لماذا يحاول الأناركيون تعميم النضالات الاجتماعية؟

في الأساس ، نقوم بذلك من أجل تشجيع التضامن وتعزيزه. هذا هو و مفتاح الفوز الصراعات في هنا والآن، فضلا عن خلق الوعي الطبقي الضروري خلق مجتمع أناركي. في أبسط صوره ، فإن تعميم النضالات المختلفة يعني زيادة فرص الفوز بها. خذ ، على سبيل المثال ، عندما تضرب إحدى التجارة أو مكان العمل عن العمل بينما يواصل الآخرون العمل:

ضع في اعتبارك مدى الحماقة وعدم الكفاءة هو الشكل الحالي للتنظيم العمالي الذي قد تضرب فيه إحدى المهن أو الحرفة بينما تستمر الفروع الأخرى لنفس الصناعة في العمل. أليس من السخف أن يحدث ذلك عندما يكون عمال السيارات في الشوارع في نيويورك ، على سبيل المثال ، ترك العمل ، وموظفو مترو الأنفاق ، وسيارة الأجرة وسائقي الحافلات العامة يظلون في الوظيفة؟.. ومن الواضح ، إذن ، أنك تفرض الامتثال [من رؤسائك] فقط عندما يتم تحديدك ، عندما تكون نقابتك قوي ، عندما تكون منظمًا جيدًا ، عندما تكون متحدين بطريقة لا يستطيع رئيسك تشغيل مصنعه ضد إرادتك. لكن صاحب العمل عادةً ما يكون كبيرًاالشركة التي لديها مصانع أو مناجم في أماكن مختلفةإذا لا يمكنها العمل في ولاية بنسلفانيا بسبب الضربة ، ستحاول تعويض خسائرها من خلال الاستمرار ….وزيادة الإنتاج [في مكان آخر]. . . بهذه الطريقة الشركة. . . يكسر الإضراب “.[الكسندر بيركمان ، ما هي الأناركية؟ ، ص 199 – 200]

من خلال تنظيم جميع العمال في نقابة واحدة (بعد كل شيء لديهم نفس المدير) فإنه يزيد من قوة كل مهنة بشكل كبير. قد يكون من السهل على المدير أن يحل محل عدد قليل من العمال ، لكن قوة العمل بأكملها ستكون أكثر صعوبة. من خلال تنظيم جميع العمال في نفس الصناعة ، تزداد قوة كل مكان عمل بالمقابل. بتوسيع هذا المثال إلى خارج مكان العمل ، من الواضح أن الدعم المتبادل بين المجموعات المختلفة يزيد من فرص فوز كل مجموعة في معركتها. على حد تعبير IWW: “إصابة شخص ما هي إصابة للجميع“.من خلال تعميم النضالات ، من خلال ممارسة المساعدة المتبادلة ، يمكننا التأكد من أننا عندما نناضل من أجل حقوقنا وضد الظلم لن نكون معزولين ووحيدين. إذا لم ندعم بعضنا البعض ، فسيتم انتقاء المجموعات واحدة تلو الأخرى. وإذا خاضنا النضال ، فلن يكون هناك من يدعمنا وسنكون أكثر عرضة للهزيمة.

لذلك ، من وجهة نظر أناركية ، فإن أفضل شيء في تعميم النضالات هو أنه بالإضافة إلى زيادة احتمالية النجاح ( “التضامن قوة” ) يؤدي إلى زيادة روح التضامن والمسؤولية والوعي الطبقي. هذا لأنه من خلال العمل معًا وإظهار التضامن ، فإن المتورطين يفهمون مصالحهم المشتركة وأن النضال ليس ضد هذا الظلم أو ذلك الرئيس ولكن ضد كل الظلم وجميع الرؤساء.

يمكن رؤية هذا الشعور بالوعي الاجتماعي المتزايد والتضامن من تجربة الكونفدرالية في إسبانيا خلال الثلاثينيات. نظم الكونفدرالية جميع العمال في منطقة معينة في نقابة واحدة كبيرة. كان كل مكان عمل فرعًا لاتحادًا وتم ضمه معًا في اتحاد كونفدرالي محلي. وكانت النتيجة أن الأساس الإقليمي للنقابات جمع جميع العمال من منطقة واحدة معًا وعزز التضامن الطبقي قبل الولاءات والمصالح الصناعية. ويمكن ملاحظة ذلك أيضًا من تجارب النقابات النقابية في إيطاليا وفرنسا أيضًا. كما أن هيكل هذه الاتحادات المحلية يحدد مكان العمل في المجتمع حيث ينتمي حقًا.

أيضًا ، من خلال توحيد النضالات معًا ، يمكننا أن نرى أنه لا توجد في الواقع قضايا فردية” – أن جميع المشكلات المختلفة المختلفة مترابطة. على سبيل المثال ، المشاكل البيئية ليست كذلك فحسب ، بل لها أساس سياسي واقتصادي وأن الهيمنة الاقتصادية والاجتماعية والاستغلال يمتدان إلى البيئة. تعني النضالات المترابطة أنه يمكن النظر إليها على أنها مرتبطة بنضالات أخرى ضد الاستغلال والقمع الرأسماليين وبالتالي تشجع التضامن والمساعدة المتبادلة. ما يحدث في البيئة ، على سبيل المثال ، يرتبط ارتباطًا مباشرًا بمسائل الهيمنة وعدم المساواة داخل المجتمع البشري ، وغالبًا ما يرتبط التلوث ارتباطًا مباشرًا بشركات تقطع الزوايا للبقاء في السوق أو زيادة الأرباح. بصورة مماثلة،يمكن اعتبار النضالات ضد التحيز الجنسي أو العنصرية جزءًا من نضال أوسع ضد التسلسل الهرمي والاستغلال والقمع بجميع أشكالهما. على هذا النحو ، فإن توحيد النضالات له تأثير تعليمي مهم يتجاوز الفوائد من حيث كسب النضالات.

يقدم موراي بوكشين مثالًا ملموسًا على عملية ربط القضايا وتوسيع النضال:

افترض أن هناك صراعًا من قبل أمهات الرعاية الاجتماعية لزيادة مخصصاتهن دون إغفال القضايا الملموسة التي حفزت النضال في البداية ، سيحاول الثوار تحفيز نظام من العلاقات بين الأمهات يختلف تمامًا عن [الموجودات]. . انهم سيحاولون تعزيز شعور عميق من المجتمع، علاقة الإنسان مقربة من شأنها أن تغير ذاتية جدا من الأشخاص المعنيينالعلاقات الشخصية ستكون حميمة، وليس مجرد الموجه القضية. كان الناس الحصول على معرفة بعضنا البعض، ل يواجهون بعضهم البعض ؛ سوف يستكشفونبعضها البعض بهدف تحقيق العلاقات الأكثر اكتمالا وغير المنقولة. ستناقش النساء التحيز الجنسي ، فضلاً عن مخصصات الرعاية الاجتماعية ، وتربية الأطفال ، فضلاً عن التحرش من قبل الملاك ، وأحلامهم وآمالهم كبشر بالإضافة إلى تكلفة المعيشة.

من هذه العلاقة الحميمة ، من المأمول أن ينمو نظام داعم من القرابة ، والمساعدة المتبادلة ، والتعاطف والتضامن في الحياة اليومية. وقد تتعاون النساء لإنشاء نظام دوري لجليسات الأطفال ومقدمي رعاية الأطفال ، والشراء التعاوني لـ طعام جيد بأسعار مخفضة بشكل كبير ، والطهي المشترك وتناول الوجبات ، والتعلم المتبادل لمهارات البقاء والأفكار الاجتماعية الجديدة ، وتعزيز المواهب الإبداعية ، والعديد من التجارب المشتركة الأخرى. كل جانب من جوانب الحياة التي يمكن استكشافها وتغييرها أن تكون جزءًا من نوع العلاقات

إن النضال من أجل زيادة المخصصات سيتجاوز نظام الرعاية الاجتماعية ليشمل المدارس والمستشفيات والشرطة والموارد المادية والثقافية والجمالية والترفيهية للحي والمتاجر والمنازل والأطباء والمحامين في المنطقة ، و وهكذا في بيئة المنطقة ذاتها.

ما قلته بشأن هذه المسألة يمكن تطبيقه على كل قضية البطالة ، وسوء الإسكان ، والعنصرية ، وظروف العمل حيث يتم إخفاء الاستيعاب الخبيث لأساليب العمل البرجوازية على أنهالواقعية والواقعية “. النظام الجديد للعلاقات التي يمكن تطويرها من الكفاح من أجل الرفاهية … [يمكن أن يضمن أن] المستقبل يخترق الحاضر ؛ ويعيد صياغة طريقة تنظيمالناس والأهداف التي يسعون من أجلها “. [ أناركية ما بعد الندرة ، ص 153 – 4]

كما يقول الشعار الأناركي: “المقاومة خصبة“. إن غرس بذرة الاستقلالية والعمل المباشر وتحرير الذات يمكن أن يؤدي ، على الأرجح ، إلى ازدهار الأفراد الأحرار بسبب طبيعة النضال نفسه (انظر القسم A.2.7 ) لذلك ، فإن تعميم النضال الاجتماعي ليس فقط وسيلة أساسية للفوز في معركة محددة ، يمكن (ويجب) أيضًا أن تنتشر في جوانب مختلفة من الحياة والمجتمع وتلعب دورًا رئيسيًا في تطوير الأفراد الأحرار الذين يرفضون التسلسل الهرمي في جميع جوانب حياتهم.

المشاكل الاجتماعية ليست معزولة عن بعضها البعض ، وبالتالي فإن النضال ضدها لا يمكن أن يكون كذلك. طبيعة النضال هي أنه بمجرد أن يبدأ الناس في التساؤل عن جانب واحد من جوانب المجتمع ، فإن استجواب البقية يتبعه قريبًا. لذا ، يسعى اللاسلطويون إلى تعميم النضالات لهذه الأسباب الثلاثة أولاً ، لضمان التضامن المطلوب للفوز ؛ ثانيا، لمكافحة العديد من المشاكل الاجتماعية التي نواجهها كما الناس ، وتظهر كيف أنها تتعلق أمور؛ وثالثاً ، تشجيع تحول أولئك المنخرطين إلى أفراد متفردين على اتصال بإنسانيتهم ​​، إنسانية تآكلها المجتمع الهرمي والهيمنة.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

ما هو العمل المباشر؟

العمل المباشر ، على حد تعبير رودولف روكر ، هو كل طريقة للحرب الفورية من قبل العمال [أو قطاعات أخرى من المجتمع] ضد مضطهديهم الاقتصاديين والسياسيين. ومن بين هؤلاء: الإضراب ، في جميع تخرجه من الأجر البسيط. النضال من أجل الإضراب العام ، والمقاطعة ، والتخريب بجميع أشكاله التي لا تعد ولا تحصى ، والدعاية المناهضة للعسكرية ، وفي الحالات الحرجة بشكل خاص المقاومة المسلحة للشعب من أجل حماية الحياة والحرية “. [ اللاسلطوية النقابية ، ص. 78]

لا يعني ذلك أن اللاسلطويين يعتقدون أن العمل المباشر لا يمكن تطبيقه إلا داخل مكان العمل. بعيد عنه. يجب أن يحدث العمل المباشر في كل مكان! لذلك ، في المواقف التي لا تتعلق بمكان العمل ، يشمل الإجراء المباشر الإضرابات عن الإيجار ، ومقاطعة المستهلكين ، والمهن (التي يمكن أن تشمل بالطبع إضرابات عن طريق الاعتصام من قبل العمال) ، والبيئة ، وعدم دفع الضرائب الفردي والجماعي ، وإغلاق الطرق و تعليق أعمال البناء ذات الطبيعة المعادية للمجتمع وما إلى ذلك. يشمل العمل المباشر أيضًا ، في بيئة مكان العمل ، الإضرابات والاحتجاجات بشأن القضايا الاجتماعية ، التي لا تتعلق مباشرة بظروف العمل والأجور. يهدف هذا النشاط إلى ضمانحماية المجتمع من أخطر نتائج النظام الحالي. يسعى الإضراب الاجتماعي إلى تحميل أرباب العمل مسؤولية تجاه الجمهور. ويهدف في المقام الأول إلى حماية العملاء ، ومنهم العمال أنفسهم [وأسرهم ] تشكل الغالبية العظمى ” [ Op. المرجع السابق. ، ص. 86]

في الأساس ، يعني العمل المباشر أنه بدلاً من جعل شخص آخر يعمل نيابة عنك (مثل سياسي) ، فإنك تتصرف لنفسك. ميزته الأساسية هي احتجاج منظم من قبل الناس العاديين لإحداث تغيير بجهودهم الخاصة. ومن ثم فإن تصريح فولتيرن دي كلير الممتاز حول هذا الموضوع:

كل شخص اعتقد في أي وقت مضى أن له الحق في التأكيد ، وذهب بجرأة وأكد ذلك ، هو نفسه ، أو بالاشتراك مع الآخرين الذين يشاركونه قناعاته ، كان فاعلًا مباشرًا. منذ حوالي ثلاثين عامًا أذكر أن جيش الإنقاذ كان يمارس العمل في الحفاظ على حرية أعضائها في الكلام والتجمع والصلاة. تم القبض عليهم مرارًا وتكرارًا وتغريمهم وسجنهم ؛ لكنهم ظلوا على حق في الغناء والصلاة والسير ، حتى أجبروا في النهاية مضطهديهم على السماح هم وحدهم.العمال الصناعيين [العالم] يخوضون الآن نفس المعركة ، وفي عدد من الحالات ، أجبروا المسؤولين على تركهم وشأنهم بنفس التكتيكات المباشرة.

كل شخص لديه خطة لفعل أي شيء ، وذهب وفعل ذلك ، أو وضع خطته أمام الآخرين ، وفاز بتعاونهم للقيام بذلك معه ، دون الذهاب إلى جهات خارجية لإرضاء فعل الشيء لهم ، كان فاعلًا مباشرًا. جميع التجارب التعاونية هي في الأساس عمل مباشر.

كل شخص في حياته كان له خلاف مع أي شخص في حياته ، وذهب مباشرة إلى الأشخاص الآخرين المعنيين لتسويته ، إما عن طريق خطة سلمية أو غير ذلك ، كان فاعلًا مباشرًا. ومن الأمثلة على هذا العمل الإضرابات والمقاطعات ؛ سيتذكر العديد من الأشخاص تصرفات ربات البيوت في نيويورك الذين قاطعوا الجزارين وخفضوا أسعار اللحوم ؛ في الوقت الحالي يبدو أن مقاطعة الزبدة تلوح في الأفق ، كرد مباشر على صانعي أسعار الزبدة.

لا ترجع هذه الإجراءات بشكل عام إلى تفكير أي شخص بشكل مفرط في مزايا كل من المباشرة أو غير المباشرة ، ولكنها ردود تلقائية من أولئك الذين يشعرون بالقمع بسبب حالة ما. وبعبارة أخرى ، جميع الناس ، في معظم الأحيان ، يؤمنون بـ مبدأ العمل المباشر وممارسيه “. [ The Voltairine De Cleyre Reader ، ص 47-8]

لذا فإن العمل المباشر يعني التصرف لنفسك ضد الظلم والقمع. يمكن أن يتضمن ، في بعض الأحيان ، الضغط على السياسيين أو الشركات ، على سبيل المثال ، لضمان تغيير في قانون قمعي أو ممارسات مدمرة. ومع ذلك ، فإن مثل هذه المناشدات هي إجراء مباشر لمجرد أنها لا تفترض أن الأطراف المعنية سوف نتصرف نيابة عنا في الواقع الافتراض هو أن التغيير يحدث فقط عندما نعمل على إنشائه. بغض النظر عن ما هو عليه، إذا كانت هذه الإجراءات هي أن يكون له أثر التمكين المطلوب، يجب أن تكون إلى حد كبير المولدة ذاتيا، بدلا من أن تكون وضعت وجهت من فوقوتكون الطرق التي يمكن للناس السيطرة على حياتهمحتى أنها مكنت أولئك الذين شاركوا فيها“. [مارثا أكيلسبيرغ ،نساء إسبانيا الحرة ، ص. 55]

لذلك ، باختصار ، العمل المباشر هو أي شكل من أشكال النشاط الذي يقرره الناس وينظمون أنفسهم ، والذي يعتمد على قوتهم الجماعية الخاصة ولا يتضمن الحصول على وسطاء للعمل نيابة عنهم. بما أن هذا العمل المباشر هو تعبير طبيعي عن الحرية ، والحكم الذاتي ، والعمل المباشر ضد السلطة في المحل ، والعمل المباشر ضد سلطة القانون ، والعمل المباشر ضد السلطة الغازية والتدخلية لقانوننا الأخلاقي ، هو الطريقة المنطقية المتسقة للأناركية “. [إيما جولدمان ، ريد إيما تتحدث ، ص 76-7] من الواضح أنه من خلال التصرف لنفسك فإنك تعبر عن القدرة على التحكم بنفسك. وبالتالي فهي وسيلة يمكن للناس من خلالها السيطرة على حياتهم. إنها وسيلة للتمكين الذاتي وتحرير الذات.

يرفض الأناركيون وجهة النظر القائلة بأن المجتمع ثابت وأن وعي الناس وقيمهم وأفكارهم ومثلهم لا يمكن تغييرها. بعيدًا عن ذلك ، يدعم اللاسلطويون العمل المباشر لأنه يشجع بنشاط تحول أولئك الذين يستخدمونه. العمل المباشر هو وسيلة لخلق وعي جديد ، وسيلة لتحرير الذات من السلاسل الموضوعة حول أذهاننا وعواطفنا وأرواحنا عن طريق التسلسل الهرمي والقمع.

بما أن العمل المباشر هو تعبير عن الحرية ، فإن السلطات المعنية بشكل حيوي فقط عندما يستخدم المظلوم العمل المباشر لكسب مطالبه ، لأنه أسلوب ليس من السهل أو الرخيص لمكافحته. يتعرض أي نظام هرمي للخطر عندما يبدأ أولئك الموجودون في القاع في التصرف من أجل أنفسهم ، وتاريخيًا ، يكسب الناس دائمًا أكثر من خلال التصرف بشكل مباشر أكثر مما يمكن كسبه من خلال اللعب بالحلقة الوردية بوسائل غير مباشرة. لقد مزق العمل المباشر قيود العبودية المفتوحة عن الإنسانية. على مر القرون ، أنشأت حقوقًا فردية وعدلت قوة حياة وموت الطبقة الرئيسية. كسب العمل المباشر الحريات السياسية مثل التصويت وحرية التعبير. إذا تم استخدام العمل المباشر بشكل كامل ، واستخدامه بحكمة وجيدة ، يمكن أن ينهي إلى الأبد الظلم وسيطرة البشر على البشر.

في الأقسام التالية ، سنشير إلى سبب تفضيل الأناركيين للفعل المباشر ولماذا يعارضون الانتخابات كوسيلة للتغيير.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

لماذا يفضل الأناركيون استخدام العمل المباشر لتغيير الأشياء؟

ببساطة لأنه فعال وله تأثير جذري على أولئك الذين يمارسونه. نظرًا لأنه يقوم على الأشخاص الذين يعملون لأنفسهم ، فإنه يحطم التبعية والتهميش الناجم عن التسلسل الهرمي. هذا هو المفتاح:

ما هو أكثر أهمية فيما يتعلق بالعمل المباشر هو أنه يشكل خطوة حاسمة نحو استعادة السلطة الشخصية على الحياة الاجتماعية التي اغتصبت البيروقراطيات المركزية والمثقلة من الناس نحن لا نكتسب فقط إحساسًا بأنه يمكننا التحكم مسار الأحداث الاجتماعية مرة أخرى ؛ نستعيد إحساسًا جديدًا بالذات والشخصية والذي بدونه يكون المجتمع الحر حقًا ، القائم على النشاط الذاتي والإدارة الذاتية ، مستحيلًا تمامًا “. [موراي بوكشين ، نحو مجتمع بيئي ، ص. 47]

من خلال العمل لأنفسهم ، يكتسب الناس إحساسًا بقوتهم وقدراتهم. هذا ضروري إذا كان للناس أن يديروا حياتهم الخاصة. على هذا النحو، والعمل المباشر و الوسائل التي تمكن الأفراد أنفسهم، لتأكيد فرديتهم، لجعل أنفسهم الاعتماد كأفراد من خلال تنظيم والعمل بشكل جماعي. إنه عكس التسلسل الهرمي ، حيث يتم إخبار الأفراد مرارًا وتكرارًا أنهم لا شيء ، وأنهم غير مهمين ويجب أن يحلوا أنفسهم في سلطة أعلى (الدولة ، والشركة ، والحزب ، والشعب ، وما إلى ذلك) ويشعرون بالفخر في المشاركة في قوة ومجد هذه القوة العليا. على النقيض من ذلك ، فإن العمل المباشر هو وسيلة لتأكيد رأيك الفردي ومصالحك وسعادتك ، لمحاربة نفي الذات:

يتمتع الإنسان بقدر من الحرية بقدر ما هو مستعد لتحمله. وبالتالي ، فإن الأناركية تعني العمل المباشر ، والتحدي الصريح ، والمقاومة لجميع القوانين والقيود ، الاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية. خلاص الإنسان. كل ما هو غير قانوني يتطلب الاستقامة والاعتماد على الذات والشجاعة. وباختصار ، فهو يستدعي أرواحًا حرة ومستقلة ، للرجال الذين هم بشر ، والذين لديهم عظم في ظهورهم لا يمكنك أن تمرر يدك من خلاله “. [إيما جولدمان ، ريد إيما تتحدث ، ص 75-6]

بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن العمل المباشر يقوم على حل الأفراد لمشاكلهم ، من خلال أفعالهم الخاصة ، فإنه يوقظ تلك الجوانب من الأفراد الذين سحقهم التسلسل الهرمي والقمع مثل المبادرة والتضامن والخيال والثقة بالنفس والشعور بالفرد و القوة الجماعية، أن ما تقوم به الأمور، وأنك مع الآخرين مثلك يمكن أن تغير العالم. العمل المباشر هو الوسيلة التي يمكن للناس من خلالها تحرير أنفسهم وتثقيف أنفسهم بالطرق والمهارات المطلوبة لإدارة الذات والحرية:

العمل المباشر يعني أن الهدف من هذه الأنشطة هو توفير طرق للناس للاتصال بسلطاتهم وقدراتهم ، لاستعادة قوة تسمية أنفسهم وحياتهم نتعلم التفكير والتصرف لأنفسنا من خلال الانضمام معًا في المنظمات التي يمكن لخبرتنا وإدراكنا ونشاطنا فيها أن ترشدنا وتحدث التغيير. فالمعرفة لا تسبق التجربة ، بل تتدفق منها يتعلم الناس أن يكونوا أحرارًا فقط من خلال ممارسة الحرية. [مثل صاغها أحد الأناركيين الإسبان] “لن نجد أنفسنامع أناس جاهزين للمستقبلبدون الممارسة المستمرة لملكاتهم ، لن يكون هناك أناس أحرارالثورة الخارجية والداخلية الثورة تفترض بعضها البعض ، ويجب أن تكون متزامنة من أجل تحقيق النجاح “.[مارثا أكيلسبيرغ ، Free Women of Spain ، ص 54-5]

لذا فإن العمل المباشر ، إذا استخدمنا كلمات بوكشين ، هو الوسيلة التي يستيقظ بها كل فرد على القوى الخفية داخل نفسه وفي نفسه ، إلى إحساس جديد بالثقة بالنفس والكفاءة الذاتية ؛ إنها الوسيلة التي من خلالها يتحكم الأفراد في المجتمع بشكل مباشر “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 48]

بالإضافة إلى ذلك ، يخلق العمل المباشر الحاجة إلى أشكال جديدة من التنظيم الاجتماعي. هذه الأشكال الجديدة من التنظيم سيتم إطلاعها وتشكيلها من خلال عملية تحرير الذات ، لذا كن أكثر أناركية وقائمًا على الإدارة الذاتية. يمكن أن يؤدي العمل المباشر ، بالإضافة إلى تحرير الأفراد ، أيضًا إلى إنشاء منظمات حرة وذاتية الإدارة يمكن أن تحل محل المنظمات الهرمية الحالية (انظر القسم I.2.3 ). على سبيل المثال ، بالنسبة لكروبوتكين ، كانت النقابات أعضاء طبيعية للصراع المباشر مع الرأسمالية ولتكوين النظام المستقبلي“. [نقلاً عن بول أفريتش ، الأناركيون الروس ، ص. 81] بعبارة أخرى ، يساعد العمل المباشر في إنشاء عالم جديد في غلاف القديم:

لم يُمكّن العمل المباشر أولئك الذين شاركوا فيه فحسب ، بل كان له أيضًا آثار على الآخرين … [يشمل] عملًا نموذجيًا اجتذب أتباعًا من خلال قوة المثال الإيجابي الذي قدمه. الأمثلة المعاصرةتشمل الطعام أو اليومتعاونيات الرعاية ، وإدارة الأعمال التجارية بشكل جماعي ، وبرامج إسكان الإنصاف ، وتعاونيات الصحة الذاتية للنساء ، والمقيمين في المناطق الحضرية أو معسكرات السلام النسائية [بالإضافة إلى الأمثلة التقليدية مثل النقابات الصناعية ، والمراكز الاجتماعية ، وما إلى ذلك]. بينما تعمل هذه الأنشطة على تمكين أولئك الذين الانخراط فيها ، كما يوضحون للآخرين أن الأشكال غير الهرمية للتنظيم يمكن أن توجد بالفعل وأنها يمكن أن تعمل بفعالية “. [أكيلسبيرغ ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 55]

كما أن العمل المباشر مثل الإضرابات يشجع ويعزز الوعي الطبقي والتضامن الطبقي. وبحسب كروبوتكين ، فإن الإضراب يطور الشعور بالتضامنفي حين أنه بالنسبة لباكونينهي بدايات الحرب الاجتماعية للبروليتاريا ضد البرجوازية الإضرابات هي أداة قيمة من وجهتي نظر. أولاً ، إنها تكهرب الجماهير وتنشط طاقتها الأخلاقية وتوقظ في نفوسهم الشعور بالعداء العميق الذي توجد بين مصالحهم ومصالح البرجوازية وثانيًا ، يساعدون بشكل كبير على إثارة وعي التضامن وحقيقة التضامن بين عمال جميع المهن والمحليات والبلدان: عمل مزدوج ، سلبي وإيجابي ، يميل إلى يشكلون مباشرة عالم البروليتاريا الجديد ، ويعارضونه بطريقة شبه مطلقة مع العالم البرجوازي “. [نقلت عن طريق كارولين كام ، كروبوتكين وصعود الأناركية الثورية 1872-1886 ، ص. 256 والصفحات 216 – 217]

وبالتالي ، فإن العمل المباشر يساعد على خلق بدائل أناركية وأناركية داخل الرأسمالية والدولة. على هذا النحو ، فإنه يلعب دورًا أساسيًا في النظرية والنشاط اللاسلطويين. بالنسبة للأناركيين ، فإن العمل المباشر ليستكتيكًا “… إنه مبدأ أخلاقي ، ومثل ، وإحساس. يجب أن يشبع كل جانب من جوانب حياتنا وسلوكنا وتوقعاتنا.” [بوكشين ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 48]


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

لماذا يرفض الأناركيون التصويت كوسيلة للتغيير؟

ببساطة لأن الدعاية الانتخابية لا تعمل. التاريخ مليء بأمثلة عن الراديكاليين الذين تم التصويت لهم لتولي مناصبهم فقط ليصبحوا محافظين ، أو حتى أكثر ، من السياسيين الذين حلوا محلهم.

كما ناقشنا سابقًا (انظر القسم ب 2 ) ، تخضع أي حكومة لضغوط من مصدرين للسلطة ، بيروقراطية الدولة والشركات الكبرى. وهذا يضمن أن أي محاولات للتغيير الاجتماعي سيتم تقويضها وتجويفها من قبل المصالح المكتسبة ، على افتراض أنها وصلت إلى هذا المستوى في البداية (تمت مناقشة آثار إزالة التطرف من الدعوة الانتخابية في القسم J.2.6 ). هنا سوف نسلط الضوء على قوة المصالح الخاصة داخل الحكومة الديمقراطية.

بالنسبة للأناركيين ، فإن الطبيعة العامة للدولة ودورها داخل المجتمع هو ضمان الحفاظ علىالوضع الراهن الاقتصادي ، وحماية الامتيازات الاقتصادية للطبقة الحاكمة ، التي هي وكيلها ودركها ” . [لويجي جالياني ، نهاية الأناركية؟ ، ص. 28] على هذا النحو ، فإن الدولة ورأس المال يقيدان ويتحكمان في نتائج العمل السياسي لما يسمى بالشعب ذي السيادة كما يتم التعبير عنه من خلال التصويت.

إذا أخذنا رأس المال في البداية ، إذا افترضنا أنه تم انتخاب حكومة إصلاحية نسبيًا ، فسوف تجد نفسها قريبًا في مواجهة ضغوط اقتصادية مختلفة. إما أن يقوم رأس المال بسحب الاستثمار ، وبالتالي إجبار الحكومة على التراجع في مواجهة الانهيار الاقتصادي ، أو أن الحكومة المعنية ستتحكم في رأس المال الذي يغادر البلاد ، وبالتالي ستُعزل قريبًا عن الاستثمار الجديد وتصبح عملتها بلا قيمة. فإما أن يكون سلاحا فعالا للسيطرة على الحكومات المنتخبة ديمقراطيا كما كان من قبل لضمان أن الاقتصاد سوف يتضرر بشدة وأن الإصلاحاتالموعودة ستكون حبرا على ورق. بعيد المنال؟ لا ليس بالفعل كذلك. كما تمت مناقشته في القسم د .2.1 ، تم فرض مثل هذه الضغوط على حكومة العمال في بريطانيا عام 1974 ونرى التهديد الذي يتم الإبلاغ عنه كل يوم عندما تنقل وسائل الإعلام ماتفكر الأسواقفي السياسات الحكومية أو عندما تُمنح القروض فقط لضمان تعديل البلد هيكليًا بما يتماشى مع مصالح الشركات والعقيدة الاقتصادية الباهظة.

فيما يتعلق بالضغوط السياسية ، يجب أن نتذكر أن هناك فرقًا بين الدولة والحكومة. الدولة هي المجموعة الدائمة من المؤسسات التي رسخت هياكل السلطة والمصالح. تتكون الحكومة من سياسيين مختلفين. إن المؤسسات هي التي لها سلطة في الدولة بسبب دوامها ، وليس الممثلون الذين يأتون ويذهبون. بمعنى آخر ، بيروقراطية الدولة لديها مصالح مكتسبة ولا يمكن للسياسيين المنتخبين السيطرة عليها بشكل فعال:

تتكون هذه البيروقراطية من القوات المسلحة وقوات الشرطة والخدمة المدنية. وهذه هيئات مستقلة إلى حد كبير. وهي من الناحية النظرية تابعة لبرلمان منتخب ديمقراطياً ، لكن الجيش والبحرية والقوات الجوية يسيطر عليها ضباط مدربون تدريباً خاصاً من لقد نشأت أيام دراستهم وما بعدها في تقاليد طبقية ضيقة ، والذين دائمًا ، في تعاملهم مع البرلمان ، يمكنهم السيطرة على تلك الهيئة بمعرفتهم التقنية الفائقة ، والسرية المهنية ، والخداع الاستراتيجي. أما بالنسبة للبيروقراطية نفسها ، فالخدمة المدنية ، وأي شخص لديه أي خبرة في أعماله الداخلية يعرف مدى سيطرته على مجلس الوزراء ، ومن خلال مجلس الوزراء ، البرلمان نفسه. نحن في الحقيقة محكومون من قبل حكومة الظل السرية.كل هؤلاء الخدم المستحقين للدولة بعيدون تماما عن الحياة الطبيعية للأمة “.[هربرت ريد ، الأناركيا والنظام ، ص. 100]

وبغض النظر عن ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه بينما في مجتمع الأغنياء والفقراء لا يوجد شيء أكثر ضرورةمن البيروقراطية لأنه ضروري لحماية التوزيع غير العادل للممتلكات، فمن الخطأ الاعتقاد بأنه لا يوجد مصالحها الطبقية الخاصة: “حتى لو ألغيت جميع الطبقات والتمييزات الأخرى واحتفظت بالبيروقراطية ، فأنت لا تزال بعيدًا عن المجتمع اللاطبقي ، لأن البيروقراطية هي نفسها نواة طبقة تتعارض مصالحها تمامًا مع الأشخاص الذين من المفترض أن تخدمهم. ” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 99 و ص. 100]

بالإضافة إلى البيروقراطيات الرسمية وسلطتها ، هناك شبكة من الأجهزة التي تعمل خلف الكواليس وهي ذراعها. يمكن تسمية هذا الحكومة الدائمةو الدولة السريةعلى التوالي. أما الأخير في بريطانيا فهو أجهزة الأمن ، MI5 ، الفرع الخاص وجهاز المخابرات السرية MI6″. الدول الأخرى لها نظائرها (مكتب التحقيقات الفدرالي ووكالة المخابرات المركزية وما إلى ذلك في الولايات المتحدة). بالأولى ، يُقصد بها الدولة السرية بالإضافة إلى مكتب مجلس الوزراء والمراتب العليا للداخلية ومكاتب الخارجية والكومنولث ، والقوات المسلحة ووزارة الدفاع وما يسمى بـنادي الأمناء الدائمين ، وهو شبكة كبار موظفي الخدمة المدنية – “الماندرين” “.باختصار ، المراتب العليا للبيروقراطية وجهاز الدولة. أضف إلى ذلك أقمارها، بما في ذلك النواب (خاصة اليمينيين) ، و وكلاء النفوذفي الإعلام ، وأفراد الأجهزة الأمنية السابقون ، ومراكز الفكر ، وهيئات تشكيل الرأي ، والشركات الأمامية للأجهزة الأمنية ، وما إلى ذلك. [ستيفن دوريل وروبن رامزي ، لطخة! ويلسون والدولة السرية ، ص. X-XI]

في حين أن هذه الهيئات ، نظريًا تحت سيطرة الحكومة المنتخبة ، يمكنها بشكل فعال (عبر المعلومات المضللة ، والعمليات السوداء ، والتباطؤ البيروقراطي ، والهجمات الإعلامية ، وما إلى ذلك) ضمان إيقاف أي حكومة تحاول إدخال سياسات لا توافق عليها السلطات. بعبارة أخرى ، الدولة ليست هيئة محايدة ، ترتفع بطريقة ما فوق المصالح الخاصة والسياسة. إنها ، وستظل دائمًا ، مؤسسة تهدف إلى حماية أقسام معينة من المجتمع بالإضافة إلى حماية أقسامها الخاصة.

يمكن رؤية مثال على هذه الدولة السريةفي العمل في الحملة ضد هارولد ويلسون ، رئيس وزراء حزب العمال في بريطانيا في السبعينيات ، والتي أدت إلى استقالته (كما وثقها ستيفن دوريل وروبن رامزي). تعرض النائب عن حزب العمال اليساري توني بن لضغوط شديدة من جانب مستشاريه في وايتهول خلال نفس الفترة:

في أوائل عام 1975 ، انضمت الدولة السرية إلى الحملة الإعلامية ضد بن. التوقيت مثير للاهتمام. في كانون الثاني (يناير) ، أعلن سكرتيره الدائمالحرب وفي الشهر التالي بدأ أكثر حملة غير عادية من المضايقات لأي سياسي بريطاني كبير على الرغم من أن هذا لا يمكن إثباته بأي شكل من الأشكال ، إلا أنه يبدو كما لو أن هناك علاقة سببية واضحة بين سحب دعم رئيس الوزراء ، والعداء الصريح من قادة وايتهول وبدء العمليات السرية “. [دوريل ورامزي ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 279]

ولا ننسى دور الدولة السرية في تقويض التنظيمات والحركات الإصلاحية والراديكالية. ينتقل هذا التدخل من مجرد جمع معلومات عن المخربينإلى الاضطراب والقمع. أخذ مثال الدولة السرية الأمريكية ، يلاحظ هوارد زين أنه في عام 1975:

بدأت لجان الكونغرس تحقيقات مكتب التحقيقات الفدرالي ووكالة المخابرات المركزية.

كشف تحقيق وكالة المخابرات المركزية أن وكالة المخابرات المركزية قد تجاوزت مهمتها الأصلية المتمثلة في جمع المعلومات الاستخبارية وكانت تجري عمليات سرية من جميع الأنواع … [على سبيل المثال] وكالة المخابرات المركزية بالتواطؤ مع لجنة الأربعين السرية برئاسة هنري كيسنجر عملت على زعزعةالحكومة التشيلية [المنتخبة ديمقراطياً واليسارية]…

كشف التحقيق في مكتب التحقيقات الفيدرالي عن سنوات عديدة من الأعمال غير القانونية لتعطيل وتدمير الجماعات المتطرفة والجماعات اليسارية من جميع الأنواع. وكان مكتب التحقيقات الفيدرالي قد أرسل خطابات مزورة ، وشارك في عمليات سطو وفتح البريد بشكل غير قانوني ، وفي حالة بلاك يبدو أن زعيم الفهود فريد هامبتون قد تآمر في جريمة قتل….

وكشفت التحقيقات نفسها عن حدود استعداد الحكومة للتحقيق في مثل هذه الأنشطة وقدموا نتائجها بشأن وكالة المخابرات المركزية إلى وكالة المخابرات المركزية لمعرفة ما إذا كانت هناك مواد أرادت الوكالة حذفها. [ تاريخ الشعب في الولايات المتحدة ، ص 542-3]

أيضًا ، توظف وكالة المخابرات المركزية سرًا عدة مئات من الأكاديميين الأمريكيين لكتابة الكتب والمواد الأخرى لاستخدامها في أغراض الدعاية ، وهو سلاح مهم في معركة القلوب والعقول. بعبارة أخرى ، لا يمكن اعتبار وكالة المخابرات المركزية ومكتب التحقيقات الفيدرالي (وما يعادلهما في البلدان الأخرى) وغيرها من الهيئات الحكومية هيئات محايدة تتبع الأوامر فقط. إنها شبكة من المصالح المكتسبة ، مع وجهات نظر وأهداف إيديولوجية محددة والتي عادة ما تضع رغبات الناخبين في مرتبة أدنى من الحفاظ على هيكل سلطة رأس مال الدولة في مكانه.

لذلك لا يمكننا أن نتوقع أن تتفاعل مجموعة مختلفة من السياسيين بطرق مختلفة مع نفس التأثيرات والمصالح الاقتصادية والمؤسسية. ليس من قبيل المصادفة أن الأحزاب اليسارية الإصلاحية قد أدخلت سياسات يمينية موالية للرأسمالية (“تاتشرية / ريجانية“) مشابهة لتلك الأحزاب اليمينية المؤيدة صراحة للرأسمالية. هذا أمر متوقع لأن الوظيفة الأساسية لأي نظام سياسي هي إدارة الدولة والهياكل الاقتصادية القائمة وعلاقات القوة في المجتمع. إنه ليس كذلكلتغييرها جذريًا ، فإن الوهم الكبير للسياسة هو فكرة أن السياسيين لديهم القدرة على إجراء أي تغييرات يرغبون فيها. بالنظر إلى الصورة الدولية ، من الواضح أن السؤال الذي يطرح نفسه هو ما هي السيطرة الحقيقية للسياسيين على الاقتصاد الدولي ومؤسساته أو نمط التجارة والاستثمار العالميين. تتمتع هذه المؤسسات بقوة كبيرة ، علاوة على ذلك ، لديها قوة دافعة (دافع الربح) التي هي في الأساس خارجة عن السيطرة (كما يتضح من الأزمات المالية العادية خلال حقبة الليبرالية الجديدة).

يمكن رؤية هذا بشكل كبير في الانقلاب العسكري في تشيلي ضد حكومة أليندي التي أعيد انتخابها ديمقراطيًا (الجناح اليساري) من قبل الجيش ، بمساعدة وكالة المخابرات المركزية والشركات التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها والحكومة الأمريكية لجعل الأمر أكثر صعوبة على نظام أليندي. أسفر الانقلاب عن مقتل الآلاف وسنوات من الإرهاب والديكتاتورية ، لكن خطر وجود حكومة مؤيدة للعمال انتهى وأصبحت بيئة الأعمال صحية لتحقيق الأرباح (انظر القسم جيم 11 ). مثال متطرف ، كما نعلم ، لكنه مثال مهم لأي مؤمن بالحرية أو فكرة أن آلة الدولة محايدة إلى حد ما ويمكن أن يتم الاستيلاء عليها واستخدامها من قبل الأحزاب اليسارية خاصة وأن مصير شيلي عانى من قبل الكثيرين. الحكومات الإصلاحية الأخرى في جميع أنحاء العالم.

بالطبع كانت هناك أمثلة على إصلاحات واسعة النطاق استفادت منها الطبقة العاملة في الدول الكبرى. تتبادر إلى الذهن الصفقة الجديدة في الولايات المتحدة الأمريكية والحكومات العمالية 1945-1951. من المؤكد أن هذه تشير إلى أن ادعاءاتنا كاذبة؟ ببساطة ، لا ، لم يفعلوا ذلك. يمكن كسب الإصلاحات من الدولة عندما تفوق مخاطر عدم الاستسلام أي إضعاف لسلطة الطبقة الحاكمة المتضمنة في الإصلاحات. في مواجهة الأزمة الاقتصادية واحتجاجات الطبقة العاملة ، غالبًا ما تتسامح النخبة الحاكمة مع التغييرات التي من شأنها أن تحاربها بأعجوبة في ظروف أخرى. سيتم السماح بالإصلاحات إذا كان من الممكن استخدامها لإنقاذ النظام الرأسمالي والدولة من تجاوزاتهما وحتى تحسين عملهما أو إذا لم يكن الانحناء سيعني الانكسار في عاصفة الاحتجاج الاجتماعي. بعد كل ذلك،ستظل إمكانية التخلص من الإصلاحات عندما لم تعد مطلوبة طالما بقي المجتمع الطبقي.

يمكن ملاحظة ذلك من الحكومات الإصلاحية في الولايات المتحدة الأمريكية في الثلاثينيات وفي الأربعينيات من القرن الماضي في المملكة المتحدة. واجه كلاهما مشاكل اقتصادية كبيرة وكان كلاهما تحت ضغط من أسفل ، من قبل موجات من نضال الطبقة العاملة المتشددة التي كان من الممكن أن تتطور إلى ما بعد الإصلاحية المجردة. أدت موجات إضرابات الاعتصام في الثلاثينيات إلى إقرار قوانين مؤيدة للنقابات سمحت للعمال بالتنظيم دون خوف من طردهم. كما أدى هذا الإجراء أيضًا إلى دمج النقابات جزئيًا في آلة الدولة الرأسمالية من خلال جعلها مسؤولة عن التحكم في العمل غير الرسميفي مكان العمل (وبالتالي ضمان الأرباح). كان تأميم ما يقرب من 20٪ من اقتصاد المملكة المتحدة خلال إدارة العمل لعام 1945 (أكثر الأقسام غير المربحة منه أيضًا) نتيجة مباشرة لخوف الطبقة الحاكمة. كنائب محافظاعترف كوينتين هوغ في مجلس العموم في 17 فبراير 1943 بما يلي:”إذا لم تقم بإصلاح الشعب فسوف يعطونك ثورة” . كانت ذكريات الثورات الوشيكة في جميع أنحاء أوروبا بعد الحرب العالمية الأولى بوضوح في أذهان العديد من الجانبين. لا يعني ذلك أن التأميم كان يخشى بشكل خاص باعتباره اشتراكية“. في الواقع ، قيل إنها كانت أفضل وسيلة لتحسين أداء الاقتصاد البريطاني. كما لاحظ اللاسلطويون في ذلك الوقت ، يمكن رؤية الآراء الحقيقية للرأسماليين من ظروف البورصة وبيانات الصناعيين أكثر من مقعد Tory Front” ومن هؤلاء يتبين أن الطبقة المالكة ليست مستاءة على الإطلاق من السجل والميل من حزب العمل “. [ لا التأميم ولا الخصخصة ، فيرنون ريتشاردز (محرر) ، ص. 9]

يؤكد التاريخ حجة برودون القائلة بأن الدولة لا يمكن إلا أن تتحول إلى شيء وتقوم بعمل الثورة بقدر ما يتم دعوتها أو استفزازها أو إجبارها من قبل بعض القوى الخارجية التي تستولي على المبادرة وتضع الأمور في طريقها، أي من خلال يتم تشكيل هيئة تمثيلية للبروليتاريا في باريس في مواجهة التمثيل البرجوازي “. [ Le Reprà © sentant du Peuple ، ٥ مايو ١٨٤٨] لذا ، إذا تم تنفيذ إصلاحات واسعة من قبل الدولة ، فقط تذكر ما كانت استجابة لضغوط المتمردين من الأسفل وأنه كان بإمكاننا الحصول على المزيد. بشكل عام ، لم تتغير الأمور كثيرًا منذ طرح هذه الحجة اللاسلطوية ضد الدعوة الانتخابية في ثمانينيات القرن التاسع عشر:

في العملية الانتخابية ، سيتم خداع الطبقة العاملة دائمًا وخداعها إذا تمكنوا من إرسال واحد أو عشرة أو خمسين منهم [أنفسهم إلى البرلمان] ، فسيصبحون مدللين وعاجزين. علاوة على ذلك ، إذا كانت أغلبية البرلمان مكونة من العمال ، فلن يتمكنوا من فعل أي شيء. ليس هناك فقط مجلس الشيوخ قادة القوات المسلحة ، ورؤساء القضاء والشرطة ، الذين سيكونون ضد مشاريع القوانين البرلمانية التي قدمها مثل هذه الغرفة وترفض إنفاذ القوانين لصالح العمال (حدث ذلك) ؛ ولكن علاوة على ذلك ، فإن القوانين ليست معجزة ؛ لا يمكن لأي قانون أن يمنع الرأسماليين من استغلال العمال ؛ ولا يمكن لأي قانون أن يجبرهم على إبقاء مصانعهم مفتوحة وتوظيف العمال كذا وكذا الشروط ، ولا إجبار أصحاب المتاجر على البيع بسعر معين ، وما إلى ذلك “.[س. Merlino ، نقلا عن Galleani ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 13]

كما سيقول لك أي عامل ، لمجرد وجود قوانين تتعلق بأمور مثل الصحة والسلامة ، وتنظيم النقابات ، وساعات العمل أو أي شيء آخر ، فهذا لا يعني أن الرؤساء سيهتمون بها. في حين أن فصل الأشخاص بسبب الانضمام إلى نقابة أمر غير قانوني في أمريكا ، إلا أنه لا يمنع الرؤساء من القيام بذلك. وبالمثل ، قد يفاجأ الكثيرون باكتشاف أن يوم العمل لمدة 8 ساعات تم إنشاؤه بشكل قانوني في العديد من الولايات الأمريكية بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر ، لكن العمال اضطروا من أجله في عام 1886 لأنه لم يتم فرضه. في نهاية المطاف ، يعتمد العمل السياسي على العمل المباشر الذي يجب تنفيذه حيثما كان ذلك ضروريًا (في مكان العمل والشوارع). وإذا كان الإجراء المباشر هو الوحيد القادر على فرض القرار السياسي بمجرد اتخاذه ، فيمكنه فعل ذلك مسبقًا ، بحيث يُظهر القيود في انتظار السياسيين للتصرف.

يرفض الأناركيون التصويت لأسباب أخرى. الحقيقة هي أن الإجراءات الانتخابية هي عكس العمل المباشر. إنها تستند إلى جعل شخص آخر يتصرف نيابة عنك. لذلك، وبعيدا عن تمكين الناس وإعطائهم الشعور بالثقة والقدرة، الدعاية الانتخابية ديس -empowers لهم من خلال إنشاء الزعيمالرقم من المتوقع التغيرات في التدفق من خلالها. كما يلاحظ بريان مارتن:

تشير جميع الأدلة التاريخية إلى أن الأحزاب هي عائق أكثر من كونها دافعًا للتغيير الجذري. إحدى المشكلات الواضحة هي أنه يمكن التصويت على الأحزاب. ويمكن ببساطة عكس جميع التغييرات السياسية التي أدخلوها لاحقًا.

الأهم من ذلك هو التأثير المهدئ للحزب الراديكالي نفسه. ففي عدد من المناسبات ، تم انتخاب الأحزاب المتطرفة لتولي السلطة نتيجة الانتفاضات الشعبية. ومرة ​​تلو الأخرى ، أصبحت الأحزابالراديكالية قيود دعم عملية التغيير الجذري “. [ “ديمقراطية بدون انتخابات، ص 123 – 36 ، Reinventing Anarchy، Again ، Howard J. Ehrlich (ed.)، p. 124]

يمكن رؤية هذا بسهولة من تاريخ مختلف الأحزاب اليسارية. غالبًا ما عملت الأحزاب العمالية أو الاشتراكية ، المنتخبة في فترات الاضطراب الاجتماعي ، على طمأنة النخبة الحاكمة من خلال تثبيط العمل الشعبي الذي كان يمكن أن يهدد المصالح الرأسمالية. على سبيل المثال ، كان أول عمل قامت به الجبهة الشعبية المنتخبة في فرنسا عام 1936 هو إنهاء الإضرابات والاحتلال وتهدئة التشدد الشعبي الذي كان أقوى حليف للجبهة في الوصول إلى السلطة. حصلت حكومة حزب العمال المنتخبة في بريطانيا عام 1945 على أقل عدد ممكن من الإصلاحات ، ورفضت النظر في تغيير الهياكل الاجتماعية الأساسية واستبدلت ببساطة العمل المأجور إلى رئيس مع العمل المأجور إلى الدولة عن طريق تأميم بعض الصناعات. ومع ذلك ،تمكنوا من إيجاد الوقت خلال الأيام الأولى لتولي المنصب لإرسال القوات لكسر إضراب عمال الرصيف (لم يكن هذا حدثًا منفردًا: استخدم حزب العمال القوات لكسر الإضرابات في كثير من الأحيان أكثر مما استخدمه المحافظون).

تشير هذه النقاط إلى سبب عدم إمكانية الطعن بفعالية في هياكل السلطة القائمة من خلال الانتخابات. لسبب واحد ، لا يتم تفويض الممثلين المنتخبين ، وهذا يعني أنهم غير مقيدين بأي طريقة ملزمة بسياسات معينة ، بغض النظر عن الوعود التي قدموها أو ما قد يفضله الناخبون. في وقت قريب من الانتخابات ، يكون تأثير الجمهور على السياسيين أقوى ، ولكن بعد الانتخابات ، يمكن للممثلين أن يفعلوا ما يريدون عمليًا ، لأنه لا يوجد إجراء للاستدعاء الفوري. من الناحية العملية ، من المستحيل استدعاء السياسيين قبل الانتخابات القادمة ، وفي الفترات الفاصلة بين الانتخابات يتعرضون باستمرار لضغوط من مجموعات المصالح الخاصة القوية وخاصة جماعات الضغط التجارية ، والبيروقراطيات الحكومية ، ووسطاء نفوذ الأحزاب السياسية.

تحت مثل هذا الضغط ، أصبح ميل السياسيين إلى عدم الوفاء بوعودهم الانتخابية أسطوريًا. بشكل عام ، يتم إلقاء اللوم في مثل هذا الإخلال بالوعد على الشخصية السيئة ، مما يؤدي إلى حماسة دورية طرد الأوغاد” – وبعد ذلك يتم انتخاب مجموعة جديدة من الممثلين ، والذين يتضح أيضًا أنهم أوغاد في ظروف غامضة! في الواقع ، فإن النظام نفسه هو الذي ينتج الأوغاد، عمليات البيع والتعامل المشبوهة التي نتوقعها من السياسيين. في ضوء الديمقراطيةالحديثة ، من المدهش أن يأخذ أي شخص النظام بجدية كافية للتصويت على الإطلاق. في الواقع ، فإن إقبال الناخبين في الولايات المتحدة والدول الأخرى حيث تمارس الديمقراطيةبهذه الطريقة يكون عادةً منخفضًا. ومع ذلك ، يستمر بعض الناخبين في المشاركة ، ويعلقون آمالهم على أحزاب جديدة أو يحاولون إصلاح حزب كبير.بالنسبة للأناركيين ، هذا النشاط لا معنى له لأنه لا يصل إلى جذور المشكلة ، إنه النظام الذي يشكل السياسيين والأحزاب على صورته الخاصة ويهمش ويعزل الناس بسبب طبيعته الهرمية والمركزية. لا يمكن لأي قدر من السياسات الحزبية تغيير ذلك.

ومع ذلك ، يجب أن نوضح أن معظم اللاسلطويين يدركون أن هناك فرقًا بين التصويت لحكومة ما والتصويت في استفتاء. نحن هنا نناقش السابق ، وهو الانتخاب ، كوسيلة للتغيير الاجتماعي. الاستفتاءات هي أقرب إلى الأفكار الأناركية للديمقراطية المباشرة ، وهي ، رغم عيوبها ، أفضل بكثير من انتخاب سياسي لمنصب مرة كل أربع سنوات أو نحو ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأناركيين ليسوا بالضرورة ضد الجميعالانخراط في السياسة الانتخابية. يدعو البعض إلى التصويت عندما تكون النتيجة المحتملة للانتخابات كارثية (على سبيل المثال ، إذا كان من المرجح أن يفوز حزب فاشي أو شبه فاشي في الانتخابات). بعض علماء البيئة الاجتماعية ، باتباع حجج موراي بوكشين ، يدعمون الموقف الفعلي في الانتخابات ويعتقدون أن الأناركيين من خلال المشاركة في الانتخابات المحلية يمكنهم استخدامها لإنشاء مجالس مجتمعية ذاتية الحكم. ومع ذلك ، فإن القليل من الأناركيين يدعمون مثل هذه الوسائل لإنشاء مجالس مجتمعية (انظر القسم J.5.14 لمناقشة هذا).

مشكلة الانتخابات في نظام الدولة ، حتى على المستوى المحلي ، تعني أن الغالبية العظمى من الأناركيين يرفضون التصويت كوسيلة للتغيير. بدلاً من ذلك ، نحن نؤيد بشدة العمل المباشر كوسيلة للحصول على تحسينات في الحاضر وكذلك وسيلة لخلق بديل للنظام الحالي.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

ما هي الآثار السياسية المترتبة على التصويت؟

في أبسط صوره ، يعني التصويت الاتفاق مع الوضع الراهن. يجدر ذكر الاشتراكي التحرري الاسكتلندي جيمس كيلمان بإسهاب حول هذا:

تصر دعاية الدولة على أن السبب وراء عدم تصويت 40 في المائة على الأقل من جمهور الناخبين على الإطلاق هو عدم وجود مشاعر لديهم بطريقة أو بأخرى. إنهم يقولون الشيء نفسه في الولايات المتحدة ، حيث يعيش 85 في المائة من السكان يبدو أنهم غير سياسيينلأنهم لا يكلفون أنفسهم عناء تسجيل التصويت. ورفض النظام السياسي غير مقبول فيما يتعلق بالدولة.. بالطبع الشيء الوحيد الذي يحدث عند التصويت هو أن شخصًا آخر قد أيد نظام سياسي غير عادل التصويت لأي حزب أو أي فرد هو دائمًا تصويت للنظام السياسي. يمكنك تفسير تصويتك بالطريقة التي تريدها ، لكنها تظل تأييدًا للجهازإذا كان هناك أي احتمال لذلك يمكن للجهاز إحداث تغيير في النظام ثم يقوموا بتفكيكه على الفور.بعبارة أخرى ، النظام السياسي هو مؤسسة دولة متكاملة ، تم تصميمها وصقلها لتخليد وجودها. تحدد السلطة الحاكمة الأجندة التي من خلالها يُسمح للجمهور بدخول الساحة السياسيةوهذا هو الإصلاح الذي توصلوا إليه “.[ بعض الهجمات الأخيرة ، ص. 87]

لقد تعلمنا منذ الصغر أن التصويت في الانتخابات أمر صحيح وواجب. في المدارس الأمريكية ، على سبيل المثال ، ينتخب الأطفال رؤساء الفصل والضباط الآخرين. غالبًا ما يتم إجراء انتخابات عامة مصغرة لتثقيفالأطفال في الديمقراطية“. بشكل دوري ، تحتكر التغطية الانتخابية وسائل الإعلام. نشعر بالذنب حيال التنصل من مسؤوليتنا المدنيةإذا لم نصوت. الدول التي ليس لديها انتخابات ، أو مجرد انتخابات مزورة ، تعتبر فاشلة. ونتيجة لذلك ، أصبحت الانتخابات من الطقوس شبه الدينية. ومع ذلك ، في الواقع ،لقد أدت الانتخابات في الممارسة العملية بشكل جيد إلى الحفاظ على هياكل السلطة المهيمنة مثل الملكية الخاصة والجيش وهيمنة الذكور وعدم المساواة الاقتصادية. ولم يتم تهديد أي من هذه بشكل خطير من خلال التصويت. ومن وجهة نظر النقاد الراديكاليين ، فإن الانتخابات الأكثر تقييدًا “. [ “ديمقراطية بدون انتخابات، ص 123 – 36 ، Reinventing Anarchy، Again ، Howard J. Ehrlich (ed.)، p. 124]

تخدم الانتخابات مصالح سلطة الدولة بطرق أخرى. أولاً ، التصويت يساعد الحكومة الشرعية ؛ ومن ثم ، فقد تم في كثير من الأحيان توسيع حق الاقتراع في أوقات لم يكن هناك طلب شعبي كبير عليه ، ولكن عندما كان الدعم الجماهيري للحكومة أمرًا حاسمًا ، كما هو الحال أثناء الحرب أو الثورة. ثانيًا ، يُنظر إليه على أنه الشكل الشرعي الوحيد للمشاركة السياسية ، مما يجعل من المرجح أن ينظر عامة الناس إلى أي انتفاضات تقوم بها المجموعات المضطهدة أو المهمشة على أنها غير شرعية. إنه يساعد في تركيز الانتباه بعيدًا عن العمل المباشر وإعادة بناء هياكل اجتماعية جديدة في المؤسسات التي يمكن للطبقة الحاكمة السيطرة عليها بسهولة. على سبيل المثال ، ساعدت الانتخابات العامة خلال ثورة مايو 68 في فرنسا على نزع فتيل الموقف الثوري ، كما فعلت الانتخابات أثناء الثورة الأرجنتينية ضد الليبرالية الجديدة في أوائل القرن الحادي والعشرين.

لذلك ، من خلال تحويل المشاركة السياسية إلى أنشطة آمنةللحملات الانتخابية والتصويت ، قللت الانتخابات من مخاطر اتخاذ إجراءات مباشرة أكثر راديكالية ، فضلاً عن بناء شعور زائف بالسلطة والسيادة بين عامة السكان. التصويت يضعف القاعدة الشعبية من خلال تحويل الطاقة عن العمل على مستوى القاعدة. بعد كل شيء، فإن الهدف من السياسة الانتخابية لانتخاب ممثل الذي سيعمل لنحن. لذلك ، بدلاً من اتخاذ إجراءات مباشرة لحل المشاكل بأنفسنا ، يصبح العمل غير مباشر ، من خلال الحكومة. إنه فخ سهل بشكل ماكر للوقوع فيه ، حيث تم تكييفنا في المجتمع الهرمي منذ اليوم الأول على مواقف السلبية والطاعة ، مما يمنح معظمنا ميلًا عميقًا لترك الأمور المهمة لـ الخبراءو السلطات” . ” وصف كروبوتكين جيدًا التأثير الصافي:

صوتوا! الرجال الأعظم الذين ستخبركم باللحظة التي يتم فيها الإبادة الذاتية لرأس المال. وبعد ذلك سوف يصادرون عدد قليل من المغتصبين المتبقيين وسوف يتم تحريركم دون أن تواجهوا أي مشكلة أكثر من تلك التي تكتبونها قطعة من الورق اسم الرجل الذي قال لك رؤساء فصيلك في الحزب أن تصوتوا له! ” [مقتبس من روث كينا ، نظرية كروبوتكين للمساعدة المتبادلة في السياق التاريخي، ص 259-283 ، المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي ، رقم 40 ، ص 265-6]

كما ينتقد اللاسلطويون الانتخابات لأنها تعطي المواطنين انطباعًا خاطئًا بأن الحكومة تخدم الشعب أو يمكنها أن تخدمه. بما أن مارتن لا يزال نحن فقد قوبل تأسيس الدولة الحديثة قبل بضعة قرون بمقاومة كبيرة: فقد رفض الناس دفع الضرائب أو التجنيد الإجباري أو الامتثال للقوانين التي أقرتها الحكومات الوطنية. وقد أدى إدخال التصويت والاقتراع الموسع إلى حد كبير ساعد على توسع سلطة الدولة. فبدلاً من النظر إلى النظام على أنه نظام حاكم ومحكوم ، يرى الناس على الأقل إمكانية استخدام سلطة الدولة لخدمة أنفسهم. ومع زيادة المشاركة الانتخابية ، زادت درجة مقاومة الضرائب والخدمة العسكرية و لقد تم تخفيف التنوع الهائل للقوانين المنظمة للسلوك إلى حد كبير ” [ Op. المرجع السابق. ، ص. 126]

ومن المفارقات أن التصويت قد أضفى الشرعية على نمو سلطة الدولة لدرجة أن الدولة الآن خارجة عن أي سيطرة شعبية حقيقية من خلال شكل المشاركة الذي جعل هذا النمو ممكنًا. ومع ذلك ، فإن فكرة أن المشاركة الانتخابية تعني السيطرة الشعبية على الحكومة مغروسة بعمق في نفوس الناس لدرجة أنه حتى الراديكاليين الأكثر تشككًا في كثير من الأحيان لا يستطيعون تحرير أنفسهم تمامًا منها.

لذلك ، فإن التصويت له مغزى سياسي مهم يتمثل في تشجيع الناس على التماهي مع سلطة الدولة وتبرير الوضع الراهن. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يغذي الوهم بأن الدولة محايدة وأن انتخاب الأحزاب في المناصب يعني أن الناس يتحكمون في حياتهم. علاوة على ذلك ، تميل الانتخابات إلى جعل الناس سلبيين ، والبحث عن الخلاص من فوق وليس من نشاطهم الذاتي. على هذا النحو ينتج انقسامًا بين القادة والقيادة ، مع تحول الناخبين إلى متفرجين للنشاط ، وليس مشاركين فيه.

كل هذا لا يعني ، بوضوح ، أن الأناركيين يفضلون الديكتاتورية أو الملكية المستنيرة“. بعيدًا عن ذلك ، يمكن أن يكون إضفاء الديمقراطية على سلطة الدولة خطوة مهمة نحو إلغائها. يتفق جميع الأناركيين مع باكونين عندما جادل بأن الجمهورية الأكثر نقائصًا هي أفضل ألف مرة من النظام الملكي الأكثر استنارة“. [نقلت عن دانيال غيران ، الأناركية ، ص. 20] هذا يعني ببساطة أن الأناركيين يرفضون المشاركة في مهزلة الدعاية الانتخابية ، خاصة عندما تكون هناك وسائل أكثر فاعلية متاحة لتغيير الأشياء للأفضل. يرفض الأناركيون فكرة أن مشاكلنا يمكن حلها من قبل نفس المؤسسات التي تسببها في المقام الأول!

—————————————————-

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

بالتأكيد سيكون التصويت للأحزاب المتطرفة فعالاً؟

ليس هناك شك في أن التصويت يمكن أن يؤدي إلى تغييرات في السياسات ، والتي يمكن أن تكون شيئًا جيدًا بقدر ما تذهب. ومع ذلك ، فإن مثل هذه السياسات يتم صياغتها وتنفيذها ضمن الإطار الاستبدادي للدولة الرأسمالية الهرمية إطار هو نفسه غير مفتوح أبدًا للطعن بالتصويت. على العكس من ذلك ، فإن التصويت يضفي الشرعية على إطار الدولة الذي يضمن أن التغيير الاجتماعي سيكون (في أفضل الأحوال) معتدلًا وتدريجيًا وإصلاحيًا وليس سريعًا وجذريًا. في الواقع ، أدت العملية الديمقراطيةإلى التزام جميع الأحزاب السياسية الناجحة بالمزيد من الشيء نفسهأو التلاعب بالتفاصيل في أحسن الأحوال (والتي عادة ما تكون حدود أي تغييرات في السياسة). يبدو من غير المرجح أن يتغير هذا.

نظرًا للحاجة إلى تغييرات جذرية في النظام في أقرب وقت ممكن بسبب الأزمات المتسارعة المتسارعة للحضارة الحديثة ، يجب أن يُنظر إلى العمل من أجل إصلاحات تدريجية داخل النظام الانتخابي على أنه خطأ تكتيكي مميت. كانت الدعاية الانتخابية على الدوام موت الراديكالية. تكون الأحزاب السياسية متطرفة فقط عندما لا تكون أمامها فرصة للانتخاب. ومع ذلك ، يواصل العديد من النشطاء الاجتماعيين محاولة استخدام الانتخابات ، لذا فإن المشاركة في النظام الذي يزيل قوة الأغلبية ويساعد بالتالي في خلق المشاكل الاجتماعية التي يحتجون عليها. يجب أن يكون من الحقائق البديهية المعترف بها على نطاق واسع في الدوائر الراديكالية أن الانتخابات تمكّن السياسيين وليس الناخبين. وبالتالي تركز الانتخابات الانتباه إلى عدد قليل من القادة، وحثهم على العمل ل بدلا من التصرف لأنفسنا (انظرحاء 1.5 ). إذا كان التغيير الاجتماعي الحقيقي يحتاج إلى مشاركة جماهيرية ، فإن استخدام الانتخابات ، بحكم التعريف ، سيقوض ذلك. وهذا ينطبق أيضًا داخل الحزب ، لأن العمل داخل النظاميثبط قوة النشطاء على مستوى القاعدة ، كما يتضح من حزب الخضر في ألمانيا خلال أوائل الثمانينيات. غالبًا ما كان للتحالفات التي دخل فيها حزب الخضر مع الاشتراكيين الديمقراطيين في المجلس التشريعي الألماني تأثير في تعزيز الوضع الراهن من خلال اختيار أولئك الذين كانت طاقاتهم لولا ذلك قد ذهبت إلى أشكال أكثر راديكالية وفعالية من النشاط. تم تجاهل المبادئ لصالح بعض التأثير ، وبالتالي إنتاج تشريعات مخففة تلاعب بالنظام بدلاً من تغييره.

كما نوقش في القسم ح -39 ، الدولة أكثر تعقيدًا من العضو البسيط للطبقة المسيطرة اقتصاديًا التي يصورها الماركسيون. هناك صراعات مستمرة داخل وخارج بيروقراطيات الدولة ، ونضالات تؤثر على السياسات وتمكن مجموعات مختلفة من الناس. يمكن أن ينتج عن ذلك صدامات مع النخبة الحاكمة ، بينما تؤدي حاجة الدولة للدفاع عن النظام ككل إلى تضارب مصالح قطاعات من الطبقة الرأسمالية. نتيجة لهذا ، يعتقد العديد من الأحزاب المتطرفة أن الدولة محايدة ومن ثم فمن المنطقي العمل داخلها على سبيل المثال ، للحصول على قوانين العمل والمستهلك وحماية البيئة. لكن هذا المنطق يتجاهل حقيقة أن الهيكل التنظيمي للدولة ليس محايدًا. لنقتبس من بريان مارتن:

البصيرة الأناركية الأساسية هي أن بنية الدولة ، كجهاز إداري مركزي ، معيبة بطبيعتها من وجهة نظر الحرية والمساواة الإنسانية. على الرغم من أن الدولة يمكن استخدامها أحيانًا لتحقيق غايات قيّمة ، كوسيلة للدولة معيبة ويستحيل إصلاحها. تشمل الجوانب غير القابلة للإصلاح للدولة ، بشكل مركزي ، احتكارها للعنف المشروعوسلطتها اللاحقة للإكراه لغرض الحرب والرقابة الداخلية والضرائب وحماية الملكية والامتيازات البيروقراطية .

مشكلة التصويت هي أن المقدمات الأساسية للدولة لا تعتبر مفتوحة للنقاش ، ناهيك عن التحدي. إن احتكار الدولة لاستخدام العنف في الحرب ليس موضوعًا على الإطلاق. كما أن استخدام الدولة للعنف ضد التمرد من الداخل إن حق الدولة في استخراج الموارد الاقتصادية من السكان لا يخضع للشك على الإطلاق. ولا ضمان الدولة للملكية الخاصة (في ظل الرأسمالية) أو الامتياز البيروقراطي (في ظل اشتراكية الدولة) – أو كليهما “. [ “ديمقراطية بدون انتخابات، ص 123 – 36 ، Reinventing Anarchy، Again ، Howard J. Ehrlich (ed.)، p. 127]

يمكن القول إنه إذا كانت المجموعة السياسية الجديدة راديكالية بدرجة كافية ، فستكون قادرة على استخدام سلطة الدولة لأغراض جيدة. بينما نناقش هذا بمزيد من التفصيل في القسم J.2.6 ، دعونا ننظر في حالة معينة ، حالة الخضر حيث يعتقد الكثير منهم أن أفضل طريقة لتحقيق أهدافهم هي العمل ضمن النظام السياسي الحالي.

من خلال التعهد باستخدام النظام الانتخابي لتحقيق التغيير ، تلتزم أحزاب الخضر بالضرورة بصياغة مقترحاتها كأجندات تشريعية. ولكن بمجرد إقرار التشريع ، ستكون الآليات القسرية للدولة ضرورية لتطبيقه. لذلك ، تلتزم أحزاب الخضر بدعم سلطة الدولة. ومع ذلك ، أشار تحليلنا في القسم ب 2 إلى أن الدولة هي مجموعة من المؤسسات الهرمية التي تسيطر من خلالها النخبة الحاكمة على المجتمع والأفراد. وكما رأينا في القسم هـ ، فإن علماء البيئة والنسويات ونشطاء السلام الذين يمثلون مكونات رئيسية للحركة الخضراء يحتاجون جميعًا إلى تفكيكالتسلسل الهرمي والهيمنة من أجل تحقيق أهداف كل منهما. لذلك ، نظرًا لأن الدولة ليست فقط التسلسل الهرمي الأكبر والأقوى ولكنها تعمل أيضًا على الحفاظ على الشكل الهرمي لجميع المؤسسات الرئيسية في المجتمع (نظرًا لأن هذا الشكل هو الأنسب لتحقيق مصالح الطبقة الحاكمة) ، فإن الدولة نفسها هي العنصر الأساسي. عقبة أمام نجاح الفئات الرئيسية للحركة الخضراء. ومن ثم فإنه من المستحيل من حيث المبدأ أن يحقق حزب الخضر البرلماني الأهداف الأساسية للحركة الخضراء. تنطبق حجة مماثلة على أي حزب راديكالي كان تركيزه الأساسي على العدالة الاجتماعية ، والذي يعتمد ، مثل أهداف النسويات ، وعلماء البيئة الراديكاليين ، ونشطاء السلام ، على تفكيك التسلسلات الهرمية.

كما قلنا في القسم السابق ، تتعرض الأحزاب المتطرفة لضغوط من بيروقراطيات الدولة والاقتصاد التي تضمن أنه حتى أي حزب راديكالي مخلص سيكون عاجزًا عن إدخال إصلاحات مهمة. الرد الحقيقي الوحيد على مشاكل الديمقراطية التمثيلية هو حث الناس على عدم التصويت. يمكن أن تكون مثل هذه الحملات المناهضة للانتخابات وسيلة قيمة لجعل الآخرين مدركين لقيود النظام الحالي ، وهو شرط ضروري لتفكيرهم بجدية في البديل الأناركي المتمثل في استخدام العمل المباشر وبناء منظمات اجتماعية واقتصادية بديلة. تتم مناقشة الآثار المترتبة على الامتناع عن التصويت في القسم التالي .


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

لماذا يدعم اللاسلطويون الامتناع عن التصويت وما هي تداعياته؟

في أبسط صوره ، يدعم اللاسلطويون مبدأ الامتناع عن التصويت لأن المشاركة في الانتخابات تعني نقل إرادة المرء وقراراته إلى شخص آخر ، وهو ما يتعارض مع المبادئ الأساسية للأناركية“. [إيما جولدمان ، رؤية على النار ، ص. 89] لأنه ، كما شدد برودون ، في ديمقراطية الدولة ، فإن الشعب يقتصر على اختيار زعمائه ومخادعيهم كل ثلاث أو أربع سنوات“. [نقلاً عن جورج وودكوك ، بيير جوزيف برودون ، ص. 152]

إذا رفضت التسلسل الهرمي ، فإن المشاركة في نظام تختار بواسطته أولئك الذين سيحكمونك يكاد يكون بمثابة إهانة للضرر! لأنه ، كما أشار لويجي جالياني ، كل من لديه الكفاءة السياسية لاختيار حكامه هو ، ضمنيًا ، مؤهل أيضًا للاستغناء عنهم“. [ نهاية الأناركية؟، ص. 37] بعبارة أخرى ، لأن الأناركيين يرفضون فكرة السلطة ، فإننا نرفض فكرة أن اختيار السلطة (سواء أكانوا رؤساء أو سياسيين) يجعلنا أحرارًا. لذلك ، يرفض الأناركيون الانتخابات الحكومية باسم الحكم الذاتي والترابط الحر. نحن نرفض التصويت لأن التصويت يدعم الهياكل الاجتماعية الاستبدادية. يُطلب منا (في الواقع) تقديم التزامات تجاه الدولة ، وليس إخواننا المواطنين ، وبالتالي يرفض اللاسلطويون العملية الرمزية التي يتم من خلالها إبعاد حريتنا عنا.

يدرك اللاسلطويون أن الانتخابات تخدم شرعية الحكومة. لقد حذرنا دائمًا من أنه نظرًا لأن الدولة جزء لا يتجزأ من النظام الذي يديم الفقر وعدم المساواة والعنصرية والإمبريالية والتمييز على أساس الجنس والدمار البيئي والحرب ، فلا ينبغي أن نتوقع حل أي من هذه المشكلات عن طريق تغيير عدد قليل من قادة الدولة الاسميين. كل أربع أو خمس سنوات. لذلك يدافع اللاسلطويون (عادة) عن الامتناع عن التصويت في وقت الانتخابات كوسيلة لفضح مهزلة الديمقراطية، وطبيعة الانتخابات غير القادرة على السلطة والدور الحقيقي للدولة.

بالنسبة إلى الأناركيين ، فعند التصويت ، فأنت تختار بين الحكام. بدلاً من حث الناس على التصويت ، نرفع خيار اختيار حكم نفسك ، والتنظيم بحرية مع الآخرين في مكان عملك ، في مجتمعك ، في كل مكان على قدم المساواة. خيار شيء لا يمكنك التصويت له ، مجتمع جديد. بدلاً من انتظار قيام الآخرين ببعض التغييرات نيابةً عنك ، يحث الأناركيون على القيام بذلك بنفسك. وبهذه الطريقة ، لا يمكنك إلا بناء بديل للدولة يمكن أن يقلل من قوتها الآن ، وعلى المدى الطويل ، يحل محله. هذا هو جوهر الدعم الأناركي للإمتناع.

بالإضافة إلى ذلك ، بالإضافة إلى هذا الرفض الأناركي الأساسي للانتخابات من موقف مناهض للدولة ، يدعم الأناركيون أيضًا الامتناع عن التصويت لأنه يسمح لنا بنشر أفكارنا في وقت الانتخابات. إنها لحقيقة أن الناس في مثل هذه الأوقات غالبًا ما يهتمون بالسياسة أكثر من المعتاد. لذلك ، من خلال الدفاع عن مبدأ الامتناع عن التصويت ، يمكننا نقل أفكارنا حول طبيعة النظام الحالي ، وكيف لا يسيطر السياسيون المنتخبون على بيروقراطية الدولة ، والآن تعمل الدولة لحماية الرأسمالية وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يسمح لنا بتقديم أفكار العمل المباشر وتشجيع أولئك الذين خاب أملهم من الأحزاب السياسية والنظام الحالي على أن يصبحوا أناركيين من خلال تقديم بديل قابل للتطبيق لمهزلة السياسة. بعد كل شيء ، هناك نسبة كبيرة من غير الناخبين والناخبين يشعرون بخيبة أمل من النظام الحالي.كثير من الذين يصوتون يفعلون ذلك ببساطة ضد المرشح الآخر ، باحثين عن الخيار الأقل سوءًا. كثير من الذين لا يصوتون يفعلون ذلك لأسباب سياسية في الأساس ، مثل الضجر من النظام السياسي ، أو الفشل في رؤية أي خلافات كبيرة بين الأحزاب ، أو الاعتراف بأن المرشحين لم يكونوا مهتمين بأشخاص مثلهم. غالبًا ما يكون هؤلاء غير الناخبين من ذوي الميول اليسارية بشكل غير متناسب ، مقارنةً بمن صوتوا. لذا ، فإن الامتناع الأناركي عن التصويت هو وسيلة لتحويل رد الفعل السلبي هذا إلى نظام غير عادل إلى نشاط إيجابي.غالبًا ما يكون هؤلاء غير الناخبين من ذوي الميول اليسارية بشكل غير متناسب ، مقارنةً بمن صوتوا. لذا ، فإن الامتناع الأناركي عن التصويت هو وسيلة لتحويل رد الفعل السلبي هذا إلى نظام غير عادل إلى نشاط إيجابي.غالبًا ما يكون هؤلاء غير الناخبين من ذوي الميول اليسارية بشكل غير متناسب ، مقارنة بأولئك الذين صوتوا. لذا ، فإن الامتناع الأناركي عن التصويت هو وسيلة لتحويل رد الفعل السلبي هذا إلى نظام غير عادل إلى نشاط إيجابي.

لذلك ، فإن المعارضة الأناركية للدعاية الانتخابية لها آثار سياسية عميقة والتي تناولها لويجي جالياني عندما كتب:

الامتناع الانتخابي للأناركيين لا يعني فقط مفهومًا يتعارض مع مبدأ التمثيل (الذي ترفضه اللاسلطوية تمامًا) ، بل يعني قبل كل شيء الافتقار المطلق للثقة في الدولة علاوة على ذلك ، فإن الامتناع اللاسلطوي له عواقبه أقل سطحية بكثير من اللامبالاة الخاملة المنسوبة إليها من قبل الوصوليين الساخرين لـ الاشتراكية العلمية” [أي الماركسية]. إنها تجرد الدولة من الاحتيال الدستوري الذي تقدم به نفسها للسذج كممثل حقيقي للأمة بأكملها وبذلك تكشف عن طابعها الجوهري كممثل وقائد وشرطي للطبقات الحاكمة.

عدم الثقة في الإصلاحات والسلطة العامة والسلطة المفوضة ، يمكن أن يؤدي إلى عمل مباشر [في الصراع الطبقي] … ويمكن أن يحدد الطابع الثوري لهذا العمل ؛ وبالتالي ، يعتبره اللاسلطويون الأفضل الوسائل المتاحة لإعداد الجماهير لإدارة مصالحهم الشخصية والجماعية ؛ وإلى جانب ذلك ، يشعر اللاسلطويون أنه حتى الآن ، فإن العمال قادرون تمامًا على التعامل مع مصالحهم السياسية والإدارية الخاصة “. [ أب. المرجع السابق. ، ص 13-14]

لذلك يؤكد الامتناع على أهمية النشاط الذاتي والتحرر الذاتي بالإضافة إلى وجود تأثير تعليمي مهم في تسليط الضوء على أن الدولة ليست محايدة ولكنها تعمل على حماية القاعدة الطبقية وأن التغيير الهادف يأتي فقط من أسفل ، من خلال العمل المباشر. لأن الأفكار السائدة داخل أي مجتمع طبقي تعكس آراء النخبة الحاكمة لذلك المجتمع ، وبالتالي فإن أي حملة في أوقات الانتخابات تدافع عن الامتناع عن التصويت وتشير إلى سبب كون التصويت مهزلة سوف تتحدىها بشكل واضح. بعبارة أخرى ، فإن الامتناع عن التصويت مقترنًا بالعمل المباشر وبناء بدائل تحررية هو وسيلة فعالة للغاية لتغيير أفكار الناس وتشجيع عملية التثقيف الذاتي ، وفي النهاية تحرير الذات.

باختصار ، يحث اللاسلطويون على الإمتناع من أجل تشجيع النشاط ، وليس اللامبالاة. لا التصويت ليس بما فيه الكفاية، والأناركيين يحث الناس على تنظيم و مقاومة أيضا. يجب أن يكون الامتناع عن التصويت هو النظير السياسي للصراع الطبقي والنشاط الذاتي والإدارة الذاتية حتى يكون فعالاً وإلا فإنه لا معنى له مثل التصويت.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

ما هي آثار استخدام المتطرفين للدعاية الانتخابية؟

في حين أن العديد من الراديكاليين قد يميلون إلى الموافقة على تحليلنا لقيود العمل الانتخابي والتصويت ، فإن القليل منهم يوافق تلقائيًا على الحجج اللاسلطوية التي تدافع عن التصويت. وبدلاً من ذلك ، يجادلون بضرورة الجمع بين العمل المباشر والدعوة الانتخابية. بهذه الطريقة (كما يقال) يمكننا التغلب على قيود الدعوة الانتخابية من خلال تنشيطها بالنشاط الذاتي. بالإضافة إلى ذلك ، يقترحون أن الدولة أقوى من أن تترك في أيدي أعداء الطبقة العاملة. سيرفض السياسي الراديكالي إعطاء الأوامر لسحق الاحتجاج الاجتماعي الذي قد يفعله أي يميني مؤيد للرأسمالية.

في حين أن هذه حجج مهمة لصالح الراديكاليين الذين يستخدمون الانتخابات ، إلا أنهم فشلوا في نهاية المطاف في مراعاة طبيعة الدولة وتأثيرها المفسد على المتطرفين. لقد لقيت هذه الفكرة الإصلاحية نهاية سيئة. إذا كان التاريخ هو أي شيء يجب أن يمر به ، فإن التأثير الصافي للراديكاليين الذين يستخدمون الانتخابات هو أنه بحلول الوقت الذي يتم فيه انتخابهم لشغل منصب ، فإن المتطرفين سيفعلون بسعادة ما زعموا أن اليمين سيفعله. في عام 1899 ، على سبيل المثال ، انضم الاشتراكي ألكسندر ميليران إلى الحكومة الفرنسية. لا شيء تغير. خلال النزاعات الصناعية المضربينناشد Millerand المساعدة ، واثقًا من أن الدولة ستكون إلى جانبه في الحكومة. وتبدد الكثير من هذه الثقة في غضون بضع سنوات. ولم تفعل الحكومة للعمال سوى القليل مما فعل أسلافها ؛ الجنود و ولا تزال الشرطة ترسل لقمع الاضرابات الخطيرة “. [بيتر ن. ستيرنز ، النقابية الثورية والعمل الفرنسي ، ص. 16] أريستيد برياند ، سياسي اشتراكي آخر كان وزير الداخلية في عام 1910 و كسر إضرابًا عامًا لعمال السكك الحديدية باستخدام أكثر الأساليب قسوة. وبعد إعلان حالة الطوارئ العسكرية ، هدد جميع المضربين بالمحكمة العسكرية“. [جيريمي جينينغز ، النقابية في فرنساص. 36] وقد حدثت هذه الأحداث ، كما يجب أن نلاحظ ، خلال الفترة التي كانت فيها الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية ثورية نصبت نفسها بنفسها وكانت تجادل ضد النقابية اللاسلطوية باستخدام الحجة القائلة بأن العمال يحتاجون لممثليهم في مناصبهم لمنع استخدام القوات ضدهم أثناء الضربات!

بالنظر إلى حكومة العمال البريطانية من 1945 إلى 1951 نجد نفس الإجراءات. ما يعتبر في كثير من الأحيان أكثر حكومة عمالية يسارية على الإطلاق استخدمت القوات لكسر الإضرابات في كل عام كانت في السلطة ، وبدأت بإضراب عمال الرصيف بعد أيام من تشكيلها الحكومة الجديدة. مرة أخرى ، في السبعينيات ، استخدم حزب العمال القوات لكسر الإضرابات. في الواقع ، استخدم حزب العمال القوات لكسر الإضرابات أكثر من حزب المحافظين.

كثير من اللوم على الأفراد المنتخبين لمناصب لهذه الخيانات، بحجة أننا في حاجة إلى انتخاب أفضل السياسيين وتحديد أفضل القادة. بالنسبة للأناركيين ، لا شيء يمكن أن يكون أكثر خطأً لأن الوسائل المستخدمة ، وليس الأفراد المعنيين ، هي المشكلة. كتب برودون عن تجربته الشخصية كعضو في البرلمان ، قائلاً: “بمجرد أن وطأت قدمي في سيناء البرلمانية ، لم أعد أتواصل مع الجماهير ؛ لأنني كنت منغمساً في عملي التشريعي ، غاب عن الأحداث الجارية …. لابد أن المرء عاش في ذلك المعزل الذي يسمى الجمعية الوطنية ليدرك كيف أن الرجال الأكثر جهلًا بحالة البلد هم دائمًا من يمثلونها “. كان يوجدالجهل بالحقائق اليوميةو الخوف من الناس” ( “مرض كل من ينتمون إلى السلطة” ) لأن الشعب ، لمن هم في السلطة ، هم العدو“. [ القارئ الأناركي ، ص. 111] في النهاية ، كما جادل النقابي إميل بوجيت ، كان هذا المصير حتميًا لأن أي سياسي اشتراكي لم يستطع كسر القالب ؛ إنه مجرد ترس في آلة القهر وسواء رغب في ذلك أم لا ، يجب عليه ، كوزير ، المشاركة في مهمة سحق البروليتاريا “. [نقلت من قبل جينينغز ، المرجع السابق. المرجع السابق. ، ص. 36]

في هذه الأيام ، قليلون يدخلون البرلمان بصفتهم متطرفين مثل برودون. فكرة استخدام الانتخابات لتغيير جذري نادرة. يظهر مثل هذا التطور في حد ذاته صحة النقد اللاسلطوي للدعوة الانتخابية. في أبسط صورها ، تصبح النتائج الانتخابية في الحزب الذي يستخدمها أكثر اعتدالًا وإصلاحية يصبح ضحية لنجاحه. من أجل كسب الأصوات ، يجب أن يظهر الحزب معتدلاًو عمليًاوهذا يعني العمل ضمن النظام:

إن المشاركة في سياسات الدول البرجوازية لم تجعل الحركة العمالية أقرب إلى الاشتراكية ، ولكن بفضل هذه الطريقة ، تم سحق الاشتراكية بالكامل تقريبًا وحُكم عليها بالفشل. وقد أثرت المشاركة في السياسة البرلمانية على الاشتراكية. الحركة العمالية مثل السم الخبيث. لقد دمرت الإيمان بضرورة النشاط الاشتراكي البناء ، والأسوأ من ذلك كله ، حطمت الدافع إلى المساعدة الذاتية ، بتلقيح الناس بالوهم المدمر بأن الخلاص يأتي دائما من فوق “. [رودولف روكر ، Anarcho-Syndicalism ، ص. 54]

هذا الفساد لا يحدث بين عشية وضحاها. أشار ألكسندر بيركمان إلى كيفية تطوره ببطء:

في الأيام السابقة ، زعم الاشتراكيون أنهم كانوا يقصدون استخدام السياسة فقط لغرض الدعاية وشاركوا في الانتخابات من أجل الحصول على فرصة للدفاع عن الاشتراكية

قد يبدو الأمر شيئًا غير ضار ولكنه أثبت تراجع الاشتراكية. لأنه لا يوجد شيء أكثر صحة من الوسائل التي تستخدمها لتحقيق هدفك قريبًا يصبح هدفك.. شيئًا فشيئًا غيروا موقفهم. بدلاً من أن تكون الانتخابات مجرد المنهج التعليمي ، أصبح تدريجياً طريقتهم الوحيدة لتأمين المناصب السياسية ، والانتخاب في الهيئات التشريعية والمناصب الحكومية الأخرى. وقد أدى التغيير بطبيعة الحال الاشتراكيين إلى تخفيف حدة حماستهم الثورية ؛ مما أجبرهم على تخفيف انتقاداتهم للرأسمالية والحكومة. من أجل تجنب الاضطهاد وتأمين المزيد من الأصوات لقد توقفوا عن أن يكونوا ثوريين ؛ لقد أصبحوا إصلاحيين يريدون تغيير الأشياء بموجب القانون. وفي كل مكان ، دون استثناء ، اتبعوا نفس المسار ، في كل مكان تخلوا فيه المثل العلياخدعت الجماهير. . . هناك سبب أعمق لهذه الخيانة المستمرة والمنتظمة [من أن يتم انتخاب الأوغاد الأفراد]. . . لا أحد يتحول إلى الوغد أو الخائن بين عشية وضحاها.

إنها قوةالذي يفسد. . . يثبت ذلك قذارة وتلوث السياسة في كل مكان. علاوة على ذلك ، حتى مع أفضل النوايا ، يجد الاشتراكيون في الهيئات التشريعية أو في الحكومات أنفسهم عاجزين تمامًا عن تحقيق أي شيء ذي طبيعة اشتراكية. . . يحدث الإحباط والإفساد شيئًا فشيئًا ، بحيث لا يكاد المرء يلاحظ ذلك بنفسه. . . [الاشتراكي المنتخب] يجد نفسه في جو غريب وغير ودي. . . ويجب أن يشارك في الأعمال التي يتم التعامل معها. معظم هذا العمل. . . ليس له أي تأثير على الأشياء التي يؤمن بها الاشتراكي ، ولا علاقة له بمصالح ناخبي الطبقة العاملة الذين انتخبوه. . . عندما يكون فاتورة من بعض التأثير على العمل. . . يأتي. . . يتم تجاهله أو السخرية منه بسبب أفكاره غير العملية حول هذه المسألة. . .

اشتراكينا يرى أنه يُنظر إليه على أنه أضحوكة [من قبل السياسيين الآخرين] … ويجد صعوبة متزايدة في تأمين الأرضية إنه يعلم أنه لا من خلال حديثه ولا بتصويته يمكنه التأثير على الإجراءات خطبه لا تصل حتى إلى الجمهور .. إنه يناشد الناخبين أن ينتخبوا المزيد من الرفاق .. سنوات تمر .. [وعدد] .. ينتخبون .. كل منهم يمر بنفس الطريقة. الخبرة … [و] يصلون بسرعة إلى الاستنتاج … [أنهم] يجب أن يظهروا أنهم رجال عمليون وأنهم يفعلون شيئًا من أجل جمهورهم بهذه الطريقة ، يجبرهم الموقف على اتخاذ الجزء العمليفي الإجراءات ، الحديث عن الأعمال، لتتماشى مع الأمور التي يتم التعامل معها فعليًا في الهيئة التشريعية..قضى الاشتراكيون المنتخبون سنوات في هذا الجو ، وهم يتمتعون بوظائف جيدة وأجور جيدة ، وأصبحوا هم أنفسهم جزءًا لا يتجزأ من الآلية السياسية. . . مع النجاح المتزايد في الانتخابات وتأمين السلطة السياسية فإنهم يتحولون أكثر فأكثر إلى محافظين وراضين عن الظروف القائمة. الابتعاد عن حياة ومعاناة الطبقة العاملة التي تعيش في جو البرجوازية. . . لقد أصبحوا ما يسمونه عمليًا“. . . القوة والموقف خنقوا ضميرهم تدريجياً وليس لديهم القوة والصدق للسباحة ضد التيار. . . لقد أصبحوا أقوى حصن للرأسمالية “.مع النجاح المتزايد في الانتخابات وتأمين السلطة السياسية فإنهم يتحولون أكثر فأكثر إلى محافظين وراضين عن الظروف القائمة. الابتعاد عن حياة ومعاناة الطبقة العاملة التي تعيش في جو البرجوازية. . . لقد أصبحوا ما يسمونه عمليًا“. . . القوة والموقف خنقوا ضميرهم تدريجياً وليس لديهم القوة والصدق للسباحة ضد التيار. . . لقد أصبحوا أقوى حصن للرأسمالية “.مع النجاح المتزايد في الانتخابات وتأمين السلطة السياسية فإنهم يتحولون أكثر فأكثر إلى محافظين وراضين عن الظروف القائمة. الابتعاد عن حياة ومعاناة الطبقة العاملة التي تعيش في جو البرجوازية. . . لقد أصبحوا ما يسمونه عمليًا“. . . القوة والموقف خنقوا ضميرهم تدريجياً وليس لديهم القوة والصدق للسباحة ضد التيار. . . لقد أصبحوا أقوى حصن للرأسمالية “.. لقد أصبحوا أقوى حصن للرأسمالية “.. لقد أصبحوا أقوى حصن للرأسمالية “.[ ما هي الأناركية؟ ، ص 92-8]

لذا فإن القوة السياسية التي أرادوا احتلالها قد انتصرت تدريجياً على اشتراكيتهم حتى لم يبق منها شيء بالكاد“. [Rocker، Op. المرجع السابق. ، ص. 55]

لا يعني أن هذه الحجج هي نتيجة الإدراك المتأخر ، يجب أن نضيف. كان باكونين يجادل في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر بأن النتيجة الحتمية [لاستخدام الانتخابات] ستكون أن نواب العمال ، الذين سينتقلون إلى بيئة برجوازية بحتة ، وفي جو من الأفكار السياسية البرجوازية البحتة سيصبحون طبقة وسطى في منظورهم. ، وربما أكثر من البرجوازيين أنفسهم “. طالما أن حق الاقتراع العام يُمارس في مجتمع يهيمن فيه اقتصاديًا على الشعب ، وجماهير العمال ، أقلية تمتلك حصريًا ملكية ورأس مال البلد ، فإنالانتخابات لا يمكن إلا أن تكون وهمية ومناهضة للديمقراطية في نتائجها “. [ فلسفة باكونين السياسية، ص. 216 و ص. 213] وهذا يعني أن انتخاب عامل أو اثنين لعضوية البرلمان الألماني من الحزب الاشتراكي الديمقراطيلم يكن خطيرًا، وفي الواقع ، كان مفيدًا للغاية للدولة الألمانية كقضيب صاعقة ، أو صمام أمان “. على عكس النظرية السياسية والاجتماعيةللأناركيين ، التي تقودهم بشكل مباشر وبلا هوادة إلى الانفصال التام عن جميع الحكومات وجميع أشكال السياسة البرجوازية ، ولا تترك أي بديل سوى الثورة الاجتماعية، كما جادل الماركسية ،يورط أتباعه بلا هوادة ويشتبكون ، تحت ذريعة التكتيكات السياسية ، في تسوية لا نهاية لها مع الحكومات والأحزاب السياسية البرجوازية المختلفة أي أنه يدفعهم مباشرة إلى رد الفعل.” [باكونين ، الدولة والأناركيا ، ص. 193 and pp. 179-80] في حالة الاشتراكيين الديمقراطيين الألمان ، أصبح هذا واضحًا في عام 1914 ، عندما دعموا دولتهم في الحرب العالمية الأولى ، وبعد عام 1918 ، عندما سحقوا الثورة الألمانية.

لذلك أثبت التاريخ أن تنبؤات باكونين صحيحة (كما فعل مع تنبؤاته بأن الماركسية ستؤدي إلى حكم النخبة). ببساطة ، بالنسبة للأناركيين ، فإن التأثير النهائي للاشتراكيين الذين يستخدمون الانتخابات البرجوازية هو وضعهم (والحركات التي يمثلونها) في مستنقع السياسات والتأثيرات البرجوازية. بمعنى آخر ، سيتم تشكيل الأطراف المعنية من خلال البيئة التي يعملون فيها وليس العكس.

التاريخ مليء بأمثلة لأحزاب راديكالية أصبحت جزءًا من النظام. من الاشتراكية الديموقراطية الماركسية في مطلع القرن التاسع عشر إلى حزب الخضر الألماني في الثمانينيات ، رأينا أحزابًا راديكالية تعلن في البداية الحاجة إلى عمل مباشر ونشاط خارج برلماني يدين هذه الأنشطة بمجرد وصولها إلى السلطة. من استخدام البرلمان فقط كوسيلة لنشر رسالتهم ، ينتهي الأمر بالأطراف المعنية إلى اعتبار التصويت أكثر أهمية من الرسالة. تلخص جانيت بيل التأثيرات على حزب الخضر الألماني لمحاولة الجمع بين التوجه الانتخابي الراديكالي والعمل المباشر:

الخضر الألمان ، الذين كانوا في يوم من الأيام رائدًا للحركة الخضراء في جميع أنحاء العالم ، ينبغي اعتبارهم الآن كريه الرائحة أمرًا طبيعيًا ، باعتباره أمرًا واقعًايعلن رئيسه نفسه. الآن ، كمستودع للوصوليين ، يبرز الخضر فقط من أجل السرعة التي لعب بها الكادر القديم من الوصوليين والسياسة الحزبية والعمل كالمعتاد نفسه مرة أخرى في ملحمة التسوية وخيانة المبادئ. تحت الحجاب السطحي لقيمهم القديمة حجاب رقيق جدًا الآن يمكنهم البحث عن مواقف وتقديم تنازلات لمحتوى قلوبهم. . . لقد أصبحت عمليةو واقعيةو موجهة نحو القوة“. هذا اليسار الجديد السابق يشيخ بشكل سيء ، ليس فقط في ألمانيا ولكن في كل مكان آخر. ولكن بعد ذلك حدث ذلك مع SPD [الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني] في أغسطس 1914 ، فلماذا لا يحدث مع Die Grunen في عام 1991؟ هكذا فعلت. ” [ ” حزب أم حركة؟ ، جرين لاين ، رقم 89 ، ص 14]

هذه ، للأسف ، هي النتيجة النهائية لكل هذه المحاولات. في نهاية المطاف ، لا يمكن لمؤيدي استخدام العمل السياسي إلا أن يناشدوا النوايا الحسنة وشخصية مرشحيهم. ومع ذلك ، يقدم اللاسلطويون تحليلاً لهياكل الدولة والتأثيرات الأخرى التي ستحدد كيف ستتغير شخصية المرشحين الناجحين. بعبارة أخرى ، على عكس الماركسيين والراديكاليين الآخرين ، يقدم اللاسلطويون تحليلًا ماديًا علميًا لديناميكيات الحركة الانتخابية وتأثيرها على الراديكاليين. مثل معظم أشكال المثالية ، تتعثر حجج الماركسيين والراديكاليين الآخرين على صخور الواقع.

ومع ذلك ، فإن العديد من الراديكاليين يرفضون تعلم هذا الدرس من التاريخ ويواصلون محاولة إنشاء حزب جديد لن يكرر ملحمة التسوية والخيانة التي عانت منها جميع الأحزاب الراديكالية الأخرى. ويقولون أن الأناركيين هم طوباويون! “لا يمكنك الغوص في المستنقع وتبقى نظيفًا.” [بيركمان ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 99] هذه نتيجة لرفض (أو تكملةبالدعوة الانتخابية) العمل المباشر كوسيلة لتغيير الأشياء ، لأية حركة اجتماعية للتخلي عن التزامها بالعمل المباشر من أجلالعمل داخل النظام هو تدمير شخصيتهم كحركات ابتكارية اجتماعيا. إنها العودة إلى مستنقع ميؤوس منه لـ المنظمات الجماهيريةالتي تسعى إلى الاحترام بدلاً من التغيير “.[موراي بوكشين ،نحو مجتمع بيئي ، ص. 47]

علاوة على ذلك ، فإن استخدام الدعاية الانتخابية له تأثير مركزي على الحركات التي تستخدمها. أصبحت تعتبر الإجراءات السياسية الأنشطة البرلمانية قدمت لالسكان من خلال ممثليهم ، مع ترك الرتبة والملفدون دور آخر غير دور الدعم السلبي. فقط القادة هم من يشاركون بنشاط ويكون التركيز الرئيسي عليهم ، وسرعان ما يصبح من المسلم به أن عليهم تحديد السياسة. تصبح المؤتمرات أكثر بقليل من التجمعات مع السياسيين الذين يعترفون بحرية بأنهم سيتجاهلون أي قرارات مؤتمر عند الاقتضاء. ناهيك عن المشهد الشائع جدًا للسياسيين وهم يستديرون ويفعلون عكس ما وعدوا به تمامًا. في النهاية ، تصبح المؤتمرات الحزبية مجرد انتخابات برلمانية ، حيث يدعم أعضاء الحزب هذا الزعيم ضد آخر.

وسرعان ما يعكس الحزب التقسيم بين العمل اليدوي والعقلي الضروري للغاية للنظام الرأسمالي. بدلاً من النشاط الذاتي للطبقة العاملة وتقرير المصير ، هناك بديل لقيادة الطبقة العاملة التي تعمل من أجل الناس. هذا يحل محل الإدارة الذاتية في النضال الاجتماعي وداخل الحزب نفسه. تعزز الانتخابات هيمنة القادة على الحزب والحزب على الشعب الذي يدعي أنه يمثله. الأسباب والحلول الحقيقية للمشاكل التي نواجهها تحيرها القيادة ونادراً ما تناقش من أجل التركيز على القضايا الشعبية التي ستؤدي إلى انتخابهم. في نهاية المطاف ، فإن المتطرفين بدلاً من إضعاف الإيمان الزائف والاستعباد في القانون والحكومةفي الواقع ، يعملون على تقويةإيمان الناس بالسلطة والحكومة القسرية. ” [بيركمان ، المرجع السابق ، ص 100] والذي أثبت دائمًا أنه قاتل لتشجيع روح التمرد والإدارة الذاتية والمساعدة الذاتية وهي مفاتيح إحداث التغيير في مجتمع.وبالتالي ، يبدو أن قرار القسم الإسباني في الأممية الأولى هذا لعام 1870 قد ثبت أنه صحيح:

إن أي مشاركة للطبقة العاملة في الحكومة السياسية للطبقة الوسطى لن تؤدي إلا إلى ترسيخ الوضع الحالي وشل بالضرورة العمل الاشتراكي الثوري للبروليتاريا. اتحاد [النقابات] هو الممثل الحقيقي للعمل ، ويجب أن يعمل خارج النظام السياسي.” [نقلاً عن خوسيه بييراتس ، أناركيون في الثورة الإسبانية ، ص. 169]

بدلاً من محاولة السيطرة على الدولة ، لأي سبب كان ، يحاول اللاسلطويون الترويج لثقافة مقاومة داخل المجتمع تجعل الدولة عرضة للضغط من الخارج (انظر القسم 2.9 ياء ). ونشعر أن التاريخ أثبت لنا الحق مرارًا وتكرارًا.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

بالتأكيد يجب أن نصوت للأحزاب الإصلاحية من أجل فضحها؟

يجادل بعض الاشتراكيين اللينينيين (مثل حزب العمال الاشتراكي البريطاني وتفرعاته) بأنه يجب علينا حث الناس على التصويت لصالح حزب العمال والأحزاب الديمقراطية الاجتماعية الأخرى. في هذا يتبعون حجة لينين في عام 1920 ضد اليسار المناهض للبرلمان بأن الثوار يساعدونفي انتخاب مثل هذه الأحزاب حيث لا يزال العديد من العمال يحذون حذوهم حتى يقتنعوا من خلال تجربتهم الخاصة بأننا على حق ، وأن مثل هذه الأحزاب لا بأس به على الإطلاق ، وأنهم برجوازيون صغار وخائنون بطبيعتهم ، وأن إفلاسهم أمر لا مفر منه “. إذا كنا نريد أن تتبعنا الجماهير ، فنحن بحاجة إلى دعممثل هذه الأطرافبنفس الطريقة التي يدعم بها الحبل الرجل المشنوق“. بهذه الطريقة ، من خلال تجربة الإصلاحيين رسميًا ، ستصاب الأغلبية بخيبة أمل في قادتها قريبًا وستبدأ في دعم الشيوعية“. [ مختارات لينين ، ص. 603 ، ص. 605 و ص. 602]

تم اقتراح هذا التكتيك لسببين. الأول هو أن الثوار سيكونون قادرين على الوصول إلى المزيد من الناس من خلال رؤيتهم لدعم الأحزاب الشعبية القائمة على النقابات العمالية. إذا لم يفعلوا ذلك ، فإنهم معرضون لخطر إبعاد قطاعات كبيرة من الطبقة العاملة من خلال القول بأن مثل هذه الأحزاب لن تكون أفضل من الأحزاب المؤيدة للرأسمالية صراحة. والثاني ، والأهم ، أنه من خلال انتخاب أحزاب إصلاحية في مناصب الحكم ، فإن تجربة العيش في ظل حكومة كهذه ستحطم أي أوهام كانت لدى أنصارها فيها. ستخضع الأحزاب الإصلاحية لاختبار التجربة وعندما يخونون أنصارهم لحماية الوضع الراهن ، فإن ذلك سيؤدي إلى تطرف أولئك الذين صوتوا لصالحهم ، والذين سيبحثون بعد ذلك عن أحزاب اشتراكية حقيقية (مثل حزب العمال الاشتراكي و ISO).

يرفض الليبرتاريون هذه الحجج لثلاثة أسباب.

أولاً ، إنه غير شريفة للغاية لأنه يخفي الأفكار الحقيقية لأولئك الذين يدعمون التكتيك. قول الحقيقة هو عمل ثوري. لا ينبغي للراديكاليين أن يتابعوا الإعلام الرأسمالي بقول أنصاف الحقائق ، أو تشويه الحقائق ، أو إخفاء ما يؤمنون به ، أو دعم حزب يعارضونه. إذا كان هذا يعني أن تكون أقل شعبية على المدى القصير ، فليكن. إن مهاجمة القومية أو الرأسمالية أو الدين أو مجموعة من الأشياء الأخرى يمكن أن تنفر الناس ، لكن قلة من الثوريين ستكون انتهازية لدرجة تجعلهم يمسكون بألسنتهم عليها. على المدى الطويل ، أن تكون صادقًا بشأن أفكارك هو أفضل طريقة لإنتاج حركة تهدف إلى التخلص من النظام الاجتماعي الفاسد. إن بدء مثل هذه الحركة بأنصاف الحقائق محكوم عليه بالفشل.

ثانيًا ، يرفض الأناركيون أساس هذه الحجة. المنطق الكامن وراء ذلك هو أنه من خلال خيبة أمل قادتهم الإصلاحيين وحزبهم ، سيبحث الناخبون عن قادة وأحزاب جديدة أفضل“. ومع ذلك ، فإن هذا فشل في الوصول إلى جذر المشكلة ، أي الاعتماد على القادة الذي يخلقه المجتمع الهرمي داخل الناس. الأناركيين لا يريد الناس أن يتبعوا قيادة أفضل، يريدون منهم أن يحكموا أنفسهم، لتكون النفس -active، وإدارة شؤونهم الخاصة وعدم اتباع أي أن يكون بين القادة. إذا كنت تعتقد بجدية أن تحرير المظلومين هو مهمة المظلومين أنفسهم (كما يدعي اللينينيين أن تفعل) ثم هل يجب رفض هذا التكتيك لصالح تلك التي تعزز النشاط الذاتي للطبقة العاملة.

السبب الثالث لرفضنا لهذا التكتيك هو أنه ثبت فشله مرارًا وتكرارًا. يبدو أن ما لا يلاحظه معظم مؤيديها هو أن الناخبين قد وضعوا بالفعل الأحزاب الإصلاحية في مناصب عدة مرات. اقترح لينين هذا التكتيك في عام 1920 ولم يكن هناك تطرف عام بين الناخبين بهذه الطريقة ، ولا حتى في مناضلي الأحزاب الإصلاحية على الرغم من العديد من حكومات حزب العمال في بريطانيا التي هاجمت جميعًا الطبقة العاملة. علاوة على ذلك ، فإن خيبة الأمل المرتبطة بتجربة الأحزاب الإصلاحية غالبًا ما تعبر عن نفسها على أنها إحباط مع الاشتراكية في حد ذاتها.بدلا من النسخة الإصلاحية المخففة منه. إذا كان موقف لينين مقنعًا للبعض في عام 1920 عندما لم تتم تجربته ، فإن تجربة العقود اللاحقة يجب أن تظهر ضعفها.

هذا الفشل ، بالنسبة للأناركيين ، ليس مفاجئًا ، مع الأخذ في الاعتبار أسباب رفضنا لهذا التكتيك. بالنظر إلى أن هذا التكتيك لا يهاجم التسلسل الهرمي أو الاعتماد على القادة ، ولا يهاجم أيديولوجية وعملية التصويت ، فمن الواضح أنه سيفشل في تقديم بديل حقيقي لجمهور الناخبين (الذين سيلجأون إلى البدائل الأخرى المتاحة في وقت الانتخابات ولا يتبنونها فعل مباشر). كما أن رؤية ما يسمى حكومة اشتراكيةأو راديكاليةتدير الرأسمالية ، وتفرض التخفيضات ، وكسر الإضرابات ، ومهاجمة أنصارها بشكل عام ، ستضر بمصداقية أي شكل من أشكال الاشتراكية وتشوه سمعة جميع الأفكار الاشتراكية والراديكالية في أعين تعداد السكان. إذا كانت تجربة حكومة العمال في بريطانيا خلال السبعينيات وحزب العمال الجديد بعد عام 1997 هي أي شيء يجب أن تمر به ،قد يؤدي إلى صعود اليمين المتطرف الذي سيستفيد من خيبة الأمل هذه.

من خلال رفض القول بأنه لا توجد حكومة إلى جانبنا، فإن المتطرفين الذين يحثوننا على التصويت للإصلاحيين بدون أوهاميساعدون نظريًا على نزع سلاح الأشخاص الذين يستمعون إليهم. قد يلجأ أفراد الطبقة العاملة ، الذين يتفاجئون ، مرتبكون ومربكون من الخياناتالمستمرة لأحزاب اليسار ، إلى أحزاب اليمين (التي يمكن انتخابها) لوقف الهجمات بدلاً من التحول إلى العمل المباشر كأقلية راديكالية داخل الطبقة العاملة لم يهاجم التصويت كجزء من المشكلة. كم مرة يجب أن ننتخب نفس الحزب ، ونمر بنفس العملية ونفس الخيانات قبل أن ندرك أن هذا التكتيك لا ينجح؟ وعلاوة على ذلك، إذا كان هوحالة الاضطرار إلى تجربة شيء ما قبل أن يرفضه الناس ، قلة من اشتراكيي الدولة يأخذون هذه الحجة إلى نهايتها المنطقية. نادرًا ما نسمعهم يجادلون بأنه يجب أن نختبر جحيم الفاشية أو الستالينية أو كابوس رأسمالية السوق الحرة من أجل ضمان أن الطبقة العاملة تتفوق عليها“.

على النقيض من ذلك ، يقول اللاسلطويون أنه يمكننا المجادلة ضد السياسة الإصلاحية دون الاضطرار إلى الارتباط بهم من خلال حث الناس على التصويت لصالحهم. من خلال الدفاع عن مبدأ الامتناع ، يمكننا أن نساعد نظريًا في تسليح الأشخاص الذين سيتعارضون مع هذه الأطراف بمجرد توليهم المنصب. من خلال القول بأن جميع الحكومات ستضطر إلى مهاجمتنا (بسبب ضغط رأس المال والدولة) وأنه يتعين علينا الاعتماد على منظماتنا وقوتنا للدفاع عن أنفسنا ، يمكننا تعزيز ثقة الطبقة العاملة بالنفس في قدراتها ، وتشجيع نبذ الرأسمالية والدولة والقيادة الهرمية وكذلك استخدام العمل المباشر.

أخيرًا ، يجب أن نضيف ، ليس مطلوبًا من الراديكاليين أن يربطوا أنفسهم بمهزلة الدعاية البرلمانية من أجل كسب الناس لأفكارنا. سوف يرانا غير الأناركيين نستخدم العمل المباشر ، ويروننا نتصرف ، ويرون البدائل اللاسلطوية التي نبتكرها ونرى دعايتنا. يمكن الوصول إلى غير الأناركيين بشكل جيد دون المشاركة في العمل البرلماني أو الارتباط به.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل سيؤدي الامتناع عن التصويت إلى فوز صحيح في الانتخابات؟

ربما. ومع ذلك ، لا يقول اللاسلطويون فقط لا تصوت، بل نقول نظمواأيضًا. اللامبالاة شيء لا يهتم اللاسلطويون بتشجيعه.

الأسباب التي تجعل الناس يمتنعون عن التصويت أهم من الفعل. فكرة أن الولايات المتحدة أقرب إلى الأناركيا لأن حوالي 50٪ من الناس لا يصوتون هي فكرة هراء. الامتناع في هذه الحالة هو نتاج اللامبالاة والسخرية ، وليس الأفكار السياسية. لذلك يدرك اللاسلطويون أن اللامبالاة الامتناع عن ممارسة الجنس ليس ثوريًا أو مؤشرًا على التعاطف اللاسلطوي. إنه ناتج عن اللامبالاة والمستوى العام من السخرية في جميع أشكال الأفكار السياسية وإمكانية التغيير.

هذا هو السبب في أن المقاطعة الأناركية تؤكد دائمًا على الحاجة إلى العمل المباشر والتنظيم اقتصاديًا واجتماعيًا لتغيير الأشياء ، ولمقاومة الاضطهاد والاستغلال. في مثل هذه الظروف ، سيكون تأثير الإضراب الانتخابي مختلفًا جوهريًا عن اللامبالاة الناتجة عن عدم التصويت. قال فيرنون ريتشاردز: “إذا كان اللاسلطويون قادرين على إقناع نصف الناخبين بالامتناع عن التصويت ، فإن هذا من وجهة نظر انتخابية ، سيساهم في انتصار اليمين. لكنه سيكون انتصارًا أجوفًا لما يمكن للحكومة أن تفعله. حكم عندما نصف الناخبين بعدم التصويت قد عبروا عن عدم ثقتهم في جميع الحكومات؟سيتعين على الحزب الحاكم أن يحكم بلدًا ترفض فيه أقلية كبيرة ، حتى الأغلبية ، الحكومة على هذا النحو. وهذا يعني أن السياسيين سيتعرضون لضغوط حقيقية من أناس يؤمنون بسلطتهمويتصرفون وفقًا لذلك. لذلك يدعو اللاسلطويون الناس إلى عدم التصويت ، لكن بدلاً من ذلك ينظمون أنفسهم ويدركون قوتهم. فقط هذا يمكن أن يحظى باحترام الحكومات ، ويمكن أن يحد من سلطة الحكومة لأن ملايين الصلبان على قطع من الورق لن تفعل ذلك أبدًا. [ مستحيلات الديمقراطية الاجتماعية ، ص. 142]

لأنه ، كما أشارت إيما غولدمان ، إذا كان الأناركيون أقوياء بما يكفي لتأرجح الانتخابات إلى اليسار ، فلا بد أنهم كانوا أقوياء بما يكفي لحشد العمال إلى إضراب عام ، أو حتى سلسلة من الإضراباتفي ال في التحليل الأخير ، تعرف الطبقة الرأسمالية جيدًا أنه يمكن شراء المسؤولين ، سواء كانوا ينتمون إلى اليمين أو اليسار. أو أنهم ليسوا نتيجة لتعهدهم “. [ رؤية على النار ، ص. 90] ومع ذلك ، لا يمكن شراء كتلة السكان ، وإذا كانوا مستعدين وقادرين على المقاومة ، فيمكنهم أن يصبحوا قوة لا يعلى عليها. فقط من خلال التنظيم والرد وممارسة التضامن حيث نعيش ونعمل يمكننا حقًا تغيير الأشياء. هذا هو المكان الذي لديناتكمن القوة ، حيث يمكننا إنشاء بديل حقيقي . من خلال إنشاء شبكة من منظمات المجتمع والعمل الاستباقية المدارة ذاتيًا ، يمكننا أن نفرض من خلال العمل المباشر ما لا يمكن للسياسيين إعطائنا إياه من البرلمان. فقط مثل هذه الحركة يمكنها أن توقف الهجمات علينا من قبل أي شخص يتولى المنصب. إن الحكومة (يمين أو يسار) التي تواجه حركة جماهيرية قائمة على العمل المباشر والتضامن ستفكر دائمًا مرتين قبل اقتراح تخفيضات أو إدخال قوانين سلطوية. عبَّر عنها هوارد زين جيدًا:

أعتقد أن طريقة التصرف هي التفكير ليس من منظور الحكومة التمثيلية ، وليس من حيث التصويت ، وليس من حيث السياسة الانتخابية ، ولكن التفكير من حيث تنظيم الحركات الاجتماعية ، والتنظيم في مكان العمل ، والتنظيم في الحي ، والتنظيم الجماعات التي يمكن أن تصبح قوية بما يكفي لتتولى زمام الأمور في نهاية المطاف أولاً لتصبح قوية بما يكفي لمقاومة ما فعلته لها السلطة ، وثانيًا ، بعد ذلك ، لتصبح قوية بما يكفي لتولي المؤسسات فعليًا.. السؤال الحاسم هو ليس من هو في المنصب ، ولكن أي نوع من الحركة الاجتماعية لديك. لأننا رأينا تاريخيًا أنه إذا كان لديك حركة اجتماعية قوية ، فلا يهم من هو في المنصب. أيًا كان من في المنصب ، يمكن أن يكونوا جمهوريين أو ديمقراطيًا ، إذا كانت لديك حركة اجتماعية قوية ، فسيتعين على الشخص في المنصب أن يرضخ ،يجب أن تحترم بطريقة ما قوة الحركات الاجتماعية. . . التصويت ليس حاسما ، والتنظيم هو الشيء المهم “.[ مقابلة مع هوارد زين حول الأناركية: المتمردون ضد الطغيان ]

طبعا كل الاطراف تدعي انها افضل من الاخرين وهذا هو منطق هذا السؤال وبالتحديد يجب ان نصوت لصالح اهون الشرين لان اليمين في المنصب سيكون فظيعا. لكن ما ينساه هذا هو أن أهون الشر لا يزال شراً. ما يحدث هو أنه بدلاً من أن يهاجمنا الشر الأكبر ، نجعل أهون الشرين يفعلون ما سيفعله اليمين. دعونا لا ننسى أنه كان أهون الشرينمن الديمقراطيين (في الولايات المتحدة) والعمل (في المملكة المتحدة) أول من أدخل ، في السبعينيات ، السياسات النقدية والسياسات الأخرى التي اتخذها ريجان وتاتشر في الثمانينيات.

من المهم تذكر هذا. المغالطة المركزية في هذا النوع من الحجج هي الافتراض الأساسي بأن اليسارلن يفعل ذلكتنفيذ نفس النوع من السياسات مثل الحق. التاريخ لا يدعم مثل هذا المنظور ، وهو أمل ضعيف لوضع استراتيجية سياسية عليه. على هذا النحو ، عندما يشعر الناس بالقلق من وصول حكومة يمينية إلى السلطة وتسعى إلى إلغاء المكاسب الاجتماعية السابقة (مثل حقوق الإجهاض ، وبرامج الرعاية الاجتماعية ، وحقوق النقابات ، وما إلى ذلك) يبدو أنهم ينسون ما يسمى بالجناح اليساري. كما قوضت الإدارات مثل هذه الإصلاحات. ردًا على استفسارات اليسار حول الكيفية التي سيسعى بها اللاسلطويون للدفاع عن مثل هذه الإصلاحات إذا ساعد امتناعهم عن التصويت في انتصار اليمين ، يرد اللاسلطويون بسؤال اليسار كيف يسعون للدفاع عن مثل هذه الإصلاحات عندما تبدأ حكومتهم اليساريةفي الهجوم معهم.

في النهاية ، التصويت لسياسيين آخرين لن يحدث فرقًا كبيرًا. الحقيقة هي أن السياسيين دمى. كما ناقشنا في القسم J.2.2 ، فإن السلطة الحقيقية في الدولة لا تكمن في السياسيين ، ولكن بدلاً من ذلك داخل بيروقراطية الدولة والشركات الكبرى. في مواجهة هذه القوى ، رأينا حكومات يسارية من إسبانيا إلى نيوزيلندا تتبنى سياسات يمينية. لذا ، حتى لو انتخبنا حزبًا متطرفًا ، فسيكونون عاجزين عن تغيير أي شيء مهم وسرعان ما يضطرون إلى مهاجمتنا لصالح الرأسمالية. يأتي السياسيون ويذهبون ، لكن بيروقراطية الدولة والشركات الكبرى تبقى إلى الأبد! ببساطة ، لا يمكننا أن نتوقع أن تتفاعل مجموعة مختلفة من السياسيين بشكل مختلف مع نفس الضغوط والتأثيرات الاقتصادية والسياسية.

لذلك لا يمكننا الاعتماد على التصويت لصالح أهون الشرين لحمايتنا من المخاطر المحتملة لانتصار اليمين في الانتخابات. كل ما يمكننا أن نأمله هو أنه بغض النظر عمن يدخل ، فإن السكان سيقاومون الحكومة لأنها تعرف وتستطيع استخدام قوتها الحقيقية: العمل المباشر . لأن الحد الوحيد لقمع الحكومة هو القوة التي يظهر بها الشعب أنه قادر على معارضة ذلك“. [مالاتيستا ، إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ، ص. 196] ومن هنا جاء فيرنون ريتشاردز:

إذا كان للحركة الأناركية دور تلعبه في السياسة العملية ، فمن المؤكد أن دورها في اقتراح وإقناع أكبر عدد ممكن من الناس بأن تحررهم من هتلر وفرانكوس وغيرهم ، لا يعتمد على الحق في التصويت أو تأمين أغلبية الأصوات لمرشح من اختيار الشخص، ولكن على تطوير أشكال جديدة من التنظيم السياسي والاجتماعي التي تهدف إلى المشاركة المباشرة للشعب ، مع ما يترتب على ذلك من إضعاف السلطة ، وكذلك الدور الاجتماعي للحكومة في حياة المجتمع “. [ “الأناركيون والتصويت، ص 176 – 87 ، الغراب ، لا. 14 ، ص 177 – 8]

نناقش ما يمكن أن يتضمنه هذا في القسم التالي .


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum