هل دمر الانهيار الاقتصادي والعزلة الثورة؟

أحد التفسيرات الأكثر شيوعًا لفشل الثورة هو أن البلاشفة واجهوا ظروفًا اقتصادية رهيبة ، مما أجبرهم على أن يكونوا أقل من ديمقراطية. إلى جانب فشل الثورة في الانتشار إلى البلدان الأكثر تقدمًا ، يُقال إن ديكتاتورية الحزب كانت حتمية. على حد تعبير أحد اللينينيين:

في بلد كانت فيه الطبقة العاملة أقلية من السكان ، حيث تعرضت الصناعة لضربة من سنوات الحرب وفي ظروف تطويق البيض والإمبرياليين ، توجه التوازن تدريجياً نحو المزيد من الإكراه. فُرضت كل خطوة على الطريق على البلاشفة بسبب الضرورات الماسة والملحة “. [جون ريس ، دفاعًا عن أكتوبر، الاشتراكية الدولية ، لا. 52 ، ص. 41]

يتحدث عن الدمار الاقتصادي” [ص. 31] ويقتبس مصادر مختلفة ، بما في ذلك فيكتور سيرج. ووفقًا لسيرج ، فإن الانخفاض في الإنتاج لم ينقطع. وتجدر الإشارة إلى أن هذا التراجع كان قد بدأ بالفعل قبل الثورة. في عام 1916 ، انخفض إنتاج الآلات الزراعية ، على سبيل المثال ، بنسبة 80 في المائة مقارنة بعام 1913. تميز عام 1917 بتراجع عام وسريع وخطير بشكل خاص. كانت أرقام الإنتاج للصناعات الرئيسية في عامي 1913 و 1918 بالملايين من الأكواخ: الفحم ، من 1738 إلى 731 (42 في المائة) ؛ خام الحديد ، من 57 ، 887 إلى 1،686 ؛ الحديد الزهر ، من 256 إلى 31.5 (12.3 في المائة) ؛ فولاذ ، من 259 إلى 24.5 ؛ القضبان ، من 39.4 إلى 1.1. كنسبة مئوية من إنتاج عام 1913 ، انخفض إنتاج الكتان إلى 75 في المائة ، والسكر إلى 24 في المائة ، والتبغ إلى 19 في المائة “. علاوة على ذلك ، استمر الإنتاج في الانخفاض حتى نهاية الحرب الأهلية بالنسبة لعام 1920 ، تم تقديم المؤشرات التالية كنسبة مئوية من الإنتاج في عام 1913: الفحم ، 27 في المائة ؛ الحديد الزهر 2.4 في المائة ؛ منسوجات الكتان ، 38 في المائة “. [ السنة الأولى من الثورة الروسية ، ص. 352 و ص. 425]

وفقًا لتوني كليف (أحد مراجع ريس الأخرى) ، فإن الصناعة التي دمرتها الحرب استمرت في التدهورفي ربيع عام 1918: “كان أحد أسباب المجاعة هو انهيار وسائل النقل كانت الصناعة في حالة من الانهيار التام. انهيار. لم يكن هناك طعام لإطعام عمال المصانع فحسب ؛ لم تكن هناك مواد خام أو وقود للصناعة أدى انهيار الصناعة إلى بطالة العمال “. يوفر Cliff المؤشرات الاقتصادية. بالنسبة للصناعة الكبيرة ، مع الأخذ في الاعتبار عام 1913 كقاعدة ، شهد عام 1917 انخفاض الإنتاج إلى 77٪. في عام 1918 ، كانت 35٪ من رقم 1913 ، 1919 كانت 26٪ و 1920 كانت 18٪. كما انخفضت الإنتاجية لكل عامل ، من 85٪ عام 1917 ، إلى 44٪ عام 1918 ، و 22٪ عام 1919 ، ثم 26٪ عام 1920. [ Lenin ، vol. 3 ، ص 67-9 ، ص. 86 و ص. 85]

