حين أن الإصلاحيين قد ينجحون على المدى القصير في علاجاتهم المؤسسية ، فإن المشاكل المتفاقمة تظل دون علاج ، مما يؤدي إلى فشل محتم ومكلف في نهاية المطاف يقاس في حياة البشر ، لا أقل. مثل الدجال الذي يعالج أعراض المرض دون أن يتخلص من أسبابه ، كل ما يمكن أن يعد به الإصلاحي هو تحسينات قصيرة المدى لحالة لا تزول أبدًا وقد تقتل المريض في النهاية. الأناركي ، مثل الطبيب الحقيقي ،يتحقق من أسباب المرض ويعالجها أثناء محاربة الأعراض.

لذلك ، يرى اللاسلطويون أنه بينما نوجه الوعظ ضد كل نوع من الحكومات ، ونطالب بالحرية الكاملة ، يجب أن ندعم كل النضالات من أجل الحرية الجزئية ، لأننا مقتنعون بأن المرء يتعلم من خلال النضال ، وبمجرد أن يبدأ المرء في التمتع بقليل من الحرية ينتهي المرء برغبته في كل شيء. يجب أن نكون دائمًا مع الناس … [و] نجعلهم يفهمون يجب الحصول على [ما] قد يطلبونه من خلال جهودهم الخاصة وأن يحتقروا و يكره كل من هو جزء من الحكومة أو يطمح إليها “. [مالاتيستا ، إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ص. 195]

لذا ، فإن الأناركيين لا يعارضون النضال من أجل الإصلاحات والتحسينات في الحاضر. في الواقع ، يعتقد القليل من اللاسلطويين أن المجتمع اللاسلطوي سيحدث بدون فترة طويلة من النشاط اللاسلطوي الذي يشجع ويعمل ضمن النضال الاجتماعي ضد الظلم. هكذا قال مالاتيستا:

الموضوع ليس ما إذا كنا نحقق الأناركية اليوم أو غدًا أو في غضون عشرة قرون ، ولكن أن نسير نحو الأناركية اليوم وغدًا ودائمًا.” [ نحو الأناركية ، ص. 75]

لذلك ، عندما يناضل اللاسلطويون من أجل التحسينات ، فإنهم يفعلون ذلك بطريقة أناركية ، أسلوب يشجع الإدارة الذاتية ، والعمل المباشر ، وخلق الحلول والبدائل التحررية لكل من الرأسمالية والدولة.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum