ئەرشیفەکانى تاگ: ئازادی ئازادیخواز ئازادیخوازی ئازادیخوازان کۆمەڵ ، کۆمەڵگە، ئازادی، یەکسانی، بەڕێوەبەری، ئانارشی، ئەنارکی

ج.١.٥ گەلۆ ئابۆری ب راستی راستیا کاپیتالیزمێ نیشان ددە؟

وەرگەرا ماکینە

وەکە کو مە د بەشا ج.١.٢ دە ژی باهس کر ، ئەکۆنۆمیا سەرەتایی ژ کاپیتالیزمێ و تێکلیێن جڤاکییێن کاپیتالیست ڤە گرێدایییە. ئەو دابەشکرنا هەیی یا جڤاکێ ل سەر چینان هەم تێ دایین و هەم ژی شەکلێ هەری بلندێ کاریگەریێ هلدبەرینە. ب گۆتنەکە دن، ئەکۆنۆمیا سەرەتایی خوە دسپێرە تەخمینێن کاپیتالیست و،نە ئەجێبە، ئەنجامێن وێ، هەما هەما هەر گاڤ، ژ کارکەر، کرێدار، دەیندار و بەلەنگازان رە، ژ بۆ سەرمایەداران، رێڤەبران، ئاخا، دەیندێر و دەولەمەندان سوودمەندن.

لێبەلێ، د ئاستەکە دن دە ئابۆریا سەردەستا کاپیتالیست ب تەنێ کاپیتالیزمێ قەت نیشان نادە . هەر چەند ئەڤ یەک پارادۆکسیک خویا دکە،نە ووسایە. ئابۆریا نەئۆکلاسیک هەر تم ب لێبۆرینێ هاتیە نیشانکرن. ژ بەر ڤێ یەکێ، ژ بۆ کو ئەو د رۆناهیا هەری باش دە بدە خویاکرن، دڤێ ژ ئالیێن هەرینە خوەش و نەرەهەتترێن کاپیتالیزمێ ڤەقەتینە ئان ژی پاشگوهـ بکە.

ژ بۆ نموونە، بازارا کار. ئانارشیستان، مینا سۆسیالیستێن دن، هەر دەم تەکەز کرنە کو د بن کاپیتالیزمێ دە کارکەر د ناڤبەرا فرۆتنا ئازادی/کەدا خوە ژ بۆ سەرۆکەکی ئان ژ برچینا مرنێ (ئان ژی خزانیا گران، هندەک دەولەتەک رەفاهێ فەرز دکن) بژارتنا وان هەیە. ژ بەر کو هەتا کو کەدا خوە نەفرۆشن وان کەسێن کو خوەدییێ وانن، ئیمکانێن ژیانێ (ئەرد و جیهێن کار) ناگهیژن وان. د شەرت و مەرجێن وەها دە، مەرڤ هندک ماقوولە کو مەرڤ قالا ئازادیێ بکە ژ بەر کو تەنێ ئازادیا راستینا مرۆڤێن خەباتکار ئەوە، هەکە ئەو بەختەوار بن، رازی بن کو ژ هێلا پاترۆنێک ڤەنە ژ یەکی دن رە وەرە ئیستسمار کرن. مرۆڤ چقاسی بخەبتە، مینا هەقدەستێ خوە، وێ ل گۆری هەڤسەنگیا هێزێ یا د ناڤبەرا چینێن کارکەر و کاپیتالیست دە د رەوشەک دیارکری دە بە.

نە ئەجێبە کو ئەکۆنۆمیا نەئۆکلاسیک بژارتنا کو ل پێشبەری مرۆڤێن چینا کارکەرانە د رۆناهیەک ووسا رەئالیست دە نیشان نادە. د شوونا وێ دە، ئەو ئارگومان دکە کو میقدارا دەمژمێرێن کو کەسەک دخەبتە ل گۆری تەرجیها وانا ژ بۆ هاتن و دەما ڤالایە. ژ بەر ڤێ یەکێ مۆدەلا ستانداردا بازارا کار هنەکی پارادۆکسییە کو تێ دە کەدا راستین تونە. تەنێ داهات، ڤالا و تەرجیها کەسانە یا ژ یەک ئان یا دن هەیە. ئەو دەما ڤالایە کو تێ تەخمین کرن کو “باشەک نۆرمال”ە و کەد تەنێ ئەوە کو پشتی کو فەرد هەمی دەما ڤالا “دخوە” یا کو ئەو دخوازە، دمینە. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو کار خوە د ناڤ نەیینیا دوجاری یا ڤالا یانە-نەخەبتینێ و تێگینا کو هەمی بێکاری دلخوازی ​​یە چارەسەر دکە.

دڤێ ئەڤ بێئاقلی ئەشکەرە بە. کەسەک بێیی داهاتەک دکارە چقاس “بێهنڤەدانێ” بکشینە؟ چاوا دکارە تەئۆریەک ئابۆری ژ دوور ڤە دەرباسدار وەرە هەسباندن دەما کو ئەو بێکاری (ئانگۆ بێ داهاتی) وەکی کارینا هەری داوی د ئابۆریەک کو هەر تشت ل گۆری بهایەکێیە (ئان ژی دڤێ ببە) نیشان ددە؟ ژ بەر ڤێ یەکێ داهات باندۆرەک مەزن ل سەر کارانینا مارژینالا دەما ڤالا هەیە. ب هەمان رەنگی، ئەڤ پەرسپەکتیف نکارە راڤە بکە کا چما پەرسپەکتیفا ونداکرنا کار ژ هێلا پر کارکەران ڤە ب ترسەک وەها تێ دیتن. گەر ئانالیزا (نە-) نەئۆکلاسیکا بازارا کاری راست بوویا، کارکەر دێ کێفخوەش ببوونا کو بێکار بمینن. د راستیێ دە، ترسا ژ کیسێ د ناڤا کاپیتالیزمێ دە ئاموورەکە سەرەکە یا دیسیپلینێیە. کو ئەکۆنۆمیستێن بازارا ئازادێن کاپیتالیست ب سەر کەتنە کو بێکاریێ وەکی رەوشەک خوەستی خویا بکە، دەستنیشان دکە کو دەستێ وێ ل سەر راستیا کاپیتالیزمێ کێمە (ل ڤر، وەکی د گەلەک وارێن دن دە، کەینەس رەئالیستترە، هەر چەند پرانیا شاگرتێن وی ب رەخنەیا نەئۆکلاسیک رە روو ب روو مانە کو تەئۆریا ستاندارد کەینەسان ل شوونا میکرۆ-ئەکۆنۆمیکێن نەباشێن بەرێ ئوونە-ئابۆرییێن پاشەرۆژێ دیتیە ” گوهەرتۆیا ئەماسجولاتەد یا کەینەس” کو ژ هێلا ژر هجکس ڤە ل جیهانێ هاتە کرن. [کەئەن، ئۆپ. جت. ، ر. ٢١١]).

لێبەلێ، ئەڤ وێنەیا بازارا “کار” راستیا گرێداییبوونا چینا کارکەر و ژ بەر ڤێ یەکێ، هێزا چینا کاپیتالیست ڤەدشێرە. قەبوولکرنا کو کارکەر ت هلبژارتنەکە ئازاد ل سەر کار ناکن ئان نا و دەما کو د کار دەنە، نەچارن کو دەمژمێرێن خەباتێیێن کو ژ هێلا کاردێرێن خوە ڤە هاتنە دەستنیشان کرن قەبوول بکن، کاپیتالیزمێ ژ ئیدیئایا ئالیگرێن وێ کێمتر ئەجێب خویا دکە. د داویێ دە، ئەڤ چیرۆکا بازارا کاری یا کو ژ هێلا خوەستەکا کارکەرانا ژ بۆ “بێهنڤەدانێ” ڤە تێ رێڤە کرن و کو هەمی بێکاری “ب دلخوازی”یە، ژ هەوجەداریا ڤەشارتکرنا راستیا کو بێکاری تایبەتمەندیەک بنگەهینا کاپیتالیزمێیە و ژ بەر ڤێ یەکێ، ژ بۆ وێ هەمدەمییە، بنگەهـ دگرە. ئەڤ ژ بەر کو ئەو مەکانیزمایا دیسیپلینێ یا بنگەهینا پەرگالێیە ( “ئەو قامچیەک د دەستێن [سەردەستان] دەیە، ب بەردەوامی ل سەر وە تێ گرتن، ژ بەر ڤێ یەکێ هوونێ ب زۆرێ خولامێ وی بکن و خوە “تەڤگەر” بکن،” ب گۆتنا ئالەخاندەر بەرکمان). وەکە کو مە د بەشا ب.٤.٣ دە ژی گۆت، دڤێ بێکارییا کاپیتالیزمێ هەبە، دا کو کەدکار گوهـ بدە پاترۆنێن خوە و هەق و شەرت و مەرجێن چێتر نەخوازن (ئان ژی خەرابتر، بپرسن کا چما د سەری دە پاترۆنێن وان هەنە). ب گۆتنەکە دن، «د پەرگالا مەئاشێ دەیە» و «شەرتێ بنگەهینێ هلبەرینا سەرکەتی یا کاپیتالیست»ە . دگەل کو ئەو ژ بۆ کارکەران “خەتەرە و رەزیل”ە، “ژ بۆ پاترۆنان پر ب ئاڤانتاژە” و ژ بەر ڤێ یەکێ کاپیتالیزم “بێیی وێ نابە.” [بەرکمان، ئانارشیزم چیە؟ ، ر. ٢٦] تەجرووبەیا ئیستیهداما تاما رێڤەبریا دەولەتێ یا د ناڤبەرا (نێزیکی) ١٩٥٠ و ١٩٧٠ان دە، ڤێ ئانالیزێ پشتراست دکە، هەر وەها هەیاما پاشین ژی (ل بەشا ج.٧.١ بنێرە ).

ژ بۆ کو بژارتنا دەما ڤالا و کەدێ ببە راستیەک، وێ هنگێ کارکەر هەوجەیێ چاڤکانیەک داهاتێ یا سەربخوەنە. ب گۆتنەکە دن، مۆدەل وسا دهەسبینە کو پێدڤییە کو کارکەر ب مووچەیا دایینێ وەرن خاپاندن و ئەڤ تەنێ دەما کو بژاردەیا کارکەران هەیە کو ژ بۆ خوە بخەبتن، ئانگۆ خوەدیێ ئاموورێن خوەیێن هلبەرینێ بن. گەر وسا بوویا، وێنە کاپیتالیزم بوویا. ب گۆتنەکە دن، دیتنا بازارا کاری یا د ئابۆریا کاپیتالیست دە، ئابۆریانە-کاپیتالیستا ئەسناف و جۆتکارێن گوندیان دهەسبینە — تام ئەو جورەیێ ئابۆرییا کو کاپیتالیزمێ وێران کریە (ب ئالیکاریا دەولەتێ). ئیرۆنیەکە زێدە یا ڤێ ئانالیزا نەئۆکلاسیک ئەڤە کویێن کو هەری زێدە وێ قەبوول دکن ژی ئەون کو ئێریشی تێگینا دەولەتەکە رەفاهێ یا ب جۆمەردی دکن (ئان ژی ل دژی فکرا دەولەتا رەفاهێ ب هەر شێوەیینە). لهەڤهاتنا وان ئەڤە کو ب دەولەتەک رەفاهێ رە، بازارا کاری “بێکێر” دبە ژ بەر کو مرۆڤ دکارن دۆزا بەرژەوەندیان بکن و ژ بەر ڤێ یەکێ هەوجەنە ل کار بگەرە. لێبەلێ، ب مەنتقی، دڤێ ئەو پشتگری بدن دەولەتەک رەفاهێ یا ب جۆمەردی ژ بەر کو ئەو د ناڤبەرا کەد و دەما ڤالا دە بژارتەیەک راستین ددە مرۆڤێن کارکەر. ژ بەر کو پاترۆن زەهمەتە کو مرۆڤ ب کار بینن، دڤێ وەکی تشتەک باش وەرە دیتن، ژ بەر کو ئەشکەرەیە کو کار ژ بلی وەکی هەوجەداریێ وەکی “بێکێماسی” تێ نرخاندن. وەک ئیرۆنیەکە زێدە، وەک کو ئەم د بەشا ج.٩ دە نیقاش دکن ، ئانالیزا کاپیتالیستا بازارا کارنە ل سەر هیچ دەلیلێن ئامپیریکییێن هشک ئوونە ژی خوەدیێ بنگەهەک مەنتقی یا راستینە (ئەو تەنێ تەخمینەکە). د راستیێ دە، دەلیلێن کو مە هەنە، ل دژی وێ و ل گۆری ئانالیزا سۆسیالیستا بێکاری و بازارا کار هەنە.

یەک ژ سەدەمێن کو ئابۆریا نەئۆکلاسیک ئەوقاس بێئاقل ل سەر بێکاریێیە ئەڤە کو ئەو ئیدیئا دکە کو دڤێ ئەو قەت چێنەبە. کو کاپیتالیزم هەر گاڤ ب بێکاریێ ڤە گرێدایییە و ئەڤ وەکی بەشەک ژ چەرخا کارسازیێ بلند دبە و دادکەڤە راستیەک نەباشە کو ئابۆریا نەئۆکلاسیک هەتا سالێن ١٩٣٠ان ژ ئانالیزکرنا جدی دوور دسەکنە. ئەڤ ژ قانوونا سای دەردکەڤە، ئارگومانا کو دابینکرن داخوازا خوە دافرینە. ئەڤ تەئۆری، و قانوونا والراسا کو ب ئاوایەکی فەرمی تێ گۆتن، بنگەها کو رامانا کو کاپیتالیزم قەت نکارە ب کریزەک ئابۆری یا گشتی رە روو ب روو بمینە، ل سەر وێ کۆک دگرە. کو کاپیتالیزم هەر گاڤ ب گەشبوون و تێکچوونێ ڤە گرێدایییە، قانوونا سای قەت نەخستیە بن پرسیارێ ژ بلی سالێن ١٩٣٠ان و تەورا وێ دەمێ ژی ئەو زوو ڤەگەریا ناڤەندا ئیدەئۆلۆژیا ئابۆری.

ژ بۆ سای، “هەر هلبەرینەر د بەردێلا هلبەرێن خوە دە تەنێ ژ بۆ مەبەستا کو ئەو پەرەیێ یەکسەر د کرینا هلبەرەک دن دە بکار بینە، پەرەیان دخوازە.” لێبەلێ، د ئابۆریا کاپیتالیست دەنە ووسایە ژ بەر کو سەرمایەدار ل بەرهەڤکرنا دەولەمەندیێ دگەرن و ئەڤ یەک د ناڤبەرا نرخا کەلوومەلێن کو کەسەک دخوەست ل سووکێ بفرۆشە و بکرە جووداهیەک چێبکە. دەما کو سای ئیدا دکە کو مرۆڤ ب تەنێ دخوازن کەلووپەلان بخون، کاپیتالیزم ب داخوازا (هەوجەیا) کۆمکرنێ تێ نیشانکرن. ئارمانجا داویننە خەرجکرنە، وەکی سای دەستنیشان کر (و ئابۆریناسێن ئیرۆیین دوبارە دکن)، لێ ژ بەر ڤێ یەکێ ئەوە کو مەرڤ ب قاسی کو گەنگاز بە قەزەنج بکە. ئیهمالکرنا ڤێ یەکێ گوهنەدانا جەوهەرا کاپیتالیزمێیە و هەر چەندی کو دبە کو دەستوور بدە ئابۆریناس کو ناکۆکیێن وێ پەرگالێ ژ هۆلێ راکە، لێ راستیا چەرخا کارسازیێ نایێ پاشگوهـ کرن.

زاگۆنا سای، ب گۆتنەکە دن، جیهانەک بێ سەرمایە دهەسبینە :

د ڤێ چارچۆڤەیێ دە، ئەشکەرەیە کو ئاموور و ستۆکێن راستینێن کەلوومەلێن کو ئیرۆ هەنە، ئەنجاما دیرۆکا رابردوویا نێزیک ئان دوور، دگەل زانینا، ژێهاتیبوونا کەدێ و هود.، کو رەوشا تەکنۆلۆژیێ پێک تینە. ئاموورێن… داناسینا ستۆکێن ئالاڤان د هەر کێلیێ دە وەکی عوەسایەتا ترسێ یا ب کارانینا ئالتەرناتیفع پر زێدەیە. ب راستی ژی ئەو دکارن ب دەمێ رە وەرن گوهەزتن، لێ ئەو دکارن د هەر کێلیێ دە ب پێشکێشکرنا کارووبارێ کێمتر ئان بێتر وەرن بکار ئانین. زاگۆنا سای، کو کریاران داخوازا تشتانە، د دەما کو وی ئەو فۆرمولە کر دە ئێدینە راست بوو.” [ژۆئان رۆبنسۆن، بەرهەمێن ئابۆرییێن بەرهەڤکری ، ڤۆل. ٤، رووپ. ١٣٣]

وەکی کو کەئەن دەستنیشان دکە، زاگۆنا سای “ئابۆریەک تەنێ پەڤگوهەرتنێ ددە بەر چاڤان: ئابۆریەک کو تێ دە مال د دەستپێکێ دە هەنە، لێ ل ور هلبەرین چێنابە. بازار ب هێسانی پەڤگوهەرتنا تشتێن بەرێ پێک تینە.” لێبەلێ، گاڤا کو مە د ئابۆریێ دە سەرمایەک هەبوو، تشت دگوهەرن وەکی کو سەرمایەدار دخوازن “ژ داخوازیا خوە بێتر پەیدا بکن، و جووداهیێ وەکی قەزەنجا کو ل سەر دەولەمەندیا وان زێدە دکە بەرهەڤ بکن.” ئەڤ یەک دبە سەدەما داخوازەک زێدە و، د ئەنجامێ دە، ئیهتیمالا کریزێ. ژ بەر ڤێ یەکێ ئابۆرییا سەرەکی یا کاپیتالیست “هەری باش گونجاڤە کونە گرینگیا ئابۆری یا ئابۆریەک تەنێ دانووستەندنێ، ئان ئابۆریەک هلبەرینێ یا کو تێ دە مەزنبوون چێنابە. گەر هلبەراندن و مەزنبوون چێببن، وێ هنگێ ئەو ل دەرڤەیی سووکێ پێک تێ، دەما کو ب ئیرۆنیکی بازار خالا بنگەهینا رەوشەنبیری یا ئابۆریا نەئۆکلاسیکە. ئابۆریا کۆنڤانسیۆنەل ئەڤ تەئۆریەکە. [ دەبونکنگ ئەجۆنۆمجس ، ر. ١٩٤، ر. ١٩٥ و رووپ. ١٩٧]

د داویێ دە، سەرمایەیێن سەرمایەنە ژ بۆ پارا خوە لێ ل هێڤیا قەزەنجان تێنە هلبەراندن. ئەڤ راستیا ئەشکەرە ژ هێلا زاگۆنا سای ڤە تێ پاشگوهـ کرن، لێ ژ هێلا مارخ ڤە هاتە پەژراندن (و پاشێ ژ هێلا کەینەس ڤە وەکی راست هاتە پەژراندن). وەکی کو کەئەن دەستنیشان دکە، بەرەڤاژی سای و شاگرتێن وی، “پەرسپەکتیفا مارکس ب ڤی رەنگی هلبەراندن، دانووستەندن و کرەدیێ وەکی ئالیێن یەکبوویییێن ئابۆریا کاپیتالیست، و ژ بەر ڤێ یەکێ وەکی هێمانێن بنگەهینێن هەر تەئۆریا کاپیتالیزمێ یەک دکە. بەرەڤاژی ڤێ، ئابۆرییا کۆنڤانسیۆنەل تەنێ دکارە ئابۆریەک دانووستەندنێ ئانالیز بکە کو تێ دە دراڤ ب تەنێ ناڤگینەک هێسانکرنا بارتەرێیە.” [ ئۆپ. جت. ، رووپەل ١٩٥-٦]

نەپەژراندنا زاگۆنا سای کو ژ بۆ کاپیتالیزمێ دەرباسدارە، تێ واتەیا ناسکرنا کو ئابۆریا کاپیتالیستنە ئیستیکرارە، کو دکارە گەشبوون و تێکچوون بژی. دڤێ ئەڤ یەک راستیا وێ ئابۆریێ نیشان بدە. د هەمان دەمێ دە ئەڤ تێ زانین کو ژ بۆ کارکەرێن بێکار کارەکی نوو پەیدا بکن دکارە دەم بگرە، کو بێکاری ب نەچاری دکارە و کو پاترۆن دکارن ژ ترسا بێکاریا کارکەران سوود وەربگرن.

ئەو راستیا پاشین، ترسا بێکاریێ ژ هێلا پاترۆنان ڤە تێ بکار ئانین دا کو کارکەران کێمکرنا مووچە، دەمژمێر و بەرژەوەندیان بپەژرینن، فاکتۆرا سەرەکەیە کو د هەر ئابۆریا راستین دە ب کارکەران رە روو ب روو دمینە. لێ دیسا ژی، ل گۆری پرتووکێن دەرسێیێن ئابۆری، دڤیابوو کارکەر ب سەر خوە دە بهاتانا دا کو بکێرهاتنا دەما ڤالا زێدە بکن و بێکێماسیبوونا کار کێم بکن. ب هەمان ئاوایی، دڤێ کارکەر نەترسن کو ژ هێلا گەردوونیبوونێ ڤە بێکار ببن ژ بەر کو هناردەکرنا هەر کاران دێ ب تەنێ چالاکیەک ئابۆری چێبکە و ژ بەر ڤێ یەکێ کارکەرێن ژجیهوووارکری دێ تاڤلێ ژ نوو ڤە وەرن خەبتاندن (تەڤی کو ب مەئاشەک کێمتر بە ژی). دیسا ل گۆری پرتووکێن ئابۆریێ، ئەڤ مووچەیێن کێم دێ هێ بێتر چالاکیا ئابۆری چێبکە و ب ڤی رەنگی د دەمەک درێژ دە ببە سەدەما مەئاشێن بلند. گەر تەنێ کارکەران گوهـ بدانا ئابۆریزانان، وێ هنگێ ئەوێ فێم بکرانا کو ئەونە تەنێ ب قوتکرنا مەئاش، دەمژمێر و فەیدەیێن خوە ب راستی (د دەمەک درێژ دە) ب دەست خستن، گەلەک ژ وان ژی (د دەمەک کورت دە) ب نەچوویینا کار رە سوودمەندیەک زێدە ب دەست خستن. ئانگۆ بهەسبینن کو ئابۆریناس دزانن بەهسا چ دکن.

پاشێ پرسا هاتنێ هەیە. ژ بۆ پرانیا ئابۆریێن کاپیتالیست، مەئاشەک دیارکری تێ تەخمین کرن کو ب “بەشداریا مارژینال”ا کو کەسەک ژ پارگیدانیەک دیارکری رە دکە وەکهەڤ بە. ما ئەم ب راستی هێڤی دکن کو ژ ڤێ یەکێ باوەر بکن؟ ئاقلێ هەڤپار (و دەلیلێن ئامپیریکی) وەکی دن پێشنیار دکە. برێز راند ئاراسکۆگ، جەئۆیێ ئتت د سالا ١٩٩٠ دە، کو د وێ سالێ دە ٧ میلیۆن دۆلار مەئاش ژێ رە هات دایین، بفکرن. ما مەرڤ دکارە وەرە تەخمین کرن کو هەسابکەرەک ئتت هەساب کریە کو، هەر تشتێ دن وەکی هەڤ بە، داهاتا پارگیدانیێ یا ٢٠،٤ میلیار دۆلار وێ سالێ دێ ٧ میلیۆن دۆلار کێمتر بوویا بێیی برێز ئاراسکۆگ — ژ بەر ڤێ یەکێ دیار کر کو بەشداریا وی یا مارژینال ببە ٧ میلیۆن دۆلار؟ ئەڤ پرنە گەنگاز خویا دکە.

یا کو د پرسا تەقاندنا مووچەیا جەئۆ دە ڤەدگرە. دگەل کو ڤێ یەکێ باندۆر ل پرانیا وەلاتان کریە، دی مەزنترین زێدەبوون دیتیە (ل پەی کەیانیا یەکبوویی). د سالا ١٩٧٩ان دە جەئۆ یا پارگیدانیەک کەیانیا یەکبوویی هنەکی کێمتری ١٠ جاری ژ خەباتکارێ ناڤینییێ ل قاتا دکانێ قەزەنج دکر. د سالا ٢٠٠٢ان دە شەفێ پارگیدانیەک فتسە ١٠٠ دکاربوو ل بەندێ بە کو ٥٤ قات ژ کارکەرێ تیپیک بێتر چێبکە. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو دەما کو مووچەیێن کەسێن ل سەر دکانێ هنەکی زێدە بوو، گاڤا کو ئەنفلاسیۆن وەرە هەسباندن، مەئاشێن پاترۆنان ژ £ ٢٠٠،٠٠٠ سالانە گهیشتیە دۆرا £ ١،٤ میلیۆن سال. ل ئامەریکایێ، زێدەبوون هین خرابتر بوو. د سالا ١٩٨٠ دە، رێژەیا جەئۆ ب مووچەیا کارکەران رە ٥٠ بەر ١. بیست سال شووندا ئەو بوو ٥٢٥ بەر ١، بەری کو د سالا ٢٠٠٢ان دە دیسا داکەڤە ٢٨١ بەر ١ێ د سالا ٢٠٠٢ان دە پشتی هلوەشینا بوهایا پارێ. [لاڕی ئەڵۆتت، “کارەک خوەش هەکە هوون دکارن وێ ب دەست بخن: شەفێ رێڤەبران ب بێدەنگی خوە ژ بۆ ناڤینی دەولەمەند دکن،” تهە گوئاردان ، ٢٣ چلە، ٢٠٠٦]

تێگینا هلبەرینا مارژینال ژ بۆ رەواکرنا گەلەک تشتێن ل سووکێ تێ بکار ئانین. میناکی، بەرفەرەهبوونا فەرقا د ناڤبەرا ئامەریکییێن پایەبلند و کێم-دراڤ (ئەو تێ نیقاش کرن) ب تەنێ بازارەک کەدێ نیشان ددە کو ب رەنگەک بکێرهاتی مرۆڤێن هلبەرینەر خەلات دکە. ژ بەر ڤێ یەکێ تەزمیناتا ژ بۆ شەفێ پارگیدانیان ئەو قاس هشک زێدە دبە ژ بەر کو ئەو هلبەرینا وانا مارژینال نیشان ددە. تشتێ ئەجێب د دەربارێ ڤی رەنگی ئارگوومانان دە ئەڤە کو، وەکی کو ئەم د بەشا ج.٢.٥ دە دەستنیشان دکن ، پرسگرێکا پێناسەکرن و پیڤاندنا سەرمایەیێ تەڤاهی تەئۆریا نەئۆکلاسیکا هلبەرینا فاکتۆرا مارژینال و ب وێ رە تەئۆریا هلبەرینا مارژینالا داهاتێ یا تێکلدار د سالێن ١٩٦٠ان دە هلوەشاند — و وەکی ئەکۆنۆمیستێن نەئۆ-کلاسیکێن پێشەنگێن سەردەمێ هاتە پەژراندن. ئەو تەئۆریا بەرهەمداریا مارژینال هین ژی ژ بۆ رەواکرنا نەوەکهەڤیێن کاپیتالیست تێ خوەستن، نیشان ددە کونە تەنێ ئابۆری چاوا راستیا کاپیتالیزمێ پاشگوهـ دکە، لێ د هەمان دەمێ دە ئیفلاسا رەوشەنبیری یا “زانست”ێ ژی دکە و د داویێ دە ئەو خزمەتا بەرژەوەندیێن کێ دکە.

ل گەل ڤێ راستیا پچووکا نەباش، ئیدایێن کو ل سەر بنگەها وێ تێنە کرن چیە؟ ما ئەڤ مووچە ب راستی ئەنجاما زێدەبوونا هلبەرینا ل سەر بەشا جەئۆیە؟ بەلگە رێیەک دن نیشان ددە. ئەڤ ژ پەرفۆرمانسا ئابۆری و پارگیدانیێن ناڤبۆری تێ دیتن. ل بریتانیایێ مەیلا مەزنبوونا د سالا ١٩٨٠ان دە ژ% ٢ هنەکی زێدەتر بوو و پشتی چاریەک سەدسالەکێ هین ژی ژ% ٢ زێدەترە. لێکۆلینەک ل سەر پەرفۆرمانسا پارگیدانیێ ل بریتانیا و دەولەتێن یەکبوویی ل پارگیدانیێن کو ل بریتانیا ئندەخا فتسە ١٠٠ و ل دەولەتێن یەکبوویی س&پ ٥٠٠ پێک تینن مێزە کر و دیت کو داهاتا رێڤەبەریێ کێم کێم ژ هێلا پەرفۆرمانسا چێتر راستدارە. [ژولە فرۆئود، سوکهدەڤ ژۆهال، ئادام لەئاڤەر و کارەل وڵامس، فینانسیکرن و ستراتەژی: ڤەگۆتن و هەژمار ] میناکی، بلندبوونا بهایێن بۆرسایێ د سالێن ١٩٩٠ان دە، هلبەرا یەک ژ بلبلێن نەئاقلانەیێن بازارا دارایی بوو کو جەئۆ د ئافراندنا وان دە ت کۆنترۆل و رۆلا وان تونە بوو.

د هەمان سەردەمێ دە کو مووچەیێن جەئۆ زێدە بوون، مووچەیێن راستینێن کارکەران سابیت مان. ما ئەم باوەر دکن کو ژ سالێن ١٩٨٠ان و ڤر ڤە، بەشداریا مارژینالا جەئۆ ب گرسەیی زێدە بوویە دەما کو بەشداریێن مارژینالێن کارکەران راوەستایی مانە؟ ل گۆری ئابۆریناسان، د بازارا ئازاد دە دڤێ مووچە زێدە ببن هەتا کو بگهیژن بەرهەمداریا خوە یا مارژینال. لێبەلێ، ل دەولەتێن یەکبوویییێن ئامەریکایێ د سالێن ١٩٦٠ان دە “مەئاش و هلبەری ب هەڤ رە مەزن بوون، لێ ئەو د سالێن ١٩٧٠ان دە ژ هەڤ ڤەقەتیان. د گەشبوونا ١٩٩٠ان دە، مەزنبوونا مەئاشێ هەما هەما %٣٠ ل پاش هلبەراندنێ ما.” ب تەنێ ل مووچەیا راستەراست مێزە دکن، “بەرهێنانیا گشتی چار قات ب لەز ژ مووچەیا ناڤینی یا راستینا سائەتێ – و بیست جاری زووتر د هلبەرینێ دە زێدە بوو.” مەئاش د داویا سالێن ١٩٩٠ان دە هنەکی ب سەر کەت، لێ پشتی ٢٠٠٠ان “مەئاش ڤەگەریا رەوشا خوە یا پاشدەمایی.” [دۆئوگ هەنوۆئۆد، ئافتەر تهە نەو ئەجۆنۆمی ، پپ. ٤٥-٦] ب گۆتنەکە دن، دو دەهـ سالێن رەفۆرمێن بازارا ئازاد رەوشەک دەرخستیە هۆلێ کو ئەڤ فکرا کو هەقدەستەک کارکەران ب هلبەرینا وانا مارژینال رە وەکهەڤە رەد کریە.

بەرسڤا ستاندارد ژ هێلا ئابۆریناسان ڤە دێ وەرە گۆتن کو ئابۆریا دەولەتێن یەکبوویینە بازارەک ئازادە. لێ دیسا ژی، سالێن ١٩٧٠یی، ل سەر بنگەها پێشنیارێن ئابۆریناسێن کاپیتالیستێن بازارا ئازاد، رەفۆرمان دەست پێ کر. د سالێن ١٩٨٠ و ١٩٩٠ی دە هێ بێتر دیتن. رێزکنامە هاتە کێم کرن، هەکە ب باندۆر نەیێ راکرن، دەولەتا رەفاهێ پاشدە ڤەکشیا و سەندیکا هاتن مارژینال کرن. ژ بەر ڤێ یەکێ، ئەو باوەری دهەژینە کو مەرڤ بێژە کو دیە د سالێن ١٩٥٠ و ١٩٦٠ان دە ژ سالێن ١٩٨٠ و ١٩٩٠ان بێتر بازارا ئازاد بوو، لێ، ب مەنتقی، ئەڤە یا کو ئابۆریناس پێشنیار دکن. دگەل ڤێ یەکێ، ئەڤ راڤەکرن ب گەلەک ئابۆریناسێن کو د ڤێ سەردەمێ دە د وارێ ئابۆرییا بازارا ئازاد دە مەزنبوونا نەوەکهەڤیێ و بلندبوونا مووچەیا جەئۆ و قەزەنجێن پارگیدانی رەهەت دکە، رەهەتە. ما ئەو چ بە؟ گەر دیەنە بازارەک ئازاد بە، وێ دەمێ داهاتێن پارگیدانیان و دەولەمەندینە ئەنجاما بەشداریا وانا مارژینالە، بەلکی ل سەر هەسابێ چینا کارکەران تێنە بدەستخستن. هەگەر دیە بازارەک ئازاد بە، وێ دەمێ دەولەمەند د داهاتا خوە دە (د وارێ تەئۆریا ئابۆری دە) مافدارن، لێ مەئاشێن کارکەران ب هلبەرینا وانا مارژینال رەنە وەکهەڤە.نە ئەجێبە، پرانیا ئابۆریناسان پرسێ ناکن، قەتنە خەمە کو بەرسڤا وێ بدن.

ژ بەر ڤێ یەکێ سەدەما ڤێ جووداهیا مووچەیا گران چیە؟ ب تەنێ، ئەو ژ بەر خوەزایا تۆتالیتەرا فیرمایێن کاپیتالیستە (ل بەشا ب.٤ بنێرە ).یێن د بنێ پارگیدانیێ دەنە خوەدی گۆتنن کا د هوندورێ وێ دە چ دقەومە؛ ژ بەر ڤێ یەکێ هەیا کو خوەدیێن پارڤەکرنێ بەختەوار بن، جووداهیا مووچە دێ زێدە ببە و بلند ببە (نەمازە دەما کو رێڤەبەریا ژۆرین خوەدیێ هەژمارەک مەزن بە!). تێکلیێن ملکیەتا کاپیتالیستە کو رێ ددە ڤێ یەکدەستداریا دەولەمەندیێ ژ ئالیێ هندکێن کو خوەدی (ئان سەرپەرەشت) لێ هلبەرینێ ناکن. کارکەر نرخا تەڤاهی یا تشتێن کو هلدبەرینن ب دەست ناخن،نە ژی خوەدی گۆتنن کا نرخا زێدە یا کو ب کەدا وان تێ هلبەراندن چاوا تێ بکار ئانین (میناک بریارێن ڤەبەرهێنانێ).یێن دن هەم دەولەمەندیا کو ژ هێلا کارکەران ڤە هاتی هلبەراندن هەم ژی هێزا بریارگرتنێ یا د هوندورێ پارگیدانیێ دە مۆنۆپۆل کرنە ( ژ بۆ بێتر نیقاشێ ل بەشا ج.٢ بنێرە). ئەڤ فۆرمەک تایبەتا باجێ یا بێیی نوونەرتیێیە، مینا کو پارگیدانی رەنگەک تایبەتا دەولەتپارێزیێیە. بەرەڤاژی ئەکۆنۆمیستێ تیپیک، پر کەس وێنە راستهاتنیەک پر ئەجێب بهەسبینن کو کەسێن خوەدی هێز د پارگیدانیەک دە، دەما کو دخەبتن کا کی هەری زێدە بەشداری هلبەرەک دکە، بریار ددن کو ئەو بخوەیە!

ما دێ کارکەر تەهامولی مووچەیێن راوەستایی بکن، بێ گومان، ب هەوایا ئابۆری یا گشتی ڤە گرێدایییە. بێکارییا بلند و بێئەولەهییا کار ئالیکارییا کارکەران دکە کو ژ هەر کاری رە ئیتائەتکار و سپاسدار بن و ئەڤ یەک د پرانیا سالێن ١٩٨٠ و ١٩٩٠ان دە هەم ل ئامەریکا و هەم ژی ل بریتانیایێ وەها بوویە. ژ بەر ڤێ یەکێ سەدەمەک بنگەهینا مووچەیا تەقاندنێ د تێکۆشینا چینا سەرکەتی یا کو چینا سەردەست ژ سالێن ١٩٧٠ان ڤە دمەشینە دەیە. د بالێ دە “گوهەزتنەک راستین چێبوویە ، لەورا سوودمەندێن سەرکەفتنا پارگیدانی (وەک کو ئەوە) ئێدینە کارکەر و رایا گشتی ب تەڤاهینە، لێ هیسەدارن. و ژ بەر کو دەلیل هەنە کو تەنێ مالێن د نیڤێ ژۆرینا دابەشکرنا داهاتێ دە ل کەیانیا یەکبوویی و دەولەتێن یەکبوویی پارڤە دکن، ئەڤ یەک ژ نوو ڤە دابەشکرنا دراڤ و هێزێ یا گرینگ تەمسیل دکە.” [لاڕی ئەڵۆتت، ئۆپ. جت. ] کو ئابۆری چارچۆوەیا جڤاکی یا بلندبوونا مەئاشێ جەئۆیێ پاشگوهـ دکە، ل سەر سینۆرێن ئابۆرییا نووژەن و چاوا دکارە وەرە بکار ئانین ژ بۆ رەواکرنا پەرگالا هەیی گەلەک تشت دبێژە.

دووڤ رە تشتەک پچووکترا هلبەرینێ هەیە. ئابۆری بەرێ ژێ رە دگۆتن “ئابۆریا سیاسی” و ل سەر هلبەرینێ بوو. ل شوونا ڤێ ئابۆریەک ل سەر مارژینالیزمێ هاتە گوهەراندن و نرخاندنێن سوبژەکتیفێن دابینکرنا کەلووپەلان تێ سەرەراست کرن. ژ بۆ ئابۆرییا کلاسیک، ژ بەر کو دەم نامینە، بالکشاندنا ل سەر کێلیەک دەم بێواتە بوو. دوورخستنا هلبەرینێ تێ واتەیا دوورخستنا دەمێ، کو وەکی مە د بەشا ج.١.٢ دە دەستنیشان کر ئەڤ ب راستی و ب زانەبوون تشتێ کو ئابۆرییا مارژینالیست کر. ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو ئابۆرییا نووژەن ب تەنێ هلبەرینێ و هەر وەها دەمێ پاشگوهـ دکە و ژ بەر کو پەیداکرنا قەزەنجێ ژ بۆ هەر پارگیدانیەک د جیهانا راستین دە خەمەک سەرەکەیە، هەلوەستەک وەها نیشان ددە کو ب راستی ئابۆریا نەئۆکلاسیک چقاسینە گرینگە.

ب راستی، تەئۆریا نەئۆ-کلاسیک ل سەر روویێ وێ رادبە. ب راستی، خوە دسپێرە دیمەنەک دەمێ، پرەنسیبێن وێیێن ژ بۆ فیرمایا ماقوول ژی، ل سەر بنگەها دەما راوەستایییە. ئەو ئارگوومان دکە کو ل جیهێ کو لێچوونا مارژینال ب داهاتا مارژینال رەیە قەزەنج زێدە دبە، لێ ئەڤ تەنێ گاڤا کو هوون وەختێ دۆمدار دهێلن دەرباسدارە. لێبەلێ، پارگیدانیەک راستین دێنە ژ هێلا میقدارێ ڤە لێ د هەمان دەمێ دە ژ هێلا دەمێ ڤە ژی قەزەنجێ زێدە بکە. رێزکا نەئۆکلاسیک یا د دەربارێ کا مەرڤ چاوا قەزەنجێ هەری زێدە دکە “ژ بەر ڤێ یەکێ راستە هەکە میقدارا هلبەراندی قەت نەگوهەرە” و “ب پاشگوهکرنا دەمێ د ئانالیزا خوە یا پارگیدانیێ دە، تەئۆریا ئابۆری هن ژ پرسگرێکێن هەری گرینگێن کو فیرمایەک روو ب روو دمینن پاشگوهـ دکە.” ئابۆریا نەئۆ-کلاسیک جەوهەرا خوەیا بنگەهینا ستاتیک دیسا رادخە بەر چاڤان. ئەو “دەمێ پاشگوهـ دکە، و ژ بەر ڤێ یەکێ تەنێ د جیهانەک کو تێ دە دەمنە گرینگە دە تێکلدارە.” [کەئەن، ئۆپ. جت. ، رووپ. ٨٠-١]

پاشێ مەسەلەیا سەرفکرنێ هەیە. دەما کو لێبۆرینێن کاپیتالیست ل سەر “سەروەریا خەریدار” و بازارێ وەکی “دەمۆکراسیا سەرفکاران” دمەشن ، راستی هنەکی جوودایە. یا یەکەم، و یا هەری ئەشکەرە، کارسازیا مەزن گەلەک دراڤ خەرج دکە کو هەول ددە کو ب ریا رەکلامێ داخوازێ ​​چێبکە و باندۆر بکە.نە ژ بۆ وان فەراسەتا نەئۆکلاسیکا هەوجەداریێن “دایین”ێن ل دەرڤەیی پەرگالێ هاتنە دەستنیشانکرن. ژ بەر ڤێ یەکێ راستیا کاپیتالیزمێ ئەوە کو “سەردەست” ژ ئالیێ کەسێن دن ڤە تێ مانیپولەکرن. یا دویەمین ژی، بەلاڤکرنا چاڤکانیان د ناڤا جڤاکێ دە هەیە.

داخوازا بازارێ ب گەلەمپەری ل گۆری تامایان تێ نیقاش کرن،نە د دابەشکرنا هێزا کرینێ دە کو ژ بۆ تێرکرنا وان چێژیان هەوجە دکە. دابەشکرنا داهاتێ وەکی کو هاتی دایین تێتە گرتن، کو ژ بۆ کەسێن کو هەری زێدە دەولەمەندن پر بکێرە. هێژایی گۆتنێیە،یێن کو پەرەیێن وان پرن، ژیێن کو هندکن، دێ کاربن دلخوەشیا خوە پر هێسانتر بکن. د هەمان دەمێ دە، بێ گومان، ئەو دکارن ژیێن کو ب دراڤ کێمترن بدن. گەر کاپیتالیزم دەمۆکراسیەک “بکارهێنەر”ە، وێ دەمێ ئەو دەمۆکراسیەک خەریبە، ل سەر بنگەها “یەک دۆلار، یەک دەنگ.” پێدڤییە کو ئەشکەرە بە کو نرخێن کێ دێ د سووکێ دە ب هێزتر وەرن خویانگ کرن. گەر ئەم ب تەخمینا ئابۆریا ئۆرتۆدۆکس (رەهەت) یا “بەلاڤکرنا داهاتێ یا دیارکری” دەست پێ بکن ، وێ هنگێ هەر هەولدانەک ژ بۆ دەستنیشانکرنا باشترین ڤەقەتاندنا چاڤکانیان خەلەتە کو مەرڤ ژێ دەست پێ بکە ژ بەر کو دراڤ ژ دەستپێکێ ڤە شوونا کارمەندیێ دگرە. داخویانیا کو پشتی وێ بەلاڤکرنا بازارێ یا هەری باشە ئەڤە کو پرسەک د توندووتووژیێ دەیە.

ب گۆتنەکە دن، د بن کاپیتالیزمێ دە،نە هەوجەداریا تاکەکەسی ئان ژی “کێرهاتی”یە کو هەری زێدە تێ زێدە کرن، بەلکی ئەو بکێرهاتیبوونا ب باندۆرە (ب گەلەمپەری ژێ رە “داخوازا بباندۆر” تێ گۆتن) — ئانگۆ کارانینا کو ب دراڤ تێ پشتگری کرن. ئەڤ راستیا ل پشت هەمی بانگێن ل سەر ئەجێبێن سووکێیە. وەکی گوروویێ راستگر ڤۆن هایەک گۆت، “فەرمانا [س]پۆنتانە یا کو ژ هێلا بازارێ ڤە هاتی هلبەراندن پشتراست ناکە کو تشتێن کو رایا گشتی وەکی هەوجەداریێن گرینگتر دهەسبینە هەر دەم بەرییێن کێمتر گرینگ تێنە بجیهـ کرن.” [ “پێشبرک وەکی پێڤاژۆیەک ڤەدیتنێ”، تهە ئەسسەنجە ئۆف هایەک ، ر. ٢٥٨] کو تەنێ رێگەزەک ژێهاتییە کو بەهسا پێڤاژۆیا کو ب میلیۆنەران خانیەک نوو چێدکن دەما کو ب هەزاران بێمالن ئان ل زۆزانان دژین ئان دەما کو مرۆڤ برچی دمینن خوارنێن لوکس ددن هەیوانێن خوە. ب راستی، ئەوە کو مەرڤ هەوجەداریێن ٣٧ میلیۆن ئامەریکییێن کو د سالا ٢٠٠٥ان دە د بن خەتا هەژاریێ دە دژیان (% ١٢،٧ێ نفووسێ، رێژەیا هەری زێدە ل جیهانا پێشکەفتییە و ل سەر بنگەها پێناسەیا موتلەقا دەولەتا ئامەریکی یا خزانیێیە، ژ هۆلێ رابکە، ل ئاستێن نسبی بنێرە، هەژمار خرابترن). ب ڤی رەنگی، ٤٦ میلیۆن ئامەریکییێن بێ سیگۆرتا تەندورستیێ، بێ گومان، دبە کو بفکرن کو هەوجەداریا وانا ژیانێ دڤێ وەکی “گرینگتر” وەرە هەسباندن ، ژ، کو دەستوور بدە پاریس هلتۆن کو کنجەک سێورانەک نوو بکرە. ئان ژی، یا هەری توند، دەما کو کارسازیا چاندنیێ ژ بۆ بازارێن بیانی بەرهەمێن دراڤ مەزن دکە دەما کو بێ ئەرد ژ برچینا دمرن. وەکی کو ئەپ تهۆمپسۆن نیقاش دکە، بەرسڤا هایەک:

“تێگهیشتنا تێگهیشتنا کو بهایێن بلند دەرمانەک (ب ئێش) بوون ژ بۆ کێمبوونێ، د کشاندنا ئەرزاقان دە ژ بۆ هەرێما تەنگاهیێ یا کێماسیێ. لێ تشتێ کو پەیدا دکەنە بهایێن بلندن، لێ د چەنتەیێن وان دە تێرا پەرەیانە کو بهایێن بلند بدن. دیاردەیەک تایبەتمەندی د دەمێن کێمبوونێ دە ئەوە کو ئەو بێکاریێ چێدکە و د دەما کو مرۆڤ بکاربە ب بهایێن بێچارە بگەرە؛ تشتێن نەبنگەهین بکرن [سەبەبێ بێکاریێ] ژ بەر ڤێ یەکێ هەژمارا کەسێن کو دکارن بهایێن زێدە بدن کێم دبە، و دبە کو خوارن ژ بۆ هەرێمێن جیران،یێن کو لێ کێم بوونە، وەرن هناردەکرن و خەریدار هینا ژی دکارن بهایێن زێدە بدن. [ جوستۆمسن جۆممۆن ، ر. ٢٨٣-٤]

ژ بەر ڤێ یەکێ “قانوونا پێشکێشی و داخوازێ” دبە کو د ناڤ جڤاکەک کو ل سەر نەوەکهەڤیێ ڤە گرێدایییە نە “هەری بکێرهاتی” بە ناڤگینا بەلاڤکرنێ. ئەڤ یەک ب زەلالی د “رێخستنکرنا” یا کو ئەڤ پەرگال ل سەر بنگەهێ وێیە تێ خویانگ کرن. دەما کو د پرتووکێن ئابۆریێ دە، بها ناڤگینیا کو چاڤکانیێن ترسێ ب “رێڤەبەریێ” تێنە “راکرن”ە، د راستیێ دە ئەڤ گەلەک خەلەتیان دافرینە. وەکی کو تهۆمپسۆن دەستنیشان دکە، “[هـ]چقاس کو مەتافۆرا ئیقنا بکە ژی، ژ تێکلیێن راستینێن کو ژ هێلا بهایێ ڤە هاتنە دەستنیشان کرن ڤەقەتاندنەک هەیە، کو ئەڤ یەک پێشنیار دکە… هشێ ئیدەئۆلۆژیک. رێزکرن ژ هێلا بهایێ ڤە چاڤکانیان ب وەکهەڤی د ناڤ کەسێن هەوجەدار دە نادە ڤەقەتاندن. کێماسی دکاربوو وان [خزانان] ب تەڤاهی ژ پیاسەیێ عریسییۆنێع دەرخە.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ٢٨٥] یا کو ب راستی دقەومە ئەڤە. وەکی کو ئابۆریناس (و پسپۆرێ برچیبوونێ) ئامارتیا سەن دەستنیشان دکە:

“تەئۆریەک مافان ل سەر بنگەها کۆمەک مافێن عخوەدی، ڤەگوهەزتن و سەرەراستکرنێع بگرن. د ڤێ پەرگالێ دە کۆمەک ژ مرۆڤێن جهێرەنگ تێنە دارزاندن ئوونە ب کۆنترۆلکرنا ئەنجامێن وێیێن بیهنفرەهینە. ژ بەر ڤێ یەکێ، کێمبوونا خوارنێ ب تەڤاهی ژ بەر گوهەزتنا مافێن کو ب تەڤاهی رەوانە، چێبوونە. ژ بەر کو ژ بۆ گەلەک کەس تەنێ چاڤکانیا کو ئەو ب رێ ڤە دبن، ئانگۆ هێزا وانا کەدێ، دبە کو د سووکێ دە نەکاربە وەرە فرۆتن، هەکە ئەنجامێن مینا برچیبوون و برچیبوون چێببن، گەلۆ دێ هین ژی ژ هێلا ئەخلاقی ڤە وەرە پەژراندن. د بەرسڤا ئەرێ دە تشتەک کوور نەباوەر هەیە.” [ چاڤکانی، نرخ و پێشڤەچوون ، رووپ. ٣١١-٢]

د سەردەما لاسسەز-فائرە یا ئیمپاراتۆریا بریتانی دە برچیبوونا دووبارە پرسگرێکەک دۆمدار بوو. دگەل کو برچیبوونا پۆتاتۆ یا ئرشرلاندی بەلکی یا هەری باش تێ زانین، راستی ئەڤە کو ب میلیۆنان ژ برچینا ب پرانی ژ بەر باوەریەک ب هێزا سووکێ ڤە مرن. ل هندستانا بریتانی، ل گۆری تەخمینێن هەری پێباوەر، مرنێن ژ خەلایێیێن ١٨٧٦-١٨٧٨ د ناڤبەرا ٦-٨ میلیۆن و د ناڤبەرا ١٨٩٦ و ١٩٠٠ دە، د ناڤبەرا ١٧ و ٢٠ میلیۆن دە بوون. ل گۆری ئیستاتیستیکڤانەک بریتانی کو تەدبیرێن ئەولەهیا خوارنێ یا هندستانێ د دو هەزارسالێن بەریا ١٨٠٠ان دە ئانالیز کر، ل هندستانێ سەدسالەک برچیبوونەک مەزن هەبوو. د بن دەستهلاتداریا بریتانی دە هەر چار سالان یەک هەبوو. ب تەڤایی، داویا سالێن ١٨٧٠ان و داویا سالێن ١٨٩٠ان دە ل جیهەک د ناڤبەرا ٣٠ و ٦٠ میلیۆن مرۆڤی دە ل هندستان، چنائین و برەزیلیایێ د برچیبوونێ دە مرن (نە ناڤ وان دەیێن کو ل دەڤەرێن دن مرن). دگەل کو هەوایا خراب ب دانینا نرخێ خوارنێ ل سەر ئاستا هەری خزان پرسگرێک دەست پێ کر، بازار و بریارێن سیاسییێن کو ل سەر بنگەها باوەریا کوور د وێ دەنە، برچیبوون خرابتر کر. ب تەنێ، هەکە رایەداران چ خوارنا هەیی بەلاڤ بکرا، پرانیا مەخدووران دێ ساخ ببوونا، لێ دیسا ژی ئەوێ ووسا نەبوونا، وان نیقاش کرن، قانوونێن سووکێ شکاندن و چاندەک گرێداییبوونێ هلبەراندن. [مکە داڤس، هۆلۆجائوستێن ڤیکتۆریایێن دەرەنگ ] ئەڤ نموونە، ب راستهاتنی، ل وەلاتێن جیهانا سێیەم هەیا رۆژا مە یا ئیرۆ هاتیە دوبارە کرن کو وەلاتێن برچی خوارنێ هناردە دکن ژ بەر کو ل مالێ “داخوازا” وێ تونە.

