كوردی - Kurdiمێتاهه‌واڵ و ڕاپۆرت

پرۆتێستی گروپی Just Stop Oil

28/04/2022

ئەمڕۆ 5شەمە ، 28/04 ، 35 چالاکوان لەو گروپە دایان بەسەر بەنزیخانەیەی کۆمپانیای شێڵ دا لە سەر ڕێی سەریع [ مۆتۆڕوەی] لە دەرەوەی لەندەن و  پەمپەکانیان شکان و ڕێگایان لە سەیارە گرت کە لەوێ بەنزینی تێبکەن .

 گەنجێکیان  بە ناوی Nathan کە 22 ساڵە وتی ” من ڕەتی دەکەمەوە کە هەر دانیشم ببینم تەوژم و شەپۆلی گەرمی و وشکەساڵی خەڵکی لە دونیادا لە باشووری جیهاندا بکوژێت و خیزانەکان لە بەردەم بژاردەی خۆگەرمکردنەوە یاخود برسێتی، بن .  ئەگەر سیاسییەکانا و بیرۆکراتەکان ڕەفزی ئەوە بکەن کە شتێك بکەن ئیتر ئەوە دەکەوێتە سەر شانی خەڵکانی ئاسایی کە ئەوە بکەن کە ئەوان نایکەن” 

 

كوردی - Kurdiمێتالێدوان

ناتۆ و وڵاتانی ڕۆژئاوا پلانەکەی پوتین تەکمیلە دەکەن: 

زاهیر باهیر

28/04/2022

پێش ئەوەی کە کرۆکی مەبەستەکەم ڕون بکەمەوە، دەبێت ئەوە بڵێم کە ئۆکارانیا یاخود ناتۆ هەرچییان کردبێت و پێشینەیان هەر چۆن بووبێت بەو مەرجەی کە پلانی هێڕشکردنە سەر ڕوسیایان دانەنابێت ، شتێک نییە کە پاساوی هێڕشی دەوڵەتی ڕوسیا بۆ سەر ئۆکرانیا بکات ، دوای ئەوەش ئەوەی کە سوپای ڕوسیا و پوتین دەیکەن لەوێ وێرانکاری و کوشتن و بڕنی خەڵكە واتە سوتاندنی تەڕ و وشك بە یەکەوە ئەوەی دڵی هەبێت و مرۆڤایەتی هەبێت دەبێت دژی جەنگ بێت بەلام بۆ ئەوەش دەبێت ددژی سیستەمەکە بێت نەك بە تەنها دەوڵەتی ڕوسیا و یا ئۆکرانیا.

هاوکاتیش ئەوەی کە ناتۆ و وڵاتانی غەرب دەیکەن تەنها و تەنها تەواکردنی پلانەکە ی پوتینە و وێرانکردنی تەواوی ئۆکرانیایە و کردن بەشێکی زۆری گەلەکەی بە کۆچەر و پەنابەر ، کە لە ئێستادا زیاتر لە 11 ملیۆن لە خەڵکەکەی دەربەدەری وڵاتان بوون.

 ئەوەی ناتۆ و غەرب دەیکەن بە دانی چەکی زیاتر بە ئۆکرانیا و هەرا و هۆریای هاوپشتی و ئەم شتانە بۆ وەستانی شەڕ نییە بۆ “سەرکەوتنی” ئۆکرانیا بەسەر ڕوسیادا نییە ، خۆیان زۆر باش دەزانن لەگەڵ ئەو هەموو یارمەتییەی ئەواوند بە هەر هەموو شێوەیەك تەنانت بە هەبوونی کەتیبە سەربازییەکانیشیان لە ئۆکرانیا و ڕاهێنانکردن بە بەشێك لە سوپای ئۆکرانیا لە بریتانیا و لە پۆڵندە و لە خودی ئۆکرانیا خۆیدا، کەچی هێشتا سوپای دەوڵەتی روسیا هەر لە هێڕش و هاتنەپێشەوە و وێرانکاری زیاتری ئۆکرانیا بەردەوامە.

لای من دوو مەرج هەیە بۆ وەستانی ئەم شەڕە :

یەکەم: هاتنە ناوەوەی ڕاستەوخۆی ناتۆ و غەرب دژ بە ڕوسیا بێ گومان ئەمە نەك ڕەنگە ڕوسیا تێكبشکێنێت بەڵکو بەشێکی جیهانیش لەناو بچێت لە سەرەنجامی بوونی جەنگەکە بە  جەنگی هێزی ناوکیی.

دووەم : بانگکردنی ڕوسیا بۆ سەر مێزی لیدوان و کردنی سازش لە هەردوو لاوە . واتە دانی شتێك بە ڕوسیا ، دەنا ڕوسیا ڕازی نابێت . هاوکاتیش  دیژکەمکردنی ڕوسیا [ پاشەکشە] لە بەشێك لە داخوازییەکانی .

بێ گومان گریمانی دووەم باشترین حەلە .  گەر چی ئەندامانی ناتۆ و وڵاتانی غەرب دەڵێن کە ئەم شەرە دژ بە ئەوروپا هەموویەتی ، بەڵام هاوکاتیش وەکو ئەوروپا هەمویان داوای لێدوان و ئاگربەستی ناکەن ، تەنانەت ڕیگاش بە زێلینسکی –ش نادەن کە بە کراوەیی و ئازادییەوە وتووێژ لەگەڵ ڕوسیادا بکات .  بەڵام ناتۆ و غەرب ئەوەیان ناوێت ، ئەوان دەیانەوێت ئۆکرانیا بە تەواوی وێران ببێت تاکو :  کۆمپانیاکانیان قازانجی زیاتر بکەن لە سەرمایەگوزاریدا، تاکو بە تەواوی لە بزوتنەوەی کرێکاران و خەڵك لە هەموو شوێنێك دەدەن، تاکو مەزاج و ڕادەی ڕایسیسزم و پێکەوەنەژیانی ، پێکەوەکارنەکردنی ڕوسییەك و ئۆکرانییەك بگاتە ڕادەی خوێنڕشتن بە ئەستورکردنی ڕک و کینەی نێوانیان، تاکو سەرمایەداری تەمەنی درێژتربێتەوە ، تاکو هەیمەنەی ناتۆ و سیستەم و خودی دەوڵەتەکانی بە هەیبەتتر بن ، تاکو چەکە نوێیە دروسکراوەکان بە تەواوی تاقی بکرێنەوە و چەك و تەقەمەنی زیاتر بفرۆشرێت ، تاکو بە تەواوی وڵاتانی سکەندناڤیاش دەبنە ئەندامی ناتۆ …… 

Englishمێتاكوردی - Kurdiمێتاهه‌ڵویستمێتاگشتی

We stand against the military attacks of the Turkish state and call for the mass resistance ***** وێڕای ڕسواکردنی ھێرشەکانی دەوڵەتی تورکیە، بەرەنگاریی کۆمەڵایەتیی بانگەواز دەکەین ***** Gegen den Militärangriff des Türkischen Staates – Aufruf zum  Massenwiderstand ***** Forum des anarchistes de langue Kurde : Nous nous opposons aux attaques militaires de l’État turc au Kurdistan [irakien] et appelons à la résistance de masse

We stand against the military attacks of the Turkish state and call for the mass resistance

Once more, as with the last thirty years, the Turkish state’s military forces with the support of the Kurdistan Regional Government (KRG) and the political parties that are within the regional government, launched a military attack against its opponents and radical social movements in the area. The military attacks have always been through land, also by fighter jets and recently by drones.

In the meantime throughout all this period the resistance of oppressed people and libertarians continued against these military attacks by the Turkish government. The resistance took different forms including people’s march for peace and against war, protests and attacks against the military basis of Turkish forces inside Kurdistan, campaigns of boycotting Turkish goods, blockade of production sites and attacks against Turkish companies wherever they are present.

The Turkish state is not only attacking the Iraqi Kurdistan and Rojava, in fact its political and military power has been extended to the Middles East, North Africa and the Nagorno-Karabakh conflict.

The Turkish state is doing all these as a second powerful member of NATO before the eyes of the so called “international community” under the justification of protecting the human rights and the values of Islam. It does that by crossing all the borders without any restrictions and have been supported by the US, UK and the EU.

Having saying that, we are not complaining against or blaming the KRG, the Iraqi government or the political parties that are in power, because we know that they are united by their class interests. In our eyes they all are a united enemy class that support the capitalist state in Turkey against working class and exploited people. In opposition to them, we call for our unity with the whole exploited people in the region and the world and ask their support and solidarity.

We Kurdish-speaking anarchists have always been and will always remain against all types of wars. Our positions and attitudes regarding this were very clear. In the meantime we were supported the will and the struggles of the grassroots movement and the libertarians in Kurdistan, Iraq and Middle East.

We have tried, in the line of historical background of the libertarian position, to not take part in any sides of the wars. We have never surrendered to the ideologies of fighting against fascists or defending the homeland as excuses for taking part in wars side by side with the national Bourgeoisie or by the side of nationalist parties. We do not make distinctions between states whether they are small or big, developed industrialized or under developed and not industrialized country, imperialist or colonized. We never supported state’s military or its militia as we are against all kinds of superiority, class domination and authoritarianism. We struggle against all ideologies, like, protecting “our” country, nationalism, religion, dictatorial or democratic country, and Neo-liberal.
Therefore, considering our extremely limited forces, our imbalanced social force against the armies, the armed action’s uselessness in this given situation, we have resisted and will resist all attempts that try to drag us into military conflicts, into sacrificing ourselves to the interest of one side and into defending the nation and the state. So, we appealed to our comrades and supporters to continue and develop a non militaristic social struggle.

For us the anarchist, the issue is not only that we must not be part of any sides of the war between states and infighting militias, but it’s most importantly about maintaining and developing the social revolutionary front of the oppressed against the capitalist system, all armies and militias, against wars and inter bourgeois conflicts whenever that will be.

In such circumstances, if we cannot fight directly against the war, but we can at least, direct our actions and prioritize our tasks to develop and reinforce the anarchist movement through our involvement within the social movements of resistance and struggles.

Our war is the Self organizing of our struggles and of our resistances, it’s the social revolution and this cannot be achieved through any other methods like armed struggle, regime changes, parliamentary system and the political parties’ power plots. The history and the experience of the past struggles shows us that the social resistance and the social revolution rely on the revolutionary conscientiousness that emerges from the daily struggle of oppressed people in the society. We see ourselves as part of the same class movement and we are taking part in it to achieve our historical dreams.
when we are not strong enough to the level of being able to resist the war as an autonomous force, we instead can form an attacking combative resistance against the state on other social struggles.

It’s clear that even an armed resistance without having a clear class conscientiousness behind it, it will eventually transform to another form of domination over people or at least it will be controlled under the influence of the state for its benefits.
The defending of a liberated place or territory although it might not be right, we believe without any hesitation that defending it by weapons is our duty.

In line of the above for the present time we believe the below steps are necessary as immediate actions:

– General strike wherever is possible that can paralyze the movement of economy and military and sabotage the war mechanism .

– blockading transportation of oil and gas to Turkey as both are the reasons for many of the current wars.

– Boycotting all Turkish goods, products and its companies wherever they are. replacing those goods by supporting and relying on local goods and products and trying to set up cooperatives and communes.

– Boycotting the Turkish state media channels and its culture centers wherever they are.

– Boycotting traveling with the Turkish airlines and holidays to Turkey.

– Calling on police, solders and Peshamarga to take the mutiny actions and to put their weapons down, leaving there barricades and the war fronts.

– Encouraging people to protest against the Turkish military bases and its companies in Kurdistan.

– Self-organizing and preparing for any potential situation that may happen in the future, whether it is resistance or anything else.

– Collecting the basic necessities and providing support to displaced people from their land and support them to flee from this war.

– Broadcasting and writing about the crimes that the Turkish military commit, including killing innocent people, lifestocks and destroying villages and environment.

– Calling for a mass uprising in Kurdistan against the current KRG power as they are our direct class enemy and our exploiters, to support people and take part however and whatever we can.

Kurdish-speaking Anarchist Forum

19th April 2022

http://www.anarkistan.net

http://www.issuu.com/anarkistan

http://www.twitter.com/anarkistan

http://www.facebook.com/sekoy.anarkistan

http://www.facebook.com/groups/Pertuky.Anarky

anarkistan[a]riseup.net

زیاتر بخوێنەرەوە We stand against the military attacks of the Turkish state and call for the mass resistance ***** وێڕای ڕسواکردنی ھێرشەکانی دەوڵەتی تورکیە، بەرەنگاریی کۆمەڵایەتیی بانگەواز دەکەین ***** Gegen den Militärangriff des Türkischen Staates – Aufruf zum  Massenwiderstand ***** Forum des anarchistes de langue Kurde : Nous nous opposons aux attaques militaires de l’État turc au Kurdistan [irakien] et appelons à la résistance de masse →

كوردی - Kurdiمێتالێدوان

نا بۆ دەوڵەت بە هەموو ئاست و ئیدیۆلۆژییەکانیەوە. خەبات بۆ کۆمەڵگەیەکی مرۆڤایەتی کۆمەکی و پێکەوەژیانێکی سەرتاسەریی ئازاد.

جیهان نۆرمان

22/04/2022

خەباتی ڕادیکال دژ بە فاشیستەکان و نازییەکان ، لە ئەوروپای پێش و پاش جەنگی جیهانی دووەم، هەر ئەو دەستە ئەنارکیست و کۆمۆنیستانە بوون کە بە هەمان هەڵوێست لە خەباتدا بوون دژ بە بەرەی «دژە فاشیزم» ی باڵەکانی چەپ و ڕاستی دەوڵەت.  فاشیزم بەرهەمی ئەو بارو و زروفەیە کە دەوڵەت و سیستەمی سەرمایە لە قەیراندایە و شیرازەی بەرێوەچوونی دەستەڵات و کۆمەڵ لە بچڕان و تێکچووندایە. ناکۆکییە چینایەتییەکان لە ئاستێکی بەرزدایە، ململانێی نێوان باڵەکانی نێو دەوڵەت، نێوان خودی سەرمایەداران لە گرژی و رقە بەریدایە. پێداویستی ڕاگرتنی سەلامەتی گشتی سەرمایە و دەوڵەتەکەی دژ بە مەترسی سەرهەڵدانی راپەرینی گشتی چەوساوەکان، هەل و مەرجێکی خولقاوە بۆ دەستەیەکی توندڕەوی نێو دەستەلات تا بتوانێت بە زەبری داپڵۆسین و تۆقاندن، خۆ بەختکەرانە، بەرژەوەندی سەرمایە بپارێزن. ئەوەی ناو نراوە بە فاشیزم هەر بەرهەمی سروشتی دەسەڵاتی دیمۆکراسی سەرمایە خۆیەتی . توندڕەوی و بەکارهێنانی زەبر و زۆر لە لایەن دەوڵەتەوە تەنها پەیوەندی بە نەزعەو سایکۆلۆژی کەسەکانی نێو دەستەلاتەوە نییە، بەڵکو راستەوخۆ هەڵقوڵاوی سروشتی دڕندانە و دژ بە مرۆڤ و دژ بە ژیانی سەرمایە خۆیەتی.

هەلوێستی ڕاست، هەر لە سەر ڕێبازی هاوڕێیانی ڕابووردوو، وەك لە سەردەمی جەنگی جیهانی «دووەم» دا، لە ئیتالیا، لە ئەڵمانیا، لە ئیسپانیا، لە هۆڵەندە، لە بەلژیکا، فەرەنسا…، خەباتە دژ بە هەموو بەرەکانی دەوڵەت، دژ بە هەموو ئیدیۆلۆژییەکانی کۆمەڵگەی سەرمایە، چ فاشیزم، چ دژە فاشیزم. چەوساوەکان تەنها یەك بزووتنەوە و یەك ئامانجی چینایەتیان هەیە، ئەویش لە ناوبردنی چەوساندنەوەی مرۆڤە، لە ناوبردنی تێکدانی ژیانە لە لایەن دەوڵەتەوە، لە لایەن سیستەمی سەرمایەداری جیهانیەوە.

سەرکەوتو بێت یەکیەتی بزووتنەوەی چەوساوەکان بۆ کۆمەڵگەیەك، بۆ پێکەوە ژیانێکی بێدەوڵەتی ئازاد و کۆمەك.

كوردی - Kurdiمێتالێدوان

لیبراڵ، فاشیی، چەپی دەسەڵاتخواز

زاهیر باهیر

23/04/2022

چەمکێك نییە ناوی حکومەت و دەوڵەتی دیمۆکراتی بێت مەگەر لە لای لیبراڵەکان و سۆشیالدیمۆکراتەکان و چەپە دەسەڵاتخوازانی ئەنتی فاشیی.  حکومەت یا ڕاستتر دەوڵەت کە مانایەکی فراوانتر و هەمە لایەنە دەگەیەنێت هەموویان لە ناوەرۆکد یەكن کە داپڵۆسەر و سەرکوتکەر و پارێزەری بەرژەوەندییەکانی کەمایەتییەکی زۆر کەم و سیستەمی کاری کرێگرتە و کۆیلایەتییین.  بۆ ئەمەش دوو جۆر، دوو شێواز لە حوکمڕانیی بە گوێرەی پێویستییان، دەگرنەبەر .  شێوازێکیان ئەوەیە کە ئەمڕۆ لە زۆرێك لە ئەوروپا دەیبینین کە ناوی دەوڵەتانی دیمۆکراتیی و مەدەنی و پێشکەوتوویان بەسەردا بڕاوە ، شێوازی دووهەمیان سەرکوتکردن و کوشتن و بڕینە ئاشکراکەیە، کە لە ڕوسیا و وڵاتانی ڕۆژئاوای ناوین وڵاتانی دیکە دەیانبینین.

ئەم دوو شێوازە وەکو وتم خزمەتی دەسەڵات و مانەوەی دەکەن کە پەیوەستە بە مانەوەی سیستەمەکەوە بۆ ئەمەش حکومەتەکان یا دەوڵەتەکان پۆلینە کراون:  ئەمیان فاشییە و ئەویان لیبراڵە و ئەوی تریان چەپە.  ئەوەی کە لیبراڵ دەکاتە فاشی و ” دەوڵەتی فاشیی” دەکاتە لیبراڵ و چەپ،  تەنها و بە تەنها بڕ و ئاستی بەرگریکردنە [ مقاوەمەیە].   لە هەر شوێنێك بەرگریی و بەگژاچونەوەی خەڵکی بۆ دەستپێوەگرتنی مافەکانیان و بەدەستهێنانی مافی زیاتر و یەکسانی و دادوەری کۆمەڵایەتی، بەردەوام بوو،  ئەوە کام لەو دەوڵەتانە چەپن و لیبراڵێکی باشن بێ سێ و دوو دەبنە دەوڵەتێك یا خود  حکومەتێکی فاشییی لە بەرانبەریانا.  لەم بارەیەوە بە دەیان نموونەمان هەیە.

لەلایەکی دیکەوە ئەم بەرە فاشیی و لیبراڵ و چەپی دەسەڵاتخوازە،  بە بەردەوامی لە بەهێزکردنی یەکدیدان.  ئەوەی کە پێی دەوترێت فاشیی، لیبراڵ و چەپ بەهێز دەکات و هاوکاتیش چەپ و لیبراڵیش فاشی و فاشییەت بەهێز دەکەن، کە لە ناوەرۆکدا هەمویان ئامانجی سەرەکییان دەستگرتنە بەدەوڵەتەوە و پارێزگارییە لە سیستەمی مەوجوود، بۆیە هیچ جیاوازییەکیان لەو بارەو نییە .

هەر با تەماشای فەرەنسا بکەین ئەوەی ئیمانوێل مایکرۆنی هێنایە سەر حوکم لیبراڵەکان نەبوون بەڵکو لی پان و حیزبەکەی بوون کە بووە هۆی یەکگرتنی چەپ و نقابە و لیبراڵ و سۆشیالدیمۆکرات لەژێر دروشمی ئەنتی فاشیدا و لە مەترسی هاتنە سەرحوکمی فاشییەتدا دەنگ بە ماکرۆن درا و هێنرایە سەر حوکم .  پاش 4 ساڵ حوکمڕانی ماکرۆن نەك هەر هیچی نەکرد بۆ کرێکاران و کۆمۆنێتی ئەو نەتەوانەی کە لەوێ  جێگیر بووبوون بە موسڵمان و غەیرە موسڵمانەوە،  بەڵکو زۆر شتی خراپتری کرد و ویستی بیکا وەکو ریفۆرمی کار و سەر کار، لێدان لە نقابەی کرێکاران ، بەرزکردنەوەی ساڵی  تەمەنی خانەنیشیکردن ، زیاتر فشار و بەستدانان بۆ سەر موسڵمانان ڕێگرییکردن لێیان بە بەکارهێنانی یاسای دژە تیرۆر، هەموو ڕێگرییەك لە کۆچبەران و پەنابەران و زۆری تر، لەگەڵ ئەمانەشدا هێستا بۆ 4 ساڵی دیکە ئەم کابرایە هەڵدەبژێرێتەوە و  دێتەوە سەر حوکم .  بۆچی؟ چونکە چەپ و نقابە و سۆشیالدیمۆکرات پێیان باشترە کە دەنگ بە شەیتانی بچوك بدەن تاکو شەیتانی گەورە، دەنگ بۆ مەترسی کەمتر یا بچوکتر بدەن تاکو لە بۆ مەترسی زیاتر یا گەورە تر.

بەم شێوەی ئەنتی فاشیی کە ئایدۆلۆژیی هەناوی چەپەکان و دروشمی سەرەکییانە ڕۆڵی خراپی خۆیان لە هەموو شوێنێکی ئەم جیهانەدا بینیوە و دەبینن.  بۆ نموونە لەم جەنگەی ئەمڕۆی ڕوسیا و ئۆکرانیادا،  پشتگیری لە حکومەتی ئۆکرانیا دژ بە ڕوسیا دەکەن لە ژێر ناوی ئەنتی فاشییەتدا، ئەنتی ئیپریالیزم دا ،  هەندێکیشیان پشتگیری لە پوتین و دەوڵەتی ڕوسیا لەژێر ناوی ئەنتی ناتۆ ، ئەنتی غەرب ، ئەنتی سەرمایەدارییدا، دەکەن.

بە کورتی ئەوانەی کە ئەنتی فاشین و ئەنتی ئیمپریالیستین مەرج نییە ئەنتی سەرمایەداریی بن ، بەڵام هەمو ئەنتی سەرمایەدارییەك بێ هیچ جۆرە گومان و دڵە ڕاوکێیەك دژ بە فاشییەت و بە ڕایسسیزم و هەموو جۆرەکانی جەنگن، چونکە دەزانن ڕەگ و ڕیشەی و ئەوانە لە خودی سیستەمەکەدایە، پێچەوانەی ئەوان، ئەنتی فاشیی، کە ئاوا تێدەگەن کە جەنگ و بێ کاری و نایەکسانی و نادادوەری کۆمەڵایەتی هی دەوڵەت و حکومەتی خراپن، گرفتەکە حکومەت و دەوڵەتی خراپن نەك خودی سیستەمەکە.

Zaherbaher.com

گشتی

١٤ی ئایاری ٢٠٢٢ خۆنیشاندانی هاوپشتی لەتەک هەموو هەڵهاتووان و پەنابەرانی سەر سنوورەکانی ئۆروپا

ئەو مرۆڤانەی کە لەپشت دیوارە بەرزەکانی سیستەمی سنووریی ئۆروپا لەنێو دارستانەکان گیرخواردوو و وێڵن، لەبیرمەکە، ئێمە نابێت بینەری نادەربەستی ئاوارەیی و مردنی ئەو کۆچەرانە (هەڵهاتووانە) بین.

ئێمە، گرووپێک لە ڕێکخراوی بێسنوور لە سەرانسەری ئاڵمانیاوە، ڕێکەوتی ١٤ی ئایاری ٢٠٢٢ خۆنیشاندانی ناڕەزایەتی لە شاری فرانکفۆرت (ئۆدەر) ڕێکدەخەین. ئەم خۆنیشاندانە بۆ کۆتاییهێنان بە توندوتیژی و دابڕاندن لەسەر سنووری نێوان بێلاڕووس و پۆڵۆنیا دەبێت و ئێمە خوازیاری کردنەوەی سنوورەکان و وەرگرتنی کۆچەران هەین.

ئێمە گرووپێکی کردەیی لە کۆمەڵێکی فراوانتر هەین، کە لە بەرانبەر ڕامیارییە سنوورییە بێبەزەییەکانی ئۆرووپا لەسەر سنووری بێلاڕووس و پۆڵۆنیا لەسەر زۆر ئاستی جۆراوجۆر خوازیاری کۆتاییهێنان بە ڕامیارییەکانی دابڕاندن و دیپۆرتکردنەوە دەبین و لەسەر ئازادی بەبێ بەند و مەرجی سەفەرکردن – مافی نیشتەجێبوون پێداگریی دەکەین. لەپێناو ئۆرووپایەکی بەبێ سنوور و هاوپشت.

ئەو دیمەن و هەواڵانەی کە لە سنوورە دەرەکییەکانی یەکێتی ئۆروپا لەبارەی دۆخی خەماوەی پەنابەران بە دەستی ئێمە دەگەن، زیاتر و زیاتر کردەکاریی دڕندانەی ئەوان بە ئێمە نیشاندەدات. یەکێتی ئۆرووپا نەک هەر بەو تاوانانە مۆڵەت دەدات، بەڵکو چالاکانە لەنێو تاوانش هەنگاونەرە.

مرۆڤە کۆچەرەکان لەسەر سنووری پۆڵۆنیا و بێلاڕووس لەبەر سەرما و لەنێو ئوردووگەکان و لەنێو خێمە کاتییەکان زیندانی دەکرێن، یان تەنانەت لەنێوەندی دارستانەکان بەبێ یارمەتی پشتگوێ دەخرێن. کۆچەران دەکەونە بەر توندوتیژیی دڕندانەی پاسەوانانی سنوورەکان. ئەوان لێدان دەکرێن، پۆشاک و خواردن و تەلەفۆنەکانیان لێدەسێندرێن. ئەوان لەنێو سەرماوسۆڵەی زستان بەبێ هیچ یارمەتییەک پشتگوێ دەخرێن. بەشێک لە ئەوان لەبەر ئەو دۆخە مەترسیدارە بەهۆی برسیەتی و سەرما دەمرن.

ئەوان لەنێو ئوردووگە شێوە زیندانەکان لە بار و دۆخێکی نامرۆیی ڕاگیردرێن و زیندانیی دەکرێن و لە چوونی ئەوان بۆ نێو سنوورە دەرەکییەکانی ئۆرووپا رێگریی دەکرێت. پەرەدان بە سەربازیی کردنی سنووری پۆڵۆنیا و بێلاڕووس و پشتوێنێکی مەرگیی دیکەیان لەسەر سنوورە دەرەکییەکانی یەکێتی ئۆرووپا درووستکردوە. سەرەنجامی گێڕانەوە نایاساییەکان (Push backs) پەنابەران و هێنانە ئارای دۆخەکە ترسناک و خەماوەرەکان بۆ ئەوان لە ناوچە سنوورییەکان، کە تاکو ئێستا بە مردنی زیاتر لە سێ (٣٠) کەس تەواو بوە.

نابێت لەبیربکرێت، هەر مرۆڤێک کە بۆ تێپەڕبوون بەنێو سنوورەکان گیانی خۆیان لەدەستبدات، ڕوودانێکی ڕێکەوتانە نییە، بەڵکو بڕیاردانی نەژادپەرستانەی دەوڵەتدارانە. جیاکردنەوەی قەڵای ئۆرووپا لەلایەن پۆڵۆنیا بە درووستکردنی دیوارێک لەنێوان پارکی بیاڤۆیسکا بەردەوامی هەیە. لەنێوبردنی دوایین دارستانەکانی ئۆرووپا، بەس نەهامەتییەکی مرۆیی نییە، بەڵکو نەهامەتییەکی ژینگە و ئەوەش لەنێو دەریاکان و هەوا بوونی هەیە.

لەپشت ئەو ڕامیارییە و ئامانجە، بنچیینەکانی پاراستنی بەزم و کارە نەژادپەرستانە و بەهرەکێشانە و ستەمگەرایانە لەنێو ژیانی ڕۆژانەی هەمووان ئامادەیە و ئێمە ئەو ڕامیارییە دژە مرۆییانە ڕەتدەکەینەوە و خوازیاری هاوپشتیی لەتەک هەموو پەنابەران لە سەرتاسەری جیهان هەین.

ئاوڕدانێک لە ئۆکرانیا، لە ئێستا بۆ ئێمە دەردەکەوێت: هاوپشتی لەتەک کەسانێک کە خەریکی هەڵهاتن و تێپەڕین هەن، ویست بۆ وەرگرتنی ئەو کەسانە و جێبەجێکردنی ڕامیاریی وەرگرتن بۆ ئەوان دەتوانێت ببێت بە هەنگاوی مرۆیی و هاوپشتی، کە ساڵانێک نایاسایی وێنا دەکرا.

ئەو کەتوارەی کە ئێستا دەتوانرێت لەتەک کەسانی هەڵهاتوو هاوپشتی دەرببڕدرێت، زۆر گرنگ و درووستە و بەو جۆرە نیشاندەدات، کە هیچ هاوپشتییەکی سنووردار لەتەک کەسانێک کە هەڵهاتوو و تێپەڕن، بوونی نییە. لەنێوان پەنابەرانی سپیپێستی ئۆرووپایی و پەنابەرانی کۆچەری نا–سپیپێست جیاوازیی دەکرێت. دەبێت بەسەر ئەو تێڕوانینە ناڕاستگۆیانە و دووڕوانە زاڵ بین، ئێمە بۆ هاوپشتی لەتەک هەموو کەسانیک کە هەڵهاتوون و لە باری تێپەڕینن، هەین.

یەک ‌هێڵی تێپەڕین و ڕێڕەوی وەرگرتنی خێرا، هاوپشت و بەبێ ڕێگریی، ڕامیارییەک لە بارەی کۆچ و سنوورکان بۆ هەموو ئەو کەسانەی کە هەڵدێن، ماوەیەکی زۆرە دواخراوە– گرنگ نییە بە چ پاسپۆرت و یان لە چ وڵاتێکەوە هاتوون! ئێمە خوازیاری کردنەوەی سنوورەکان و پاراستنی ئازادیی هاتووچۆکردن بۆ هەموو مرۆڤەکان هەین.

بەس لە بارێکدا کە ویستی ڕامیاریی بوونی هەبێت، شێوازی جیاواز بۆ بەرخورد بەو مرۆڤانەی کە لە باری هەڵهاتن هەن، لە توانا هەیە!

ئێمە بڕوامان هەیە، کە جیهانێک بەبێ پێکهاتەی نەژادپەرستانە و بەبێ سنوور و دەوڵەت لە توانا هەیە. بەڵام ئێمە بڕوامان ئاوایە، کە دەبێت ئەو گۆڕانە بەدەستی خۆمان ئەنجامبدەین. وەرن با پێکەوە بۆ هاوپشتی و جیهانی ئازاد ببزوێین!

بەو بۆنەوە، ڕۆژی ١٤ی ئایاری ٢٠٢٢ ساعەت ١٢ی نیوەڕۆ لە فرانکفۆرت (ئۆدەر) لە هەرێمی براندن‌بورگ دەچینە سەرشەقامەکان و خۆنیشاندان دەکەین، لەپێناو گۆڕان بەرەو دونیایەکی بەویژدانانە لەتەک ئێمە هاودەنگ بن!

————————————————————————————————————————

Ew mrovaney ke lepşit dîware berzekanî sîstemî snûrîy orupa lenêw daristanekan gîrixwardû û wêlln, lebîrmeke, ême nabêt bînerî naderbestî awareyî û mirdnî ew koçerane (hellhatuwane) bîn.

Ême, grûpêk le rêkixrawî bêsnûr le seranserî allmanyawe, rêkewtî 14î ayarî 2022 xonîşandanî narrezayetî le şarî frankfort (oder) rêkdexeyn. Em xonîşandane bo kotayîhênan be tundutîjî û dabrrandin leser snûrî nêwan bêlarrûs û pollonya debêt û ême xwazyarî kirdnewey snûrekan û wergirtnî koçeran heyn.

Ême grûpêkî kirdeyî le komellêkî frawantir heyn, ke le beranber ramyarîye snûrîye bêbezeyyekanî orûpa leser snûrî bêlarrûs û pollonya leser zor astî corawcor xwazyarî kotayîhênan be ramyarîyekanî dabrrandin û dîportkirdnewe debîn û leser azadî bebê bend û mercî seferkirdin – mafî nîştecêbûn pêdagrîy dekeyn. Lepênaw orûpayekî bebê snûr û hawpişt.

Ew dîmen û hewallaney ke le snûre derekîyekanî yekêtî orupa lebarey doxî xemawey penaberan be destî ême degen, zyatir û zyatir kirdekarîy drrindaney ewan be ême nîşandedat. Yekêtî orûpa nek her bew tawanane mollet dedat, bellku çalakane lenêw tawaniş hengawnere.

Mrove koçerekan leser snûrî pollonya û bêlarrûs leber serma û lenêw urdûgekan û lenêw xême katîyekan zîndanî dekrên, yan tenanet lenêwendî daristanekan bebê yarmetî piştigwê dexrên. Koçeran dekewne ber tundutîjîy drrindaney pasewananî snûrekan. Ewan lêdan dekrên, poşak û xwardin û telefonekanyan lêdesêndirên. Ewan lenêw sermawsolley zistan bebê hîç yarmetîyek piştigwê dexrên. Beşêk le ewan leber ew doxe metrisîdare behoy birsyetî û serma demrin.

Ewan lenêw urdûge şêwe zîndanekan le bar û doxêkî namroyî ragîrdirên û zîndanîy dekrên û le çûnî ewan bo nêw snûre derekîyekanî orûpa rêgrîy dekrêt. Peredan be serbazîy kirdnî snûrî pollonya û bêlarrûs û piştwênêkî mergîy dîkeyan leser snûre derekîyekanî yekêtî orûpa drûsitkirdwe. Serencamî gêrranewe nayasayyekan (Push backis) penaberan û hênane aray doxeke trisnak û xemawerekan bo ewan le nawçe snûrîyekan, ke taku êsta be mirdnî zyatir le sê (30) kes tewaw bwe.

Nabêt lebîrbikrêt, her mrovêk ke bo têperrbûn benêw snûrekan gyanî xoyan ledestibdat, rûdanêkî rêkewtane nîye, bellku birryardanî nejadperistaney dewlletdarane. Cyakirdnewey qellay orûpa lelayen pollonya be drûsitkirdnî dîwarêk lenêwan parkî byavoyiska berdewamî heye. Lenêwbirdnî dwayîn daristanekanî orûpa, bes nehametîyekî mroyî nîye, bellku nehametîyekî jînge û eweş lenêw deryakan û hewa bûnî heye.

Lepşit ew ramyarîye û amance, binçîynekanî parastinî bezm û kare nejadperistane û behrekêşane û stemgerayane lenêw jyanî rojaney hemuwan amadeye û ême ew ramyarîye dje mroyyane retdekeynewe û xwazyarî hawpiştîy letek hemû penaberan le sertaserî cîhan heyn.

Awirrdanêk le okranya, le êsta bo ême derdekewêt: hawpiştî letek kesanêk ke xerîkî hellhatin û têperrîn hen, wîst bo wergirtnî ew kesane û cêbecêkirdnî ramyarîy wergirtin bo ewan detwanêt bbêt be hengawî mroyî û hawpiştî, ke sallanêk nayasayî wêna dekra.

Ew ketwarey ke êsta detwanrêt letek kesanî hellhatû hawpiştî derbibirrdrêt, zor gring û drûste û bew core nîşandedat, ke hîç hawpiştîyekî snûrdar letek kesanêk ke hellhatû û têperrn, bûnî nîye. Lenêwan penaberanî spîpêstî orûpayî û penaberanî koçerî na-spîpêst cyawazîy dekrêt. Debêt beser ew têrrwanîne narrastgoyane û dûrrwane zall bîn, ême bo hawpiştî letek hemû kesanîk ke hellhatûn û le barî têperrînin, heyn.

Yek hêllî têperrîn û rêrrewî wergirtnî xêra, hawpişt û bebê rêgrîy, ramyarîyek le barey koç û snûrkan bo hemû ew kesaney ke helldên, maweyekî zore dwaxrawe- gring nîye be çi pasport û yan le çi wllatêkewe hatûn! Ême xwazyarî kirdnewey snûrekan û parastinî azadîy hatûçokirdin bo hemû mrovekan heyn.

Bes le barêkda ke wîstî ramyarîy bûnî hebêt, şêwazî cyawaz bo berxurd bew mrovaney ke le barî hellhatin hen, le twana heye!

Ême birrwaman heye, ke cîhanêk bebê pêkhatey nejadperistane û bebê snûr û dewllet le twana heye. Bellam ême birrwaman awaye, ke debêt ew gorrane bedestî xoman encambdeyn. Wern ba pêkewe bo hawpiştî û cîhanî azad bbizwêyn!

Bew bonewe, rojî 14î ayarî 2022 sa’et 12î nîwerro le frankfort (oder) le herêmî brandinburg deçîne serşeqamekan û xonîşandan dekeyn, lepênaw gorran berew dunyayekî bewîjdanane letek ême hawdeng bin!

كوردی - Kurdiمێتالێدوان

دەسەلاتە جۆراوجۆر و جیاجیاکانی دەوڵەت و سیستەمی سەرمایەداری جیهانیی لق و پۆپی یەك دارن. 

جیهان نۆرمان

21/04/2022

ڕەگ و ریشەکانی ئەو دارە لە ناخی دڵی مرۆڤە چەوساوەکانی دونیادا، لە ژیان و ژینگەدا ووزە و توانا دەمژێ بۆ سەرمایەداران.

دژایەتی کردنی لقێکی، باڵێکی ئەو بوونە چینایەتیە، وەك دوژمنێکی تایبەت و سەربەخۆ لە کۆی لق و پۆپەکانی تری دەوڵەت، لە کۆی سیستەمی سەرمایەداری جیهانیی، جگە لە هێز بەخشین بە کۆی سەرمایە هیچ ئەنجامێکی تر ناداتە دەست.

مێژووی ململانێی نێوخۆی بەشە پێکهێنەرەکانی سەرمایە، مێژووی ناکۆکی نێوان پێداویستەکانی مرۆڤ دژ بە پێداویستەکانی سەرمایە، کە بەرهەمی سروشتی کردار و پرۆسەی چەوساندنەوەی پرۆلێتاریای دونیایە، ئەوەی چەند جارە خستە روو، کە سەرکەوتنی ئیدۆلۆژییەك، یاخود باڵێکی سەرمایە بە سەر باڵێکی تردا، هەر لە خزمەتی چەوسێنەراندایە. بەردەوام، بزووتنەوەی شۆرشگێری خۆ ئازادکەرانەی چەوساوەکان، شێوێنراوە و دەشێوێنرێ لە لایەن ئیدیۆلۆژی و سیاسەتی بەرگریکردن لە باڵی دیمۆکراسیی و لیبێرالیزمی دەوڵەتەوە دژ بە باڵی «فاشیزم»، وەك ئەوەی هەردوو باڵەکە لق و پۆپی هەمان سەرچاوە نەبن!

سەرکەوتنی بەرەی دیمۆکراتی بە سەر بەرەی «فاشیزم» دا هەر سەرکەوتنی سەرمایەیە، هەر سەرکەوتنی دەوڵەتە بە سەر ئەلتەرنەتیڤی خەباتی خود ئازادی مرۆڤانەی چەوساوەکاندا.

هێرشی دەسەلاتی سەرمایەداریی لە ڕوسیا بۆ سەر یوکرانیا، وەك هێرشی دەستەڵاتەکانی نێو دامەزراوەی ناتۆ بۆ سەر جێگاکانی تر لە دونیادا، وەك هێرشی دەسەلاتی سەرمایە لە تورکیا بۆ سەر ناوچەکانی کوردستان، بەرهەمی راستەوخۆی هەمان بارو و زرووفە، ئەویش بەرهەمهێنانی سەرمایە لە رێگای چەوساندنەوەی مرۆڤ و سروشتەوە.

سەرکەوتن، یاخود دۆرانی هەر باڵێك هیچ ئەنجامێکی تری نابێت بۆ چەوساوەکان جگە لە زیاتر کۆیلەکردنیان.

یەکێتی خەباتی چینایەتی چەوساوەکانی دونیا دژ بە هەموو لایەنەکانی دەوڵەت، دژ بە هەموو پارچەکانی سەرمایە تاکە رێبازە بۆ بەدیهێنانی کۆمەلگەیەکی کۆمەکیی ئازاد.

بایکۆتکردنی بەرەیەکی سەرمایە تەنها سود بە بەرەکانی تری سەرمایە دەبەخشێ و تواناو یەکیەتی چینایەتی خەباتەکان تێك دەدات.

فارسیمێتااخبار

نه به اردوگاه های اجباری، پناهجویان ـ انزوا را در هم بشکنیم!

فراخوان کنفرانس ضد نژادپرستی در شهر گوتینگن، از تاریخ ۱۰ تا ۱۲ ژوئن ۲۰۲۲

پس از دو سال پاندمی، زمان آن فرا رسیده است که دوباره همدیگر را ببینیم. ما می خواهیم مهارت های ارتباطی خود را تقویت کنیم، فعالیتها وابتکارات و شبکه هایمان را گسترده تر سازیم۰ شرکت در این کنفرانس فرصت مناسبی است که همراه با هم درمورد سیاستهای نژادپرستانه که میلیونها پناهجو را به انزوا، سکوت وبردگی میکشاند فکر و عمل کنیم. این کنفرانس از مشارکت شما جان می گیرد! تنها با هم و متحد می توانیم شرایط را تغییر دهیم!

کنفرانس برای تبادل نظر و برنامه ریزی است و این مشخص می کند که ما بعدا چگونه با هم دیگر همکاری کنیم. بدین منظور ما چهار موضوع را انتخاب کرده ایم:   مبارزه برای بسته شدن تمامی اردوگاه ها ، مبارزه بر علیه دیپورت، خودسازماندهی، مبارزه برای شکستن مرزهای اروپا و جهان و همبستگی با پناهجویان دربند درخارج از مرزهای اروپا۰
محتوای این کنفرانس فقط به موضوع اردوگاه و اقامت محدود نمیشود، بلکه نمادین برای اعتراض به ساختارهای اردوگاه هاست - علیه  سیاست  انزوا و ارعاب است. در دنیائی که همه چیز جهت تامین سود به کار گرفته میشود، پناهندگی یک محصول عملکرد و قوانین حاکم این نظام است. جنگ، گرسنگی و قطحی،نژادپرستی، فقر، وجود حکومتهای فاسد و دیکتاتور، ازجمله اجبار انسانها برای ترک محل زندگی خویش و پناهنده شدن به جائی دیگر است.
ما می خواهیم به کل سیاست نژادپرستانه مهاجرت که دراین سیستم سرمایه نهفته است، بپردازیم۰ 
در سال ۲۰۱۸ را بیاد میاوریم که چگونه بیش از ۵۰۰ پلیس به هایم پناهجویان در الوانگان
 وحشیانه هجوم بردند و پناهجویانی که علیه دیپورت مقاومت کرده بودند، مورد ضرب و شتم قرار داده و آنان را دستگیر کردند. این فقط یک نمونه از عملکرد پلیس در مقابل پناهجویان  است و ثابت می کند که اردوگاه مکان امنی برای پناهجویان  نیست، چه اردوگاه Hotspots در یونان و  چه جای دیگر. اردوگاه ها همیشه از همان منطق انزوا پیروی می کنند.

این منزوی کردن پناهجویان دیپورت آنها را توسط پلیس آسان تر می کند. فقدان مشاوره حقوقی منجر به تصمیمات منفی در مورد وضعیت پناهندگی می شود.
ترس دائمی از اخراج، انتظار بی پایان، نداشتن حریم خصوصی و خشونت امنیتی همه و همه افسردگی و دلسردی را تشدید می کند.
دولتهای اروپایی دربرخورد با پناهجویان اوکراینی نشان دادند که اگر با دستور کار سیاسی مطابقت داشته باشد پذیرش پناهجویان از نظر قانونی امکان پذیر می شود. شرایط فعلی پذیرش پناهجویی اتحادیه اروپا به معنای برگرداندن سیاست سرکوبگرانه مهاجرت قبلی نیست. برعکس، زیرا آنچه در مرزها اتفاق می‌افتد همان چیزی است که منطق اردوگاه را نیز تعریف می‌کند: تقسیم پناهنده "خوب" و پناهنده "بد"  که ما برسر مرزها مشاهده می کنیم، ناشی از یکنوع سیاست ضد بشری و نژادپرستانه است. ما با این سیاست موجود نژادپرستانه مبارزه می کنیم. اتحاد و مبارزه علیه این سیستم نژادپرستانه و برای کسب حقوق شهروندی برابر برای همه!
در ۴۰ ساله گذشته سیاست های مهاجرستیزی و ارتجاعی به ویژه دراروپا غالب شده است. این سیاست نژادپرستانه در تمامی نقاط دیده می شود. در این کنفرانس افرادی شرکت  می کنند که در مقابل این سیاست نژادپرستانه ایستادگی می کنند.

ما میخواهیم همبستگی و اتحادی را که تا به امروز در مبارزات عملی بدست آورده ایم، در این کنفرانس بیش از پیش تحکیم ببخشیم و خود را برای مبارزات آینده علیه مرزهای بسته، برعلیه اردوگا ها چه از داخل و چه از خارج با تمام قابلیت های انحصاری شان آماده کنیم، بیایید خود را سازماندهی کرده و با تمام قدرت علیه دیپورت و بر علیه استثمار مبارزه کنیم! نه به اردوگاه های اجباری، پناهجویان ـ انزوا را در هم بشکنیم!

برای تهیه و تدارک این کنفرانس ، جلسه ای در روز شنبه ۲۳ آوریل در شهر گوتینگن بر گزار میگردد. ما می خواهیم در مورد وضعیت فعلی اختلافات و نکات مشترک  صحبت کنیم. آیا می خواهید در جلسه شرکت داشته باشید؟ آیا می دانید در حال حاضر موضوع اصلی بحث و تدارک چه چیزی است؟ آیا پیشنهادی برای رویکرد سراسری دارید؟ آیا می خواهید کنفرانس را با موضوعات پیشنهادی خود در مورد مبارزات بشکل یک سمینار غنی تر سازید؟

شما میتوانید از طریق ایمیل با ما تماس بگیرید، می توانید این فراخوان را در مکان های مختلف منتشر کنید.

ما مشتاقانه منتظر شما و همکاری با شما هستیم!

info@aktionsbleiberrecht

No Lager – Break Isolation Conference 2022

Antiracict Conference 2022 10-12 Juni in Göttingen

ترجمەمێتاعربی

ما هو تمرد كرونشتات؟

تمرد كرونشتات في الأسابيع الأولى من مارس 1921. أعلن تروتسكي نفسه بأنه “فخر ومجد الثورة الروسية” ، وقد اشتهر بحاروها بأفكارهم وأنشطتهم الثورية وحولوا القاعدة البحرية والمدينة إلى جمهورية سوفيتية بحكم الواقع بعد ثورة فبراير مباشرة. ومع ذلك ، في عام 1921 ، انقلبت Red كرونشتات ضد الديكتاتورية الشيوعية ورفعت شعار ثورة 1917 “كل السلطة للسوفييت” ، والتي أضافت إليها “وليس للأحزاب“. أطلق المتمردون هذه الثورة على “الثورة الثالثة” ورأوا أنه تم الانتهاء من العمل في أول ثورتين روسيتين في عام 1917 من خلال إنشاء جمهورية كادحة حقيقية قائمة على السوفييتات المنتخبة بحرية والإدارة الذاتية. كما الفوضوي Voline الروسية وضعه، في حين أن “سقطت كرونشتات واشتراكية الدولة انتصرت” أنه “عرضة للخطر… الطابع الحقيقي للدكتاتورية شيوعية” و “[أنا] ن المتاهة المعقدة والغامضة التي تفتح إلى الجماهير في ثورة “كرونشتات منارة مشرقة تضيء الطريق الصحيح“. [ الثورة المجهولة ، ص. 537-8]

بالنظر إلى ذلك ، من المهم معرفة وفهم هذه الثورة ، وماذا تقول عن الفكر والممارسة البلشفية ودحض العديد من الافتراءات التي أطلقها اللينينيون ضدها. يتم تناول هذه القضايا في الأقسام المختلفة أدناه. أولاً ، من الضروري تلخيص أحداث الثورة نفسها.

كانت كرونشتات (ولا تزال) قلعة بحرية على جزيرة في خليج فنلندا. تقليديا ، عملت كقاعدة لأسطول البلطيق الروسي ولحراسة المقاربات لمدينة سانت بطرسبرغ (التي أعيدت تسميتها خلال الحرب العالمية الأولى بتروغراد ، ثم في وقت لاحق لينينغراد ، وهي الآن سانت بطرسبرغ مرة أخرى) ثلاثين كيلومترا. كما لوحظ ، كان بحارة كرونشتات في طليعة الأحداث الثورية لعامي 1905 و 1917 وكان التأثير اليساري مرتفعًا: كان اليسار اليساريون ، الحد الأقصى –الثانيون ، البلاشفة والفوضويون جميعًا لهم تأثير كبير (تقريبًا بهذا الترتيب ، كما نوقش في القسم 9أدناه ، لم تكن كرونشتات معقلًا للبلاشفة في عام 1917). كان سكان كرونشتات من أوائل المؤيدين والممارسين للديمقراطية السوفييتية ، وشكلوا بلدية حرة في عام 1917 كانت مستقلة عن الحكومة المؤقتة. على حد تعبير إسرائيل جيتزلر ، الخبير في كرونشتات ، “لقد كانت Red كرونشتات في حكمها الذاتي الذي يشبه الكوميونات هي نفسها التي حققتها ، مدركة التطلعات الراديكالية والديمقراطية والمساواة لحامتها والعاملين فيها ، وشهيتها التي لا تشبع من أجل الاعتراف الاجتماعي والنشاط السياسي والنقاش العام وتوقهم المكبوت للتعليم والاندماج والمجتمع. بين عشية وضحاها تقريبا طواقم السفن والوحدات البحرية والعسكرية والعمال ومارسوا ديمقراطية مباشرة لمجموعات ولجان القاعدة.في وسط القلعة ، كانت الساحة العامة الضخمة بمثابة منتدى شعبي يضم ما يصل إلى 30،000 شخص. لقد أثبت كرونشتادرس “بشكل مقنع قدرة الناس العاديين على استخدام” رؤوسهم أيضًا “في حكم أنفسهم ، وإدارة أكبر قاعدة بحرية وقلعة في روسيا.” [ كرونشتات 1917-1921 ، ص. 248 و ص. 250]

انتهت الحرب الأهلية الروسية في غرب روسيا في نوفمبر 1920 بهزيمة الجنرال رانجل في شبه جزيرة القرم. في جميع أنحاء روسيا ، اندلعت الاحتجاجات الشعبية في الريف والمدن والمدن. كانت انتفاضات الفلاحين تحدث ضد سياسة الحزب الشيوعي المتمثلة في مصادرة الحبوب (وهي سياسة يجادل البلاشفة ومؤيديهم بها بسبب الظروف ولكن كانت تنطوي على قمع واسع النطاق وبربري ومضاد للعكس). في المناطق الحضرية ، حدثت موجة من الإضرابات العفوية احتجاجًا على عسكرة العمل ، ونقص الغذاء ، والديكتاتورية البلشفية ومجموعة من القضايا الأخرى. لذلك ، “[ب] ذ بداية عام 1921 ظهر وضع ثوري مع العمال في الطليعة في روسيا السوفيتية” مع“اندلاع الإضرابات المتزامنة في بتروغراد وموسكو وفي مناطق صناعية أخرى.” وقعت “إضرابات عامة ، أو اضطرابات واسعة النطاق” في جميع المناطق الصناعية الكبرى ، وتم الجمع بين الإضرابات و “احتلال المصانع ، و” الإضرابات الإيطالية “، والمظاهرات ، والاجتماعات الجماعية ، وضرب الشيوعيين ، وما إلى ذلك. [جوناثان أفيس ، عمال ضد لينين ، ص. 3 ، ص. 109 ، ص. 112] أثار العمال والفلاحون المتمردون المطالب الاقتصادية والسياسية.

في أواخر فبراير ، اندلع إضراب عام في بتروغراد وشهد على الفور القمع البلشفي ضدها. في 26 فبراير، واستجابة لهذه الأحداث، أطقم البوارج بتروبافلوفسك و سيفاستوبول عقد اجتماع طارئ وافقت على إرسال وفد إلى المدينة للتحقيق وتقديم تقرير عن الأحداث. بعد يومين ، أبلغ المندوبون زملائهم البحارة عن الإضرابات والقمع الحكومي الموجه ضدهم في اجتماع جماهيري آخر بشأن بتروبافلوفسك ثم وافق على قرار أثار 15 مطلبًا كانت سياسية في المقام الأول (بما في ذلك الانتخابات الحرة للسوفييتات وحرية التعبير والصحافة والتجمع والتنظيم للعمال والفلاحين والفوضويين واليساريين الاشتراكيين) إلى جانب عدد قليل من المطالب الاقتصادية (حصص متساوية بالنسبة لجميع العمال ، نهاية مفارز حواجز الطرق التي تقيد السفر وقدرة العمال على جلب الطعام إلى المدينة وكذلك “حرية العمل الكاملة” لجميع الفلاحين والحرفيين الذين لم يوظفوا عملاً) – انظر القسم 3 للحصول على التفاصيل الكاملة . يجب التأكيد على أن هذه المطالب عكست العديد من تلك التي أثارها العمال المضربون في بتروغراد.

غير معروفة لدى البحارة، الزعيم البلشفي في بتروغراد (زينوفييف) أرسلت برقية إلى لينين في 11:00 في ذلك اليوم: “كرونشتات: أكبر سفينتين، سيفاستوبول و بتروبافلوفسك اعتمدت، SR / مئات الأسود” القرارات وقدم انذارا لتكون تم الرد خلال 24 ساعة. من بين العاملين في بتروغراد ، كان التصرف كما كان من قبل غير مستقر. لا تعمل المصانع الكبيرة. نتوقع أن تعمل SRs على تسريع الأحداث “(SR تعني “ثوريون اجتماعيون” ، حزب له قاعدة فلاحية تقليدية ، وقد حارب الجناح اليميني ضد البلاشفة باسم الجمعية التأسيسية وكانوا متواطئين مع القوى الرجعية البيضاء بينما كان “المئات السود” رجعيين ، في الواقع فاشية الفاشية ، قوة تعود إلى ما قبل الثورة التي هاجمت اليهود والمقاتلين العماليين والمتطرفين وما إلى ذلك). [نقلا عن فلاديمير بروفكين ، خلف الخطوط الأمامية للحرب الأهلية ، ص. 394]

عُقد اجتماع جماعي من خمسة عشر إلى ستة عشر ألف شخص في ساحة أنكور في الأول من مارس ، وتم تمرير ما أصبح يعرف باسم قرار بتروبافلوفسك بتصويت اثنين من المسؤولين البلشفيين ضده. في هذا الاجتماع تقرر إرسال وفد آخر إلى بتروغراد ليشرح للمهاجمين وحامية المدينة مطالب كرونشتات وطلب إرسال مندوبين غير حزبيين من قبل عمال بتروغراد إلى كرونشتاد لمعرفة ما يحدث هناك مباشرة . اعتقلت الحكومة البلشفية هذا الوفد المكون من ثلاثين عضوا.

مع اقتراب انتهاء ولاية كرونشتات السوفيتية ، قرر الاجتماع الجماعي أيضًا دعوة مؤتمر المندوبين في 2 مارس لمناقشة الطريقة التي ستُجرى بها الانتخابات السوفيتية الجديدة (لم يكن كرونشتات سوفيتيا منتخبا بحرية منذ البلاشفة “حل [السوفياتي كرونشتات وإنشاء لجنة دمية في مكانها” في يوليو 1918 [ألكسندر رابينوفيتش ، البلاشفة في السلطة ، ص 302]). يتألف هذا المؤتمر من مندوبين من أطقم السفينة ووحدات الجيش والأرصفة وورش العمل والنقابات والمؤسسات السوفيتية. هذا الاجتماع من 303 مندوبين أيدوا بتروبافلوفسك قرار وانتخب لجنة ثورية مؤقتة من خمسة أشخاص (تم توسيع هذا إلى 15 عضوا بعد يومين من قبل مؤتمر آخر للمندوبين). تم تكليف هذه اللجنة بتنظيم الدفاع عن كرونشتات ، وهي خطوة تقررها جزئياً تهديدات المسؤولين البلشفيين هناك والشائعات بأن البلاشفة أرسلوا قوات لمهاجمة الاجتماع.

أصدرت الحكومة الشيوعية إنذارًا في 2 مارس استندت إلى برقية زينوفييف في الثامن والعشرين وأكدت أن الثورة “توقعت من قبل المخابرات المضادة الفرنسية وأعدتها بلا شك” وأن قرار بتروبافلوفسك كان ” قرارًا أسود– SR مائة“. . ادعى البلاشفة أن الثورة تم تنظيمها من قبل الضباط القيصريين السابقين بقيادة “الجنرال السابق كوزلوفسكي وثلاثة من ضباطه” وهكذا “[ب] خلف SRs مرة أخرى جنرال القيصر“. [لينين وتروتسكي ، كرونشتات، ص 65-6] كان هذا هو الخط الرسمي طوال الثورة وتم تجاهل أي حقائق محرجة (مثل Kozlovsky ، من المفارقات ، وضعها في القلعة كأخصائي عسكري من قبل تروتسكي).

واستناداً إلى وثائق من الأرشيف السوفياتي ، يذكر المؤرخ إسرائيل جيتزلر أنه “[5] ص 5 مارس ، إن لم يكن في وقت سابق ، قرر القادة السوفييت سحق كرونشتات. وهكذا ، في برقية إلى … عضو [ مجلس العمل والدفاع ، في ذلك اليوم ، أصر تروتسكي على أن “الاستيلاء فقط على كرونشتات سيضع حدا للأزمة السياسية في بتروغراد“. في نفس اليوم ، بصفته رئيسًا لـ RVSR [المجلس العسكري الثوري للجيش والبحرية] ، أمر بإصلاح وتعبئة الجيش السابع “لقمع الانتفاضة في كرونشتات” ، وعين الجنرال ميخائيل توخاشفسكي قائدًا له تغير مع قمع الانتفاضة في كرونشتات “في أقرب وقت ممكن.” [“دور القادة الشيوعيين في مأساة كرونشتات لعام 1921 في ضوء وثائق الأرشيف المنشورة مؤخرًا” ، روسيا الثورية ، الصفحات 24-44 ، المجلد. 15 ، رقم 1 ، ص. 32]

بينما سعى النظام البلشفي إلى تعبئة القوات لسحق المتمردين ، بدأ كرونشتات في إعادة تنظيم نفسه من الأسفل إلى الأعلى. أعيد انتخاب اللجان النقابية وتم تشكيل مجلس النقابات. اجتمع مؤتمر المندوبين لمناقشة القضايا المتعلقة بمصالح كرونشتات والنضال ضد الحكومة البلشفية. تم اعتقال حوالي 300 شيوعي ومعاملتهم معاملة إنسانية في السجن بينما غادر العديد (على الأقل 780) الحزب ، معربين عن دعمهم للثورة وهدفها “منح كل السلطة للسوفييتات وليس للأحزاب” ، احتجاجًا على تصرفات الحزب كانت تتخذ ضد كرونشتات أو دورها العام في الثورة). بشكل ملحوظ ، كان ما يصل إلى ثلث المندوبين المنتخبين في مؤتمر المتمردين كرونستادت في 2 مارس من أعضاء الحزب الشيوعي. [Avrich ،كرونشتات 1921 ، ص 184-7 و ص. 81] بينما “[هنا] لا يمكن أن يكون هناك شك في أن الشيوعيين [الموقوفين] في كرونشتات كانوا خائفين ويتوقع أن يعاملوا بنفس الطريقة التي عاملوا بها تشيكا سجناءها … الحقيقة هي أنه لم يتم إطلاق النار على الشيوعيين ، ولم يكن هناك محاكمة عسكرية ، ولم تظهر اللجنة الثورية المؤقتة أي انتقام “. [جورج كاتكوف ، “صعود كرونشتات” ، أوراق القديس أنتوني ، رقم 6 ، ص. 44]

كانت ثورة كرونشتات غير عنيفة ، ولكن منذ البداية لم يكن موقف السلطات من التفاوض الجاد ، بل بالأحرى موقف الإنذار النهائي في 5 مارس: إما أن تأتي إلى صوابك وتستسلم أو تعاني من العواقب. وهدد منشور صادر عن لجنة دفاع بتروغراد بإطلاق النار على المتمردين “مثل الحواجز” بينما تم أخذ أي من أسرهم في بتروغراد كرهائن. [Avrich ، المرجع السابق. Cit. ، ص 144-6] في حين كان هناك ما بين ثلاثة إلى أربعة أسابيع على الأقل قبل أن يذوب الجليد بعد اجتماع مؤتمر المندوبين الثاني في مارس والذي شهد البداية الحقيقية للثورة ، بدأ البلاشفة عمليات عسكرية في الساعة 6.45 مساءً في مارس سابع.

كانت هناك وسائل ممكنة لحل سلمي للصراع. في 5 مارس ، قبل يومين من بدء قصف كرونشتات ، عرض الأناركيون بقيادة إيما غولدمان وألكسندر بيركمان أنفسهم كوسيط لتسهيل المفاوضات بين المتمردين والحكومة (كان التأثير الأناركي قويًا في كرونشتات في عام 1917). [إيما جولدمان ، عيش حياتي ، المجلد. 2 ، ص 882-3] تم تجاهل هذا من قبل البلاشفة. بعد سنوات ، اعترف البلاشفة فيكتور سيرج (وشاهد عيان على الأحداث) بذلك“عندما بدأ القتال ، كان من السهل تجنب الأسوأ: كان من الضروري فقط قبول الوساطة التي قدمها الأناركيون (ولا سيما إيما غولدمان وألكسندر بيركمان) الذين اتصلوا بالمتمردين. لأسباب من المكانة ومن خلال الإفراط في الاستبداد ، رفضت اللجنة المركزية هذا المسار “. [ أوراق سيرج تروتسكي ، ص. 164] وتجدر الإشارة إلى أن تروتسكي أعلن في عام 1937 أن “العناصر الأناركية والمناشفة … بذلوا قصارى جهدهم لقيادة الأمور إلى الانتفاضة. لقد نجحوا. لذلك لم يبق شيء سوى الكفاح المسلح“. [لينين وتروتسكي ، كرونشتات، ص. 82] للأسف ، لم يشرح أبدًا كيف تم تحقيق ذلك – خاصة وأن العديد من المناشفة البارزين كانوا بالفعل في السجن قبل تمرد كرونشتات وسرعان ما انضم إليهم آخرون.

حل آخر محتمل ، وهو اقتراح بتروغراد السوفيتي في 6 مارس بأن وفدًا من أعضاء الحزب وغير الأعضاء في الزيارة السوفيتية كرونشتات لم تتابعه الحكومة. كان لدى المتمردين ، بشكل غير مفاجئ بما فيه الكفاية ، تحفظات حول الوضع الحقيقي للمندوبين غير الحزبيين وقدموا طلبًا معقولًا للغاية بأن يتم إجراء الانتخابات للوفد داخل المصانع مع وجود مراقبين من كرونشتات. لم يحدث شيء من هذا (من غير المستغرب ، حيث أن مثل هذا الوفد كان سيبلغ حقيقة أن كرونشتات كانت ثورة شعبية للعمال حتى فضح الأكاذيب البلشفية وجعل الهجوم المسلح المخطط له أكثر صعوبة). وفد “أرسله كرونشتات لشرح القضايا إلى بتروغراد السوفيتي والشعب كان في سجون الشيكا” وهكذا“منذ اللحظة الأولى ، في الوقت الذي كان فيه من السهل تخفيف حدة الصراع ، لم يكن لدى القادة البلاشفة نية لاستخدام أي شيء سوى الأساليب القسرية“. [فيكتور سيرج ، مذكرات ثورية ، ص. 127] كما أشار ألكسندر بيركمان ، فإن الحكومة الشيوعية ” لن تقدم تنازلات للبروليتاريا ، بينما كانت تعرض في الوقت نفسه على التنازل مع الرأسماليين في أوروبا وأمريكا“. [ “تمرد كرونشتات” ، المأساة الروسية ، ص. 62]

بدأت الحكومة الشيوعية في مهاجمة كرونشتات في 7 مارس وكان الهجوم الأول فاشلاً: “بعد أن ابتلع الخليج أول ضحاياه ، بدأ بعض الجنود الأحمر ، بمن فيهم جثة بيترهوف كورسنتي ، في الانشقاق للمتمردين. ورفض آخرون للتقدم ، على الرغم من التهديدات من المدافع الرشاشة في الخلف الذين كان لديهم أوامر بإطلاق النار على أي موجات. أفاد مفوض المجموعة الشمالية أن قواته أرادت إرسال وفد إلى كرونشتات لمعرفة مطالب المتمردين “. تم عزل الثورة ولم يتلق أي دعم خارجي. كان عمال بتروغراد يخضعون لأحكام عرفية ولم يكن بوسعهم اتخاذ أي إجراء لدعم كرونشتات أو عدم القيام بذلك (على افتراض أنهم رفضوا تصديق أن البلاشفة تكذب حول الانتفاضة). استمرت الهجمات ، حيث أيد تروتسكي في مرحلة ما استخدام الحرب الكيميائية ضد المتمردين [Avrich، Op. Cit. ص 153-4 ، ص. 146 و ص 211-2] ومع ذلك ، لم يكن هذا الهجوم بالغاز السام مطلوبًا في نهاية الأمر ، حيث استولى الجيش الأحمر على كرونشتات في 17 مارس – ولكن حتى في الهجوم الأخير حدث أن اضطر البلاشفة إلى إجبار قواتهم على القتال ، في ليلة 16-17 مارس ” اعتقلت الترويكا غير العادية أليكسي نيكولاييف أكثر من 100 من المحرضين ، أطلق 74 منهم النار علنا“. [جيتزلر ،المرجع. Cit. ، ص. 35] وشهدت قوات الجيش الأحمر أيضًا تضخم صفوفها مع أعضاء الحزب الشيوعي – العديد من حزب المؤتمر العاشر – الذين كانوا سعداء بإطلاق النار على أي شخص تردد أو أعرب عن تعاطفه مع المتمردين بينما كان وراءهم مدافع رشاشة جاهزة لإطلاق النار عند أدنى علامة على المعارضة أو التراجع. وبمجرد دخول القوات البلشفية في النهاية مدينة كرونشتاد ” انتقمت القوات المهاجمة من رفاقهم الذين سقطوا في عربه من سفك الدماء“. [Avrich ، المرجع السابق. Cit. ، ص. 211] هرب ثمانية آلاف من البحارة والجنود والمدنيين فوق الجليد إلى فنلندا. طواقم من بتروبافلوفسك و سيفاستوبول قاتل حتى النهاية المريرة ، كما فعل طلاب مدرسة الميكانيكا ، مفرزة الطوربيد ووحدة الاتصالات.

في اليوم التالي ، كمفارقة للتاريخ ، احتفل البلاشفة بالذكرى الخمسين لبلدية باريس:

“في 17 مارس ، أكملت الحكومة الشيوعية” انتصارها “على بروليتاريا كرونشتات ، وفي 18 مارس احتفلت بشهداء كومونة باريس. كان واضحًا لجميع الذين كانوا شهودًا صامتين على الغضب الذي ارتكبه البلاشفة بأن الجريمة ضد كرونشتات كان أكبر بكثير من مذبحة الكوميون في عام 1871 ، لأنه تم باسم الثورة الاجتماعية باسم الجمهورية الاشتراكية “. [إيما جولدمان ، خيبة أمل في روسيا ، ص. 199]

لم يتوقف القمع عند هذا الحد. وبحسب سيرج ، فإن “البحارة المهزومين ينتمون إلى الجسد والروح للثورة ؛ لقد عبروا عن معاناة وإرادة الشعب الروسي” حتى الآن “[h] تم نقل عدد غير معروف من السجناء إلى بتروغراد ؛ وبعد شهور لا يزالون يطلقون النار عليهم على دفعات صغيرة ، عذاب إجرامي لا معنى له ” (خاصة وأنهم كانوا ” أسرى حرب … وقد وعدت الحكومة لفترة طويلة بالعفو عن معارضيها بشرط أن يقدموا دعمهم ” ). “هذه المجزرة التي طال أمدها إما أشرف عليها أو سمح بها دزيرجينسكي” (رئيس Cheka). كانت “مسؤوليات اللجنة المركزية البلشفية هائلة ببساطة“و“القمع اللاحق … بربري بلا داع“. [ المرجع. Cit. ، ص. 131 و ص. 348]

لا توجد أرقام موثوق بها عن الخسائر في كلا الجانبين. ووفقًا للأرقام السوفيتية الرسمية ، قُتل حوالي 700 شخصًا وأصيب 2500 شخصًا أو أصيبوا بصدمة من جانب الحكومة. يشير آخرون إلى أن أكثر من 10000 قتيل أو جريح أو مفقود نتيجة لاقتحام كرونشتات. وقدر أحد التقارير عدد القتلى من المتمردين عند 600 وأكثر من 1000 جريح. [Avrich ، المرجع السابق. Cit. ، ص. 211] ولا توجد أيضًا أرقام موثوقة حول عدد المتمردين الذين أطلقوا النار عليهم فيما بعد من قبل الشيكا أو أرسلوا إلى معسكرات السجن. الأرقام الموجودة مجزأة. فمثلا،“تم إلقاء القبض على 4836 بحار كرونشتات وترحيلهم إلى شبه جزيرة القرم والقوقاز. ولكن عندما علم لينين بهذا في 19 أبريل / نيسان ، أعرب عن” مخاوف كبيرة بشأن موقع هؤلاء البحارة “[في هذه المناطق]. ونتيجة لذلك. تم إرسالها في نهاية المطاف … إلى معسكرات العمل القسري في مناطق أركانجيلسك وفولوغدا ومورمانسك. ” كما تم ترحيل عائلات المتمردين ، حيث أشار مسؤول بلشفي “إلى سيبيريا بأنها” المنطقة الوحيدة المناسبة بلا شك “لهؤلاء الناس. [جيلزتر ، مرجع سابق. Cit. ص 35-6 و ص. 37] تم إعدام العديد من المتمردين الآخرين:

“[واحد] تقرير 20 أبريل عن” نتائج الأعمال الانتقامية ضد المتمردين في الفترة من 20 مارس إلى 15 أبريل “يحتوي على البيانات التالية: من بين 3000 مشارك نشط في التمرد ، تم الحكم على 40 في المائة (1200) الوفاة ، تم الإفراج عن 25 في المائة إلى خمس سنوات من العمل الجبري ، و 35 في المائة. [واشتكت] من أنه في أثناء عملهم ، كان على الترويكا الاعتماد حصريًا على المعلومات التي قدمها القسم الخاص في فيشيكا : قدم المفوضون ولا الشيوعيون المحليون أي مواد ‘.

“يحتوي البيان الإحصائي للقسم الخاص من الترويكا الاستثنائي في 1 أيار / مايو على البيانات التالية: ألقي القبض على 528 6 ، أُطلقت النار على 2168 منهم ، وحُكم على 955 1 بالسخرة (منهم 486 1 حكم عليهم بالسجن لمدة خمس سنوات) ، تم الإفراج عن 1272. في مراجعة إحصائية للتمرد الذي حدث في 1935-1936 ، تم إعطاء رقم المعتقلين 10،026 ، لكن المراجعة تقول أيضًا ، “ لم يكن من الممكن تحديد عدد المكبوتين بدقة ”. [Getzler ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 36]

بعد إخماد الثورة ، أعادت الحكومة البلشفية تنظيم القلعة. بينما هاجمت الثورة باسم الدفاع عن “القوة السوفيتية” القائد العسكري المعين حديثًا لكرونشتات “ألغى [كرونشتات] السوفيتية تمامًا” وأدار الحصن “بمساعدة ترويكا ثورية” (أي تعيين ثلاثة لجنة الرجل). [Getzler ، كرونشتات 1917-1921 ، ص. 244] تم تغيير اسمها صحيفة كرونشتات في كراسني Kronshtadt (من Izvestiia ) وجاء في افتتاحية ان “ملامح الأساسية” من لكرونشتات استعادة “ديكتاتورية البروليتاريا” خلال جلسته “المراحل الأولية ” كانت“[ص] القيود على الحرية السياسية والإرهاب والمركزية العسكرية والانضباط وتوجيه جميع الوسائل والموارد نحو إنشاء جهاز الدولة الهجومية والدفاعية.” [نقلا عن Getzler ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 245] سرعان ما بدأ المنتصرون في القضاء على جميع آثار الثورة. أصبحت ساحة المرساة ساحة ثورية وتمت إعادة تسمية البوارج المتمردة Petropavlovsk و Sevastopol إلى Marat و Paris Commune ، على التوالي.

من حيث التغييرات الأوسع ، شهدت الثورة وموجات الإضراب الجماعي أن الديكتاتورية البلشفية تغير بعض سياساتها أثناء الثورة وبعد أن تم سحقها. في حين لم يتم قبول أي من المطالب السياسية ، كانت المطالب الاقتصادية إلى حد ما عن طريق السياسة الاقتصادية الجديدة (أو NEP). إن قيام لينين بذلك لم يمنع اللينينيين في ذلك الوقت أو الآن من إدانة هذه المطالب الاقتصادية على أنها تعبر عن طبيعة ثورة كرونشتات المضادة للثورة “البرجوازية الصغيرة“.

هذا ، باختصار ، كانت ثورة كرونشتات. من الواضح أننا لا نستطيع تغطية جميع التفاصيل ونوصي القراء بالرجوع إلى الكتب والمقالات التي ندرجها في نهاية هذا القسم للحصول على حسابات كاملة للأحداث. الآن يجب أن نحلل الثورة ونشير إلى سبب أهميتها في تقييم البلشفية في كل من الممارسة وكأيديولوجية.

في الأقسام التالية ، نشير إلى سبب أهمية الثورة ( القسم 1 ) ووضعها في السياق التاريخي ( القسم 2 ). ثم نقدم ونناقش مطالب كرونشتات ، مع الإشارة إلى مصادرها في تمرد الطبقة العاملة والراديكالية (انظر القسمين 3 و 4 ). نشير إلى الأكاذيب التي قالها البلاشفة عن التمرد في ذلك الوقت ( القسم 5 ) ، سواء كانت في الواقع مؤامرة بيضاء ( القسم 6 ) وتشير إلى العلاقة الحقيقية للثورات مع البيض ( القسم 7 ). كما دحضنا التأكيدات التروتسكية بأن البحارة في عام 1921 كانوا مختلفين عما كان عليه في عام 1917 ( القسم 8).) أو أن وجهات نظرهم السياسية قد تغيرت جذريًا ( القسم 9 ). نشير إلى أن إكراه الدولة وقمعها يفسران سبب عدم انتشار ثورة كرونشتات إلى عمال بتروغراد ( القسم 10 ). ثم نناقش إمكانية التدخل الأبيض أثناء وبعد الثورة ( القسم 11 ). نتبع ذلك بمناقشة الحجج اللينينية القائلة بأن الدولة كانت منهكة جدًا للسماح للديمقراطية السوفييتية ( القسم 12 ) أو أن الديمقراطية السوفييتية كانت ستؤدي إلى هزيمة الثورة ( القسم 13 ). سيغرق مؤيدو اللينينية حديثًا للدفاع عن أبطالهم ( القسم 14). أخيرًا ، نناقش ما تخبرنا به ثورة كرونشتات عن اللينينية ( القسم 15 ).

كما سنثبت ، كانت كرونشتات انتفاضة شعبية من الأسفل من قبل العديد من البحارة والجنود والعمال الذين صنعوا ثورة 1917 أكتوبر ، سعياً لاستعادة الحريات والحقوق التي استولوا عليها ومارسوها في ذلك الوقت. في حين، مما لا شك فيه، والقمع البلشفي للثورة يمكن أن يكون له ما يبرره من حيث الدفاع عن سلطة الدولة البلاشفة على الطبقة العاملة الروسية، فإنه لا يمكنيتم الدفاع عنها على أنها اشتراكية. في الواقع ، تشير إلى أن البلشفية هي نظرية سياسية معيبة لا يمكنها إنشاء مجتمع اشتراكي ولكن فقط نظام رأسمالي للدولة يقوم على دكتاتورية الحزب. هذا ما يظهره كرونشتات قبل كل شيء: بالنظر إلى الاختيار بين قوة العمال وقوة الحزب ، فإن البلشفية ستدمر الأولى لضمان الأخيرة. في هذا ، كرونشتات ليس حدثًا منعزلاً (انظر القسم H.6 لمزيد من التفاصيل).

هناك العديد من الموارد الأساسية المتاحة للثورة. أفضل الدراسات المتعمقة هي من قبل المؤرخين بول أفيريتش ( كرونشتات 1921 ) وإسرائيل جيتزلر ( كرونشتات 1917-1921 ). تشمل الأعمال الأناركية انتفاضة إيدا ميت The كرونشتات (مدرجة في مختارات Bloodstained: مائة عام من الثورة المضادة اللينينية مثل كومونة كرونشتات ) ، ألكسندر بيركمان The كرونشتات Rebellion (المدرجة في مجموعة كتيبات بيركمان بعنوان المأساة الروسية ) ، فولين الثورة المجهولة لديه فصل جيد عن كرونشتات (ويقتبس بشكل مكثف من صحيفة كرونشتادرس ازفيستيا) في حين أن كرونشتات Revolt من أنتون سيليجا هو أيضًا مقدمة جيدة للقضايا المتعلقة بالانتفاضة من منظور اشتراكي ليبرالي. تتضمن روايات شهود العيان فصولًا في أسطورة بيركمان البلشفية بالإضافة إلى خيبة أمل إيما غولدمان في روسيا والفصل الثاني من سيرتها الذاتية Living My Life . مختارات دانيال غيرين لا آلهة ، لا سادة لديهم قسم ممتاز عن التمرد الذي يتضمن مقتطفًا طويلًا من Goldman’s Living my Life بالإضافة إلى مقتطفات من ورقة كرونشتاتers.

بالنسبة للحساب اللينيني ، تحتوي مختارات كرونشتات على مقالات لينين وتروتسكي حول الثورة بالإضافة إلى المقالات التكميلية التي تحاول دحض التحليل الأناركي للثورة. يُنصح بهذا العمل لأولئك الذين يسعون إلى النسخة الرسمية من التروتسكية للأحداث لأنها تحتوي على جميع الوثائق ذات الصلة من قبل القادة البلشفيين وكذلك المقالات المتعلقة بالنقاش حول كرونشتات التي نشأت في أواخر الثلاثينيات. كان فيكتور سيرج ، الأناركي الفردي الذي تحول إلى البلاشفة ، شاهدًا آخر على ثورة كرونشتات وتستحق مذكراته عن ثورة أن تستكشف لماذا دعم ما فعله البلاشفة ، وإن كان ذلك على مضض (على الأقل على الأقل). أخيرًا ، يجب الإشارة إلى أن تروتسكي من إيما جولدمان يحتج كثيرًا رد حي على محاولات تروتسكي وسيرج ورايت (أحد أتباع تروتسكي الأمريكيين) للدفاع عن القمع البلشفي للثورة.

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

ترجمەمێتاعربی

لماذا تمرد كرونشتات مهم؟

 

إن تمرد كرونشتات مهم لأنه ، كما قال فولين ، كان “أول محاولة مستقلة تمامًا من الناس لتحرير نفسه من كل النير وتحقيق الثورة الاجتماعية ، وهي محاولة قامت بها الجماهير العاملة بشكل مباشر وحازم وجريء دون رعاة سياسيون ، بدون قادة أو معلمين. كانت هذه الخطوة الأولى نحو الثورة الثالثة والاجتماعية “. [ الثورة المجهولة ، ص 537-8] علاوة على ذلك ، رد البلاشفة على الثورة“دق الموت البلشفية مع دكتاتورية الحزب ، والمركزية المجنونة ، وإرهاب تشيكا ، والطبقات البيروقراطية. لقد ضربت قلب الاستبداد الشيوعي. وفي الوقت نفسه ، صدمت العقول الذكية والصادقة لأوروبا وأمريكا في فحص نقدي النظريات والممارسات البلشفية: فجرت الأسطورة البلشفية للدولة الشيوعية كونها “حكومة العمال والفلاحين” ، وأثبتت أن دكتاتورية الحزب الشيوعي والثورة الروسية متناقضة ومتناقضة ومتنافرة ، وأثبتت أن النظام البلشفي هو استبداد وردة فعل لا هوادة فيها ، وأن الدولة الشيوعية هي نفسها الثورة المضادة الأقوى والأخطر “. [ألكسندر بيركمان ، “تمرد كرونشتات” ، المأساة الروسية ، ص. 91]

كان البحارة والجنود والعمال في كرونشتات في عام 1917 من أوائل المجموعات التي دعمت شعار “كل السلطة للسوفييت” وكذلك إحدى المدن الأولى التي وضعته موضع التنفيذ. النقطة المحورية لثورة 1921 – البحارة من السفن الحربية بتروبافلوفسك و سيفاستوبول – كان، في عام 1917، كان الثوار المعروفة الذين دعموا بنشاط محاولات لخلق نظام السوفياتي. لقد اعتبروا ، حتى تلك الأيام المشؤومة في عام 1921 ، فخر ومجد الثورة ، التي اعتبرها الجميع – بما في ذلك البلاشفة أنفسهم – ثورية تمامًا في الروح والعمل. لقد كانوا من أشد مؤيدي النظام السوفييتي ولكنهم ، كما أظهر الثورة ، كانوا يعارضون ديكتاتورية أي حزب سياسي.

كانت ثورة كرونشتات حركة شعبية من الأسفل تهدف إلى استعادة الديمقراطية السوفيتية ، لخلق قوة سوفيتية حقيقية بمعنى أن السوفييتات أنفسهم يديرون المجتمع بدلاً من كونهم ورقة تين لحكم الحزب. وكما يشير ألكسندر بيركمان ، فإن “روح المؤتمر [للمندوبين الذين انتخبوا اللجنة الثورية المؤقتة] كانت سوفياتية تمامًا: طالب كرونشتات السوفييت بالتخلص من أي تدخل من أي حزب سياسي ؛ أراد السوفيات غير الحزبيين الذين يجب أن يعكسوا حقًا الاحتياجات والتعبير إرادة العمال والفلاحين ، وكان موقف المندوبين معاديًا للحكم التعسفي للمفوضين البيروقراطيين ، لكنه كان وديًا مع الحزب الشيوعي على هذا النحو. لقد كانوا من أتباع النظام السوفياتي. وكانوا يسعون بجد لإيجاد حل للمشاكل الملحة ” التي تواجه الثورة ” عن طريق ودية وسلمية . [ “تمرد كرونشتات” ، المرجع السابق ، ص 67] أشار موقف البلاشفة إلى أنه لهم ، كانت السلطة السوفيتية مفيدة فقط بقدر ما ضمنت قوة حزبهم وإذا دخل الاثنان في صراع ، يجب على الأخير البقاء على قيد الحياة على جثة الأولى:

“لكن” انتصار “البلاشفة على كرونشتات عقد في حد ذاته هزيمة البلشفية. إنه يكشف الطابع الحقيقي للديكتاتورية الشيوعية. أثبت الشيوعيون أنهم على استعداد للتضحية بالشيوعية ، لتقديم أي تنازل تقريبًا مع الرأسمالية الدولية ، ومع ذلك رفضوا المطالب العادلة لشعوبهم – المطالب التي عبّرت عن شعارات أكتوبر للبلاشفة أنفسهم: السوفييت الذين تم انتخابهم بالاقتراع المباشر والسري ، وفقًا لدستور الجمهورية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية الروسية ؛ وحرية التعبير والصحافة للأحزاب الثورية. ” [بيركمان ، “تمرد كرونشتات” ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 90]

حدث مثلما حدث بعد انتهاء الحرب الأهلية ، لعب كرونشتات دورًا رئيسيًا في فتح عيون الأناركيين مثل إيما غولدمان وألكسندر بيركمان على الدور الحقيقي للبلشفية في الثورة. حتى ذلك الحين ، كانوا (مثل كثيرين آخرين) يدعمون البلاشفة ، وترشيد ديكتاتوريتهم كإجراء مؤقت تتطلبه الحرب الأهلية. حطم كرونشتات هذا الوهم ، “كسر الخيط الأخير الذي حملني إلى البلاشفة. المذبحة الوحشية التي حرضوا عليها تحدثت ببلاغة أكثر ضدهم من أي شيء آخر. بغض النظر عن ادعاءات الماضي ، أثبت البلاشفة أنفسهم أنهم أكثر أعداء الخبيثة من ثورة. ليس لدي أي علاقة بهم “. [إيما جولدمان ، خيبة أمل في روسيا ، ص. 200]

لذا فإن كرونشتات مهم في تقييم نزاهة ادعاءات لينين بأنها لصالح الديمقراطية والسلطة السوفيتية. انتهت الحرب الأهلية فعليًا ، لكن النظام لم يبد أي علامات على التغيير ، وكما كان الحال من قبل ، كان البلاشفة يقمعون الإضرابات والاحتجاجات باسم “القوة السياسية للبروليتاريا” (انظر القسم H.6.3 للحصول على حساب العمل) النضالات وقمعهم تحت لينين من أوائل عام 1918 وما بعده). في الريف ، واصلوا سياساتهم غير المجدية والعكسية ضد الفلاحين (متجاهلين الحقائق التي كان من المفترض أن تكون حكومتهم على رأس العمال و حالة الفلاحين وأن الفلاحين يشكلون الغالبية العظمى من السكان). لقد أعلنوا أنهم يدافعون عن “السلطة السوفيتية” بينما يضعون أيضًا ضرورة دكتاتورية الحزب في قلب أيديولوجيتهم وممارستهم. باختصار ، فإنه يذهب إلى صميم ما هي الاشتراكية كما يقترح موريس برينتون:

“المواقف تجاه أحداث كرونشتات ، التي تم التعبير عنها … بعد الحدث غالبًا ما توفر رؤية عميقة في التفكير السياسي للثوار المعاصرين. قد يقدمون في الواقع رؤية أعمق في أهدافهم الواعية أو اللاواعية من العديد من المناقشة المستفادة حول الاقتصاد ، أو الفلسفة أو عن حلقات أخرى من التاريخ الثوري.

“إنها مسألة موقف المرء الأساسي من ماهية الاشتراكية. ما يتلخص في أحداث كرونشتات هي بعض من أصعب المشاكل التي تواجه الاستراتيجية الثورية والأخلاق الثورية: مشاكل الغايات والوسائل ، العلاقات بين الحزب والجماهير ، في الواقع ما إذا كان الحزب ضروريًا على الإطلاق. هل يمكن للطبقة العاملة بمفردها تطوير الوعي النقابي فقط (كما ادعى لينين) ، فهل يجب السماح لها في جميع الأوقات بالذهاب إلى هذا الحد؟

“أو هل يمكن للطبقة العاملة أن تطور وعيًا وفهمًا أعمق لمصالحها مما يمكن لأي منظمة يُدّعى أنها تعمل نيابة عنها؟ يشار إليها على أنها “ضرورة مأساوية” ، يحق للمرء أن يتوقف قليلاً للحظة ، ويحق للمرء أن يسأل عن مدى جدية قبوله لقول ماركس بأن “تحرير الطبقة العاملة هو مهمة الطبقة العاملة نفسها. هل يأخذون هذا على محمل الجد ، أم أنهم لا يعطون الكلام إلا للكلمات؟ هل يميزون الاشتراكية باستقلالية الطبقة العاملة (التنظيمية والأيديولوجية)؟ أم أنهم يرون أنفسهم ، بحكمتهم فيما يتعلق بـ “المصالح التاريخية” للآخرين ،وبأحكامهم على ما يجب أن يُسمح به ، كقيادة تتبلور وتتطور حولها النخبة المستقبلية؟ يحق للمرء ليس فقط أن يسأل. . . ولكن أيضا لاقتراح الجواب! ” [ “مقدمة لكوندا كرونشتات إيدا ميت” ، ملطخة بالدم : مائة عام من الثورة المضادة اللينينية ، ص 137 – 8]

لا يمكن النظر إلى الأحداث في كرونشتات بمعزل عن غيرها ، بل كجزء من النضال العام للشعب الروسي ضد حكومته “. في الواقع ، كما أشرنا في القسم التالي ، اتبع هذا القمع بعد نهاية الحرب الأهلية نفس النمط الذي بدأ قبله . مثلما قام البلاشفة بقمع الديمقراطية السوفيتية في كرونشتات في عام 1921 لصالح ديكتاتورية الحزب ، فقد فعلوا ذلك بانتظام في مكان آخر من أوائل عام 1918. إن التحقيق في ثورة كرونشتات يدفع الثوار إلى فحص نقدي للفكر والممارسة البلشفية ، يجبرهم على التفكير في ما إن اشتراكيتهم تعني – كما نقول في القسم 15، منطق المنطق البلشفي لسحق كرونشتات يعني ببساطة أن اللينينيين المعاصرين ، في نفس الموقف ، سيدمرون الديمقراطية السوفيتية للدفاع عن “السلطة السوفيتية” (أي قوة حزبهم). باختصار ، كان كرونشتاد هو الصدام بين واقع اللينينية وخطابه. ولكن في حين أنها تثير العديد من القضايا المهمة فيما يتعلق بالبلشفية ، فهي أوسع من ذلك. “إن تجربة كرونشتات” ، كما يجادل بيركمان ، “تثبت مرة أخرى أن الحكومة والدولة – أيا كان اسمها أو شكلها – هي العدو اللدود للحرية وتقرير المصير الشعبي. فالدولة ليس لها روح ولا مبادئ. ليس لها سوى هدف واحد – تأمين القوة والاحتفاظ بها بأي ثمن. هذا هو الدرس السياسي لكرونشتاد “. [ “تمرد كرونشتات“،المرجع. Cit. ، ص. 89]

كما لوحظ ، فإن المبررات اللينينية لسلطتهم وأفعالهم في كرونشتات لها آثار مباشرة على النشاط الحالي والثورات المستقبلية. ليس أقلها ، لأن الثورة الروسية ككل أكدت التحليل والتنبؤات الأناركية فيما يتعلق باشتراكية الدولة. مرددًا تحذيرات أمثال باكونين وكروبوتكين ، توقع الأناركيون الروس عام 1917 أنه “إذا جاء” نقل السلطة إلى السوفييتات “يعني في الواقع استيلاء حزب سياسي جديد على السلطة السياسية بهدف توجيه إعادة الإعمار من أعلاه ، “من المركز” ثم“ليس هناك شك في أن هذه” القوة الجديدة “لا يمكنها بأي حال من الأحوال تلبية حتى الاحتياجات والمطالب العاجلة للشعب ، ناهيك عن بدء مهمة” إعادة البناء الاشتراكي “… ثم ، بعد انقطاع مطول إلى حد ما ، سوف يتجدد الصراع حتمًا ، ثم سيبدأ المرحلة الثالثة والأخيرة من الثورة العظمى ، وسيبدأ صراع بين القوى الحية الناشئة عن الدافع الخلاق للجماهير الشعبية على الفور ، من ناحية ، وهي المحلية المنظمات العمالية والفلاحية التي تعمل بشكل مباشر … والسلطة الاشتراكية الديمقراطية المركزية (أي الماركسية) التي تدافع عن وجودها ، من جهة أخرى ؛ صراع بين السلطة والحرية. [نقلا عن Paul Avrich ، الأناركيون في الثورة الروسية، ص. 94] وبالتالي فإن كرونشتات هو رمز لحقيقة أنه لا يمكن للطبقة العاملة الاستفادة من سلطة الدولة وتصبح دائمًا قوة لحكم الأقلية (في هذه الحالة من العمال والثوار السابقين ، كما تنبأ باكونين – انظر القسم H.1.1 ).

هناك سبب آخر لأهمية دراسة كرونشتات. منذ قمع الثورة ، بررت المجموعات اللينينية والتروتسكية باستمرار أعمال البلاشفة. علاوة على ذلك ، فقد اتبعوا لينين وتروتسكي في التشهير بالثورة ، وبالفعل ، كذبوا باستمرار حول ذلك. عندما يذكر التروتسكي جون رايت – في المفارقة التي تحمل عنوان “الحقيقة حول كرونشتات” – أن مؤيدي كرونشتات لديهم “تشويه الحقائق التاريخية ، يبالغون في كل قضية أو سؤال فرعي. ] حجاب … حول البرنامج الحقيقي وأهداف التمرد ” هو في الواقع يصف له وزملائه التروتسكيين. [ “الحقيقة حول كرونشتات“لينين وتروتسكي ، كرونشتات ، ص. 102] كما سنثبت ، تم التحقق من صحة الحسابات الأناركية من خلال الأبحاث اللاحقة بينما تم تفجير التأكيدات التروتسكية مرارًا وتكرارًا.

وبالمثل ، عندما يجادل تروتسكي بأن الأناركيين مثل غولدمان وبيركمان “ليس لديهم أدنى فهم لمعايير وأساليب البحث العلمي” وعادل “اقتبسوا تصريحات المتمردين مثل الدعاة المتدينين نقلا عن الكتب المقدسة” ، في الواقع ، يصف نفسه وأتباعه (كما سنرى ، فإن هذا الأخير يكرر فقط تأكيداته ولينين بغض النظر عن مدى سخافتها أو دحضها). ومن المفارقات ، أن “ماركس قال إنه من المستحيل الحكم على أي من الطرفين أو الشعوب بما يقولونه عن أنفسهم” بينما هو نفسه يبرر أفعاله بادعائه أنه يمثل لينين الثورة “البروليتارية” والمصالح الطبقية الحقيقية. العمال.[لينين وتروتسكي ، مرجع سابق. Cit.، ص. 88] في الواقع ، يُظهر كرونشتات ما قاله البلاشفة عن نظامهم كان عكس ما كان يُظهر فعلًا من خلال أفعاله: “كم هو مثير للشفقة أنه لا يدرك مدى انطباق ذلك عليه!” [إيما جولدمان ، “تروتسكي يحتج كثيرا” ، كتابات إيما جولدمان ، ص. 257]

ثم هناك سوء نية لمعظم الروايات التروتسكية (رواية فيكتور سيرج المتأخرة في مذكراته عن الثورة جديرة بالملاحظة في كونها استثناءً لهذا). ما يتضح من مناقشتنا هو الطريقة التي اقتبس بها التروتسكيون بشكل انتقائي الحسابات الأكاديمية لتناسب روايتهم الأيديولوجية للانتفاضة. وبالمثل ، فإنهم يغيرون بانتظام مطالب الثورة – غالبًا ما يخترعون ببساطة المطالب (مثل “السوفيات بدون البلاشفة“) – ويتجاهلون السياق الأيديولوجي (لذا يتجاهلون كيف كانت دكتاتورية الحزب مبدأ لينيني أساسي قبل وأثناء وبعد التمرد) . والسبب في ذلك أن يكون واضحا – أنصار البلشفية لا يمكن مساعدة كذبة حول ثورة كرونشتات كما يكشف ذلك بوضوح الحقيقيطبيعة الفكر البلشفي والنظام الذي أوجدته. ومن ثم ، فإن تكرار الافتراءات والاختراعات والمبررات الذاتية التي قدمها البلاشفة في ذلك الوقت ، بدرجات متفاوتة من التعقيد (الأكثر إقناعًا سطحيًا عادة ما يستخدم دفاع سيرج عن أعمال البلاشفة).

هذه الدفاعات عن البلشفية هي تعبير كلاسيكي عن التفكير المزدوج اللينيني (القدرة على معرفة حقيقتين متناقضتين والحفاظ على كليهما صحيح). ومع ذلك ، يمكن تفسير ذلك بمجرد أن يُفهم أن “سلطة العمال” و “القوة السوفيتية” تعني في الواقع قوة الحزب ، ثم تختفي التناقضات. كان لا بد من الحفاظ على قوة الحزب بأي ثمن ، بما في ذلك تدمير أولئك الذين أرادوا السلطة السوفيتية والعمال الحقيقية (وكذلك الديمقراطية السوفيتية). من المؤكد أنه من العبث المطلق الادعاء بأن جهاز الدولة الذي يجرد العمال من أي سيطرة على المجتمع – أو حتى نفسه – يمكن اعتباره “دولة عمالية“؟ على ما يبدو لا.

لذا ، على سبيل المثال ، جادل تروتسكي أنه في عام 1921 “كان على البروليتاريا أن تحتفظ بالسلطة السياسية في أيديها” ، إلا أن تروتسكيين في وقت لاحق يجادلون بأن البروليتاريا كانت منهكة للغاية ، ومذذبة ومهلكة للقيام بذلك. [لينين وتروتسكي ، كرونشتات ، ص. 81] وبالمثل ، يذكر التروتسكي بيير فرانك أنه بالنسبة للبلاشفة ، “تم وضع المعضلة في هذه المصطلحات: إما إبقاء الدولة العمالية تحت قيادتهم ، أو رؤية الثورة المضادة تبدأ ، في تنكر سياسي واحد أو آخر ، وتنتهي في معاد للثورة. عهد الإرهاب الذي لن يترك أدنى مساحة للديمقراطية “. [ المرجع. Cit. ، ص. 15] بالطبع حقيقة أنه “لم تكن هناك أدنى مساحة للديمقراطية“في ظل لينين لم يتم ذكره ، ولا حقيقة أن “دكتاتورية الحزب” كانت جانباً أساسياً من الأيديولوجية البلشفية منذ أوائل عام 1919 وممارستها منذ منتصف عام 1918 (على أبعد تقدير). ولا يعتبر فرانك أنه من المهم أن نلاحظ أن “عهد الإرهاب المعادي للثورة” قد تطور في ظل ستالين من الإرهاب المعادي للثورة ، والقمع والديكتاتورية التي مارسها لينين وتروتسكي عام 1921 (ولكن قبل ذلك) – لكنه ، بعد ذلك ، فشل في ذكر أن معارضة تروتسكي اليسارية كانت فقط لصالح الديمقراطية داخل الحزب. (انظر القسم 3 من الملحق “هل كان أي من المعارضة البلشفية بديلاً حقيقياً؟“ )

يمكن رؤية مثال تافه مع رفض المطالب الاقتصادية لكرونشتاد على أنه من المستحيل الموافقة عليها ، لأنها عكست “الثورة المضادة للفلاحين” بينما أعلن البلاشفة في بتروغراد سحب جميع الحواجز وتسريح جنود الجيش الأحمر تم تكليفه بواجبات العمل في بتروغراد في الأول من مارس وعرض السياسة الاقتصادية الجديدة بعد ذلك. [Avrich ، المرجع السابق. Cit. ، ص 48-9] وبالمثل ، جادل اللينيني كريس هارمان ضد الستالينيين أن “الأشخاص الذين يعتقدون بجدية أن العمال في ذروة الثورة يحتاجون إلى حراسة الشرطة لمنعهم من تسليم مصانعهم إلى الرأسماليين بالتأكيد ليس لديهم ثقة حقيقية في الاحتمالات مستقبل اشتراكي “. [ البيروقراطية والثورة في أوروبا الشرقية، ص. 144] لكن هذا لم يمنعه من التأكيد على أن “كرونشتات في عام 1921 لم تكن كرونشتات في عام 1917. لقد تغير التكوين الطبقي لبحاره. فقد انطلقت العناصر الاشتراكية منذ فترة طويلة للقتال في الجيش في خط الجبهة. استبدل الفلاحون بشكل رئيسي بالفلاحين الذين كان تفانيهم في الثورة من فئتهم. وقد انعكس ذلك في مطالب الانتفاضة: السوفيت بدون البلاشفة والسوق الحرة في الزراعة. لم يستطع القادة البلشفيون قبول مثل هذه المطالب. يعني تصفية الأهداف الاشتراكية للثورة دون نضال “. [كريس هارمان ، “كيف كانت الثورة ضائعة” ، بينز ، كليف وهارمان ، روسيا من دولة العمال إلى رأسمالية الدولة، ص. 20] ومع ذلك ، كما نناقش في هذا الملحق ، كانت أطقم السفن متسقة بشكل ملحوظ خلال الفترة المعنية ، وعلى هذا النحو ، فإن ادعاءاته واقعية مثل روايته لمطالبهم – لم يثر متمردو كرونشتات الدعوة للسوفييت مع البلاشفة (لقد دعوا إلى الديمقراطية السوفيتية) وقد فعل البلاشفة ، في شكل السياسة الاقتصادية الجديدة التي تم الإعلان عنها مباشرة بعد سحق الثورة “قبول” الطلب على سوق حرة في الزراعة (على الرغم من أنه يجب التأكيد على أن هذا سمح للأجور – العمل الذي رفضه المتمردون صراحة ، كإشتراكيين). ولا ينبغي لنا أن ننسى أن هذا الطلب كرونشتات – مثل العديد من الآخرين – كرر ببساطة تلك المطالب“العمال [المضربون] [في بتروغراد الذين] أرادوا الفرق الخاصة من البلاشفة المسلحين ، الذين قاموا بوظيفة بوليسية خالصة ، انسحبوا من المصانع“. [بول أفيريتش ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 42]

يجادل اللينينيون عمومًا بأن قمع التمرد كان ضروريًا للدفاع عن “مكاسب الثورة“. عادة ما يتم ترك هذه غير محددة ، لسبب وجيه. ما هي هذه المكاسب بالضبط؟ لم يتم سحق الديمقراطية السوفيتية وحرية التعبير والتجمع والصحافة والحرية النقابية وسيطرة العمال على كرونشتات لمطالبتهم بذلك. لا ، يبدو أن “مكاسب” الثورة كانت الحكومة البلشفية وملكية الدولة والسيطرة على الممتلكات. ناهيك عن الحقيقة الواضحة أن هذه كانت دكتاتورية رأسمالية للدولة مع آلة بيروقراطية قوية ومميزة بالفعل: أن لينين وتروتسكي كانا في السلطة يكفي لأتباعهما لتبرير قمع كرونشتات والاشتراك في فكرة “دولة عمالية” “الذي يستثني العمال من السلطة. كما،مهاجمون كرونشتات و بتروغراد“كافح من أجل الاشتراكية التي كانت البيروقراطية تعمل بالفعل على تصفيتها. هذه هي النقطة الأساسية في المشكلة برمتها“. [أنطون سيليجا ، “ثورة كرونشتات” ، الغراب ، رقم 8 ، ص. 334]

وهكذا يُنظر إلى التفكير المزدوج للبلشفية بوضوح من أحداث كرونشتات. يجادل البلاشفة وأنصارهم بأنه تم قمع كرونشتات للدفاع عن السلطة السوفييتية ولكنهم يجادلون بأن مطالبة كرونشتات بانتخابات سوفيتية مجانية كانت “معادية للثورة” ، “متخلفة” ، “برجوازية صغيرة“وما إلى ذلك وهلم جرا. كيف يمكن للسلطة السوفيتية أن تعني أي شيء بدون انتخابات حرة لم يتم تفسيرها على الإطلاق. وبالمثل ، يجادلون بأنه كان من الضروري الدفاع عن “دولة العمال” بذبح أولئك الذين طالبوا العمال بأن يكون لهم نوع من القول في كيفية عمل تلك الدولة. يبدو أن دور العمال في الدولة العمالية كان ببساطة هو اتباع الأوامر دون سؤال. وهذا يفسر لماذا استطاع تروتسكي أن يجادل في ثلاثينيات القرن العشرين بأن الطبقة العاملة الروسية كانت لا تزال الطبقة السائدة في عهد ستالين: “طالما أن أشكال الملكية التي تم إنشاؤها بواسطة ثورة أكتوبر لم يتم الإطاحة بها ، فإن البروليتاريا لا تزال الطبقة السائدة “. [ “الطبيعة الطبقية للدولة السوفياتية” ، كتابات ليون تروتسكي 1933-1934، ص. 125] لكي نكون منصفين لتروتسكي ، كان العمال في نفس الوضع في التسلسل الهرمي الاجتماعي وكان لديهم نفس القول في عهد ستالين عندما كان يحكم المجثم (أي أقل مما كان عليه في معظم الدول الرأسمالية الديمقراطية) واعتبرهم الطبقة السائدة آنذاك.

كيف يمكن تبرير القمع البلشفي من حيث الدفاع عن قوة العمال بينما كان العمال عاجزين؟ كيف يمكن الدفاع عنها فيما يتعلق بالسلطة السوفيتية عندما كانت السوفييتات طوابع مطاطية لديكتاتورية حزبية؟ ببساطة ، فإن منطق البلاشفة ومعتذريهم ومؤيديهم الحاليين هو نفس شخصية الضابط الأمريكي خلال حرب فيتنام ، الذين أوضحوا أنه من أجل إنقاذ القرية ، كان عليهم تدميرها.

نقطة أخيرة ، في حين أن ثورة كرونشتات هي حدث رئيسي في الثورة الروسية ، حدث يدل على نهايتها ، يجب ألا ننسى أنها مجرد واحدة في سلسلة طويلة من الهجمات البلشفية على الطبقة العاملة. كما أشرنا في القسم التالي ، أثبتت الدولة البلشفية أنها معادية للثورة بشكل مستمر منذ أكتوبر 1917. ومع ذلك ، فإن كرونشتات مهمة ببساطة لأنها حرضت الديمقراطية السوفيتية بوضوح ضد “السلطة السوفيتية” وحدثت بعدنهاية الحرب الأهلية. في الوقت الذي أنهت فيه الثورة الروسية وتم إعداد جميع شروط الستالينية بهزيمتها وقمع موجة الإضراب الجماهيري التي أنتجتها ، فإنها تستحق أن تتذكرها وتحللها وتناقشها جميع الثوريين الذين يسعون للتعلم منها ، بدلا من تكرار التاريخ.

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum