لا. على الرغم من ادعاءات أمثال فريدمان ، لم تكن تجربة الليبرالية الجديدة في تشيلي “معجزة اقتصادية” ، وفي الواقع ، دحضت العديد من العقائد الرئيسية للاقتصاد الرأسمالي. يمكننا إظهار ذلك من خلال مقارنة الأداء الفعلي لـ “الحرية الاقتصادية” بتنبؤات فريدمان حولها.

أول شيء يجب ملاحظته هو أن تشيلي الليبرالية الجديدة بالكاد تدعم الادعاء بأن السوق الحرة مستقرة. في الواقع ، تميزت بركود عميق أعقبته فترات من النمو المرتفع مع تعافي الاقتصاد. وقد أدى ذلك إلى معدلات نمو متوسطة (بشكل عام) دون المتوسط ​​(انظر القسم الأخير ).

ثم هناك حقيقة أن التجربة التشيلية تدحض العقائد الكلاسيكية الجديدة حول سوق العمل. في الرأسمالية والحرية ، كان فريدمان يعاني من مهاجمة النقابات العمالية وفكرة أنه دافع عن العامل من الإكراه من قبل الرئيس. وأكد أن هذا الهراء “يحمي صاحب العمل من الإكراه من قبل صاحب العمل بسبب أصحاب العمل الآخرين الذين يمكن أن يعمل لديهم“.[ص. 14-5] وبالتالي فإن العمل الجماعي في شكل نقابات ، على سبيل المثال ، غير ضروري وضار في الواقع. إن قدرة العمال على تغيير وظائفهم كافية ورغبة الاقتصاديين الرأسماليين هي دائما جعل سوق العمل الحقيقي أشبه بالسوق المثالية للمنافسة المثالية – الكثير من الأفراد المتذمرون الذين يسعون إلى الأسعار ، وليسوا واضعي الأسعار. بينما يتم تجاهل الشركات الكبيرة ، يتم تشويه النقابات.

تكمن المشكلة في صعوبة خلق أسواق العمل “المثالية” هذه خارج الديكتاتوريات. لقد خلق عهد بينوشيه للإرهاب مثل هذه السوق. في مواجهة احتمال الموت والتعذيب إذا دافعوا عن حقوقهم ، كان البديل الحقيقي الوحيد لمعظم العمال هو العثور على وظيفة جديدة. وذلك في حين كان سوق العمل بكثير من كونها تعبيرا عن “الحرية الاقتصادية” الدكتاتورية في تشيلي لم تنتج سوق العمل مما انعكس تماما تقريبا مثالية النيو كلاسيكية (والنمساوي). يصبح العمال أفرادًا ذريًا حيث أجبرهم إرهاب الدولة على تجنب العمل كنقابيين والبحث عن حلول جماعية لمشاكلهم (الفردية والجماعية). العمال لم يكن لديهم خيار سوىللبحث عن صاحب عمل جديد إذا شعروا أنهم يتعرضون لسوء المعاملة أو أقل من قيمتها. خلق الإرهاب الشروط المسبقة لعمل سوق عمل رأسمالي مثالي. يشير حديث فريدمان عن “الحرية الاقتصادية” في تشيلي إلى أن فريدمان يعتقد أن “السوق الحرة” في العمل ستعمل “كما لو” كانت عرضة لفرق الموت. وبعبارة أخرى ، تحتاج الرأسمالية إلى قوة عاملة مذعورة خائفة للغاية من الدفاع عن نفسها. مما لا شك فيه أنه يفضل أن يُفرض مثل هذا الخوف بوسائل “اقتصادية” بحتة (تلعب البطالة دورها المعتاد) ولكن كما يوحي عمله في “المعدل الطبيعي للبطالة” ، فهو لا يستهوي الدولة بالاحتفاظ به.

لسوء الحظ بالنسبة للأيديولوجية الرأسمالية ، دحضت شيلي هذا المفهوم ، حيث يخضع عمالها للسلطة الاستبدادية لرئيس العمل واضطروا إلى تقديم امتيازات بعد الامتياز للبقاء في العمل. وهكذا ، فإن “الإصلاح الشامل لنظام قانون العمل [الذي] حدث بين عامي 1979 و 1981 … بهدف إنشاء سوق عمل مثالية ، والقضاء على المساومة الجماعية ، والسماح بالفصل الجماعي للعمال ، وزيادة ساعات العمل اليومية حتى اثنتي عشرة ساعة و القضاء على محاكم العمل “. [سيلفيا بورزوتزكي ، المرجع السابق. Cit. ، ص. 91] في الواقع ، يعكس قانون العمل ببساطة أصحاب السلطة الذين يمتلكون السلطة على أجرهم و“كان عملًا قويًا. كان الهدف منه زيادة مرونة استخدام الإدارة للعمل والحفاظ على أي حكومة منتخبة في نهاية المطاف من التدخل نيابة عن العمل في المفاوضات بين أصحاب العمل والعمال.” تم إخفاء هذا ، بالطبع ، من خلال “الخطاب الشعبوي“. [كولينز ولير ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 16] في الواقع ، كانت الخطة العمالية “تهدف بالتأكيد إلى تغيير ميزان القوى في علاقات العمل لصالح الأعمال وإضعاف العمال والنقابات التي شكلت القاعدة السياسية المركزية لليسار“. [وين ، “عصر بينوشيه“ ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 31]

من غير المستغرب أن “العمال … لم يحصلوا على حصة عادلة من الفوائد الناتجة عن النمو الاقتصادي وزيادة الإنتاجية التي أنتجها عملهم وأنه كان عليهم تحمل حصة غير متناسبة من تكاليف إعادة الهيكلة هذه في أجورهم وظروف عملهم وجودة العمل وعلاقات العمل “. [وين ، “مقدمة“ ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 10]

دحضت تشيلي مرة أخرى تأكيدات فريدمان الأخرى حول الرأسمالية. في عام 1975 ، تنبأ بشكل خاطئ بأن العاطلين عن العمل بسبب الركود النقدي سيجدون عملًا بسرعة ، قائلين لجمهور سانتياغو أنهم سوف “يتفاجئون بمدى سرعة استيعاب الناس لاقتصاد القطاع الخاص المتنامي“. [نقلا عن Rayack ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 57] وصلت البطالة إلى مستويات قياسية لعقود ، كنظام السوق الحرة“كان بطيئًا في خلق فرص عمل. خلال الستينيات كانت البطالة تحوم حول 6 في المائة ؛ على النقيض من ذلك ، بلغ معدل البطالة في السنوات 1974 إلى 1987 20 في المائة من القوى العاملة. حتى في أفضل سنوات الازدهار (1980-1981) ظلت مرتفعة تصل إلى 18 في المائة. وفي السنوات التي أعقبت انهيار عام 1982 مباشرة ، بلغت البطالة – بما في ذلك برامج عمل الطوارئ الحكومية – ذروتها عند 35 في المائة من القوة العاملة “. من غير المستغرب أن يكون “أهم ترشيد“ قامت به الصناعة التشيلية “هو تخفيض تكاليف العمالة. وقد تم تحقيق ذلك من خلال تسريح العمال بشكل كبير ، وتكثيف عمل العمال المتبقين ، ودفع مستويات الأجور إلى ما دون المستويات التاريخية“. وقد ساعد ذلك مستويات البطالة التي“بلغ متوسط ​​رسمياً 20 في المائة من عام 1974 إلى عام 1987. وقد أعطت المستويات العالية المزمنة من البطالة أصحاب العمل نفوذاً كبيراً في تحديد ظروف العمل ومستويات الأجور. وليس من المستغرب أن العمال الذين تمكنوا من الاحتفاظ بوظائفهم كانوا على استعداد لتقديم تنازلات متكررة لأرباب العمل من أجل الحصول على وظائف غالبًا ما يخضع الموظفون لشروط مرهقة “. بين عامي 1979 و 1982 ، فشلت أكثر من خمس الشركات الصناعية وانخفض التوظيف في هذا القطاع بأكثر من الربع. في العقد قبل عام 1981 ، من بين كل 26 عاملاً ، أصبح 13 عاطلًا عن العمل ، وانضم 5 إلى القطاع الحضري غير الرسمي و 8 كانوا في برنامج توظيف طارئ حكومي. يجب التأكيد على أن الإحصاءات الرسمية “تقلل من المستوى الحقيقي للبطالة“حيث يستبعدون الأشخاص الذين عملوا يومًا واحدًا فقط في الأسبوع السابق. وجد معهد مرموق برعاية الكنيسة بشأن التوظيف أنه في عام 1988 ، كانت البطالة في سانتياغو تصل إلى 21 ٪. [لير وكولينز ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 22 ، ص. 15 ، ص. 16 ، ص. 15 و ص. 22]

حجة السوق الحرة القياسية هي أن البطالة تحل بإخضاع مستوى الأجور لقسوة السوق. بينما ستكون الأجور أقل ، سيتم توظيف المزيد من الناس. كما ناقشنا في القسم C.9 ، فإن المنطق والأدلة لهذه الادعاءات زائفة. وغني عن القول ، لم يقم فريدمان بمراجعة ادعاءاته على الإطلاق في ضوء الدليل التجريبي الناتج عن تطبيق أفكاره.

بالنظر إلى حقيقة أن “العمل” (أي الفرد) لا يتم إنتاجه للسوق في المقام الأول ، يمكنك توقع أن يتفاعل بشكل مختلف عن “السلع” الأخرى. على سبيل المثال ، سيؤدي خفض سعره بشكل عام إلى زيادة العرض ، وليس خفضه ، ببساطة لأن الناس يجب أن يأكلوا ويدفعوا الإيجار وما إلى ذلك. سيؤدي تخفيض الأجور إلى إرسال الشركاء والأطفال إلى العمل ، بالإضافة إلى قبول أولئك الذين يبقون في العمل لساعات أطول. على هذا النحو ، كانت فكرة أن البطالة ناجمة عن ارتفاع الأجور للغاية كانت دائمًا حجة خادعة وتخدم مصالحها الذاتية ، وهي فكرة تم دحضها ليس فقط بالمنطق ولكن هذا الجزء من الاقتصاد ، الدليل التجريبي. كان هذا هو الحال مع “المعجزة الاقتصادية” في تشيلي ، حيث أجبر انخفاض الأجور الأسر على البحث عن دخل متعدد من أجل البقاء:“كان الراتب الوحيد الذي يمكن أن يعيل الأسرة بعيدًا عن متناول معظم العمال ؛ وكان المعيار في الواقع هو أن يتولى الأزواج والأطفال وظائف مؤقتة وغير رسمية … حتى مع الدخول المتعددة ، فإن العديد من العائلات تعرضت لضغوط شديدة من أجل ينجو.” [لير وكولينز ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 23] وهو بالطبع يدحض ادعاء رأسمالي “السوق الحر” بأن سوق العمل مثل أي سوق آخر. في الواقع ، ليس الأمر كذلك ، وبالتالي ليس من المستغرب أن يؤدي انخفاض سعر العمل إلى زيادة العرض أو عدم زيادة الطلب على العمالة استجابة لانخفاض أجره الحقيقي.

وأخيرًا ، هناك فكرة أن العمل الجماعي في السوق من قبل الدولة أو النقابات العمالية يضر عموم السكان ، وخاصة الفقراء. بالنسبة للاقتصاديين الكلاسيكيين والنمساويين ، فإن العمل هو مصدر كل مشاكل الرأسمالية (وأي حكومة سخيفة بما يكفي لترضي الجماهير الأميين اقتصاديًا). سمح لهم نظام بينوشيه بإثبات ذلك. مرة أخرى دحضت شيلي لهم.

لم يكن لدى “شيكاغو بويز” أوهام بأن الفاشية مطلوبة لخلق رأسمالية السوق الحرة. وفقًا لسيرجيو دي كاسترو ، مهندس البرنامج الاقتصادي الذي فرضه بينوشيه ، كانت الفاشية مطلوبة لإدخال “الحرية الاقتصادية” لأنها “وفرت نظامًا دائمًا ؛ أعطت السلطات درجة من الكفاءة لم يكن من الممكن الحصول عليها في نظام ديمقراطي النظام ؛ وجعلت من الممكن تطبيق نموذج طوره خبراء ولا يعتمد على ردود الفعل الاجتماعية الناتجة عن تنفيذه “. [مقتبسة من سيلفيا بورزوتزكي ، “The Chicago Boys ، Social Social and Assistance in Chile” ، The Radical Right and the Welfare State ، Howard Glennerster and James Midgley (eds.)، p.90] وأكدوا ذلك“في ديمقراطية ما كان بإمكاننا القيام بخمس ما قمنا به.” [نقلا عن وين ، “عصر بينوشيه“ ، وين ، محرر . Cit. ، ص. 28]

بالنظر إلى الافتراضات الفردية للاقتصاد الكلاسيكي الجديد والنمساوي ، ليس من الصعب استنتاج أن إنشاء دولة بوليسية للسيطرة على النزاعات الصناعية ، والاحتجاجات الاجتماعية ، والنقابات ، والجمعيات السياسية ، وما إلى ذلك ، هو ما هو مطلوب لتعريف الأرض القواعد التي يتطلبها السوق الرأسمالي لعملها. كما يجادل الاشتراكي بريان باري فيما يتعلق بنظام تاتشر في بريطانيا والذي تأثر أيضًا بشدة بأفكار رأسماليي “السوق الحرة” مثل ميلتون فريدمان وفريدريك فون هايك:“يدعي بعض المراقبين أنهم وجدوا شيئًا متناقضًا في حقيقة أن نظام تاتشر يجمع بين الخطاب الفردي الليبرالي والعمل الاستبدادي. ولكن لا توجد مفارقة على الإطلاق. حتى في ظل أشد الظروف قمعًا … يسعى الناس إلى التصرف بشكل جماعي من أجل تحسين أشياء لأنفسهم ، ويتطلب ممارسة هائلة من القوة الوحشية لتفتيت هذه الجهود في المنظمة وإجبار الناس على متابعة مصالحهم بشكل فردي … ترك لأنفسهم ، يميل الناس حتما إلى متابعة مصالحهم من خلال العمل الجماعي – في التجارة النقابات ، جمعيات المستأجرين ، المنظمات المجتمعية والحكم المحلي ، فقط الممارسة القاسية جدا للسلطة المركزية يمكن أن تهزم هذه الاتجاهات: ومن هنا الارتباط المشترك بين الفردية والسلطوية ،من الأمثلة الجيدة على ذلك حقيقة أن الدول التي تعتبرها جهات التسويق الحر نموذجًا هي ، دون استثناء ، أنظمة استبدادية “.[ “الملاءمة المستمرة للاشتراكية“ ، روبرت سكيدلسكي (محرر) ، تاتشرز ، ص. 146]

فلا عجب إذن أن نظام بينوشيه تميز بالسلطوية والإرهاب والحكم من قبل المتوحدين. في الواقع ، “أكد الاقتصاديون الذين تدربوا في شيكاغو على الطبيعة العلمية لبرنامجهم وضرورة استبدال السياسة بالاقتصاد والسياسيين من قبل الاقتصاديين. وبالتالي ، فإن القرارات التي تم اتخاذها لم تكن نتيجة إرادة السلطة ، ولكنهم تم تحديدها من خلال معرفتهم العلمية. استخدام المعرفة العلمية ، بدوره ، سيقلل من سلطة الحكومة حيث أن القرارات سيتم اتخاذها من قبل التكنوقراط والأفراد في القطاع الخاص “. [سيلفيا بورزوتزكي ، المرجع السابق. Cit. ، ص. 90] ومع ذلك ، كما يشير وين:“على الرغم من أن شيكاغو بويز برر سياساتهم بخطاب الحرية ، إلا أنهم لم يزعجهم التناقض في إرساء الحرية الاقتصادية التي روجوا لها على النظام الأكثر ديكتاتورية في التاريخ التشيلي – أو في حرمان العمال من حرية الإضراب أو المساومة الجماعية. في النهاية ، كانت الحرية الوحيدة التي اهتموا بها هي الحرية الاقتصادية لأولئك الشيليين والأجانب الذين لديهم رأس مال للاستثمار والاستهلاك ، وكان يعتقد دي كاسترو أن “الحرية” هي أفضل ضمان من قبل حكومة استبدادية وقوة عاملة سلبية. باختصار ، كانت مفاهيمهم عن الحرية انتقائية وتخدم مصالحهم “. [ المرجع. Cit. ، ص. 28]

بالطبع ، لا يغير تسليم السلطة إلى التكنوقراط والسلطة الخاصة طبيعتها – فقط من يملكها. شهد نظام بينوشيه تحولًا ملحوظًا في السلطة الحكومية بعيدًا عن حماية حقوق الأفراد إلى حماية رأس المال والممتلكات بدلاً من إلغاء هذه السلطة تمامًا. كما هو متوقع ، استفاد الأغنياء فقط. تعرضت الطبقة العاملة لمحاولات لإنشاء “سوق عمل مثالية” – ولا يمكن إلا للإرهاب أن يحول الناس إلى سلع ذرية يتطلبها هذا السوق. ربما عند النظر في كابوس نظام بينوشيه ، يجب أن نفكر في كلمات باكونين التي يشير فيها إلى الآثار السلبية لإدارة المجتمع من خلال كتب العلوم و “الخبراء”:“إن العلوم الإنسانية غير كاملة دائمًا بالضرورة. إذا أردنا أن نجبر الحياة العملية للرجل – الجماعي وكذلك الفردي – على التوافق الصارم والحصري مع أحدث البيانات العلمية ، فإننا بذلك ندين المجتمع والأفراد للاستشهاد على سرير استباقي ، والذي سيخلعهم ويخنقهم قريبًا ، لأن الحياة دائمًا ما تكون أعظم من العلم “. [ الفلسفة السياسية لباكونين ، ص. 79]

تثبت التجربة التشيلية للحكم من قبل منظري السوق الحرة أن نقاط باكونين لا شك فيها. تم إجبار المجتمع التشيلي على سرير البروكوستين باستخدام الإرهاب واضطرت الحياة إلى الامتثال للافتراضات الموجودة في كتب الاقتصاد. وكما أثبتنا أعلاه ، فقط أولئك الذين يمتلكون القوة أو الثروة هم الأفضل من التجربة. من منظور أناركي ، كانت النتائج كلها محزنة للغاية. الشيء الوحيد المدهش هو أن النقطة الصحيحة في التجربة كقصة نجاح.

منذ أن أصبحت شيلي (في الغالب) ديمقراطية (مع استمرار تأثير القوات المسلحة بشكل كبير) قامت حكومات ما بعد بينوشيه بإصلاحات بسيطة. على سبيل المثال ، “الزيادات الضريبية التي تستهدف الإنفاق الاجتماعي للفقراء“ سمحت لهم “بتخفيض معدل الفقر الذي تركه بينوشيه إلى 45 في المائة عام 1988. في الواقع ، كان “الجزء الأكبر من هذا الإنفاق“ موجهاً إلى “أفقر الفقراء ، وهم 25 في المائة من السكان الذين صُنفوا على أنهم فقراء في عام 1988″. [وين ، “عصر بينوشيه” ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 50 ، ص. 52 و ص. 55]

ومع ذلك ، في حين أن هذا “قلص من الفقر المدقع ، إلا أنها لم تقلل من عدم المساواة … من عام 1990 إلى عام 1996 ، ظلت حصة الدخل القومي لأفقر 20 في المائة من السكان راكدة تحت 4 في المائة ، في حين ارتفعت نسبة أغنى 20 في المائة من 56 إلى 57 في المائة … كان توزيع الدخل من أكثر التفاوتات في العالم. وفي أمريكا اللاتينية ، كانت البرازيل فقط هي الأسوأ “. [Paul W Drake، “Foreword” ، Winn (ed.)، Op. Cit. ، ص. xi] رفعت الحكومة الجديدة الحد الأدنى للأجور في عام 1990 بنسبة 17٪ بالقيمة الحقيقية ، مع ارتفاع آخر بنحو 15٪ بعد ذلك بعامين. كان لهذا تأثير كبير على الدخل كـ “ويتلقى عدد كبير من القوى العاملة الشيلية أجورًا ورواتب لا تزيد إلا قليلاً عن الحد الأدنى للأجور “.[فولكر فرانك ، “سياسة بلا سياسة“ ، Winn (ed.) ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 73 و ص. 76] في تناقض صارخ مع مزاعم الاقتصاد الكلاسيكي الجديد ، لم يؤدي ارتفاع الحد الأدنى للأجور إلى زيادة البطالة. في الواقع ، انخفض إلى 4.4 ٪ ، في عام 1992 ، وهو أدنى مستوى منذ أوائل السبعينيات.

بشكل عام ، حدث زيادة في الإنفاق الاجتماعي على الصحة والتعليم وتخفيف حدة الفقر منذ نهاية الديكتاتورية وانتشل أكثر من مليون تشيلي من الفقر بين عامي 1987 و 1992 (انخفض معدل الفقر من 44.6٪ في عام 1987 إلى 23.2٪ في عام 1996 ، على الرغم من أن هذا لا يزال أعلى مما كان عليه في عام 1970). ومع ذلك ، لا يزال عدم المساواة يمثل مشكلة رئيسية كما هو الحال بالنسبة للتركات الأخرى من عصر بينوشيه ، مثل طبيعة سوق العمل ، وانعدام الأمن في الدخل ، وانفصال الأسرة ، وإدمان الكحول ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، في حين أن “البطالة والفقر تناقصا على السواء ، ويرجع ذلك جزئياً إلى البرامج التي تستهدف حكومات أفقر قطاعات السكان من قبل حكومات يسار الوسط مع اهتمام اجتماعي أكبر من ديكتاتورية بينوشيه” ، إلا أن العديد من المشكلات لا تزال مثل“أسبوع عمل كان من بين الأطول في العالم.” [وين ، “مقدمة“ ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 4]

تشيلي ابتعدت عن نموذج “السوق الحرة” لبينوشيه بطرق أخرى. في عام 1991 ، أدخلت تشيلي مجموعة من الضوابط على رأس المال ، بما في ذلك مخصص لـ 30 ٪ من جميع رأس المال غير المساهم الذي يدخل تشيلي ليتم إيداعه بدون فوائد في البنك المركزي لمدة عام واحد. إن شرط الاحتياطي هذا – المعروف محليًا باسم المرفق – يرقى إلى ضريبة على تدفقات رأس المال التي تكون أعلى كلما كانت مدة القرض أقصر. وكما يشير وليام غرايدر ، شيلي“نجح في العقد الماضي في تحقيق نمو اقتصادي سريع من خلال التخلي عن نظرية السوق الحرة البحتة التي يدرسها الاقتصاديون الأمريكيون ومحاكاة العناصر الرئيسية للاستراتيجية الآسيوية ، بما في ذلك المدخرات القسرية والتحكم الهادف في رأس المال. تخبر الحكومة الشيلية المستثمرين الأجانب عن يمكنهم الاستثمار ، وإبعادهم عن بعض الأصول المالية ويحظر عليهم سحب رؤوس أموالهم بسرعة “. [ عالم واحد ، جاهز أم لا ، ص. 280]

وغني عن القول ، بينما زادت مساعدة الدولة للطبقة العاملة إلى حد ما ، إلا أن رفاهية الدولة للأعمال ما زالت هي القاعدة. بعد انهيار عام 1982 ، عادت وكالة التنمية الاقتصادية التشيلية (CORFO) إلى دورها القديم في تطوير الصناعة التشيلية (بعد الانقلاب ، لم تفعل أكثر من مجرد بيع ممتلكات الدولة بأسعار مخفضة للأثرياء). وبعبارة أخرى ، كانت “معجزة” ما بعد الركود في الثمانينيات تعود جزئياً إلى منظمة حكومية كانت مهمتها تعزيز التنمية الاقتصادية ودعم الأعمال التجارية بالتكنولوجيا الجديدة بالإضافة إلى المساعدة التقنية والمالية. وقد شجعت ، في الواقع ، المبادرات المشتركة بين القطاعين العام والخاص. ومن الأمثلة الرئيسية دورها في تمويل وتطوير شركات جديدة لقطاع الموارد ، مثل قطاع الغابات في صناعة صيد الأسماك.وبينما صور أصحاب السوق الحرة انتعاش ازدهار الموارد الطبيعية كنتيجة لـ “السوق الحرة” ، فقد افتقر رأس المال الخاص في الواقع إلى المبادرة والتبصر لتطوير هذه الصناعات وقدمت CORFO المساعدة بالإضافة إلى الائتمانات والإعانات لتشجيعها. [جيمس م. سايفر ،“هل تشيلي نجاح نيوليبرالي؟“ ، دولار وإحساس ، سبتمبر / أكتوبر 2004] ثم هناك دور Fundación Chile ، وهي وكالة عامة – خاصة مصممة لتطوير الشركات في مجالات جديدة حيث لن يستثمر رأس المال الخاص. وهذا يدفع للبحث والتطوير قبل بيع حصتها للقطاع الخاص بمجرد أن يصبح المشروع مجديا تجاريا. [جون جيتر ، “طريق أكثر سلاسة للأسواق الحرة” ، واشنطن بوست ، 21/01/2004] بعبارة أخرى ، نظام مماثل لتدخل الدولة روج له نمور شرق آسيا (وبنفس الطريقة ، تجاهله الإيديولوجيون لرأسمالية “السوق الحرة” – ولكن ، بعد ذلك ، لا يبدو أن تصرف الدولة للرأسماليين يعتبر تدخلًا في السوق).

وهكذا انتهكت الدولة الشيلية أوراق اعتماد “السوق الحرة” ، من نواح كثيرة ، بنجاح كبير أيضًا. بينما بدأ في 1980s ، وسعت ما بعد بينوشيه هذا ليشمل المساعدة للطبقة العاملة. وبالتالي فإن ادعاءات دعاة السوق الحرة بأن النمو السريع لشيلي في التسعينات هو دليل على نموذجهم كاذبة (تمامًا كما أثبتت ادعاءاتهم المتعلقة بجنوب شرق آسيا أنها كاذبة ، نسيان الادعاءات بشكل ملائم عندما دخلت تلك الاقتصادات في أزمة). وغني عن القول أن شيلي تتعرض لضغوط لتغيير طرقها والامتثال لإملاءات التمويل العالمي. في عام 1998 ، خففت شيلي ضوابطها ، بعد ضغوط شديدة للمضاربة على عملتها ، البيزو. في ذلك العام انخفض النمو الاقتصادي إلى النصف وانكمش بنسبة 1.1٪ في عام 1999.

لذا ، كان على جاكوار الليبراليين الجدد الابتعاد عن نهج السوق الحرة البحتة بشأن القضايا الاجتماعية وكان على الحكومة التشيلية التدخل في الاقتصاد من أجل البدء في إعادة تجميع المجتمع الذي مزقته قوى السوق والحكومة الاستبدادية. ومع ذلك ، فقد كفل الخوف من الجيش أن الإصلاحات كانت بسيطة ، وبالتالي لا يمكن اعتبار شيلي ديمقراطية حقيقية. وبعبارة أخرى ، فإن “الحرية الاقتصادية” لم تنتج “حرية سياسية” حقيقية كما يدعي فريدمان (وآخرون) (انظر القسم د -11).). في نهاية المطاف ، بالنسبة للجميع باستثناء النخبة الصغيرة في القمة ، كان نظام “الحرية الاقتصادية” بينوشيه كابوسًا. وبدا أن “الحرية” الاقتصادية تفيد فقط مجموعة واحدة في المجتمع ، “معجزة” واضحة. بالنسبة للغالبية العظمى ، أدت “معجزة” “الحرية” الاقتصادية ، كما تفعل عادة ، إلى زيادة عدم المساواة والاستغلال والفقر والتلوث والجريمة والاغتراب الاجتماعي. المفارقة هي أن العديد من أصحاب السوق الحرة اليمينية يشيرون إليها كنموذج لمزايا الرأسمالية

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی – ١

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

اعـلام اصـول کـارگـران صـنـعـت دنـیـا( آی.دابـلـوی.دابـلـوی)

Industrial Workers of the World(IWW)

مـصـوّب 1905 و 1908

هـیـچ وجـه اشـتـراکـی بـیـن طـبـقـۀ کـارگـر و طـبـقـۀ خـریـدار کـار وجـود نـدارد. مـادام کـه مـیـلـیـون هـا کـارگـر در گـرسـنـگـی و نـیـاز بـه سـر بـرنـد، و اقـلـیـت تـشـکـیـل دهـنـدۀ طـبـقـۀ فـوقـانـی بـرخـور دار از مـنـافـع بـاشـنـد، صـلـحـی نـمـی تـوانـد وجـود داشـتـه بـاشـد.

بـیـن ایـن دو طـبـقـه تـا زمـانـی کـه کـارگـران خـود را بـه صـورت طـبـقـه سـازمـان دهـنـد، زمـیـن و دسـتـگـاه تـولـیـد را بـه تـمـلـک خـود درآورنـد و سـیـسـتـم دسـتـمـزدی را مـنـحـل سـازنـد، مـبـارزه در جـریـان خـواهـد بـود.

بـه انـدیـشـۀ مـا مـتـمـرکـز گـردیـدن رهـبـری کـارخـانـه هـا در دسـت شـمـار قـلـیـلـی مـوازنـۀ اتـحـا دیـه هـای صـنـفـی و قـدرت رشـد یـابـنـدۀ طـبـقـۀ کـارگـر را غـیـرمـمـکـن مـی سـازد. اتـحـادیـه هـای صـنـفـی بـه وضـعـی کـشـانـده مـی شـونـد، کـه در مـنـازعـۀ گـروهـی از کـارگـران بـا گـروه دیـگـری در یـک صـنـعـت مـؤثـر واقـع گـردنـد، آن چـه کـه مـنـجـر بـه بـرخـورد خـصـمـانـۀ آن هـا در مـبـارزه بـر سـر مـزد مـی گـردد. ضـمـنـاً اتـحـادیـه هـای صـنـفـی در سـعـی خـریـداران کـار بـرای گـمـراه سـا خـتـن کـارگـران با ایـن ادعـا که کـارگـران دارای مـنـافـع مـشـتـرک بـا مـالـکـان کـارخـانـه هـا هـسـتـنـد، سـهـیـم مـی گـردنـد.

ایـن شـرایـط تـنـهـا در حـالـتـی تـغـیـیـرپـذیـرنـد، کـه مـنـافـع طـبـقـۀ کـارگـر صـرفـاً از سـوی سـازمـانـی مـتـشـکـل بـه ایـن صـورت مـراقـبـت گـردد، کــه جـمـیـع اعـضـای آن در هــر صـنـعـتـی، یـا لــزومـاً در کـلـیـۀ صـنـایـع، در جـریـان یـک اعـتـصـاب یـا یـک تـعـطـیـل کـار از طـرف کـارفـرمـا (lockout) در بـخـش هـایـی کـه بـی عـدالـتـی نـسـبـت بـه یـکـی بـه بـی عـدالـتـی نـسـبـت بـه هـمـه مـبـدل مـی گـردد، دسـت از کـار بـه کـشـنـد.

بـه جـای شـعـار مـحـافـظـه کـارانـۀ ” مـزد روزانـۀ خـوب بـرای کـار روزانـۀ خـوب” مـا بـایـد بـر بـیـرق مـان شـعـار انـقـلابـی ” سـرنـگـون سـیـسـتـم دسـتـمـزدی!” را بـه نـویـسـیـم.

وظـیـفـۀ تـاریـخـی طـبـقـۀ کـارگـر امـحـاء سـرمـایـه داری اسـت. ارتـش تـولـیـد نـبـایـد صـرفـاً بـا نـظـر بـه مـبـارزۀ روزانـه عـلـیـه سـرمـایـه داران سـازمـان یـابـد، بـلـکـه هـم چـنـیـن بـا نـظـر بـه دائـر نـگـاه داشـتـن تـولـیـد پـس از امـحـاء سـرمـایـه داری. مـا بـا سـازمـان دهـی صـنـعـتـی خـود جـامـعـۀ نـو یـنـی را در چـارچـوب جـامـعـۀ قـدیـم بـنـا مـی کـنـیـم.^[1]

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی –٢

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

اعـلامـیّـه آمـیـن، مـصـوّب کـنـگـره کـنـفـدراسـیـون عـمـومـی کـار (ثـی.جـی.تـی) Confédération Générale du Travail(CGT) ٧ اکـتـبـر ١٩٠٦

کـنـگـرۀ آمـیـن[ شـهـری در فـرانـسـه] مـادۀ 2 قـانـون ثـی.جـی.تـی حـاکـی از ایـن را تـأیـیـد مـی کـنـد:

ثـی.جـی.تـی خـارج از کـلـیـۀ مـکـتـب هـای سـیـاسـی جـمـیـع کـارگـران آگـاه از مـبـارزه بـر ضـد قـدرت کـارفـرمـایـان و سـیـسـتـم دسـتـمـزدی را گـردآوری مـی نـمـایـد.

بـه تـشـخـیـص کـنـگـره، ایـن اعـلامـیـه تـصـدیـق مـبـارزۀ طـبـقـاتـی اسـت، کـه در عـرصـۀ اقـتـصـادی کـارگـران را بـه شـورش بـر عـلـیـه کـلـیـۀ اشـکـال بـهـره کـشـی و سـتـم مـادی و اخـلاقـی اِعـمـال شـده از طـرف طـبـقـۀ سـرمـایـه دار بـر ضـد کـارگـران هـدایـت مـی نـمـایـد.

کـنـگـره بـه تـوسـط نـکـات ذیـل ایـن فـرمـول بـنـدی عـمـومـی را تـدقـیـق مـی کـنـد. کـار جـنـبـش صـنـفـی بـرای مـطـالـبـات روزانـه شـامـل مـوزون سـازی نـیـروی کـارگـران در مـبـارزه جـهـت ارتـقـاء رفـاه آنـان از طـریـق بـه اجـراء درآمـدن بـهـسـازی هـا از قـبـیـل کـوتـاه شـدن زمـان کـار، افـزایـش مـزد و غـیـره مـی بـاشـد. ولـی ایـن کـار تـنـهـا جـنـبـه ای از فـعـالـیـت جـنـبـش صـنـفـی را تـشـکـیـل مـی دهـد. آن آزادسـازی کـامـل را تـدارک مـی بـیـنـد، کـه فـقـط از طـریـق سـلـب مـالـکـیـت از سـرمـایـه داران قـابـل حـصـول مـی بـاشـد. آن اعـتـصـاب عـمـومـی را بـه صـورت وسـیـلـۀ مـقـصـود تـوصـیـه مـی نـمـایـد، و بـر ایـنـسـت کـه اتـحـادیـه هـای صـنـفـی کـه امـروز یـک اُپـوزیـسـیـون سـازمـان یـافـتـه را تـشـکـیـل مـی دهـنـد، در آیـنـده بـایـد بـه ابـزار تـولـیـد و تـوزیـع مـبـتـنـی بـر سـازمـان اجـتـمـاعـی نـویـن تـبـدیـل گـردنـد.

کـنـگـره اعـلام مـی دارد، کـه ایـن کـار دو بــرابـر – روزانـه و بــرای آیـنـده – از سـیـسـتـم دسـتـمـزدی نـشـأة مـی گـیـرد، کـه طـبـقـۀ کـارگـر را تـحـت فـشـار قـرار مـی دهـد، و بـنـابـرایـن تـعـلـق بـه یـک سـازمـان اقـتـصـادی، مـهـم تـریـن سـازمـان شـان – بـی تـفـاوت بـه نـظـریـات سـیـاسـی و فـلـسـفـی – را بـه وظـیـفـه ای بـرای جـمـیـع کـارگـران تـبـدیـل مـی سـازد.

در نـتـیـجـه کـنـگـره آزادی کـامـل فـرد بـرای شـرکـت در خـارج از سـازمـان صـنـفـی در اشـکـال مـبـارزه ای را تـأیـیـد مـی کـنـد، کـه مـطـابـق بـا اسـتـنـبـاط سـیـاسـی او بـاشـنـد، و تـنـهـا بـه ایـن مـطـالـبـه از او اکـتـفـاء مـی نـمـایـد، کـه نـظـراتـی را در سـازمـان صـنـفـی وارد نـسـازد، کـه در خـارج از آن بـرای شـان کـار مـی کـنـد.

در رابـطـه بـا سـازمـان هـا کـنـگـره اعـلام مـی کـنـد، بـرای آن کـه مـبـارزۀ صـنـفـی بـه حـداکـثـر درجـۀ نـیـرویـش بـه رسـد، عـمـل اقـتـصـادی بـایـد مـسـتـقـیـمـاً بـر ضـد کـارفـرمـایـان بـاشـد، و سـازمـان هـای مـتـشـکـل بـه صـورت اتـحـادیـه هـای صـنـفـی نـبـایـد بـا احـزاب و فـرقـه هـا مـرتـبـط بـاشـنـد، کـه مـسـتـقـل از جـنـبـش صـنـفـی از آزادی تـلاش در جـهـت تـغـیـیـر و تـبـدیـل اجـتـمـاعـی بـر خـوردارنـد.^[2]

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی –٣

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

بـرنـامـه وحـدت اُپـوزیـسـیـون صـنـفـی دانـمـارک( اف.اس)

Fagoppositionens Sammenslutning i Danmark(FS)

1910 – بـا ضـمـیـمـه: بـرنـامـه کـار اف.اس 1919

[ اف.اس در زمـان تـشـکـیـلـش بـرنـامـۀ زیـر را تـصـویـب نـمـود:]

وحـدت اُپـوزیـسـیـون صـنـفـی وحـدتـی اسـت از اُپـوزیـسـیـون آزادی خـواه در جـنـبـش کـارگـری دا نـمـارک. آن در 22 سـپـتـامـبـر 1910 در کـپـنـهـاگ بـا اهـداف زیـر تـشـکـیـل گـردیـد:

١– بـهـسـازی و تـکـامـل اتـحـادیـه هـای صـنـفـی کـهـنـۀ کـنـونـی بـه اتـحـادیـه هـای مـدرن صـنـعـتـی مـحـلـی و رشـتـه ای.

٢– تـکـامـل بـخـشـیـدن مـبـارزۀ صـنـفـی بـی قـابـلـیـت بـه مـبـارزۀ صـنـعـتـی.

٣– آشـنـا و مـسـتـعـد سـاخـتـن کـارگـران بـه راهـکـار مـبـارزۀ مـدرن: اعـتـصـاب نـاگـهـانـی، کـار شـکـنـی، خـراب کـاری و تـحـریـم بـا هـمـبـسـتـگـی.

٤– از مـیـان بـردن اعـتـصـاب شـکـنـی سـازمـان یـافـتـه و ابـراز هـمـبـسـتـگـی بـا اعـتـصـاب پـشـتـیـبـانـی کـنـنـدۀ مـحـلـی.

٥– مـبـارزه بـا اعـتـصـاب پـشـتـیـبـانـی کـنـنـدۀ وسـیـع بـر ضـد تـعـطـیـل کـار گـسـتـرش داده شـدۀ کـارفـرمـایـان( تـعـطـیـل کـار از طـرف کـارفـرمـایـان بـه قـصـد ابـراز پـشـتـیـبـانـی از یـکـدیـگـر).

٦– تـوسـعـۀ آشـنـایـی بـا اعـتـصـاب عـمـومـی اجـتـمـاعـی کـه بـه تـوسـط آن طـبـقـۀ کـارگـر بـردگـی دسـتـمـزدی کـنـونـی را از بـیـن بـه بـرد و وسـایـل تـولـیـد را در اخـتـیـار خـود گـیـرد.

٧– مـبـارزۀ بـی مـلاحـظـه بـا کـلـیـۀ امـور مـوجـود عـلـیـه جـامـعـۀ سـرمـایـه داری بـه نـفـع کـار گـران.

[ در 1917 مـیـان نـکـات 6 و 7 نـکـتـۀ زیـر افـزوده شـد:]

کـار بـا قـوت تـمـام در جـهـت مـتـمـایـز سـاخـتـن سـازمـان هـای صـنـفـی – اقـتـصـادی از سـیـاسـی.

[ ادامـۀ بـرنـامـۀ مـصـوب 1910:]

ایـن مـقـاصـد بـا وسـایـل زیـر حـاصـل مـی گـردنـد:

١– جـمـع آوری اعـضـاء اتـحـادیـه هـای صـنـفـی بـه تـرتـیـب صـنـعـت هـا در چـارچـوب اتـحـادیـه.

٢– مـذاکـره درمـورد اُپـوزیـسـیـون و بـرنـامـه ریـزی آن در شـعـبـات واحـد.

٣– تـهـیـه و ارائـۀ پـیـشـنـهـادات مـثـبـت بـه تـوسـط اعـضـاء در اتـحـادیـه هـای صـنـفـی در ارتـبـاط بـا اهـداف و تـوأمـاً اجـرای حـق رأی عـمـومـی مـسـتـقـیـم ضـمـن انـتـخـاب مـعـتـمـدان در جـنـبـش صـنـفـی.

٤– دسـت یـابـی بـه اطـلاعـات دربـارۀ رابـطـۀ اتـحـادیـه هـای صـنـفـی بـا اسـتـثـمـارگـران و کـار گـران، هـم چـنـیـن شـکـل ادارۀ شـان و قـرار دادن سـلاح هـای احـتـمـالاً مـوجـود در ایـن اطـلاعـات در اخـتـیـار اُپـوزیـسـیـون.

٥– مـتـمـرکـز سـاخـتـن کـل نـیـروی اقـتـصـادی و اخـلاقـی اُپـوزیـسـیـون بـر تـصـرف قـدرت در یـک سـازمـان واحـد در مـواردی کـه ایـن امـر بـه حـال اهـداف وحـدت ضـروری بـاشـد.

٦– قـرار داشـتـن در تـمـاس بـا سـازمـان هـای کـارگـری صـنـعـتـی در خـارج و از طـریـق جـلـسـات، بـخـشـنـامـه هـا و نـظـایـرشـان گـذاردن تـجـاربـی کـه ایـن سـازمـان هـا طـی مـبـارزات شـان انـدوخـتـه انـد، در اخـتـیـار اُپـوزیـسـیـون.

٧– اسـتـفـاده از هـر فـرصـتـی بـرای آشـنـا سـاخـتـن کـارگـران دسـتـمـزدی بـا اهـداف وحـدت.

٨– انـتـشـار دادن یـک هـفـتـه نـامـه بـا ایـن تـکـالـیـف مـهـم:

آ. مـتـمـرکـز کـردن عـلایـق و قـوای کـارگـران بـر مـبـارزۀ اقـتـصـادی عـلـیـه اسـتـثـمـارگـران.

بـی. دفـاع از راهـکـار مـبـارزۀ مـبـتـنـی بـر اهـداف وحـدت و حـمـلـه بـه هـر جـنـبـش قـدرت طـلـب و نـظـریـۀ مـانـع سـاز در بـرابـر ایـن راهـکـار.

ثـی. از طـریـق تـصـاویـر و نـوشـتـه هـا خُـرد کـردن بـی مـلاحـظـۀ احـتـرام بـه اخـلاق، مـقـامـات و قـدرت خـصـمـانـه نـسـبـت بـه طـبـقـۀ کـارگـر.

دی. کـلاً گـردآوری کـارگـران جـهـت مـبـارزۀ اقـتـصـادی بـرای مـنـافـع آنـی و تـاریـخـی شـان.

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی –٤

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

قـوانـیـن و بـرنـامـه کـار وحـدت اُپـوزیـسـیـون صـنـفـی دانـمـارک

1919

بـنـد 1

نـام سـازمـان ” وحـدت اُپـوزیـسـیـون صـنـفـی دانـمـارک” مـی بـاشـد. آن بـه وسـیـلـۀ دائـره ای از کـار گـران سـازمـان یـافـتـه در کـپـنـهـاگ در 22 سـپـتـامـبـر 1910 ایـجـاد گـشـتـه اسـت.

بـنـد2

بـرنـامـه

هـدف جـنـبـش سـازمـان دهـی کـارگـران جـهـت بـه دسـت گـرفـتـن کـنـتـرل تـولـیـد و نـهـایـةً تـصـرف زمـیـن و وسـایـل تـولـیـد مـی بـاشـد. ایـن هـدف بـه طـرق زیـر تـحـقـق پـذیـر اسـت:

نـکـتـه 1- سـازمـان دهـی کـارگـران در هـر مـحـل کـار در بـاشـگـاه کـارخـانـه، کـه یـک کـمـیـتـۀ کـار خـانـه بـرگـزیـنـنـد. (مـسـلـمـاً شـامـل هـر کـارخـانـه ای بـی تـفـاوت بـه نـوع یـا کـیـفـیـت.)

نـکـتـه 2- وحـدت کـمـیـتـه هـای کـارخـانـه در هـر صـنـعـت در شـورای کـارگـری.

نـکـتـه 3- هـمـکـاری و وحـدت شـوراهـای کـارگـری صـنـایـع در یـک شـورای کـل در نـاحـیـه ای مـشـخـص – کـمـون(= شـهـرداری) – و بـه عـلاوه تـعـمـیـق هـمـکـاری و فـعـالـیـت مـشـتـرکـانـۀ صـنـا یـع مـخـتـلـف در شـهـرهـا و دهـات.

نـکـتـه 4 – تـشـکـیـل سـازمـان هـای سـربـازان بـر اسـاس و بـا سـیـسـتـم مـشـابـه سـازمـان هـای اقـتـصـا دی و بـا هـمـکـاری دقـیـق بـا ایـن هـا بـه قـصـد مـمـانـعـت از تـسـلـیـح طـبـقـۀ بـورژوازی در وضـع بـی سـلاحـی کـارگـران و در نـتـیـجـه نـاتـوان از دفـاع از خـویـش در بـرابـر عـمـلـیـات مـسـلـحـانـۀ احـتـمـالـی از نـاحـیـۀ سـرمـایـه داران و بـورژواهـا.

نـکـتـه 5- در صـورت بـرقـرار گـردیـدن نـیـروهـای نـظـامـی داوطـلـب بـه هـر نـامـی بـه وسـیـلـۀ بـورژ وازی و سـرمـایـه داران، سـعـی تـسـلـیـح مـتـنـاسـب طـبـقـۀ کـارگـر بـرای پـیـشـگـیـری از سـرکـوبـی کـارگـران بـا قـدرت مـسـلـحـانـه.

نـکـتـه 6- اخـتـیـار تـصـمـیـم گـیـری مـسـتـقـیـمـاً بـه کـارگـران مـحـول شـود، و شـوراهـای مـنـتـخـب صـرفـاً ارگـان هـای اداری بـرای تـودۀ انـبـوه گـردنـد. فـعـالـیـت مـشـتـرکـانـه بـر اسـاس مـنـافـع طـبـقـا تـی مـشـتـرک بـه عـمـل آیـد، و مـبـارزۀ ذیـنـفـعـانـۀ روزانـه جـزیـی از نـفـس مـبـارزۀ طـبـقـاتـی بـه هــدف سـرنـگـون سـازی قـدرت سـرمـایـه داران و در اخـتـیـار گـرفـتـن کـارکـردهـای اقـتـصـادی زنـد گـی اجـتـمـاعـی گـردد.

نـکـتـه 7- مـورد اسـاسـی در مـبـارزۀ کـارگـران بـایـد دسـت یـابـی بـه قـدرت اقـتـصـادی بـاشـد؛ ولـی از هـم پـاشـیـدن شـیـرازۀ قـدرت مـسـلـحـانـۀ طـبـقـۀ بـورژوازی جـهـت تـضـمـیـن نـتـایـج اقـتـصـادی کـسـب شـده و بـه طـور کـلـی ایـجـاد شـرایـط تـکـامـل اقـتـصـادی ضـروری اسـت. هـم چـنـیـن تـسـلـیـح کـارگـر ان مـی تـوانـد جـهـت دفـاع و پـیـشـگـیـری از قـربـانـیـان خـونـیـن و بـیـهـوده ضـرورت بـیـابـد. ولـیـکـن کـل مـسـئـلـۀ قـدرت مـسـلـحـانـۀ کـارگـران تـنـهـا بـایـد بـه صـورت یـک شـرّ ضـرور مـلاحـظـه شـود، یـعـنـی امـری کـه کـارگـران مـجـبـور از پـذیـرفـتـن آن و در لـحـظـۀ مـعـیـنـی سـازمـان دادن آن مـی گـردنـد.

نـکـتـه 8- کـارگـران بـه دائـر سـاخـتـن مـطـبـوعـات اسـتـواری جـهـت کـاربـری در مـبـارزه و تـحـکـیـم آن در مـقـابـل حـمـلات سـرمـایـه داری بـه پـردازنـد. مـطـبـوعـات کـارگـرسـتـیـز از طـریـق تـحـریـم آن هـا بـی اثـر گـردنـد، بـخـشـاً بـا خـودداری از خـریـداری نـشـریـات و بـخـشـاً بـا مـحـروم کـردن آن هـا از مـواد و نـیـروی کـار بـرای تـولـیـدشـان.

بـنـد 3

وظـایـف داخـلـی سـازمـان.

1- ایـجـاد هـمـکـاری بـیـن شـعـبـات مـوجـود.

2- بـرقـراری شـعـبـات در نـقـاطـی کـه وجـود نـدارنـد.

3- وجـود یـک عـامـل روشـنـگـری مـشـتـرک و یـک جـزء گـردآورنـدۀ مـرکـزی جـنـبـش صـنـفـی در دانـمـارک.

بـنـد 4

تـصـمـیـمـات پـذیـرش

1- هـر کـارگـری( کـارگـر دسـتـمـزدی یـا مـسـتـقـل، کـارگـر مـعـنـوی یـا یـدی) کـه بـه سـنـدیـکـالـیـسـم بـه پـیـونـدد، در سـازمـان پـذیـرفـتـه مـی شـود. ولـیـکـن اعـضـاء نـبـایـد بـه هـیـچ نـوع بـهـره کـشـی بـه پـردازنـد.

2- اشـخـاصـی قـابـل پـذیـرش نـیـسـتـنـد، کـه بـا اعـتـصـاب شـکـنـی یـا بـه شـکـل دیـگـری بـیـزاری مـحـقـانـۀ کـارگـران را از خـود بـرانـگـیـزنـد.^[3]

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی –٥

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

اعـلانـیّـه لـنـدن. اعـلام اصـول سـنـدیـکـالـیـسـتـی مـصـوّب نـخـسـتـیـن کـنـگـره سـنـدیـکـالـیـسـتـی بـیـن الـمـلـلـی در لـنـدن، سـپـتـامـبـر 1913 بـا شـرکـت نـمـایـنـدگـان از 15 کـشـور اروپـا و آمـریـکـا

١– کـنـگـره تـأکـیـد مـی کـنـد، کـه طـبـقـۀ کـارگـر در کـلـیـۀ مـمـالـک تـحـت بـردگـی سـرمـایـه داری و دولـتـی بـه سـرمـی بـرد، و کـنـگـره بـنـابـرایـن طـرف داری خـود را از مـبـارزۀ طـبـقـاتـی و هـمـبـسـتـگـی بـیـن الـمـلـلـی و از سـازمـان یـابـی مـسـتـقـلانـۀ کـارگـران بـر اسـاس اتـحـاد آزادانـه اعـلام مـی دارد.

٢– ایـن سـازمـان هـا بـایـد مـوظـف بـه تـسـریـع تـکـامـل مـادی و روشـنـفـکـرانـۀ آنـی کـارگـران و سـر نـگـون سـازی آتـی سـیـسـتـم و دولـت سـرمـایـه داری بـاشـنـد.

٣– کـنـگـره تـأکـیـد مـی کـنـد، کـه مـبـارزۀ طـبـقـاتـی نـتـیـجـۀ ضـرور حـق مـالـکـیـت خـصـوصـی بـر وسـایـل تـولـیـد و تـوزیـع اسـت و بـنـابـرایـن ضـرورت اجـتـمـاعـی سـازی ایـن مـالـکـیـت را از طـریـق بـنـا و تـکـامـل سـازمـان هـای مـبـارزاتـی مـولـدان کـه آن هـا را از اسـتـعـداد ادارۀ ایـن وسـایـل بـا نـظـر بـه مـنـافـع کـل جـامـعـه بـرخـوردار سـازنـد، اعـلام مـی نـمـایـد.

٤– کـنـگـره تـأکـیـد مـی نـمـایـد، کـه ایـن سـازمـان هـای مـبـارزاتـی در صـورتـی مـی تـوانـنـد بـه مـو فـقـیـت نـایـل آیـنـد، کـه بـه پـراکـنـدگـی شـان بـه دلایـل سـیـاسـی و مـذهـبـی پـایـان بـخـشـنـد، و بـه پـذیـرنـد، کـه مـنـازعـه یـک مـنـازعـۀ اقـتـصـادی اسـت، یـعـنـی ایـن کـه آن هـا قـادر بـه نـیـل بـه هـدف بـا احـالـۀ قـضـیـۀ شـان بـه دولـت یـا بـه اعـضـاء آن نـیـسـتـنـد؛ امـا تـنـهـا بـا کـاربـری عـمـل مـسـتـقـیـم خـود کـارگـران تـوأم بـا اعـتـمـادشـان بـه نـیـروی سـازمـان هـای اقـتـصـادی.

٥– در نـتــیـجـۀ ایــن کـنـگــره کــارگــران را بــه سـازمـان دهـی خــود در تـشـکــیـلات مـبـارزاتـی

اقـتـصـادی غـیـروابـسـتـه و وحـدت بـر اسـاس هـمـبـسـتـگـی بـیـن الـمـلـلـی جـهـت رهـایـی نـهـایـی از سـلـطـۀ سـرمـایـه داری و دولـت فـرامـی خـوانـد.

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی –٦

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

اعـلام اصـول اتّـحـادیّـه بـیـن الـمـلـلـی کـارگـران( آی.آ.آ)

بـه تـصـویـب رسـیـده ضـمـن بـرقـراری انـتـرنـاسـیـونـال سـنـدیـکـا لـیـسـتـی در بـرلـیـن در کـنـگـره از دسـامـبـر 1922 تـا ژانـویـه 1923، بـا تـغـیـیـرات در 1938

١– سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی، جـنـبـش کـارگـران بـنـا شـده بـر اسـاس مـبـارزۀ طـبـقـاتـی اسـت، کـه در تـلاش بـه وحـدت کـشـانـدن کـلـیـۀ کـارگـران یـدی و مـعـنـوی در سـازمـان هـای مـبـارزاتـی اقـتـصـادی بـه مـقـصـود تـدارک و اجـرای عـمـلـی آزادی از بـردگـی دسـتـمـزدی و دسـتـگـاه سـرکـوبـگـر دولـت مـی بـاشـد. هـدف آن عـبـارت اسـت از تـجـدیـد سـازمـان کـل هـسـتـی اجـتـمـاعـی بـر پـایـۀ کـمـونـیـسـم آزاد و از طـریـق عـمـل اجـتـمـاعـی انـقـلابـی خـود طـبـقـات زحـمـتـکـش. آن[ سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی] دارای ایـن اسـتـنـبـاط اسـت، کـه تـنـهـا سـازمـان هـای اقـتـصـادی پـرولـتـاریـا از تـوانـایـی انـجـام ایـن وظـایـف بـرخـوردارنـد و بـنـابـرایـن آن – در تـضـاد بـا احـزاب کـارگـری مـدرن، کـه از نـظـر اهـداف اقـتـصـادی سـازنـده قـابـل مـلاحـظـه نـیـسـتـنـد – بـه کـارگـران بـه مـنـزلـۀ مـولـدان و خـلاقـان ارزش هـای اجـتـمـاعـی رجـوع مـی کـنـد.

٢– سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی مـخـالـف بـرجـسـتـۀ جـمـیـع انـحـصـارات اقـتـصـادی و اجـتـمـاعـی اسـت، و در تـلاش حـذف آن هـا بـه تـوسـط شـهـرداری هـای اقـتـصـادی و مـدیـریـت کـارگـران صـنـعـت و کـشـاورزی بـر جـریـان کـار بـر اسـاس یـک سـیـسـتـم شـورایـی آزاد، بـدون قـرار داشـتـن تـحـت هـیـچ قـدرت سـیـاسـی یـا حـزب سـیـاسـی مـی بـاشـد. آن[ سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی] در بـرابـر سـیـاسـت دولـت و احـزاب سـازمـان هـای اقـتـصـادی کـار را بـر ضـد حـکـومـت بـر انـسـان و ادارۀ امـور قـرار مـی دهـد. لـذا آن نـه در تـلاش تـصـرف قـدرت سـیـاسـی، بـلـکـه از مـیـان بـردن هـر نـوع کـارکـرد دو لـت در زنـدگـی جـامـعـه مـی بـاشـد. آن بـر ایـنـسـت، کـه انـحـصـار قـدرت بـا نـاپـدیـدی انـحـصـار مـا لـکـیـت مـحـو مـی گـردد، و دولـت هـرگـز بـه هـیـچ شـکـلـی، نـه حـتـی بـه گـفـتـمـان ” دیـکـتـاتـوری پـرولـتـاریـا ” قـادر نـیـسـت بـه صـورت ابـزار آزادسـازی کـار عـمـل نـمـایـد، امـا آن کـمـافـی الـسـابـق بـه ابـزاری بـرای انـحـصـارات نـو و امـتـیـازات نـو تـبـدیـل مـی گـردد.

٣– وظـیـفـۀ سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی دوسـویـه اسـت: آن از یـک سـو مـبـارزۀ روزانـۀ انـقـلابـی بـرای بـهـسـازی وضـعـیـت اقـتـصـادی، مـعـنـوی و اخـلاقـی در نـظـام اجـتـمـاعـی مـوجـود را بـه پـیـش مـی بـرد – و از سـوی دیـگـر بـرجـسـتـه تـریـن وظـیـفـۀ آن آمـوزش تـوده هـا بـرای ادارۀ مـسـتـقـلانـۀ تـولـیـد و تـوزیـع و بـرای در اخـتـیـار گـرفـتـن جـمـیـع شـعـبـات زنـدگـی اجـتـمـاعـی مـی بـاشـد. آن[ سـنـدیـکـا لـیـسـم انـقـلابـی] مـعـتـقـدسـت، کـه سـازمـان دهـی نـظـام اجـتـمـاعـی، کـه کـلاً بـر مـولـدیـن مـتـکـی بـا شـد، نـمی تـوانـد بـا تـصـمـیـمـات اداری و احـکـام دولـتـی به عـمـل آیـد، امـا تـنـهـا از طـریـق اتـحـاد کـلـیـۀ کـارگـران یـدی و مـعـنـوی در هـر شـاخـۀ تـولـیـد، قـرار گـرفـتـن ادارۀ هـر کـارخـانـه ای در اخـتـیـار مـولـدیـن، و ایـن بـه صـورتـی کـه گـروه هـا، کـارخـانـه هـا و شـاخـه هـای تـولـیـد اجـزاء مـسـتـقـل ارگـانـیـسـم عـمـومـی جـامـعـه گـردنـد، و تـولـیـد کـل و تـوزیـع عـمـومـی را بـه نـفـع عـمـوم بـر اسـاس تـوافـقـات مـتـقـابـل تـنـظـیـم نـمـایـنـد.

٤– سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی مـخـالـف بـا هـر گـونـه تـلاش و سـازمـان مـرکـزگـرایـانـۀ گـرفـتـه شـده از دولـت و کـلـیـسـا اسـت، کـه مـنـظـمـاً ابـتـکـار مـسـتـقـلانـه و انـدیـشـگـی شـخـصـی را مـی کُـشـد. مـرکـزیـت از بـالا تـا پـایـیـن یـک سـازمـان مـصـنـوعـی و در سـعـی تـنـظـیـم امـور بـه طـور اتـفـاقـی مـی بـاشـد. در نـتـیـجـه افـراد انـسـان بـه عـروسـک هـای خـیـمـه شـب بـازی تـبـدیـل، از بـالا هـدایـت و مـقـیـد مـی گـردنـد. مـنـافـع عـمـومـی بـایـد جـای امـتـیـازات اشـخـاص را، تـنـوع جـای یـکـسـانـی را، مـسـئـولـیـت شـخـصـی جـای انـضـبـاط خـشـک را، تـربـیـت جـای تـمـریـن را بـه گـیـرد. بـنـابـرایـن سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی بـر اسـاس وحـدت فـدرالـیـسـتـی، یـعـنـی سـازمـان از پـایـیـن بـه بـالا، وحـدت داوطـلـبـانـۀ کـلـیـۀ نـیـروهـا بـر پـایـۀ مـنـافـع و شـنـاخـت مـشـتـرک قـرار دارد.

٥– سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی هـر نـوع فـعـالـیـت پـارلـمـانـتـاریـسـتـی و هـر نـوع هـمـکـاری در مـجـامـع قـانـون گـذاری را رد مـی کـنـد. حـتـی آزادانـه تـریـن حـق رأی نـمـی تـوانـد تـضـادهـای حـاد در جـا مـعـۀ مـوجـود را مـعـتـدل سـازد، و کـل سـیـسـتـم پـارلـمـانـتـاریـسـتـی تـنـهـا هـدف بـخـشـیـدن حـق قـانـو نـی بـه اسـتـیـلای دروغ و بـی عـدالـتـی اجـتـمـاعـی – واداشـتـن بـردگـان بـه زدن مُـهـر قـانـون بـر بـردگـی شـان را دنـبـال مـی کـنـد.

٦– سـنـدیـکـالـیـسـم ا نـقـلابـی کـلـیـۀ مـرزهـای سـیـاسـی و مـلـی اخـتـیـاری و مـطـلـق را رد مـی کـنـد، و مـلـی گـرایـی را صـرفـاً مـذهـب دولـت مـدرن تـلـقـی مـی نـمـایـد، کـه وراء آن تـنـهـا مـنـافـع طـبـقـات مـالـک پـنـهـان اسـت. آن[ سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی] فـقـط مـرز طـبـیـعـی مـنـطـقـه ای را بـه رسـمـیـت مـی شـنـاسـد، و خـواسـتـار حـق هـر گـروهـی از مـردم بـرای تـنـظـیـم امـورشـان در تـوافـق مـسـئـولانـۀ مـشـتـرک بـا هـمـۀ اتـحـادیـه هـای اقـتـصـادی، مـنـطـقـه ای یـا کـشـورشـمـول دیـگـر مـی بـاشـد.

٧– بـه هـمـیـن دلـیـل سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی عـلـیـه هـر نـوع نـظـامـی گـری مـبـارزه مـی کـنـد و تـبـلـیـغـات ضـدنـظـامـی گـری را بـه صـورت یـکـی از مـهـم تـریـن وظـایـفـش در مـبـارزه عـلـیـه سـیـسـتـم مـوجـود مـلاحـظـه مـی نـمـایـد. در ایـن رابـطـه مـنـظـور قـبـل از هـر چـیـز امـتـنـاع از قـرار دادن شـخـصـیـت خـود در اخـتـیـار دولـت و بـه ویـژه تـحـریـم سـازمـان یـافـتـۀ تـولـیـد جـنـگ افـزار از طـرف کـارگـران مـی بـاشـد.

٨– سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی بـر اسـاس عـمـل مـسـتـقـیـم قـرار دارد و بـه پـشـتـیـبـانـی از کـلـیـۀ مـبـارز ات مـردم، در صـورتـی کـه در تـضـاد بـا هـدف آن: از مـیـان بـردن انـحـصـارات اقـتـصـادی و سـلـطـۀ خـشـونـت آمـیـز دولـت نـبـاشـنـد، مـی پـردازد. آن[ سـنـدیـکـالـیـسـم انـقـلابـی] بـه صـورت وسـایـل مـبـار زه اعـتـصـاب، تـحـریـم، خـراب کـاری و غـیـره را بـه رسـمـیـت مـی شـنـاسـد. عـمـل مـسـتـقـیـم عـالـی تـریـن بـیـانـش را در اعـتـصـاب عـمـومـی مـی یـابـد، کـه سـنـدیـکـالـیـسـت هـا آن را مـقـدمـۀ انـقـلاب اجـتـمـاعـی اسـتـنـبـاط مـی نـمـایـنـد.

٩– سـنـدیـکـالـیـسـت هـا بـه عـنـوان دشـمـنـان هـر نـوع خـشـونـت سـازمـان یـافـتـه در اخـتـیـار هـر گـو نـه دولـت فـرامـوش نـمـی کـنـنـد، کـه مـبـارزۀ نـهـایـی بـیـن سـرمـایــه داری کـنـونـی و کـمـونــیـسـم آزاد آیـنـده نـمـی تـوانـد بـدون تـصـادم جـدی بـه عـمـل آیـد. آن هـا بـنـابـرایـن خـشـونـت را بـه مـنـزلـۀ یـک وسـیـلـۀ دفـاعـی در مـقـابـل اسـلـوب هـای خـشـونـت آمـیـز طـبـقـات حـاکـمـه در مـبـارزه عـلـیـه درآمـدن کـارخـانـه هـا، تـوأمـاً زمـیـن بـه تـصـرف انـقـلابـیـون بـه رسـمـیـت مـی شـنـاسـنـد. بـه هـم چـنـیـن اسـتـمـلاک کـارخـانـه هـا و زمـیـن بـایـد بـه وسـیـلـۀ سـازمـان هـای اقـتـصـادی انـقـلابـی کـارگـران بـه طـرق تـجـدیـد سـازمـان اجـتـمـاعـی بـه عـمـل آیـد. دفـاع از انـقـلاب نـیـز نـبـایـد بـه یـک ارتـش خـاص یـا هـیـچ تـشـکـیـلات دیـگـری مـحـول گـردد، امـا بـه خـود تـوده هـا و سـازمـان هـای انـقـلابـی آن هـا.

١٠– تـنـهـا سـازمـان هـای اقـتـصـادی انـقـلابـی کـارگـران ابـزار آزادسـازی آنـان و حـامـل نـیـروی خـلاقـانـۀ بـازسـازی جـامـعـه بـا روح کـمـونـیـسـم آزاد مـی بـاشـنـد.^{[4 و 5]}

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی –٧

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

خـلاصـه قـانـون اسـاسـی کـنـفـدراسـیـون مـلّـی کـار( ثـی.ان.تـی)

Confededracion Nacional del Trabajo(CNT)

آزادی کـارگـران بـایـد کـار خـود کـارگـران بـاشـد.

آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـم و آنـارشـیـسـم پـذیـرای اعـتـبـار تـصـمـیـمـات اکـثـریـت هـسـتـنـد.

عـمـل گـرا از حـق دارا بـودن نـقـطـه نـظـر شـخـصـی و دفـاع از آن بـرخـوردار اسـت، ولـی مـجـبـور از پـذیـرش تـصـمـیـمـات اکـثـریـت، ولـو در اخـتـلاف بـا نـظـریـۀ او مـی بـاشـد.

(…)

مـا اسـتـقـلال فـرد را بـه رسـمـیـت مـی شـنـاسـیـم، ولـی در مـورد تـربـیـت جـمـعـی کـه حـاصـل تـصـمـیـم اکـثـریـت اسـت، مـوافـقـیـم و پـذیـرای آن هـسـتـیـم. در غـیـر ایـن صورت سـازمـانـی نـمـی تـوانـد در کـار بـاشـد.

مـا هـرگـز نـبـایـد صـراحـت ذهـنـی بـرای تـشـخـیـص خـطـر و عـمـل سـریـع را از دسـت بـه دهـیـم. ضـایـع سـاخـتـن وقـت بـا ورّاجـی در جـلـسـات و بـحـث هـای فـلـسـفـی ضـدانـقـلابـی اسـت. دشـمـن بـحـث نـمـی کـنـد، عـمـل مـی کـنـد.

اسـاسـی تـریـن اصـل فـدرالـیـسـم حـق رأی اعـضـاء بـرای رسـیـدگـی بـه نـقـش نـمـایـنـدگـان و کـنـتـرل نـمـایـنـدگـان، بـی تـفـاوت بـه شـرایـط و مـوقـعـیـت آن هـا مـی بـاشـد.

مـا بـایـد بـه نـمـایـنـدگـان مـان اعـتـمـاد داشـتـه بـاشـیـم. ولـی مـا هـم چـنـیـن بـایـد حـق مـان بـرای تـعـویـض آن هـا را در صـورت لـزوم حـفـظ کـنـیـم. انـتـقـاد عـمـومـی از رفـیـقـان صـاحـب مـشـاغـل مـعـتـمـدانـه در سـازمـان مـا بـه مـنـزلـۀ صـدمـه زدن و کـم بـهـاء دهـی بـه سـازمـان مـی بـاشـد. هـیـچ رفـیـق بـاوجـدانـی بـه انـتـقـاد عـمـومـی از کـمـیـتـه هـا نـمـی پـردازد، زیـرا چـنـیـن کـنـشـی فـقـط بـه سـود دشـمـن اسـت.

انـتـخـاب نـمـایـنـدگـان در داخـل مـورد بـحـث قـرار مـی گـیـرد، و ایـن مـهـم اسـت. در مـیـان عـمـوم بـایـد سـاکـت بـود. چـنـان کـه مـی خـواهـی فـکـر کـن؛ ولـی تـو بـه عـنـوان کـارگـر نـیـازمـنـد اتـحـادیـه هـسـتـی، زیـرا آن بـه خـاطـر حـمـایـت از مـنـافـع تـو وجـود دارد.

(…) وحـدت نـیـرو. کـارگـر: اتـحـادیـۀ صـنــفـی وسـیــلـۀ هـمـبـسـتـگـی تــوسـت. تـنـهـا بـه مــدد آن قـادر بـه ایـجـاد یـک جـنـبـش صـنـفـی کـارگـری مـتـحـد، کـه بـه صـوب آزادی جـهـت دار بـاشـد، هـسـتـی.

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی –٨

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

بـرنـامـه اتّـحـادیّـه تـبـلـیـغـات آنـارشـیـسـتـی

Anarkistiska Propagandaförbundet⁶

مـقـصـود اتّـحـادیـه تـبـلـیـغـات آنـارشـیـسـتـی گـردآوری کـلـیـۀ طـرف داران سـوسـیـالـیـسـم غـیـرمـقـامـا تـی، آنـارشـیـسـم بـرای تـبـلـیـغـات، روشـنـگـری مـشـتـرک و سـازمـان دهـی تـغـیـیـر جـامـعـه بـر طـبـق اصـول آنـارشـیـسـم کـمـونـیـسـتـی اسـت. از آن جـا کـه مـتـحـقـق سـاخـتـن آنـارشـیـسـم مـقـتـضـی جـوا نـان مـطـلـع و مـسـتـعـد مـبـارزه مـی بـاشـد، تـوجـه اتـحـادیـه بـه نـسـل بـالـنـده بـه قـصـد آمـوزش جـوا نـان بـه صـورت افـراد بـیـدار، انـدیـشـمـنـد و مـسـئـول و مـبـارز مـعـطـوف اسـت.

هـدف

هـدف اتـحـادیـه حـذف سـیـسـتـم اجـتـمـاعـی سـرمـایـه داری و تـعـویـض آن بـا جـامـعـۀ کـمـونـیـسـتـی اسـت.

دولـت بـه مـفـهـوم تـسـلـط بـر و اسـتـثـمـار انـسـان هـاسـت و بـنـابـرایـن طـبـیـعـت آن آزادی سـتـیـز انـه مـی بـاشـد. اتـحـادیـه عـلـیـه کـلـیـۀ اشـکـال سـتـم دولـتـی مـی سـتـیـزد.

بـه ایـن گـونـه اتـحـادیـه خـود را در جـهـان انـدیـشـه هـای سـوسـیـالـیـسـتـی در مـکـان کـامـلاً مـتـفـا وتـی بـا سـوسـیـالـیـسـم مـقـامـاتـی بـا هـدف آن مـبـنـی بـر ایـجـاد یـک سـیـسـتـم اجـتـمـاعـی تـحـت رهـبـری و کـنـتـرل دولـت جـای مـی دهـد.

اتـحـادیـه مـطـابـق بـا اصـول آنـارشـیـسـتـی خـود هـدف سـازمـان دهـی جـامـعـه بـر اسـاس هـمـبـسـتـگـی و قـراردادهـای داوطـلـبـانـه را دنـبـال مـی کـنـد. شـهـرداری هـا تـشـکـیـل دهـنـدۀ اولـیـن واحـدهـا بـا هـمـکـاری مـتـقـابـل مـی بـاشـنـد.

وسـایـل

اتـحـادیـه در جـهـت انـتـشـار و روشـنـگـری عـمـومـی انـدیـشـه هـای آنـارشـیـسـتـی، هـم چـنـیـن تـکـامـل مـادی و فـرهـنـگـی عـمـوم بـه صـورت پـیـش شـرط تـبـدیـل جـامـعـۀ کـنـونـی بـه یـک جـامـعـۀ آنـار شـیـسـتـی فـعـالـیـت دارد.

وسـایـل مـبـارزه بـرای نـیـل بـه ایـن هـدف عـبـارتـنـد از: سـازمـان طـبـقـاتـی اقـتـصـادی فـدرا لـیـسـتـی، عـمـل مـسـتـقـیـم در اشـکـال گـونـاگـون آن، اعـتـصـاب عـمـومـی، نـیـز سـلـب مـالـکـیـت از وسـایـل تـولـیـد و انـقـلاب اجـتـمـاعـی.

نـظـامـی گـری و جـنـگ

کـار اتـحـادیـه در جـهـت خـلـع سـلاح کـامـل و صـلـح بـیـن الـمـلـلـی بـر اسـاس سـوسـیـالـیـسـتـی اسـت.

نـظـامـی گـری یـکـی از ارکـان سـرمـایـه داری و مـؤسـسـه ای مـی بـاشـد، کـه بـه عـلـت خـوار شـمـردن انـسـان فـاسـد کـنـنـده و لـذا دشـمـن فـرهـنـگ اسـت. وانـگـهـی نـظـامـی گـری مـؤسـسـه ای اسـت از حـیـث اقـتـصـادی بـار سـنـگـیـنـی بـرای جـامـعـه. مـبـارزه بـر ضـد نـظـامـی گـری بـایـد بـا تـمـام وسـایـل صـورت گـیـرد: روشـنـگـری و تـهـیـیـج، تـحـریـم و سـد کـردن اسـلـحـه سـازی، امـتـنـاع فـردی و جـمـعـی از خـدمـت نـظـام وظـیـفـه، فـعـالـیـت مـبـتـنـی بـر هـمـبـسـتـگـی سـربـازان و کـارگـران، اعـتـصـاب بـسـیـج گـرانـه، اعـتـصـاب عـمـومـی عـلـیـه جـنـگ و غـیـره.

در خـصـوص امـتـنـاع فـردی از خـدمـت اخـتـیـار تـصـمـیـم گـیـری بـایـد کـامـلاً بـا فـرد بـاشـد.

پـارلـمـانـتـاریـسـم

اتـحـادیـه پـارلـمـانـتـاریـسـم را از نـقـطـه نـظـرات اصـولـی و عـمـلـی، بـه صـورت سـلاحـی در مـبـارزۀ طـبـقـۀ کـارگـر بـرای نـیـل بـه سـوسـیـالـیـسـم رد مـی کـنـد.

از آن جـا کـه راهـکـار پـارلـمـانـتـاریـسـتـی بـه آزادی از بـردگـی دسـتـمـزدی نـمـی انـجـامـد و وسـیـلـه ای بـرای نـیـل بـه یـک جـامـعـۀ آنـارشـیـسـتـی کـمـونـیـسـتـی نـیـسـت، اتـحـادیـه اعـلام مـی کـنـد، کـه امـر مـهـم بـرای طـبـقـۀ کـارگـر ایـنـسـت کـه بـه وسـیـلـۀ عـمـل مـسـتـقـیـم بـرون پـارلـمـانـی پـیـش شـرط بـنـای جـامـعـۀ آنـارشـیـسـتـی را ایـجـاد نـمـایـد.

قـوانـیـن و زنـدان هـا

مـجـمـوعـۀ قـوانـیـن مـؤسـسـۀ حـقـوقـی بـورژوایـی قـدرت و خـشـونـت بـه سـیـسـتـم درآمـده اسـت.

” نـظـم حـقـوقـی” سـرمـایـه داری نـه حـق اسـت و نـه نـظـم واقـعـی. در یـک جـامـعـۀ آزاد روابـط افـراد بـا دیـگـران و بـا جـامـعـه بـا نـظـر بـه هـمـبـسـتـگـی و مـنـافـع مـشـتـرک تـنـظـیـم مـی گـردنـد و نـه بـر اربـاب مـنـشـی یـک طـرف نـسـبـت بـه طـرف دیـگـر.

از آن جـا کـه بـخـش اعـظـم جـنـایـات بـه دو دسـتـه تـقـسـیـم پـذیـرنـد: بـه عـلـل اجـتـمـاعـی و نـا خـوشـی(pathologic)، و از آن جـا کـه مـرتـکـبـیـن جـنـایـات بـه عـلـل اجـتـمـاعـی قـربـانـیـان سـیـسـتـم اجـتـمـاع هـسـتـنـد، و از آن جـا کـه مـرتـکـبـیـن جـنـایـات بـه عـلـل نـاخـوشـی را نـمـی تـوان کـامـلاً بـه سـبـب اعـمـال شـان مـسـئـول دانـسـت، اتـحـادیـه حـبـس در زنـدان را بـه صـورت جـنـایـتـی در خـود در حـق دسـتـۀ نـخـسـت و بـربـری در حـق دسـتـۀ دوم تـلـقـی مـی نـمـایـد. تـبـه کـاران نـاخـوشـی نـبـایـد مـجـازات، امـا مـعـالـجـه شـونـد. افـرادی کـه انـگـیـزه هـای تـبـه کـارانـه از خـود بـروز مـی دهـنـد، بـایـد مـورد تـربـیـت و مـراقـبـت قـرار گـیـرنـد. جـنـایـات بـه عـلـل اجـتـمـاعـی بـا تـبـدیـل جـامـعـه بـه سـوسـیـالـیـسـتـی مـتـوقـف مـی گـردنـد.

مـذهـب

از آن جـا کـه خـرافـات مـذهـبـی در تـبـایـن بـا مـصـالـح آزادی بـشـریـت قـرار دارد،

از آن جـا کـه آن هـمـواره دشـمـن آشـتـی نـاپـذیـر هـر نـوع پـیـش رفـت و نـتـیـجـةً بـر ضـد آزادی مـعـنـوی و مـادی طـبـقـۀ کـارگـر بـوده اسـت،

از آن جـا کـه آمـوزشـات آن هـدف تـضـعـیـف انـدیـشـه از طـریـق تـربـیـت مـنـظـم در سـمـت مـقــام

پـرسـتـی و بـه ایـن گـونـه خـفـه کـردن جـمـیـع احـسـاسـات عـاصـیـانـه عـلـیـه نـظـام اجـتـمـاعـی مـو جـود را تـعـقـیـب مـی کـنـد، اتـحـادیـه بـر ضـد کـلـیـۀ اشـکـال مـذهـب مـی سـتـیـزد.

تـربـیـت و آمـوزش

جـهـت نـیـل بـه یـک سـیـسـتـم اجـتـمـاعـی بـهـتـر تـربـیـت نـسـل جـوان بـرای انـدیـشـیـدن آزادانـه و عـمـل مـسـئـولانـه ضـروری اسـت.

آمـوزش، کـه اکـنـون تـحـت کـنـتـرل کـلـیـسـا و دولـت قـرار دارد و مـوظـف بـه مـسـمـوم سـاخـتـن روحـیـۀ کـودک بـا لاف و گـزاف مـلـی گـرایـانـه و مـذهـبـی مـی بـاشـد، بـایـد از اسـاس تـجـدیـد سـازمـان داده شـود. کـار اتـحـادیـه در جـهـت بـرقـراری مـدارس آزاد بـر طـبـق اصـول فـرانـسـیـسـکـو فـرر (Francisco Ferrer)[مـقـتـ. 1909- 1859]⁷ صـورت مـی پـذیـرد، مـدارسـی کـه اسـاس ثـابـت یـک فـرهـنـگ آیـنـده را تـشـکـیـل دهـنـد و مـوظـف بـه خـلـق انـسـان هـای آزاد بـاشـنـد.

غـنـایـم طـبـیـعـت

ارضـاء نـیـازهـای بـشـر تـنـهـا مـنـوط بـه اسـتـفـاده از اسـتـعـداد کـار او نـیـسـت، هـم چـنـیـن مـنـوط اسـت بـه کـاربـری غـنـایـم طـبـیـعـت، خـاصـه زمـیـن، کـه مـنـبـع ثـروت طـبـیـعـت ارزانـی شـده بـه بـشـریـت اسـت. از نـقـطـه نـظـر آنـارشـیـسـتـی کـمـونـیـسـتـی زمـیـن بـایـد بـه مـالـکـیـت اجـتـمـاعـی اشـتـراکـی درآورده شـود.

نـزدیـک تـریـن وظـیـفـۀ عـمـلـی اتـحـادیـه در قـبـال ایـن مـسـئـلـه تـسـریـع و تـشـریـک مـسـاعـی روسـتـایـی مـبـتـنـی بـر اصـول کـمـونـیـسـتـی آزاد اسـت.

پـرهـیـز از مـسـکـرات

بـا تـوجـه بـه اهـمـیـت وافـر پـرهـیـز از مـسـکـرات بـرای طـبـقـۀ کـارگـر و پـیـش رفـت او، اتـحـادیـه بـه اعـضـائـش پـرهـیـز عـمـومـی از مـسـکـرات را تـوصـیـه مـی نـمـایـد.

اسـنـاد آنـارکـو – سـنـدیـکـالـیـسـتـی –٩

گـردآوری و بـرگـردان: تـوفـان آراز

” آن گـونـه کـه مـا مـی بـیـنـیـم“، مـنـتـشـر شـده از طـرف گـروه انـگـلـیـسـی – آمـریـکـایـی مـسـئـولـیـت مـشـتـرک Solidarity 1972

١– در سـرتـاسـر دنـیـا اکـثـریـت تـعـیـیـن کـنـنـدۀ مـردمـان دارای هـیـچ کـنـتـرلـی بـر تـصـمـیـمـاتـی نـیـسـتـنـد، کـه مـسـتـقـیـمـاً و عـمـیـقـاً هـسـتـی شـان را مـتـأثـر مـی سـازنـد. آن هـا نـیـروی کـارشـان را مـی فـروشـنـد، در حـالـی کـه مـالـکـان یـا کـنـتـرل کـنـنـدگـان وسـایـل تـولـیـد ثـروت مـی انـدوزنـد، قـوا نـیــن تــدویـن مـی کـنـنـد و دسـتـگــاه دولــت را در خــدمـت هـمـیـشـگـی سـاخـتـن و تـقـویـت مـوقـعـیــت هـای مـمـتـازشـان بـه کـار مـی گـیـرنـد.

٢– طـی 100 سـال گـذشـتـه سـطـح مـعـیـشـت طـبـقـۀ کـارگـر اعـتـلاء یـافـتـه اسـت. ولـیـکـن نـه اعـتـلاء یـافـتـگـی سـطـح مـعـیـشـت و نـه مـلـی سـازی وسـایـل تـولـیـد یـا قـرار گـرفـتـن دولـت در اخـتـیـار احـزاب کـارگـری بـه هـیـچ شـکـلـی اسـاس وضـعـیـت کـارگـران را بـه صـورت کـارگـران تـغـیـیـر نـداده اسـت. آن هـا حـتـی آزادی چـنـدانـی پـس از تـعـطـیـل کـار بـه تـودۀ انـبـوه بـشـریـت ارزانـی نـدا شـتـه انـد. در شـرق و غـرب، سـرمـایـه داری یـک نـوع اجـتـمـاع غـیـرانـسـانـی بـاقـی مـانـده اسـت، آن جـا کـه بـه اکـثـریـت در مـحـل کـار امـر و نـهـی و در مـصـرف و آزادی شـان دخـل و تـصـرف مـی شـود. تـبـلـیـغـات و پـلـیـس، زنـدان هـا و مـدارس، ارزش هـای سـنـتـی و اخـلاق سـنـتـی، ایـن هـا هـمـه در خـدمـت تـقـویـت قـدرت عـده ای قـلـیـل و جـهـت مـتـقـاعـد یـا مـجـبـور سـاخـتـن عـده ای کـثـیـر بـه پـذیـرش یـک سـیـسـتـم وحـشـیـانـه، تـحـقـیـرآمـیـز و نـامـعـقـول قـرار دارنـد. جـهـان ” کـمـونـیـسـتـی” کـمـونـیـسـتـی نـیـسـت، و جـهـان ” آزاد” آزاد نـمـی بـاشـد.

٣– اتـحـادیـه هـای صـنـفـی و احـزاب کـارگـری سـنـتـی بـه هـدف تـغـیـیـر دادن ایـن اوضـاع پـدیـد آمـده انـد؛ ولـی آن هـا بـا نـمـونـه هـای اسـتـثـمـار مـوجـود سـازش کـرده انـد. در واقـع وجـود آن هـا بـرای تـداوم و جـریـان بـدون مـزاحـمـت جـامـعـۀ اسـتـثـمـارگـر اجـتـنـاب نـاپـذیـر گـشـتـه اسـت. اتـحـادیـه هـای صـنـفـی بـه صـورت واسـط هـا در بـازار کـار عـمـل مـی کـنـنـد. احـزاب سـیـاسـی از مـبـارزات و امـیـدواری هـای طـبـقـۀ کـارگـر در جـهـت مـقـاصـد تـنـگ نـظـرانـۀ خـود اسـتـفـاده مـی جـویـنـد. فـسـاد تـدریـجـی سـازمـان هـای طـبـقـۀ کـارگـر، کـه فـی الـنـفـسـه نـتـیـجـۀ نـاکـامـی جـنـبـش انـقـلابـی اسـت، بـه عـامـل عـمـدۀ سـسـتـی و انـفـعـال طـبـقـۀ کـارگـر مـبـدل شـده، و ایـن نـیـز فـسـاد تـدریـجـی احـزاب و اتـحـادیـه هـای صـنـفـی را سـبـب گـشـتـه اسـت.

٤– اتـحـادیـه هـای صـنـفـی و احـزاب کـارگـری سـیـاسـی قـابـل اصـلاح، تـصـرف یـا مـتـقـاعـد شـدن بـرای عـمـل بـه صـورت ابـزار آزادسـازی طـبـقـۀ کـارگـر نـیـسـتـنـد. مـا بـه ایـجـاد اتـحـادیـه هـای صـنـفـی تـازه فـراخـوان نـمـی دهـیـم، کـه در شـرایـط ایـام مـا بـه سـرنـوشـت اتـحـادیـه هـای صـنـفـی قـدیـم دچـار خـواهـنـد گـردیـد، امـا مـا بـه عـمـل گـرایـان پـاره کـردن دفـاتـر عـضـویـت در اتـحـادیـه هـا را نـیـز تـوصـیـه نـمـی کـنـیـم. مـنـظـور مـا بـه سـادگـی ایـنـسـت، کـه کـارگـران خـود بـه تـعـیـیـن اهـداف مـبـارزات شـان بـه پـردازنـد، و کـنـتـرل بـر و سـازمـان دهـی ایـن مـبـارزات را بـه مـحـکـمـی در یـد خـود داشـتـه بـاشـنـد. اشـکـالـی کـه ایـن فـعـالـیـت طـبـقـۀ کـارگـر بـه خـود خـواهـد گـرفـت، تـا درجـۀ بـااهـمـیـتـی از کـشـوری بـه کـشـوری و از صـنـعـتـی بـه صـنـعـتـی مـتـفـاوت خـواهـد بـود – ولـی مـحـتـوای عـمـدۀ آن هـا چـنـدان تـفـاوتـی نـخـواهـد داشـت.

٥– سـوسـیـالـیـسـم صـرفـاً حـق مـالـکـیـت جـمـعـی و کـنـتـرل تـولـیـد و تـوزیـع نـیـسـت. آن بـه مـعـنـای بـرابـری، آزادی واقـعـی، پـذیـرش مـتـقـابـل و تـغـیـیـر ریـشـه ای کـلـیـۀ روابـط انـسـانـی مـی بـاشـد. آن خـودآگـاهـی مـثـبـت انـسـان اسـت. آن درک انـسـان از مـحـیـطـش و از خـویـش، حـاکـمـیـت انـسـان بـر کـار خـود و بـر مـؤسـسـات اجـتـمـاعـی مـورد نـیـاز اوسـت. ایـن هـا جـنـبـۀ ثـانـوی نـیـسـتـنـد، کـه بـه خـودی خـود پـی رو سـلـب مـالـکـیـت از طـبـقـۀ حـاکـمـۀ قـدیـم بـاشـنـد. بـر عـکـس، اجـزاء مـهـمـی از کـل جـریـان تـغـیـیـرشـکـل اجـتـمـاعـی هـسـتـنـد، زیـرا بـدون آن هـا هـیـچ تـغـیـیـرشـکـل اجـتـمـاعـی حـقـیـقـی عـمـلـی نـیـسـت.

٦– یـک جـامـعـۀ سـوسـیـالـیـسـتـی بـنـابـرایـن تـنـهـا از پـایـیـن بـنـا شـدنـی اسـت. تـصـمـیـمـات در مـورد تـولـیـد و کـار بـایـد از طـرف شـوراهـای کـارگـران، مـرکـب از مـعـتـمـدان مـنـتـخـب و تـعـویـض پـذیـر اتـخـاذ گـردد. تـصـمـیـمـات در زمـیـنـه هـای دیـگـری کـلاً بـایـد بـر پـایـۀ گـسـتـرده تـریـن بـحـث و مـشـورت مـمـکـن در مـیـان مـردم اتـخـاذ شـونـد. ایـن دمـوکـراتـیـزه کـردن ریـشـه ای جـامـعـه هـمـان چـیـزی اسـت کـه مـا ” قـدرت کـارگـران” مـی نـامـیـم.

٧– عـمـل پـرمـعـنـی در نـظـر انـقـلابـیـون امـری اسـت افـزایـنـدۀ اعـتـمـاد به نـفـس، اسـتـقـلال، ابـتـکـار، تـصـمـیـم گـیـری، هـمـبـسـتـگـی، گـرایـشـات بـرابـری و خـودفـعـال شـدن تـوده هـا، هـر آن چـه یـاور رهـایـی آن هـا از مـرمـوزات بـاشـد. عـمـل بـی حـاصـل و زیـان بـخـش امـری اسـت تـقـویـت کـنـنـدۀ انـفـعـال تـوده هـا، بـی عـاطـفـگـی شـان، بـدگـمـانـی شـان، تـشـتـت شـان در درجـات بـالادسـت و زیـردسـت تـوسـط دسـتـگـاه هـای قـدرت، بـیـگـانـه شـدن شـان از خـویـش، اعـتـمـادشـان بـه دیـگـران بـرای انـجـام امـور آن هـا و بـه ایـن وسـیـلـه قـرار گـرفـتـن در انـحـصـار دیـگـران – هـم چـنـیـن در انـحـصـار کـسـانـی بـا ادعـای عـمـل از طـرف آن هـا و بـه خـیـر و صـلاح آن هـا.

٨– هـیـچ طـبـقـۀ حـاکـمـه در تـاریـخ هـرگـز بـدون مـبـارزه از قـدرت خـود دسـت نـکـشـیـده اسـت، و حـاکـمـان کـنـونـی مـا نـیـز از ایـن نـظـر مـسـتـثـنـی نـیـسـتـنـد. قـدرت فـقـط از طـریـق عـمـل آگـاهـانـه، مـسـتـقـلانـۀ اکـثـریـت مـردم از حـاکـمـان سـلـب شـدنـی اسـت. بـنـای سـوسـیـالـیـسـم مـقـتـضـی آگـاهـی تـوده هـا و اشـتـراک مـسـاعـی تـوده هـاسـت. هـم سـازمـان هـای سـوسـیـال دمـوکـرات و هـم سـازمـان هـای مـارکـسـیـسـت – لـنـیـنـیـسـتـی بـا مـرکـزگـرایـی تـنـگ نـظـرانـه و سـاخـتـار قـدرت دیـوان سـالارا نـه و انـدیـشـه هـا و اعـمـال شـان مـانـع از چـنـیـن آگـاهـی و اشـتـراک مـسـاعـی مـی گـردنـد. انـدیـشـۀ امـکـان تـحـقـق سـوسـیـالـیـسـم بـه ایـن یـا آن شـکـل بـه وسـیـلـۀ یـک حـزب اِلـیـتـی، کـه از سـوی طـبـقـۀ کـارگـر عـمـل کـنـد، هـم بـیـهـوده و هـم ارتـجـاعـی اسـت – بـی تـفـاوت به ایـن کـه تـا چـه حـدی ” انـقـلا بـی” بـاشـد.

٩– مـا پـذیـرای ایـن نـقـطـه نـظـر نـیـسـتـیـم، کـه طـبـقـۀ کـارگـر بـه خـودی خـود قـادر بـه نـیـل بـه آگـا هـی صـنـفـی بـاشـد. بـرعـکـس، مـا مـعـتـقـدیـم، کـه شـرایـط هـسـتـی طـبـقـۀ کـارگـر و تـجـاربـش در تـو لـیـد او را پـیـوسـتـه وادار از پـذیـرش الـویـت هـا و ارزش هـا و جـسـتـار اسـلـوب هـای سـازمـانـی ای مـی سـازد، کـه نـظـام اجـتـمـاعـی مـسـتـقـر و نـمـونـه هـای انـدیـشـگـی جـوابـگـوی آن را بـه مـبـارزه مـی طـلـبـنـد. ایـن واکـنـش هـا بـه طـور ضـمـنـی سـوسـیـالـیـسـتـی هـسـتـنـد. از سـوی دیـگـر طـبـقـۀ کـارگـر بـه چـنـد شـکـل مـتـشـتـت و تـجـزیـه شـده اسـت، از وسـایـل ارتـبـاط مـحـروم مـی بـاشـد، و اعـضـاء گـونـاگـون در مـراحـل مـتـفـاوت دانـش و آگـاهـی قـرار دارنـد. وظـیـفـۀ یـک سـازمـان انـقـلابـی بـایـد سـهـیـم گـشـتـن در دادن مـحـتـوای روشـن سـوسـیـالـیـسـتـی بـه آگـاهـی طـبـقـاتـی پـرولـتـاریـایـی، یـاری عـمـلـی بـه کـارگـران در مـبـارزه و تـبـادل تـجـارب در زمـیـنـه هـای گـونـاگـون و وحـدت بـاشـد.

١٠– مـا هـنـوز خـود را بـه مـثـابـۀ یـک رهـبـری نـو مـلاحـظـه نـمـی کـنـیـم، امـا تـنـهـا بـه صـورت یـک وسـیـلـۀ عـمـل کـارگـری. کـارکـرد [ گـروه] مـسـئـولـیـت مـشـتـرک یـاری بـه کـلـیـۀ کـسـانـی اسـت کـه در مـنـازعـه بـا سـاخـتـار جـامـعـۀ کـنـونـی، هـم در امـاکـن کـار و هـم در کـل جـامـعـه بـه سـر مـی بـرنـد، و تـعـمـیـم تـجـارب آنـان بـا جـمـع بـنـدی شـان و انـتـقـاد مـطـلـق از جـامـعـۀ کـنـونـی و از شـرایــط گــروه هـای کـارگــری مـخـتـلــف و عـمـل آن هـا، هــم چـنـیـن تـکـامـل دادن آگـاهــی طـبـقـاتـی ضـروری بـرای تـغـیـیـر شـکـل مـطـلـق جـامـعـه.