هەمی ڤان شیرۆڤەیێن هوورگولییێن هایەک د دەربارێ “رێبازا سپۆنتان” دە دخە ناڤ چارچۆڤەیەک راستینتر. وەکی کو کرۆپۆتکن گۆت:

“تشتا بنگەهینا پەرگالا ئابۆری یا هەیی ئەڤە کو کارکەر چو جاری نکانە ژ بەختەواریا کو وی [ئان وێ] هلدبەرینە، کێفێ بکە… بێ گومان، پیشەسازی تێ رێڤە کرن…نە بەر ب تشتێ کو ژ بۆ تێرکرنا هەوجەداریێن هەر کەسی هەوجە دکە، لێ بەر ب تشتێ کو د دەمەک دیارکری دە، ژ بۆ چەند کەسان قەزەنجا هەری مەزن تینە. ژ مەجبووری و ل سەر بنگەهێ پربوونا هنەکان. شەرت و مەرجێن تەنگێن هەژمارەکە زێدە دێ ب هەر ئاوایی بێنە دۆماندن، کو دبە کو دەستێن خوە تەنێ ژ بۆ بەشەک ژ تشتێ کو ئەو دکارن هلبەرینن بفرۆشن هەبن؛ [ ئانارشیزم ، ر. ١٢٨]

ب گۆتنەکە دن، بازار ژ تۆرا تێکلیێن سیاسی، جڤاکی و هوقووقی کو تێ دەیە، نایێ ئیزۆلەکرن و ژێبرن. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو هەر تشتێ کو “پێشکێش و داخواز” ژ مە رە ڤەدبێژە ئەڤە کویێن ب پەرە دکارن ژیێن بێپەرە زێدەتر داخواز بکن و ب وان رە بێتر وەرن پەیدا کرن. گەلۆ ئەڤ ئەنجاما “هەری بکێرهاتی” ژ بۆ جڤاکێنە دکارە وەرە دەستنیشانکرن (هەیا کو، بێ گومان، هوون تەخمین نەکن کو مرۆڤێن دەولەمەند ژیێن چینا کارکەر ب قیمەتترن ژ بەر کو ئەو دەولەمەندن). ئەڤ باندۆرەک ئەشکەرە ل سەر هلبەرینێ دکە، ب “داخوازا بباندۆر” چالاکیا ئابۆری دزڤرینە و ژ بەر ڤێ یەکێ، د بن کاپیتالیزمێ دە، پەیداکرنا هەوجەداریێن دویەمینە ژ بەر کو “تەنێ ئارمانج زێدەکرنا قازانجێن سەرمایەدارە.” [کرۆپۆتکن، ئۆپ. جت. ، ر. ٥٥]). گەئۆرگە باڕەتت باندۆرێن خرابێن پەرگالەک وەها تینە زمان:

“ئیرۆ تێکۆشین ئەوە کو ئەم ژ بۆ قەزەنجێن هەری مەزن پێشبازیێ بکن. هەکە د تێرکرنا دلخوازیا خانما منا دەرباسبوویی دە ژ خوارنا زارۆکێن برچی بێتر سوود وەربگرە، وێ هنگێ پێشبازی ژ بۆ پەیداکرنا یا پێشین لەزەک تال دگهینە مە، دەما کو خێرخوازیا سار ئان قانوونەک بەلەنگاز دکارە یا دویەمین پەیدا بکە، ئان ژی وەکی کو ئەو نەپەژرینە بهێلە.” [ ئۆبژەجتۆنس تۆ ئانارچسم ، ر. ٣٤٧]

ژ بەر ڤێ یەکێ، هەتا کو ب سەرفکرنێ ڤە گرێدایییە، ئانارشیست باش دزانن کو پێدڤییە کو تشتێن هەوجە بافرینن و ل کەسێن کو هەوجەداریا وان هەوجە دکن بەلاڤ بکن. لێبەلێ، ئەڤ یەک د بن کاپیتالیزمێ دە و دگەل هەمی ئاخافتنێن وێیێن ل سەر “کێرهاتی”، “داخواز”، “سەروەریا خەریدار” و هەر وەکی دن پێک نایێ، راستیێن راستین ئەون کویێن کو هەری زێدە پەرە هەنە دیار دکن کا دابەشکرنا چاڤکانیان “بکارهاتی” چیە. ئەڤ راستەراست، د وارێ کۆنترۆلکرنا وانا ل سەر ئاموورێن ژیانێ دە و هەم ژی نەراستەراست، ب ریا خێزکرنا داخوازا بازارێیە. ژ بەر کو هەکە ژ بۆ ڤەقەتاندنا چاڤکانیێ تەنێ بەرژەوەندیا دارایییە، وێ هنگێ دەولەمەند دکارن ژ بەلەنگازان رە بفرۆشن و داهاتا هەری بلند مسۆگەر بکن.یێن کێمتر دەولەمەند دکارن بێیی.

ب تەڤایی، جیهانا کو ژ هێلا ئابۆرییا نەئۆ-کلاسیک ڤە هاتی پەژراندننە ئەوە کو ئەم ب راستی تێ دە دژین، و ژ بەر ڤێ یەکێ سەپاندنا وێ تەئۆریێ هەم خاپینۆک و هەم ژی (ب گەلەمپەری) فەلاکەتە (قەت نەبە ژ بۆ “خوەدی-نەیان”). دگەل کو ئەڤ یەک ئەجێب تێ دیتن، لێنە جارەکە کو ئەم رۆلا وێ یا لێبۆرین و پارێزڤانێ کاپیتالیزمێ بهەسبینن. دەما کو ئەو وەرە ناس کرن، هەر ناکۆکیەک خویا ژ هۆلێ رادبە.

ج.١.٤ د ئانالیزا هەڤسەنگیێ دە چ خەلەتە؟

وەرگەرا ماکینە

فۆرما سەردەستا ئانالیزا ئابۆری ژ سالێن ١٨٨٠ان ڤر ڤە ئانالیزا هەڤسەنگیێیە. دگەل کو هەڤسەنگی ژ هێلا ئابۆرییا کلاسیک ڤە هاتی بکار ئانین دا کو راڤە بکە کا چ بهایێن بازارێ برێکووپێک دکە، لێ ئەو وەکی کو ئابۆریەک راستین نیشان ددە ناهەسبینە. ژ بەر کو ئەکۆنۆمیا کلاسیک کاپیتالیزمێ ل شوونا کو وەکی ئاوایێ دانووستەندنێ، وەکی ئاوایێ گەرگوهێز، وەکی کو ئابۆریا نەئۆ-کلاسیک دکە، وەکی ئاوایێ هلبەرینێ ئانالیز کر. ئەو ل پێڤاژۆیا ئافراندنا بەرهەمان مێزە کر دەما کو ئابۆرییا نەئۆ-کلاسیک ل رێژەیێن بهایێیێن د ناڤبەرا تشتێن ژخوە هەیی دە نهێری (ئەڤ راڤە دکە کو چما ئابۆریناسێن نەئۆ-کلاسیک د تێگهشتنا ئابۆرییا کلاسیک ئان ژی مارکسیست دە ئەوقاس دژوارە، دبستان ل سەر تشتێن جوودا داخڤن و چما ئەو مێل دکن کو ژ هەر پەرگالا بازارێ رە ببێژن “کاپیتالیزم” بێیی کو فەرق بکە کا مائاشنە سەردەستە). دبستانا کلاسیک ل سەر بنگەها ئانالیزکرنا بازاران ل سەر بنگەها هلبەرینا کەلوومەیان د ناڤ دەمێ دەیە. دبستانا نەئۆ-کلاسیک ل سەر بنگەها ڤەکۆلینەک بازاران ل سەر بنگەها پەڤگوهەرتنا تشتێن کو د هەر کێلیێ دە هەنە، ئاڤا دبە.

ئەڤ دەستنیشان دکە کو د ئانالیزا هەڤسەنگیێ دە چ خەلەتە، ئەو ب بنگەهین ئاموورەک ستاتیکە کو ژ بۆ ئانالیزکرنا پەرگالەک دینامیکی تێ بکار ئانین. ئەو ئیستیقرار ل جیهێ کو تنەیە دەستنیشان دکە. کاپیتالیزم هەر دەم بێئیستیکرارە، هەر دەم ل دەرڤەیی هەڤسەنگیێیە، ژ بەر کو “ژ بەر پێشبرکا کاپیتالیست مەزن دبە، ژ بۆ زێدەکرنا ئیستیسمارێ… تێکلیێن هلبەرینێ… د رەوشەک ڤەگوهەرینا هەردەمی دەنە، کو خوە د گوهەرتنا بهایێن نسبییێن کەلووپەلان دە ل سووکێ دیار دکە. ژ بەر ڤێ یەکێ بازار ب ئاواکی دۆمدار د ناڤ هەڤسەنگیێ دەیە، هەر چەند ب دەرەجەیەک جوودا ڤە، هەر چەند ب دەرەجەیەک جوودا ڤە نێزیکاتیا خوە زێدە بکە. رەوشا هەڤسەنگیێ، ژ بۆ خەیالا مەیلا هەڤسەنگیێ.” [ماتتجک، ئۆپ. جت. ، ر. ٥١] ژ بەر ڤێ راستیا ئەشکەرە یا ئابۆریا راستین،نە ئەجێبە کو ئەکۆنۆمیستێن موخالف ئانالیزا هەڤسەنگیێ وەکی “ئاستەنگەک مەزنا ل پێشیا پێشکەفتنا ئابۆریێ وەکی زانستەک دهەسبینن — ب تێگینا “زانست” تێ واتەیا کۆمەک ژ تەئۆریمێن کو ل سەر بنگەهێن تەخمینێن کو ب ئاوایەکی ئامپیریکی (ژ چاڤدێریان) هاتنە دەرخستن و کو ئایەتێن هیپۆتەزێن کو هەم پێشدیتن و هەم ژی پێشگۆتنێن کو هەم ژ پێشدیتنان رە تێکلدارن، ڤەدهەوینە. [کالدۆر، تهە ئەسسەنتال کالدۆر ، ر. ٣٧٣]

ژ بەر ڤێ یەکێ تێگەهەک تەڤاهینە راستەقینە ئوونە راستەقینەک دەرباسدارە. مخابن، تێگینێن “پێشبازیا بێکێماسی” و (والراسان) “هەڤسەنگیا گشتی” بەشەک و پارچەیەک ژ ئابۆریا نەئۆکلاسیکن. ئەو هەول ددە کو ب گۆتنێن پائول ئۆرمەرۆد نیشان بدە، “کو د بن هن تەخمینان دە پەرگالا بازارا ئازاد دێ ببە سەدەما ڤەقەتاندنا کۆمەک چاڤکانیەک دیارکری یا کو ژ هێلا هەر کەس و پارگیدانیەک د ئابۆریێ دە د واتەیەک تایبەتی و سینۆرکری دە چێترین چێترینە.” [ تهە دەئاتهـ ئۆف ئەجۆنۆمجس ، ر. ٤٥] یا کو هەڤسەنگیا گشتی یا والراسان ئیسبات کر ئەڤ بوو. لێبەلێ، تەخمینێن کو هەوجەنە ئیسپات دکن کو هنەکینە راستن (ژ بۆ کو خالێ کێم بکن). وەکی کو ئۆرمەرۆد دەستنیشان دکە:

“[ئەز] نکارە ب توندی وەرە تەکەز کرن کو… مۆدەلا رەقابەتێ دوورە ژ تەمسیلا ماقوولا ئابۆریێن رۆژاڤایی د پراتیکێ دە. . . . [ئەو] خاپاندنەک راستیێیە. جیهان ژ هەژمارەکە پر مەزنا پارگیدانیێن پچووک پێک نایێ، کو یەک ژ واننە خوەدیێ دەرەجەیەک کۆنترۆلێ ل سەر بازارێیە. . . . تەڤگەر و خەباتا ئابۆریێ پر جەرباندنەک د رامانا پاقژ دە بوو، ب راسیۆنالیزەکرنا کێما ئامپیریکی یا تەخمینان. [ ئۆپ. جت. ، ر. ٤٨]

ب راستی، “گرانیا دەلیلان” “ل دژی راستبوونا مۆدەلا هەڤسەنگیا گشتی یا رەقابەتێ وەکی تەمسیلا ماقوولا راستیێیە .” [ ئۆپ. جت. ، ر. ٦٢] میناکی، هەیا رۆژا ئیرۆ، ئابۆریناس هین ژی ب تەخمینا گەلەک پارگیدانیان دەست پێ دکن، هێ خرابتر، “بەردەوامەک” ژ وان د هەر بازارێ دە هەیە. چەند سووک هەنە کو تێ دە هەژمارەکە بێداوی یا بازرگانان هەیە؟ ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو ژ دەستپێکێ ڤە پرسگرێک و پرسگرێکێن ب ئۆلیگۆپۆلی و پێشبازیا بێکێماسی ژ هۆلێ هاتنە راکرن. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو تەئۆری رێ نادە کو مرۆڤ بەرسڤا پرسێن بالکێشێن کو ل سەر نەهەڤسەنگیا ئاگاهداری و هێزا دانووستەندنێ د ناڤ ئاژانسێن ئابۆری دە ڤەدهەوینە، چ ژ بەر مەزنبوونێ، چ رێخستنێ، ئان ستگمایێن جڤاکی، ئان هەر تشتێ دن. د جیهانا راستین دە، ئۆلیگۆپۆلی جیهێ هەڤپار و ئاسمەترییا ئاگاهداری و هێزا دانووستەندنێ نۆرمە. ژ ڤان واتەیان قوت کرن دا کو نێرینەک ئابۆری یا ل دژی راستیا کو مرۆڤ پێ رە روو ب روویە پێشکێش بکە و، ژ بەر ڤێ یەکێ، تەنێ دکارە چارەسەریێن کو زرارێ ددە کەسێن کو پۆزیسیۆنێن دانووستەندنێیێن لاواز و بێ ئاگاهدارینە پێشنیار بکن.

هەڤسەنگیا گشتی تێگەهەک ب تەڤاهی ستاتیکە، بازارەک کو ژ هێلا زانینا بێکێماسی ڤە هاتی نشاندان و ژ بەر ڤێ یەکێ ژ هێلا مرۆڤێن کو د بن تەشویقەک ئان هەوجەداریا چالاکیێ دەنە تێ دە دژین. ئەو د هەمان دەمێ دە بێدەمە، جیهانەک بێ پێشەرۆژ و ژ بەر ڤێ یەکێ بێ نەزەلالیەک (هەر هەولدانەک ژ بۆ تەڤلێکرنا دەمێ، و ووسا نەزەلالیێ، پشتراست دکە کو مۆدەل ژ نرخێ خوە نامینە). هەری باش، ئابۆریناس ب ریا دانبەرهەڤا رەوشەک ستاتیک ب یا دن رە “دەم” د ناڤ خوە دە دهەوینە، ئانگۆ “تایبەتمەندیێن هەڤسەنگیەک تنە بیێن هەڤسەنگیا پاشەرۆژێ یا تونەبوویی رە هاتنە بەرهەڤ کرن.” [ماتتجک، ئۆپ. جت. ، ر. ٢٢] چاوا ئابۆری ب راستی ژ دەولەتەک ب ئیستیقرار گوهەری دەولەتەک دن، ژ خەیالێ رە مایە. ب راستی، رامانا هەر هەڤسەنگیەک دەمدرێژ ژ هێلا تەڤگەرا بەرب وێ ڤە وەکی کو هەڤسەنگی ژی دمەشە، بێگونەهـ تێ هەسباندن. ژ بەر ڤێ یەکێنە ئەجێبە، ژ بۆ ئاڤاکرنا رێگەزەک هەڤسەنگیێ د ناڤ دەمێ دە هەوجە دکە کو هەمی بهایێن ژ بۆ هەمی سەردەمان د دەستپێکێ دە بێنە دەستنیشانکرن و کو هەر کەس بهایێن پێشەرۆژێ ژ بۆ هەرهەیی راست پێشبین دکە — د ناڤ دە ژ بۆ تشتێن کو هێژ نەهاتنە ئیجادکرن. ژ بەر ڤێ یەکێ مۆدەل نکارە ب هێسانی ئان بکێرهاتی ڤێ راستیێ هەساب بکە کو ئاژانسێن ئابۆری ب راستی تشتێن وەکی بهایێن پاشەرۆژێ، هەبوونا پاشەرۆژێ یا تشتان، گوهەرتنێن د تەکنیکێن هلبەرینێ دە ئان ژی د بازاران دە کو د پێشەرۆژێ دە چێببن، و هود نزانن. د شوونا وێ دە، ژ بۆ بدەستخستنا ئەنجامێن خوە — دەلیلێن دەربارێ شەرت و مەرجێن هەڤسەنگیێ دە – مۆدەل تەخمین دکە کو ئاکتۆر ب کێمی ڤە ژ ئیهتیمالێن هەمی ئەنجامێن ئابۆری رە خوەدیێ زانینا بێکێماسینە. بەرەڤاژی ڤێ یەکێ د راستیێ دە ئەشکەرەیە:

“لێ دیسا ژی دەرسێن سەرەکەیێن ڤان ئاڤاهییێن تەئۆریکێن کو هەر دچە ئابستراکت و نەراستن ژی هەر کو دچە ب باوەریێ تێنە گرتن. . . . ب گەلەمپەری ژ هێلا پڕانیا مەزنا ئابۆریناسێن ئاکادەمیک ڤە تێتە پەژراندن کو ئابۆری هەر گاڤ نێزکی رەوشەک عهەڤسەنگیێع دبە، ئان ژی نێزیکێ وێیە. . . — ئانگۆ راستەراست بەرەڤاژی ئەزموونێیە ئوونە تەنێ عابستراجتع. د راستیێ دە، تەئۆریا هەڤسەنگیێ گهیشتیە وێ قۆناخێ کو تەئۆریسیەنێ پاک ب سەرفرازی (هەر چەند دبە کو ب نەزانین) دەستنیشان کر کو ئەنجامێن سەرەکەیێن ڤێ تەئۆریێنە گەنگازە کو د راستیێ دە بمینە، لێ هین ژی نەکاریە پەیاما خوە ژ رێزێ بگهینە نڤیسکارێ پرتووکێ و دەرسێ.” [کالدۆر، ئۆپ. جت. ، رووپ. ٣٧٦-٧]

د ڤێ جیهانا بێدەم و بێکێماسی دە، کاپیتالیزما “بازارا ئازاد” دێ خوە وەکی رێبازەک بکێرا دابەشکرنا چاڤکانیان ئیسپات بکە و دێ هەمی بازار زەلال ببە. ب کێمانی، تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتی بەرسڤەک رازبەرە ژ پرسەک رازبەر و گرینگ رە: ما ئابۆریەک کو ژ بۆ ئاگاهداریا بازارێ تەنێ خوە دسپێرە نیشانەیێن بهایێ دکارە رێکووپێک بە؟ بەرسڤا هەڤسەنگیا گشتی زەلال و تەقەزە — مرۆڤ دکارە ب ڤان تایبەتمەندیان ئەکۆنۆمیەک وەها ڤەبێژە. لێبەلێ، ت ئابۆریەک راستین نەهاتیە ڤەگۆتن و، ژ بەر تەخمینێن تێکلدار، ت جاری نکارە هەبە. پرسەکە تەئۆریک هاتیە بەرسڤاندن کو تێ دە هن دەستکەفتیێن رەوشەنبیری تێ دە هەیە، لێ ئەو بەرسڤەکە کو تو تێکلیا وێ ب راستیێ رە تونە. و ئەڤ پر جاران وەکی “تەئۆریا بلند” یا هەڤسەنگیێ تێ گۆتن. ئەشکەرەیە کو پر ئابۆریناس دڤێ جیهانا راستین وەکی دۆزەک تایبەتی بنرخینن.

ژ بەر ڤێ یەکێنە ئەجێبە کو کالدۆر ئانگاشت کر کو “ئیتیرازا وی یا بنگەهین ل هەمبەر تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتینە ئەوە کو ئەو رازبەرە — هەمی تەئۆری رازبەرە و پێدڤییە کو ووسا بە ژ بەر کو بێیی رازبەر ئانالیزەک نابە — لێ ئەو ژ جەلەبەک رازبەرەک خەلەت دەست پێ دکە، و ژ بەر ڤێ یەکێ “پارادیگمایەک خەلەت” ددە جیهانێ. نێرینا خوەزا و ئاوایێ خەباتا هێزێن ئابۆری.” وەکی دن، باوەریا کو تەئۆریا هەڤسەنگیێ یەکانە خالا دەستپێکێیە ژ بۆ ئانالیزا ئابۆری ساخ مایە “تەڤی زێدەکرنا (نە کێمبوونا) کێفیتیا تەخمینێن وێیێن بنگەهین — یا کو ژ هێلا زانینا هەر گاڤ راستترا هەوجەداریێن لهەڤهاتنا مەنتقی ڤە ل سەر پسپۆرێن وێ هاتە فەرز کرن. پێڤاژۆیا پێشکەتنا تەئۆریکا دۆمدار بوو . [ ئۆپ. جت. ، ر. ٣٩٩ و رووپ ٣٧٥-٦]

ژ بەر ڤێ یەکێ تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتی رەوشەک ئابۆری ئانالیز دکە کو تو سەدەم تونە کو ئەم تەخمین بکن کو دێ ت جاری چێببە، ئان ژی قەت نەبە. ژ بەر ڤێ یەکێ، ئەو ئابستراکسیۆنەکە کو ب جیهانا کو ئەوە، تو سەپاندن ئان گرینگیا وێ یا بەربچاڤ تونە. ئاخافتنا کو ئەو دکارە د جیهانا راستین دە تێگهشتنێ بدە، پووچە. دگەل کو راستە کو هن پرسگرێکێن فکرییێن خەیالی هەنە کو ژ بۆ وان مۆدەلا هەڤسەنگیا گشتی باش هاتیە سێوراندن دا کو بەرسڤێن راست پەیدا بکە (ئەگەر تشتەک ب راستی هەبە)، د پراتیکێ دە ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو هەکە مەرڤ ل سەر ئانالیزکرنا پرسگرێکەک کو وەکهەڤی ئان چارەسەریەک جیهانا راستین تنەیە ئسرار بکە، دبە کو گونجان بە کو مەرڤ مۆدەلەک بکار بینە کو د جیهانا راست دە تنەیە. مۆدەلێن کو ژ بۆ بەرسڤێن پرسگرێکێن خەیالی تێنە پەیدا کرن، دێ ژ بۆ چارەسەرکرنا پرسگرێکێن ئابۆرییێن پراتیکی، جیهانا راستین ئان ژی هەتتا پەیداکرنا تێگهشتنەک کێرهاتی ل سەر کا کاپیتالیزم چاوا دخەبتە و پێشڤە دچەنە گونجاو بن.

ئەڤ دکارە باندۆرەک وێرانکەرا جیهانا راستین هەبە، وەکی کو ژ ئەنجامێن شیرەتێن نەئۆکلاسیکێن ل ئەورۆپایا رۆژهلات و وەلاتێن دن د دەرباسبوونا وان ژ کاپیتالیزما دەولەتێ (ستالینیزم) بەرب کاپیتالیزما تایبەت ڤە تێ دیتن. وەکی کو ژۆسەپهـ ستگلتز بەلگە دکە، ئەو ژ بۆ هەمی کەسان ژ بلی ئەلیتان فەلاکەتەک بوو ژ بەر “فۆنامەنتالیزما بازارێ یا کو ژ هێلا ئابۆریناسان ڤە هاتی راگهاندن” ئەو د پرانیا گەلان دە “خرابیەک بەربچاڤ” بوو سەدەما “ستانداردیا ژیانێ یا بنگەهین، کو د گەلەک نیشانەیێن جڤاکی دە خویانگ دکە” و هەر وەها داکەتنەک مەزن د گدپ دە. [ گلۆبالیزاسیۆن و نەرازیبوونێن وێ ، ر. ١٣٨ و رووپ. ١٥٢] ب ڤی رەنگی مرۆڤێن راستین دکارن ژ تەئۆریا نەراست زرارێ ببینن. ئەڤ شیرەتێن ئەکۆنۆمیستێن نەئۆکلاسیک هشتیە کو ب میلیۆنان مرۆڤ ل ستالینیزمێ وەک “رۆژێن بەرێیێن باش” بنێرن، دڤێ بەس بە کو ئیفلاسا وێ یا فکری و ئەخلاقی نیشان بدە.

هوون دکارن چ هێڤی بکن؟ تەئۆریا ئابۆری یا سەرەتایی ب ئاخۆم و تەخمینان دەست پێ دکە و ژ بۆ کو بگهیژە ئەنجامان مەتۆدۆلۆژیا داکێشانێ بکار تینە، کێرهاتیا وێ د ڤەدیتنا کا جیهان چاوا دخەبتە سینۆردارە. رێبازا دەدوکتیف د خوەزایا خوە دە بەری زانستییە . ئاکسیئۆم و تەخمینان دکارن خەیالی بێنە هەسباندن (ژ بەر کو ئەو خوەدان گرینگیا ئامپیریکی یا نەگوهێزن) و ئەنجامێن مۆدەلێن داکێشان تەنێ دکارن ب راستی ب ستروکتورێن وان مۆدەلان رە تێکلدار بن ژ بەر کو مۆدەل بخوە تێکلیەک ب راستیا ئابۆری رە تونە:

“هن تەئۆریسیەن، تەورا د ناڤ وان کەسێن کو هەڤسەنگیا گشتی وەکی بێکێر رەد دکن، پەسنێ خوەشکبوون و تەمامیا وێ یا مەنتقی ددن… لێ گەر پێشنییازەک ژ وێ هاتی دەرخستن ل سەر ئابۆرییا کو مرۆڤ لێ دژین وەرە سەپاندن، ئەو یەکسەر ب خوە ناکۆکی دبە. ئەز نافکرم کو پەسنێ زەرافەتا مەنتقی یا پەرگالەک کو دەما کو ل سەر پرسا کو ژ بۆ بەرسڤدایینێ هاتی سێوراندن ب خوە رە ناکۆکی دبە،نە راستە.” [ژۆئان رۆبنسۆن، بەشداریێن ژ بۆ ئابۆریا نووژەن ، رووپەل ١٢٧-٨]

نە کو ئەڤ مۆدەلا داکێشکەر د هوندورێ هوندور دە دەنگدارە. میناکی، تەخمینێن کو ژ بۆ پێشبازیا بێکێماسی هەوجەنە ب هەڤوودو ڤەقەتاندینە. ژ بۆ کو بازار بگهیژە هەڤسەنگیێ، دڤێ ئاکتۆرێن ئابۆری کاربن باندۆرێ ل سەر بکن. ژ بەر ڤێ یەکێ، میناکی، گەر پەیداک زێدە هەبە دڤێ هن پارگیدان بهایێن خوە کێم بکن. لێبەلێ، کرنێن وەها بەرەڤاژی تەخمینا بنگەهینا “پێشبازیا بێکێماسی”نە، ئانگۆ ژمارا کریار و فرۆشکاران ئەو قاس مەزنە کو کەسەک کەسەک (فیرمایەک ئان خەریدار) نکارە ب کرنێن خوە بهایێ بازارێ دیار بکە. ب گۆتنەکە دن، ئابۆریناس تەخمین دکن کو باندۆرا هەر فیرمایەکێ سفرە لێ دیسا ژی دەما کو ئەڤ سفر ل سەر تەڤاهی بازارێ تێنە بەرهەڤ کرن تەڤدە ژ سفرێ مەزنترە. ئەڤنە ممکوونە. وەکی دن، “پێدڤیێن هەڤسەنگیێ د ئارگومانا والراسان دە ب بالداری تێنە لێکۆلین کرن، لێ رێیەک تونە کو نیشان بدە کو بازارەک کو د پۆزیسیۆنەک دەرڤەیی-هەڤسەنگیێ دە دەست پێ دکە دێ بکەڤە ناڤ هەڤسەنگیێ، ژ بلی دانینا سینۆرکرنێن پر گرانێن دن ل سەر ئارگومانا ژخوە پر رازبەر.” [ژۆئان رۆبنسۆن، بەرهەمێن ئابۆرییێن بەرهەڤکری ، ڤۆل. ٥، رووپ. ١٥٤]نە ژی هەڤسەنگیا بێهەمپا یا دۆمدار ب راستی ژی هەیە، ژ بەر کو “ماتەماتیکزانان دەستنیشان کر کو، د بن شەرت و مەرجێن گەلەمپەری دە، هەڤسەنگیا گەلەمپەری بێئیستیقرارە.” [کەئەن، دەبونکنگ ئەجۆنۆمجس ، ر. ١٧٣]

پرسگرێکەک دنا مەزنا تەئۆریا هەڤسەنگیێ ئەڤە کو ئەو د راستیێ دە ئابۆریا کاپیتالیست نابێژە. دڤێ بێ گۆتن کو مۆدەلێن کو ب تەنێ ل سەر دانووستەندنێ دسەکنن، ژ هێلا پێناسێ ڤە، نکارن ئانالیزەک رەئالیست پێشکێش بکن، قەت گوهـ نادن راڤەکرنا کاپیتالیزمێ ئان ژی هلبەرینا داهاتێ یا د ئابۆریەک پیشەسازیێ دە. وەکی کو ژۆئان رۆبنسۆن کورت دکە:

“تەئۆریا نەئۆ-کلاسیک… ئیدا دکە کو سیستەمەکە بهایان ژ کێمبوونا نسبی یا کەلووپەلان ل گۆری داخوازا وان دستینە. ئەز دبێژم قەی ژ بەر کو ئەڤ سیستەم ژ بۆ هلبەرینا کاپیتالیست نایێ سەپاندن.

“تێگهیشتنا والراسی یا هەڤسەنگیێ یا کو ب لێدان و دانووستەندنا ل سووکێ گهیشتیە، هەسابێ گرتیێن شەرێن کو ناڤەرۆکا پاکێتێن خوەیێن خاچا سۆر دگوهەزینن رۆنی دکە.

“د هەمان دەمێ دە، ب هن گوهەرتنان، د ئابۆریا ئەسنافان و بازرگانێن پچووک دە ژی واتەدارە …

“دو تایبەتمەندیێن بنگەهینێن کاپیتالیزما پیشەسازی د ڤان پەرگالێن ئابۆری دە تونەنە — جوداهیا د ناڤبەرا داهاتا ژ کار و داهاتا ژ ملک و خوەزایا ڤەبەرهێنانێن کو د رۆناهیا هێڤیێن نەدیارێن دەربارێ پێشەرۆژەک درێژ دە تێنە چێکرن.” [ کاخەزێن ئابۆرییێن بەرهەڤکری ، ڤۆل. ٥، رووپ. ٣٤]
پ> تشتێن بنگەهینێن وەکی قازانج و دراڤ ژی زەهمەتە کو د تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتی دە جهـ بگرن. د هەڤسەنگیەک بێکێماسی یا پێشبازیێ دە، قەزەنجا سوپەر-نۆرمال سفرە ژ بەر ڤێ یەکێ قەزەنج خویا ناکە. قەزەنجیا نۆرمال تێ تەخمین کرن کو بەشداریا سەرمایەیێ ژ هلبەرانێ رە دکە و وەکی لێچوونەک هلبەرینێ تێ هەسباندن و ب تێگهشتنی وەکی نیشانا سفر تێ دەستنیشان کرن. کاپیتالیزمەک بێ قەزەنج؟ ئان ژی مەزنبوون، “ژ بەر کو د هەڤسەنگیا نەئۆکلاسیک دە قەزەنجەک ئان ژی جوورەیەک زێدە زێدە تونە، ژ نوو ڤە هلبەراندنا پەرگالێ یا بەرفرەهـ نابە.” [ماتتجک، ئۆپ. جت. ، ر. ٢٢] د هەمان دەمێ دە ئەو کاپیتالیزمێ ژ ئابۆرییا بارتەری وێدەتر دبینە. تێگینا هەڤسەنگیا گشتی ب رۆلا راستینا پەرەیێ د ئابۆریا کاپیتالیست رە ناگونجە. تەخمینا “زانینا بێکێماسی” دهێلە کو گرتنا رەزەرڤێن دراڤێ وەکی تەدبیرەک ل هەمبەر پێشکەفتنێن نەدیارنە هەوجە بە ژ بەر کو پێشەرۆژ ژخوە تێ زانین. د جیهانەک کو د دەربارێ ئیرۆ و پێشەرۆژێ دە پشتراستیەک بێکێماسی هەبوو، دێ هەوجەداری ب ناڤگینەک دانووستەندنێ یا مینا پەران تونە بە. د جیهانا راستین دە، دراڤ باندۆرەک راستین ل سەر هلبەرینێ و ئارامیا ئابۆری دکە. ب گۆتنەکە دن، ئەونە بێئالییە (تەڤی کو، ب رەهەتی، د جیهانەک خەیالی یا ب پەرەیێن بێئالی دە “کریز چێنابن ” و “ئەو مەسەلەیا د بن لێپرسینێ دەیە ژ هۆلێ راکر”، ئانگۆ دەپرەسیۆن .

ژ بەر کو تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتی ب تێرکەری تشتێن وەکی قازانج، پەرە، مەزنبوون، بێئیستیقرار ئان هەتتا فیرمایان ناگرە ناڤ خوە، مەرڤ چاوا دکارە وەکی نوونەرتیەک تێرا هەر ئابۆریا کاپیتالیستا راستین وەرە هەسباندن، زەهمەتە کو مەرڤ فێم بکە. لێبەلێ، مخابن، ئەڤ پەرسپەکتیف زێدەتری ١٠٠ سالە کو ل سەر ئابۆریێ سەردەستە. هەما بێژە ت نیقاشەک ل سەر وێ یەکێ نایێ کرن کا گەلۆ چقاس کێماسیێن کو ژ بۆ هلبەرینا هلبەران تێنە ئۆرگانیزە کرن، هەمی گرانی ل سەر پەڤگوهەرتنا تشتێن ئامادەنە. ئەڤنە ئەجێبە، ژ بەر کو ئەڤ دهێلە کو ئابۆری ژ تێگەهێن سەرەکەیێن وەکی هێز، چین و هیەرارشیێ قوت ببە. ئەو “ئیفلاسبوونا هینکرنا ئابۆری یا ئاکادەمیک نیشان ددە. ئاڤاهیا رامانێ یا کو ئەو ڤەدبێژە دەمەک بەرێ هاتە ئیسپات کرن کو پووچە. ئەو ژ کۆمەک پێشنیاران پێک دهات کو ب کێماسی تێکلیەک ب ئاڤاهی و پێشکەفتنا ئابۆریێ یا کو دڤیابوو نیشان بدانا.” [ژۆئان رۆبنسۆن، ئۆپ. جت. ، ر. ٩٠]

د داویێ دە، ئانالیزا هەڤسەنگیێ تەنێ وێنەیەک نەراستا جیهانا راستین پێشکێش دکە. ئابۆری پەرگالەک دینامیک وەکی پەرگالەک ستاتیک دبینە، و مۆدەلێن کو کۆک ل سەر تێگەها هەڤسەنگیێ دگرن ئاڤا دکە دەما کو ئانالیزەکنە-هەڤسەنگیێ ب ئەشکەرەیی واتەدار دبە. وەکی کو ستەڤەن کەئەن دەستنیشان دکە،نە تەنێ جیهانا راستین ئێش کشاندیە، ئابۆری ژی ئێش کشاندیە:

“ڤێ خەمساریا هەڤسەنگیێ لێچوونێن پر مەزن ل سەر ئابۆریێ فەرز کریە… ژ بۆ دۆماندنا شەرت و مەرجێن کو د بن وان دە هەڤسەنگیەک یەکتا، عۆپتمالع هەبە، هەوجەنە کو تەخمینێن نەراست بکن… هەکە هوون باوەر دکن کو هوون دکارن نەراستیێ بکار بینن دا کو راستیێ مۆدەل بکن، وێ هنگێ د داویێ دە گرتنا وە ل سەر راستیێ بخوە دکارە سست ببە.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ١٧٧]

ب ئاوایەکی ئیرۆنیکی، ژ بەر کو ئابۆریناسان د جڤاکێ دە وەکی پارێزڤانێن کارسازیا مەزن و ئەلیتان ب گەلەمپەری رۆلا گەلەمپەری ددن، یەک ئەنجامەک تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتی هەیە کو هن تێکلدار ب جیهانا راستین رە هەیە. د سالا ١٩٥٦ دە، دو ئابۆریزان “نیشان دان کو پرسگرێکێن جدی ژ بۆ مۆدەلا هەڤسەنگیا رەقابەتێ هەیە هەکە یەک ژ تەخمینێن وێ وەرە بنپێکرن.” وان “ب پرسگرێکا بنگەهینا کو هەڤسەنگیەک رەقابەتێ هەیە رە مژوول نەدبوون،” لێبەلێ وان دخوەست کو زانبن گەر تەخمینێن مۆدەلێ وەرن بنپێکرن دێ چ ببە. ب تەخمینا کو دو بنپێکرن هەبن، وان فێهم کر کو گەر تەنێ یەک ژ وان وەرە راکرن دێ چ ببە. بەرسڤ ژ بۆ ئابۆریناسان شۆکەک بوو — “هەکە تەنێ یەک ژ گەلەکان، ئان ژی تەنێ یەک ژ دو [بنپێکرنان] وەرە راکرن،نە ممکوونە کو پێشدارازی ل سەر ئەنجامێ وەرە کرن. ئابۆری ب تەڤاهی دکارە ب تەئۆریکی خرابتر بە. ب گۆتنەکە دن، هەر گاڤ بەر ب بازارا ئیدەئالا ئابۆریزان ڤە دبە کو جیهان خرابتر بکە. [ئۆرمەرۆد، ئۆپ. جت. ، رووپ. ٨٢-٤]

تشتێ کو کەلڤن لانجاستەر و رچارد لپسەی د گۆتارا خوە یا “تهە گەنەرال تهەئۆری ئۆف تهە سەجۆند بەست” [ رەڤەو ئۆف ئەجۆنۆمج ستودەس ، کانوون ١٩٥٦] دە نیشان دابوون، یەک واتەیەک ئەشکەرە هەیە، ئەو ژی کو ئابۆرییا نەئۆکلاسیک ب خوە دەستنیشان کر کو سەندیکایێن کارگێری ژ بۆ راوەستاندنا ئیستسمارکرنا کارکەران د بن کاپیتالیزمێ دە گرینگن. ژ بەر کو مۆدەلا نەئۆکلاسیک هەوجە دکە کو گەلەک پارگیدانیێن پچووک و سەندیکا تونە بن. د جیهانا راستین دە، پرانیا سووکان ژ هێلا چەند پارگیدانیێن مەزن ڤە تێنە سەردەست کرن. دوورخستنا سەندیکایان د سووکەکە ب ڤی رەنگی یا ژ رەقابەتێ کێمتر دە، دێ ببە سەدەم کو مەئاش ژ بهایێ کو بەرهەما کارکەرێن مارژینال تێ فرۆتن کێمتر بە، ئانگۆ کارکەر ژ هێلا سەرمایێ ڤە تێنە ئیستسمار کرن. ب گۆتنەکە دن، ئابۆری ب خوە دۆزا نەئۆکلاسیکا ل دژی سەندیکایان پووچ کریە.نە کو هوونێ ژ ئابۆریناسێن نەئۆکلاسیک زانبن، بێ گومان. ل گەل کو دزانن کو، ل گۆری وان، شکاندنا هێزا سەندیکایان دەما کو کارسازیەک مەزن بمینە دێ ببە سەدەما ئیستیسمارا کەدێ، ئابۆریناسێن نەئۆکلاسیک د سالێن ١٩٧٠ و ١٩٨٠ دە ئێرشا ل سەر “هێزا سەندیکایێ” ب رێ ڤە دبن. تەقینا پاشینا نەوەکهەڤیێ ژ بەر کو دەولەمەندی بەر ب ژۆر ڤە دهەرکە، ئەرێکرنا ئامپیریکی یا ڤێ ئانالیزێ پەیدا کر.

لێبەلێ، ئەجێبە، کو پرانیا ئابۆریناسێن نەئۆکلاسیک هین ژی وەکی بەرێ دژبەرێ یەکیتیێنە — تەڤی هەم ئیدەئۆلۆژیا خوە و هەم ژی دەلیلێن ئامپیریکی. کو پەیاما دژی-یەکیتیەک تەنێ یا کو پاترۆن دخوازن ببهیزنە، تەنێ دکارە وەکی بوویەرەک دن ژ وان هەڤ-بوویەرێن ئەجێب کو زانستا بێنرخا ئابۆریێ ئەو قاس مەیلدارە وەرە دەستنیشان کرن. بەسە کو مرۆڤ بێژە، گەر پیشەیا ئابۆری هەر دەم تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتی بپرسە ئەوێ ژ بەر ئەنجامێن ب ڤی رەنگی د ناڤ گەلهەیا گەلەمپەری دە چێتر بە.

ج.١.٣ ما هوون دکارن ئابۆریەک ل سەر بنگەها فەردپەرەستیێ هەبە؟

وەرگەرا ماکینە

ب گۆتنەک، نا. ت سیستەمەکە ئابۆری ب تەنێ کۆمبوونا بەشێن خوە نینە. فکرا کو کاپیتالیزم ل سەر بنگەها نرخاندنێن سوبژەکتیفێن کەسان ژ بۆ تشتان پێک تێ، هەم ل بەر مانتقێ هەم ژی ل بەر ئاوایێ خەباتا کاپیتالیزمێیە. ب گۆتنەکە دن، ئابۆریناسێن نووژەن ل سەر خەلەتیەکێیە. دگەل کو ژ رەخنەگرێن کاپیتالیزمێ تێ هێڤیکرن کو ڤێ یەکێ ئەنجام بدن، یا ئیرۆنیک ئەڤە کو ئابۆریناس ب خوە ئەڤ یەک ئیسپات کرنە.

تەئۆریا نەئۆکلاسیک دبێژە کو بکێرهاتنا مارژینال داخواز و بها دیار دکە، ئانگۆ بهایا مالەکێ ب توندیا داخوازێ ​​یا یەکەیا مارژینالا کو تێ ڤەخوارن ڤە گرێدایییە. ئەڤ بەرەڤاژی ئابۆریا کلاسیک بوو، یا کو دگۆت کو بها (نرخا پەڤگوهەرتنێ) ژ هێلا لێچوونێن هلبەرینێ ڤە هاتی رێڤە کرن، د داویێ دە میقدارا کەدا کو ژ بۆ ئافراندنا وێ هاتی بکار ئانین. دگەل کو رەئالیستە، کێماسیا سیاسی یا ڤێ یەکێ هەبوو کو تێ ڤێ واتەیێ کو قازانج، کرێ و بەرژەوەندی هلبەرا کەدا بێپەرە بوو و ژ بەر ڤێ یەکێ کاپیتالیزم ئیستیسمار بوو. ئەڤ ئەنجام زوو ژ هێلا گەلەک رەخنەگرێن کاپیتالیزمێ ڤە هات گرتن، د ناڤ دە پرۆئودهۆن و مارخ. رابوونا تەئۆریا کارمەندیا مارژینال تێ ڤێ واتەیێ کو رەخنەیێن وەها دکارن وەرن پاشگوهـ کرن.

لێبەلێ، ئەڤ گوهەرتننە بێ پرسگرێک بوو. پرسگرێکا وێ یا هەری ئەشکەرە ئەڤە کو ئەو بەر ب رامانێن دۆرڤەگەر ڤە دبە. تێ پایین کو نرخ “بکارانینا مارژینال”ا کەلوومێ بپیڤە، لێ دیسا ژی پێدڤییە کو خەریدار پێشی بهایێ زانبن دا کو بنرخینن کا مەرڤ چاوا رازیبوونا خوە یا هەری چێترین بنرخینە. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەو “ئەشکەرەیە کو [س] ل سەر رامانێن دۆرهێلی دمینە. هەر چەند ئەو هەول ددە کو بهایان راڤە بکە ژی، ژ بۆ راڤەکرنا کارانینا مارژینال بها [پێویستە].” [پائول ماتتجک، ئابۆری، سیاسەت و سەردەما ئەنفلاسیۆنێ ، ر.٥٨] د داویێ دە، وەکی کو ژەڤۆنس (یەک ژ دامەزرینەرێن ئابۆریا نوو) پەژراند، بهایێ کەلوومەلێ یەکانە جەرباندنا کو مە ژ بکێرهاتنا کەلوومێ ژ هلبەرینەر رە هەیە. ژ بەر کو بکێرهاتنا مارژینالیێ دهات خوەستن کو وان بهایان راڤە بکە، تێکچوونا تەئۆریێ نەدکاری بالکێشتر بە.

لێبەلێ، ئەڤ هەری کێم پرسگرێکێن وێیە. د دەستپێکێ دە، ئەکۆنۆمیستێن نەئۆکلاسیک وەکی ئاموورەک ئانالیزێ کارانینا کاردینال بکار ئانین. بکێرهاتنا کاردینال تێ ڤێ واتەیێ کو ئەو د ناڤبەرا کەسان دە دکارە وەرە پیڤاندن، ئانگۆ بکێرهاتنا مالەک ژ بۆ هەرکەسی یەکە. دگەل کو ڤێ یەکێ هشت کو بها بێنە دەستنیشانکرن، ئەو بوو سەدەما پرسگرێکێن سیاسییێن ئەشکەرە ژ بەر کو ئەو ئەشکەرە باجکرنا دەولەمەندان رەوا دکە. ژ بەر کو بکێرهاتنا کاردینال دەستنیشان کر کو “بکێرهاتنا” دۆلارەک زێدە ژ بۆ کەسەک خزان ئەشکەرە ژ ونداکرنا دۆلارەک ژ زلامەک دەولەمەند رە مەزنترە، ئەو ژ هێلا رەفۆرمخوازان ڤە تام ژ بۆ رەواکرنا رەفۆرمێن جڤاکی و باجکرنێ هاتە دەستەسەر کرن.

ئابۆریناسێن کاپیتالیست دیسا تەئۆریەک چێکربوون کو بکاربە ئێریشی کاپیتالیزمێ و هیەرارشیا داهات و دەولەمەندیێ یا کو ئەو هلدبەرینە وەرە بکار ئانین. مینا ئابۆرییا کلاسیک، سۆسیالیستان و رەفۆرمیستێن جڤاکییێن دن ژی تەئۆریێن نوو ب کار ئانین دا کو تام ڤێ یەکێ بکن، ژ بۆ کو ژ نوو ڤە دابەشکرنا داهات و دەولەمەندیێ بەر ب ژێر ڤە رەوا بکن (ئانگۆ ڤەگەرن دەستێ چینا کو د رێزا یەکەم دە ئەو ئافراندنە). ڤێ یەکێ ب ئاستێن بلندێن ناکۆکیا چینا وێ دەمێ رە بکن یەک ئوونە سورپریز بە کو “زانستا” ئابۆریێ ب گونجاو هاتە نووڤە کرن.

هەلبەت ژ بۆ ڤێ رەڤیزیۆنێ ئاقلەکی گونجاڤ “زانستی” هەبوو. هات دەستنیشانکرن کو ژ بەر کو نرخاندنێن کەسانە ب خوەبەر سوبژەکتیفن، ئەشکەرەیە کو کارانینا کاردینال د پراتیکێ دەنە مومکون بوو. هەلبەت جاردنالیتی ب تەڤاهی نەهات رەد کرن. ئابۆریا نەئۆکلاسیک ئەڤ فکرا کو کاپیتالیست قەزەنجێ هەری زێدە دکن، کو میقدارەک بنگەهینە، پاراست. لێبەلێ ژ بۆ داخوازێ ​​​​کێرهاتی بوو “ئۆردی”، ئانگۆ بکێرهاتی وەکی تشتەک کەسانە هاتە هەسباندن و ژ بەر ڤێ یەکێ نەدهات پیڤاندن. ڤێ یەکێ د ئەنجامێ دە ئەنجام دا کو تو رێیەک ژ بۆ دانبەرهەڤکرنا کەسانە د ناڤبەرا کەسان دە نەمایە و، ژ بەر ڤێ یەکێ، ت بنگەهەک ژ بۆ کو بێژە لیرەیەک د دەستێ مرۆڤەکی بەلەنگاز دە ژ یا کو د بێریکا ملیاردەرەکی دە مابوویا بکێرترە. دۆزا ئابۆری یا باجێ نها، خویایە، گرتی بوو. دگەل کو هوون دکارن بفکرن کو ژ نوو ڤە دابەشکرنا داهاتێ رامانەک باش بوو، ناها ژ هێلا “زانستی” ڤە هاتە ئیسبات کرن کو ئەڤ ژ باوەریەک پچووکتر ژ بەر کو هەمی دانبەرهەڤێن ناڤبەینکار ناهانە مومکون بوو. کو ئەڤ موزیک ل بەر گوهێن دەولەمەندان بوو، بێ گومان، تەنێ یەک ژ وان بوویەرێن ئەجێب بوو کو هەر گاڤ دخویە کو “زانست” ئابۆریێ دکشینە.

قۆناخا پاشینا پێڤاژۆیێ ئەڤ بوو کو وێ هنگێ دەڤ ژ کارانینا رێکووپێک بەردا ل بەر “خەباتێن خەمساریێ” (گۆتووبێژا دۆمدارا “کێرهاتی” د پرتووکێن دەرسێیێن ئابۆری دە د سەری دە هەئوریستیکییە). د ڤێ تەئۆریێ دە تێ خوەستن کو خەریدار ب خەبتاندنا کیژان زەنجیرەیا مالزەمەیان ئاستا هەری بلندا رازیبوونێ ددە وان، ل سەر بنگەها دوبەندیێن داهاتێ و بهایێن دیارکری (وەرە ئەم ژ بیر بکن، ژ بۆ ڤێ گاڤێ، کو بکێرهاتنا مارژینال د رێزا یەکەم دە دهات خوەستن کو بهایان دیار بکە). ژ بۆ ڤێ یەکێ، تێ تەخمین کرن کو داهات و چێژێن سەربخوەنە و کو سەرفکاران ژ بۆ هەمی پاکێتێن گەنگاز تەرجیهێن بەرێ هەنە.

ئەڤ گرافیەک چێدکە کو میقدارێن جوودایێن دو تشتێن جهێرەنگ نیشان ددە، دگەل “کێمکێن بێهێزیێ” بەرهەڤۆکێن هلبەرانێن کو هەمان ئاستێ رازیبوونێ ددە خەریدار نیشان ددە (ژ بەر ڤێ یەکێ ناڤ، وەکی خەریدار ژ هەر بەرهەڤۆکێ رە “بێگوهدار”ە). د هەمان دەمێ دە خێزەک راست هەیە کو بهایێن نسبی و داهاتا خەریدار تەمسیل دکە و ئەڤ خێزا بودچەیێ کێشەیا هەری ژۆرینا کو خەریدار دکارە خوە بگهینە نیشان ددە. کو ئەڤ کەلووپەلێن خەمساریێ نەکاربن وەرن دیتننە پرسگرێکەک بوو هەر چەند ئابۆریناسێ نەئۆ-کلاسیکیێ پێشەنگ پائول ساموئەلسۆن رێگەزەک ئەشکەرە پەیدا کر کو ب تێگینا خوە یا “تەرجیها ئەشکەرەکری” (تەوتۆلۆژییەک بنگەهین) ڤان کەڤانان ببینن. سەدەمەک هەیە کو “کەڤرێن خەمساریێ” نایێن دیتن. ئەو ب راستینە مومکنە کو مرۆڤ گاڤا کو هوون ژ کۆمەک ئالتەرناتیفێن پچووکتر دەرباس ببن هەساب بکن ئوونە گەنگازە کو مرۆڤێن راستین وەکی کو ئابۆریناس دبێژن کو ئەو دکن تەڤبگەرن. ب پاشگوهکرنا ڤێ پرسگرێکێ یا سڤک، نێزیکاتیا “خەمگینیا خەمساریێ” یا ژ داخوازێ ​​رە دکارە ژ بەر سەدەمەک دن، هێ بنگەهینتر، وەرە خەلەت کرن. ئەو تشتێ کو ئەو دخوازە نیشان بدە ئیسبات ناکە:

“هەر چەند ئابۆریا سەرەکە ب وێ تەخمینێ دەست پێ کر کو ئەڤ نێزیکاتیا هەدۆنیست و تاکەکەسی یا ئانالیزکرنا داخوازا خەریداران ژ هێلا رەوشەنبیری ڤە راست بوو، لێ د داویێ دە ئیسپات کر کونە وسایە. رەخنەگر راست بوون: جڤاک ژ بەرهەڤکرنا ئەندامێن خوەیێن تاکەکەسی بێترە.” [ستەڤە کەئەن، دەبونکنگ ئەجۆنۆمجس ، ر. ٢٣]

وەکی کو ل ژۆر هاتە دەستنیشان کرن، ژ بۆ شەرکرنا ل سەر ڤێ ئەنجامێ کو ژ نوو ڤە دابەشکرنا دەولەمەندیێ دێ ببە سەدەما ئاستەک جوودا یا باشبوونا جڤاکی، ئابۆریناس نەچار بوون کو نیشان بدن کو “گوهەرتنا دابەشکرنا داهاتێ رەفاها جڤاکی نەگوهەراند. وان دەستنیشان کر کو ژ بۆ راستبوونا ڤێ یەکێ دو شەرت لازمن: (ا) کو هەمی مرۆڤ خوەدیێ هەمان چێژێ بن؛ (ب) کو تاما هەر کەسێ کو داهاتا وی یا زێدە وەکی دۆلارێ بەرێیە، هەمان چێژ بمینە. دۆلار.” تەخمینا بەرێ “د راستیێ دە تێ واتەیا کو د جڤاکێ دە تەنێ کەسەک هەیە” ئان کو “جڤاک ژ گەلەک درۆنێن وەکهەڤ” ئان کلۆنە پێک تێ. تەخمینا پاشین “ئەو تێ تەخمین کرن کو تەنێ یەک مال هەیە — ژ بەر کو وەکی دن دێ شێوازێن خەرجکرنێ هەوجە بگوهەزن هەر کو داهات زێدە ببە.” [کەئەن، ئۆپ. جت. ، ر. ٢٤] واتەیا راستینا ڤێ یەکێیە کو هەمی مال و خەریدار دکارن “نوونەر” بێنە هەسباندن. مخابن کەس و تشتێن وها تونەنە. ژ بەر ڤێ یەکێ:

“ئابۆری دکارە ئیسپات بکە کو عکوربا داخوازێ ​​د بهایێ دە کێم دبەع ژ بۆ تاکەکەسەک و یەک مالزەمەیەک. لێ د جڤاکەک کو ژ گەلەک کەسێن جهێرەنگ و ب گەلەک تشتێن جوودا پێک تێ، عکوورەیا داخوازیا بازارێع ب ئیهتمالەکە مەزن خراپترە، و هەر کو دچە بەرژێر دبە. یەک بلۆکا ئاڤاکرنا بنگەهینا ئانالیزا ئابۆری یا بازاران، ژ بەر ڤێ یەکێ ماقوولەیا داخوازێ ​​یا ناڤخوەیینە خوەدی تایبەتمەندیێن ئابۆرییە کو ژ بۆ وێ پێویست بە. پرانیا ئابۆریناسێن ئاکادەمیک ژ ڤێ پرسگرێکێ هایدارن، لێ ئەو ئیدا دکن کو تێکچوون دکارە ب چەند تەخمینان وەرە رێڤەبرن. [ ئۆپ. جت. ، رووپ. ٢٥-٧]

ل شوونا کو ب بەرهەڤکرنا هەمی نەخشەیێن تاکەکەسی “نەخشەیا خەمساریا جڤاکی یا کو خوەدیێ هەمان تایبەتمەندیێن نەخشەیێن خەمساریا تاکەکەسییە” چێبکە، ئابۆری “ئیسپات کر کو ئەڤ بەرهەڤکرنا هەڤگرتی ژ فەرد هەیا جڤاک نکارە وەرە بدەستخستن.” د ڤێ قۆناخێ دە هەر کەسەک ئاقلمەند دێ تەئۆریێ رەد بکرا، لێنە ئابۆریزان. کەئەن ئەشکەرە دبێژە: “کو ئابۆریناس، ب گەلەمپەری، نەکارین ڤێ ئەنجامێ دەرخینن، ژ بۆ خوەزایا نەزانستی یا تەئۆریا ئابۆری ڤەدبێژە.” وان ب تەنێ “هنەک فیشەک ژ بۆ ڤەشارتنا قولکا کو وان د تەئۆریێ دە ڤەکریە” ئیجاد کرن. [ ئۆپ. جت. ، ر. ٤٠ و رووپ. ٤٨] ب ئاوایەکی ئیرۆنیکی، زێدەتری سەد سال و مانتقا ماتەماتیکی یا پێشکەفتی دەرباس بوو کو بگهیژە هەمان ئەنجامێ کو ئابۆریناسێن کلاسیک ژ خوە رە دهەسبینن، ئانگۆ کو کارانینا کەسانە نکارە وەرە پیڤاندن و بەرهەڤ کرن. لێبەلێ، ل شوونا کو د پێڤاژۆیا هلبەرینێ دە ل نرخا پەڤگوهەرینێ (بهایێ) بگەرن، ئابۆریناسێن نەئۆکلاسیک ب تەنێ چەند تەخمینێن پووچ کرن و مینا کو تشتەکنە خەلەت بە، ریا خوە دۆماندن.

ئەڤ گرینگە ژ بەر کو “ئابۆریناس هەول ددن ئیسبات بکن کو ئابۆریا بازارێ ب هەوجەیی رەفاها جڤاکی هەری زێدە دکە. هەکە ئەو نکاربن ئیسپات بکن کو کوربا داخوازیا بازارێ ب هێسانی دادکەڤە هەر کو بها زێدە دبە، ئەو نکانن ئیسپات بکن کو بازار رەفاها جڤاکی هەری زێدە دکە.” ب سەر دە ژی، “تێگها کەمبەرا خەمساریا جڤاکی ژ بۆ گەلەک تێگینێن سەرەکەیێن ئابۆریێ گرینگە: ئارگومانا کو بازرگانیا ئازاد ب نەچاری ژ بازرگانیا برێکووپێک بلندترە، میناکی، یەکەم جار ب کارووبارێ خەمساریا جڤاکی تێ چێکرن. ژ بەر ڤێ یەکێ، هەکە تێگەها کەمبەرا خەمساریا جڤاکی ب خوە نەدەرباسدار بە، وێ هنگێ گەلەک خەزینەیێن ئابۆری ژینە دەرباسدارن.” [کەئەن، ئۆپ. جت. ، ر. ٥٠] ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو پر تەئۆریا ئابۆری تێ بەتال کرن و ب وێ رە پێشنییارێن پۆلیتیکایێیێن ل سەر بنگەها وێ تێنە بەتال کرن.

ئەڤ ژ هۆلێ راکرنا جوداهیێن تاکەکەسی د بەرژەوەندیا جڤاکا کلۆنان دە ژ هێلا مارژینالیزمێ ڤە ب داخوازێ ​​ڤە نایێ سینۆردار کرن. تێگینا “فیرمایا نوونەرێ” کو ژ بۆ راڤەکرنا پەیداکرنێ تێ بکار ئانین بگرن. ل شوونا ئاموورەک تەئۆریکی کو ب جووربەجوور رە مژوول دبە، ئەو جهێرەنگیێ پاشگوهـ دکە. ئەو تێگەهەک هەئوریستیکییە کو ب بەرهەڤکرنا جووربەجوور پارگیدانیان رە مژوول دبە ب دەستنیشانکرنا کۆمەک تایبەتمەندیێن جهێرەنگێن کو تێنە هەسباندن کو تایبەتمەندیێن بنگەهینێن پیشەسازیێ ب تەڤاهی تەمسیل دکن. ئەونە فیرمایەک یەکانە ئان ژی فیرمەیەک تیپیک ئان ناڤینییە. ئەو فیرمایەک خەیالییە کو تایبەتمەندیێن “نوونەر”ێن تەڤاهیا پیشەسازیێ نیشان ددە، ئانگۆ ئەو پیشەسازیەک وەکی کو تەنێ یەک پارگیدانی بە، دکە. وەکی دن، دڤێ وەرە دەستنیشانکرن کو ئەڤ تێگەهـ ژ هێلا هەوجەداریێن ئیسباتکرنا مۆدەلێ ڤە تێ رێڤە کرن،نە ژ بەر خەما راستیێ. د ئابۆریا نەئۆ-کلاسیک دە ” قەلسیا راستین” یا “فیرمایا نوونەرێ” ئەڤە کو ئەو “نە وێدەتر ژ فیرمایەکە کو بەرسڤێ ددە هەوجەداریێن کو ژ هێلا داکێشانێ ڤە تێنە هێڤی کرن” و ژ بەر کو ئەو “ژ بلی کۆپیەک پچووکترا پیڤازا دابینکرنا پیشەسازیێنە تشتەک دنە کو ئەو ژ بۆ ئارمانجا کو ژێ رە هاتی گۆتن نەگونجانە.” [کالدۆر، تهە ئەسسەنتال کالدۆر ، ر. ٥٠]

دووڤ رە ئانالیزەک نەئۆکلاسیکی یا بازارا دارایی هەیە. ل گۆری هیپۆتەزا بازارا بکێرهاتی، ئاگاهداری د ناڤ هەمی بەشدارێن بازارێ دە وەکهەڤ تێنە بەلاڤ کرن، ئەو هەمی شیرۆڤەیێن هەمان ئاگاهیێ دگرن و هەمی دکارن د هەر کێلیێ دە ب هەمان رێژەیێ بگهیژن هەمی کرەدیا کو ئەو هەوجەنە. ب گۆتنەکە دن، هەر کەس د وارێ زانینێ دە، تشتێ کو دکارە ب دەست بخە و ب وێ زانینێ و دراڤێ رە چ بکە، وەکی هەڤ تێ هەسباندن. ئەڤ د ئەنجامێ دە تەئۆریەک پەیدا دکە کو دبێژە بازارێن بۆرسێ ل سەر بنگەها داهاتێن وانێن پاشەرۆژێیێن نەناس بها دکن، ئانگۆ ئەڤ بەندەواریێن وەکهەڤێن ڤەبەرهێنەرێن وەکهەڤ راستن. ب گۆتنەک دن، ڤەبەرهێنەر دکارن پێشەرۆژێ راست پێشبینی بکن و ب هەمان رەنگی ل گۆری هەمان ئاگاهداریێ تەڤبگەرن. لێبەلێ هەکە هەر کەس رامانێن یەکسان بکرا، وێ هنگێ دێ تجارەتا هیسەیان تونە بە ژ بەر کو بازرگانی ئەشکەرە رامانێن جهێرەنگ ل سەر کا دێ پارگیدانەک چاوا پێک بینە ڤەدبێژە. ب هەمان رەنگی، د راستیێ دە ڤەبەرهێنەر ب کرەدی تێنە دابەش کرن، رێژەیا دەینکرنێ هەر کو دچە زێدە دبە و رێژەیا دەینکرنێ ب گەلەمپەری ژ رێژەیا سەرەکە دەرباس دبە. پێشدەبرێ تەئۆریێ ب تێرا خوە دوروست بوو کو دیار کر کو “ئەنجاما جیبجیکرنا ئالیێن وەهایێن راستیێ دبە کو د وارێ بکێرهاتنا تەئۆریا ئەنجام دە کارەساتەک بە… تەئۆری د کاڤلبوونێ دەیە.” [وف شارپە، ژ هێلا کەئەن ڤە هاتی ڤەگۆتن، ئۆپ. جت. ، ر. ٢٣٣]

ب ڤی رەنگی جیهان ڤەگوهەری کەسەک یەکانە کو تەنێ تەئۆریەک پەیدا بکە کو نیشان ددە کو بازارێن بۆرسایێ “بکارهاتی” بوون (ئانگۆ ب راستی داهاتێن پێشەرۆژێیێن نەناس نیشان ددن). تەڤی ڤان پرسگرێکێن سڤک، تەئۆری د ناڤگینیا سەرەکە دە وەکی راڤەکەک راستینا بازارێن دارایی هاتە پەژراندن. چما؟ وەلێ، ئەنجامێن ڤێ تەئۆریێ ب کووراهی سیاسینە ژ بەر کو ئەو دەستنیشان دکە کو بازارێن دارایی دێ چو جاری فەلق و هلوەشینێن کوور نەبن. کو ئەڤ ل دژی دیرۆکا ناسکری یا بۆرسایێنە گرینگ هاتە هەسباندن.نە ئەجێبە، “هەر کو دەم دەرباس بوو، بێتر و بێتر دانەیێن کو ب تەئۆریێ رەنە لهەڤهاتی بوون دەرکەتن هۆلێ. ئەڤ ژ بەر کو جیهانا مۆدەلێ “ب ئەشکەرەنە جیهانا مەیە.” تەئۆری “نکارە ل جیهانەک کو تێ دە ڤەبەرهێنەر د هێڤیێن خوە دە ژ هەڤ جهێنە، کو تێ دە پاشەرۆژنە دیارە، و تێ دە دەینکرن ب راسیۆنەلە، بجیهـ بینە.” ” دڤیابوو کو تو جاری پێباوەریەک ژێ رە نەهاتبا دایین — د هەمان دەمێ دە ئەو ژ ئاکادەمیسیەنێن د دارایی دە بوو گۆتارەک باوەریێ، و د جیهانا بازرگانی یا دارایی دە بوو باوەریەک هەڤپار.” [کەئەن، ئۆپ. جت. ، ر. ٢٤٦ و رووپ. ٢٣٤]

ئەڤ تەئۆری د بنگەهێ نیقاشێ دەیە کو دڤێ بازارێن دارایی وەرن گوهەزتن و ب قاسی کو گەنگاز بە ل وان وەرە ڤەبەرهێنان. دگەل کو تەئۆری دبە کو سوودێ بدە هندکاهیێن خوەدان پارێن کو خوەدیێ پرانیا پارڤەیانن و ژ وان رە دبە ئالیکار کو زەختێ ل سیاسەتا هوکوومەتێ بکن، دژوارە کو مەرڤ ببینە کا ئەو چاوا ب کێری جڤاکێن مایی تێ. تەئۆریێن ئالتەرناتیف، رەئالیستتر، ئارگوومان دکن کو بازارێن دارایی بێئیستیقرارا ئەندۆژەن نیشان ددن، د ئەنجامێ دە ڤەبەرهێنانا خراب دبە و هەم ژی ئاستا گشتی یا ڤەبەرهێنانێ کێم دکە ژ بەر کو ڤەبەرهێنەر دێ ڤەبەرهێنانێن کو نایێن پێشبین کرن کو خوەدان رێژەیەک ڤەگەرێ یا تێرا خوە زێدەنە فینانسە بکن. ئەڤ هەموو باندۆرەک مەزن و نەیینی ل سەر ئابۆریا راستین دکە. د شوونا وێ دە، پیشەیا ئابۆری تەئۆریەک ئابۆری یا پر نەراست هەمبێز کر، کو جیهان تەشویق کر کو ب سپەکولاسیۆنا بۆرسایێ رە مژوول ببە، ژ بەر کو ئەو ئیدا دکە کو ئەونە خوەدی بلبل، گەشبوون ئان ژی تەقیانن (کو بلبلا بۆرسایێ یا ١٩٩٠ان د داویێ دە مینا گەلەکیێن بەرێ تەقیایە،نە گەنگازە کو ڤێ یەکێ راوەستینە). دبە کو ئەڤ پێدڤییە کو ئەنجامێن تەئۆریا ئابۆری ژ بۆ ڤێ ئانالیزا فارسی یا سووکێ بکە؟ وەکی کو دو ئابۆریناسێن سەرەکە دبێژن:

“رەدکرنا هیپۆتەزا بازارا کارکەرا ژ بۆ تەڤاهیا بۆرسایێ… ب بەرفرەهی تێ ڤێ واتەیێ کو بریارێن هلبەرینێیێن ل سەر بنگەها بهایێن بۆرسایێ دێ ببن سەدەما ڤەقەتاندنا سەرمایێ یا بێباندۆر. ب گەلەمپەری، هەکە سەپاندنا تەئۆریا هێڤیێن ماقوول ل سەر شەرتێن ب راستی “ئیدەئا”یێن کو ژ هێلا بۆرسایێ ڤە تێنە پەیدا کرن تێک نەچە، وێ دەمێ ئابۆریناس دکارن ب چ باوەریێ ب سەپاندنا وێ یا ئابۆریێ ل دەڤەرێن دن بگرن. [مارش و مەرتۆن، ژ هێلا دۆئوگ هەنوۆئۆد ڤە هاتی ڤەگۆتن، واڵ سترەئەت ، ر. ١٦١]

د داویێ دە، ئابۆرییا نەئۆکلاسیک، ب تێگینا کردەیێ “نوونەر” ئیسپات کریە کو نرخاندنێن سوبژەکتیف نایێن بەرهەڤکرن و ژ بەر ڤێ یەکێ، کەلووپەلێن دانووستەندن و داخوازێ ​​یێن بازارێ نایێن هلبەراندن. ب گۆتنەکە دن، ئابۆرییا نەئۆکلاسیک نیشان دایە کو گەر جڤاک ژ یەک فەردەکی پێک بێ، یەک تشتا کو ژ هێلا یەک کارگەهەکێ ڤە هاتی هلبەراندن بکرە، وێ دەمێ ئەو دکارە تشتێن تێ دە قەومین راست نیشان بدە. “ئەو ئەشکەرە دیار دکە،” دبێژە کەئەن، “ناڤکرنا نوونەرێ نوونەرێ تەخمینەک عاد هۆجع، کو ب تەنێ هاتی چێکرن دا کو ئابۆریناس بکارن خوەدان بنگەهەک ساخلەم ژ بۆ ئانالیزا خوە بکن، دەما کو د راستیێ دە ت بنگەهەک وان تونە.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ١٨٨]

د دەربارێ گوهەزتنا ژ کاردینال بەرب کارمەندیا رێزدار دە و د داویێ دە ژی بلندبوونا بێواتەیانە مومکن کو “کێمکێن خەمساریێ”نە، هنەکی ئیرۆنیەک هەیە. دگەل کو ئەڤ گوهەرتن ژ بەر هەوجەداریا ئینکارکرنا پارێزڤانێن پۆلیتیکایێن باجێن ژ نوو ڤە-بەلاڤکەریێ مانتەلێ زانستا ئابۆری ژ بۆ رەواکرنا پیلانێن وان هاتنە رێڤە کرن، راستی ئەڤە کو ب رەدکرنا کارانینا کاردینال رە،نە گەنگازە کو مەرڤ بێژە کا چالاکیا دەولەتێ وەکی باج ب تەڤاهی کارانینا کێم دکە. ب کارانینا رێکووپێک و تێگینێن پێوەندیا وێ رە، هوون نەکارن ب راستی نیشان بدن کو دەستوەردانا هوکوومەتێ ب راستی زرارێ ددە “کێرهاتیا جڤاکی”. تشتێ کو هوون دکارن ببێژن ئەڤە کو ئەونە دیارن. دگەل کو دەولەمەند داهات و خزان قەزەنج دکن،نە ممکوونە کو مەرڤ ل سەر سوودمەندیا جڤاکی تشتەک بێژە بێیی بەرهەڤدانەک بکێرهاتی یا ناڤکەسی (کاردینال). ژ بەر ڤێ یەکێ، ب ئاوایەکی ئیرۆنیکی، ئابۆرییا بنگەهینا بکێرهاتی بەرەڤانیەک پر قەلستر ژ کاپیتالیزما بازارا ئازاد رە پەیدا دکە، ب راکرنا ئەکۆنۆمیست ژ شیانا کو هەر کریارەک هوکوومەتێ وەکی “بێکێر” بناڤ دکە و ئەوێ هەوجە بکە کو ئەو ب ترسا ترسێ، ب شەرتێننە-ئابۆری بێنە نرخاندن. وەکی کو کەئەن دەستنیشان دکە، “جرنکە کو ئەڤ بەرەڤانیا کەڤنارا نەوەکهەڤیێ د داویێ دە ل سەر ئابۆریێ پاشڤە دچە، ژ بەر کو نەپێکانە کو مەرڤ پێڤەکەک داخوازیا بازارێ یا کو ل سەر دابەشکرنا داهاتێ سەربخوە بە ئاڤا بکە… ئابۆری نکارە یەک دابەشکرنا داهاتێ ل سەر یا دن بپارێزە. ژ نوو ڤە دابەشکرنا داهاتێ کو خزانان ل سەر دەولەمەندان دپارێزە، نکارە ب فەرمی ژ هێلا ئابۆری ڤە وەرە دژبەر کرن.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ٥١]

ئابۆریا نەئۆکلاسیک ژی پشتراست کریە کو پەرسپەکتیفا کلاسیکا ئانالیزکرنا جڤاکێ ل گۆری چینان ژ نێزیکاتیا فەردپەرەستی یا کو نرخ دکە ژی دەرباسدارترە. وەکی کو ئابۆریناسەک پێشەنگا نەئۆ-کلاسیک دەستنیشان کریە، هەکە ئابۆری “پێشڤەچوونەک پێشدەتر بکە، دبە کو ئەم نەچار ببن کو د وارێ کۆمێن کو ب هەڤ رە تەڤگەرێن هەڤگرتینە تەئۆریێ بکن.” ب سەر دە ژی، ئابۆریناسێن کلاسیک دێ شاش نەمینن ژ پەژراندنا کو “زێدەکرنا هلبەرانێ دکارە ئالیکاریا” ئانالیزا ئابۆری بکە ئوونە ژی ژ ڤێ ئەنجامێ کو “فکرا کو دڤێ ئەم د ئاستا فەردێ ڤەقەتاندی دە دەست پێ بکن ئەوە کو ئەم نەچار بن کو دەڤ ژێ بەردن… هەکە ئەم ل سەر چەند کەسان کۆم بکن، مۆدەلەک ووسانە رەوایە.” [ئالان کرمان، “سینۆرێن ناڤخوەیییێن تەئۆریا ئابۆریا نووژەن”، رووپ ١٢٦-١٣٩، کۆڤارا ئابۆری، بەر. ٩٩، هەژمار ٣٩٥، ر. ١٣٨، رووپ. ١٣٦ و رووپ. ١٣٨]

ژ بەر ڤێ یەکێ چما هەمی تەنگاهی؟ چما زێدەتری ١٠٠ سال دەرباس دکن کو ئابۆریێ بەر ب قۆناخەک مری ڤە برن؟ تەنێ ژ بەر سەدەمێن سیاسی. ئاڤانتاژا نێزیکاتیا نەئۆکلاسیک ئەو بوو کو ژ هلبەرینێ دوور کەت (کو تێکلیێن هێزێ دیارن) و ل سەر دانووستەندنێ (کو هێز نەراستەراست کار دکە) سەکنی. چاوا کو مارکسیستێ ئازادیخواز پائول ماتتجک دبێژە، “پرسگرێکێن ئابۆرییا بوورژوووازی وەندا دبوون، گاڤا کو مەرڤ گوهـ نەدا هلبەرینێ و تەنێ بەشداری بازارێ بوو… ژ خەینی هلبەرینێ وەرە دیتن، پرسگرێکا بهایێ ب تەنێ د وارێ بازارێ دە دکارە وەرە چارەسەر کرن.” [ کریزا ئابۆری و تەئۆریا کریزێ ، ر. ٩] ب پاشگوهکرنا هلبەراندنێ رە، نەوەکهەڤیێن ئەشکەرەیێن هێزێیێن کو ژ هێلا تێکلیێن جڤاکییێن سەردەستێن د هوندورێ کاپیتالیزمێ دە تێنە هلبەراندن، ژ بۆ دیتنا فەردێن رازبەر وەکی کریار و فرۆشکار دکارن وەرن پاشگوهـ کرن. واتەیا کو ئەڤ تێ واتەیا پاشگوهکرنا تێگینێن سەرەکەیێن وەکی دەم ب دارێ زۆرێ ئابۆریێ د چارچۆڤەیەک ستاتیک، جەمدی دە، مۆدەلا ئابۆریێ بهایەک هێژا بوو کو وەرە دایین ژ بەر کو هشت کو کاپیتالیزم ژ هەمی جیهانێن ممکون چێترین وەرە رەوا کرن:

“ژ ئالیەکی ڤە گرینگ دهاتە فکرین کو تەمسیلکرنا قەزەنج، بەرژەوەندی و کرێ وەکی بەشداربوونا د ئافراندنا دەولەمەندیێ دە. ژ هێلا دن ڤە، تێ خوەستن کو دەستهلاتداریا ئابۆریێ ل سەر پرۆسەدورێن زانستیا خوەزایی وەرە دامەزراندن. ئەڤ خوەستەکا دویەمین بوو سەدەم کو لێگەرینەک قانوونێن ئابۆرییێن گەلەمپەری ژ دەم و شەرت و مەرجان وەرە گرتن. گەر زاگۆنێن وەها بهاتانا ئیسپات کرن، دێ هەر رامانا هەیی یا نرخێ قانوونی ژ نوو ڤە وەرە ئیسپات کرن و ب ڤی رەنگی هەر رامانا قانوونی یا جڤاکێ بگوهەرە. سۆز دا کو ئەو هەر دو کاران ب یەکجاری پێک بینە. دوورخستنا تێکلیا پەڤگوهەرتنێ یا تایبەتمەندیا کاپیتالیزمێ – یا د ناڤبەرا فرۆشکار و کڕووبرێن هێزا کار دە – ئەو دکارە دابەشکرنا بەرهەما جڤاکی، د بن چ شێوەیان دە بە، وەکی ئەنجامەک ژ هەوجەداریێن گوهەزکەران بخوە راڤە بکە.” [ماتتجک، ئۆپ. جت. ، ر. ١١]

هەولدانا پاشگوهکرنا هلبەرینێ یا کو د ئابۆریا کاپیتالیست دە تێ واتە کرن، ژ خوەستەکا ڤەشارتنا جەوهەرا مێتنکار و چینی یا کاپیتالیزمێ تێ. ب بالکشاندنا ل سەر نرخاندنێن “سووبژەکتیف”ێن کەسان، ئەو کەس ژ چالاکیا ئابۆری یا راستین (ئانگۆ هلبەرین) تێنە دوور کرن، ژ بەر ڤێ یەکێ چاڤکانیا قازانج و هێزێ یا د ئابۆریێ دە دکارە وەرە پاشگوهـ کرن ( بەشا ج.٢ دیار دکە کو چما ئیستسمارکرنا کەدێ د هلبەرینێ دە چاڤکانیا قەزەنج، بەرژەوەندی و کرێیە ئوونە پەڤگوهەرتنا ل بازارێ).

ژ بەر ڤێ یەکێ رەڤیا ژ ئابۆریا کلاسیک بەر ب جیهانا ستاتیک، بێدەما کەسێن کو تشتێن بەرێ ل سەر سووکێ دگوهەزینن. پێشڤەچوونا ئابۆریا کاپیتالیست هەر تم بەر ب راکرنا هەر تەئۆریا کو ژ بۆ ئێریشکرنا سەر کاپیتالیزمێ وەرە بکار ئانین، بوویە. ژ بەر ڤێ یەکێ، دەما کو سۆسیالیستان و ئانارشیستان ژ بۆ نیشان بدن کو کاپیتالیزم ئیستیسمارکارە، ب کار ئانین، ئابۆرییا کلاسیک ژ بۆ تەئۆریا بکێرهاتی هاتە رەد کرن. دووڤ رە ئەڤ تەئۆریا بکێرهاتی ب دەمێ رە هاتە گوهەزتن دا کو وێ ژ ئەنجامێن سیاسییێن نەخوەستی پاقژ بکە. ب ڤێ یەکێ، واننە تەنێ ئیسبات کر کو ئابۆرییەک ل سەر بنگەها فەردپەرەستیێنە مومکونە، لێ د هەمان دەمێ دە ئەو نکارە ژ بۆ دژبەریا پۆلیتیکایێن ژ نوو ڤە دابەشکرنێ ژی وەرە بکار ئانین.

ج.١.٢ ما ئابۆری زانستەکە؟

وەرگەرا ماکینە

ب گۆتنەک، نا. گەر ژ “زانستی” تێ واتەیا کو ئەو ل سەر بنگەها چاڤدێریا ئامپیریکی و ل سەر پێشخستنا ئانالیزەک کو ب دانەیان رە لهەڤهاتی بوو و تێگهیشتییە، وەرە هەسباندن، وێ هنگێ پرانیا فۆرمێن ئابۆریێنە زانستن.

ل شوونا کو خوە ل سەر لێکۆلینا راستیێ و گشتیکرنا تەئۆریێ یا ل سەر بنگەها دانەیێن بەرهەڤکری بنگەهـ بگرە، ئابۆری هەما هەما هەر گاڤ ل سەر بنگەها هلبەرینا تەئۆریان بوویە کو ل سەر کیژان تەخمینان هەوجە دکە کو تەئۆریێ بخەبتە. پەژراندنا ئامپیریکی، هەکە ئەو بقەومە، ب گەلەمپەری ب دەهسالان شووندا تێ کرن و هەکە راستی ب ئابۆریێ رە بەرەڤاژی بکن، ژ بۆ راستیان ئەو قاس خرابتر.

میناکا ڤێ یا کلاسیک تەئۆریا هلبەرینێ یا نەئۆ-کلاسیکە. وەکی کو بەرێ هاتە دەستنیشان کرن، ئابۆریا نەئۆکلاسیک ل سەر نرخاندنێن کەسانەیێن هلبەرێن هەیی دسەکنە و،نە ئەجێبە، ئابۆری ب “سەردەستیا ڤیزیۆنەک تەئۆریکی یا کو خەباتا هوندورینا پێڤاژۆیا هلبەرینێ وەکی عقوتیەک رەشع دهەسبینە.” ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو “تەئۆریا نەئۆکلاسیکا کارسازیا کارسازیا دەهـ-کالیتە یا کو د ناڤبەرا کارسازیا “سەرمایەدار” دە جوداهیا کارمەندی یا دەهـ-کالیتەیی دکە، دکە بێناڤبەر . ب هەزاران کەس و کارسازیا مالباتێ یا پچووک کو ب ت ئاوایی کەدا مەئاش ناخەبتینە، ب قاسی کو تێگهیشتییە، ئەو تەکنۆلۆژی و هێزێن بازارێنە،نە کو ستروکتورێن هێزا جڤاکی،یێن کو چالاکیێن کاپیتالیستێن پارگیدانی و خوەدیێن پچووک ب رێڤە دبن. [وڵام لازۆنجک، پێشبازیا پێشبازیێ ل قاتا دکانێ ، ر. ٣٤ و رووپ. ٣٣-٤] هلبەرینا د ڤێ شەمایێ دە تەنێ چێدبە — کەتن دکەڤن، دەردان دەردکەڤن — و تشتێ کو د هوندورێ دە دقەومەنە گرینگ تێ هەسباندن، پرسگرێکەک تەکنیکی یا سەربخوە ژ تێکلیێن جڤاکییێن کو فۆرما هلبەرینا راستین د ناڤبەرا خوە دە دکن — و ناکۆکیێن کو مسۆگەر دکن.

لێبەلێ، تەئۆریێ چەند تەخمینێن سەرەکە ب وێ رە تێکلدارن. پێشین، ڤەگەرێن کێمبوویی هەنە. ئەڤ رۆلەکە ناڤەندی دلیزە. د ناڤگینیا بنگەهین دە ڤەگەرێن کێمبوویی هەوجەنە کو ژ بۆ فاکتۆرەک دیار کێشەیەک داخوازێ ​​یا بەرب خوارێ هلبەرینن. یا دویەمین، ل سەر زێدەبوونا لێچوونێن مارژینالێن کو ژ هێلا کێمبوونا ڤەگەرێ ڤە تێنە هلبەراندن، کەلەک پەیداکرنا زێدە هەیە. رێژەیا لێچوونا گوهێربارا ناڤینی ژ بۆ پارگیدانیەک وەکی و-تەشە تێ هەسباندن، کو ئەنجاما پێشی زێدە دبە و دووڤ رە ڤەگەر کێم دبە. ژ بۆ کو تەئۆریا نەئۆ-کلاسیک بخەبتە ئەڤ ب مانتقی هەوجەنە.

بێ گومان،نە-ئابۆریزان دێ بفکرن کو ئەڤ تەخمین ل سەر بنگەها دەلیلێن ئامپیریکی گشتیکرنن. لێبەلێ، ئەونە. کوورەیا لێچوونا ناڤینا ب تەشە و-یێ بگرن. ئەڤ ب تەنێ ژ هێلا ئاج پگۆو ڤە هاتە ئیجاد کرن، “شاگرتەکی دلسۆزێ [سەرۆکێ نەئۆ-کلاسیک ئالفرەد] مارشاڵ و ژ زانینا پیشەسازیێ پر بێسووج. ژ بەر ڤێ یەکێ وی ژ بۆ پارگیدانیەک خێزەک لێچوونەک ناڤینی یا ب شەکلێ و ئاڤا کر، ئابۆریێن پیڤانێ هەیا مەزناهیەک دیار نیشان ددە و لێچوونێن ژ وێ زێدەتر زێدە دکە.” [ژۆئان رۆبنسۆن، بەرهەمێن ئابۆرییێن بەرهەڤکری ، ڤۆل. ٥، رووپ. ١١] کەشف ژ بەر هەوجەداریا تەئۆریێ،نە ژ راستیان، هاتە مەشاندن. ب زێدەبوونا ڤەگەرێن ل سەر پیڤانێ، وێ هنگێ پارگیدانیێن مەزن دێ ل هەمبەریێن پچووک خوەدی ئاڤانتاژێن لێچوون بن و دێ وان د پێشبازیێ دە ژ کارسازیێ دەرخینن. ئەڤێ تێگەها پێشبازیا کامل هلوەشینە. لێبەلێ، ئیجادکرنا کێشەیا لێچوونێن ناڤینی هشت کو تەئۆریێ وەکی “ئیسبات بکە” بخەبتە کو وەکی کو دترسە، بازارەک رەقابەتێ نکارە ژ هێلا چەند پارگیدانیێن مەزن ڤە وەرە سەردەست کرن.

ب گۆتنەک دن، مۆدەل هاتە سەرەراست کرن دا کو پێ ئەولە ببە کو ئەو ئەنجامەک خوەستی هلدبەرینەنە کو راستیێ نیشان بدە. تەئۆری هەوجە بوو کو ئیسپات بکە کو بازار رەقابەتێ دمینن و هەبوونا کێمبوونا ڤەگەرێن مارژینالێن ل سەر پیڤانا هلبەرینێ ب خوە مەیل دکە کو مەزناهیا پارگیدانیێن کەسانە بسینۆر بکە. ئەو سووک ژ هێلا چەند پارگیدانیێن مەزن ڤەنە ل ڤر ئوونە ژی ل ور بوو. ئەو د تەئۆرییێ دە پێک نەهات و، ژ بەر ڤێ یەکێ، ئەو تشتا گرینگ بوو و ژ بەر ڤێ یەکێ “دەما کو کۆمبوونا مەزنا هێزێ د پارگیدانیێن پرنەتەوەیی دە سەردەما سیاسەتا کارا نەتەوەیی ب داوی دکە، پرتووکێن دەرسێ هین ژی ب کێشەیێن و-یێ تێنە دەستنیشان کرن کو سینۆرکرنا مەزناهیا پارگیدانیان د سووکەک بێکێماسی دە رەقابەتێ دە نیشان ددە.” [ژۆئان رۆبنسۆن، بەشداریێن ژ بۆ ئابۆریا نووژەن ، ر. ٥]

ژ بۆ کو تەئۆریەک باش بە، دڤێ دو تایبەتمەندیێن خوە هەبن: ئەو دیاردەیێن ناڤبۆری ب ئاواکی راست دیار دکن و ئەو پێشبینیێن راست دکن.نە ژ بۆ ئیجادا پگۆئویە: راستی رێ ل بەر دگرە.نە تەنێ رابوونا چەند فیرمایێن مەزنێن کو ل بازاران سەردەستن ب ئاوایەکی نەراستەراست نیشان دا کو ئەڤ تەئۆری بێواتە بوو، دەما کو جەرباندنا ئامپیریکی ب دەهسالان پشتی پێشنیارا تەئۆریێ د داویێ دە هاتە کرن، ئەڤ ژی نیشان دا کو د پر رەوشان دە بەرەڤاژی ڤێ یەکێیە: کو د هلبەرینێ دە لێچوونێن دۆمدار ئان ژی کێم بوون. چاوا کو تەئۆریێن مارژینالبوونێ و کێمبوونا ڤەگەرێن مارژینال ل سەر ئابۆریێ دگرە، جیهانا راستین ژی ب زێدەبوونا پارگیدانیان ل سەرانسەرێ جیهانێ رە نیشان ددە کو ئەو چقاس خەلەت بوو.

ژ بەر ڤێ یەکێ سەدەم کو بازار ژ هێلا چەند پارگیدانیان ڤە وەرە سەردەست کرن دڤێ تێرا خوە ئەشکەرە بە: بهایێ پارگیدانیا راستین ژ تەئۆریا ئابۆری ب تەڤاهی جوودایە. ئەڤ هات کفش کرن دەما کو لێکۆلینەران تشتێ کو تەئۆرسیەنێن ئەسلی نەدفکرین گونجاڤ کرن: وان ب راستی ژ فیرمایان پرسین کا وان چ کریە و لێکۆلینەران ب دۆمداری دیت کو، ژ بۆ پرانیا پارگیدانیێن هلبەرینەر لێچوونێن وانێن ناڤینییێن هلبەرینێ کێم دبە کو هلبەر زێدە دبە، لێچوونێن وانێن مارژینال هەر گاڤ ژ لێچوونێن وانێن ناڤین پر هندکتر بوون، و ژ عوو داهاتا وێ یا مارژینالع (و ژ بەر ڤێ یەکێ تێگینا داهاتا مارژینالع) پچووکتر بوو. ب تەنێنە گرینگ بوو.

نە ئەجێبە، فیرمایێن راستین بهایێن خوە بەری فرۆتانێ دەستنیشان دکن، ل سەر بنگەها لێچوونەک ل سەر رێژەیا ئارمانجێ یا هلبەرینێ. یانی ب ئاوایەکی پاسیف بەرتەک نەدان بازارێ. ئەڤ بها تایبەتمەندیەک بنگەهینا کاپیتالیزمێنە ژ بەر کو بهایێن ژ بۆ دۆماندنا زندیتیا دەمدرێژا پارگیدانیێ تێنە دانین. ئەڤ، و راستیا بنگەهینا کو لێچوونێن پەر-یەکینەیێ کێم بوو دەما کو ئاستا هلبەرینێ بلند بوو، بوو سەدەما بهایێن پر ئارامترێن کو ژ هێلا تەئۆریا ئابۆری یا کەڤنەشۆپی ڤە دهات پێشبینیکرن. لێکۆلینەرەک ئەنجام دا کو بهایێن برێکووپێک “ژ رەفتارا کو ژ” تەئۆریێ تێ هێڤی کرن “ئەوقاسی جوودا جوودا دبە کو ئەنجامێن بنگەهینێن وێ ناکۆک بکە”. وی هشیاری دا کو هەیا کو “تەئۆریا ئابۆری دکارە ئەنجامێن ڤێ دانەیا ئەزموونی راڤە بکە و بهەسبینە” ، “ئەو بنگەهەک نەباش ژ بۆ سیاسەتا گشتی پەیدا دکە.” هێژایی گۆتنێیە، ڤێ یەکێ ئابۆریناسێن نەئۆ-کلاسیک ئاجز نەکر و نەهشت کو ئەو پێشنیارێن پۆلیتیکایا گشتی پێشکێش بکن. [گاردنەر ج. مەئانس، “تهە ئادمنستەرەد-پرجە تەسس رەجۆنفرمەد”، تهە ئامەرجان ئەجۆنۆمج رەڤەو ، پپ. ٢٩٢-٣٠٦، ڤۆل. ٦٢، هەژمار ٣، ر. ٣٠٤]

لێکۆلینەک د سالا ١٩٥٢ان دە رێزە جورەیێن لێچوونێن هیپۆتەتیک نیشانی فیرمایان دا، و ژ فیرمایان پرسی کا کیژان ژ نێزکترین لێچوونێن خوە نێزیک دکن. زێدەتری ٩٠% ژ پارگیدانیان گرافیەک ب لێچوونەک ناڤینی یا کێمبوویی هلبژارت،نە کو تەئۆریا ئابۆری یا کەڤنەشۆپی یا زێدەبوونا لێچوونێن مارژینال نیشان ددە. ڤان فیرمایان ب کێمبوونا لێچوونا ناڤین رە روو ب روو مان، و داهاتێن وانێن مارژینال د هەمی ئاستێن هلبەرینێ دە ژ لێچوونا مارژینال پر مەزنتر بوون.نە ئەجێبە، نڤیسکارێن لێکۆلینێ دەستنیشان کرن کو گەر ئەڤ نموونە تیپیک بوو وێ هنگێ ئەو “ئەشکەرە بوو کو تەئۆریا بهایێ مارژینالا کورت-کورت دڤێ د رۆناهیا راستیێ دە وەرە گوهەزتن.” ئەم هێ ژی ل بەندێنە. [ئەئتەمان ئاند گوتهرە، “تهە شاپە ئۆف تهە ئاڤەراگە جۆست جورڤە”، تهە ئامەرجان ئەجۆنۆمج رەڤەو ، پپ. ٨٣٢-٨، ڤۆل. ٤٢، هەژمار ٥، ر. ٨٣٨]

لێکۆلینەک نووترا دانەیێن ئامپیریکی گهیشت هەمان ئەنجامان، و گۆت کو ئەو “نووچەیێن خرابێن پر مەزنە … ژ بۆ تەئۆریا ئابۆری.” دگەل کو ئابۆریناس بلندبوونا لێچوونا مارژینال وەکی قائیدەیەک دگرن، ٨٩% ژ پارگیدانیێن د لێکۆلینێ دە لێچوونێن مارژینال راگهاندن کو ئان دۆمدار بوون ئان ژی ب هلبەرینێ رە کێم بوون. د دەربارێ ئەلاستجیا بهایێ دە، ئەو ژ بۆ پارگیدانیاننە تێگەهەک خەبتاندنێ یا گرینگە. ب گۆتنەکە دن، “فیرمایێن کو ژ سەدی ٤٠ێ گدپ-یێ دفرۆشن باوەر دکن کو داخوازیا وان ب تەڤاهی ژ بهایێ رە نەهەساسە” د هەمان دەمێ دە “تەنێ ژ شەشان یەک ژ گدپ-یێ د بن شەرت و مەرجێن داخوازیا ئەلاستیک دە تێ فرۆتن.” [ئاس بلندەر،ە. جابەتت، د. لەبۆو ئاند ژ. رودد، ئاسکنگ ئابۆئوت پرجەس ، ر. ١٠٢ و رووپ. ١٠١]

ژ بەر ڤێ یەکێ لێکۆلینێن ئامپیریکی گهیشتنە وێ ئەنجامێ کو ڤەراستکرنا بهایێ راستین ب پاقژکرنا بازارێ ب وەکهەڤکرنا دابینکرنا بازارێ ب داخوازیا بازارێ رە تونەیە (ئانگۆ تشتێ کو تەئۆریا ئابۆری وەکی رۆلا بهایان دبینە). بەرەڤاژی ڤێ، بها تێنە دەستنیشان کرن کو کاربە پارگیدانی وەکی دۆمدار بەردەوام بکە و وەکهەڤکرنا پەیدا و داخوازێ ​​د هەر هەیامەک دەمکی یا کەیفی دەنە گرینگە ژ پارگیدانیەک کو هێڤی دکە کو ژ بۆ پێشەرۆژەک نەدیار هەبە. وەکی کو لەئە گۆت، خوە دسپێرە کارانینا بەرفرەها لێکۆلینا ئامپیریکی، “بهایێن بازارێنە بهایێن پاقژکرنا بازارێ ئان زێدەکرنا بەرژەوەندیێنە، لێ ژ بەر ڤێ یەکێ بهایێن پارگیدانینە، و ژ بەر ڤێ یەکێ بهایێن دانووستەندنێنە.” ل شوونا هەڤسەنگیەک تنە ئان زێدەکرنا قەزەنجێ د دەمەک دیارکری دە کو بهایان دەستنیشان دکە، نرخێ بازارێ “رێڤەبەرییە و بازار ژ بۆ مسۆگەرکرنا دانووستەندنێن دۆمدار ژ بۆ وان پارگیدانیێن ل سووکێ، یانی ژ بۆ بەرژەوەندیا سەرۆکێن کارسازیێ و پارگیدانیێن وان تێ رێڤەبرن.” بەشەک گرینگا تشتان بهایان ل سەر بنگەهێ نیشانکرن، لێچوونەک نۆرمال و رێژەیا ئارمانجێ یا نرخێ ڤەگەرێنە و ب دەمێ رە ب ئیستیقرارن. ژ بەر ڤێ یەکێ “هەبوونا بهایێن بازارێیێن ب ئیستیقرار و رێڤەبرنی تێ ڤێ واتەیێ کو بازارێن کو ئەو تێ دە هەنەنە مینا بازارێن مەزادێ ئان مینا بازارێن فرۆتانێیێن پێشین و بازارێن رۆژهلاتینە” کو د ئیدەئۆلۆژیا ئابۆری یا سەرەکە دە تێ خەیال کرن. [فرەدەرج س. لەئە، پۆست کەینەسان پرجە تهەئۆری ، ر. ٢٢٨ و رووپ. ٢١٢]

نە ئەجێبە، پرانیا ڤان لێکۆلینەران تەئۆریا ئابۆری یا کەڤنەشۆپی یا بازاران و دانینا بهایێ پر رەخنەگر بوون. مەرڤ تێگەهێن ئابۆریناسانێن پێشبازی و یەکدەستداریا بێکێماسی وەکی بێئاقلیا ڤرتوئال و “بەرهەما خەیالێن خشرێن تەئۆریسیەنێن کورسیێن نەزان و بێ تەجروبە” دنرخینە. [توجکەر، ژ هێلا لەئە ڤە هاتی ڤەگۆتن، ئۆپ. جت. ، ر. ٧٣ف] یا کو ب راستی چاوا هاتە هلبەراندن.

ت زانستەک دن گونجاڤ نافکرە کو تەئۆریێ ب تەڤاهی ژ دیاردەیا د بن ئانالیزێ دە سەربخوە پێش بخە. ت زانستەک دن دێ ب دەهان سالان ل بەندا جەرباندنا تەئۆریەک ل دژی راستیێ بمینە. وێ هنگێ تو زانستەک دن ب تەنێ راستیێن کو ب تەڤاهی دژبەری تەئۆریێنە پاشگوهـ ناکە و هینکرنا وێ تەئۆریێ وەکی کو ئەو گەلەمپەریکرنا راستیان بە. لێ، هنگێ، ئابۆرینە زانستەکە.

ئەڤ پەرسپەکتیفا خەریب گاڤا کو تێ فێم کرن کو تێگینا کێمکرنا لێچوونێن ژ بۆ ئابۆریێ چ قاس گرینگە واتە ددە. د راستیێ دە، هەکە ژ تەخمینا زێدەکرنا لێچوونێن مارژینال دەڤ ژێ بەردە، وێ هنگێ پێشبازیا کامل ژی تێ هشتن و “بنگەها کو زاگۆنێن ئابۆری دکارە وەرە ئاڤاکرن … تێ قوت کرن”، کو دبە سەدەما “هلوەشینا بەشێ مەزنا تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتی.” ب گۆتنا ئابۆریناسەکی سەرەکەیێ نەئۆ-کلاسیک، ئەڤ دێ ببە “ئەنجامەک پر وێرانکەر ژ بۆ تەئۆریا ئابۆری”. [ژۆهن هجکس، ڤالوئە ئاند جاپتال ، ر. ٨٣-٤] وەکی کو ستەڤە کەئەن دەستنیشان دکە، ئەڤ پر گرینگە:

“چقاس ئەجێب خویا ببە… ئەڤ کارەکی پر مەزنە. گەر ڤەگەرێن مارژینال ژ بەر داکەتنێ دۆمدار بن، وێ هنگێ راڤەکرنا نەئۆ-کلاسیکا هەر تشتی تێک دچە.نە تەنێ تەئۆریا ئابۆری ئێدی نکارە راڤە بکە کا فیرمایەک چقاس هلبەرینێ دکە، ئەو نکارە تشتەک دن راڤە بکە.

“میناکی، تەئۆریا ئابۆری یا کار و دەستنیشانکرنا مەئاشێ بگرن. . . . تەئۆری دەستنیشان دکە کو مەئاشێ راستین ب هلبەرینا مارژینالا کەدێ رە هەڤواتەیە. . . کاردێر دێ خەباتکارەک دن بخەبتینە هەکە میقدارا کو کارکەر ل هلبەرینێ زێدە بکە — بەردێلا کارکەر ژ بەر مووچەیا راستین راڤە دکە. هەر تشت ل سەر مووچەیان پر زێدەیە – ئابۆرییا نەئۆ-کلاسیک دکارە وەرە کورت کرن، وەکی کو [ژۆهن کەننەتهـ] گالبرائتهـ جارەکێ گۆت، د پێشنیارێن دوئالی دە کو فەقیر تێرا خوە زەهمەت ناکن ژ بەر کو ئەو پر زێدە تێنە دایین، و دەولەمەند ژی تێرا خوە دژوار ناکن ژ بەر کو ئەو تێرا خوە نایێن دایین.

“هەکە ب راستی هلبەرینا تێکلیا کار ب نسبەتەن دۆمدار بە، وێ هنگێ راڤەکرنا نەئۆ-کلاسیک ژ بۆ کار و دیارکرنا هلبەرانێ تێک دچە. ب فۆنکسیۆنەک هلبەرانێ یا گونجان، هلبەرا مارژینالا کەدێ دێ دۆمدار بە، و ئەوێ ت جاری مووچەیا راستین نەکەڤە ناڤ هەڤ. وێ هنگێ هلبەرینا فۆرمێ ب لێچوونێن خەبتاندنێ نایێ راڤە کرن [- ئەڤ نایێ واتەیا کو تشتەکنە ئابۆرییە. . . ئاستا کار،نە هلبەرین،نە ژی، د داویێ دە، تشتێ کو هەقێ راستین دیار دکە. [ دەبونکنگ ئەجۆنۆمجس ، ر. ٧٦-٧]

دڤێ وەرە زانین کو لێکۆلینا ئامپیریک ب تەنێ رەخنەیا بەرێ یا ئابۆرییا نەئۆ-کلاسیک کو ژ هێلا پەرۆ سراففا ڤە د سالا ١٩٢٦ان دە هاتی پێشکێش کرن پشتراست کر. گەر ئەو تەخمین د پراتیکێ دە نەیێن کارانین، وێ هنگێ ئەونە گرینگە. ژ بەر ڤێ یەکێ “وی بال کشاند سەر تەخمینێن ئابۆری کو “فاکتۆرێن هلبەرینێ” هەنە کو د دەمەک کورت دە هاتنە سابیت کرن، و کو پێشکێشی و داخواز ژ هەڤ سەربخوەنە. وی ئانگاشت کر کو ئەڤ هەر دو تەخمین دکارن د هەمان دەمێ دە پێک وەرن. شەرت و مەرجێن کو پێشکێشی و داخوازێ ​​ب ئاوایەکی رەوا وەکی سەربخوە بێنە هەسباندن، وێ هنگێنە گەنگازە کو هەر فاکتۆرەک هلبەرینێ وەرە سەرەراست کرن، ژ بەر ڤێ یەکێ لێچوونێن مارژینالێن هلبەرینێ دێ دۆمدار بن. وی تەقەز کر کو پارگیدانی نەچارن کو نەئاقلمەند بن کو وەکی دن تەڤبگەرن، دەڤ ژ شانسێ قەزەنجکرنێ بەردن کو تەنێ رێ بدن ئابۆریناسان کو مۆدەلێن خوە ئاڤا بکن کا ئەو چاوا دڤێ تەڤبگەرن. [کەئەن، ئۆپ. جت. ، رووپ. ٦٦-٧٢]

پرسگرێکەک دنا سەرەکە د ئابۆریێ دە پرسگرێکا دەمێیە. ئەڤ ژ هێلا ئابۆریناسان ڤە دەمەک درێژە تێ زانین و قەبوولکرن. بۆ نموونە، مارشاڵ دیار کر کو “هێمانا دەمێ ” “چاڤکانیا گەلەک ژ زەهمەتیێن هەری مەزنێن ئابۆریێ” بوو . [ پرەنسیبێن ئابۆریێ ، ر. ١٠٩] دامەزرینەرێ تەئۆریا هەڤسەنگیا گشتی، والراس، قەبوول کر کو دەرباسبوونا دەمێ تەڤاهیا مۆدەلا وی خەرا کریە و دیار کر کو ئەم “دێ ڤێ زەهمەتیێ ب تەنێ و ب تەنێ ب پاشگوهکرنا هێمانا دەمێ د ڤێ نوقتەیێ دە چارەسەر بکن.” ئەڤ، قسمی، ژ بەر وێ یەکێ بوو کو هلبەرین “پێدڤی ب دەمەک دیارکری هەیە.” [ هێمانێن ئابۆریا پاقژ ، ر. ٢٤٢] ئەڤ ژ هێلا گەرارد دەبرەو ڤە هاتە گشتیکرن (د تەئۆریا نرخێ یا کو خەلاتا نۆبەلێ یا ئابۆریێ وەرگرتیە دە ) کو تەخمین کر کو هەر کەس فرۆتان و کرینێن خوەیێن ژ بۆ هەر دەمێ د یەک کێلیێ دە دکە.

ژ بەر ڤێ یەکێ کێشەیا ئابۆری یا نەئۆ-کلاسیک، هەڤسەنگیا گشتی هەم دەم و هەم ژی هلبەرینێ پاشگوهـ دکە. ئەو ل سەر راوەستانا دەمێ، نهێرینا ل تشتێن قەدیایی، گرتنا کەسانە کو ژ بۆ وان داخواز بکن و گاڤا کو هەمی تشت د هەڤسەنگیێ دە بن، رێ ددە کو دانووستەندن پێک وەرن. ژ بۆ والراس، ئەڤ ژ بۆ دەمەک دیارکری بوو و هاتە دوبارە کرن، ژ بۆ شاگرتێن وی ئەڤ یەک جاری ژ بۆ هەرهەیی قەومی. ئەڤ ئەشکەرەنە ئاوایێ کو بازار د جیهانا راستین دە دخەبتن و، ژ بەر ڤێ یەکێ، شاخێ سەردەستێ ئابۆریێنە زانستییە. مخابن، تێگینا کەسێن کو هەم ژ نوها و هەم ژی ژ پێشەرۆژێ ئاگاهدارن، د “زانستا” ئابۆریێ دە ب رێکووپێک هشیار دبە.

گەر ئەم گوهـ نەدن مژارێن پچووکێن وەکی دەلیلێن ئامپیریکی و دەم ژی، ئابۆری ب ئاموورا خوە یا بژارە، ماتەماتیکێ رە ژی، پرسگرێک هەنە. وەکی کو ستەڤە کەئەن دەستنیشان کر، ئابۆریناسان “راستیا ب کارانینا ماتەماتیکێ ڤەشارتیە ژ بەر کو وان ماتەماتیکێ خراب کریە، و ژ بەر کو وان سینۆرێن ماتەماتیکێ فام نەکرنە.” ب راستی، “د ئابۆریێ دە گەلەک تەئۆریم هەنە کو بەرسڤێ ددن پێشنیارێن ماتەماتیکییێن خەلەت.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ٢٥٨ و رووپ. ٢٥٩] ژ بۆ تەئۆریەک کو ژ خوەستەکا سەپاندنا هەسابان ل ئابۆریێ چێدبە، ئەڤ ب کووراهی ئیرۆنیکییە. وەک میناک، کەئەن تەئۆریا پێشبازیا بێکێماسی دەستنیشان دکە کو تێ تەخمین کرن کو دەما کو کێشەیا داخوازێ ​​یا ژ بۆ بازارێ ب تەڤاهی بەر ب ژێر ڤە دچە، پارگیدانیەک کەسانە د پێشبازیا بێکێماسی دە ئەو قاس پچووکە کو نکارە باندۆرێ ل سەر بهایێ بازارێ بکە و، ژ بەر ڤێ یەکێ، رووبروویەک داخوازەک هۆریزۆنتال دبە. یا کو ب تەڤاهینە گەنگازە. ب گۆتنەکە دن، ئابۆری زاگۆنێن ماتەماتیکێ دشکینە.

ئەڤ تەنێ دو نموونەنە، گەلەک، گەلەکێن دن هەنە. لێبەلێ، ئەڤ هەر دو ژ بۆ تەڤاهیا ئاڤاهیا تەئۆریا ئابۆری یا نووژەن پر بنگەهینن. پر، هەکەنە پرانیا، ئابۆریێن سەرەکە ل سەر تەئۆریێن کو ب راستیێ رە تێکلیەک هندک ئان ژی قەت تونەنە بنگەهە. دوورخستنا کرۆپۆتکینا «پێناسەیێن مەتافزیکییێن ئەکۆنۆمیستێن ئاکادەمیسیەن» ئیرۆ ژی دەرباسدارە. [ ئەڤۆلوتۆن ئاند ئەنڤرۆنمەنت ، ر. ٩٢] پچووک ئەجێبە کو ئابۆریناسێ دژبەر نچۆلاس کالدۆر گۆت کو:

“تەئۆریا هەڤسەنگیا والراسان [ئانگۆ گەلەمپەری] پەرگالەک رەوشەنبیری یا پر پێشکەفتییە، ژ شەرێ جیهانێیێ دویەمین و ڤر ڤە ژ هێلا ئابۆریناسێن ماتەماتیکی ڤە پر هاتی پاقژ کرن و بەرفرەهـ کرن – جەرباندنەک رەوشەنبیری… لێ ئەو هیپۆتەزەک زانستی پێک نایینە، مینا تەئۆریا نسبیبوونێ یا ئەئنستەئن، ئان ژی زاگۆنێن گرانیا نەوتۆن-ئێیێن کو د بنیادا خوە دەنە زاگۆنێن بنگەهینن. ئازموونی، و تو مەتۆدێن تایبەتی نەهاتنە پێشاندان کو ب وان رە راستبوون ئان تێکلداریا ئەنجامێن وێ وەرە جەرباندن. تەخمینێن د دەرهەقێ راستیێ دە د ئەنجامێن خوە دە دەستنیشان دکن، لێ ئەڤنە ل سەر چاڤدێریا راستەراست تێنە دامەزراندن، و، ل گۆری نێرینا پسپۆرێن تەئۆریێ، ب هەر ئاوایی، ئەو نکارن ب چاڤدێری ئان جەرباندنێ وەرن بەرەڤاژی کرن. [ تهە ئەسسەنتال کالدۆر ، ر. ٤١٦]

C.1.1 Ma aborî bi rastî nirxek belaş e?

Wergera Makîne

Aborînasên nûjen hewl didin û aboriyê wekî “zanisteke bê nirx” nîşan didin. Bê guman, kêm caran tê bîra wan ku ew bi gelemperî tenê avahiyên civakî yên heyî ji xwe re esas digirin û dogmayên aborî li dora xwe ava dikin, lewra wan rewa dikin. Ya herî baş, wekî Kropotkin destnîşan kir:

“Hemû qanûn û teoriyên ku jê re tê gotin qanûn û teoriyên aboriya siyasî di rastiyê de ji daxuyaniyên bi vî rengî wêdetir nînin: “Destpêkirina ku li welatekî her dem hejmareke berçav mirov hene ku nikarin mehekê, an jî du hefteyekê jî, bêyî ku meaş werbigirin debara xwe bikin û ji bo vê armancê şert û mercên xebatê yên ku ji hêla dewletê ve li ser wan hatine ferz kirin, an ku ji hêla xwediyên axê, faktorên dewletê ve ji wan re wekî xwedan, faktorên erd û erdên ku ji wan re têne pêşkêş kirin, qebûl dikin, qebûl dikin. û hwd, wê demê wê encam filan û bêvan bin.’

“Heya niha aboriya siyasî ya akademîk tenê hejmartina tiştên ku di bin van şert û mercan de diqewimin bû – bêyî ku şert û mercan bi xwe diyar bikin. Û paşê, bi vegotina rastiyên ku di nav van şert û mercan de di civaka me de derdikevin, ew van rastiyan ji me re wekî qanûnên aborî yên hişk û neçarî temsîl dikin. ” [ Anarşîzm , r. 179]

Bi gotineke din, aborînas bi gelemperî aliyên siyasî û aborî yên civaka kapîtalîst (wekî mafên milkiyetê, newekhevî û hwd.) wekî diyarî digirin dest û li dora wê teoriyên xwe ava dikin. Di herî baş de. Ya xirabtir, aborî bi tenê spekulasyon e ku li ser bingehên texmînên pêwîst ên ku ji bo îsbatkirina dawiya xwestinê hewce ne. Bi tesadufek ecêb ev armanc bi gelemperî hêz û qazancên çend kesan xurt dikin û destnîşan dikin ku bazara azad ji hemî cîhanên gengaz çêtirîn e. Alfred Marshall, yek ji damezrînerên aborîya neoklasîk, carek bikêrhatina aboriyê ji elîtan re destnîşan kir:

“Ji Metafizîkê ez çûm Etîkê, û min dît ku rewakirina şert û mercên heyî yên civakê ne hêsan e. Hevalekî ku gelek tiştên ku jê re Zanistên Ehlaqî tê gotin xwendibûn, bi berdewamî digot: “Ah! heke we ji Aboriya Siyasî fêm kir hûn ê wiya negotin” [ji hêla Joan Robinson, Collected Economic Papers , vol. 4, rûp. 129]

Joan Robinson lê zêde kir ku “[n] îro, helbet, tu kes wê wiya wiha bi hovane nebêje. Naha, îqnakarên veşartî li pişt objektîvîteya zanistî têne veşartin, bi baldarî ji dadbariyên nirxê dûr dikevin; ew qas çêtir îqna dikin.” [ Op. Cit. , r. 129] Awayê ku teoriya aborî bi rêkûpêk dibêje tiştê ku patron û dewlemend dixwazin bibihîzin tenê yek ji wan bûyerên ecêb ên jiyanê ye, ya ku dixuye ku bi rêkûpêkek tirsnak bi aboriyê ve tê.

Aborî çawa digihîje vê hevkêşeya ecêb, çawa dibe ku “zanista bê nirx” bi hilberîna lêborînên pergala heyî re were zewicandin? Sedemek sereke ne xema dîrokê ye, li ser çawaniya dabeşkirina heyî ya dahat û dewlemendiyê. Di şûna wê de, dabeşkirina heyî ya serwet û dahatê ji bo xwerû tê girtin.

Ev, beşek ji xwezaya statîk a aborîya neoklasîk diherike. Ger analîza weya aborî bi wêneyek demê, bi komeke diyarkirî ya kelûpelan dest pê bike û bi dawî bibe, wê hingê ew çawan dikevin nav komek destanek taybetî, dikare bê girîng were hesibandin – nemaze dema ku hûn teoriya xwe biguhezînin da ku îhtîmala îsbatkirina dabeşkirina dahatê ji holê rakin dê karanîna giştî zêde bike (binêre beşa C.1.3 ). Ev jî ji rola civakî ya aborî ya parêzvanê kapîtalîzmê derdikeve. Bi girtina dabeşkirina heyî ya dahatî û dewlemendiyê wekî ku hatî dayîn, wê hingê gelek pirsên nebaş dikarin bixweber ji “zanistê” werin derxistin.

Ev dikare ji bilindbûna aboriya neoklasîk a di salên 1870 û 1880 de were dîtin. Veqetîna di navbera aboriya siyasî ya klasîk û aboriyê de bi guhertina cûreyê pirsên ku têne pirsîn diyar bû. Berê, bala navendî li ser belavkirin, mezinbûn, hilberandin û têkiliyên di navbera çînên civakî de bû. Tesbîtkirina tam a bihayên kesane, nemaze di demek kurt de, xemek hindik bû. Ji bo aboriya nû, bal kişand ser pêşxistina teoriyek hişk a destnîşankirina bihayê. Ev tê vê wateyê ku meriv ji hilberînê qut bibe û li hêjmara tiştên ku di her kêliyek diyarkirî de peyda dibin nihêrîn. Ji ber vê yekê ekonomî ji pirsên li ser têkiliyên çînayetî bi pirskirina pirsên li ser kêrî ferdî dûr ket, ji ber vê yekê qada analîzê bi pirskirina pirsên siyasî yên bêzerar li ser bingeha modelên nerealîst teng kir (ji ber ku aborîya nû bi hemî axaftinên xwe yên hişkbûnê re, ji ya aborîya klasîk wêdetir bersivek nedaye ka bihayên rastîn çawa hatine destnîşankirin, tenê ji ber ku modelên wê yên razber bi rastiyê re tune bûn).

Lê belê, ji bo têkiliyên civakî yên kapîtalîst hinceteke xwezayî pêşkêşî kir, bi îdiaya ku qazanc, faîz û kirê ne encama biryarên takekesî ne, ne berhema pergaleke civakî ya taybet e. Bi gotineke din, aboriyê çînên kapîtalîzmê hilda, di nava xwe de kir hundir, sepana gerdûnî da wan û bi esasgirtina dabeşkirina dewlemendiyê ya heyî, pêkhatina çîn û cudahiyên di hêza bazarê ya ku ev çêdike rewa kir. Ew napirse (an lêkolîn nake) çima hin kes xwediyê hemî erd û sermayê ne, dema ku piraniya mezin neçar in ku keda xwe li bazarê bifroşin da ku bijîn. Bi vî awayî, ew avahiya çîna kapîtalîzmê di hundurê xwe de dike. Bi dîtina vê avahîya çînê, aborî bi tenê vê pirsê dipirse ka her “faktor” (kar, erd, sermaye) çiqasî beşdarî hilberîna kelûpelan dibe.

Alfred Marshall vê perspektîfê wiha rast kir:

“Di demeke dirêj de, dahata her karmendekî (hilberanê) bi gelemperî bes e ji bo berdêla tevahîya hewildan û qurbaniyên ku ji bo hilberîna wan hewce dike. . . . Armancên lêpirsîna me ya niha li şûna paşverû, paşerojê ne.” [ Prensîbên Aborî , r. 832]

Ya ku ji bo wan kesên ku ji diziya mîrasa hevpar a mirovahiyê sûd werdigirin, pir bikêr e. Bi taybetî wekî ku Marshall bixwe encamên xirab ji bo kesên ku li sûkê negihîjin amûrên jiyanê destnîşan dike:

“Gava karkerek di tirsa birçîbûnê de be, hewcedariya wî ya bi pere pir zêde ye; û heke di destpêkê de ji kirrûbirra herî xirab bigihîje wî, ew pir mezin dimîne … Ev jî ji ber vê yekê pirtir dibe ji ber ku, dema ku avantaja di danûstandinê de îhtîmal e ku pir baş di navbera her du aliyên sûkê de ji bo kelûpelan were dabeş kirin, ew ji bo kiriyarvanan li aliyê bazarê pirtir e ji kiriyarvanan re.” [ Op. Cit. , rûp 335-6]

Ji ber ku danûstendinên bazarê dê ji aliyên bihêztir sûd werbigirin, ev tê vê wateyê ku newekhevî bi demê re bihêztir û ewletir dibin. Ku dabeşkirina heyî ya milkê wekî diyariyek were girtin (û ji bilî vê yekê, tiştek ku divê neyê guheztin) wê hingê bazar bi vî rengî neheqiyê rast nake. Bi rastî, ew wê berdewam dike û ji bilî vê, ji ber ku mekanîzmayek ji bo dabînkirina tazmînatê tune ye, ji bo qerebûkirina mexdûran tu rê nemaye. Ji ber vê yekê bandora kiryarên berê yên êrişkar bandorek li ser çawaniya pêşkeftina civakek taybetî û rewşa niha ya cîhanê heye. Dûrxistina analîza “paşverû” ji ber ku ew “pirsên nakok” derdixe holê û “exlaq” ne zanistek bê nirx an objektîv e, ew îdeolojiya pak e û her lêpirsînek “pêşeroj” ya lêborînê vedişêre.

Ev dikare were dîtin dema ku Marshall destnîşan kir ku ked “pir caran di bin dezavantajên taybetî de tê firotin, ku ji komek rastiyên ku ji nêz ve girêdayî ye ku hêza kar “xerab dibe” derdikeve, ku firoşkarên wê bi gelemperî xizan in û ne xwediyê fona rezervê ne, û ku ew nikanin bi hêsanî wê ji sûkê bihêlin.” Wekî din, “dezavantaj, li ku derê hebe, îhtîmal e ku di bandorên xwe de kom bibe.” Lê dîsa jî, ji ber hin sedeman, ew hîn jî diparêze ku “meaşên her çînek kedê ji ber kedkarê zêde yê vê çînê mêldarê hilberîna safî ye.” [ Op. Cit. , r. 567, rûp. 569 û rûp. 518] Çima divê ew, ji ber vê rastiya hatî destnîşan kirin ku karker li cîhê sûkê di dezavantajê de ne? Ji ber vê yekê Malatesta:

“Axa û sermayedaran bi tundî û bêrûmetî ax û hemû amûrên hilberînê talan kirine û di encama vê diziya destpêkê de her roj dikarin berhemên keda wan ji destê karkeran bistînin.” [ Errico Malatesta: Jiyan û Ramanên Wî , r. 168]

Bi vî rengî, guhnedana dîrokê çawa dibe ku “zanistî” an “bênirx” were hesibandin? Bi zor “paşverû” e ku meriv kokên kêmasiya heyî ya çîna karker a ku di bazara kedê ya heyî û “pêşeroj” de heye, analîz bike , nemaze ji ber ku Marshall bixwe encamên wan destnîşan dike. Ev nimûneyeke berbiçav e ya ku Kropotkin di warê aborî de şermezar kir, ango ku di rewşên kêm de ku şert û mercên civakî dihatin “gotin, di cih de dihatin jibîrkirin, êdî nema qala wan tê kirin.” Ji ber vê yekê rastî tê behs kirin, lê her bandorek ku ev dikare li ser dabeşkirina dahatê hebe tê jibîrkirin, ji ber ku wekî din hûn neçar in ku bi anarşîstan re bigihîjin encamê ku “destxistina hilberîna keda mirovî ji hêla xwediyên sermayê [û axê] ve tenê heye ji ber ku bi mîlyonan mêr [û jin] bi rastî tiştek tune ku li ser bijîn, heya ku hêza xwe ya ked û aqilmendiya xwe ya nefsbiçûk bi bihayek ku ew ê nefroşin bikin.” [ Evolution and Environment , r. 92 û rûp. 106]

Ev girîng e, ji ber ku rêzgirtina mafên milkiyetê hêsan e ku meriv li ser biaxive, lê heke dabeşkirina xwedan milkê heyî rewa be, tenê hinekî av digire. Ger ne rewa be, ger sernavên milkê yên heyî encama dizî, gendelî, dagirkeriya kolonyal, destwerdana dewletê û cûreyên din ên zordariyê bin, diyar e ku tişt cûda ne. Ji ber vê yekê ekonomî kêm caran, heke qet nebe, vê yekê nîqaş dike. Bê guman, ev yek rê nade ku aborînasan li dijî destwerdanên heyî yên li bazarê (bi taybetî yên ku bi dewleta refahê ve girêdayî ne) nîqaş bikin. Di rastiyê de, ew argûman dikin ku baş e ku meriv feydeyên destpêkirinên berê yên hêzê werbigire lê ceribandin û sererastkirina wan xelet e. Mîna ku kesek bikeve odeyeke mirovan, bi çekê wan dizîne û dû re bixwaze ku ji niha û pê ve rêzê li mafên milkiyeta hevûdu bigirin û tenê bi tiştên ku mane re bi dilxwazî ​​tevbigerin. Di şert û mercên wiha de her hewldanek ji bo avakirina dozek exlaqî ji bo “bazara azad” dê bi ser nekeve. Bi kurtî ev ekonomiya kapîtalîst a bazara azad e: qet bala xwe nedin neheqiyên berê, bila em hemî ji ber veqetandinên heyî yên çavkaniyan çêtirîn bikin.

Gelek aborînas yek çêtir diçin. Di paşguhkirina dîrokê de têr nabin, ew çîrokên piçûk ên xeyalî diafirînin da ku teoriyên xwe an dabeşkirina heyî ya serwet û dahatê rast bikin. Bi gelemperî, ew ji ferdekî veqetandî an jî civatek ji kesên bi qasî wekhev (civakek bi gelemperî bêyî sazûmanên komînal) dest pê dikin. Mînakî, teoriyên “li bendê” yên qezenc û berjewendiyê ( li beşa C.2.7 binêre ) hewce dike ku çîrokek wusa ji dûr ve qanih be. Pêdivî ye ku civakek ku bi wekheviya bingehîn a serwet û dahatê hatî destnîşan kirin, lê di heman demê de di nav du komên mirovan de hatî dabeş kirin, yek ji wan xebatkar û dûrbîn, ku rasterast ji vexwarina hilberên ku bi keda xwe hatine afirandin dûr dixist û ya din tembel bû û dahata xwe bêyî ku li paşerojê bifikire dixwar. Bi demê re, neviyên xîretkêşan bûn xwediyê amûrên jiyanê, lê neviyên tembel û xizan, bi gotina Marx, “ji xwe pê ve tiştek nayê firotin.” Bi vî awayî, qazanc û berjewendîyên îroyîn dikarin bi gazîkirina li ser “zarokîtîyek bêaqil” rewa bibin. [ Sermaye , cild. 1, r. 873] Dîroka rastîn a bilindbûna kapîtalîzmê, wekî ku em di beşa F.8 de nîqaş dikin , gemar e.

Bê guman, mirov dikare bibêje ku ev tenê modelek û abstrakasyonek e û ji ber vê yekê ji bo ronîkirina xalek derbasdar e. Anarşîst li hev nakin. Belê, gelek caran di lêkolîna aboriyek an sîstemek din a tevlihev de pêdivî bi abstraksiyonê heye, lê ev ne razberbûnek e, ew propaganda ye û dahênanek dîrokî ye ku ne ji bo ronîkirina xalek razber, belku pergalek taybetî ya hêz û çînan tê bikar anîn. Ku van metelok û çîrokên piçûk hemî texmîn û razberiyên hewce hene ku ji bo gihîştina encamên xwestinê hewce ne tenê yek ji wan bûyeran e ku bi rêkûpêk dixuye ku di warê aborî de tê.

Tiştê ecêb di derbarê van çîrokên xeyalî de ev e ku ew ji dîroka rastîn di hundurê aboriyê de pir bêtir pêbaweriyê didin wan. Hema hema her gav, “dîrokê” xeyalî dê di aboriyê de her gav dîroka rastîn bi pêş bixe. Ger behsa dîroka rastîn a kapîtalîzmê were kirin, wê demê parêzvanên kapîtalîzmê dê bi hêsanî bibêjin ku divê em xwediyên sermayê yên heyî ji ber kiryarên di rabirdûya tarî û dûr de ceza nekin (ku nifşên niha û yên paşerojê yên kedkar têne cezakirin, nayê gotin). Lê belê, “dîroka” xeyalî ya kapîtalîzmê ji dûrketina bi vî rengî dernakeve, ji ber ku kiryarên îcadkirî yên di rabirdûya tarî û dûr de xwediyên heyî yên xwedî dewlemendî û dahata ku çêdike rewa dike. Bi gotineke din, serê ez qezenc dikim, dûv we winda dike.

Hêjayî gotinê ye ku ev mîopiya (hilbijartî) tenê bi dîrokê re sînordar nabe. Di rewşên heyî de jî tê sepandin. Ji ber vê yekê em dibînin ku aborînasên ku pergalên aborî yên heyî wekî rejîmên “bazara azad” diparêzin, tevî awayên eşkere yên destwerdana dewletê. Wekî ku Chomsky destnîşan dike:

“Dema ku mirov li ser … “hêzên bazirganiyê” yên bazara azad dipeyivin, bi neçarî van mirovan ji kar derdixin û tevahiya cîhanê ber bi cûreyek polarîzasyona dewlemendiyê ya Cîhana Sêyemîn ve dikişînin. . . . . ev rast e heke hûn perspektîfek têra xwe teng li ser wê bigirin . Lê dema ku hûn di saziyên îdeolojîk de aboriyê dixwînin, ev tişt ne girîng e û nabe ku hûn van pirsan bikin.” [ Fêmkirina Hêzê , r. 260]

Dûv re van tiştan paşguh bikin û bi tenê dabeşkirina heyî ya serwet û dahatê wekî ku tê dayîn bigirin û dûv re nîqaş bikin ku “bazara azad” veqetandina çêtirîn çavkaniyan çêdike, ecêb e. Bi taybetî ku îdiaya “dabeşkirina bikêrhatî” vê pirsê eşkere nake: “bikêrhatî” ji bo berjewendiya kê? Ji ber ku îdealîzekirina azadiyê di nav bazarê de û di nav bazarê de vê rastiyê ji bîr nake ku ev azadî di çarçovê de ji hejmareke mezin a mirovan re pir sînordar e û her weha encamên ku li ser kesên têkildar bi dabeşkirina hêza kirînê di nav wan de ye ku bazar derdixe holê (bi kok, helbet di eslê xwe de). Ku, bê guman, rave dike ku çima, her çend ev metelokên aborî rast bûna jî, anarşîst dê dîsa jî li dijî kapîtalîzmê bisekinin. Em şîroveya Thomas Jefferson ya ku dibêje “erd her tim aîdî nifşê zindî ye” ji saziyên aborî re û hem jî yên siyasî re dirêj kir – rabirdû divê li ser îro û pêşerojê serdest nebe (Jefferson: “Gelo nifşek dikare nifşek din û hemûyên din li pey hev heta-hetayê girêbide? Ez nafikirim. Afirîner erd ji bo zindîyan çêkiriye, ne ji bo miriyan. Maf û hêz ne tenê ji min re ne girîng in, ne ji mirovan re .” Ji ber ku, çawa ku Malatesta got, divê mirov “mafê… nebin ku mirovan bindestî serweriya wan bikin û hê kêmtir jî mafê serdestî û îstîsmarkirina nifşên paşerojê bidin ser peyrewên bêhejmar yên neviyên xwe.” [ Li Cafeyê , r. 48]

Dûv re bûyerek ecêb heye ku aborîya “bê nirx” bi gelemperî di encamê de hemî pirsgirêkên kapîtalîzmê sûcdar dike li ser karkeran. Bêkarî? Karxerabî? Mezinbûna kêm? Mûçe pir zêde ne! Proudhon teoriya aborî ya kapîtalîst baş kurte kir dema ku got ku “Aboriya Siyasî – ango despotîzma xwedanparêz – tu carî nikare xelet be: divê ew proleterya be.” [ Sîstema Nakokîyên Aborî , r. 187] Û ji sala 1846 (an 1776!) û vir ve hindik tişt hatiye guhertin dema ku mijar tê ser aboriyê ku pirsgirêkên kapîtalîzmê “rave dike” (wek çerxa karsaziyê an jî bêkarî).

Bi vî rengî, dema ku aborînas bi rêkûpêk êrîşî sendîkayan dikin dema ku bêdeng in an piştgirî didin karsaziya mezin, dijwar e ku meriv aboriyê wekî “bê nirx” bihesibîne. Li gorî teoriya aborî ya neo-klasîk, tê xwestin ku her du jî ji bo aboriyê bi heman rengî xirab bin, lê hûn ê neçar bin ku hûn gelek aborînasan bibînin ku li gorî teoriya wan daxwaz dikin ku pargîdaniyan li gelek pargîdaniyên piçûk parçe bikin, hejmara ku dê li dijî keda “yekdestdar” bişewitîne pir zêde ye (bi awayekî îronîkî, ji ber ku em ne xwediyê beşa wan in. ji bo perçebûna pargîdaniyan an sendîkayan piştgirî bikin, wekî din, keda nerêxistinkirî tê îstismar kirin). Xuya ye ku nîqaşkirina ku mûçeyên bilind her gav xirab in lê berjewendîyên bilind her gav baş in, nirx bêpere ye.

Ji ber vê yekê dema ku karsaziya mezin bi gelemperî têne paşguh kirin (ji bo argumanên ku aboriyê “wek ku” tune be dixebite), kêm caran ji sendîkayan re xêrxwaziyên weha têne dayîn. Berevajî, bêje, pargîdaniyên transneteweyî, sendîka yekdestdar têne hesibandin. Ji ber vê yekê em rewşa xerîb a aborîzanan (an jî îdeolojiyên ku bandorê li ser îdeolojiyên mîna “azadîxwazên” rastgir kirine) dibînin ku bi coş û heyecan diparêzin ku pargîdaniyên ku bihayên xwe bilind dikin, ji ber felaketeke xwezayî, diparêzin û qezencên bayê werdigirin, di heman demê de, êrîşî karkerên ku biryar didin ku mûçeyên xwe bilind bikin ji ber xweperestiyê dikin. Bê guman, ne mimkûn e ku ew ê bihêlin ku dozên bi heman rengî yên li dijî patron bêyî şîrove derbas bibin. Lê hûn dikarin çi ji îdeolojîyek hêvî bikin ku bêkarîyê wek tiştekî baş nîşan dide (ango, zêdekirina dema vala — binêre li beşa C.1.5 ) û dewlemendbûn, di esasê xwe de, bêkêrbûnek (êşa dûrketina ji vexwarina heyî ya herî giran dikeve ser kesên xwedî dewlemendî — li beşa C.2.7 binêre ).

Di dawiyê de, tenê aborînas dê bi rûyekî rast nîqaş bikin, ku xwediyê mîlyarderê pargîdaniyek transneteweyî tê îstismar kirin dema ku karkerên di firoşgehên wî de bi serfirazî sendîkayek ava dikin (bi gelemperî li pêşberî hêza aborî û siyasî ya ku ji hêla serokê wan ve tê xebitandin). Dîsa jî ev e ya ku gelek aborînas nîqaş dikin: pargîdaniya transneteweyî ne yekdestdar e, lê yekîtî ye û yekdestî yên din îstismar dikin! Bê guman, ew kêm caran bi vî rengî bi eşkereyî dibêjin. Di şûna wan de ew pêşniyar dikin ku sendîka ji bo endamên xwe mûçeyên bilindtir bistînin û karkerên din neçar bikin ku mûçeyên kêmtir bistînin (ango bi îstismarkirina wan). Ji ber vê yekê dema ku patron sendîkayan dişkînin, ew vê yekê dikin ne ji bo parastina qazanc û hêza xwe, lê bi rastî ji bo bilindkirina standarda karkerên din, kêmtir bextewar, dikin? Nîne. Di rastiyê de, bê guman, sedema ku sendîka ji hêla aboriyê ve ew qas hez nakin ev e ku patron, bi gelemperî, ji wan nefret dikin. Di bin kapîtalîzmê de, ked lêçûnek e û mûçeyên bilind tê wateya qezenca kêmtir (hemû tişt wekhev in). Ji ber vê yekê hewcedariya şeytanîkirina sendîkayan, ji ber ku yek ji rastiyên ku kêm têne fêm kirin ev e ku dema ku sendîka mûçeyên endaman zêde dikin, ew di heman demê de mûçeyên karkerên ne sendîkayî jî zêde dikin. Divê ev yek ne ecêb be ji ber ku pargîdaniyên ne-sendîkayî neçar in ku mûçeyan bilind bikin û karkerên xwe yên sendîkayî nehêlin û ji bo baştirîn karkerên ku dê ber bi mûçe û mercên baştir ên dikanên sendîkayan ve werin kişandin pêşbaziyê bikin (wek ku em di beşa C.9 de nîqaş dikin , modela neoklasîk a bazara karî bi giranî xelet e).

Ya ku me digihîne pirsgirêkek din a sereke bi îdiaya ku aborî “bê nirx e”, ango rastiya ku ew pergala çîna heyî ya kapîtalîzmê û dabeşkirina wê ya dewlemendiyê ne tenê rastiyek, lê wekî îdealek dihesibîne. Ev e ji ber ku aborî li ser bingeha hewcedariya ku meriv bikaribe di navbera her faktorek hilberînê de cûda bike da ku were destnîşankirin ka ew bi rengek çêtirîn tê bikar anîn. Bi gotineke din, sazûmana çîna diyarkirî ya kapîtalîzmê pêdivî ye ku nîşan bide ku aboriyek çavkaniyên berdest bi bandor bikar tîne an na. Bi tenê ji ber ku têkiliyên aborî yên civaka kapîtalîst dixe nava texmînên xwe yên li ser xwezayê, îdia dike ku “bê nirx” e.

Lê dîsa jî ne mimkûn e ku meriv qazanc, kirê û berjewendî ji avahîya çînî ya her civatê serbixwe pênase bike. Ji ber vê yekê ev “cure belavkirinê taybetmendiya kapîtalîzmê ye. Di feodalîzmê de zêdebûn wekî ranta axê dihat derxistin. Di aboriya esnafan de her malek ji aliyê zilamekî ve bi amûrên xwe ve tê hilberandin. Cudakirina mûçe û qezencê li wir tu wateya xwe nîne.” Ev tê wê wateyê ku “hemû esasê teoriyê bi saziyek taybetî ve girêdayî ye — keda meaş. Doktrîna navendî ev e ku ‘meaş ber bi berhema marjînal a kedê ve dibe.’ Eşkere ye ku ev yek ji bo maleke gundî ku hemû kar û dahata xwedîkirina xwe li gorî qaîdeyên jiyana malbatî parve dikin, ne jî di [kooperatîfek] de derbas dibe ku, meclîsa karkeran biryarê bide ku çi para dahatê ji bo veberhênanê, çi beşek ji bo refahê were dîtin û çi beşek wekî meaş belav bike. [Joan Robinson, Berhemên Aborî yên Berhevkirî , r. 26 û rûp. 130]

Ev tê wê wateyê ku prensîbên “gerdûnî” yên aboriyê bi dawîbûna her aboriyek ku têkiliyên civakî yên bingehîn ên kapîtalîzmê parve neke bi xwezayê “bêkêrhatî” dibe. Heger, bo nimûne, karker xwediyê her sê “faktorên hilberanê” (kar, ax û sermaye) bin, wê demê qanûnên aborî yên “bê nirx” wê encam bidin. Ji ber ku tenê “dahat” heye, ne mimkûn e ku mirov bêje ka kîjan beşê wê bi ked, erd an makîneyan ve girêdayî ye û ji ber vê yekê, gelo ev faktor bi bandor têne bikar anîn. Ev tê wê wateyê ku “zanista” aboriyê bi pergala heyî û strûktûra wê ya çîna taybetî ve girêdayî ye û ji ber vê yekê, wekî “paradîgmaya çîna serdest, modela reqabetê” xwedan hêjayiya “bingehîn” e ku “ew dikare were bikar anîn da ku her pêşniyarên reformek bingehîn an destwerdanek ku zirarê dide berjewendiyên mezin ên aborî ji rojevê derxîne. . . . . . karîgerî.” [Edward S. Herman, “Firotina Aboriya Bazarê”, rûpel 173-199, Rêyên Nû yên Zanînê , Marcus G. Raskin û Herbert J. Bernstein (weş.), r. 178]

Dûv re pêşbîniyên metodolojîk ên li ser bingeha ferdperestiyê hene. Bi balkişandina li ser bijartinên takekesî, aborî ji pergala civakî ya ku di nav wan de bijarteyên weha têne kirin û çi bandorê li wan dike, vediqetîne. Ji ber vê yekê, wek nimûne, vekolîna sedemên xizaniyê li şûna pergalê bi tevahî, ber bi têkçûna kesan ve tê vegerandin (xizanbûn dibe stemek kesane). Ku rastiya li ser erdê hindik dişibihe efsaneyê, hindik girîng e — dema ku mirovên bi du karan hîn jî têra xwe ji bo debara malbatên xwe nekarin qezenc bikin, meriv ji wan re tembel an xweperest bi nav dike. Di sîstemê de têkçûnekê pêşniyar dike, ne di nava belengazan bi xwe de. Analîzek takekesî garantî ye ku, ji hêla pênasê ve, bandora çîn, newekhevî, hiyerarşiyên civakî û hêza aborî/civakî û her analîzek li ser her cûrbecûr neyartiyek di pergalek aboriyê ya diyarkirî de, dabeşkirina wê ya dewlemendiyê û ji ber vê yekê, dabeşkirina wê ya dahatê di navbera çînan de ji holê rabike.

Ev jêbirina takekesan ji derdora xwe ya civakî, di encamê de “qanûnên” aborî derdixe holê ku ji bo hemû kesan, di hemû civakan de, ji bo her demê derbasdar in. Ev yek dibe sedem ku hemû mînakên konkret, çiqas ji aliyê dîrokî ve cuda bin jî, weke îfadeyên heman têgîna gerdûnî tên nirxandin. Bi vî awayî taybetmendiya civaka hemdem, ango bingeha wê ya di keda meaş de, tê paşguhkirin ( “Serdema ku em tê de derbas dibin… bi taybetmendiyeke taybet – MEAŞ’an tê veqetandin.” [Proudhon, Op. Cit. , r. 199]). Perspektîfeke bi vî rengî ji zanistî wêdetir nikare bibe îdeolojîk. Bi hewldana afirandina teoriyek ku ji bo her demî bikêrhatî ye (û ji ber vê yekê, xuya ye, nirxek azad e) ew tenê vê rastiyê vedişêrin ku teoriya wan newekheviyên kapîtalîzmê dipejirîne û rewa dike (mînak, ferzkirina hewcedariyên diyarkirî û dabeşkirina serwet û dahatê bi dizî têkiliyên civakî yên civaka heyî vedigerîne nav modelê, tiştek ku modelê ji qaşo absolut derxistibû). Di rastiya xwe de analîza ekonomîk bi girankirina ferdperestî, kêmasî û reqabetê ji têgînên îdeolojîk ên serdest ên di civaka kapîtalîst de tiştekî din nîşan nade. Di dîroka mirovatiyê de her çend pergal an civakên aborî rastî van aliyên kapîtalîzmê hatine (bi rastî jî gelek tundiya dewletê ji bo afirandina van şert û mercan bi şikandina formên kevneşopî yên civakê, mafên milkiyetê û adetên di berjewendiya yên ku ji aliyê elîta desthilatdar a heyî ve tê xwestin) hatine bikar anîn).

Xwezaya gelemperî ya teoriyên cihêreng ên qezenc, berjewendî û kirê divê zengilên alarmê bişînin. Nivîskarên wan van teoriyan li ser bingeha rêbaza dakêşanê ava dikin û tekez dikin ku ew çawa di her pergalên civakî û aborî de têne sepandin. Bi gotineke din, teorî tenê ew in, teoriyên ku ji rastiyên civaka ku ew tê de ne, serbixwe derketine. Bi kêmasî, bi kêmanî, pêşxistina teoriya berjewendiyê, serbixwe ji pergala çîna ku tê de tê barkirin, hinekî ecêb xuya dike, lê tiştê ku van “zanyar” dikin ev e. Tê fêmkirin çima. Bi paşguhkirina sîstema heyî û çîn û hiyerarşiyên wê re, aliyên aborî yên vê sîstemê di warê bangeşekirina hebûna gerdûnî ya mirovî de rewa dibe. Ev dê kêmtir îtiraz bike ji gotina, bo nimûne, ku berjewendî heye, ji ber ku dewlemend dê tenê ji pereyên xwe veqetin ger di berdêlê de bêtir bistînin û belengaz dê berdêla vê yekê bidin ji ber ku ji ber rewşa xwe ya sosyo-aborî bijarek hindik in. Çêtir e ku mirov li şûna rastiya civaka çînayetî li ser “tercihkirina demê” biaxive (li beşa C.2.6 binêre ).

Ekonomiya neoklasîk, di rastiyê de, “siyasî” ji “aboriya siyasî” derxist û civaka kapîtalîst li gel pergala wê ya çînî, hiyerarşiya wê û newekheviyên wê ji xwe re esas girt. Ev di termînolojiya ku tê bikar anîn de xuya dike. Van rojan jî têgîna kapîtalîzmê ji modayê derketiye, li şûna wan têgînên pejirandî yên “pergala bazarê”, ” bazara azad” an “karsaziya azad” hatine pejirandin. Lêbelê, wekî Chomsky destnîşan kir, têgînên wekî “karsaziya azad” têne bikar anîn “ji bo destnîşankirina pergalek rêveberiya xweser a aboriyê ku tê de ne civak û ne jî hêza kar tu rola wê tune ye (pergalek ku em ê jê re bibêjin ‘faşist’ heke ji qada siyasî were wergerandin). [ Ziman û Siyaset , r. 175] Bi vî rengî, bi zor “bê nirx” xuya dike ku meriv pergalek azad ragihîne dema ku, di rastiyê de, pir kes bi eşkere di piraniya demjimêrên xwe yên şiyarbûnê de ne azad in û bijartinên wan ên derveyî hilberînê di bin bandora newekheviya serwet û hêzê de ne ku ew pergala hilberînê diafirîne.

Ev guhertina di termînolojiyê de pêwîstiyeke siyasî nîşan dide. Bi bandor rola dewlemendiyê (sermayeyê) ji aboriyê radike. Li şûna ku xwedan û rêvebirê sermayê di bin kontrolê de bin an jî herî kêm bandorek girîng li ser bûyerên civakî bikin, em xwedî çalakiya neşexsî ya “bazar” an “hêzên bazarê” ne. Ku guhertineke bi vî rengî di termînolojiyê de berjewendiya wan kesan e ku pereyên wan hêz û bandorê dide wan. Bi balkişandina li ser bazarê, aborî alîkar dike ku çavkaniyên rastîn ên hêzê di aboriyekê de veşêre û bal tê kişandin ji pirsek wusa sereke ya ku pere (dewlemend) çawa hêzê hildiberîne û çawa ew “bazara azad” li berjewendiya xwe dixemilîne. Bi tevayî, wekî ku aborînasê muxalif John Kenneth Galbraith carekê got, “[w] tiştê ku aborînas bawer dikin û hîn dikin, kêm caran dijminatiya saziyên ku hêza aborî ya serdest nîşan didin e. Ji bo ku vê yekê ferq nekin hewldan hewce dike, her çend gelek biserkevin.” [ The Essential Galbraith , r. 180]

Dema ku em mêze dikin ka şîreta aborî çawa dide mirovên çîna karker ev yek eşkere dibe. Di teorîyê de, aborî li ser bingeha ferdperestî û pêşbaziyê ye, lê dema ku tê ser ka divê karker çi bikin, “qanûnên” aboriyê ji nişka ve diguhere. Aborînas dê nuha înkar bike ku pêşbazî ramanek baş e û li şûna wê daxwaz bike ku karker ji bilî hevrikiyê (ango li ser dabeşkirina hilber û desthilatdariyê li cîhê kar têkoşînê bikin) hevkariyê bikin (ango guh bidin) serokê xwe. Ew ê bipeyivin ku di navbera karker û patronê de “ahenga berjewendiyan” heye , ku di berjewendiya karkeran de ye ku ne xweperest bin, belku ji bo pêşdebirina berjewendîyên patron (ango qazanc) her tiştê ku patron bixwaze bikin.

Ku ev perspektîf bi awayekî nepenî pozîsyona girêdayî karkeran nas dike, bê gotin. Ji ber vê yekê dema ku firotina kedê wekî danûstendina bazarê ya di navbera wekhevan de tê xuyang kirin, di rastiyê de ew têkiliyek desthilatdariyê ya di navbera xulam û axayan de ye. Encamên aboriyê tenê bi nepenî pejirandina wê têkiliya otorîter e bi nasandina bi desthilatdariya di têkiliyê de û gazîkirina guhdana wan. Ew bi tenê pêşniyar dike ku karkeran bi redkirina ku bibin kesên serbixwe yên ku ji bo geşbûnê hewceyê azadiyê ne (qet nebe di demjimêrên xebatê de, li derve, ew dikarin takekesiya xwe bi kirrûbirrê îfade bikin) çêtirîn wê bikin.

Ev divê ne surprîz be, ji ber ku, wekî ku Chomsky destnîşan dike, aborî di vê têgînê de ye ku “hûn tenê zirarê didin feqîran bi wan bawer dikin ku mafên wan ji bilî tiştên ku ew dikarin li ser bazarê bi dest bixin, mîna mafek bingehîn a jiyanê ne, ji ber ku ew celeb maf mudaxeleyê bazarê dike, û bi karîgerî, û bi mezinbûnê û hwd — ji ber vê yekê di dawiyê de heke hûn ê hewl bidin ku mirov wan xirabtir nas bikin.” [ Op. Cit. , r. 251] Aborî hîn dike ku divê hûn guhartinê qebûl bikin bêyî ku bala xwe bidin ka ew ne guncan e. Ew hîn dike ku divê hûn ne têkoşînin, divê hûn şer nekin. Divê hûn bi tenê qebûl bikin ku her guhertinek çêdibe. Ya xerabtir, ew hîn dike ku berxwedan û şerkirin bi tevahî dijberî hilberîn e. Bi gotineke din, zîhniyeteke xizmetkar fêrî kesên bindest ên desthilatdariyê dike. Ji bo karsaziyê, aborî îdeal e ji bo ku karmendên xwe bihêlin ku helwestên xwe biguhezînin li şûna ku bihevre biguhezînin ka şefê wan çawa bi wan re tevdigerin, karên xwe ava dikin an ka ew çawa têne dayîn — an, bê guman, pergalê biguhezînin.

Helbet ekonomîstê ku dibêje ku ew analîza “bê nirx” dikin, li hember cureyên têkiliyên di nav civakê de xemsar in, ji rastgotinê kêmtir e. Teoriya aborî ya kapîtalîst xwe dispêre pêşbîn û têgînên pir taybet ên wekî “mirovê aborî” û “reqabetê ya kamil”. Ew îdia dike ku ew “bê-nirx” e lê termînolojiya wê ya bijarte bi têgînên nirxê ve hatî xemilandin. Mînakî, tevgera “mirovê aborî” (ango, mirovên ku makîneyên herî zêde bikêrhatî yên berjewendîparêz in) wekî “aqilmend” tê binav kirin. Ji ber vê yekê, tevgera mirovên rastîn “bêaqil” e her gava ku ew ji vê hesabê bi tundî qutkirî ya xwezaya mirov û civatê vediqetin. Jiyana me ji kirîn û firotinê wêdetir pêk tê. Armanc û fikarên me hene ku li bazaran nayên kirîn û firotin. Bi gotineke din, mirovahî û azadî ji sînorên milkiyetê û di encamê de, aborî derbas dibe. Ev, ne ecêb e, bandorê li kesên ku “zanist” dixwînin jî dike:

“Xwendina aboriyê di heman demê de xuya dike ku we mirovek nebaştir dike. Lêkolînên psîkolojîk destnîşan kirin ku xwendekarên mezûn ên aboriyê îhtîmal e ku ‘rêya bêpere’ bikin — ji raya giştî re ji tevkariya hesabê ‘malên giştî’ yên ezmûnî direvin — ji raya giştî. Aborînas jî kêmtir bi comerdî ne ku akademîsyenên din ên akademîsyenên din ên di warê xêrxwaziyê de ji xwendekarên akademîsyenên lîsansê re îhtîmal e. Lîstika ku serekên din in. Û li ser ceribandinên din, xwendekar kêmtir dilpak dibin – ji bo nimûne, meyla vegerandina dravê peydakirî – piştî xwendina aboriyê, lê ne xwendina mijarek kontrolê ya mîna astronomiyê.

“Ev ne surprîz e, bi rastî. Aboriya serdest bi tevahî li ser têgînek kesên berjewendîparêz, xwe-mezinkerên maqûl ên ku dikarin daxwazên xwe ferman bikin û li gorî wê xerc bikin. Cihê hindik ji bo hest, nediyarbûn, xwebexşbûn, û saziyên civakî heye. Gelo ev wêneyek rast a mirovê navîn e, ji pirsê re vekirî ye ku hem kapîtalîzmê wekî pergala aborî ya ku mirov diparêze. li gorî modelê bin.” [Doug Henwood, Wall Street , r, 143]

Ji ber vê yekê aborî “bê nirx” e? Dûr ji wê. Ji ber rola wê ya civakî, ew ê ecêb be ku ew bû. Ku meyla hilberîna pêşniyarên polîtîk ên ku ji çîna kapîtalîst sûd werdigire, ne tesaduf e. Ji ber ku feraseta civaka kapîtalîst û avahîya wê ya çînî nîşan dide, di nav fîbera “zanistê” de ye. Ne tenê hêz û pêkhateyên çînî yên kapîtalîzmê ji xwe re esas digire, ji bo her aboriyê jî wan dike îdeal. Ji ber vê yekê, divê ne surprîz be ku aborînas dê mêldarê piştgiriyê bidin polîtîkayên ku dê cîhana rastîn bi modela aborî ya standard (bi gelemperî neoklasîk) nêzîktir bike. Ji ber vê yekê modelên aboriyê ji komek texmînên razber wêdetir dibin, ku bi tenê wekî amûrek di analîza teorîkî ya têkiliyên rasthatî yên rastiyan de têne bikar anîn. Belê ew dibin armancên siyasî, îdealek ku divê rastî bi darê zorê biçe.

Ev tê wê wateyê ku aborî xwedî karakterek dualî ye. Ji aliyekî ve, ew hewl dide ku hin tiştan îspat bike (wek nimûne, ku kapîtalîzma bazara azad veqetandina herî baş a çavkaniyan çêdike an ku, bi pêşbaziya azad re, çêbûna buhayê dê piştrast bike ku dahata her mirovî bi beşdariya wî ya hilberînê re têkildar e). Ji aliyê din ve, aborînas tekez dikin ku “zanist”a aborî bi pirsa dadmendiya sazûmanên heyî, pêkhateyên çînî an jî pergala aborî ya heyî re ti têkiliya xwe nîne. Û hin kes şaş xuya dikin ku ev yek di encama pêşniyarên polîtîkayê de ku bi berdewamî û bi rêkûpêk alîgirê çîna serdest e.

ج.١.١ ما ئابۆری ب راستی نرخەک بەلاشە؟

وەرگەرا ماکینە

ئابۆریناسێن نووژەن هەول ددن و ئابۆریێ وەکی “زانستەکە بێ نرخ” نیشان ددن. بێ گومان، کێم جاران تێ بیرا وان کو ئەو ب گەلەمپەری تەنێ ئاڤاهیێن جڤاکییێن هەیی ژ خوە رە ئەساس دگرن و دۆگمایێن ئابۆری ل دۆرا خوە ئاڤا دکن، لەورا وان رەوا دکن. یا هەری باش، وەکی کرۆپۆتکن دەستنیشان کر:

«هەموو قانوون و تەئۆریێن کو ژێ رە تێ گۆتن قانوون و تەئۆریێن ئابۆریا سیاسی د راستیێ دە ژ داخویانیێن ب ڤی رەنگی وێدەتر نینن: «دەستپێکرنا کو ل وەلاتەکی هەر دەم هەژمارەکە بەرچاڤ مرۆڤ هەنە کو نکارن مەهەکێ، ئان ژی دو هەفتەیەکێ ژی، بێیی کو مەئاش وەربگرن دەبارا خوە بکن و ژ بۆ ڤێ ئارمانجێ شەرت و مەرجێن خەباتێیێن کو ژ هێلا دەولەتێ ڤە ل سەر وان هاتنە فەرز کرن، ئان کو ژ هێلا خوەدیێن ئاخێ، فاکتۆرێن دەولەتێ ڤە ژ وان رە وەکی خوەدان، فاکتۆرێن ئەرد و ئەردێن کو ژ وان رە تێنە پێشکێش کرن، قەبوول دکن، قەبوول دکن. و هود، وێ دەمێ وێ ئەنجام فلان و بێڤان بن.ع

“هەیا نها ئابۆریا سیاسی یا ئاکادەمیک تەنێ هەژمارتنا تشتێن کو د بن ڤان شەرت و مەرجان دە دقەومن بوو – بێیی کو شەرت و مەرجان ب خوە دیار بکن. و پاشێ، ب ڤەگۆتنا راستیێن کو د ناڤ ڤان شەرت و مەرجان دە د جڤاکا مە دە دەردکەڤن، ئەو ڤان راستیان ژ مە رە وەکی قانوونێن ئابۆرییێن هشک و نەچاری تەمسیل دکن. ” [ ئانارشیزم ، ر. ١٧٩]

ب گۆتنەکە دن، ئابۆریناس ب گەلەمپەری ئالیێن سیاسی و ئابۆرییێن جڤاکا کاپیتالیست (وەکی مافێن ملکیەتێ، نەوەکهەڤی و هود.) وەکی دیاری دگرن دەست و ل دۆرا وێ تەئۆریێن خوە ئاڤا دکن. د هەری باش دە. یا خرابتر، ئابۆری ب تەنێ سپەکولاسیۆنە کو ل سەر بنگەهێن تەخمینێن پێویستێن کو ژ بۆ ئیسباتکرنا داویا خوەستنێ هەوجەنە. ب تەسادوفەک ئەجێب ئەڤ ئارمانج ب گەلەمپەری هێز و قازانجێن چەند کەسان خورت دکن و دەستنیشان دکن کو بازارا ئازاد ژ هەمی جیهانێن گەنگاز چێترینە. ئالفرەد مارشاڵ، یەک ژ دامەزرینەرێن ئابۆرییا نەئۆکلاسیک، جارەک بکێرهاتنا ئابۆریێ ژ ئەلیتان رە دەستنیشان کر:

“ژ مەتافزیکێ ئەز چووم ئەتیکێ، و من دیت کو رەواکرنا شەرت و مەرجێن هەیییێن جڤاکێنە هێسانە. هەڤالەکی کو گەلەک تشتێن کو ژێ رە زانستێن ئەهلاقی تێ گۆتن خوەندبوون، ب بەردەوامی دگۆت: “ئاهـ! هەکە وە ژ ئابۆریا سیاسی فێم کر هوونێ ویا نەگۆتن” [ژ هێلا ژۆئان رۆبنسۆن، جۆڵەجتەد ئەجۆنۆمج پاپەرس ، ڤۆل. ٤، رووپ. ١٢٩]

ژۆئان رۆبنسۆن لێ زێدە کر کو “[ن] ئیرۆ، هەلبەت، تو کەس وێ ویا وها ب هۆڤانە نەبێژە. ناها، ئیقناکارێن ڤەشارتی ل پشت ئۆبژەکتیڤیتەیا زانستی تێنە ڤەشارتن، ب بالداری ژ دادباریێن نرخێ دوور دکەڤن؛ ئەو قاس چێتر ئیقنا دکن.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ١٢٩] ئاوایێ کو تەئۆریا ئابۆری ب رێکووپێک دبێژە تشتێ کو پاترۆن و دەولەمەند دخوازن ببهیزن تەنێ یەک ژ وان بوویەرێن ئەجێبێن ژیانێیە، یا کو دخویە کو ب رێکووپێکەک ترسناک ب ئابۆریێ ڤە تێ.

ئابۆری چاوا دگهیژە ڤێ هەڤکێشەیا ئەجێب، چاوا دبە کو “زانستا بێ نرخ” ب هلبەرینا لێبۆرینێن پەرگالا هەیی رە وەرە زەوجاندن؟ سەدەمەک سەرەکەنە خەما دیرۆکێیە، ل سەر چاوانیا دابەشکرنا هەیی یا داهات و دەولەمەندیێ. د شوونا وێ دە، دابەشکرنا هەیی یا سەروەت و داهاتێ ژ بۆ خوەروو تێ گرتن.

ئەڤ، بەشەک ژ خوەزایا ستاتیکا ئابۆرییا نەئۆکلاسیک دهەرکە. گەر ئانالیزا وەیا ئابۆری ب وێنەیەک دەمێ، ب کۆمەکە دیارکری یا کەلووپەلان دەست پێ بکە و ب داوی ببە، وێ هنگێ ئەو چاوان دکەڤن ناڤ کۆمەک دەستانەک تایبەتی، دکارە بێ گرینگ وەرە هەسباندن – نەمازە دەما کو هوون تەئۆریا خوە بگوهەزینن دا کو ئیهتیمالا ئیسباتکرنا دابەشکرنا داهاتێ ژ هۆلێ راکن دێ کارانینا گشتی زێدە بکە (بنێرە بەشا ج.١.٣ ). ئەڤ ژی ژ رۆلا جڤاکی یا ئابۆری یا پارێزڤانێ کاپیتالیزمێ دەردکەڤە. ب گرتنا دابەشکرنا هەیی یا داهاتی و دەولەمەندیێ وەکی کو هاتی دایین، وێ هنگێ گەلەک پرسێن نەباش دکارن بخوەبەر ژ “زانستێ” وەرن دەرخستن.

ئەڤ دکارە ژ بلندبوونا ئابۆریا نەئۆکلاسیکا د سالێن ١٨٧٠ و ١٨٨٠ دە وەرە دیتن. ڤەقەتینا د ناڤبەرا ئابۆریا سیاسی یا کلاسیک و ئابۆریێ دە ب گوهەرتنا جوورەیێ پرسێن کو تێنە پرسین دیار بوو. بەرێ، بالا ناڤەندی ل سەر بەلاڤکرن، مەزنبوون، هلبەراندن و تێکلیێن د ناڤبەرا چینێن جڤاکی دە بوو. تەسبیتکرنا تاما بهایێن کەسانە، نەمازە د دەمەک کورت دە، خەمەک هندک بوو. ژ بۆ ئابۆریا نوو، بال کشاند سەر پێشخستنا تەئۆریەک هشکا دەستنیشانکرنا بهایێ. ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو مەرڤ ژ هلبەرینێ قوت ببە و ل هێژمارا تشتێن کو د هەر کێلیەک دیارکری دە پەیدا دبن نهێرین. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەکۆنۆمی ژ پرسێن ل سەر تێکلیێن چینایەتی ب پرسکرنا پرسێن ل سەر کێری فەردی دوور کەت، ژ بەر ڤێ یەکێ قادا ئانالیزێ ب پرسکرنا پرسێن سیاسییێن بێزەرار ل سەر بنگەها مۆدەلێن نەرەئالیست تەنگ کر (ژ بەر کو ئابۆرییا نوو ب هەمی ئاخافتنێن خوەیێن هشکبوونێ رە، ژ یا ئابۆرییا کلاسیک وێدەتر بەرسڤەک نەدایە کا بهایێن راستین چاوا هاتنە دەستنیشانکرن، تەنێ ژ بەر کو مۆدەلێن وێیێن رازبەر ب راستیێ رە تونە بوون).

لێ بەلێ، ژ بۆ تێکلیێن جڤاکییێن کاپیتالیست هنجەتەکە خوەزایی پێشکێشی کر، ب ئیدایا کو قازانج، فائیز و کرێنە ئەنجاما بریارێن تاکەکەسینە،نە بەرهەما پەرگالەکە جڤاکی یا تایبەتە. ب گۆتنەکە دن، ئابۆریێ چینێن کاپیتالیزمێ هلدا، د ناڤا خوە دە کر هوندر، سەپانا گەردوونی دا وان و ب ئەساسگرتنا دابەشکرنا دەولەمەندیێ یا هەیی، پێکهاتنا چین و جوداهیێن د هێزا بازارێ یا کو ئەڤ چێدکە رەوا کر. ئەو ناپرسە (ئان لێکۆلین ناکە) چما هن کەس خوەدیێ هەمی ئەرد و سەرمایێنە، دەما کو پرانیا مەزن نەچارن کو کەدا خوە ل بازارێ بفرۆشن دا کو بژین. ب ڤی ئاوایی، ئەو ئاڤاهیا چینا کاپیتالیزمێ د هوندورێ خوە دە دکە. ب دیتنا ڤێ ئاڤاهییا چینێ، ئابۆری ب تەنێ ڤێ پرسێ دپرسە کا هەر “فاکتۆر” (کار، ئەرد، سەرمایە) چقاسی بەشداری هلبەرینا کەلووپەلان دبە.

ئالفرەد مارشاڵ ڤێ پەرسپەکتیفێ وها راست کر:

“د دەمەکە درێژ دە، داهاتا هەر کارمەندەکی (هلبەرانێ) ب گەلەمپەری بەسە ژ بۆ بەردێلا تەڤاهییا هەولدان و قوربانیێن کو ژ بۆ هلبەرینا وان هەوجە دکە. . . . ئارمانجێن لێپرسینا مە یا نها ل شوونا پاشڤەروو، پاشەرۆژێنە.” [ پرەنسیبێن ئابۆری ، ر. ٨٣٢]

یا کو ژ بۆ وان کەسێن کو ژ دزیا میراسا هەڤپارا مرۆڤاهیێ سوود وەردگرن، پر بکێرە. ب تایبەتی وەکی کو مارشاڵ بخوە ئەنجامێن خراب ژ بۆ کەسێن کو ل سووکێ نەگهیژن ئاموورێن ژیانێ دەستنیشان دکە:

“گاڤا کارکەرەک د ترسا برچیبوونێ دە بە، هەوجەداریا وی یا ب پەرە پر زێدەیە؛ و هەکە د دەستپێکێ دە ژ کڕووبڕا هەری خراب بگهیژە وی، ئەو پر مەزن دمینە … ئەڤ ژی ژ بەر ڤێ یەکێ پرتر دبە ژ بەر کو، دەما کو ئاڤانتاژا د دانووستاندنێ دە ئیهتیمالە کو پر باش د ناڤبەرا هەر دو ئالیێن سووکێ دە ژ بۆ کەلووپەلان وەرە دابەش کرن، ئەو ژ بۆ کریارڤانان ل ئالیێ بازارێ پرترە ژ کریارڤانان رە.” [ ئۆپ. جت. ، رووپ ٣٣٥-٦]

ژ بەر کو دانووستەندنێن بازارێ دێ ژ ئالیێن بهێزتر سوود وەربگرن، ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو نەوەکهەڤی ب دەمێ رە بهێزتر و ئەولەتر دبن. کو دابەشکرنا هەیی یا ملکێ وەکی دیاریەک وەرە گرتن (و ژ بلی ڤێ یەکێ، تشتەک کو دڤێ نەیێ گوهەزتن) وێ هنگێ بازار ب ڤی رەنگی نەهەقیێ راست ناکە. ب راستی، ئەو وێ بەردەوام دکە و ژ بلی ڤێ، ژ بەر کو مەکانیزمایەک ژ بۆ دابینکرنا تازمیناتێ تونەیە، ژ بۆ قەرەبووکرنا مەخدووران تو رێ نەمایە. ژ بەر ڤێ یەکێ باندۆرا کریارێن بەرێیێن ئێرشکار باندۆرەک ل سەر چاوانیا پێشکەفتنا جڤاکەک تایبەتی و رەوشا نها یا جیهانێ هەیە. دوورخستنا ئانالیزا “پاشڤەروو” ژ بەر کو ئەو “پرسێن ناکۆک” دەردخە هۆلێ و “ئەخلاق”نە زانستەک بێ نرخ ئان ئۆبژەکتیڤە، ئەو ئیدەئۆلۆژیا پاکە و هەر لێپرسینەک “پێشەرۆژ” یا لێبۆرینێ ڤەدشێرە.

ئەڤ دکارە وەرە دیتن دەما کو مارشاڵ دەستنیشان کر کو کەد “پر جاران د بن دەزاڤانتاژێن تایبەتی دە تێ فرۆتن، کو ژ کۆمەک راستیێن کو ژ نێز ڤە گرێدایییە کو هێزا کار “خەراب دبە” دەردکەڤە، کو فرۆشکارێن وێ ب گەلەمپەری خزانن ئوونە خوەدیێ فۆنا رەزەرڤێنە، و کو ئەو نکانن ب هێسانی وێ ژ سووکێ بهێلن.” وەکی دن، “دەزاڤانتاژ، ل کو دەرێ هەبە، ئیهتیمالە کو د باندۆرێن خوە دە کۆم ببە.” لێ دیسا ژی، ژ بەر هن سەدەمان، ئەو هین ژی دپارێزە کو “مەئاشێن هەر چینەک کەدێ ژ بەر کەدکارێ زێدەیێ ڤێ چینێ مێلدارێ هلبەرینا سافییە.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ٥٦٧، رووپ. ٥٦٩ و رووپ. ٥١٨] چما دڤێ ئەو، ژ بەر ڤێ راستیا هاتی دەستنیشان کرن کو کارکەر ل جیهێ سووکێ د دەزاڤانتاژێ دەنە؟ ژ بەر ڤێ یەکێ مالاتەستا:

«ئاخا و سەرمایەداران ب توندی و بێروومەتی ئاخ و هەموو ئاموورێن هلبەرینێ تالان کرنە و د ئەنجاما ڤێ دزیا دەستپێکێ دە هەر رۆژ دکارن بەرهەمێن کەدا وان ژ دەستێ کارکەران بستینن.» [ ئەڕجۆ مالاتەستا: ژیان و رامانێن وی ، ر. ١٦٨]

ب ڤی رەنگی، گوهنەدانا دیرۆکێ چاوا دبە کو “زانستی” ئان “بێنرخ” وەرە هەسباندن؟ ب زۆر “پاشڤەروو”ە کو مەرڤ کۆکێن کێماسیا هەیی یا چینا کارکەرا کو د بازارا کەدێ یا هەیی و “پێشەرۆژ” دە هەیە، ئانالیز بکە ، نەمازە ژ بەر کو مارشاڵ بخوە ئەنجامێن وان دەستنیشان دکە. ئەڤ نموونەیەکە بەربچاڤە یا کو کرۆپۆتکن د وارێ ئابۆری دە شەرمەزار کر، ئانگۆ کو د رەوشێن کێم دە کو شەرت و مەرجێن جڤاکی دهاتن “گۆتن، د جهـ دە دهاتن ژبیرکرن، ئێدی نەما قالا وان تێ کرن.” ژ بەر ڤێ یەکێ راستی تێ بەهس کرن، لێ هەر باندۆرەک کو ئەڤ دکارە ل سەر دابەشکرنا داهاتێ هەبە تێ ژبیرکرن، ژ بەر کو وەکی دن هوون نەچارن کو ب ئانارشیستان رە بگهیژن ئەنجامێ کو “دەستخستنا هلبەرینا کەدا مرۆڤی ژ هێلا خوەدیێن سەرمایێ [و ئاخێ] ڤە تەنێ هەیە ژ بەر کو ب میلیۆنان مێر [و ژن] ب راستی تشتەک تونە کو ل سەر بژین، هەیا کو هێزا خوە یا کەد و ئاقلمەندیا خوە یا نەفسبچووک ب بهایەک کو ئەوێ نەفرۆشن بکن.” [ ئەڤۆلوتۆن ئاند ئەنڤرۆنمەنت ، ر. ٩٢ و رووپ. ١٠٦]

ئەڤ گرینگە، ژ بەر کو رێزگرتنا مافێن ملکیەتێ هێسانە کو مەرڤ ل سەر باخڤە، لێ هەکە دابەشکرنا خوەدان ملکێ هەیی رەوا بە، تەنێ هنەکی ئاڤ دگرە. گەرنە رەوا بە، گەر سەرناڤێن ملکێیێن هەیی ئەنجاما دزی، گەندەلی، داگرکەریا کۆلۆنیال، دەستوەردانا دەولەتێ و جوورەیێن دنێن زۆرداریێ بن، دیارە کو تشت جوودانە. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەکۆنۆمی کێم جاران، هەکە قەت نەبە، ڤێ یەکێ نیقاش دکە. بێ گومان، ئەڤ یەک رێ نادە کو ئابۆریناسان ل دژی دەستوەردانێن هەیییێن ل بازارێ (ب تایبەتییێن کو ب دەولەتا رەفاهێ ڤە گرێدایینە) نیقاش بکن. د راستیێ دە، ئەو ئارگوومان دکن کو باشە کو مەرڤ فەیدەیێن دەستپێکرنێن بەرێیێن هێزێ وەربگرە لێ جەرباندن و سەرەراستکرنا وان خەلەتە. مینا کو کەسەک بکەڤە ئۆدەیەکە مرۆڤان، ب چەکێ وان دزینە و دوو رە بخوازە کو ژ نها و پێ ڤە رێزێ ل مافێن ملکیەتا هەڤوودو بگرن و تەنێ ب تشتێن کو مانە رە ب دلخوازی ​​تەڤبگەرن. د شەرت و مەرجێن وها دە هەر هەولدانەک ژ بۆ ئاڤاکرنا دۆزەک ئەخلاقی ژ بۆ “بازارا ئازاد” دێ ب سەر نەکەڤە. ب کورتی ئەڤ ئەکۆنۆمیا کاپیتالیستا بازارا ئازادە: قەت بالا خوە نەدن نەهەقیێن بەرێ، بلا ئەم هەمی ژ بەر ڤەقەتاندنێن هەیییێن چاڤکانیان چێترین بکن.

گەلەک ئابۆریناس یەک چێتر دچن. د پاشگوهکرنا دیرۆکێ دە تێر نابن، ئەو چیرۆکێن پچووکێن خەیالی دافرینن دا کو تەئۆریێن خوە ئان دابەشکرنا هەیی یا سەروەت و داهاتێ راست بکن. ب گەلەمپەری، ئەو ژ فەردەکی ڤەقەتاندی ئان ژی جڤاتەک ژ کەسێن ب قاسی وەکهەڤ (جڤاکەک ب گەلەمپەری بێیی سازوومانێن کۆمینال) دەست پێ دکن. میناکی، تەئۆریێن “ل بەندێ”یێن قەزەنج و بەرژەوەندیێ ( ل بەشا ج.٢.٧ بنێرە ) هەوجە دکە کو چیرۆکەک ووسا ژ دوور ڤە قانهـ بە. پێدڤییە کو جڤاکەک کو ب وەکهەڤیا بنگەهینا سەروەت و داهاتێ هاتی دەستنیشان کرن، لێ د هەمان دەمێ دە د ناڤ دو کۆمێن مرۆڤان دە هاتی دابەش کرن، یەک ژ وان خەباتکار و دووربین، کو راستەراست ژ ڤەخوارنا هلبەرێن کو ب کەدا خوە هاتنە ئافراندن دوور دخست و یا دن تەمبەل بوو و داهاتا خوە بێیی کو ل پاشەرۆژێ بفکرە دخوار. ب دەمێ رە، نەڤیێن خیرەتکێشان بوون خوەدیێ ئاموورێن ژیانێ، لێ نەڤیێن تەمبەل و خزان، ب گۆتنا مارخ، “ژ خوە پێ ڤە تشتەک نایێ فرۆتن.” ب ڤی ئاوایی، قازانج و بەرژەوەندییێن ئیرۆیین دکارن ب گازیکرنا ل سەر “زارۆکیتییەک بێئاقل” رەوا ببن. [ سەرمایە ، جلد. ١، ر. ٨٧٣] دیرۆکا راستینا بلندبوونا کاپیتالیزمێ، وەکی کو ئەم د بەشا ف.٨ دە نیقاش دکن ، گەمارە.

بێ گومان، مرۆڤ دکارە ببێژە کو ئەڤ تەنێ مۆدەلەک و ئابستراکاسیۆنەکە و ژ بەر ڤێ یەکێ ژ بۆ رۆنیکرنا خالەک دەرباسدارە. ئانارشیست ل هەڤ ناکن. بەلێ، گەلەک جاران د لێکۆلینا ئابۆریەک ئان سیستەمەک دنا تەڤلهەڤ دە پێدڤی ب ئابستراکسیۆنێ هەیە، لێ ئەڤنە رازبەربوونەکە، ئەو پرۆپاگاندایە و داهێنانەک دیرۆکییە کونە ژ بۆ رۆنیکرنا خالەک رازبەر، بەلکو پەرگالەک تایبەتی یا هێز و چینان تێ بکار ئانین. کو ڤان مەتەلۆک و چیرۆکێن پچووک هەمی تەخمین و رازبەریێن هەوجە هەنە کو ژ بۆ گهیشتنا ئەنجامێن خوەستنێ هەوجەنە تەنێ یەک ژ وان بوویەرانە کو ب رێکووپێک دخویە کو د وارێ ئابۆری دە تێ.

تشتێ ئەجێب د دەربارێ ڤان چیرۆکێن خەیالی دە ئەڤە کو ئەو ژ دیرۆکا راستین د هوندورێ ئابۆریێ دە پر بێتر پێباوەریێ ددن وان. هەما هەما هەر گاڤ، “دیرۆکێ” خەیالی دێ د ئابۆریێ دە هەر گاڤ دیرۆکا راستین ب پێش بخە. گەر بەهسا دیرۆکا راستینا کاپیتالیزمێ وەرە کرن، وێ دەمێ پارێزڤانێن کاپیتالیزمێ دێ ب هێسانی ببێژن کو دڤێ ئەم خوەدیێن سەرمایێیێن هەیی ژ بەر کریارێن د رابردوویا تاری و دوور دە جەزا نەکن (کو نفشێن نها ئوویێن پاشەرۆژێیێن کەدکار تێنە جەزاکرن، نایێ گۆتن). لێ بەلێ، “دیرۆکا” خەیالی یا کاپیتالیزمێ ژ دوورکەتنا ب ڤی رەنگی دەرناکەڤە، ژ بەر کو کریارێن ئیجادکرییێن د رابردوویا تاری و دوور دە خوەدیێن هەیییێن خوەدی دەولەمەندی و داهاتا کو چێدکە رەوا دکە. ب گۆتنەکە دن، سەرێ ئەز قەزەنج دکم، دووڤ وە وندا دکە.

هێژایی گۆتنێیە کو ئەڤ میئۆپیا (هلبژارتی) تەنێ ب دیرۆکێ رە سینۆردار نابە. د رەوشێن هەیی دە ژی تێ سەپاندن. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەم دبینن کو ئابۆریناسێن کو پەرگالێن ئابۆرییێن هەیی وەکی رەژیمێن “بازارا ئازاد” دپارێزن، تەڤی ئاوایێن ئەشکەرەیێن دەستوەردانا دەولەتێ. وەکی کو چۆمسکی دەستنیشان دکە:

“دەما کو مرۆڤ ل سەر … “هێزێن بازرگانیێ”یێن بازارا ئازاد دپەیڤن، ب نەچاری ڤان مرۆڤان ژ کار دەردخن و تەڤاهیا جیهانێ بەر ب جوورەیەک پۆلاریزاسیۆنا دەولەمەندیێ یا جیهانا سێیەمین ڤە دکشینن. . . . . ئەڤ راستە هەکە هوون پەرسپەکتیفەک تێرا خوە تەنگ ل سەر وێ بگرن . لێ دەما کو هوون د سازیێن ئیدەئۆلۆژیک دە ئابۆریێ دخوینن، ئەڤ تشتنە گرینگە و نابە کو هوون ڤان پرسان بکن.” [ فێمکرنا هێزێ ، ر. ٢٦٠]

دووڤ رە ڤان تشتان پاشگوهـ بکن و ب تەنێ دابەشکرنا هەیی یا سەروەت و داهاتێ وەکی کو تێ دایین بگرن و دووڤ رە نیقاش بکن کو “بازارا ئازاد” ڤەقەتاندنا چێترین چاڤکانیان چێدکە، ئەجێبە. ب تایبەتی کو ئیدایا “دابەشکرنا بکێرهاتی” ڤێ پرسێ ئەشکەرە ناکە: “بکێرهاتی” ژ بۆ بەرژەوەندیا کێ؟ ژ بەر کو ئیدەئالیزەکرنا ئازادیێ د ناڤ بازارێ دە و د ناڤ بازارێ دە ڤێ راستیێ ژ بیر ناکە کو ئەڤ ئازادی د چارچۆڤێ دە ژ هەژمارەکە مەزنا مرۆڤان رە پر سینۆردارە و هەر وەها ئەنجامێن کو ل سەر کەسێن تێکلدار ب دابەشکرنا هێزا کرینێ د ناڤ وان دەیە کو بازار دەردخە هۆلێ (ب کۆک، هەلبەت د ئەسلێ خوە دە). کو، بێ گومان، راڤە دکە کو چما، هەر چەند ئەڤ مەتەلۆکێن ئابۆری راست بوونا ژی، ئانارشیست دێ دیسا ژی ل دژی کاپیتالیزمێ بسەکنن. ئەم شیرۆڤەیا تهۆماس ژەففەرسۆن یا کو دبێژە “ئەرد هەر تم ئائیدی نفشێ زندییە” ژ سازیێن ئابۆری رە و هەم ژییێن سیاسی رە درێژ کر – رابردوو دڤێ ل سەر ئیرۆ و پێشەرۆژێ سەردەست نەبە (ژەففەرسۆن: “گەلۆ نفشەک دکارە نفشەک دن و هەموویێن دن ل پەی هەڤ هەتا-هەتایێ گرێبدە؟ ئەز نافکرم. ئافرینەر ئەرد ژ بۆ زندییان چێکریە،نە ژ بۆ مریان. ماف و هێزنە تەنێ ژ من رەنە گرینگن،نە ژ مرۆڤان رە .” ژ بەر کو، چاوا کو مالاتەستا گۆت، دڤێ مرۆڤ “مافێ… نەبن کو مرۆڤان بندەستی سەروەریا وان بکن و هێ کێمتر ژی مافێ سەردەستی و ئیستیسمارکرنا نفشێن پاشەرۆژێ بدن سەر پەیرەوێن بێهەژماریێن نەڤیێن خوە.” [ ل جافەیێ ، ر. ٤٨]

دووڤ رە بوویەرەک ئەجێب هەیە کو ئابۆرییا “بێ نرخ” ب گەلەمپەری د ئەنجامێ دە هەمی پرسگرێکێن کاپیتالیزمێ سووجدار دکە ل سەر کارکەران. بێکاری؟ کارخەرابی؟ مەزنبوونا کێم؟ مووچە پر زێدەنە! پرۆئودهۆن تەئۆریا ئابۆری یا کاپیتالیست باش کورتە کر دەما کو گۆت کو “ئابۆریا سیاسی – ئانگۆ دەسپۆتیزما خوەدانپارێز – تو جاری نکارە خەلەت بە: دڤێ ئەو پرۆلەتەریا بە.” [ سیستەما ناکۆکییێن ئابۆری ، ر. ١٨٧] و ژ سالا ١٨٤٦ (ئان ١٧٧٦!) و ڤر ڤە هندک تشت هاتیە گوهەرتن دەما کو مژار تێ سەر ئابۆریێ کو پرسگرێکێن کاپیتالیزمێ “راڤە دکە” (وەک چەرخا کارسازیێ ئان ژی بێکاری).

ب ڤی رەنگی، دەما کو ئابۆریناس ب رێکووپێک ئێریشی سەندیکایان دکن دەما کو بێدەنگن ئان پشتگری ددن کارسازیا مەزن، دژوارە کو مەرڤ ئابۆریێ وەکی “بێ نرخ” بهەسبینە. ل گۆری تەئۆریا ئابۆری یا نەئۆ-کلاسیک، تێ خوەستن کو هەر دو ژی ژ بۆ ئابۆریێ ب هەمان رەنگی خراب بن، لێ هوونێ نەچار بن کو هوون گەلەک ئابۆریناسان ببینن کو ل گۆری تەئۆریا وان داخواز دکن کو پارگیدانیان ل گەلەک پارگیدانیێن پچووک پارچە بکن، هەژمارا کو دێ ل دژی کەدا “یەکدەستدار” بشەوتینە پر زێدەیە (ب ئاوایەکی ئیرۆنیکی، ژ بەر کو ئەمنە خوەدیێ بەشا وانن. ژ بۆ پەرچەبوونا پارگیدانیان ئان سەندیکایان پشتگری بکن، وەکی دن، کەدا نەرێخستنکری تێ ئیستسمار کرن). خویایە کو نیقاشکرنا کو مووچەیێن بلند هەر گاڤ خرابن لێ بەرژەوەندییێن بلند هەر گاڤ باشن، نرخ بێپەرەیە.

ژ بەر ڤێ یەکێ دەما کو کارسازیا مەزن ب گەلەمپەری تێنە پاشگوهـ کرن (ژ بۆ ئارگومانێن کو ئابۆریێ “وەک کو” تونە بە دخەبتە)، کێم جاران ژ سەندیکایان رە خێرخوازیێن وەها تێنە دایین. بەرەڤاژی، بێژە، پارگیدانیێن ترانسنەتەوەیی، سەندیکا یەکدەستدار تێنە هەسباندن. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەم رەوشا خەریبا ئابۆریزانان (ئان ژی ئیدەئۆلۆژیێن کو باندۆرێ ل سەر ئیدەئۆلۆژیێن مینا “ئازادیخوازێن” راستگر کرنە) دبینن کو ب جۆش و هەیەجان دپارێزن کو پارگیدانیێن کو بهایێن خوە بلند دکن، ژ بەر فەلاکەتەکە خوەزایی، دپارێزن و قەزەنجێن بایێ وەردگرن، د هەمان دەمێ دە، ئێریشی کارکەرێن کو بریار ددن کو مووچەیێن خوە بلند بکن ژ بەر خوەپەرەستیێ دکن. بێ گومان،نە ممکوونە کو ئەوێ بهێلن کو دۆزێن ب هەمان رەنگییێن ل دژی پاترۆن بێیی شیرۆڤە دەرباس ببن. لێ هوون دکارن چ ژ ئیدەئۆلۆژییەک هێڤی بکن کو بێکارییێ وەک تشتەکی باش نیشان ددە (ئانگۆ، زێدەکرنا دەما ڤالا — بنێرە ل بەشا ج.١.٥ ) و دەولەمەندبوون، د ئەساسێ خوە دە، بێکێربوونەک (ئێشا دوورکەتنا ژ ڤەخوارنا هەیی یا هەری گران دکەڤە سەر کەسێن خوەدی دەولەمەندی — ل بەشا ج.٢.٧ بنێرە ).

د داویێ دە، تەنێ ئابۆریناس دێ ب روویەکی راست نیقاش بکن، کو خوەدیێ میلیاردەرێ پارگیدانیەک ترانسنەتەوەیی تێ ئیستسمار کرن دەما کو کارکەرێن د فرۆشگەهێن وی دە ب سەرفرازی سەندیکایەک ئاڤا دکن (ب گەلەمپەری ل پێشبەری هێزا ئابۆری و سیاسی یا کو ژ هێلا سەرۆکێ وان ڤە تێ خەبتاندن). دیسا ژی ئەڤە یا کو گەلەک ئابۆریناس نیقاش دکن: پارگیدانیا ترانسنەتەوەیینە یەکدەستدارە، لێ یەکیتییە و یەکدەستییێن دن ئیستسمار دکن! بێ گومان، ئەو کێم جاران ب ڤی رەنگی ب ئەشکەرەیی دبێژن. د شوونا وان دە ئەو پێشنیار دکن کو سەندیکا ژ بۆ ئەندامێن خوە مووچەیێن بلندتر بستینن و کارکەرێن دن نەچار بکن کو مووچەیێن کێمتر بستینن (ئانگۆ ب ئیستسمارکرنا وان). ژ بەر ڤێ یەکێ دەما کو پاترۆن سەندیکایان دشکینن، ئەو ڤێ یەکێ دکننە ژ بۆ پاراستنا قازانج و هێزا خوە، لێ ب راستی ژ بۆ بلندکرنا ستانداردا کارکەرێن دن، کێمتر بەختەوار، دکن؟ نینە. د راستیێ دە، بێ گومان، سەدەما کو سەندیکا ژ هێلا ئابۆریێ ڤە ئەو قاس هەز ناکن ئەڤە کو پاترۆن، ب گەلەمپەری، ژ وان نەفرەت دکن. د بن کاپیتالیزمێ دە، کەد لێچوونەکە و مووچەیێن بلند تێ واتەیا قەزەنجا کێمتر (هەموو تشت وەکهەڤن). ژ بەر ڤێ یەکێ هەوجەداریا شەیتانیکرنا سەندیکایان، ژ بەر کو یەک ژ راستیێن کو کێم تێنە فێم کرن ئەڤە کو دەما کو سەندیکا مووچەیێن ئەندامان زێدە دکن، ئەو د هەمان دەمێ دە مووچەیێن کارکەرێننە سەندیکایی ژی زێدە دکن. دڤێ ئەڤ یەکنە ئەجێب بە ژ بەر کو پارگیدانیێننە-سەندیکایی نەچارن کو مووچەیان بلند بکن و کارکەرێن خوەیێن سەندیکایی نەهێلن و ژ بۆ باشترین کارکەرێن کو دێ بەر ب مووچە و مەرجێن باشترێن دکانێن سەندیکایان ڤە وەرن کشاندن پێشبازیێ بکن (وەک کو ئەم د بەشا ج.٩ دە نیقاش دکن ، مۆدەلا نەئۆکلاسیکا بازارا کاری ب گرانی خەلەتە).

یا کو مە دگهینە پرسگرێکەک دنا سەرەکە ب ئیدایا کو ئابۆری “بێ نرخە”، ئانگۆ راستیا کو ئەو پەرگالا چینا هەیی یا کاپیتالیزمێ و دابەشکرنا وێ یا دەولەمەندیێنە تەنێ راستیەک، لێ وەکی ئیدەئالەک دهەسبینە. ئەڤە ژ بەر کو ئابۆری ل سەر بنگەها هەوجەداریا کو مەرڤ بکاربە د ناڤبەرا هەر فاکتۆرەک هلبەرینێ دە جوودا بکە دا کو وەرە دەستنیشانکرن کا ئەو ب رەنگەک چێترین تێ بکار ئانین. ب گۆتنەکە دن، سازوومانا چینا دیارکری یا کاپیتالیزمێ پێدڤییە کو نیشان بدە کو ئابۆریەک چاڤکانیێن بەردەست ب باندۆر بکار تینە ئان نا. ب تەنێ ژ بەر کو تێکلیێن ئابۆرییێن جڤاکا کاپیتالیست دخە ناڤا تەخمینێن خوەیێن ل سەر خوەزایێ، ئیدا دکە کو “بێ نرخ”ە.

لێ دیسا ژینە ممکوونە کو مەرڤ قازانج، کرێ و بەرژەوەندی ژ ئاڤاهییا چینی یا هەر جڤاتێ سەربخوە پێناسە بکە. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەڤ “جورە بەلاڤکرنێ تایبەتمەندیا کاپیتالیزمێیە. د فەئۆدالیزمێ دە زێدەبوون وەکی رانتا ئاخێ دهات دەرخستن. د ئابۆریا ئەسنافان دە هەر مالەک ژ ئالیێ زلامەکی ڤە ب ئاموورێن خوە ڤە تێ هلبەراندن. جوداکرنا مووچە و قەزەنجێ ل ور تو واتەیا خوە نینە.” ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو “هەموو ئەساسێ تەئۆریێ ب سازیەک تایبەتی ڤە گرێدایییە — کەدا مەئاش. دۆکترینا ناڤەندی ئەڤە کو عمەئاش بەر ب بەرهەما مارژینالا کەدێ ڤە دبە.ع ئەشکەرەیە کو ئەڤ یەک ژ بۆ مالەکە گوندی کو هەموو کار و داهاتا خوەدیکرنا خوە ل گۆری قائیدەیێن ژیانا مالباتی پارڤە دکن،نە ژی د [کۆئۆپەراتیفەک] دە دەرباس دبە کو، مەجلیسا کارکەران بریارێ بدە کو چ پارا داهاتێ ژ بۆ ڤەبەرهێنانێ، چ بەشەک ژ بۆ رەفاهێ وەرە دیتن و چ بەشەک وەکی مەئاش بەلاڤ بکە. [ژۆئان رۆبنسۆن، بەرهەمێن ئابۆرییێن بەرهەڤکری ، ر. ٢٦ و رووپ. ١٣٠]

ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو پرەنسیبێن “گەردوونی”یێن ئابۆریێ ب داویبوونا هەر ئابۆریەک کو تێکلیێن جڤاکییێن بنگەهینێن کاپیتالیزمێ پارڤە نەکە ب خوەزایێ “بێکێرهاتی” دبە. هەگەر، بۆ نموونە، کارکەر خوەدیێ هەر سێ “فاکتۆرێن هلبەرانێ” (کار، ئاخ و سەرمایە) بن، وێ دەمێ قانوونێن ئابۆرییێن “بێ نرخ” وێ ئەنجام بدن. ژ بەر کو تەنێ “داهات” هەیە،نە ممکوونە کو مرۆڤ بێژە کا کیژان بەشێ وێ ب کەد، ئەرد ئان ماکینەیان ڤە گرێدایییە و ژ بەر ڤێ یەکێ، گەلۆ ئەڤ فاکتۆر ب باندۆر تێنە بکار ئانین. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو “زانستا” ئابۆریێ ب پەرگالا هەیی و سترووکتوورا وێ یا چینا تایبەتی ڤە گرێدایییە و ژ بەر ڤێ یەکێ، وەکی “پارادیگمایا چینا سەردەست، مۆدەلا رەقابەتێ” خوەدان هێژاییا “بنگەهین”ە کو “ئەو دکارە وەرە بکار ئانین دا کو هەر پێشنیارێن رەفۆرمەک بنگەهین ئان دەستوەردانەک کو زرارێ ددە بەرژەوەندیێن مەزنێن ئابۆری ژ رۆژەڤێ دەرخینە. . . . . . کاریگەری.” [ئەدوارد س. هەرمان، “فرۆتنا ئابۆریا بازارێ”، رووپەل ١٧٣-١٩٩، رێیێن نوویێن زانینێ ، مارجوس گ. راسکن و هەربەرت ژ. بەرنستەئن (وەش.)، ر. ١٧٨]

دووڤ رە پێشبینیێن مەتۆدۆلۆژیکێن ل سەر بنگەها فەردپەرەستیێ هەنە. ب بالکشاندنا ل سەر بژارتنێن تاکەکەسی، ئابۆری ژ پەرگالا جڤاکی یا کو د ناڤ وان دە بژارتەیێن وەها تێنە کرن و چ باندۆرێ ل وان دکە، ڤەدقەتینە. ژ بەر ڤێ یەکێ، وەک نموونە، ڤەکۆلینا سەدەمێن خزانیێ ل شوونا پەرگالێ ب تەڤاهی، بەر ب تێکچوونا کەسان ڤە تێ ڤەگەراندن (خزانبوون دبە ستەمەک کەسانە). کو راستیا ل سەر ئەردێ هندک دشبهە ئەفسانەیێ، هندک گرینگە — دەما کو مرۆڤێن ب دو کاران هین ژی تێرا خوە ژ بۆ دەبارا مالباتێن خوە نەکارن قەزەنج بکن، مەرڤ ژ وان رە تەمبەل ئان خوەپەرەست ب ناڤ دکە. د سیستەمێ دە تێکچوونەکێ پێشنیار دکە،نە د ناڤا بەلەنگازان ب خوە دە. ئانالیزەک تاکەکەسی گارانتییە کو، ژ هێلا پێناسێ ڤە، باندۆرا چین، نەوەکهەڤی، هیەرارشیێن جڤاکی و هێزا ئابۆری/جڤاکی و هەر ئانالیزەک ل سەر هەر جووربەجوور نەیارتیەک د پەرگالەک ئابۆریێ یا دیارکری دە، دابەشکرنا وێ یا دەولەمەندیێ و ژ بەر ڤێ یەکێ، دابەشکرنا وێ یا داهاتێ د ناڤبەرا چینان دە ژ هۆلێ رابکە.

ئەڤ ژێبرنا تاکەکەسان ژ دەردۆرا خوە یا جڤاکی، د ئەنجامێ دە “قانوونێن” ئابۆری دەردخە هۆلێ کو ژ بۆ هەموو کەسان، د هەموو جڤاکان دە، ژ بۆ هەر دەمێ دەرباسدارن. ئەڤ یەک دبە سەدەم کو هەموو میناکێن کۆنکرەت، چقاس ژ ئالیێ دیرۆکی ڤە جودا بن ژی، وەکە ئیفادەیێن هەمان تێگینا گەردوونی تێن نرخاندن. ب ڤی ئاوایی تایبەتمەندیا جڤاکا هەمدەم، ئانگۆ بنگەها وێ یا د کەدا مەئاش دە، تێ پاشگوهکرن ( “سەردەما کو ئەم تێ دە دەرباس دبن… ب تایبەتمەندیەکە تایبەت – مەئاشعان تێ ڤەقەتاندن.” [پرۆئودهۆن، ئۆپ. جت. ، ر. ١٩٩]). پەرسپەکتیفەکە ب ڤی رەنگی ژ زانستی وێدەتر نکارە ببە ئیدەئۆلۆژیک. ب هەولدانا ئافراندنا تەئۆریەک کو ژ بۆ هەر دەمی بکێرهاتییە (و ژ بەر ڤێ یەکێ، خویایە، نرخەک ئازادە) ئەو تەنێ ڤێ راستیێ ڤەدشێرن کو تەئۆریا وان نەوەکهەڤیێن کاپیتالیزمێ دپەژرینە و رەوا دکە (میناک، فەرزکرنا هەوجەداریێن دیارکری و دابەشکرنا سەروەت و داهاتێ ب دزی تێکلیێن جڤاکییێن جڤاکا هەیی ڤەدگەرینە ناڤ مۆدەلێ، تشتەک کو مۆدەلێ ژ قاشۆ ئابسۆلوت دەرخستبوو). د راستیا خوە دە ئانالیزا ئەکۆنۆمیک ب گرانکرنا فەردپەرەستی، کێماسی و رەقابەتێ ژ تێگینێن ئیدەئۆلۆژیکێن سەردەستێن د جڤاکا کاپیتالیست دە تشتەکی دن نیشان نادە. د دیرۆکا مرۆڤاتیێ دە هەر چەند پەرگال ئان جڤاکێن ئابۆری راستی ڤان ئالیێن کاپیتالیزمێ هاتنە (ب راستی ژی گەلەک توندیا دەولەتێ ژ بۆ ئافراندنا ڤان شەرت و مەرجان ب شکاندنا فۆرمێن کەڤنەشۆپییێن جڤاکێ، مافێن ملکیەتێ و ئادەتێن د بەرژەوەندیایێن کو ژ ئالیێ ئەلیتا دەستهلاتدارا هەیی ڤە تێ خوەستن) هاتنە بکار ئانین).

خوەزایا گەلەمپەری یا تەئۆریێن جهێرەنگێن قەزەنج، بەرژەوەندی و کرێ دڤێ زەنگلێن ئالارمێ بشینن. نڤیسکارێن وان ڤان تەئۆریان ل سەر بنگەها رێبازا داکێشانێ ئاڤا دکن و تەکەز دکن کو ئەو چاوا د هەر پەرگالێن جڤاکی و ئابۆری دە تێنە سەپاندن. ب گۆتنەکە دن، تەئۆری تەنێ ئەون، تەئۆریێن کو ژ راستیێن جڤاکا کو ئەو تێ دەنە، سەربخوە دەرکەتنە. ب کێماسی، ب کێمانی، پێشخستنا تەئۆریا بەرژەوەندیێ، سەربخوە ژ پەرگالا چینا کو تێ دە تێ بارکرن، هنەکی ئەجێب خویا دکە، لێ تشتێ کو ڤان “زانیار” دکن ئەڤە. تێ فێمکرن چما. ب پاشگوهکرنا سیستەما هەیی و چین و هیەرارشیێن وێ رە، ئالیێن ئابۆرییێن ڤێ سیستەمێ د وارێ بانگەشەکرنا هەبوونا گەردوونی یا مرۆڤی دە رەوا دبە. ئەڤ دێ کێمتر ئیتراز بکە ژ گۆتنا، بۆ نموونە، کو بەرژەوەندی هەیە، ژ بەر کو دەولەمەند دێ تەنێ ژ پەرەیێن خوە ڤەقەتن گەر د بەردێلێ دە بێتر بستینن و بەلەنگاز دێ بەردێلا ڤێ یەکێ بدن ژ بەر کو ژ بەر رەوشا خوە یا سۆسیۆ-ئابۆری بژارەک هندکن. چێترە کو مرۆڤ ل شوونا راستیا جڤاکا چینایەتی ل سەر “تەرجهکرنا دەمێ” باخڤە (ل بەشا ج.٢.٦ بنێرە ).

ئەکۆنۆمیا نەئۆکلاسیک، د راستیێ دە، “سیاسی” ژ “ئابۆریا سیاسی” دەرخست و جڤاکا کاپیتالیست ل گەل پەرگالا وێ یا چینی، هیەرارشیا وێ و نەوەکهەڤیێن وێ ژ خوە رە ئەساس گرت. ئەڤ د تەرمینۆلۆژیا کو تێ بکار ئانین دە خویا دکە. ڤان رۆژان ژی تێگینا کاپیتالیزمێ ژ مۆدایێ دەرکەتیە، ل شوونا وان تێگینێن پەژراندییێن “پەرگالا بازارێ”، ” بازارا ئازاد” ئان “کارسازیا ئازاد” هاتنە پەژراندن. لێبەلێ، وەکی چۆمسکی دەستنیشان کر، تێگینێن وەکی “کارسازیا ئازاد” تێنە بکار ئانین “ژ بۆ دەستنیشانکرنا پەرگالەک رێڤەبەریا خوەسەرا ئابۆریێ کو تێ دەنە جڤاک ئوونە ژی هێزا کار تو رۆلا وێ تونەیە (پەرگالەک کو ئەمێ ژێ رە ببێژن عفاشستع هەکە ژ قادا سیاسی وەرە وەرگەراندن). [ زمان و سیاسەت ، ر. ١٧٥] ب ڤی رەنگی، ب زۆر “بێ نرخ” خویا دکە کو مەرڤ پەرگالەک ئازاد راگهینە دەما کو، د راستیێ دە، پر کەس ب ئەشکەرە د پرانیا دەمژمێرێن خوەیێن شیاربوونێ دەنە ئازادن و بژارتنێن وانێن دەرڤەیی هلبەرینێ د بن باندۆرا نەوەکهەڤیا سەروەت و هێزێ دەنە کو ئەو پەرگالا هلبەرینێ دافرینە.

ئەڤ گوهەرتنا د تەرمینۆلۆژیێ دە پێویستیەکە سیاسی نیشان ددە. ب باندۆر رۆلا دەولەمەندیێ (سەرمایەیێ) ژ ئابۆریێ رادکە. ل شوونا کو خوەدان و رێڤەبرێ سەرمایێ د بن کۆنترۆلێ دە بن ئان ژی هەری کێم باندۆرەک گرینگ ل سەر بوویەرێن جڤاکی بکن، ئەم خوەدی چالاکیا نەشەخسی یا “بازار” ئان “هێزێن بازارێ”نە. کو گوهەرتنەکە ب ڤی رەنگی د تەرمینۆلۆژیێ دە بەرژەوەندیا وان کەسانە کو پەرەیێن وان هێز و باندۆرێ ددە وان. ب بالکشاندنا ل سەر بازارێ، ئابۆری ئالیکار دکە کو چاڤکانیێن راستینێن هێزێ د ئابۆریەکێ دە ڤەشێرە و بال تێ کشاندن ژ پرسەک ووسا سەرەکە یا کو پەرە (دەولەمەند) چاوا هێزێ هلدبەرینە و چاوا ئەو “بازارا ئازاد” ل بەرژەوەندیا خوە دخەملینە. ب تەڤایی، وەکی کو ئابۆریناسێ موخالف ژۆهن کەننەتهـ گالبرائتهـ جارەکێ گۆت، “[و] تشتێ کو ئابۆریناس باوەر دکن و هین دکن، کێم جاران دژمناتیا سازیێن کو هێزا ئابۆری یا سەردەست نیشان ددنە. ژ بۆ کو ڤێ یەکێ فەرق نەکن هەولدان هەوجە دکە، هەر چەند گەلەک بسەرکەڤن.” [ تهە ئەسسەنتال گالبرائتهـ ، ر. ١٨٠]

دەما کو ئەم مێزە دکن کا شیرەتا ئابۆری چاوا ددە مرۆڤێن چینا کارکەر ئەڤ یەک ئەشکەرە دبە. د تەئۆرییێ دە، ئابۆری ل سەر بنگەها فەردپەرەستی و پێشبازیێیە، لێ دەما کو تێ سەر کا دڤێ کارکەر چ بکن، “قانوونێن” ئابۆریێ ژ نشکا ڤە دگوهەرە. ئابۆریناس دێ نوها ئینکار بکە کو پێشبازی رامانەک باشە و ل شوونا وێ داخواز بکە کو کارکەر ژ بلی هەڤرکیێ (ئانگۆ ل سەر دابەشکرنا هلبەر و دەستهلاتداریێ ل جیهێ کار تێکۆشینێ بکن) هەڤکاریێ بکن (ئانگۆ گوهـ بدن) سەرۆکێ خوە. ئەوێ بپەیڤن کو د ناڤبەرا کارکەر و پاترۆنێ دە “ئاهەنگا بەرژەوەندیان” هەیە ، کو د بەرژەوەندیا کارکەران دەیە کونە خوەپەرەست بن، بەلکو ژ بۆ پێشدەبرنا بەرژەوەندییێن پاترۆن (ئانگۆ قازانج) هەر تشتێ کو پاترۆن بخوازە بکن.

کو ئەڤ پەرسپەکتیف ب ئاوایەکی نەپەنی پۆزیسیۆنا گرێدایی کارکەران ناس دکە، بێ گۆتن. ژ بەر ڤێ یەکێ دەما کو فرۆتنا کەدێ وەکی دانووستەندنا بازارێ یا د ناڤبەرا وەکهەڤان دە تێ خویانگ کرن، د راستیێ دە ئەو تێکلیەک دەستهلاتداریێ یا د ناڤبەرا خولام و ئاخایان دەیە. ئەنجامێن ئابۆریێ تەنێ ب نەپەنی پەژراندنا وێ تێکلیا ئۆتۆریتەرە ب ناساندنا ب دەستهلاتداریا د تێکلیێ دە و گازیکرنا گوهدانا وان. ئەو ب تەنێ پێشنیار دکە کو کارکەران ب رەدکرنا کو ببن کەسێن سەربخوەیێن کو ژ بۆ گەشبوونێ هەوجەیێ ئازادیێنە (قەت نەبە د دەمژمێرێن خەباتێ دە، ل دەرڤە، ئەو دکارن تاکەکەسیا خوە ب کڕووبڕێ ئیفادە بکن) چێترین وێ بکن.

ئەڤ دڤێنە سورپریز بە، ژ بەر کو، وەکی کو چۆمسکی دەستنیشان دکە، ئابۆری د ڤێ تێگینێ دەیە کو “هوون تەنێ زرارێ ددن فەقیران ب وان باوەر دکن کو مافێن وان ژ بلی تشتێن کو ئەو دکارن ل سەر بازارێ ب دەست بخن، مینا مافەک بنگەهینا ژیانێنە، ژ بەر کو ئەو جەلەب ماف موداخەلەیێ بازارێ دکە، و ب کاریگەری، و ب مەزنبوونێ و هود — ژ بەر ڤێ یەکێ د داویێ دە هەکە هوونێ هەول بدن کو مرۆڤ وان خرابتر ناس بکن.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ٢٥١] ئابۆری هین دکە کو دڤێ هوون گوهارتنێ قەبوول بکن بێیی کو بالا خوە بدن کا ئەونە گونجانە. ئەو هین دکە کو دڤێ هووننە تێکۆشینن، دڤێ هوون شەر نەکن. دڤێ هوون ب تەنێ قەبوول بکن کو هەر گوهەرتنەک چێدبە. یا خەرابتر، ئەو هین دکە کو بەرخوەدان و شەرکرن ب تەڤاهی دژبەری هلبەرینە. ب گۆتنەکە دن، زیهنیەتەکە خزمەتکار فێری کەسێن بندەستێن دەستهلاتداریێ دکە. ژ بۆ کارسازیێ، ئابۆری ئیدەئالە ژ بۆ کو کارمەندێن خوە بهێلن کو هەلوەستێن خوە بگوهەزینن ل شوونا کو بهەڤرە بگوهەزینن کا شەفێ وان چاوا ب وان رە تەڤدگەرن، کارێن خوە ئاڤا دکن ئان کا ئەو چاوا تێنە دایین — ئان، بێ گومان، پەرگالێ بگوهەزینن.

هەلبەت ئەکۆنۆمیستێ کو دبێژە کو ئەو ئانالیزا “بێ نرخ” دکن، ل هەمبەر جورەیێن تێکلیێن د ناڤ جڤاکێ دە خەمسارن، ژ راستگۆتنێ کێمترە. تەئۆریا ئابۆری یا کاپیتالیست خوە دسپێرە پێشبین و تێگینێن پر تایبەتێن وەکی «مرۆڤێ ئابۆری» و «رەقابەتێ یا کامل». ئەو ئیدا دکە کو ئەو “بێ-نرخ”ە لێ تەرمینۆلۆژیا وێ یا بژارتە ب تێگینێن نرخێ ڤە هاتی خەملاندن. میناکی، تەڤگەرا “مرۆڤێ ئابۆری” (ئانگۆ، مرۆڤێن کو ماکینەیێن هەری زێدە بکێرهاتییێن بەرژەوەندیپارێزن) وەکی “ئاقلمەند” تێ بناڤ کرن. ژ بەر ڤێ یەکێ، تەڤگەرا مرۆڤێن راستین “بێئاقل”ە هەر گاڤا کو ئەو ژ ڤێ هەسابێ ب توندی قوتکری یا خوەزایا مرۆڤ و جڤاتێ ڤەدقەتن. ژیانا مە ژ کرین و فرۆتنێ وێدەتر پێک تێ. ئارمانج و فکارێن مە هەنە کو ل بازاران نایێن کرین و فرۆتن. ب گۆتنەکە دن، مرۆڤاهی و ئازادی ژ سینۆرێن ملکیەتێ و د ئەنجامێ دە، ئابۆری دەرباس دبە. ئەڤ،نە ئەجێبە، باندۆرێ ل کەسێن کو “زانست” دخوینن ژی دکە:

“خوەندنا ئابۆریێ د هەمان دەمێ دە خویا دکە کو وە مرۆڤەک نەباشتر دکە. لێکۆلینێن پسیکۆلۆژیک دەستنیشان کرن کو خوەندەکارێن مەزوونێن ئابۆریێ ئیهتیمالە کو عرێیا بێپەرەع بکن — ژ رایا گشتی رە ژ تەڤکاریا هەسابێ عمالێن گشتیعیێن ئەزموونی درەڤن — ژ رایا گشتی. ئابۆریناس ژی کێمتر ب جۆمەردینە کو ئاکادەمیسیەنێن دنێن ئاکادەمیسیەنێن دنێن د وارێ خێرخوازیێ دە ژ خوەندەکارێن ئاکادەمیسیەنێن لیسانسێ رە ئیهتیمالە. لیستکا کو سەرەکێن دنن. و ل سەر جەرباندنێن دن، خوەندەکار کێمتر دلپاک دبن – ژ بۆ نموونە، مەیلا ڤەگەراندنا دراڤێ پەیداکری – پشتی خوەندنا ئابۆریێ، لێنە خوەندنا مژارەک کۆنترۆلێ یا مینا ئاسترۆنۆمیێ.

“ئەڤنە سورپریزە، ب راستی. ئابۆریا سەردەست ب تەڤاهی ل سەر تێگینەک کەسێن بەرژەوەندیپارێز، خوە-مەزنکەرێن ماقوولێن کو دکارن داخوازێن خوە فەرمان بکن و ل گۆری وێ خەرج بکن. جهێ هندک ژ بۆ هەست، نەدیاربوون، خوەبەخشبوون، و سازیێن جڤاکی هەیە. گەلۆ ئەڤ وێنەیەک راستا مرۆڤێ ناڤینە، ژ پرسێ رە ڤەکرییە کو هەم کاپیتالیزمێ وەکی پەرگالا ئابۆری یا کو مرۆڤ دپارێزە. ل گۆری مۆدەلێ بن.” [دۆئوگ هەنوۆئۆد، واڵ سترەئەت ، ر، ١٤٣]

ژ بەر ڤێ یەکێ ئابۆری “بێ نرخ”ە؟ دوور ژ وێ. ژ بەر رۆلا وێ یا جڤاکی، ئەوێ ئەجێب بە کو ئەو بوو. کو مەیلا هلبەرینا پێشنیارێن پۆلیتیکێن کو ژ چینا کاپیتالیست سوود وەردگرە،نە تەسادوفە. ژ بەر کو فەراسەتا جڤاکا کاپیتالیست و ئاڤاهییا وێ یا چینی نیشان ددە، د ناڤ فیبەرا “زانستێ” دەیە.نە تەنێ هێز و پێکهاتەیێن چینییێن کاپیتالیزمێ ژ خوە رە ئەساس دگرە، ژ بۆ هەر ئابۆریێ ژی وان دکە ئیدەئال. ژ بەر ڤێ یەکێ، دڤێنە سورپریز بە کو ئابۆریناس دێ مێلدارێ پشتگریێ بدن پۆلیتیکایێن کو دێ جیهانا راستین ب مۆدەلا ئابۆری یا ستاندارد (ب گەلەمپەری نەئۆکلاسیک) نێزیکتر بکە. ژ بەر ڤێ یەکێ مۆدەلێن ئابۆریێ ژ کۆمەک تەخمینێن رازبەر وێدەتر دبن، کو ب تەنێ وەکی ئاموورەک د ئانالیزا تەئۆریکی یا تێکلیێن راستهاتییێن راستیان دە تێنە بکار ئانین. بەلێ ئەو دبن ئارمانجێن سیاسی، ئیدەئالەک کو دڤێ راستی ب دارێ زۆرێ بچە.

ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو ئابۆری خوەدی کاراکتەرەک دوئالییە. ژ ئالیەکی ڤە، ئەو هەول ددە کو هن تشتان ئیسپات بکە (وەک نموونە، کو کاپیتالیزما بازارا ئازاد ڤەقەتاندنا هەری باشا چاڤکانیان چێدکە ئان کو، ب پێشبازیا ئازاد رە، چێبوونا بوهایێ دێ پشتراست بکە کو داهاتا هەر مرۆڤی ب بەشداریا وی یا هلبەرینێ رە تێکلدارە). ژ ئالیێ دن ڤە، ئابۆریناس تەکەز دکن کو “زانست”ا ئابۆری ب پرسا دادمەندیا سازوومانێن هەیی، پێکهاتەیێن چینی ئان ژی پەرگالا ئابۆری یا هەیی رە ت تێکلیا خوە نینە. و هن کەس شاش خویا دکن کو ئەڤ یەک د ئەنجاما پێشنیارێن پۆلیتیکایێ دە کو ب بەردەوامی و ب رێکووپێک ئالیگرێ چینا سەردەستە.

ج.١ د ئابۆریێ دە چ خەلەتە؟

وەرگەرا ماکینە

ب کورتی، گەلەک. دەما کو ئابۆریناس دخوازن دیسیپلینا خوە وەکی “زانست” و “بێ نرخ” نیشان بدن، راستی پر جوودایە. ب راستی، ئەو ژ زانستەک پر دوورە و ب زۆرێ “بێ نرخ”ە. د شوونا وێ دە، هەتا ئاستەکە مەزن، ب کووراهی ئیدەئۆلۆژیکە و ئەنجامێن وێ هەما هەما هەر دەم (ب هەڤدەمەک ئەجێب) تشتێ کو دەولەمەند، ئاخا، پاترۆن و رێڤەبرێن سەرمایێ دخوازن ببهیزنە. گۆتنێن کرۆپۆتکن ئیرۆ ژی راستن:

“ئابۆریا سیاسی هەر تم خوە ب ڤەگۆتنا راستیێن کو د جڤاکێ دە دقەومن، و رەواکرنا وان د بەرژەوەندیا چینا سەردەست دە هشتیە… ب دیتنا [تشتەکی] سوودمەند ژ کاپیتالیستان رە، ئەو وەکی پرەنسیب دەستنیشان کریە. ” [ تهە جۆنقوئەست ئۆف برەئاد ، ر. ١٨١]

ئەڤ هەری باشە، بێ گومان. د رەوشا وێ یا خەرابتر دە ئابۆری ژی ب راستیان رە مژوول نابە و ب تەنێ تەخمینێن هەری گونجاڤێن پێویست دکە دا کو باوەریێن تایبەتییێن ئابۆریزان و، ب گەلەمپەری، بەرژەوەندییێن چینا سەردەست راستدار بکە. پرسگرێکا سەرەکە یا ئابۆریێ ئەڤە: ئەونە زانستەکە. هەم د مۆدەلێن تەئۆریکێن کو ئاڤا دکە و هەم ژی د پرسێن کو دکە و هەول ددە بەرسڤێ بدە، ژ خوەزایا چینی یا جڤاکێنە سەربخوەیە . ئەڤ، بەشەک ژ زەختێن بازارێ، بەشەک ژی ژ بەر تەخمین و مەتۆدۆلۆژیا فۆرمێن سەردەستێن ئابۆریێیە. ئەو تەڤلهەڤیا ئیدەئۆلۆژی و زانستیا رەسەنە، کو یا بەرێ (مخابن) پرانیا وێیە.

نیقاشا کو ئەکۆنۆمی، د سەری دە،نە زانستەکە کو ئەو تەنێ ب ئانارشیستان ئان رەخنەگرێن دنێن کاپیتالیزمێ ڤە نایێ سینۆرکرن. هن ئابۆریناس ژ سینۆرێن پیشەیا خوە باش دزانن. میناکی، ستەڤە کەئەن د پرتووکا خوە یا هێژا دە دەبونکنگ ئەجۆنۆمجس دە گەلەک خەلەتیێن ئابۆریێیێن سەردەست (نەئۆکلاسیک) رێز دکە ، و دەستنیشان دکە کو (میناک) ئەو ل سەر بنگەها “دینامیکەک بێسەرووبەر و ب راستی نەراست وێنەیەک ستاتیکا تاڤلێ یا تاڤلێ” یا ئابۆریا کاپیتالیستا راستین ئاڤا بوویە. [ دەبونکنگ ئەجۆنۆمجس ، ر. ١٩٧] رەهمەتی ژۆئان رۆبنسۆن ب توندی ئانگاشت کر کو ئەکۆنۆمیستێ نەئۆکلاسیک “مۆدەلەک” ل سەر تەخمینێن کو ب کێفی هاتنە چێکرن ساز دکە، و دووڤ رە “ئەنجامێن” ژێ رە ل کارووبارێن هەیی بجیهـ تینە، بێیی کو هەول بدە کو ئیدا بکە کو تەخمین ل گۆری راستیێنە.” [ کاخەزێن ئابۆرییێن بەرهەڤکری ، ڤۆل. ٤، رووپ. ٢٥] هەری داوی، ئابۆریناس مارک بلائوگ گەلەک پرسگرێکێن کو ئەو ب رەوشا هەیی یا ئابۆریێ رە دبینە کورت کر:

“ئابۆری زێدە بوویە لیستکەک رەوشەنبیری کو ژ بۆ خاترێ خوە تێ لیستن ئوونە ژ بۆ ئەنجامێن وێیێن پراتیکی. ئابۆریناس هێدی هێدی مژار ڤەگوهەراندنە جوورەیەک ماتەماتیکا جڤاکی کو تێ دە هشکیا ئانالیتیک وەکی کو د بەشێن ماتەماتیکێ دە تێ فێم کرن هەر تشتە و تێکلداریا ئامپیریکی (وەک کو د بەشێن فیزیکێ دە تێ فێم کرن)نە تشتەکە. . . . . . . . “مقدار”، “فاکتۆرێن هلبەرینێ” و هود.

“پێشبرکا بێکێماسی قەت تونەبوو و چو جاری نەدکاربوو هەبە ژ بەر کو، هەر چەند پارگیدان پچووک بن ژی، ئەونە تەنێ بها دگرن، لێ هەول ددن کو بوهایێ چێبکن. هەمی پرتووکێن دەرسێیێن هەیی ب قاسی ڤێ یەکێ دبێژن، لێ دوو رە تاڤلێ دبێژن کو خەیالا پێشبازیا بێکێماسی یا عەور-جوجکۆئۆع پیڤانا کو ل هەمبەرێ وێ ئەم دکارن د دەرهەقێ جیهانا راستین دە تشتەک گرینگ ببێژن. تێ گۆتن کو مەرڤ ڤالاهیا د ناڤبەرا وێ و پێشبازیا جیهانا راستین دە “تەقریبەن” وەکی پێشبازیا بێکێماسییە، لێ ئاستا نێزیکبوونێ قەت نایێ دیار کرن.

“ل ڤان تەخمینێن تیپیکێن ژێرین بفکرن: بێکێماسی، ب تەڤاهی زانە، خەریدارێن وەکهەڤێن بێسینۆر درێژ؛ لێچوونێن دانووستەندنێ سفر؛ بازارێن بێکێماسی ژ بۆ هەمی ئیددیئایێن دیارکرییێن دەمکی ژ بۆ هەمی بوویەرێن گەنگاز، ت بازرگانیەک ب هەر جوورە ب بهایێن نەهەڤسەنگیێ؛ لەزێن بێسینۆرێن رادیکالێن بها و چەندینێن راستین تونە، لێ کێماسیێن راستین؛ ریسکا کو ب ئیهتمالەکە مەزن تێ هەسابکرن د دەما مەنتقی دە تەنێ فۆنکسیۆنێن هلبەرینێیێن خێزیکییێن هۆمۆژەنێن کو هەوجەداریا ڤەبەرهێنانا سەرمایەیێنە، و هود. [ “د ئابۆریا نووژەن دە رێژەیێن نەرهەتکەر”، زەهف! ، ڤۆل. ٤١، نۆ. ٣، گولان-هەزیران، ١٩٩٨]

ژ بەر ڤێ یەکێ ئیدەئۆلۆژیا نەئۆکلاسیک ل سەر بنگەهێن تایبەتی، ب راستی ئاد هۆج، بنگەهە. گەلەک ژ تەخمیناننە مومکنن، وەک ئیدایا پۆپولەر کو کەس دکارن پێشەرۆژێ راست پێشبینی بکن (وەک کو ژ هێلا “هێڤیێن ماقوول” و تەئۆریا هەڤسەنگیا گەلەمپەری ڤە تێ خوەستن)، کو ل هەر بازارێ هەژمارەکە بێداوی یا پارگیدانیێن پچووک هەنە ئان کو دەم تێگەهەکنە گرینگە کو دکارە ژێ وەرە دەرخستن. تەورا گاڤا کو ئەم وان تەخمینێن کو ئەشکەرە پووچن پاشگوهـ بکن ژی،یێن مایینە پر چێترن. ل ڤر مە بەرهەڤۆکەک هەلوەستێن بەربچاڤ هەنە کو، ب راستی، کێم جاران د راستیێ دە بنگەهەک وان هەیە. وەکی کو ئەم د بەشا ج.١.٢ دە نیقاش دکن ، بنگەهەک بنگەهین، بێیی کو ئابۆریا نەئۆکلاسیک ب هێسانی ژ هەڤ ڤەقەتە، د جیهانا راستین دە بنگەهەک پر هندکە (ب راستی، ئەو تەنێ ژ بۆ کو تەئۆری وەکی کو تێ خوەستن خەبتینە هاتە ئیجاد کرن). ب هەمان رەنگی، بازار ب گەلەمپەری ژ هێلا میقداران ڤەنە بهایێ ڤە گرێدایییە، راستیەک کو د تەئۆریا هەڤسەنگیا گەلەمپەری دە ژ نەدیتی ڤە تێ. هن تەخمینان ژ هەڤ جودانە. میناکی، تەئۆریا نەئۆ-کلاسیک یا کەربا دابینکرنێ ل سەر ڤێ بنگەهێیە کو هن فاکتۆرێن هلبەرینێ د دەمەک کورت دە نایێن گوهەرتن. ئەڤ ژ بۆ بدەستخستنا تێگینا کێمکرنا هلبەرینا مارژینال کو، د ئەنجامێ دە، لێچوونەک مارژینال زێدە دبە و ژ بەر ڤێ یەکێ کەلەکەک پەیداکرنا زێدە چێدکە، پێدڤییە. ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو پارگیدانیێن د هوندورێ پیشەسازیێ دە نەکارن ئالاڤێن سەرمایەیا خوە بگوهەزینن. لێبەلێ تەئۆریا پێشبازیا تەکووز هەوجە دکە کو د دەمەک کورت دە ئاستەنگی ل پێشیا تێکەتنێ نەبن، ئانگۆ هەر کەسێ ل دەرڤەیی پیشەسازیێ بکارە ئالاڤێن سەرمایەیێ بافرینە و بکەڤە بازارێ. ئەڤ هەر دو هەلوەست ژ ئالیێ مانتقی ڤە ل هەڤ نایێن.

ب گۆتنەک دن، هەر چەند سەمبۆلێن کو د ناڤگینیا بنگەهین دە تێنە بکار ئانین ژی ناڤێن دەنگبێژێن ئابۆری هەبن ژی، تەئۆریێ ب راستیا ئامپیریکی (ئان، جارنان، مانتقا بنگەهین) رە ت خالەک تێکلیێ نینە:

“تشتەک د ڤان مۆدەلێن ئابۆرییێن رازبەر دە ب راستی د جیهانا راستین دە ناخەبتە .نە گرینگە کو ئەو چەند نۆتان تێخن هوندور، ئان ژی ب چەند ئاوایان ئەو ل دۆرا کەڤیان دقەورینن. تەڤاهیا پارگیدانی د بنگەهێ دە ب تەڤاهی خراپە: تێکلیا وێ ب راستیێ رە تونە.” [نۆئام چۆمسکی، تێگهیشتنا هێزێ ، رووپ ٢٥٤-٥]

وەکە کو ئەمێ دیار بکن، دەما کو بنگەهێن وێیێن تەئۆریک گەردوونینە، لێ ئەو تایبەتییێن کاپیتالیزمێنە و ب ئاوایەکی ئیرۆنیکی، ئەو نەکارن مۆدەلەک راستینا وێ پەرگالێ ژی پێشکێش بکن ژ بەر کو ئەو پرانیا تایبەتمەندیێن راستینێن ئابۆریا کاپیتالیستا راستین پاشگوهـ دکە. ژ بەر ڤێ یەکێ هەکە ئابۆریناسەک نەبێژە کو ئەکۆنۆمیا سەرەتایی ب راستیێ رە ت ئەلەقەدارە، هوون دکارن پێ باوەر بن کو تشتێ کو ئەو ژ وە رە دبێژە دێ ژ هەر تشتی بێتر ئیدەئۆلۆژی بە. “راستیا ئابۆری”نە ل سەر راستیانە؛ ئەو ل سەر باوەریا ب کاپیتالیزمێیە. یا خەرابتر ژی، ئەو ل سەر باوەریا کۆرا کو ئیدەئۆلۆگێن ئابۆری ل سەر کاپیتالیزمێ دبێژن. مفتەیا تێگهیشتنا ئابۆریزان ئەڤە کو ئەو باوەر دکن کو گەر ئەو د پرتووکەک ئابۆری دە بە، وێ هنگێ دڤێ ئەو راست بە — نەمازە هەکە ئەو پێشدارازیێن دەستپێکێ پشتراست بکە. بەرۆڤاژیێ وێ ب گەلەمپەری وسایە.

راستیا ئەشکەرە کو جیهانا راستیننە مینا یا کو ژ هێلا پرتووکێن دەرسێیێن ئابۆری ڤە هاتی دەستنیشان کرنە، دکارە هن ئەنجامێن بالکێش هەبە، نەمازە دەما کو بوویەرێن د جیهانا راستین دە پرتووکێن دەرسێ بەرەڤاژی دکن. ژ بۆ پرانیا ئابۆریناسان، ئان ژییێن کو خوە وها دهەسبینن، پرتووکا دەرسێ ب گەلەمپەری تێ تەرجیهـ کرن. ب ڤی رەنگی، پرانیا لێبۆرینا کاپیتالیست ب باوەریێ ڤە گرێدایییە. راستی دڤێ ل گۆری وێ وەرە سەرەراست کرن.

میناکا کلاسیک گوهەرتنا هەلوەستێن پسپۆر و “پسپۆران” ل سەر مووجیزەیا ئابۆری یا رۆژهلاتا ئاسیایێ بوو. گاڤا کو ڤان ئابۆریێن د سالێن ١٩٧٠ و ١٩٨٠ان دە ب رەنگەک بالکێش مەزن بوون، پسپۆران ب گەردوونی وان وەکی نموونەیێن هێزا بازارێن ئازاد ل چەپکان دان. میناکی، د سالا ١٩٩٥ان دە، ئیندەکسا ئازادیا ئابۆری یا وەقفا هەرتاگە یا راستگر چار وەلاتێن ئاسیایی د هەفت وەلاتێن وێیێن پێشین دە هەبوون. تهە ئەجۆنۆمست د دەستپێکا سالێن ١٩٩٠ان دە دیار کر کو تایوان و کۆرەیا باشوور د جیهانێ دە د ناڤ رەژمێن هەری کێم بها دەنە. هەم پەیڤ بانک و هەم ژی ئمف ل هەڤ کرن، هەبوونا سیاسەتا پیشەسازیێ ل هەرێمێ کێم کرن. ئەڤنە ئەجێب بوو. بەریا هەر تشتی، ئیدەئۆلۆژیا وان دگۆت کو بازارێن ئازاد دێ مەزنبوون و ئارامیەک مەزن چێبکە و ژ بەر ڤێ یەکێ، ب مەنتقی، هەبوونا هەردویان ل ئاسیایا رۆژهلات دڤێ ژ هێلا بازارا ئازاد ڤە وەرە رێڤە کرن. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو، ژ بۆ باوەرمەندێن راستین، ئەڤ نەتەوە پارادیگمایێن بازارا ئازاد بوون، راستیا کو ل بەر خوە نەددان. بازاران ل هەڤ کرن، ب میلیاران بخن ناڤ بازارێن سەرمایەیا ئاسیایێ دەما کو بانکێن بیانی میقدارێن مەزن دەین دان.

لێبەلێ، د سالا ١٩٩٧ان دە، دەما کو هەمی وەلاتێن ئاسیایییێن کو بەرێ وەکی “ئازاد” دهاتن بناڤ کرن دیتن کو ئابۆریێن خوە هلوەشیان، ئەڤ هەمی گوهەری. د شەڤەکێ دە هەمان پسپۆرێن کو پەسنێ ڤان ئابۆریێن وەکی پارادیگمایێن بازارا ئازاد دابوون، سەدەما پرسگرێکێ دیتن — دەستوەردانا بەرفرەها دەولەتێ. بهوشتا بازارا ئازاد ڤەگوهەریبوو دۆژەهەکە برێکووپێکا دەولەتێ! چما؟ ژ بەر ئیدەئۆلۆژیێ — بازارا ئازاد ب ئیستیقرارە و مەزنبوونەک بلند چێدکە و ژ بەر ڤێ یەکێ،نە ممکوون بوو کو هەر ئابۆریەک کو ب کریزێ رە روو ب روو مایە ببە بازارەکە ئازاد! ژ بەر ڤێ یەکێ پێدڤییە کو مەرڤ تشتێ کو بەرێ پەسنێ خوە دایە رەد بکە، بێیی (بێگومان) بەهسا ناکۆکیا پر ئەشکەرە.

د راستیێ دە، ئەڤ ئابۆری هەر دەم ژ بازارا ئازاد دوور بوون. رۆلا دەولەتێ د ڤان کەرامەتێن «بازارا ئازاد» دە بەرفەرەهـ و باش بوو. ژ بەر ڤێ یەکێ دەما کو ئاسیایا رۆژهلات “نە تەنێ ژ هەر هەرێمەک دنا جیهانێ زووتر مەزن بوو و د کێمکرنا خزانیێ دە چێتر بوو… د هەمان دەمێ دە ئارامتر بوو”، ڤان وەلاتان “نە تەنێ سەرکەتی بوون تەڤی ڤێ راستیێ کو وان پرانیا فەرمانێن لهەڤکرنا واشنگتۆن [ئانگۆ نەئۆ-لیبەرالیزم] نەشۆپاندبوون، لێ ژ بەر کو نەچووبوون.” هکوومەتێ “رۆلێن گرینگ… دووری هەزکریێن مینیمالیست”یێن نەئۆ-لیبەرالیزمێ لیستبوو. د سالێن ١٩٩٠ان دە، تشت هاتن گوهەرتن ژ بەر کو ئمف ژ بۆ ڤان وەلاتان “لیبەرالیزەکرنا بازارا دارایی و سەرمایەیێ یا پر بلەز” وەکی پۆلیتیکایێن ئابۆرییێن ساخلەم خوەستبوو . ئەڤ “دبە کو یەکانە سەدەما هەری گرینگا کریزا [١٩٩٧] بوو” یا کو دیت کو ڤان ئابۆریان تێکچوون، “کریزا هەری مەزنا ئابۆری ژ دەپرەسیۆنا مەزن ڤە” (هلوەشینەک کو ژ هێلا ئالیکاریا ئمف و دۆگمایێن وێیێن بنگەهین ڤە خرابتر بوو). ژ بۆ باوەرمەندێن بنگەهینپارێزیا بازارێ هێ خەرابتر، ئەو نەتەوەیێن (مینا مالەزیا) کو پێشنیارێن ئمف رەد کرن و دەستوەردانا دەولەتێ بکار ئانین، ژیێن کو نەکرن، داکەتنەک “کورتتر و هوورتر” هەیە. [ژۆسەپهـ ستگلتز، گلۆبالیزاسیۆن و نەرازیبوونا وێ ، ر. ٨٩، ر. ٩٠، رووپ. ٩١ و رووپ. ٩٣] یا خەرابتر ژی، ئەنجاما ئەشکەرە یا ڤان بوویەران ژ پەرسپەکتیفا ئیدەئۆلۆژیکا ئابۆریناسان وێدەتر ئەوە کو “بازار”نە ب هەر تشتییە، ژ بەر کو ڤەبەرهێنەران (وەک پسپۆران) نەکارین پۆلیتیکایێن دەولەتپارێزێن کو پشتی ١٩٩٧ان ژ هێلا ئیدەئۆلۆگێن کاپیتالیزمێ ڤە ئەو قاس گازن کرن ببینن.

ئەڤ نایێ وێ واتەیێ کو مۆدەلێن کو ژ هێلا ئەکۆنۆمیستێن نەئۆکلاسیک ڤە تێنە هلبەراندننە ئەجێبێن ماتەماتیکێ ئان ژی مانتقێنە. کێم کەس وێ ئینکار بکن کو گەلەک مرۆڤێن پر ژیر گەلەک دەم دەرباس کرنە کو د ئابۆریێ دە مۆدەلێن ماتەماتیکییێن پر بالکێش هلبەراندنە. شەرمە کو ئەو ب راستیێ رە ب تەڤاهینە تێکلدارن. ب ئاوایەکی ئیرۆنیکی، ژ بۆ تەئۆریەک کو ئیدیئا دکە کو ئەو قاس ب فکارە کو چاڤکانیێن کێم ب باندۆر ڤەقەتاندنە، ئابۆریێ گەلەک دەم و ئەنەرژیێ بکار ئانیە ژ بۆ سافیکرنا ئانالیزێن ئابۆریێن کو تونەنە، تونەنە و دێ چو جاری نەبن. ب گۆتنەکە دن، چاڤکانیێن ترسێ ژ بۆ هلبەراندنا بەرماییان بێکێماسی هاتنە ڤەقەتاندن.

چما؟ دبە کو ژ بەر کو داخوازەک ژ بۆ ڤان بێئاقلان هەیە؟ هن ئابۆریناس پر دلخوازن کو مەتۆدۆلۆژیا خوە ل هەر جوورە وارێن دەرڤەیی ئابۆریێ بجیهـ بینن. چقاس بێگونەهـ بە ژی، ئەو هەول ددن کو هەر ئالیێن ژیانێ کۆلۆنی بکن. لێبەلێ یەک دەڤەرەک ژ ئانالیزێن وەها بێپار خویا دکە. ئەڤ بازارا تەئۆریا ئابۆرییە. گەر، وەکی کو ئابۆریناس تەکەز دکن، هەر چالاکیا مرۆڤی دکارە ژ هێلا ئابۆریێ ڤە وەرە ئانالیز کرن وێ هنگێ چما داخواز و پەیداکرنا ئابۆریێ بخوەنە؟ دبە کو ژ بەر کو ئەگەر ئەو بهاتا کرن دێ هن راستیێن نەرەهەت وەرن کفش کرن؟

تەئۆریا دابینکرن و داخوازێ ​​یا بنگەهین دێ دەستنیشان بکە کو ئەو تەئۆریێن ئابۆرییێن کو ژیێن دن رە کێرهاتینە دێ ژ هێلا ئابۆریزان ڤە وەرن پەیدا کرن. د پەرگالەک ب نەوەکهەڤیا دەولەمەندیێ دە، داخوازەک ب باندۆر ل بەرژەوەندیا دەولەمەندان تێ خەملاندن. ل گۆری ڤان تەخمینێن بنگەهین، ئەمێ پێشبینی بکن کو تەنێ ئەڤ فۆرمێن ئابۆریزانێن کو ژ هەوجەداریێن دەولەمەندان هەز دکن دێ سەردەستیێ ب دەست بخن ژ بەر کو ئەڤ داخوازیا (باندۆر) ب جهـ تینن. ب راستهاتنەک ئەجێب، تشتێ کو قەومی ئەڤە . ڤێ یەکێ کر و ناهێلە کو ئابۆریناس گلی بکن کو موخالف و رادیکال ئالیگر بوون ئوونە. وەکی کو ئەدوارد هەرمان دەستنیشان دکە:

“د سالا ١٨٤٩ان دە، ئابۆریناسێ بریتانی ناسساو سەنۆر رەخنە ل کەسێن کو سەندیکایان و قائیدەیێن مووچەیێن کێمترین دپارێزن ژ بۆ ئەشکەرەکرنا عابۆریا فەقیرانع کر. فکرا کو وی و هەڤالێن خوەیێن سازوومانا “ئابۆریا دەولەمەندان” دەردخستن، قەت نەدهاتە بیرا وی، کو وی خوە وەکی زانیار و بەردەڤکێ پرەنسیبێن راست دهەسباند، هەیا دەما شۆرەشا کەینەسانا ١٩٣٠ان، ئەو ب لەز و بەز خستبوو خزمەتا ئابۆرییێ. بێئیستیقراریا خوەروو یا کاپیتالیزمێ، مەیلا بەر ب بێکارییا کرۆنیک، و هەوجەداریا دەستوەردانا گرینگا هکوومەتێ ژ بۆ دۆماندنا زندیتیێ ب ڤەژینا کاپیتالیزما ڤان ٥٠ سالێن بۆری رە، رامانێن کەینەسان و بانگا وانا نەپەنی یا ژ بۆ دەستوەردانێ، بێناڤبەر د بن ئێریشان دەنە، و د کۆنترا-شۆرەشا رەوشەنبیری دە کو ژ هێلا دبستانا چجاگۆعس-رەف-ە-ئە-ە-ئە-ا-دە-رە-فە-ە-لەئەز ڤە تێ برێڤەبرن. ئابۆریا دەولەمەندان ژ نوو ڤە وەکی بنگەها ئابۆریێ یا سەرەکە هاتە ساز کرن.” [ ئابۆریا دەولەمەندان ]

هەرمان وها دپرسە “[و]چما ئابۆریناس خزمەتا دەولەمەندان دکن؟” و ئاماژە دکە کو “[ئان] یەک، ئابۆریناسێن پێشەنگ د ناڤ دەولەمەندان دەنە، ئوویێن دن ژی ل پێشکەفتنێن ب هەمان رەنگی دگەرن. ئابۆریناسێ دبستانا چجاگۆ گاری بەجکەر ل سەر تشتەک بوو دەما کو وی دگۆت کو مەبەستێن ئابۆری گەلەک کرنێن کو ب گەلەمپەری ژ هێزێن دن رە تێنە راڤە کرن راڤە دکن. بێ گومان وی تو جاری ڤێ رامانێ ل سەر ئابۆریێ وەکی پیشەیەک ب کار نەئانیە. . . گەلەک ناڤەندێن رامانێ، پۆستێن لێکۆلینێ، شێورداری و هود هەنە کو “”داخوازەک ب باندۆر”ا کو دڤێ چاڤکانیەک پەیداکرنا گونجان دەرخە هۆلێ.”

ل دەڤەرەکە دن، هەرمان دەستنیشان دکە “گرێدانێن چینییێن ڤان پسپۆران ب جڤاتا کارسازیێ رە خورت بوون و هێمانا ئیدەئۆلۆژیک د مۆدەلا رەقابەتێ یا نەئۆکلاسیک دە پێک هات… باندۆرێن نەیینییێن سپن-ئۆفف ل سەر چینێن ژێرین بەشەک ژ عبهایا پێشکەفتنێع بوون. ئەو ئاراستەکرنا ئەلیتا ڤان پرسان [ژ هێلا ئابۆری ڤە هاتی پرسین]، پێشانگەهـ، و پارادیگمایا ناڤەندی [تەئۆریا ئابۆری] بوو سەدەما کو مژارێن مینا بێکاری، خزانیا گرسەیی، و مەترسیێن کار ژ تۆرا بەرژەوەندیا ئابۆریناسێن سەرەکە برەڤن هەیا هەیا سەدسالا بیستان. وەکی دن، “پیشەیا ئابۆریێ د سالێن ١٨٨٠-١٩٣٠ان دە ب گرانی موهافەزەکار بوو، د پارادیگمایا خوە یا بنگەهین دە گرێدانێن چینی و سەمپاتیا خوە ب جڤاتا کارسازیا سەردەست رە، د بنگەهـ دە ل دژی یەکیتیێ و ژ هوکوومەتێ گومانبار نیشان ددا، و مەیلا دیت کو پێشبازیێ وەکی رەوشا خوەزایێ یا راستین و دۆمدار ببینە.” [ئەدوارد س. هەرمان، “فرۆتنا ئابۆریا بازارێ”، ر. ١٧٣-١٩٩، رێیێن نوویێن زانینێ ، مارجوس گ. راسکن و هەربەرت ژ. بەرنستەئن (وەش.)، ر. ١٧٩-٨٠ و رووپ. ١٨٠]

د شوونا ئانالیزێن زانستی دە، ئابۆری هەر گاڤ ب داخوازێن دەولەمەندان ڤە تێ مەشاندن ( “ئابۆری چاوا هاتە ساز کرن؟ وەک چەکەک شەرێ چینان.” [چۆمسکی، ئۆپ. جت. ، ر. ٢٥٢]). ئەڤ ل سەر گەلەک ئاستان دخەبتە. یا هەری ئەشکەرە ئەڤە کو پرانیا ئابۆریناسان پەرگالا چینا هەیی و دابەشکرنا سەروەت/داهاتێ وەکی دیاری دگرن دەست و “قانوونێن” گشتییێن ئابۆریێ ژ جڤاکەک دیرۆکی یا تایبەتی دەردخن. گاڤا کو ئەم د بەشا پێش دە نیقاش دکن ، ئەڤ یەک ب نەچاری “زانست”ێ دخە ناڤ ئیدەئۆلۆژی و لێبۆرینێ. ئانالیز ژی (هەما ب نەچاری) ل سەر بنگەها تەخمینێن فەردپەرەستییە، پاشگوهکرن ئان کێمکرنا مژارێن سەرەکەیێن کۆم، رێخستن، چین و هێزا ئابۆری و جڤاکی یا کو ئەو دافرینن. دووڤ رە تەخمینێن کو تێنە بکار ئانین و پرسێن کو تێنە هلبەراندن هەنە. وەکی کو هەرمان دبێژە، ئەڤ پێڤاژۆیەک بێئالی نەبوویە:

تەئۆریسیەنێن کو ڤان پەرگالان راڤە دکن، وەک جارل مەنگەر، لەئۆن والراس و ئالفرەد مارشاڵ، ب زانەبوون فۆرموولاسیۆنێن کو پرسێن خەمگین (بەلاڤبوونا داهاتێ، هێزا چین و بازارێ، بێئیستیقرار، و بێکاری) دەردخن هۆلێ رادکرن و مۆدەلێن تەئۆریکێن کو ب سییاسەتا خوە یا بالۆزییێن بژاردەیا رەفۆرمێ یا ستاتووکۆپارێزی رە لهەڤهاتی دافرینن. ئیدەئۆلۆژی و چاڤکانیێن دنێن ئالیگریێ دبە کو هین ژی تێکەڤە ئانالیزێن ئابۆری هەکە بەرسڤ ژ هێلا ئاڤاهیا تەئۆریێ ئان پێشگۆتنێ ڤە وەرە دەستنیشانکرن، ئان هەکە راستی وەرن هلبژارتن ئان ژی ژ بۆ ئیسباتکرنا بەرسڤا خوەستنێ وەرن هلبەراندن.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ١٧٦]

هێژایی گۆتنێیە کو ئابۆری “زانست”ە کو د ناڤ جڤاکێ دە بەندەیێن کوور هەنە. وەکی ئەنجامەک، ئەو د بن زەختا باندۆرێن دەرڤەیی و بەرژەوەندییێن خوەدان دە ژ، ئانترۆپۆلۆژی ئان فزیکێ پرتر تێ. ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو دەولەمەندان هەر گاڤ ئەلەقەدارە کو “زانست” دەرسێن گونجان بدە. ئەڤ یەک بوویە سەدەما داخوازا “زانست”ئەک کو بەرژەوەندییێن هندک،نە یێن پران نیشان ددە. ما ب راستی ئەڤ تەنێ بوویەرەک هەڤبەشە کو دەرسێن ئابۆریێ تەنێیێن کو پاترۆن و دەولەمەند دخوازن ببهیزنن؟ وەکی کو ئابۆریناسێ نەئۆکلاسیک ژۆهن کەننەتهـ گالبرائتهـ د ١٩٧٢ دە دەستنیشان کر:

“رێڤەبەریا ئابۆری ل دەولەتێن یەکبوویی نێزی سەد سالییە. د نیڤێ سەدسالا خوە یا یەکەم دە ئابۆریناس ژ هێلا دەرڤە ڤە راستی سانسورێ دهاتن. کارساز و هەڤکارێن وانێن سیاسی و ئیدەئۆلۆژیک چاڤدێریا بەشێن ئابۆریێ دکرن و د جهـ دە بەرتەک نیشانی هەرەتی ددن، یا پاشین هەر تشتێ کو دخویە کو پیرۆزیا ملک، بەرژەوەندی، سییاسەتا باج و هەڤسەنگیەک پرۆپەر تەهدید دکە. سەندیکا، ملکیەتا گەل، رێزکنامەیا گشتی ئان ژی ب هەر ئاوایی رێخستنکری، ژ بۆ خزانان.” [ تهە ئەسسەنتال گالبرائتهـ ، ر. ١٣٥]

ب راستی ژی سۆسرەتە کو هەبوونا فۆنا دەولەمەند (و ب ڤی رەنگی کۆنترۆل) پێشکەفتنا “زانست”ئەک تەئۆریەک چێکریە کو ب ڤی رەنگی بەرژەوەندیا وان دگرە؟ ئان ژی کو ئەوێ دلگران بن کو گرسەیێ د دەرسێن “زانست”ئێیێن گۆتی دە پەروەردە بکن، دەرسێن کو دقەومن ژ بۆ ڤێ ئەنجامێ کو چێترین تشتێ کو دڤێ خەباتکار بکن ئەوە کو گوهـ بدن فەرمانێن پاترۆنان، ببۆرینن، بازارێ؟ ب راستی تەنێ بوویەرەک هەڤبەشە کو کارانینا دوبارە یا ئابۆریێ ژ بۆ بەلاڤکرنا پەیامێیە کو گرەڤ، سەندیکا، بەرخوەدان و هود بەرەڤاژینە و تشتێ چێترین کو کارکەر دکارە بکە ئەڤە کو تەنێ ب سەبر ل بەندێ بمینە دا کو دەولەمەندی بهەرکە؟

ئەڤ هەڤگرتن ژ دەستپێکێ ڤە تایبەتمەندیا “زانست”ئێیە. ئیمپاراتۆریا دویەمینا فرانسا د سالێن ١٨٥٠ و ٦٠ان دە دیت “گەلەک کەس و رێخستنێن تایبەت، شارەداری و هوکوومەتا ناڤەندی سازی تەشویق کرن و دامەزرینن کو خەباتکاران د پرەنسیبێن ئابۆری دە پەروەردە بکن.” ئارمانج ئەو بوو کو “ل سەر [کارکەران] دەرسێن ئابۆریێیێن ساخلەم بهێلن.” تشتەکی گرینگ، “مەبەستا هەری گران” ژ بۆ ڤێ یەکێ “ترس بوو کو باندۆرا رامانێن سۆسیالیست ل سەر چینا کارکەر نیزاما جڤاکی تەهدید بکە.” شۆرەشا ١٨٤٨ “گەلەک ژ چینێن ژۆرین باوەر کر کو دڤێ ژ کارکەران رە ئیسبات بکن کو ئێریشێن ل سەر نیزاما ئابۆری هەم نەهەق و هەم ژی پووچن.” سەدەمەک دن ژی ناسکرنا مافێ گرەڤێ د سالا ١٨٦٤ان دە بوو و ژ بەر ڤێ یەکێ کارکەر “دڤیابوو کو ل هەمبەر ئیستیسمارکرنا چەکا نوو وەرن هشیار کرن.” تەلیمات “هەر تم ب مەبەستا رەدکرنا دۆکترینێن سۆسیالیست و ئەشکەرەکرنا تێگهشتنێن شاشێن گەل بوو. وەکی کو ئابۆریناسەک دیار کر،نە مەبەستا قورسەک دیارکری بوو کو کارکەران ب تەڤلهەڤیێن زانستا ئابۆری ڤە گرێبدە، لێ ئەو بوو کو پرەنسیبێن کێرهاتی ژ بۆ عرێڤەبەریا مە د نیزاما جڤاکی دەع دیار بکە.” ئەلەقەیا چینێن ب ڤی رەنگی ب ئاستا “دووربوونا کارکەران” ڤە گرێدایی بوو.” باندۆر ژ یا دهات خوەستن کێمتر بوو: “کۆموناردێ پێشەرۆژێ لەفرانجائس ب تنازی بەهسا ئابۆریناسان کر… و عبانالیتیع و عپشتگریاع دۆکترینا کو وان هین دکر. د رۆژنامەیەکێ دە پێشوازیا کو ژ ئابۆریناس ژۆسەپهـ گارنەر رە هاتە کرن دە دیار دکە کو گارنەر ب قیرینێن: عەو گۆتارەک ئەجۆیەع هات پێشوازیکرن. بپەژرینن کو یەک بەری جڤینەکە گەلەمپەری ئابۆریناس بوو.” [داڤد ئ. کولستەئن، “ئەجۆنۆمجس ئنستروجتۆن فۆر وۆرکەرس دورنگ تهە سەجۆند ئەمپرە،” ر. ٢٢٥-٢٣٤، فرەنچ هستۆرجال ستودەس ، ڤۆل. ١، نۆ. ٢، رووپ. ٢٢٥، رووپ. ٢٢٦، رووپ. ٢٢٧ و رووپ. ٢٣٣]

ئەڤ پێڤاژۆ هین ژی ل سەر کارە، دگەل پارگیدانی و دەولەمەندێن دارایییێن بەشێن زانینگەهێ و پۆستێن وان و هەر وەها “تانقێن رامانێ”یێن خوە و ئابۆریناسێن پر-یێ ب پەرە. کۆنترۆلکرنا فۆنێن ژ بۆ لێکۆلین و هینکرنێ د پاراستنا ئابۆریێ دە “ئابۆریا دەولەمەندان” دکە. د ئانالیزکرنا رەوشا سالێن ١٩٧٠ان دە، هەرمان دەستنیشان دکە کو “داخوازا تایبەتی یا مەزنا ژ بۆ کارووبارێن ئابۆریزان ژ هێلا جڤاتا کارسازیێ ڤە… بەرسڤەک گەرما پەیداکرنێ دیت.” وی تەکەز کر کو “ئەگەر داخوازی ​​ل بازارێ ژ بۆ ئەنجامێن سیاسەتێن تایبەتی و نێرینێن تایبەتی بە کو دێ خزمەتا ئەنجامێن وەها بکن، دێ بازار ڤێ داخوازێ ​​بجیهـ بینە.” ژ بەر ڤێ یەکێ “مۆدەلێن ئیدەئۆلۆژیکێن ئەشکەرە… ل سەر ئاستەک مەزن تێنە دەرخستن، تێنە پەژراندن و پر جاران ژ هێلا بەرژەوەندییێن مەزن ڤە تێنە فینانسە کرن” کو ئەڤ دبە ئالیکار کو “هەڤسەنگیا د ناڤبەرا ئیدەئۆلۆژی و زانستێ دە هین ب هێزتر بەر ب یا بەرێ ڤە بگوهەرە.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ١٨٤، رووپ. ١٨٥ و رووپ. ١٧٩] فکرا کو “پسپۆر” کو ژ هێلا دەولەمەندان ڤە تێنە فینانسە کرن و پەژراندن دێ ببن زانیارێن ئۆبژەکتیف،نە هێژایە کو وەرە فکرین. مخابن، گەلەک کەس نەکارن د دەرهەقێ ئابۆریزان و ئابۆریێن کو ئەو پشتگری دکن دە گومانباریەک تێر ب کار بینن. مینا پرانیا پسپۆران، دو پرسێن ئەشکەرە هەنە کو دڤێ ئانالیزەک ئابۆریێ ب وان دەست پێ بکە: “کی وێ فینانسە دکە؟” و “کی ژێ سوود وەردگرە؟”

لێبەلێ، فاکتۆرێن دن ژی هەنە، ئانگۆ رێخستنا هیەرارشیکا پەرگالا زانینگەهێ. سەرۆکێن بەشێن ئابۆریێ ژ بەر پۆزیسیۆنا کرێگر و پێشڤەبرنا کارمەندان خوەدی هێزن کو بەردەوامیا هەلوەستا خوە یا ئیدەئۆلۆژیک مسۆگەر بکن. ژ بەر کو ئابۆری “ئیدەئۆلۆژیا خوە ئەوقاس باش تەڤلهەڤ کریە کو ژ هێلا ئیدەئۆلۆژیک ڤەنە کەڤنەشۆپی ب گەلەمپەری ژ کۆمیتەیێن تایینکرنێ رە ژ هێلا زانستی ڤە بێکێماسی خویا دکە.” [بەنژامن وارد، چ د ئابۆریێ دە خەرابە؟ ، ر. ٢٥٠] گالبرائتهـ ڤێ یەکێ وەکی “دەسپۆتیزمەک نوو” ب ناڤ کر، کو ژ “پێناسینا ژێهاتیبوونا زانستی یا د ئابۆریێ دەنە وەکی یا راست، لێ وەکی تشتێ کو هەری نێزکی باوەری و رێبازێیە ژ مەیلا زانیاری یا مرۆڤێن کو بەرێ د مژارێ دە خوەدی ئەرکن.” بەردەوامکرنا ئۆرتۆدۆکسیا نەئۆکلاسیک.” [ ئۆپ. جت. ، ر. ١٣٥] ئەڤ د گرتنا ئابۆریێ دە ژ زانستەک ئیدەئۆلۆژیێ رە رۆلەک سەرەکە دلیزە:

“هێزا کو د ڤێ پەرگالا کۆنترۆلکرنا کالیتەیێ دە د ناڤ پیشەیا ئابۆری دە دیارە پر مەزنە. سانسوورێن دیسیپلینێ د بەشێن ئابۆریێیێن سازیێن سەرەکە دە پۆستێن سەرەکە دگرن. . . . هەر ئابۆریناسەک کو هێڤیێن جددییێن بدەستخستنا پۆزیسیۆنەک دۆمدار د یەک ژ ڤان بەشان دە بە، دێ د دەمەک نێزیک دە ژ پیڤانێن کو ئەو ب تەڤاهی بەرنامەیا ئاکادەمیک تێنە دارزاندن. د رامان و تەکنیکێن زانستێ دە ئیسبات کرن.” [وارد، ئۆپ. جت. ، رووپ. ٢٩-٣٠]

هەمی ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو “زانست”ا ئابۆری د ناڤ سەد سالان دە ب زۆر د بنگەهێن خوە دە نەگوهەریە. تەورا تێگینێن کو هاتنە هلوەشاندن (و وەکی وەها هاتنە پەژراندن) هینکرنا خوە بەردەوام دکن:

“هینکرنا ب ناڤێ سەرەکە یا تەئۆریا ئابۆری خوەدان کاپاسیتەیا خوە-مۆهرکرنێ یا بالکێشە. هەر بنپێکرنەک کو تێ دە ژ هێلا رەخنەیێ ڤە تێتە کرن، ب رەنگەکی ب پەژراندنا خالێ، لێ نەهشتنا ئەنجامەک ژێ تێ داگرتن، دا کو دۆکترینێن کەڤن وەکی بەرێ بێنە دوبارە کرن. ب ڤی رەنگی شۆرەشا کەینەسان د دۆکترینا کو “د دەمەک درێژ دە مەیلا کاریبوونا تاما بازارێ هەیە، ژ بۆ بدەستخستنا کارەکی تام” بکارانینا ئالاڤان کو رێژەیا کۆمبوونێ ب تەسەرووفا مالێ تێ دیارکرن و کو رێژەیا فائیزێ ب رێژەیا قازانجا سەرمایەیێ رە وەکهەڤە.

“پراکتکێن هەری پێشکەتییێن ئۆرتۆدۆکسیێ دپارێزن کو تەڤاهیا ئاڤاهی تەمرینەک د مانتقێ پاقژ دەیە کو د ژیانا راست دە ب ت ئاوایی نایێ بکار ئانین. ب هەمان ئاوایی ئەو رامانێ ددن شاگرتێن خوە کو ژ بۆ ئانالیزکرنا پرسگرێکێن راستین ئاموورەک ب قیمەت، ب راستی ژی هەوجە، ژ وان رە تێ پەیدا کرن.” [ژۆئان رۆبنسۆن، ئۆپ. جت. ، ڤۆل. ٥، رووپ. ٢٢٢]

رۆلا جڤاکی یا ئابۆریێ ڤێ پێڤاژۆیێ راڤە دکە، ژ بەر کو “ئابۆریا کەڤنەشۆپی یا ئۆرتۆدۆکس… پلانەک بوو ژ بۆ راڤەکرنا ژ چینا خوەدی ئیمتیاز رە کو پۆزیسیۆنا وان ژ هێلا ئەخلاقی ڤە راستە و ژ بۆ رەفاها جڤاکێ پێویستە. تەورا خزان ژی د بن پەرگالا هەیی دە چێتر بوون کو ئەوێ د بن هەر جوورەیەک دن دە بن. . کو گەر دەولەمەند فەقیرتر ببوونا، فەقیر ژی دێ فەقیرتر ببوونا.” [رۆبنسۆن، ئۆپ. جت. ، ڤۆل. ٤، رووپ. ٢٤٢]

د رەوشەک ووسا دە، تەئۆریێن پووچکری دێ هین ببن تەنێ ژ بەر کو تشتێ کو ئەو دبێژن ژ هن بەشێن جڤاکێ رە کێرهاتی هەیە:

“چەند مژار میناکێن باشتر ژ باندۆرا نەیینی یا تەئۆریا ئابۆری ل سەر جڤاکێ ژ دابەشکرنا داهاتێ پەیدا دکن. ئابۆریناس هەر دەم ل دژی عدەستوەردانێن بازارێعیێن کو دبە کو مووچەیێن خزانان بلند بکن، دپارێزن، د هەمان دەمێ دە ئاستا مووچەیێن ئاسترۆنۆمیکی ژ بۆ رێڤەبەرێن پایەبلند دپارێزن ل سەر ڤێ بنگەهێ کو هەکە بازار ئامادە بە کو ئەو قاس مووچە بدە وان، دڤێ ئەو هێژایی وێ بن. ب راستی، ئەڤ نەوەکهەڤیا جڤاکێ کارەکتەرەک پر دادمەندە ئوونە وەکهەڤیا هێزێ یا نووژەنە کو ئەڤ یەک یەکانەتیا جڤاکێیە، کو ئەو قاس کارەکتەرەک دادپەروەرە ئوونە وەکهەڤیا هێزێیە. ژ گەلەک میناکێن کو تەئۆریا ئەکۆنۆمی یا نەراست ئابۆریستان دکە شامپیۆنێن پۆلیتیکایێن کو، هەر تشت، بنگەهێن ئابۆرییێن جڤاکا نووژەن خەرا دکە.” [کەئەن، ئۆپ. جت. ، ر. ١٢٦]

ئەڤ ئارگومان ل سەر تێگینا کو مووچە ب هلبەرینا مارژینالا کەدێ رە وەکهەڤە. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو هەر کو هلبەرینا کارکەران زێدە دبە، مەئاشێ وان ژی زێدە دبە. لێبەلێ، وەکی کو ئەم د بەشا ج.١.٥ دە دەستنیشان دکن ، ئەڤ قانوونا ئابۆریێ د ڤان سی و سالێن داوین دە ل دەولەتێن یەکبوویی تێ بنپێکرن. گەلۆ ئەڤ د تەئۆریێ دە گوهەرتنەک ئەنجام دایە؟ هەلبەت نا.نە کو تەئۆری ب راستی راستە. وەکی کو ئەم د بەشا ج.٢.٥ دە نیقاش دکن ، تەئۆریا هلبەرینا مارژینال ژ دەستپێکا سالێن ١٩٦٠ان ڤر ڤە وەکی بێواتە هاتە ئەشکەرە کرن (و وەکی خەلەتی ژ هێلا ئابۆریناسێن پێشەنگێن نەئۆ-کلاسیک ڤە هاتە پەژراندن). لێبەلێ، کارانینا وێ د پاراستنا نەوەکهەڤیێ دە ووسایە کو کارانینا وێ یا دۆمدار ب راستینە سورپریزەکە.

ئەڤ نایێ وێ واتەیێ کو ئابۆریا بنگەهین یەکپارێزە. دوور ژ وێ. ئەو ب ئارگومان و پێشنییارێن پۆلیتیکایا هەڤرکی تژەیە. هن تەئۆری دەردکەڤن پێش، ب تەنێ ژ نوو ڤە وندا دبن ( “بنێرە، عزانستع دقەومە یەکی پر ماقوولە: هوون دکارن وێ بگوهەزینن دا کو هەر تشتێ کو هوون ژێ هەز دکن بکن، ئەو جەلەب “زانست”ە.” [چۆمسکی، ئۆپ. جت. ، ر. ٢٥٣]). ل گۆری ئانالیزا مە کو ئابۆری مالزەمەیەکە و مژارا داخوازێ ​​یە، ئەڤنە سورپریزە. ژ بەر کو چینا کاپیتالیست هەر تم د ناڤا خوە دە د ناڤا هەڤرکیێ دەیە و بەشێن جودا د دەمێن جودا دە خوەدی هەوجەداریێن جهێنە، ئەمێ ل بەندێ بن کو د ناڤ “زانست”ێ دە باوەریێن ئابۆرییێن جهێرەنگێن کو ل گۆری هەوجەداری و هێزا نسبی یا بەشێن جودایێن سەرمایێ بلند دبن و دادکەڤن. دەما کو، ب گەلەمپەری، “زانست” دێ پشتگری بدە تشتێن بنگەهین (وەک بەرژەوەندی، بەرژەوەندی و کرێنە ئەنجاما ئیستسمارکرنێنە) لێ پێشنیارێن پۆلیتیکایا راستین دێ جوودا ببن. ئەڤ نایێ وێ واتەیێ کو هن کەس ئان دبستان دێنە خوەدیێ دۆگمایێن خوەیێن تایبەتی نەبن ئان ژی کەس ژ ڤان باندۆران رابن و وەکی زانیارێن راستین تەڤبگەرن، هەلبەت، تەنێ ئەو (ب گەلەمپەری) پێشکێشینە ژ داخواز و باندۆرا چینا سەربخوەیە.

هەر وەها نابە کو ئەم رۆلا نەرازیبوونا گەلێری د تەشەکرنا “زانستێ” دە نەهێلن. تێکۆشینا چینان د وارێ ئابۆریێ دە چەند گوهەرتنان ئەنجام دا، هەکە تەنێ د وارێ لێبۆرینێن کو ژ بۆ رەواکرنا هاتنانە- کەدێ تێ بکار ئانین. تێکۆشین و رێخستنبوونا گەلێری رۆلا خوە دلیزە وەکی سەرکەفتنا ئۆرگانیزاسیۆنا سەندیکایان، ژ بۆ کێمکرنا رۆژا خەباتێ، ئەشکەرە ئیدایێن کو ل دژی تەڤگەرێن ب ڤی رەنگی ژ هێلا ئابۆریناسان ڤە تێنە کرن رەد دکە. ب هەمان ئاوایی، دەما کو ئالتەرناتیف (شۆرەش) ئیهتیمالەک بە، هەوجەداریا ئابۆری ژ بۆ رەواکرنا رەفۆرمان دکارە ببە پرسگرێکەک گران. چاوا کو چۆمسکی دەستنیشان دکە، د سەدسالا ١٩ان دە (وەک ئیرۆ) تێکۆشینا گەل ب قاسی هەوجەداریێن چینا سەردەست د پێشکەفتنا “زانستێ” دە رۆلەک لیستیە:

“[ئابۆری] ژ بەر چەند سەدەمان گوهەری. ژ بەر یەکێ، ڤان خۆرتان ب سەر کەتبوون، ژ بەر ڤێ یەکێ ئێدی ئەو قاس وەکی چەکەک ئیدەئۆلۆژیک هەوجەداریا وان ب وێ تونە بوو. ژ بەر ڤێ یەکێ، وان ناس کر کو ئەو ب خوە هەوجەدارێ دەولەتەک دەستوەردانێ یا هێزدارن کو ژ دژواریێن پێشبازیێیێن ل بازارا ڤەکری بپارێزە — وەکی کو هەر گاڤ د راستیێ دە هەبوو . ل سەرانسەرێ جیهانێ سەرهلدانەک پێک هات ڤەد دیسا — و دیسا ، ئەو چەکەک شەرێ چینایەتی بوو و ژ دەستپێکا سەدسالا نۆزدەهان دە بێتر گونجانە . ب کێمانی د دەستپێکا سەدسالا نۆزدەهان دە. . . [تەخمینان] هن تێکلی ب راستیێ رە هەبوون. ئیرۆ تێکلیا وان تەخمینان ب راستیێ رە تونە .” [ ئۆپ. جت. ، پپ. ٢٥٣-٤]

د ئاکادەمیێ دە ” ئابۆریا دەولەمەندان” ئان “ئابۆریا فەقیران” ب سەر دکەڤە، ژ نیقاشێن رازبەرێن ل سەر مۆدەلێن نەراست زێدەتر ژ هێلا رەوشا شەرێ چینان ڤە تێ رێڤە کرن. ب ڤی رەنگی بلندبوونا مۆنەتاریزمێ ژ بەر کارانینا وێ یا ژ بۆ بەشێن سەردەستێن چینا سەردەست پێک هات ئوونە کو ئەو د شەرێن رەوشەنبیری دە ب سەر کەت (ئەو ب بریار ژ هێلا کەینەسیێن پێشەنگێن مینا نچۆلاس کالدۆر ڤە هاتە رەد کرن، کو دیت کو ترسێن وانێن پێشبینیکری راست بوونە دەما کو ئەو هاتە سەپاندن – ل بەشا ج.٨ بنێرە ). هێڤیدارم کو ب ئانالیزکرنا ئەفسانەیێن ئابۆریا کاپیتالیست رە ئەمێ ئالیکاریا وان کەسێن کو ژ بۆ جیهانەک چێتر شەر دکن بکن و رێ بدن وان کو ل هەمبەر وان کەسێن کو جل و بەرگێن “زانستیێ” دکن کو “ئابۆریا دەولەمەندان” ل سەر جڤاکێ بمەشینن.

د ئەنجامێ دە، ئابۆرییا نەئۆ-کلاسیک زندیبوونا پەرگالەک نەرەئال نیشان ددە و ئەڤ تێ وەرگەراندن ل سەر جیهانا کو ئەم تێ دە دژین. ل شوونا کو راستیێ ئانالیز بکە، ئابۆری ژێ درەڤە و دەستنیشان دکە کو ئابۆری “وەک کو” ئەو ب تەخمینێن نەراستێن ئابۆریا نەئۆکلاسیک رە ل هەڤ دکە. ت زانستەکە دن دێ نێزیکاتیەکە وها جددی نەگرە. میناکی، د بیۆلۆژیێ دە، تێگینا کو جیهان دکارە “وەک کو” خوەدێ ئەو ئافراندیە وەرە ئانالیز کرن، ژێ رە ئافراندنیزم تێ گۆتن و راست تێ رەد کرن. د ئابۆریێ دە، ژ کەسێن وەها رە ب گەلەمپەری پرۆفەسۆریا ئان ژی (کو ژێ رە تێ گۆتن) خەلاتا نۆبەلێ د ئابۆریێ دە تێنە خەلات کرن (کەئەن د بەشا ٧ یا ئابۆری یا دەبونکنگ دە مەتۆدۆلۆژیا “وەک کو” یا ئابۆریێ رەخنە دکە ). وەکی دن، و هێ خرابتر، بریارێن پۆلیتیک دێ ل سەر بنگەها مۆدەلەک کو د راستیێ دە تێکلیەک تونە – ب ئەنجامێن خراب (وەک نموونە، رابوون و هلوەشینا مۆنەتاریزمێ) بێنە بجیهـ کرن.

باندۆرا وێ یا نەت ژ بۆ رەواکرنا پەرگالا چینا هەیی و بالا جدی ژ پرسێن کریتیکێن کو مرۆڤێن چینا کارکەر پێ رە روو ب روونە (وەک میناک، نەوەکهەڤی و هێزا بازارێ، د هلبەرینێ دە چ دقەومە، تێکلیێن دەستهلاتداریێ چاوا باندۆرێ ل جڤاکێ و ل جیهێ کار دکن) ڤەدگرە. ئەکۆنۆمی ژ دێڤلا کو تشتێن چاوا تێنە هلبەراندن، ناکۆکیێن کو د پێڤاژۆیا هلبەرینێ و نفشبوونێ دە چێدبن و هەر وەها دابەشکرنا هلبەران/زێدەبوونێ بنەرە، تشتێن کو هاتنە هلبەراندن وەکی دیاری دگرە دەست، هەر وەها جیهێ خەباتا کاپیتالیست، دابەشکرنا کار و تێکلیێن دەستهلاتداریێ و هود. ئانالیزا نەئۆکلاسیکا فەردپەرەست ژ ئالیێ پێناسەیێ ڤە مژارێن سەرەکەیێن وەکی هێزا ئابۆری، ئیهتیمالا بێهەڤسەنگیا ستروکتورەل د ئاوایێ بەلاڤکرنا مەزنبوونا ئابۆریێ دە، ئاڤاهیا رێخستنێ و هود.

ژ بەر رۆلا وێ یا جڤاکی،نە ئەجێبە کو ئابۆرینە زانستەک راستینە. ژ بۆ پرانیا ئابۆریناسان، “رێبازا زانستی (رێبازا ئیندوکتیفا زانستێن خوەزایی) ژ وان رە ب تەڤاهی نەناسە.” [کرۆپۆتکن، ئانارشیزم ، ر. ١٧٩] ئارگومانا کو پرانییا ئابۆرینە زانستەکە، تەنێ ب ئانارشیستان ئان رەخنەگرێن دنێن کاپیتالیزمێ رە سینۆردار نابە. گەلەک ئابۆریناسێن موخالف ژی ڤێ راستیێ ناس دکن، و ئارگوومان دکن کو پێدڤییە کو پیشە ب جددی وەرە گرتن. گەر ئەڤ یەک بقەومە ئەو دکارە پۆزیسیۆنا خوە یا وەکی پارێزڤانێ کاپیتالیزمێ بهێلە، ئەڤ مژارەک نەپێکانە، ژ بەر کو گەلەک تەئۆرمێن کو هاتنە پێشڤە خستن ب رەنگەکی ئەشکەرە وەکی بەشەک ژ ڤێ رۆلێ هاتنە کرن (ب تایبەتی ژ بۆ پاراستنا داهاتانە-کار – ل بەشا ج.٢ بنێرە ). کو ئەکۆنۆمی پر فرەهتر و تێکلدارتر ببە هەر گاڤ ئیهتیمالەکە، لێ کرنا ویا تێ وێ واتەیێ کو مەرڤ راستیەکنە خوەش کو ژ هێلا چین، هیەرارشی و نەوەکهەڤیێ ڤە هاتی نشاندان ل شوونا دانووستەندنێن مەنتقییێن ژ رۆبنسۆن جروسۆئە هاتی دەستنیشان کرن، وەرە هەسباندن. دەما کو یا پاشین دکارە مۆدەلێن ماتەماتیکی هلبەرینە دا کو بگهیژە ئەنجامان کو بازار ژخوە کارەکی باش دکە (ئان ژی، یا هەری باش، هن کێماسیێن کو دکارن ژ هێلا دەولەتێ ڤە وەرن بەرەڤاژیکرن هەنە)، یا بەرێ نکارە.

ئانارشیست،نە ئەجێبە، نێزیکاتیەک جوودا ژ ئابۆریێ رە دگرن. وەکە کو کرۆپۆتکین گۆت، “ئەم دفکرن کو ژ بۆ کو ببە زانست، ئابۆریا سیاسی دڤێ ب رەنگەکی دن وەرە ئاڤاکرن. دڤێ وەکی زانستەک خوەزایی وەرە هەسباندن، و رێبازێن کو د هەمی زانستێن راستین و ئەزموونی دە تێنە بکار ئانین بکار بینن.” [ ئەڤۆلوتۆن ئاند ئەنڤرۆنمەنت ، ر. ٩٣] ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کو دڤێ ئەم ب جیهانا کو ئەوە دەست پێ بکن،نە وەکی کو ئابۆری دخوازە ببە. دڤێ د چارچۆڤەیەک دیرۆکی و راستیێن سەرەکەیێن کاپیتالیزمێ دە، مینا کەدا ب مەئاش، نەیێ دیتن. دڤێ ژ راستیێن سەرەکەیێن ژیانێیێن وەکی هێزا ئابۆری و جڤاکی دوور نەکەڤە. ب گۆتنەکێ، ئابۆری دڤێ وان تایبەتمەندییێن کو وێ ڤەدگوهەرینە بەرگریەک سۆفیستیکە یا ستاتوکۆیێ رەد بکە. ژ بەر رۆلا وێ یا جڤاکی یا د ناڤ کاپیتالیزمێ دە (و دیرۆک و پێشکەفتنا رامانا ئابۆری)، گومان هەیە کو ئەوێ ببە زانستەک راستین تەنێ ژ بەر کو هەکە ووسا بوویا دێ ژ بۆ پاراستنا وێ پەرگالێ ب زۆرێ وەرە بکار ئانین.

بەش ج – میتەیێن ئابۆریا کاپیتالیست چنە؟

وەرگەرا ماکینە

د ناڤا کاپیتالیزمێ دە ئابۆری رۆلەکە گرینگا ئیدەئۆلۆژیک دلیزە. ئابۆری ژ بۆ ئاڤاکرنا تەئۆریەکە کو ئیستیسمار و زۆرداری ژێ تێ دەرخستن، ب پێناسەیێ هاتیە بکارانین. ئەمێ ل ڤر هەول بدن کو راڤە بکن کا چما کاپیتالیزم ب کووراهی ئیستیسمارە. ل جهەکی دن، د بەشا ب دە ، مە دیار کر کو چما کاپیتالیزم زۆردارە و ئەمێ ل ڤر خوە دوبارە نەکن.

ژ گەلەک ئالیان ڤە ئابۆری د ناڤا کاپیتالیزمێ دە رۆلا کو ئۆل د سەردەما ناڤین دە لیستیە دلیزە، ئانگۆ رەواکرنا سیستەم و هیەرارشیێن جڤاکییێن سەردەست. مالاتەستا گۆت: “کاهین وە دلپاک و بندەست دهێلە،” ژ وە رە بێژە هەر تشت داخوازا خوەدێیە؛ ئابۆریناس دبێژە کو ئەو قانوونا خوەزایێیە. ئەو “د داوییێ دە دبێژن کو تو کەس ژ خزانیێنە بەرپرسیارە، ژ بەر ڤێ یەکێ تو واتەیا سەرهلدانێ ل دژی وێ تونە.” [ فرا جۆنتادن ، ر. ٢١] هێ خەرابتر، ئەو ب گەلەمپەری نیقاش دکن کو چالاکیا کۆلەکتیف ژ هێلا مرۆڤێن چینا کارکەر ڤە بەرەڤاژییە و، مینا کاهین، ژ مە داخواز دکن کو ئەم زۆردەستی و کەدخواریا هەیی ب سۆزا پێشەرۆژەک چێتر تەهەممول بکن (ل بهوشتێ ژ بۆ کاهین، ژ بۆ ئابۆریزان ئەڤ “دەمەک درێژ”نە دیارە). دێنە گەلەمپەری بە کو مەرڤ بێژە کو هەکە هوون دخوازن کەسەک ببینن کو نەهەقیەک ئەشکەرە ئان شێوازەک زۆرداریەک ئاقلمەند بکە و رەوا بکە، وێ هنگێ دڤێ هوون سەری ل ئابۆریناسەک بدن (ب تەرجیهی “بازارا ئازاد”).

ئەونە تەنێ وەکهەڤیا “زانست”ا ئابۆری و ئۆلییە. مینا ئۆلێ، بنگەها وێ یا د زانستێ دە ب گەلەمپەری کێمە و تەئۆریێن وێ ژ راستیا ئامپیریکی بێتر ل سەر “لەپێ باوەریێ” تێنە بنگەهـ کرن. ب راستی، زەهمەتە کو مەرڤ “زانست”ئەک ژ ئابۆریێ بێتر ل سەر دەلیلێن ئامپیریکی ئان ئاڤاکرنا مۆدەلێن رەئالیست ببینە. تەنێ لێنهێرینا تەخمینێن کو د “پێشبازیا بێکێماسی” دە هاتنە چێکرن نیشان ددە کو ( ژ بۆ هوورگولی ل بەشا ج.١ بنێرە). ئەڤ تێ وێ مانەیێ کو ئابۆری ژ ڤان تشتێن بچووکێن وەکی دەلیل و راستیێ بێپارە، هەر چەند ئەڤ یەک رێ نادە کو ئابۆریێ ژ بۆ ئاقلمەندیکرن و رەواکرنا هن راستیان (وەک ئیستیسمار و نەوەکهەڤی) وەرە بکار ئانین. نموونەیەک کلاسیک ئەو ئاوایێن جهێرەنگێن کو ئەکۆنۆمیستان خوەستنە راڤە بکن کو ئانارشیستان و سۆسیالیستێن دن مەیلا ژێ دکن “نرخا زێدە” (ئانگۆ قازانج، فائیز و کرێ). ل شوونا کو هەول بدن کو ئەسلێ خوە ب لێکۆلینەک ئامپیریکی یا جڤاکا کو تێ دە هەیە (کاپیتالیزمێ) راڤە بکن، ئابۆریناس تەرجیهـ کرنە کو چیرۆکێن “ووسا-ووسا” ئیجاد بکن، مەسەلێن پچووکێن دیرۆکییێن دەربارێ رابردوویەک کو قەت تونەبوو دە تێنە بکار ئانین دا کو پەرگالا چینا هەیی و نەوەکهەڤی و نەهەقیێن وێ نیشان بدن (و ب ڤی رەنگی بپارێزن). دەرسێن چیرچیرۆکانێن ل سەر جڤاکەک کو قەت تونەبوو، وەکی رێبەرەک ژ بۆ جڤاتەک تێنە بکار ئانین و، ب تەڤلهەڤیەک ئەجێب، ئەو پەرگالا چینا هەیی و دابەشکرنا وێ یا داهاتێ رەوا دکە. ژ بەر ڤێ یەکێ هەزکرنا رۆبنسۆن جروسۆئە د ئابۆریێ دە.

ب ئاوایەکی ئیرۆنیک، ئەڤ ئالیگریا تەئۆریێ (ئیدەئۆلۆژی دێ تێگینەک چێتر بە) هلبژارتییە ژ بەر کو ئەشکەرەکرنا وان وەکی خەلەتیێن بنگەهین رێ ل دووبەربوونا وان ناگرە. دەما کو ئەم د بەشا ج.٢ دە نیقاش دکن ، تەئۆریا نەئۆکلاسیکا سەرمایێ ژ هێلا ئابۆریناسێن چەپگر ڤە هاتە ئیسپاتکرن کو نەراستە. ئەڤ یەک ژ ئالیێ دژبەرێن وان ڤە هات پەژراندن: “پرسا کو ئەم ل بەر خوە ددننە ئەوە کو رەخنەیا جامبردگە ژ هێلا تەئۆریکی ڤە دەرباسدارە. ئەوە. بەلێ پرسەک ئەزموونییە ئان ئەکۆنۆمۆمەترکییە: گەلۆ د ناڤ پەرگالێ دە جیهگرانینەک تێر هەیە کو ئەنجامێن نەئۆ-کلاسیک ئاڤا بکە؟” لێ دیسا ژی ڤێ یەکێ نەهشت کو ئەڤ تەئۆری هەیا رۆژا ئیرۆ وەرە هین کرن و رەخنەیا سەرکەتی وەرە ژ بیر کرن. ئەکۆنۆمەتریس ژی ب ئاوایەکی سەرکەتی ڤەکۆلین رەد نەکر، ژ بەر کو سەرمایەیا کو د وارێ پەرەیان دە تێ دەستنیشانکرن نکارە ماددەیەک تەئۆریکی (“سەرمایە” نەئۆ-کلاسیک) کو د راستیێ دە نکاربە هەبە نیشان بدە. لێبەلێ، ئەونە گرینگە ژ بۆ “[و]هەتا کو ئەکۆنۆمەتریزان بەرسڤا مە نەگرن، خوە سپارتنا تەئۆریا ئابۆری یا نەئۆ-کلاسیک مژارەک باوەریێیە،” یا کو، بێ گومان، وی هەبوو [جە فەرگوسۆن، تهە نەئۆ-جلاسسجال تهەئۆری ئۆف پرۆدوجتۆن ئاند دستربوتۆن ، ر. ٢٦٦ و رووپ. خڤ]

نە ئەجێبە کو ژۆئان رۆبنسۆن، یەک ژ ئەکۆنۆمیستێن چەپگرێن کو ئالیکاریا ئەشکەرەکرنا ئیفلاسا تەئۆریا نەئۆ-کلاسیکا سەرمایەیێ کر، دیار کر کو ئابۆری “ڤەگەرە جهێ کو لێ بوو، شاخەک تەئۆلۆژیێ.” [ کاخەزێن ئابۆرییێن بەرهەڤکری ، ڤۆل. ٤، رووپ. ١٢٧] ئەو ژ سی سال شووندا زێدەتر ل ور دمینە:

“ئابۆرینە زانستەکە. گەلەک ئابۆریناس – نەمازەیێن کو باوەر دکن کو بریارێن ل سەر زەواجێ دکارە ب هەڤکێشیەک وەرە کێم کرن – دنیا وەکی ئۆرگانیزمەک تەڤلهەڤ دبینن کو ب کارانینا هەسابێ جوودا جوودا تێ فێم کرن. لێبەلێ هەر تشتێ کو ئەم د دەربارێ ئابۆریێ دە دزانن دەستنیشان دکە کو ئەو شاخەکە ئوونە ب تایبەتی پێشکەفتییە، یا سێربازیێ.” [لاڕی ئەڵۆت و دان ئاتکنسۆن، سەردەما بێباوەریێ ، ر. ٢٢٦]

قەلسیا ئابۆریێ ژ هێلا هن کەسان ڤە د هوندورێ پیشەیێ بخوە دە ژی تێ پەژراندن. ل گۆری پائول ئۆرمەرۆد، “ئابۆریا ئۆرتۆدۆکس ب گەلەک ئاوایان قوتیەک ڤالایە. تێگهیشتنا وێ یا ل سەر جیهانێ دشبهە زانینا زانستێن فزیکی یا د سەردەما ناڤین دە. چەند تێگهیشتنێن کو ل بەر جەرباندنا دەمێ رادوەستن هاتنە بدەستخستن، لێ ئەو ب راستی پر هندکن، و تەڤاهیا بنگەها ئابۆریا کەڤنەشۆپی ب کووراهی خەلەتە.” وەکی دن، ئەو “دەلیلێن ئامپیریکییێن بەربچاڤێن ل دژی راستداریا تەئۆریێن وێ” دەستنیشان دکە. کێمە کو مەرڤ ئابۆریزانەک ووسا راستدار ببینە. پرانییا ئابۆریناسان کێفخوەش دخویە کو ب تەئۆریێن خوە رە دمەشن، هەول ددن کو ژیانێ د ناڤ نڤینێن پرۆجروستەئانێن مۆدەلێن خوە دە بهەلینن. و، مینا کاهینان بەرێ، ژ کەسێننە ئاکادەمیسیەن رە زەهمەت دکە کو ل دۆگمایێن خوە بپرسن ژ بەر کو “ئابۆری پر جاران دترسینە. پراتیسیەنێن وێ… ل دۆرا دیسیپلینێ ئاستەنگەک ژ ژارگۆن و ماتەماتیکێ چێکریە کو دهێلە کو مژار ژ بۆ کەسێن نەدەستپێکری دەرباس ببە.” [ تهە دەئاتهـ ئۆف ئەجۆنۆمجس ، ر. ئخ، رووپ. ٦٧ و رووپ. ئخ]

ژ بەر ڤێ یەکێ د ڤێ بەشا پرس و پرسێن خوە دە، ئەمێ هەول بدن کو بگهیژن دلێ کاپیتالیزما نووژەن، ئەفسانەیێن ئیدەئۆلۆژیکێن کو ئالیگرێن پەرگالێ ل دۆرا وێ ئافراندنە قوت بکن. ئەڤ دێ ببە کارەکی دژوار، ژ بەر کو جودابوونا راستیا کاپیتالیزمێ و ئابۆرییا کو ژ بۆ راڤەکرنا (راستتر، راستتر) تێ بکار ئانین، مەزنە. میناکی، مۆدەلا بژارتە یا کو د ئابۆریا نەئۆ-کلاسیک دە تێ بکار ئانین ئەوە کو “پێشبازیا بێکێماسی”یە کو ل سەر بنگەها پر پارگیدانیێن پچووک کو هلبەرێن هۆمۆژەن ل سووکەک کو یەک ژ وان تێرا خوە مەزن ناکە کو باندۆرێ بکە (ئانگۆ هێزا بازارێ تونەیە) هلدبەرینەیە. ئەڤ تەئۆری د داویا سەدسالا ١٩ان دە هاتە پێشڤە خستن دەما کو ئابۆریا راستین ب زێدەبوونا کارسازیا مەزن، سەردەستیەک کو هەیا رۆژا ئیرۆ بەردەوام دکە، هاتە دەستنیشان کرن.نە دکارە وەرە گۆتن کو تەورا پارگیدانیێن پچووک ژی هلبەرێن وەکهەڤ هلبەرینن – جهێرەنگیا هلبەرێ و دلسۆزیا مارقەیێ ژ بۆ هەر کارسازیێ فاکتۆرێن سەرەکەنە. ب گۆتنەکە دن، مۆدەلا تام بەرەڤاژیێ راستیێ نیشان ددە (و هین ژی نیشان ددە).

دگەل کو مۆدەلێن تەئۆریکێن ئابۆریێ ب راستیێ رە کێم ئان ژی قەت تێکلیەک وان تونە، ئەو هەم ژ بۆ راڤەکرن و هەم ژی ژ بۆ رەواکرنا پەرگالا هەیی تێنە بکار ئانین. وەکی یا بەرێ، ژ بۆ کەسێن کو قیمەتێ ددن رێبازا زانستی، ژ بۆ وان کەسێن کو قیمەتێ ددن رێبازا زانستی، پارێزبەندیا دۆکترینێن وێ ل هەمبەر رەدکرنا ئامپیریکییە (و، د هن رەوشان دە، رەدکرنا تەئۆریک). یا پاشین مفتەیانە تەنێ تێگهیشتنا چما ئابۆری د رەوشەک ووسا خراب دەیە لێ د هەمان دەمێ دە چما وەها دمینە. دەما کو ئابۆریناس دخوازن خوە وەکی زانستێن ئۆبژەکتیف نیشان بدن، تەنێ سیستەمێ ئانالیز بکن، پێشڤەچوونا “زانستیا” وان هەر تم ب لێبۆرینێ، ب ئاقلکرنا نەهەقیێن پەرگالا هەیی ڤە هاتیە نیشانکرن. ئەڤ د هەولدانێن ئابۆریزانان دە چێترین تێ دیتن کو نیشان بدن کو سەرەکێ رێڤەبر (جەئۆ) پارگیدانی، سەرمایەدار و خوەدان خانیان هەمی دەولەمەندیێن خوە هەق دکن دەما کو کارکەر دڤێ ژ تشتێ کو دگرن سپاسدار بن. ب ڤی رەنگی، ئابۆری تو جاری نرخەک ئازاد نەبوویە تەنێ ژ بەر کو تشتێ کو دبێژە باندۆرێ ل مرۆڤان و جڤاکێ دکە. ئەڤ یەک ژ بۆ ئیدەئۆلۆژیا ئابۆری بازارەک چێدکە کو ئەو ئابۆریناسێن کو داخوازێ ​​پەیدا دکن دێ تێ دە پێشدە بچن. ب ڤی رەنگی ئەم گەلەک “قاڤێن ئابۆری و سیاسەتا ئابۆری یا کو بەرسڤێن پسپۆرێن ئابۆرییێن گرینگ و ئەشکەرەکرنا ئەنجامێن ئابۆری ب زێدەبوونا داخوازیا بازارێ یا ژ بۆ ئەنجامێن تایبەتی و ئیدەئۆلۆژییەک تایبەتی رە تێکلدارن.” [ئەدوارد س. هەرمان، “فرۆتنا ئابۆریا بازارێ”، ر. ١٧٣-١٩٩، رێیێن نوویێن زانینێ ، مارجوس گ. راسکن و هەربەرت ژ. بەرنستەئن (وەش.)، ر.١٩٢]

گەر ئەم تشتەکی نەممکونی ژی بهەسبینن، ئانگۆ ئابۆریناس و ئیدەئۆلۆژیا وان ب راستی ل هەمبەر داخوازا بازارێ یا خزمەتێن خوە ئۆبژەکتیف بن ژی، د ئابۆریا کاپیتالیست دە پرسگرێکەک بنگەهین هەیە. ئەڤە کو تێکلیێن جڤاکییێن تایبەت و چینێن کو ژ هێلا کاپیتالیزمێ ڤە تێنە هلبەراندن د تەئۆریێ دە جهـ دگرن. ژ بەر ڤێ یەکێ، وەکی میناک، تێگەهێن هلبەرینا مارژینالا ئاخ و سەرمایێ وەکی گەردوونی تێنە هەسباندن، تەڤی ڤێ یەکێ کونە ل دەرڤەیی ئابۆرییەک کو تێ دە چینەک مرۆڤان خوەدیێ ئاموورێن ژیانێیە ئوویێ دن کەدا خوە دفرۆشە وان، ت واتەیا خوە نادە وان. ژ بەر ڤێ یەکێ د جڤاکەکە ئەسناف/گوندی ئان ژی د جڤاکەکە کو ل دۆرا کۆئۆپەراتیفان هاتیە ئاڤاکرن دە، پێویستی ب تێگینێن ب ڤی رەنگی نامینە، ژ بەر کو د جڤاکێن وها دە جهێکرنا مەئاش و قازانجێ تو واتەیا خوە نینە و د ئەنجامێ دە ژ خوەدیێن ماکینە و ئاخێ رە تو داهاتی نامینە ئوونە هەوجەیە کو د چارچۆڤەیا “بەرهێنانا مارژینال”ا ڤان هەردویان دە وەرە راڤەکرن. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەکۆنۆمیا سەرەکە ئاڤاهیا چینا کاپیتالیزمێ وەکی راستیەک خوەزایی، ئەبەدی، دگرە و ژ ور ئاڤا دکە. ئانارشیست ژی وەک سۆسیالیستێن دن بەرەڤاژیێ وێ تەکەز دکن، یانی کاپیتالیزم قۆناخەکە دیرۆکی یا تایبەتە و ژ بەر ڤێ یەکێ قانوونێن ئابۆرییێن گەردوونی نینن و گەر هوون سیستەمێ بگوهەرینن زاگۆنێن ئابۆریێ ژی دگوهەرن. هەیا کو هوون ئەکۆنۆمیستەک کاپیتالیست نەبن، بێ گومان، دەما کو هەمان زاگۆن چ دبە بلا ببە.

د نیقاشا مە دە، گرینگە کو ئەم ژ بیر نەکن کو ئابۆریا کاپیتالیستنە وەکی ئابۆریا کاپیتالیستە. یا پاشین ژ یا بەرێ ب تەڤاهی سەربخوە هەیە (و، ب ئاوایەکی ئیرۆنیکی، ب گەلەمپەری گاڤا کو سیاسەتمەدار وێ پاشگوهـ دکن، باشتر گەش دبە). ئەکۆنۆمیستێ دژبەر ستەڤە کەئەن د ناڤبەرا ئابۆری و مەتەئۆرۆلۆژیێ دە هەڤسەنگیەک بەربچاڤ پەیدا دکە. چاوا کو “ئاقلیم دێ هەبە ژی کو دیسیپلینەک رەوشەنبیری یا مەتەئۆرۆلۆژیێ تونە بە، ئابۆری ب خوە ژی پەیداکرنا رەوشەنبیری یا ئابۆریێ هەبوویا ئان نا.” هەر دو ژی “ا سەدەمەک بنگەهینا بنگەهین”، ئانگۆ “هەولدانا تێگهیشتنا پەرگالەک تەڤلهەڤ” پارڤە دکن . لێبەلێ، جوداهی هەنە. مینا پێشبینکەرێن هەوایێ، “ئابۆریناس گەلەک جاران پێشبینیێن خوەیێن دەربارێ پاشەرۆژا ئابۆری دە خەلەت دستینن. لێ ب راستی، هەر چەند پێشبینیێن هەوایێ جارناننە راستن، ب گشتی مەتەئۆرۆلۆگ خوەدی تۆمارەک چاڤنەباری یا پێشبینیێن راستن — لێ قەیدا ئابۆری ب ئاوایەکی تراژیک خرابە.” ئەڤ تێ ڤێ واتەیێ کونە ممکوونە کو مەرڤ ئابۆریێ پاشگوهـ بکە ( “تەڤدیرا وێ و پراتیکێن وێ وەکی کو ئەم ڤان رۆژان ب ستێرناسان رە دەرمان دکن” ) ژ بەر کو ئەو دیسیپلینەک جڤاکییە و ژ بەر ڤێ یەکێ تشتێ کو ئەم د دەربارێ ئابۆریێ دە باوەر دکن ژ بەر ڤێ یەکێ باندۆرەک ل سەر جڤاکا مرۆڤی و ئاوایێ کو ئەم ب هەڤوودو رە تێکلدارن هەیە. تەڤی “قەیدا پێشدیتنێ یا بێکێماسی یا دیسیپلینا وان”، ئابۆریناس “هەردەم ئاوایێن کو دڤێ هاویردۆرا سازوومانیێ وەرە گوهەزتن پێشنیار دکن دا کو ئابۆریێ چێتر بخەبتە.” واتەیا وان ئەوە کو ئابۆریا راستین بێتر مینا مۆدەلێن خوە بکن، ژ بەر کو “بازارا سافی یا هیپۆتەتیک ژ ئابۆریا تەڤلهەڤا کو ئەم تێ دە دژین چێتر دکە.” [ دەبونکنگ ئەجۆنۆمجس ، رووپ. ٦-٨] ما ئەڤ ب راستی جیهانەک چێتر دکە،نە گرینگە (ب راستی، ئابۆری ئەو قاس پێشکەفتییە کو پرسێن وەها بێگونەهـ دکە کو تشتێ کو ل سووکێ دقەومە، ژ هێلا پێناسێ ڤە، چێترینە).

ل ڤر ئەم لێبۆرینێن کو ئەون دەردخن هۆلێ، رۆلا ئیدەئۆلۆژیکا ئابۆریێ وەکی ئاموورەک ژ بۆ رەواکرن، ب راستی پاشگوهکرنا ئیستیسمار و زۆردەستیێ رادخە بەر چاڤان. د پێڤاژۆیا نیقاشا خوە دە ئەمێ گەلەک جاران لێبۆرینێن ئیدەئۆلۆژیکێن کو ئابۆریا کاپیتالیست ژ بۆ پاراستنا ستاتوکۆ و پەرگالا مێتنگەری و مێتنگەریێ کو هلدبەرینە، دەرخینن هۆلێ. ئەمێ هەر وەها هەول بدن کو خەلەتیێن کوورێن د ناکۆکیێن هوندورینێن ئابۆریێیێن سەرەکە دە نیشان بدن. وەکی دن، ئەمێ دەستنیشان بکن کو دەما کو ئیدایێن ئابۆریێ دنرخینن راستیەک چقاس گرینگە.

کو ئەڤ پێدڤییە کو وەرە کرن دکارە ب بەرهەڤدانا سۆزا ئابۆریێ ب ئەنجامێن وێیێن راستین رە دەما کو د راستیێ دە وەرە سەپاندن وەرە دیتن. ئابۆریا سەردەست دبێژە کو ئەو ل سەر بنگەها رامانا “کێرهاتی” یا د ڤەخوارنێ دەیە، ئانگۆ کێفا سوبژەکتیفا کەسان. ژ بەر ڤێ یەکێ هلبەرین، تێ ئیدیئاکرن، کو ئارمانج ژ داخوازێن خەریدارانە. لێ دیسا ژی ژ بۆ سیستەمەکە کو قاشۆ ل سەر هەری زێدە بەختەواریا تاکەکەسی (“بکێرهاتی”) هاتیە ئاڤاکرن، کاپیتالیزم دۆژەهەکە گەلەک مرۆڤێن بێبەخت چێدکە. هن ئەکۆنۆمیستێن رادیکال هەول دانە کو ڤێ یەکێ دەستنیشان بکن و پیڤانەک باشبوونێ یا ب تەڤاهی ب ناڤێ ئندەکسا رەفاها ئابۆری یا بەردەوام (ئسەو) چێکرنە. ئەنجامێن وان، وەکی کو ژ هێلا ئەڵۆت و ئاتکنسۆن ڤە تێنە کورت کرن، گرینگن:

“د سالێن ١٩٥٠ و ١٩٦٠ی دە ئسەو ل گەل سەرناڤێ گدپعیێ زێدە بوو. ئەو دەمنە تەنێ زێدەبوونا داهاتان بوو، لێ دەما وەکهەڤیا جڤاکی یا مەزن، سووجێ کێم، ئیستیهداما تام و بەرفرەهکرنا دەولەتێن رەفاهێ بوو. لێ ژ نیڤێ سالێن ١٩٧٠ی و پێ ڤە هەر دو تەدبیران دەست پێ کر کو ژ هەڤ دوور بکەڤن. درێژکرنا دۆرێ، دوورکەتنا جڤاکی، تەقینا تاوانان، ونداکرنا ژینگەهێ، خرابوونا ژینگەهێ و مەزنبوونا نەخوەشیێن گرێدایی ژینگەهێ و سترەسێ د دەستپێکا سالێن ١٩٩٠ان دە، ئسەو هەما هەما ڤەگەریا ئاستا کو د دەستپێکا سالێن ١٩٥٠ان دە دەست پێ کربوو. [لاڕی ئەڵۆت و دان ئاتکنسۆن، ئۆپ. جت. ، ر. ٢٤٨]

ژ بەر ڤێ یەکێ دەما کو کاپیتالیزم هەر کو دچە بێتر و بێتر هلبەراندنا تشتان ددۆمینە و، ب تەخمینی، کارانینا کەسانە هەر کو دچە زێدە دکە، مرۆڤێن راستین “بێئاقل”ن و نزانن کو ئەو، ب راستی، چێتر و بەختەوارن. تشتەکی ئیرۆنیک، دەما بێبەختیەکە وها تێ گۆتن، پرانیا پارێزڤانێن کاپیتالیزمێ ئەڤ دەرد و کولێن مرۆڤانێن دیارکرینە گرینگ دبینن. خویایە هن نرخاندنێن سوبژەکتیف ژیێن دن گرینگتر تێنە دیتن!

ژ بەر کو نیڤێ سالێن ١٩٧٠ان دەستپێکا نەئۆ-لیبەرالیزمێ، پێشڤەبرنا بازارێ و کێمکرنا دەستوەردانا هوکوومەتێ د ئابۆریێ دە دەستنیشان کر، ئەڤ بێ گومان گرینگە. بەریا هەر تشتی، “ئابۆریا گەردوونی یا دەستپێکا سەدسالا ٢١ان بێتر دشبهە ئیدەئالا پرتووکا دەرسێ یا ئابۆری یا کو جیهانا سالێن ١٩٥٠ان کر… هەمی ڤان گوهەرتنان ل دوو پێشکەفتنا ئابۆریزانانە کو بازارا بێسینۆر ریا هەری باشە ژ بۆ ڤەقەتاندنا چاڤکانیان، و کو دەستوەردانێن ب نیەتا باشێن کو ل دژی هێزێن بازارێنە، دێ ب راستی زرارێ بدن ژ قەنجیێ.” ب ڤی رەنگی، “[ب] کو بازار نها ژ پێنجی سال بەرێ پرتر د بن کۆنترۆلا ئابۆریا گەردوونی دەیە، وێ هنگێ هەکە ئابۆریناس راستن، دڤێ جیهان جیهەک ئەشکەرە چێتر بە: دڤێ ئەو زووتر مەزن ببە، ب ئارامی زێدەتر ببە، و داهات ژ کەسێن کو وێ هەق دکن رە بچە.” لێ بەلێ، “[و] مخابن، جیهان رەد دکە کو ئاوازا چاڤەرێکری دانس بکە. ب تایبەتی، دەهـ سالێن داوینێن سەدسالا ٢٠ان،نە ب مەزنبوونا ئارام، لێ ب قەیرانان ڤە هاتن نیشان کرن.” [ستەڤە کەئەن، ئۆپ. جت. ، ر. ٢]

ڤان پرسگرێکان و بێبەختیا گشتی یا ژ ئاوایێ کو جڤاک دمەشە ب فاکتۆرێن جهێرەنگ ڤە گرێدایییە، کو پرانیا واننە گەنگازە کو د ئانالیزێن ئابۆرییێن سەرەکە دە وەرن خویانگ کرن. ئەو ژ ڤێ راستیێ دهەرکن کو کاپیتالیزم پەرگالەکە کو ب نەوەکهەڤیێن سەروەت و هێزێ ڤە تێ نشاندان و ژ بەر ڤێ یەکێ ئەو چاوا پێش دکەڤە ل سەر بنگەها وانە،نە نرخاندنێن سوبژەکتیفێن کەسێن ئاتۆمی کو ئابۆری پێ دەست پێ دکە. ئەڤ ب سەرێ خوە تێرا خوە دکە کو نیشان بدە کو ئابۆریا کاپیتالیست پر خەلەتە و وێنەیەک ئەشکەرە خەلەتا کاپیتالیزمێ و کا ئەو ب راستی چاوا دخەبتە پێشکێش دکە.

ئانارشیست ئیدا دکن کو ئەڤ یەکنە ئەجێبە ژ بەر کو ئابۆری، ل شوونا کو ببە زانست، ب راستی، هندکتر ژ ئیدەئۆلۆژیەکێیە کو ئارمانجا وێ یا سەرەکە رەواکرن و مەنتقکرنا پەرگالا هەیییە. ئەم ب کورتەیا مارکسیستێ ئازادیخواز پائول ماتتجک رە دپەژرینن کو ئابۆری “ب راستینە ژ لێبۆرینا سۆفیستیکە یا رەوشا جڤاکی و ئابۆرییە ” و ژ بەر ڤێ یەکێ “جودابوونا مەزنا د ناڤبەرا تەئۆریێن [وێ] و راستیێ دە.” [ ئابۆری، سیاسەت و سەردەما ئەنفلاسیۆنێ ، ر. ڤ] ئانارشیست،نە ئەجێبە کو کاپیتالیزمێ وەکی سیستەمەک ئیستیسمارکەرا بنگەهین دبینن کو د نەوەکهەڤیا هێز و دەولەمەندیێ دە ژ هێلا ئاڤاهیێن هیەرارشیک (فیرمایێن کاپیتالیست) ڤە سەردەستە. د بەشێن کو ل دوو تێن دە خوەزایا ئیستیسمارکەرا کاپیتالیزمێ ب بەرفرەهی تێ ڤەگۆتن. ئەم دخوازن بدن زانین کو ژ بۆ ئانارشیستان ئیستیسمار ژ سەردەستیێنە گرینگترە. ئانارشیست ل دژی هەردویان ژی وەک هەڤن و وان وەک دو ئالیێن هەمان پەرەیێ دهەسبینن. بێ ئیستیسمارنە ژی مێتنگەهـ بێ سەردەستی نابە. وەکی کو ئەمما گۆلدمان دەستنیشان کر، د بن کاپیتالیزمێ دە:

“دەولەمەندی تێ واتەیا هێزێ؛ هێزا بندەستکرن، پەرچقاندن، ئیستیسمارکرن، هێزا کۆلەتیێ، هێرسبوونێ، بچووکخستنێ…نە ژی ئەڤ سووجێ تەنێیە… هین ژی کوژەرترە سووجێ کو هلبەرینەر ڤەدگوهەرینە تەنێ پەرچەیەک ماکینەیێ، ب ئیرادە و بریارێ کێمتر ژ ئاخایێ وییێ ژ پۆلا و هەسنە، لێنە ژ کەدا وییە، لێنە ژ کەدا وییە، لێنە ژ کەدا وییە، لێنە ژ کەدا وییە، لێنە ژ کەدکارێ وییە، لێنە ژ کەدکارێ وییە، لێنە ژ کەدا وی یا زەنگینە، لێنە ژ کەدا وییە، دەولەمەندی تێ واتەیا دەستهلاتداریێ. هێزا ئینسیاتیفا ئازاد، یا ئۆریژینال و بەرژەوەندی، ئان ژی خوەستەکا تشتێن کو ئەو چێدکە.” [ رەد ئەمما سپەئاکس ، رووپ. ٦٦-٧]

نە هەوجەیە کو وەرە گۆتن،نە گەنگازە کو مەرڤ هەر مژارەک کو د پرتووکەک ستانداردا ئابۆری ئان هەر دبستانا ئابۆریێ دە جیهـ گرتیە نیقاش بکە ئان رەد بکە. وەکی کو ئابۆریناس نچۆلاس کالدۆر دەستنیشان دکە، “[هەر] مۆدێن نوو “کۆمپلەکسا سیاسی-ئابۆری” ڤەدشێرن و تەنێ ژ نشکا ڤە ژ نوو ڤە وندا دبن… ڤان تەقینێن مۆدێیێن ژ نشکا ڤە نیشانەک پێباوەرا قۆناخا عپێش-زانستیعنە [ئابۆری د ناڤ دەیە]، ژ بەر کو رامانەک دین ب تەنێ ب بهیستنێ رە نایێ زانین کو تێرێ ناکە. [ تهە ئەسسەنتال کالدۆر ، ر. ٣٧٧] ئەمێ نەچار بن کو ل سەر مژارێن سەرەکەیێن وەکی خەلەتیێن د ئابۆریا سەرەتایی دە، چما کاپیتالیزم ئیستیسمارە، هەبوون و رۆلا هێزا ئابۆری، چەرخا کارسازیێ، بێکاری و نەوەکهەڤی، هوور ببن.

نە ژی ئەم ناخوازن پێشنیار بکن کو هەمی جەلەبێن ئابۆری بێکێرن ئان ژی ب هەمان رەنگی خرابن. رەخنەیا مە یا ل سەر ئابۆریا کاپیتالیست نایێ وێ واتەیێ کو تو ئابۆریناسان ژ بۆ زانینا جڤاکی ئان ژی تێگهشتنا مە یا ئابۆریێ خەباتەکە هێژا و گرینگ نەکریە. دوور ژ وێ. وەکی کو باکونین گۆتیە، ملک “خوەدایە” و “مەتافزیکا وێ هەیە. ئەو زانستا ئابۆریناسێن بوورژوووایە. وەک هەر مەتافزیکێ ئەو ژی جەلەبەک تیرێژێیە، لهەڤهاتنەک د ناڤبەرا راستی و نەراستیێ دە، کو یا داوی ژێ سوود وەردگرە. دخوازە کو نەراستیێ خویانگێ راستیێ بکە و راستیێ بەر ب دەرەوێ ڤە دبە.” [ فەلسەفا سیاسی یا باکونین ، ر. ١٧٩] ئەڤ چقاس راستە، ژ دبستان ب دبستان، ژ ئابۆریزان ژ ئابۆریزان رە جوودا دبە. هن ژ هن ئالیێن کاپیتالیزمێ ژیێن دن چێتر فام دکن. هن ژیێن دن بێتر ژ لێبۆرینێ رە مێلدارن. هن کەس ژ پرسگرێکێن ئابۆرییا نووژەن هایدارن و “هنەک ژ ئابۆریناسێن هەری دلسۆز گهیشتنە وێ ئەنجامێ کو، هەکە ئابۆری کێم ببە ئۆل و بێتر ببە زانست، وێ هنگێ دڤێ بنگەهێن ئابۆریێ وەرن هلوەشاندن و ل شوونا وان وەرن دانین” (هەر چەند، “ژ خوە رە بهێلن” ، ئابۆریناس “دێ بەردەوام بکن کو ب ئەشکەرەیی ل سەر مەزنان ئاڤا بکن. ” [کەئەن، ئۆپ. جت. ، ر. ١٩]

وەکی قائیدەیەک گونجان، ئابۆریناسەک تایبەتی ئان دبستانەک ئابۆریێ چقاس بێتر ئازاد بە، ئیهتیمالە کو ئەوێ ب لێبۆرین و تەخمین و مۆدەلێن نەرەئالیست رە ببن مەیلدار.نە ژی ئەم پێشنیار دکن کو هەکە کەسەک د یەک ئان چەند وارێن ئانالیزێن ئابۆری دە بەشداریەک ئەرێنی کربە، نەرینێن وییێن ل سەر مژارێن دن راستن ئان ب رامانێن ئانارشیست رە هەڤاهەنگن. د هەمان دەمێ دە مرۆڤ دکارە ل هەمبەر پرسگرێکێن ئابۆرییێن کەینەسان ئان ژی ترسا ستالینیزمێ کۆر بە، ئانالیزەک راستا کاپیتالیزم ئان ئابۆریا کاپیتالیست وەرە پێشکێش کرن. ب ڤی رەنگی، گۆتنا مە یا هن ئابۆریناسێن رەخنەگر ب رامانێن وانێن سیاسی ئان پێشنیارێن پۆلیتیک رە نایێ پەژراندن.

پاشێ مەسەلە هەیە کو ئەم ب گۆتنا «ئەکۆنۆمیا کاپیتالیست» مەبەست چ دکن؟ د بنگەهـ دە، هەر شێوازەک تەئۆریا ئابۆری یا کو هەول ددە کاپیتالیزمێ راسیۆنالیزە بکە و بپارێزە. ئەڤ یەک دکارە ژ ئەکۆنۆمیا کاپیتالیستا بازارا ئازاد (وەک ئەکۆلا ب ناڤێ “ئاووستوریا” و مۆنەتاریستان) بگرە هەیایێن کو ژ بۆ دۆماندنا کاپیتالیزمێ دۆزا دەستوەردانا دەولەتێ دکن (ئابۆریناسێن کەینەسی). ئەمێ وان ئابۆریناسێن کو دۆزا کاپیتالیزما دەولەتێ دکن نیقاش نەکن. وەکی ستاندارد، ئەمێ “ئابۆریا کاپیتالیست” بکن کو ئەکۆلا سەرەکە یا “نەئۆکلاسیک” ب ناڤ بکن ژ بەر کو ئەڤ فۆرما سەردەستا ئیدەئۆلۆژیێیە و گەلەک تایبەتمەندیێن وێیێن سەرەکە ژ هێلایێن دن ڤە تێنە پەژراندن. ژ بەر کو گوهەرتۆیا هەیی یا کاپیتالیزما کو تێ پێشخستن نەئۆ-لیبەرالیزمە کو دەستوەردانا دەولەتێ تێ کێمکرن و دەما کو پێک وەرە، ژ بۆ بەرژەوەندیا ئەلیتا دەستهلاتدار تێ مەشاندن، خویا دکە.

د داویێ دە، یەک ژ رەفرانێن دۆمدارێن ئابۆریزان ئەڤە کو گەل ژ ئابۆریێ نەزانە. تەخمینا نەپەنی یا ل پشت ڤێ نالینا نەزانیێ یا ژ هێلا ئابۆریناسان ڤە ئەڤە کو دڤێ جیهان ئان ژ هێلا ئابۆریناسان ڤە ئان ژی ل سەر پێشنیارێن وان وەرە رێڤەبرن. د بەشا ج.١١ دە ، ئەم لێکۆلینەک دۆزا نەتەوەیەک، شیلی، کو بێ شانسە کو چارەنووسا وی ل بەر خوە دایە، پێشکێش دکن.نە ئەجێبە، کو ئەڤ هوکمێ ئابۆریزانان تەنێ د ئەنجاما داربەیەک لەشکەری و دیکتاتۆریا پاشەرۆژێ دە دکارە وەرە فەرز کرن. وەکی کو تێ چاڤەرێ کرن، ژ بەر ئالگرێن ئابۆریێ، دەولەمەندان د ڤێ جەرباندنێ دە پر باش، کارکەران کێم (ب نەرمی بێژن) کر. ب هەمان رەنگینە سورپریز، پەرگال وەکی مووجیزەیەک ئابۆری هاتە راگهاندن — بەری کو ئەو ب لەز هلوەشە.

ژ بەر ڤێ یەکێ ئەڤ بەشێ پرس و پرس تەڤکاریا مەیا نەفسبچووکە ژ بۆ بەختەوارکرنا ئابۆریناسان ژ بەر کو مرۆڤێن چینا کارکەر ژ مژارا خوە کێمتر نەزانن. وەکی کو ژۆئان رۆبنسۆن گۆت:

“ب کورتی، ت تەئۆریا ئابۆری بەرسڤێن ئامادە نادە مە. هەر تەئۆریا کو ئەم ب کۆرانی بشۆپینن دێ مە ژ رێ دەرخینە. ژ بۆ کو ئەم تەئۆریەک ئابۆری باش بکار بینن، دڤێ ئەم پێشی تێکلیێن پرۆپاگاندیست و هێمانێن زانستییێن تێ دە سەرەراست بکن، پشترە ب جەرباندنا ئەزموونێ، ببینن کو هێمانا زانستی چقاسی قانی خویا دکە، و د داویێ دە وێ ژ نوو ڤە ب ئارمانجا لێکۆلینا ئابۆریێ ڤە ژ بۆ دیتنێن ئابۆری ئامادە نەکە. پرسان، لێ فێر ببن کا مەرڤ چاوا ژ هێلا ئابۆریناسان ڤە نەخاپە.” [ بەشداریێن ژ بۆ ئابۆریا نووژەن ، ر. ٧٥]

ب.٧.٤ مەبەستا ئانارشیستان ب “ھشمەندیا چینی” چیە ؟

وەرگەرا ماکینە

ژ بەر کو د چاندا سەرەکە دە ھەبوونا چینان ب گەلەمپەری تێنە پاشگوھ کرن ئان نە گرینگ تێنە ھەسباندن (“سەرسەر و کارکەر خوەدی بەرژەوەندیێن ھەڤپارن”)، گرینگە کو مەرڤ ب بەردەوامی راستیێن رەوشێ دەستنیشان بکە: کو ئەلیتەک دەولەمەند جیھانێ ب رێ ڤە دبە و پرانیا مەزن ئەون. د بن ھیەرارشیێ دەیە و ژ بۆ دەولەمەندکرنا ڤێ ئەلیتێ دخەبتن. ھشمەندیا سنفێ تێ ڤێ واتەیێ کو ئەم ژ راستیێن ئۆبژەکتیف ھایدارن و ژ بۆ گوھەرتنا وان ب گونجان تەڤدگەرن.
ژ بەر ڤێ یەکێ ئانارشیست پێدڤیا “ھشمەندیا چین”ێ، ژ بۆ ناسکرنا کو چین ھەنە و بەرژەوەندیێن وان د ناڤ ناکۆکیێ دە نە، تەکەز دکن. سەدەما ڤێ یەکێ تێرا خوە ئەشکەرەیە. وەکی کو ئالەخاندەر بەرکمان دبێژە، “بەرژەوەندیێن سەرمایە و کەدێ نە وەک ھەڤن. ژ “ناسنامەیا بەرژەوەندیان” [ناڤبەرا سەرمایە و کەدێ] مەزنتر دەرەوەک نەھاتیە ئیجادکرن… کەد ھەموو دەولەمەندیا دنیایێ ھلدبەرینە. خوەدیکرنا سەرمایەیێ دزییە کارکەرەک ژ بەرژەوەندییێن ئەفەندییێن وە جوداترن : ب راستی، بەرەڤاژی ھەڤن، پاترۆن ئەو قاس کێمتر قەزەنجێ ددە وە ژ بۆ فێمکرنا وێ فەلسەفەیا مەزن ھەوجە ناکە.” [ ئانارشیزم چیە؟ ، رووپ. ٧٥-٦]
کو چین د ناڤ ناکۆکیێ دە نە، ژ سەردەما پشتی شەر ل پرانیا وەلاتێن پێشکەفتی تێ دیتن. میناکا دیەعیێ، د دەمەک نێزیک دە پشتی شەر (١٩٥٠-١٩٧٠) ب ناکۆکیێن جڤاکی، گرەڤ و ھود. ژ سالێن ١٩٨٠عی ​​و پێ دە، ژ بەر کو سەردەستان کاریبوون رێزە تێکچوونان ل چینا کارکەران بخن، ھەیامەک ئاشتیا جڤاکییا نسبی دەرباس بوو. کارکەر کێم بوونە ملیتان، سەندیکا کەتنە ھەیاما پاشکەتنێ و سەرکەفتنا کاپیتالیزمێ ھات راگھاندن. گەر بەرژەوەندیێن ھەر دو چینان یەک بوویا، ئەمێ ل بەندێ بن کو ھەموو بەشێن جڤاکێ د سالێن ١٩٨٠عی ​​و ڤر دە ژ سالێن ١٩٥٠عی ھەتا ١٩٧٠عی زێدەتر سوود وەربگرن. ئەڤ نە وسایە. دەما کو داھات د ناڤبەرا سالێن ١٩٥٠ و ١٩٨٠-ئان دە ب دۆمداری ل سەرانسەرێ جیھانێ زێدە بوو، ژ وێ ھنگێ ڤە دەولەمەندی ھەیا ژۆر دھەرکە، دەما کویێن ل ژێر دەبارا ژیانا خوە دژوارتر دبینن.
پێڤاژۆیەک ب ڤی رەنگی د سالێن ١٩٢٠-ئان دە دەما کو ئالەخاندەر بەرکمان ئەشکەرە گۆت:
“خوەدان رێیەک پر ب باندۆر دیتنە کو ھێزا کەدا ئۆرگانیزە فەلج بکە. وان کارکەران ئیقنا کرن کو ئەو ژی خوەدی ھەمان بەرژەوەندی نە کو کاردێران ھەنە… کو تشتێ کو ژ بۆ کاردێر باشە ژ بۆ کارمەندێن وی ژی باشە. کو] کارکەر وێ نەفکرن کو ژ بۆ شەرت و مەرجێن باشتر ب ئاخایێن خوە رە شەر بکن، لێ ئەوێ ب سەبر بن و ل بەندێ بن کو کاردێر ب وان رە عبەختەواریا خوە پارڤە بکەع. ب گرەڤێ و راوەستانا کار، پیشەسازی و عژیانا برێکووپێکا جڤاکێع خەرا بکن. لێ تو کەس گوھ نادە بەرژەوەندیێن تە ویێن مالباتا تە، بەرژەوەندیێن سەندیکایا تە و ھەڤالێن تەیێن کەدکار، شیرەتان ل تە دکن. و نەخوەستی و د ملێن خوە دە دکەنن و ژ خودان رە سپاس دکن کو ھوون ئەھمەقن. [ ئۆپ. جت. ، رووپ. ٧٤-٥]
ژ بەر ڤێ یەکێ، ب کورتی، ھشمەندیا پۆلا ئەوە کو مەرڤ وەکی ئەندامەک چینا کارکەر ل بەرژەوەندیا خوە بنێرە. ژ بۆ کو ھای ژێ ھەبن کو د جڤاکێ دە نەوەکھەڤی ھەیە و ھوون نکارن ھێڤی بکن کو دەولەمەند و دەستھلاتدار ژ بلی بەرژەوەندیا خوە خەما ھەر کەسی بکن. تەنێ ب تێکۆشینێ ھوون دکارن ھورمەت و پەرچەیەک زێدەیا دەولەمەندیا کو ھوون ھلدبەرینن، لێ نە خوەدیێ وانن، بستینن. و کو د ناڤبەرا چینا سەردەست و چینا کارکەران دە “دژبەرییەک نەلھەڤھاتی” ھەیە “کو ب نەچاری ژ ستاسیۆنێن وانێن ژیانێ دقەومە.” دەولەمەندیێن بەرێ “ل سەر ئیستیسمارکرن و بندەستکرنا کەدایا پاشینن” کو تێ واتەیا “شەرێ د ناڤبەرا” ھەر دویان دە “نەچارەیە.” چمکی چینا کارکەر “تەنێ وەکھەڤیێ” دخوازە لێ ئەلیتا سەردەست “تەنێ ب نەوەکھەڤیێ ھەیە.” ژ بۆیا پاشین، “وەک چینەک ڤەقەتاندی، وەکھەڤی مرنە” لێ ژ بۆیا پێشین “نەوەکھەڤیا ھەری ھندک کۆلەتییە.” [باکونن، تھە باسج باکونن ، ر. ٩٧ و رووپ ٩١-٢]
ھەر چەند د دەستپێکێ دە ئانالیزا سنفێ وەکی رامانەک نوو خویا بکە ژی، بەرژەوەندییێن ناکۆکێن چینان ل ئالییێ دنێ دابەشبوونا چینان باش تێنە ناس کرن. میناکی، ژامەس مادسۆن د کاخەزا فەدەرالییا #١٠ دە دبێژە کو “یێن کو د دەستێ وان دە نە ویێن کو بێیی وانن د جڤاکێ دە ھەر دەم بەرژەوەندییێن جھێرەنگ ئاڤا کرنە.” ژ بۆ ئانارشیستان، ھشمەندیا چینی تێ واتەیا ناسکرنا تشتێ کو پاترۆن ژخوە دزانن: گرینگیا ھەڤگرتنێ ب کەسێن دن رە د ھەمان پۆزیسیۆنا پۆلێ دە وەکی خوە و ب ھەڤ رە تەڤبگەرن ژ بۆ بدەستخستنا ئارمانجێن ھەڤبەش. جووداھی ئەڤە کو چینا سەردەست دخوازە پەرگالا چینایەتیێ بدۆمینە دەما کو ئانارشیست ھەول ددن کو وێ ب یەکجاری بقەدە.
ژ بەر ڤێ یەکێ دکارە وەرە نیقاش کرن کو ئانارشیست ب راستی دخوازن کو ھشمەندیەک “دژ-چین” پێشڤە ببە — ئانگۆ، کو مرۆڤ ناس بکن کو چین ھەنە، فێم بکن کا چما ھەنە، و ژ بۆ راکرنا سەدەمێن بنگەھینێن ھەبوونا وانا بەردەوام تەڤبگەرن ( ” ھشمەندیا چینی،” ڤەرنۆن رچاردس دبێژە، “لێ نە ب واتەیا کو دخوازن چینان بەردەوام بکن، لێ ھشمەندیا ھەبوونا وان، تێگھیشتنا چما ھەبوونا وان، و بریارەک، کو ژ زانین و ملیتانتیێ تێ ئاگاھدار کرن، ژ ھۆلێ راکرنا وان. ” تھە ئمپۆسسبلتەس ئۆف سۆجال دەمۆجراجی ، ر. ١٣٣]. ب کورتی، ئانارشیست دخوازن چینان ژ ھۆلێ راکن، نە کو چینا “کارکەرێ مەاش” (کو دێ ھەبوونا کاپیتالیزمێ بدۆمینە) گەردوونی بکن.
یا گرینگتر، ھشمەندیا چینی “ئیبادەتا کارکەران” ناکە. بەرەڤاژی ڤێ یەکێ، وەکی موڕای بۆۆکچن دەستنیشان دکە، “[ت]کارکەر دەما کو عکارکەریاع خوە [ئان وێ] بەتال دکە، دەما کو ئەو [ئان وێ] تێ کو ل ڤر و نھا ژ ستاتویا خوەیا چینا نەفرەت بکە، دەست ب شۆرەشگەریێ دکە. ئەو دەست ب ئەتیکا خوەیا خەباتێ دکە، کارەکتەرا وییا کو ژ دیسیپلینا پیشەسازی تێ، ھورمەتا وییا ژ رێبەران رە، بەرماییێن وییێن پاقژیێ. [ ئانارشیزما پۆست-کێمبوونێ ، ر. ١١٩] ژ بەر کو، د داویێ دە، ئانارشیست “ھەتا کو چینا کارکەر ژ خەیالێن خوە، قەبوولکرنا پاترۆن و باوەریا ب رێبەران خلاس نەبە، نکارن ئاڤا بکن.” [مارە-لۆوسە بەرنەر، نە رۆژھلات و نە ژی رۆژاڤا ، ر. ١٩]
دبێ مەرڤ ئیتیراز بکە کو تەنێ کەس ھەنە و ئانارشیست ھەول ددن کو گەلەک کەسان باڤێژن سندۆقێ و ئەتیکەتەکە وەک ”چینا کارکەر” ل وان بخن. د بەرسڤێ دە، ئانارشیست قەبوول دکن، ئەرێ، فەردێن “تەنێ” ھەنە لێ ھنەک ژ وان پاترۆنن، پرانیا وان چینا کارکەرن. ئەڤ پارچەبوونەکە ئۆبژەکتیفا د ناڤا جڤاکێ دەیە کو چینا سەردەست ب ھەموو ھێزا خوە ڤەشێرە لێ د دەما تێکۆشینا جڤاکی دە دەردکەڤە ھۆلێ. تێکۆشینا ب ڤی رەنگی ژی پارچەیەک ژ پێڤاژۆیێیە کو ھەر کو دچە زێدەتر کەسێن بندەست سووبژەکتیف راستیێن ئۆبژەکتیف ناس دکن. و ھەر کو دچە بێتر مرۆڤ راستیێن راستیا کاپیتالیست ناس دکن، دێ بێتر و بێتر کەس دخوازن وان بگوھەرینن.
نھا مرۆڤێن چینا کارکەر ھەنە کو جڤاکەک ئانارشیست دخوازن ویێن دن ھەنە کو تەنێ دخوازن ھلکشن سەر ھیەرارشیێ دا کو بگھیژن رەوشەک کو کاربن ئیرادەیا خوە ل کەسێن دن فەرز بکن. لێ ئەڤ راستیا کو ھەلوەستا وانا نھا ئەوە کو د بن دەستھلاتداریا ھیەرارشیێ دە نە و ژ بەر ڤێ یەکێ دکارن ب وێ رە تێکەڤن ناکۆکیێ ناگوھەرە. و ب ڤێ یەکێ، دڤێ ئەو خوە-چالاکیێ بکن و ئەڤ تێکۆشین دکارە ھشێ وان، تشتێ کو ئەو دفکرن بگوھەرینە و ب ڤی رەنگی رادیکال ببن. ئەڤ، باندۆرێن رادیکالێن خوە-چالاکی و تێکۆشینا جڤاکی، فاکتۆرەک بنگەھینە کو چما ئانارشیست تێ دە نە. ئەو ناڤگینەک گرینگە کو بێتر ئانارشیستان بافرینە و ھەر کو دچە بێتر مرۆڤ ژ ئانارشیزمێ وەکی ئالتەرناتیفەک ماقوولا کاپیتالیزمێ ئاگاھدار بکن.
د داویێ دە، نە گرینگە کو ھوون چ چینن،یا کو ھوون د وێ دە باوەر دکن گرینگە. و ھوون چ دکن. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەم دبینن ئانارشیستێن وەک باکونن و کرۆپۆتکن، ئەندامێن بەرێیێن چینا سەردەستا رووسیایێ، ئان ژی مینا مالاتەستا، د مالباتەک چینا ناڤینا ئیتالی دە چێبوونە، پاشەرۆژ و ئیمتیازێن خوە رەد دکن و دبن ئالیگرێن خوە-رزگارکرنا چینا کارکەر. لێ ئانارشیست چالاکیا خوە د سەری دە ل سەر چینا کارکەر (د ناڤ وان دە گوندی، ئەسنافێن خوەبەخش ویێن دن) ئەساس دگرن، ژ بەر کو چینا کارکەر د بن ھیەرارشیێ دەیە و ژ بەر ڤێ یەکێ ژی ژ بۆ ھەبوونێ پێویستیا وان ب بەرخوەدانێ ھەیە. پێڤاژۆیا بەرخوەدانێیا ل ھەمبەر ھێزێن کو دکانە و دکە باندۆرەک رادیکال ل سەر کەسێن کو تێدە ھەنە و ژ بەر ڤێ یەکێ تشتێ کو ئەو پێ باوەر دکن و تشتێ کو دکن دگوھەزینە. د بن ھیەرارشیێ، زۆردەستی و ئیستیسمارێ دەیە، تێ وێ مانەیێ کو “د بەرژەوەندیا چینا کارکەران دەیە کو وان ژ ھۆلێ رابکە. ب راستی ژی ھاتە گۆتن کو عازادیا کەدکاران دڤێ ب دەستێ کەدکاران ب خوە پێک وەرەع، ژ بەر کو ت چینەکە جڤاکی وێ پێک نەیێ. ژ بۆ وان، بەرژەوەندیا خوە ژ بندەستیێ رزگار بکە. ھەڤکاری و پراتیککرنا وان، دا کو گرسە بگھیژە ئازادیێ.” [ئالەخاندەر بەرکمان، ئۆپ. جت. ، رووپ. ١٨٧-٨]
ژ بەر ڤێ یەکێ ئەم دزانن کو تەنێیێن د بنیا جڤاکێ دە خوەدی بەرژەوەندی نە کو خوە ژ بارێیێن ل ژۆر رزگار بکن و ژ بەر ڤێ یەکێ ئەم گرینگیا ھشمەندیا چینی د تێکۆشینا گەلێن بندەستا ژ بۆ خوە-رزگاریێ دە دبینن. ژ بەر ڤێ یەکێ، “ژ بەر باوەریا ب رۆلا مەسیانیکییا چینا کارکەر، ئارمانجا ئانارشیستان ئەوە کو چینا کارکەر ژ ھۆلێ راکن ب قاسی کو ئەڤ تێگەھ بەھسا پرانیا بندەست د ھەموو جڤاکێن ھەیی دە دکە… تشتێ کو ئەم دبێژن. ئەڤە کو تو شۆرەش بێیی بەشداریا چالاکا گەل، ھێزا دەولەتێ، نرخێن جڤاکا ئۆتۆریتەر نکارە ب سەر بکەڤە. [ڤەرنۆن رچاردس، تھە راڤەن ، نۆ. ١٤، رووپ. ١٨٣-٤] ئانارشیستان ھەر وەھا دبێژن کو یەک ژ باندۆرێن چالاکیا راستەراست ژ بۆ لبەرخوەدانا ل دژی زۆردەستی و ئیستیسمارکرنا مرۆڤێن چینا کارکەر دێ ببە ئافراندنا ھێزەک ووسا و نرخێن نوو، نرخێن کو ل سەر بنگەھا رێزگرتنا ئازادیا تاکەکەسی و ھەڤگرتنێیە. ل بەشێن ژ.٢ و ژ.٤ ل سەر چالاکیا راستەراست و پۆتانسیەلا وێیا ئازادکرنێ بنێرە ).
ژ بەر ڤێ یەکێ، ھشمەندیا چینی ژی تێ واتەیا ناسکرنا کو مرۆڤێن چینا کارکەر نە تەنێ بەرژەوەندیا وان ھەیە کو زۆردەستیا خوە بقەدە، لێ ھێزا مە ژی ھەیە کو ئەم ویا بکن. بەرکمان دەستنیشان دکە: “ئەڤ ھێز، ھێزا گەل، راستە : وەکی کو ھێزا سەردەست، سیاسەتمەدار ئانیا کاپیتالیست دکارە وەرە ھلدان. ژ بەر کو نە پێک تێ، نکارە وەرە گرتن. ژ ملکان، لێ د شیانا خوە دە ئەو ھێزا ئافراندنێ، ھلبەراندنا ھێزا کو دنیایێ ددە مە، ژیان، تەندورستی و رەھەتیێ ددە. ھێزا ھوکوومەتێ و سەرمایەیێ “دەما کو گەل قەبوول نەکە وان وەکی خوەدان قەبوول نەکە، نەھێلە کو ئەو ل سەر وان ببە دەستھلاتدار، وندا دبن.” ئەڤ ” ھێزا ئابۆرییا ھەری گرینگ “یا چینا کارکەرە. [ ئۆپ. جت. ، ر. ٨٧، رووپ. ٨٦ و رووپ. ٨٨]
ئەڤ ھێزا پۆتانسیەلا بندەستان، ئانارشیست نیقاش دکە، نیشان ددە کو نە تەنێ چین بێسەرووبەر و زەراردارن، لێ گاڤا کویێن ل ژێر بگەرن ڤێ یەکێ بکن و جڤاکێ ب رێکووپێک ژ نوو ڤە برێخستن بکن، دکارن وەرن قەداندن. ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو ھێزا مە ھەیە کو ئەم پەرگالا ئابۆریێ ڤەگوھەزینن سیستەمەک نە ئیستیسمارکەر و بێ چین، ژ بەر کو “تەنێ چینەک ھلبەرینەر دکارە د خوەزایا خوە دە ئازادیخواز بە، ژ بەر کو نە ھەوجەیە کو ئیستیسمار بکە.” [ئالبەرت مەلتزەر، ئانارچسم: ئارگومەنتس فۆر ئاند ئاگانست ، ر. ٢٣]
د داویێ دە، گرینگە کو ئەم تەکەز بکن کو ئانارشیست دفکرن کو ھشمەندیا چینی ژی دڤێ وەرە واتەیا کو ھای ژ ھەمی جوورەیێن ھێزا ھیەرارشیک ھەبە، نە تەنێ ژ زۆردەستیا ئابۆری. ژ بەر ڤێ یەکێ، ھشمەندیا چینان و ناکۆکیا چینان نە تەنێ ل سەر نەوەکھەڤیا سەروەت ئان داھاتێیە، بەلکی پرسکرنا ھەر جوورە سەردەستی، زۆردەستی و کەدخواریێیە.
ژ بۆ ئانارشیستان، “[ت]تێکۆشینا چینان نە تەنێ ل دۆرا ئیستسمارکرنا مادی، لێ د ھەمان دەمێ دە ل دۆرا ئیستیسمارا گیانی،… [ھەروەھا] زۆردەستیا دەروونی و ھاویردۆرێیە.” [بۆۆکچن، ئۆپ. جت. ، ر. ١٥١] ئەڤ تێ وێ واتەیێ کو ئەم زۆردەستیا ئابۆری تەنێ تشتەک گرینگ نابینن، گوھ نادن تێکۆشین و شێوازێن زۆرداریا ل دەرڤەیی جیھێ کار. بەرەڤاژی ڤێ یەکێ، کارکەر مرۆڤن، نە رۆبۆتێن ئابۆرییێن میتۆلۆژیا کاپیتالیست و لەنینیستن. ئەو ژ ھەر تشتێ کو باندۆرێ ل وان دکە – دێووباڤێن وان، زارۆکێن وان، ھەڤالێن وان، جیرانێن وان، گەرستێرکا وان و، پر جاران، ب تەڤاھی خەریبێن وان ب فکارن.

ب.٧.٣ چما ھەبوونا چینان تێ ئینکار کرن؟

وەرگەرا ماکینە

ژ بەر ڤێ یەکێ دیارە کو چین ھەنە، و ب ھەمان رەنگی ئەشکەرەیە کو کەس دکارن د ناڤ ئاڤاھیا پۆلێ دە رابن و داکەڤن — ھەر چەند، بێ گومان، ھەکە ھوون د مالباتەک دەولەمەند دە ژ دایک ببن ژ مالباتەک بەلەنگاز ھێسانترە کو ھوون دەولەمەند ببن. ژ بەر ڤێ یەکێ ژامەس و. لۆەوەن رادگھینە کو “ژ سەدی نۆد و پێنج ژ رێڤەبر و فینانسەران ل ئامەریکا ل دۆرا دەستپێکا سەدسالێ ژ چینا ژۆرین ئان ژ چینا ناڤینا ژۆرین ھاتنە. ژ سەدی ٣ کێمتر وەکی کۆچبەرێن خزان ئان زارۆکێن جۆتکار دەست پێ کرنە. سەرانسەرێ سەدسالا نۆزدەھان، تەنێ ژ سەدی ٢ێ پیشەسازێن ئامەریکی ژ ئەسلێ خوەیێن چینا کارکەر ھاتنە” [د “لەس تەاچەر می تۆلد مە” دە کو وڵام مڵەر ڤەدبێژە، “دیرۆکناسێن ئامەریکی و ئەلتە کارسازیێ،” د مەنن بوسنەسس ، رووپ. ٣٢٦-٢٨. ؛ جف. داڤد مۆنتگۆمەری، ژ بلی وەکھەڤیێ ، ر. ١٥] و ئەڤ د بلنداھیا کاپیتالیزما “بازارا ئازاد”یا دی بوو. ل گۆری ئانکەتەک کو ژ ھێلا ج. ورغت مڵس ڤە ھاتی کرن و د پرتووکا خوەیا تھە پۆوەر ئەلتە دە ھاتە راگھاندن ، ژ سەدی ٦٥ێ جەۆ-یێن ھەری زێدە داھات د پارگیدانیێن ئامەریکی دە ژ مالباتێن دەولەمەند تێنە. مەریتۆکراسی، ھەر تشتی، تێ واتەیا جڤاکەک “بێ چین” نایێ، تەنێ د ناڤبەرا چینان دە ھن تەڤگەر ھەیە. لێ دیسا ژی ئەم ب بەردەوامی دبھیزن کو چین تێگەھەک کەڤنبوویییە؛ کو چین ئێدی نەمانە، تەنێ فەردێن ئاتۆمییێن کو ھەمی ژ “فرسەتێن وەکھەڤ”، “وەکھەڤیا ل بەر قانوونێ” و ھود. ئیجار چ دقەومە؟
راستیا کو مەدیایا کاپیتالیست پێشەنگێ ھەری مەزنێ رامانا “داویا چینێ”یە، دڤێ مە بپرسە کا چما ئەو ڤێ یەکێ دکن. ب ئینکارکرنا ھەبوونا چینان خزمەتا بەرژەوەندیا کێ تێ؟ ئەشکەرەیە کویێن کو پەرگالا چینایەتیێ ب رێڤە دبن،یێن کو ھەری زێدە ژێ سوود وەردگرن، دخوازن کو ھەر کەس بفکرە کو ئەم ھەمی “وەکھەڤ”ن.یێن کو مەدیایا سەرەکە کۆنترۆل دکن ناخوازن فکرا چینایەتیێ بەلاڤ ببە ژ بەر کو ئەو ب خوە ئەندامێن چینا سەردەستن، دگەل ھەمی ئیمتیازێن کو تێ دە ھەنە. ژ بەر ڤێ یەکێ ئەو مەدیایێ وەک ئۆرگانێن پرۆپاگاندایێ بکار تینن دا کو رایا گشتی بشکینن و چینێن ناڤین و کارکەران ژ مەسەلەیا گرینگ، ئانگۆ ستاتویا خوەیا بندەست دوور بخن. ژ بەر ڤێ یەکێ چاڤکانیێن نووچەیانێن سەرەکە ژ بلی کو بەھسا خوەزایا چینایەتییا جڤاکا کاپیتالیست بکن، ژ بلی کو بەھسا خوەزایا چینایەتییا جڤاکا کاپیتالیست بکن، ژ بلی ئانالیزێن سەرپێھاتی، راپۆرێن ئالیگر و بژارتە، دەرەوێن ئەشکەرە، و بارەک بێداوییا رۆژنامەگەریا زەر، ژ چاڤکانیێن نووچەیانێن سەرەکە تشتەک نادن مە (ل بەشێ بنێرە. د.٣ — “دەولەمەندی چاوا باندۆرێ ل مەدیایا گرسەیی دکە؟ ”
زانینگەھ، ناڤەندێن رامانێ و بنگەھێن لێکۆلینێیێن تایبەت ژی ئاموورێن پرۆپاگاندایا گرینگێن چینا سەردەستن. ژ بەر ڤێ یەکێ د دەردۆرێن ئاکادەمیکێن سەرەکە دە ب راستی تابوویە کو پێشنیار بکن کو تشتەک وەکی چینا سەردەست ژی ل دەولەتێن یەکبوویی ژی ھەیە. د شوونا خوەندەکاران دە ب ئەفسانەیا جڤاکەک “پڕژمار” و “دەمۆکراتیک” تێنە ڤەگوھەزتن — زەڤیەک قەت-تو جاری کو تێ دە ھەمی قانوون و پۆلیتیکایێن گەلەمپەری تەنێ ژ ھێلا “پشتگریا گەلەمپەری”یا کو ئەو دگرن تێنە دەستنیشانکرن — بێ گومان نە ژ ھێلا کەسەک ڤە. فراکسییۆنەکە بچووک کو ل گۆری مەزناھیا خوە ھێزا خوە ب دەست دخە.
ئینکارکرنا ھەبوونا چینێ د دەستێن دەستھلاتداران دە ئاموورەک ب ھێزە. وەکی کو ئالەخاندەر بەرکمان دەستنیشان دکە، “سازیێن مەیێن جڤاکی ل سەر ھن رامانان تێنە دامەزراندن؛ ھەیا کو ب گەلەمپەری ژ ڤان رامانان تێ باوەر کرن، سازیێن کو ل سەر وان ھاتنە چێکرن ئەولە نە. ھکوومەت ب ھێز دمینە ژ بەر کو مرۆڤ دەستھلاتداریا سیاسی و زۆرداریا قانوونی ھەوجە دکە. کاپیتالیزم ھەتا کو سیستەمەکە ئابۆرییا ب ڤی رەنگی تێر و ئادل بێ دیتن دێ بدۆمە. [ “پێشگۆتنا نڤیسکار،” ئانارشیزم چیە؟ ، ر. خی]
نە ئەجێبە، ئینکارکرنا ھەبوونا چینان ئاموورەک گرینگە ژ بۆ خورتکرنا کاپیتالیزمێ، ژ بۆ کێمکرنا رەخنەیا جڤاکییا ل سەر نەوەکھەڤی و زۆردەستیێ. ئەو وێنەیا سیستەمەکە کو تێ دە تەنێ فەرد ھەنە، گوھ نادە جوداھیێن د ناڤبەرا کۆمەکە مرۆڤان دە (چینا سەردەست) ویێن دن (چینا کارکەر) د وارێ پۆزیسیۆن، ھێز و بەرژەوەندیان دە. ئەڤ ئەشکەرە ژ کەسێن دەستھلاتدار رە دبە ئالیکار کو وێ ب ھوورگولیکرنا ئانالیزان دووری وێ ھێزێ و چاڤکانیێن وێ (دەولەمەندی، ھیەرارشی، ھود.) بپارێزن.
د ھەمان دەمێ دە ب تێکبرنا تێکۆشینا کۆلەکتیف رە دبە ئالیکار کو پەرگالا چینایەتی وەرە دۆماندن. قەبوولکرنا چینەک ھەیە تێ واتەیا پەژراندنا کو مرۆڤێن خەباتکار ژ بەر پۆزیسیۆنا وانا ھەڤپار د ھیەرارشیا جڤاکی دە بەرژەوەندیێن ھەڤپار پارڤە دکن. و بەرژەوەندیێن ھەڤپار دکارە ببە سەدەما چالاکیا ھەڤپار ژ بۆ گوھەرتنا وێ ھەلوەستێ. لێبەلێ خەریدارێن ڤەقەتاندی نە د رەوشەکێ دە نە کو ژ بۆ خوە تەڤبگەرن. کەسەک کو ب تەنا سەرێ خوە راوەستە ب ھێسانی تێک دچە، لێ یەکیتییەک کەسان کو پشتگرییا ھەڤ دکن نا. د تەڤاھیا دیرۆکا کاپیتالیزمێ دە ژ ئالیێ چینا سەردەست ڤە – پر جاران سەرکەفتی – ھەولدانێن تونەکرنا رێخستنێن چینا کارکەر ھەنە. چما؟ ژ بەر کو د یەکیتیێ دە ھێز ھەیە — ھێزا کو دکارە ھەم پەرگالا چینان و ھەم ژی دەولەتێ ھلوەشینە و جیھانەک نوو ئاڤا بکە.
ژ بەر ڤێ یەکێ ھەبوونا چینایەتیێ ژ ھێلا ئەلیتان ڤە تێ ئینکار کرن. ئەو بەشەک ژ ستراتەژیا وانە ژ بۆ سەرکەفتنا شەرێ رامانان و پشتراستکرنا کو مرۆڤ وەکی کەسێن ئاتۆمی بمینن. ژ ھێلا “رزایا چێکرنێ” ڤە (ژ بۆ کارانینا ئیفادەیا والتەر لپمان ژ بۆ فۆنکسیۆنا مەدیایێ)، پێدڤییە کو ھێز نەیێ بکار ئانین. ب سینۆردارکرنا چاڤکانیێن ئاگاھداریا گەل ب ئۆرگانێن پرۆپاگاندایێیێن کو ژ ھێلا ئەلیتێن دەولەت و پارگیدانیان ڤە تێنە کۆنترۆل کرن، ھەمی نقاش دکارە د چارچۆڤەیەک تێگەھییا تەنگا تەرمینۆلۆژی و تەخمینێن کاپیتالیست دە وەرە سینۆردار کرن، و ھەر تشتێ کو ل سەر چارچۆڤەیەک تێگەھییا جوودا تێ پێشانین دکارە وەرە مارژینالیزەکرن. ژ بەر ڤێ یەکێ مرۆڤێ ناڤینی تێ خوەستن کو جڤاکا ھەیی وەکی “دادپەروەر” و “دادپەروەر”، ئان ب کێمانی وەکی “یا چێترین بەردەست” قەبوول بکە، ژ بەر کو تو جاری دەستوور نایێ دایین کو ئالتەرناتیف وەرن نیقاش کرن.