العمال و رأسالمال والدولة الجزء الأول (الاستغلال)

سامح سعيد عبود

2- ماضينا المشاعى والعشائرى

منذ نحو ثمانية ألف عام، كانت كل المجتمعات البشرية، تقوم على أساس علاقة إنتاج هى المشاعية العشائرية والتى يطلق عليها الشيوعية البدائية، وقد استمرت هذه العلاقة لمئات الألوف من السنين، وفي هذه المجتمعات تكون كل وسائل الإنتاج مملوكة للمجتمع ككل و تستخدم من قبل جميع أفراده، وكان ناتج العمل يتم استهلاكه من كل أفراد العشيرة حسب احتياج كل منهم، وأما الملكية الفردية فمحصورة فى ما يصنعه الأفراد من أدوات لاستخدامهم الشخصى، وقد عرفت هذه المجتمعات العديد من أشكال ممارسة العلاقات الجنسية والأسرية والعديد من قواعد القرابة والنسب، و حيث أن الإنتاجية كانت ضعيفة فلم تكن تسمح بوجود فائض إنتاج يستولى عليه بعض الأفراد دون غيرهم من أفراد العشيرة، وكان جميع أعضاء العشيرة يخضعون للأعراف والتقاليد السائدة بينهم، والتى تكونت بالاتفاق العام عبر أجيالهم المتتالية، والتى لم يكن أحد يجرؤ على انتهاكها، و إلا تعرض لعقاب العشيرة الذى قد يصل للطرد منها، فلم تكن هناك سلطة منفصلة عن أفراد المجتمع، تشرع القوانين و تجبرهم على إطاعة الأوامر بسبب احتكارها لوسائل العنف، ومن ثم فلم توجد فى هذه المجتمعات القوانين والمحاكم التى تعرفها غيرها من المجتمعات، أما الخبرات والمعرفة والحكمة فقد كان يتم تداولها بين أفراد العشيرة شفاهه عبر الأجيال، حيث كان الأقل خبرة ومعرفة وحكمة يتبع الأكثر خبرة ومعرفة وحكمة، وكان تقسيم العمل فيما بين أعضاء العشيرة يقوم على أساس القدرة على إنجازه إذا احتاج العمل لتخصص وخبرة معينة، والقيادة فى العمل الجماعى للعشيرة كانت لامركزية حيث تكون للأكثر خبرة ومعرفة وقدرة وتجربة و الأكفأ، فالمجتمعات المشاعية العشائرية تحدد قراراتها وفق قواعد الديمقراطية المباشرة، ولكن فى نفس الوقت لا تسودها المساواة المطلقة بين أفرادها، حيث تعطى الفرصة للتمايزات بين الأفراد أن تبرز لخدمة العشيرة، و لما كانت المجتمعات المشاعية العشائرية تخلو من تلك السلطة المنفصلة عن إرادة البشر وحريتهم، فأنها كانت تخلو أيضا من استغلال الإنسان للإنسان، و المجتمعات المشاعية العشائرية ظلت تتميز بكونها مجتمعات محافظة، إذ تتغير ببطء نظرا لحالة التوازن والتجانس الداخلى والتكامل بين أفرادها، وهى مجتمعات مقامة على أساس من علاقات القرابة الطبيعية، وليست مقامة على أى أساس سياسى مما شدد من الترابط الاجتماعى والإنسانى بين أفراد هذا المجتمع، ولم تؤسس على أى سلطة سياسية أو دينية، و أما الفرد العادى من أفراد المجتمع المشاعى العشائري فقد كان يشارك بقدر أكبر بكثير فى نظام مجتمعه مما يشارك فيه أعضاء المجتمعات الطبقية الأخرى. زیاتر بخوێنەرەوە →

دووباره‌ کۆبوونه‌وه‌ی کرێکارانی ده‌رکراوی (ڕستن‌وچنین)ی کوردستان

ڕۆژی شه‌ممه‌، 01ی جێنیوه‌ری 2011 کرێکارانی ده‌رکراوی ڕستن‌وچنینی کوردستان له‌ کاتژێر 10ی به‌یانییه‌وه‌ تا ده‌مه‌و نیوه‌ڕۆ، له‌ به‌رامبه‌ر فه‌رمانگه‌ی کاروباری کۆمه‌لایه‌تی سنه‌ له‌ شه‌قامی جامی جه‌م، کۆبوونه‌وه‌.

ئه‌م کۆبوونه‌وه‌یه‌ دوابه‌دوای کۆبوونه‌وه‌یه‌ك که‌ له‌ ڕێکه‌وتی 11ی دێسه‌مبه‌ری 2010 له‌ناڕه‌زایه‌تی به‌ له‌به‌رچاونه‌گرتنی هه‌لومه‌رجی کاری سه‌ختی و زیانبه‌خش له‌ پێشینه‌ی بیمه‌یاندا، ۊڕووی دا.

به‌ پێی هه‌واڵی کۆمیته‌ی هه‌ماهه‌نگی بۆ یارمه‌تیدانی پێکهاتنی ڕێکخراوه‌ کرێکارییه‌کان، کرێکارانی کۆوه‌بوو، که‌ ژماره‌یان نزیکه‌ی 100 که‌س ده‌بوون، له‌ درێژه‌دا بۆ به‌دواچوونی داخوازییه‌کانیان له‌نێوان خۆیاندا 3 که‌سیان وه‌ك نوێنه‌ر هه‌ڵبژارد، تاوه‌کو له‌ته‌ك لێپرسراوانی فه‌رمانگه‌ی کاری سنه‌ له‌و باره‌وه‌ گفتوگۆ بکات و دوای داواکارییه‌کانیان بکه‌ون.

شایانی باسه‌، که‌ له‌ ڕۆژی شه‌ممه‌ی ڕێکه‌وتی 11ی دێسه‌مبه‌ری 2010دا، نزیکه‌ی 250 که‌س له‌ کرێکارانی ده‌رکراو کۆبووبه‌وه‌، که‌ له‌و کۆبوونه‌وه‌دا کۆمپانییه‌کانی (پرریس)ی سنه‌، (شاهۆ) و (شین بافت)یش به‌شدارییان کردبوو.

کرێکاران له‌ کۆتاییدا ڕایانگه‌یاندبوو، که‌ ئه‌گه‌ر وه‌ڵام به‌ داخوازییه‌کانیان نه‌درێته‌وه‌، درێژه‌ به‌ ناڕه‌زایه‌تییه‌کانیان ده‌ده‌ن.

سه‌رچاوه‌ی هه‌واڵ: http://www.hra-news.org/1389-01-27-05-29-12/6050-1.html

dûbare kobûnewey krêkaranî derkrawî (ristniwçnîn)î kurdistan

rojî şemme, 01î cênîwerî 2011 krêkaranî derkrawî ristniwçnînî kurdistan le katjêr 10î beyanîyewe ta demew nîwerro, le beramber fermangey karubarî komelayetî sne le şeqamî camî cem, kobûnewe.

em kobûneweye dwabedway kobûneweyek ke le rêkewtî 11î dêsemberî 2010 lenarrezayetî be leberçawnegirtnî helumercî karî sextî û zyanbexiş le pêşîney bîmeyanda, ۊrrûy da.

be pêy hewallî komîtey hemahengî bo yarmetîdanî pêkhatnî rêkixrawe krêkarîyekan, krêkaranî kowebû, ke jmareyan nzîkey 100 kes debûn, le drêjeda bo bedwaçûnî daxwazîyekanyan lenêwan xoyanda 3 kesyan wek nwêner hellbjard, taweku letek lêprisrawanî fermangey karî sne lew barewe giftugo bkat û dway dawakarîyekanyan bkewn.

şayanî base, ke le rojî şemmey rêkewtî 11î dêsemberî 2010da, nzîkey 250 kes le krêkaranî derkraw kobûbewe, ke lew kobûneweda kompanîyekanî (prrîs)î sne, (şaho) û (şîn baft)îş beşdarîyan kirdbû.

krêkaran le kotayîda rayangeyandbû, ke eger wellam be daxwazîyekanyan nedrêtewe, drêje be narrezayetîyekanyan deden.

بیهنام ئیبراهیم زاده‌، چالاکڤانی کرێکاری به‌ 20 ساڵ زیندانی سزا درا

یه‌کێتی ئازادی کرێکارانی ئێران، ڕۆژی یه‌کشه‌ممه‌ رایگه‌یاند که‌ بیهنام ئیبراهیم زاده‌، چالاکڤانی کرێکاری و داکۆکیگه‌ر له‌ مافه‌کانی مناڵان، له‌لایه‌ن به‌شی 15ی دادگه‌ی شۆڕشه‌وه‌ به‌ تۆمه‌تگه‌لی ئاساییشیی به‌ 20 ساڵ زیندان سزا دراوه‌.

به‌ پێی فه‌رمانی دادگه‌، ده‌بێت بیهنام ئیبراهیم زاده‌، ماوه‌ی 10 ساڵ له‌ زیندانی ڕه‌جایی شاری که‌ره‌ج و 10 ساڵی دیکه‌ له‌ زیندانی ئه‌ڤین به‌رێته‌سه‌ر.

به‌ڕێز ئیبراهیم زاده‌ ڕۆژی شه‌ممه‌، 12ی جونی 2010 له‌لایه‌ن لێپرسراوانی ئاساییشییه‌وه‌ له‌ تاران ده‌ستگیر کرا.

یه‌کێتی ئازادی کرێکارانی ئێران، وێرای ناڕه‌وازانینی ئه‌م بڕیاره‌، خوازیاری هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌ی ده‌ستبه‌جێ و بێمه‌رجی بڕیاره‌که‌ و ئازادکردنی بیهنام ئیبراهیم زاده‌، ڕه‌زا شه‌هابی و کرێکارانی تری زیندانییه‌.

سه‌رچاوه‌: http://www.hra-news.org/1389-01-27-05-29-12/6047-1.html

bîhnam îbrahîm zade, çalakvanî krêkarî be 20 sall zîndanî sza dra

yekêtî azadî krêkaranî êran, rojî yekşemme raygeyand ke bîhnam îbrahîm zade, çalakvanî krêkarî û dakokîger le mafekanî mnallan, lelayen beşî 15î dadgey şorrşewe be tometgelî asayîşîy be 20 sall zîndan sza drawe.

be pêy fermanî dadge, debêt bîhnam îbrahîm zade, mawey 10 sall le zîndanî recayî şarî kerec û 10 sallî dîke le zîndanî evîn berêteser.

berrêz îbrahîm zade rojî şemme, 12î cunî 2010 lelayen lêprisrawanî asayîşîyewe le taran destgîr kra.

yekêtî azadî krêkaranî êran, wêray narrewazanînî em birryare, xwazyarî hellweşandnewey destbecê û bêmercî birryareke û azadkirdnî bîhnam îbrahîm zade, reza şehabî û krêkaranî trî zîndanîye.

کرێکارانی پیشه‌سازی ئه‌لبورز (البرز) له‌ مانگرتندان

1200 کرێکاری کۆمه‌ڵگه‌ی پیشه‌سازی البرز له‌ مانگرتندان.

کرێکارانی ئه‌م کارخانه‌یه‌ له‌م ڕۆژانه‌ی دوایدا له‌ مانگرتندا بوون و خوازیاری داواکارییه‌کانیان، که‌ داواکاری موچه‌ی دواخراویانن.

به‌پێی هه‌واڵنێری کۆمیته‌ی به‌دواداچوون بۆ پێکهێنانی ڕێکخراوه‌ کرێکارییه‌کان، 1200 کرێکارێك که‌ له‌م کارخانه‌دا کارده‌که‌ن، رایانگه‌یاندووه‌ تاکو به‌دیهاتنی داواکارییه‌کانیان، درێژه‌ به‌ مانگرتن ده‌ده‌ن.

سه‌رچاوه‌: http://www.hra-news.org/1389-01-27-05-29-12/6069-1.html

krêkaranî pîşesazî elburz (albriz) le mangirtindan

1200 krêkarî komellgey pîşesazî albriz le mangirtindan.

krêkaranî em karxaneye lem rojaney dwayda le mangirtinda bûn û xwazyarî dawakarîyekanyan, ke dawakarî muçey dwaxrawyanin.

bepêy hewallnêrî komîtey bedwadaçûn bo pêkhênanî rêkixrawe krêkarîyekan, 1200 krêkarêk ke lem karxaneda kardeken, rayangeyanduwe taku bedîhatnî dawakarîyekanyan, drêje be mangirtin deden.

به‌یه‌کدادانی خه‌ڵك له‌ته‌ك هێزه‌ سه‌رکوتگه‌ره‌کانی کۆماری ئیسلامی له‌ مه‌یدان ئازادی شاری سنه‌

دوابه‌دوای کۆبوونه‌وه‌ی ناڕه‌زایه‌تی خه‌ڵك بۆ به‌رگرتن به‌ له‌سێداره‌دانی حه‌بیبوڵڵائ له‌تیفی ڕۆژی شه‌ممه‌ 25ی دێسه‌مبه‌ری 2010 له‌ ساری سنه‌، که‌ به‌ کرده‌وه‌ ڕژێمی ئیسلامی ناچار به‌ پاشه‌کشێ کرد، له‌لایه‌که‌وه‌ که‌شێکی پڕ له‌ هاوپشتی و هه‌ڵچوون له‌ نێو خه‌ڵکیدا و له‌لایه‌کی دیکه‌وه‌ بارێکی سه‌ربازی ڕانه‌گه‌یێنراو له‌لایه‌ن ڕژێمی ئیسلامییه‌وه‌ له‌ شاری (سنه‌)دا زاڵه‌. ڕژێمی ئیسلامی به‌ ته‌واوی ئاماده‌یی هاوپشتی و توڕه‌یی خه‌ڵکی ده‌رکردووه‌ و له‌و ڕووه‌ زۆر ترساوه‌. بۆ ڕووبه‌ڕووبوونه‌وه‌ له‌ته‌ك ناڕه‌زایه‌تی چاوه‌ڕوانکراوی خه‌ڵك، ڕژێمی ئیسلامی هێزه‌ سه‌رکوتگه‌ره‌کانی خۆی له‌نێو شاردا بلاوکردووه‌ته‌وه‌ و که‌وتوونه‌ته‌ ئازار و ته‌نگه‌تاوکردنی خه‌ڵك.

ئه‌مڕۆ چوارشه‌ممه‌ 05ی جێنیوه‌ری 2011 کاتژێر 13.15 خوله‌ك هێزه‌ سه‌رکوتگه‌ره‌کانی ڕژێمی ئیسلامی له‌ مه‌یدانی ئازادی ده‌یانویست لاوێکی ڕێبوار ده‌ستگیر بکه‌ن. لاوه‌که‌ له‌ به‌رامبه‌ر ده‌ستگیرکردندا به‌رگری ده‌کا و به‌ ده‌نگی به‌رز به‌رامبه‌ر به‌ پیاوانی ڕژێم ناڕه‌زایه‌تی ده‌رده‌بڕێت. هێزه‌ سه‌رکوتگه‌ره‌کان لاوه‌که‌ ده‌ده‌نه‌ به‌ر کوته‌ك و لێدان و گاز به‌ چاویدا ده‌پژێنن. خه‌ڵکانێك که‌ له‌و ناوه‌دا بوون به‌ دیتنی ئه‌م دیمه‌نه‌ به‌ خێرایی ئابڵۆقه‌ی هێزه‌کانی ڕژێم ده‌ده‌ن و هه‌ل بۆ هه‌ڵهاتنی لاوه‌که‌ ده‌ڕه‌خسێنن و کوته‌که‌کان له‌ ده‌ست به‌کرێگیراوان ده‌رده‌هێنن ووه‌به‌ر کوته‌ککارییان ده‌ده‌ن. له‌ به‌رامبه‌ردا هێزه‌کانی ڕژێم ده‌ست به‌ ته‌قه‌کردن ده‌که‌ن و به‌و هۆیه‌وه‌ مناڵێکی 12 ساڵان ئه‌ژنۆی برندار ده‌بێت. ده‌ستبه‌جێ کۆمه‌ڵێك مناڵه‌ برینداره‌که‌ به‌ره‌و خه‌سته‌خانه‌ ده‌به‌ن و ئه‌وانی تر به‌کرێگیراوانی ڕژێم ده‌پشکنن و شوناسنامه‌ی به‌کرێگیراوێك که‌ مناڵه‌که‌ی برندارکردبوو، گلده‌ده‌نه‌وه‌. نیوی ئه‌و به‌کرێگیراوه‌ (پوریا فه‌قێ سڵێمان)، سه‌رده‌سته‌ (گروهبان)ی که‌ڵانته‌ری 11 له‌ کۆتایی (شارۆچکه‌ی سه‌عدی)یه‌. دوابه‌دوای ئه‌م ڕووداوه‌ گرنگه‌، شاری سنه‌ نائارام و شڵه‌ژاوه‌. ڕژێمی ئیسلامی له‌نێو شاردا باری نائاسایی راگه‌یاندووه‌ و له‌ ته‌واوی شه‌قامه‌کان و مه‌یدانه‌ سه‌ره‌کییه‌کانی شاردا هێزه‌ سه‌رکوتگه‌ره‌کانی خۆی جێگیر کردوون.

beyekdadanî xellk letek hêze serkutgerekanî komarî îslamî le meydan azadî şarî sne

dwabedway kobûnewey narrezayetî xellk bo bergirtin be lesêdaredanî hebîbulllla letîfî rojî şemme 25î dêsemberî 2010 le sarî sne, ke be kirdewe rjêmî îslamî naçar be paşekşê kird, lelayekewe keşêkî pirr le hawpiştî û hellçûn le nêw xellkîda û lelayekî dîkewe barêkî serbazî ranegeyênraw lelayen rjêmî îslamîyewe le şarî (sne)da zalle. rjêmî îslamî be tewawî amadeyî hawpiştî û tureyî xellkî derkirduwe û lew ruwe zor tirsawe. bo rûberrûbûnewe letek narrezayetî çawerrwankrawî xellk, rjêmî îslamî hêze serkutgerekanî xoy lenêw şarda blawkirduwetewe û kewtûnete azar û tengetawkirdnî xellk.

emrro çwarşemme 05î cênîwerî 2011 katjêr 13.15 xulek hêze serkutgerekanî rjêmî îslamî le meydanî azadî deyanuyist lawêkî rêbwar destgîr bken. laweke le beramber destgîrkirdinda bergrî deka û be dengî berz beramber be pyawanî rjêm narrezayetî derdebrrêt. hêze serkutgerekan laweke dedene ber kutek û lêdan û gaz be çawîda depjênin. xellkanêk ke lew naweda bûn be dîtnî em dîmene be xêrayî ablloqey hêzekanî rjêm deden û hel bo hellhatnî laweke derrexsênin û kutekekan le dest bekrêgîrawan derdehênin wweber kutekkarîyan deden. le beramberda hêzekanî rjêm dest be teqekirdin deken û bew hoyewe mnallêkî 12 sallan ejnoy brindar debêt. destbecê komellêk mnalle brîndareke berew xestexane deben û ewanî tir bekrêgîrawanî rjêm depişknin û şunasnamey bekrêgîrawêk ke mnallekey brindarkirdbû, gildedenewe. nîwî ew bekrêgîrawe (purya feqê sllêman), serdeste (gruhban)î kellanterî 11 le kotayî (şaroçkey se’dî)ye. dwabedway em rûdawe gringe, şarî sne naaram û şllejawe. rjêmî îslamî lenêw şarda barî naasayî rageyanduwe û le tewawî şeqamekan û meydane serekîyekanî şarda hêze serkutgerekanî xoy cêgîr kirdûn.

serincdandnêkî rexneyî le pertûkokey “nîgayek le êsta û xewnêk bo sbey”î merîwan wirya, aras fetah, bextyar ‘elî, rêbîn herdî

beşî dehem

ew desellatey wllatekey xoy xoşnewêtû hawnîştmanyan besernekatewe, naştwanêt xoşewîstîû hestî berpirsyarêtî lenaw takû grupekanî komellgada berhembhênêt, ew desellatey berjewendî netewîy kurtibkatewe bo paristnî destkewte desteyîû xêzanîyekî, natwanêt syasetû asayîşî neteweyî darrêjêt. L22

nûseran baş wênakirdnî desellatêkî xizmetkar û milkeçî xellk û daxwazîyekanî, be komellêk druşm le çeşnî druşme partîyekan beser desellatda helldeden û dwacar penadebenewe ber dêwcamekey borcwazî “berjewendî neteweyî“, herwek çon ferensîyekan leber “berjewendî neteweyî!!” letek prusekan rêkdekewn û kumuney parîs, ke dêmokrasî rastexo û berrêweberayetî xellk bû, xelltanî xwên deken, bolşevîkekan leserdemî lênîn û trotiskîda le pênaw berjewendî giştî letek desellatdaranî allman û nemsa şerr radegrin û komunekanî okranya serkut deken û dwatir stalîn û hîtler leser pirsî polonya û “berjewendî neteweyî!!” rêkdekewn, emerîka le cengî cîhanî duwemda leber “berjewendî neteweyî!!” hîroşîma û nakazakî be bombî etom wêran dekat, şay êran û rjêmî be’si be çawdêrî emerîka leser “berjewendî neteweyî!!” hersê layen, gelî kurd serkut deken û (rjêmî be’s)îş leber berjewendî neteweyî û nîştman zyatir le sê hezar gund ragwêz û dû sed hezar gundinşîn enfal û pînc hezarîş kîmabaran dekat, bem core lîstî serkutî bzave komellayetîyekan û şerrexwênawîyekan û frîwdane parlemanîyekan lejêr nêwî “berjewendî neteweyî û nîştmanî!!”da hênde drêje, manîfêstekey nûseran naygrête xoy! زیاتر بخوێنەرەوە çawpoşînêk le êsta û tracîdyayek bo sbey/ 10 →

ڕاگه‌یاندنی ڕۆژنامه‌گه‌ریی فیدراسیۆنی ئه‌نارکیستیی ئیتالیا (FAI)

ڕیکه‌وت: یه‌کشه‌ممه‌، 26ی دێسه‌مبه‌ری 2010

ئێمه‌، کۆمیته‌ی ڕاگه‌یاندنی فیدراسیۆنی ئه‌نارکیستیی ئیتالیا (FAI-Federazione Anarchica Italiana) به‌هۆی ئه‌م ڕاگه‌یاندنه‌وه‌ هه‌بوونی هه‌ر جۆره‌ په‌یوه‌ندیه‌ك له‌ته‌ك که‌سانێکی گومانلێکراوی خۆده‌رخستوو به‌نێوی “FAI-Federazione Anarchica Informale (فیدراسیۆنی نافه‌رمیی ئه‌نارکیستی)”، که‌ بۆمبناردنه‌کانی بۆلۆگنا (Bologna)یان له‌ ئه‌ستۆگرتووه‌، ڕه‌تده‌که‌ینه‌وه‌.

ئێمه‌ وه‌ها کارێکی نه‌نگ و خراپه‌کارانه‌ی وه‌ك ته‌قینه‌وه‌کانی ئه‌م دوایانه‌، که‌ ناوبانگی هاوڕێیانی ئێمه‌ (فیدراسیۆنی ئه‌نارکیستیی ئیتالیا-FAI) ده‌خه‌نه‌ ژێر پرسیاره‌وه‌، ڕسوا ده‌که‌ین. ئه‌مه‌ یه‌که‌م جار نییه‌، که‌ ناوبه‌ناو لێره‌وله‌وێ پۆلیس یا هاریکارانی به‌ مه‌به‌ستی فشارهێنان بۆ گروپه‌ هاورێکانمان په‌نا بۆ وه‌ها کارێك ده‌به‌ن.

ئێمه‌ خۆمان به‌ درێژه‌ی ئه‌و ڕێکخراوه‌ ئه‌نارکیستییانه‌ داده‌نێین، که‌ له‌ کۆنگرێسی سانت ئاێمێر Saint-Imierی ساڵی 1872 تا ده‌گاته‌ پێکهاتنی یه‌کێتی ئه‌نارکیستیی ئیتالیا (UAI – Italian Anarchist Union) له‌ ساڵی 1920 و فیدراسیۆنی ئه‌نارکیستیی ئیتالیا (FAI-Italian Anarchist Federation) له‌ ساڵی 1945دا، نیشانیان داوه‌. به‌هیچ شێوه‌یه‌ك ڕێکخراوی نافه‌رمی نین و به‌و شێوه‌ چالاکی ناکه‌ن. به‌ڵکو به‌پێی شێوازه‌ ئازادیخوازیی و یه‌کسانیخوازییه‌کان بڕیار له‌سه‌ر شته‌کان ده‌ده‌ن.

ئێمه‌ به‌ توندی به‌رخوردی هه‌ڵخڕێنه‌رانه‌ و شێوێنه‌رانه‌ی میدیاکان به‌رامبه‌ر به‌ ئه‌نارکیسته‌کان به‌ تۆمه‌تی بۆمبگوزاری یا به‌کاربردنی که‌ره‌سته‌ی ته‌قێنه‌ره‌وه‌ ڕسوا ده‌که‌ین، له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئێمه‌ ئه‌نارکیسته‌کان له‌ هه‌موو سه‌رده‌مه‌کاندا باشتر و زۆرتر له‌ هه‌مووان له‌ خه‌باتی کۆمه‌لایه‌تیی، مانگرتن، دژایه‌تی جه‌نگ به‌شداریمانکردووه‌ و ده‌که‌ین.

ئێمه‌ له‌سه‌ر ئه‌وه‌ پێداده‌گرینه‌وه‌، که‌ ئێمه‌ ئه‌نارکیسته‌کان خه‌باتی خۆمان له‌ دژی لۆجیکی ده‌سته‌مۆکردن و تیرۆریزمی ده‌وڵه‌تی و ده‌سه‌ڵاتخوازان چرده‌که‌ینه‌وه‌ و له‌ ڕێی یه‌کتییه‌ گه‌لییه سه‌ربه‌خۆکان، له‌ بزاڤه‌ کۆمه‌ڵایه‌تیی و بزاڤه‌ جه‌ماوه‌رییه‌کانه‌وه‌ له‌ گه‌ڕه‌ك و شه‌قامه‌کاندا، له‌ شاره‌کان و گونده‌کان بۆ کۆمه‌ڵگه‌ی ئازاد هه‌نگاو ده‌نێین.

کۆمیته‌ی هه‌مانهه‌نگی فیدراسیۆنی ئه‌نارکیستیی ئیتالیا

Rageyandnî Rojnamegerîy Fîdrasyonî Enarkîstîy Italya (FAI)

Rîkewt: Yekşemme, 26î Dêsemberî 2010

ême, Komîtey Rageyandnî Fîdrasyonî Enarkîstîy Italya (FAI-Federazione Anarchica Italiana-ITALIAN ANARCHIST FEDERATION) behoy em rageyandnewe hebûnî her core peywendyek letek kesanêkî gumanlêkrawî xoderxistû benêwî “FAI-Federazione Anarchica Informale (fîdrasyonî nafermîy enarkîstî)”, ke bombnardnekanî bologna (Bologna)yan le estogirtuwe, retdekeynewe.

ême weha karêkî neng û xrapekaraney wek teqînewekanî em dwayane, ke nawbangî hawrêyanî ême (Fîdrasyonî Enarkîstîy Italya-FAI) dexene jêr pirsyarewe, riswa dekeyn. eme yekem car nîye, ke nawbenaw lêrewlewê polîs ya harîkaranî be mebestî fşarhênan bo grupe hawrêkanman pena bo weha karêk deben.

ême xoman be drêjey ew rêkixrawe enarkîstîyane dadenêyn, ke le kongrêsî sant aêmêr Saint-Imierî sallî 1872 ta degate pêkhatnî Yekêtî Enarkîstîy Italya (UAI – Italian Anarchist Union) le sallî 1920 û Fîdrasyonî Enarkîstîy Italya (FAI-Italian Anarchist Federation) le sallî 1945da, nîşanyan dawe. behîç şêweyek rêkixrawî nafermî nîn û bew şêwe çalakî naken. bellku bepêy şêwaze azadîxwazîy û yeksanîxwazîyekan birryar leser ştekan deden.

ême be tundî berxurdî hellixrrênerane û şêwêneraney mîdyakan beramber be enarkîstekan be tometî bombguzarî ya bekarbirdnî kerestey teqênerewe riswa dekeyn, leber ewey ême enarkîstekan le hemû serdemekanda baştir û zortir le hemuwan le xebatî komelayetîy, mangirtin, djayetî ceng beşdarîmankirduwe û dekeyn.

ême leser ewe pêdadegrînewe, ke ême enarkîstekan xebatî xoman le djî locîkî destemokirdin û tîrorîzmî dewlletî û desellatixwazan çirdekeynewe û le rêy yektîye gelîye serbexokan, le bzave komellayetîy û bzave cemawerîyekanewe le gerrek û şeqamekanda, le şarekan û gundekan bo komellgey azad hengaw denêyn.

Komîtey hemanhengî Fîdrasyonî Enarkîstîy Italya

سەرنجداندنێکی ڕەخنەیی له‌ پەرتووکۆکەی “نیگایەك لە ئێستا و خەونێك بۆ سبەی”ی مه‌ریوان وریا، ئاراس فه‌تاح، به‌ختیار عه‌لی، ڕێبین هه‌ردی

بەشی ده‌هه‌م

ئه‌و ده‌سه‌ڵاته‌ی وڵاته‌که‌ی خۆی خۆشنه‌وێت‌و هاونیشتمانیان به‌سه‌رنه‌کاته‌وه‌، ناشتوانێت خۆشه‌ویستی‌و هه‌ستی به‌رپرسیارێتی له‌ناو تاک‌و گروپه‌کانی کۆمه‌ڵگادا به‌رهه‌مبهێنێت، ئه‌و ده‌سه‌ڵاته‌ی به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌ویی کورتبکاته‌وه‌ بۆ پارستنی ده‌ستکه‌وته‌ ده‌سته‌یی‌و خێزانییه‌کی، ناتوانێت سیاسه‌ت‌و ئاساییشی نه‌ته‌وه‌یی داڕێژێت. ل٢٢

نووسه‌ران باش وێناکردنی ده‌سه‌ڵاتێکی خزمه‌تکار و ملکه‌چی خه‌ڵك و داخوازییه‌کانی، به‌ کۆمه‌ڵێك دروشم له‌ چه‌شنی دروشمه‌ پارتییه‌کان به‌سه‌ر ده‌سه‌ڵاتدا هه‌ڵده‌ده‌ن و دواجار په‌ناده‌به‌نه‌وه‌ به‌ر دێوجامه‌که‌ی بۆرجوازی “به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌وه‌یی“، هه‌روه‌ك چۆن فه‌ره‌نسییه‌کان له‌به‌ر “به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌وه‌یی!!” له‌ته‌ك پروسه‌کان ڕێکده‌که‌ون و کومونه‌ی پاریس، که‌ دێمۆکراسی ڕاسته‌خۆ و به‌ڕێوه‌به‌رایه‌تی خه‌ڵك بوو، خه‌ڵتانی خوێن ده‌که‌ن، بۆلشه‌ڤیکه‌کان له‌سه‌رده‌می لێنین و ترۆتسکیدا لە پێناو بەرژەوەندی گشتی له‌ته‌ك ده‌سه‌ڵاتدارانی ئاڵمان و نه‌مسا شه‌ڕ ڕاده‌گرن و کۆمونەکانی ئۆکرانیا سەرکوت دەکەن و دواتر ستالین و هیتله‌ر له‌سه‌ر پرسی پۆلۆنیا و “به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌وه‌یی!!” ڕێکده‌که‌ون، ئه‌مه‌ریکا له‌ جه‌نگی جیهانی دووه‌مدا له‌به‌ر “به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌وه‌یی!!” هیرۆشیما و ناکازاکی به‌ بۆمبی ئه‌تۆم وێران ده‌کات، شای ئێران و ڕژێمی به‌عس به‌ چاودێری ئه‌مه‌ریکا له‌سه‌ر “به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌وه‌یی!!” هه‌رسێ لایه‌ن، گه‌لی کورد سه‌رکوت ده‌که‌ن و (ڕژێمی بەعس)یش لەبەر بەرژەوەندی نەتەوەیی و نیشتمان زیاتر لە سێ هەزار گوند ڕاگوێز و دوو سەد هەزار گوندنشین ئەنفال و پینج هەزاریش کیماباران دەکات، به‌م جۆره‌ لیستی سه‌رکوتی بزاڤه‌ کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کان و شه‌ڕه‌خوێناوییه‌کان و فریودانه‌ پارله‌مانییه‌کان له‌ژێر نێوی “به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌وه‌یی و نیشتمانی!!”دا هێنده‌ درێژه‌، مانیفێسته‌که‌ی نووسه‌ران نایگرێته‌ خۆی!

ئایا ده‌کرێت بزانین له‌ هه‌ر یه‌ك له‌و نموونانه‌دا تاکی بێده‌سه‌ڵاتی فه‌ره‌نسی، ڕوسی، ئه‌مه‌ریکی و ئێرانی و عیراقی و … تد چ به‌رژه‌وه‌ندییه‌کی هه‌بووه‌ و چی ده‌ستکه‌وت بووه‌؟ ئایا له‌ کاتی ڕوودانی ئه‌و تاوانه‌دا ڕۆشنبیرانی ده‌سته‌بژیری وه‌ك نووسه‌رانی ئه‌م مانیفێسته‌، هه‌ر خه‌ریکی میکیاجکردن و په‌رده‌پشکردنی ڕوخساری ڕاسته‌قینه‌ی سه‌روه‌ری چینایه‌تی نه‌بوون و هه‌روه‌ك ئێستا به‌نێوی دێمۆکراسی و مافی نه‌ته‌وه‌یی و سه‌روه‌ری یاساوه‌، ئه‌و تاوانانه‌یان پاساو نه‌داوه‌؟ ئایا ئه‌مه‌ ئه‌وه‌ ناگه‌یێنێت، که‌ دێمۆکراتانی دوێنێ، له‌ هوشیاری ئه‌مڕۆدا خوێنڕێژن و دێمۆکراته‌کانی ئه‌مڕؤش له‌ هوشیاری سبه‌ینێی تاکی کورددا، چه‌قۆکێشانی ڕۆژگار و ڕاوێژکارانیان بته‌ شکاوه‌کانی داهاتوو ده‌بن؟

ئیتر تاکی کورد له‌ سایه‌ی بۆرجوازی کورددا چی به‌رژه‌وه‌ندییه‌کی هه‌یه‌، له‌ کاتێکدا که‌ ده‌بینین، بۆرجوازی له‌پێناو ئامانجی چینایه‌تی خۆیدا ئاماده‌یه‌ شتێك به‌نێوی نه‌ته‌وه‌ قوربانی بکات؛ ماچه‌کانی سه‌رانی به‌ره‌ی بۆرجوازی کوردستان له‌ ڕوومه‌تی دیکتاتۆر، هاوکاری بۆرجوازی کورد له‌ته‌ك له‌شکری ڕژێمه‌کانی ئێران و تورکیه‌ و سوریه‌ و چاونوقاندنی ده‌سه‌ڵاتدارانی هه‌رێم له‌ بۆمبارانه‌کانی هه‌ر ڕۆژه‌ی ناوچه‌ سنوورییه‌کان و .. تد. ئایا ئه‌مانه‌ به‌ خاتری هه‌مان “به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌وه‌یی!!” نین، که‌ نووسه‌رانی ده‌سه‌ڵات پاگه‌نده‌ی ده‌که‌ن و ده‌سه‌ڵاتخوازان به‌و دێوجامه‌وه‌ ڕاکیشی سندووقه‌کانی ده‌نگدانمان ده‌که‌ن؟ ئایا گشت تاوانە بەرچاوەکانی مێژوو هەر بەنێوی بەرژەوەندی و ئاساییشی نەتەوەیی و نیشتمانییەوە ئەنجام نەدراون، بەرژەوەندی و ئاساییشێك، کە بێجگە لە بۆرجواکان و دەربارەکانیان کەس لێی بەهرەمەند نییە! زیاتر بخوێنەرەوە چاوپۆشینێك لە ئێستا و تراجیدیایەك بۆ سبەی/ ١٠ →

الجوهرى فى أى إنسان هو الطريقة التى يشبع بها احتياجاته المادية، هل من عمله أم باستغلال عمل الآخرين، وهذا هو ما يحدد مصالحه الحقيقية، و من ثم يحدد مواقفه و أفكاره عادة، مع ملاحظة أن الكثير من الناس يحصلون على دخولهم من مصادر متعددة، وبطرق متنوعة مما ينوع من مصالحهم ومواقفهم و أفكارهم فى الحياة، وباعتبار أن البشر لابد وأن يشبعوا هذه الاحتياجات المادية من خلال علاقات اجتماعية مع الآخرين، فأن الجوهرى فى أى مجتمع هو الطريقة التى يشبع بها البشر احتياجاتهم المادية المختلفة، و كيف تتوزع هذه الاحتياجات فيما بينهم، وبتعبير أدق العلاقات الاجتماعية التى يتم بها إنتاج احتياجاتهم المادية.
***
الرأسمالية السائدة حاليا على الأرض هى علاقة إنتاج عالمية بطبيعتها بخلاف غيرها من علاقات الإنتاج التى سبقتها عبر التاريخ، و لا يمكن أن يفهم المجتمع البشرى فى ظل سيادة العلاقة الرأسمالية للإنتاج إلا كمجتمع واحد ينقسم لمجتمعات محلية، و لا يمكن فهم أى مجتمع محلى دون فهم أنه جزء لا يتجزأ من المجتمع البشرى ككل، رغم أننا ندرك بالطبع أن الأوضاع الاجتماعية تختلف نسبيا فى المجتمعات الأكثر تقدما عن الأوضاع فى المجتمعات الأقل تقدما، فكلما توجهنا نحو المجتمعات الأكثر تقدما من كوكب الأرض كلما زادت الملامح الرأسمالية الحديثة وضوحا، وعلى العكس، فكلما توجهنا إلى المجتمعات الأقل تقدما، كلما تشوهت الملامح الرأسمالية بفعل بقايا علاقات الإنتاج غير الرأسمالية، كما يتكرر هذا فى كل مجتمع محلى على حدة، باعتبار أن المناطق الحضرية فى كل مجتمع محلى هى الأكثر تقدما فى هذا المجتمع، كما أن المناطق الريفية هى الأقل تقدما، إلا أنه وبالرغم من الاختلافات فى الأوضاع الاجتماعية بين مجتمع وآخر، إلا أنه لا توجد اختلافات جوهرية فى كل مجتمع محلى على مستوى القواعد العامة التى تميز المجتمعات الرأسمالية من أكثرها حداثة لأكثرها تقليدية، باعتبار أن الرأسمالية هى علاقة الإنتاج السائدة حاليا فى كل هذه المجتمعات. زیاتر بخوێنەرەوە العمال و رأس المال والدولة الجزء الأول (الاستغلال) ـ تمهيد نظرى →