في مثل هذه الظروف ، يُقال ، كيف يمكن أن تتوقع من البلاشفة أن يلتزموا بالمعايير الديمقراطية والاشتراكية؟ كان هذا يعني أن نجاح الثورة أو فشلها يعتمد على ما إذا كانت الثورة ستنتشر إلى دول أكثر تقدمًا. يجادل اللينيني دنكان هالاس بأن فشل الثورة الألمانية في 1918-1919 … يبدو ، في وقت لاحق ، أنه كان حاسمًا للحصول على مساعدة اقتصادية كبيرة فقط من اقتصاد متقدم ، عمليا من ألمانيا الاشتراكية ، عكس تفكك الطبقة العاملة الروسية “. [ “نحو حزب اشتراكي ثوري، ص 38-55 ، الحزب والطبقة ، أليكس كالينيكوس (محرر) ، ص. 44]

الأنارکيون غير مقتنعين بهذه الحجج. هذا هو لسببين.

أولاً ، نحن ندرك أن الثورات تخريبية بغض النظر عن مكان حدوثها (انظر القسم 1) علاوة على ذلك ، يُفترض أن يعرف اللينينيون ذلك. ببساطة ، هناك عنصر مثير للشك في هذه الحجج. بعد كل شيء ، جادل لينين نفسه بأن الثورة ذاتها بطبيعتها تعني أزمة وأزمة عميقة جدًا في ذلك الوقت ، سياسية واقتصادية على حد سواء. هذا بغض النظر عن الأزمة التي أحدثتها الحرب “. [ أعمال مجمعة ، المجلد. 30 ، ص. 341] اعتبر سيرج أيضًا أن الأزمة حتمية ، بحجة أنكان انتصار البروليتاريا للإنتاج في حد ذاته انتصارا هائلا ، أنقذ حياة الثورة. مما لا شك فيه أن إعادة صياغة جميع أعضاء الإنتاج بشكل شامل أمر مستحيل دون حدوث انخفاض كبير في الإنتاج ؛ مما لا شك فيه أن البروليتاريا أيضًا لا تستطيع العمل والنضال في نفس الوقت “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 361] كما ناقشنا بالتفصيل في القسم 2 ، كان هذا موقفًا بلشفيًا شائعًا في ذلك الوقت (والذي بدوره ردد مؤخرًا الحجج اللاسلطوية انظر القسم 1). وإذا نظرنا إلى الثورات الأخرى ، يمكننا القول أن هذا هو الحال.

ثانيًا ، والأهم من ذلك ، أن كل ثورة أو وضع شبه ثوري كان مصحوبًا بأزمة اقتصادية. على سبيل المثال ، كما سنثبت بعد قليل ، كانت ألمانيا نفسها في حالة انهيار اقتصادي خطير في عامي 1918 و 1919 ، وكان الانهيار الذي كان من الممكن أن يزداد سوءًا حدث هناك ثورة على النمط البلشفي. هذا يعني أنه إذا تم إلقاء اللوم على السلطوية البلشفية على حالة الاقتصاد ، فليس من الصعب استنتاج أن كل ثورة على غرار الثورة البلشفية ستواجه نفس مصير الثورة الروسية.

كما أشرنا في القسم الأول ، جادل كروبوتكين منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر بأن الثورة ستصاحبها اضطراب اقتصادي. بالنظر إلى الثورات اللاحقة ، فقد تمت تبرئته مرارًا وتكرارًا. تميزت كل ثورة بالاضطراب الاقتصادي وانخفاض الإنتاج. يشير هذا إلى أن الفكرة اللينينية الشائعة القائلة بأن ثورة ناجحة في ألمانيا ، على سبيل المثال ، كانت ستضمن نجاح الثورة الروسية ، هي فكرة خاطئة. بالنظر إلى أوروبا خلال الفترة التي تلت الحرب العالمية الأولى مباشرة ، نكتشف صعوبات اقتصادية كبيرة. نقلا عن محرر تروتسكي:

في البلدان الإمبريالية الكبرى في أوروبا ، لم ينتعش الإنتاج بعد من دمار الحرب. أدى الانتعاش الاقتصادي المحدود في عام 1919 وأوائل عام 1920 إلى تمكين العديد من الجنود المسرحين من العثور على عمل ، وانخفضت البطالة إلى حد ما. ومع ذلك ، في فرنسا المنتصرة، كان إجمالي الإنتاج في عام 1920 لا يزال ثلثي مستواه قبل الحرب. كان الإنتاج الصناعي في ألمانيا يزيد قليلاً عن نصف مستواه في عام 1914 ، وانخفض الاستهلاك البشري للحبوب بنسبة 44 في المائة ، وكان الاقتصاد يسيطر عليه التضخم المتصاعد. كان متوسط ​​أجور الفرد في براغ في عام 1920 ، بعد تعديله لمراعاة التضخم ، يزيد قليلاً عن ثلث مستويات ما قبل الحرب “. [جون ريدل ، مقدمة، وقائع ووثائق المؤتمر الثاني ، 1920 ، المجلد. أنا ص. 17]

الآن ، إذا كان الانهيار الاقتصادي هو المسؤول عن السلطوية البلشفية والفشل اللاحق للثورة ، فإنه يبدو من الصعب فهم لماذا كان لتوسع الثورة في البلدان التي تعاني من أزمات مماثلة تأثير كبير في تطور الثورة. نظرًا لأن معظم اللينينيين يتفقون على الثورة الألمانية ، فسوف نناقش هذا بمزيد من التفصيل قبل الدخول في ثورات أخرى.

بحلول عام 1918 ، كانت ألمانيا في حالة سيئة. أشار فيكتور سيرج إلى المجاعة والانهيار الاقتصادي اللذين تسببا في الخراب النهائي للقوى المركزية“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 361] أثر شبه الحصار على ألمانيا أثناء الحرب تأثيراً سيئاً على الاقتصاد ، حيث كان النمو الديناميكيقبل الحرب يعتمد إلى حد كبير على مشاركة البلاد في السوق العالمية” . أثبتت الحرب أنها كارثية لأولئك الذين اعتمدوا على السوق العالمية وشاركوا في إنتاج السلع الاستهلاكية ببطء ولكن بثبات انزلق البلد إلى التقشف وانهيار الاقتصاد في نهاية المطاف. عانى إنتاج الغذاء ، معانخفض الإنتاج الغذائي الإجمالي بشكل أكبر بعد ضعف المحاصيل في عامي 1916 و 1917. وهكذا ، انخفض إنتاج الحبوب ، الذي كان بالفعل أقل بكثير من مستويات ما قبل الحرب ، من 21.8 مليون إلى 14.9 مليون طن في هذين العامين“. [VR Berghahn ، ألمانيا الحديثة ، ص. 47 ، ص 47-8 ، ص. 50]

أوجه الشبه مع ما قبل الثورة روسيا لافتة للنظر وليس من المستغرب أن الثورة لم تندلع في ألمانيا في نوفمبر تشرين الثاني عام 1918. وظهرت مجالس العمال حتى في جميع أنحاء البلاد، مستوحاة جزئيا من مثال السوفييتات الروسية (وما الناس الفكر كان يجري في روسيا تحت حكم البلاشفة). تم تأسيس حكومة اشتراكيةديموقراطية ، استخدمت الفيلق الحر (المتطوعين اليمينيين) لسحق الثورة من يناير 1919 فصاعدًا. هذا يعني أن ألمانيا في عام 1919 تميزت بحرب أهلية واسعة النطاق داخل البلاد. في يناير 1920 ، أعيد فرض حالة الحصار في نصف البلاد.

هذا الاضطراب الاجتماعي صاحبه اضطراب اقتصادي. كما في روسيا ، واجهت ألمانيا مشاكل اقتصادية هائلة ، ورثتها الثورة. إذا أخذنا عام 1928 كسنة أساس ، كان مؤشر الإنتاج الصناعي في ألمانيا أقل قليلاً في عام 1913 ، أي 98 عام 1913 إلى 100 عام 1928. وبعبارة أخرى ، خسرت ألمانيا فعليًا 15 عامًا من النشاط الاقتصادي. في عام 1917 ، كان المؤشر 63 وبحلول عام 1918 (عام الثورة) كان 61 (أي انخفض الإنتاج الصناعي بنسبة 40٪ تقريبًا). في عام 1919 ، انخفض مرة أخرى إلى 37 ، وارتفع إلى 54 في عام 1920 و 65 في عام 1921. وهكذا ، في عام 1919 ، وصل الإنتاج الصناعي إلى أدنى مستوى له على الإطلاقو استغرق الأمر حتى أواخر العشرينات من القرن الماضي حتى يتعافى إنتاج [الغذاء] مستواه في عام 1912 … في عام 1921 كان إنتاج الحبوب لا يزال حوالي 30 في المائة أقل من رقم عام 1912.بلغ إنتاج الفحم 69.1٪ من مستواه في عام 1913 في عام 1920 ، وانخفض إلى 32.8٪ في عام 1923. وكان إنتاج الحديد 33.1٪ في عام 1920 و 25.6٪ ​​في عام 1923. وبالمثل انخفض إنتاج الصلب إلى 48.5٪ في عام 1920 وانخفض مرة أخرى إلى 36٪ في عام 1923. [VR Berghahn ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 258 ، ص 67-8 ، ص. 71 و ص. 259]

بشكل ملحوظ ، كان أحد الإجراءات الأولى للحكومة البلشفية تجاه الحكومة الألمانية الجديدة هو عرض السلطات السوفيتية لقطارين محملين بالحبوب للسكان الألمان الجائعين. لقد كانت بادرة رمزية ، وفي ضوء النقص اليائس في روسيا نفسها ، كانت بادرة سخية “. العرض ، ربما بشكل غير مفاجئ ، تم رفضه لصالح الحبوب من أمريكا. [إي إتش كار ، الثورة البلشفية ، المجلد. 3 ، ص. 106]

أوجه التشابه بين ألمانيا وروسيا واضحة. كما لوحظ أعلاه ، انخفض مؤشر الصناعة الكبيرة في روسيا إلى 77 عام 1917 من 100 عام 1913 ، وانخفض مرة أخرى إلى 35 عام 1918 ، و 26 عام 1919 و 18 عام 1920. [Tony Cliff، Lenin ، vol. 3 ، ص. 86] بعبارة أخرى ، انخفاض بنسبة 23٪ بين عامي 1913 و 1917 ، و 54.5٪ بين عامي 1917 و 1918 ، و 25.7٪ في عام 1918 و 30.8٪ في عام 1919. وحدثت عملية مماثلة في ألمانيا ، حيث كان إنتاج الخريف 37.7٪ بين عامي 1913 و 1917 ، 8.2٪ بين 1917 و 1918 و 33.9٪ بين 1918 و 1919 (عام الثورة). في حين ارتفع الإنتاج في عام 1920 بنسبة 45.9٪ ، ظل الإنتاج أقل بنسبة 45٪ تقريبًا مما كان عليه قبل الحرب.

وهكذا ، عند المقارنة بين البلدين ، نكتشف صورة مماثلة للانهيار الاقتصادي. في العام الذي بدأت فيه الثورة ، انخفض الإنتاج بنسبة 23٪ في روسيا (من 1913 إلى 1917) وبنسبة 43٪ في ألمانيا (من 1913 إلى 1918). بمجرد أن بدأت الثورة بشكل فعال ، انخفض الإنتاج أكثر. في روسيا ، انخفض إلى 65٪ من مستواه قبل الحرب عام 1918 ، وفي ألمانيا انخفض إلى 62٪ من مستواه قبل الحرب عام 1919. بالطبع ، في ألمانيا لم تصل الثورة إلى مستوى روسيا ، وهكذا ارتفع الإنتاج إلى حد ما في عام 1920 وما بعده. المهم هو أنه في عام 1923 ، انخفض الإنتاج بشكل كبير بنسبة 34٪ (من حوالي 70٪ من مستواه قبل الحرب إلى حوالي 45٪ من هذا المستوى). هذا الانهيار الاقتصادي لم يردع الشيوعيين عن محاولة إثارة ثورة في ألمانيا في ذلك العام ،مما يشير إلى أن الاضطراب الاقتصادي لم يلعب أي دور في تقييمهم لنجاح الثورة.

لم يذكر اللينينيون هذه الفوضى الاقتصادية في ألمانيا عندما يناقشون العوامل الموضوعيةمواجهة الثورة الروسية. ومع ذلك ، بمجرد أخذ هذه الحقائق في الاعتبار ، تصبح سطحية التفسير اللينيني النموذجي لانحطاط الثورة واضحة. المشاكل ذاتها التي يُزعم أنها أجبرت البلاشفة على التصرف كما فعلوا كانت منتشرة في ألمانيا. إذا كان الانهيار الاقتصادي يجعل الاشتراكية مستحيلة في روسيا ، فمن المؤكد أنه كان سيحدث نفس التأثير في ألمانيا (وأي ثورة اجتماعية كانت ستواجه أيضًا اضطرابًا أكثر مما واجهته بالفعل بعد عام 1919 في ألمانيا). هذا يعني ، بالنظر إلى أن الانهيار الاقتصادي في كل من 1918/19 و 1923 كان سيئًا مثل الانهيار الذي واجهته روسيا في عام 1918 وأن البلاشفة بدأوا في تقويض الديمقراطية السوفيتية والعسكرية جنبًا إلى جنب مع السيطرة العمالية بحلول ربيع وصيف ذلك العام (انظر القسم 5) ،إلقاء اللوم على الإجراءات البلشفية في الانهيار الاقتصادي يعني أن أي ثورة ألمانية كانت ستخضع لنفس الاستبدادإذا كانت جذور الاستبداد البلشفي قد فرضتها الأحداث الاقتصادية وليست نتاجًا لتطبيق أيديولوجية سياسية محددة عبر سلطة الدولة. قلة من اللينينيين استخلصوا هذا الاستنتاج الواضح من حججهم على الرغم من عدم وجود سبب يمنعهم من ذلك.

لذلك كانت الثورة الألمانية تواجه نفس المشاكل التي واجهتها الثورة الروسية. لذلك يبدو من غير المحتمل أن تكون الثورة الألمانية الناجحة بهذا القدر من المساعدة لروسيا. وهذا يعني أنه عندما يجادل جون ريس بأن إعطاء الآلات أو البضائع للفلاحين مقابل الحبوب بدلاً من مجرد الاستيلاء عليها يتطلب ثورة في ألمانيا ، أو على الأقل إحياء الصناعةفي روسيا ، فإنه يفشل تمامًا في الإشارة إلى المشكلات التي تواجه الفلاحين. ثورة ألمانية. يكتب: “بدون ثورة ألمانية ناجحة ، أُلقي البلاشفة مرة أخرى في حرب أهلية دموية بموارد محدودة فقط. كانت الثورة تحت الحصار “. [جون ريس ، دفاعًا عن أكتوبر، ص 3-82 ، الاشتراكية الدولية، لا. 52 ، ص. 40 و ص. 29] ومع ذلك ، نظرًا لحالة الاقتصاد الألماني في ذلك الوقت ، من الصعب رؤية مقدار المساعدة التي كان يمكن أن تقدمها ثورة ألمانية ناجحة. على هذا النحو ، فإن اعتقاده بأن ثورة ألمانية ناجحة كان من شأنها أن تخفف من الاستبداد البلشفي يبدو بالضبط ، اعتقادًا بدون أي دليل حقيقي يدعمه (ولا ننسى أن الاستبداد البلشفي قد بدأ قبل اندلاع الحرب الأهلية انظر القسم 3) . وعلاوة على ذلك، إذا البلشفي المؤيدة للالحجة شرح ريس هي الصحيحة، ثم الثورة الألمانية قد خضعت لنفس الاستبداد كما حلت البلشفية واحد لأنه ببساطة كان يواجه أزمة اقتصادية مماثلة. لحسن الحظ ، يجادل اللاسلطويون ، أن هذا لا يجب أن يكون هو الحال إذا تم تطبيق المبادئ الليبرتارية في الثورة:

إن الأشهر الأولى من التحرر ستزيد حتما من استهلاك السلع وسيتضاءل الإنتاج. وعلاوة على ذلك ، فإن أي دولة تحقق ثورة اجتماعية ستكون محاطة بحلقة من الجيران إما أعداء غير ودودين أو أعداء فعليًا سيزداد الطلب على المنتجات بينما ينخفض ​​الإنتاج ، وستأتي المجاعة أخيرًا. هناك طريقة واحدة فقط لتجنب ذلك. يجب أن نفهم أنه بمجرد أن تبدأ الحركة الثورية في أي بلد ، فإن المخرج الوحيد الممكن هو أن يتألف العمال [والنساء] والفلاحون من البداية من أخذ الاقتصاد الوطني بأكمله بأيديهم وتنظيمه بأنفسهم لكنهم لن يقتنعوا بهذه الضرورة إلا عندما تكون المسؤولية عن الاقتصاد الوطني بيد حشد من الوزراء واللجان ،يتم تقديمها في شكل بسيط لكل قرية ومدينة ، في كل مصنع ومتجر ، كقضية خاصة بهم ، وعندما يفهمون أنه يجب عليهم توجيهها بأنفسهم “.[ كتيبات كروبوتكين الثورية ، ص 77 – 8]

لذلك ، فيما يتعلق بالثورة الروسية والألمانية ، ثبتت صحة حجج كروبوتكين. يمكن قول الشيء نفسه عن الثورات الأخرى أيضًا. بالاعتماد على التجارب الفعلية لكل من الثورة الفرنسية وكومونة باريس ، يمكننا أن نرى لماذا جادل كروبوتكين كما فعل. لقد ولدت كومونة باريس ، على سبيل المثال ، بعد حصار دام أربعة أشهر ترك العاصمة في حالة انهيار اقتصادي. كان الشتاء أقسى فصل في الذاكرة الحية. كان الغذاء والوقود المشكلتين الرئيسيتين وانتشرت البطالة. تجول الآلاف من الجنود المسرحين في باريس وانضموا إلى البحث العام عن الطعام والمأوى والدفء. بالنسبة لمعظم العمال ، كان مصدر الدخل الوحيد هو 1.50 فرنك أجر يومي للحرس الوطني ، والذي أصبح في الواقع شكلاً من أشكال أجر البطالة. كانت المدينةبالقرب من الجوعوبحلول شهر مارس كانت في حالة أزمة اقتصادية وسياسية“. [ستيوارت إدواردز ، مقدمة، كوموناردز باريس ، 1871 ، ص. 23] ومع ذلك ، فإن هذا الانهيار الاقتصادي والعزلة لم يمنع الكومونة من تقديم والحفاظ على أشكال ديمقراطية لصنع القرار ، على الصعيدين السياسي والاقتصادي. حدثت عملية مماثلة خلال الثورة الفرنسية ، حيث لم يعرقل الانهيار الاقتصادي المشاركة الجماهيرية عبر الأقسام” . تم إيقافه أخيرًا من خلال عمل الدولة الذي نظمه اليعاقبة لتدمير المشاركة والمبادرة الشعبية (انظر كتاب كروبوتكين الثورة الفرنسية الكبرى للحصول على التفاصيل).

خلال الثورة الإسبانية ، انخفض إجمالي الإنتاج الكتالوني في السنة الأولى من الحرب بنسبة 30 في المائة ، وفي قطاع عمل القطن في صناعة النسيج بمقدار الضعف. ارتفعت البطالة الإجمالية (الكاملة والجزئية) بمقدار الربع تقريبًا في العام الأول ، وذلك على الرغم من مرسوم التعبئة العسكرية الصادر في سبتمبر 1936. تضاعفت تكلفة المعيشة أربع مرات في ما يزيد قليلاً عن عامين ؛ الأجور تضاعفت فقط “. رونالد فريزر ، دم أسبانيا، ص. 234] تعطلت أسواق السلع والمواد الخام داخليا وخارجيا ، ناهيك عن الحصار الأجنبي والصعوبات المفروضة في محاولة شراء المنتجات من دول أخرى. جاءت هذه الصعوبات على رأس المشاكل التي سببها الكساد الكبير في الثلاثينيات الذي أثر على إسبانيا إلى جانب معظم البلدان الأخرى. ومع ذلك ، استمرت المعايير الديمقراطية لصنع القرار الاقتصادي والاجتماعي على الرغم من الاضطراب الاقتصادي. ومن المفارقات ، بالنظر إلى موضوع هذه المناقشة ، أنه بمجرد أن بدأت الثورة الستالينية المضادة ، تم تقويضها أو تدميرها بشكل قاتل.

وبالتالي فإن الاضطراب الاقتصادي لا يعني بالضرورة وجود سياسات سلطوية. وكذلك أيضًا ، بالنظر إلى حقيقة أن الثورة والاضطراب الاقتصادي يبدو أنهما يسيران جنبًا إلى جنب.

بالنظر إلى أبعد من ذلك ، يمكن حتى للأوضاع الثورية أن تكون مصحوبة بانهيار اقتصادي. على سبيل المثال ، اندلعت الثورة الأرجنتينية التي بدأت في عام 2001 في مواجهة الانهيار الاقتصادي الهائل. كان الاقتصاد في حالة من الفوضى ، حيث وصل الفقر والبطالة إلى مستويات مثيرة للاشمئزاز. وشهدت أربع سنوات من الركود ارتفاعا في معدل الفقر من 31 إلى 53 في المائة من السكان البالغ عددهم 37 مليونا ، في حين قفز معدل البطالة من 14 إلى 21.4 في المائة ، وفقا للأرقام الرسمية. ومع ذلك ، في مواجهة مثل هذه المشاكل الاقتصادية ، تحرك أفراد الطبقة العاملة بشكل جماعي ، وشكلوا مجالس شعبية وسيطروا على أماكن العمل.

شهد الكساد الكبير في الثلاثينيات في أمريكا تناقضًا اقتصاديًا أعمق بكثير. في الواقع ، كان سيئًا مثل ذلك المرتبط بألمانيا وروسيا الثوريتين بعد الحرب العالمية الأولى. ووفقًا لما قاله هوارد زين ، بعد انهيار سوق الأسهم في عام 1929 ، كان الاقتصاد مذهولًا ، وبالكاد يتحرك. أغلق أكثر من خمسة آلاف بنك وأغلقت أيضًا أعداد هائلة من الشركات غير القادرة على الحصول على المال. أولئك الذين استمروا في تسريح الموظفين وخفض أجور من بقوا ، مرارًا وتكرارًا. انخفض الإنتاج الصناعي بنسبة 50 في المائة ، وبحلول عام 1933 ربما كان 15 مليون (لا أعرف بالضبط) – ربع أو ثلث القوة العاملة عاطلين عن العمل “. [ تاريخ الشعب في الولايات المتحدة ، ص. 378]

تأثرت صناعات معينة بشدة. على سبيل المثال ، انخفض إجمالي الناتج القومي الإجمالي إلى 53.6٪ في عام 1933 مقارنة بقيمته عام 1929. انخفض إنتاج السلع الأساسية أكثر من ذلك بكثير. شهد الحديد والصلب انخفاضًا بنسبة 59.3٪ والآلات 61.6٪ وتراجع المعادن والمنتجات غير الحديديةبنسبة 55.9٪. كما تأثر النقل ، حيث انخفض إنتاج معدات النقل بنسبة 64.2٪ ، وانخفض إنتاج سيارات السكك الحديدية بنسبة 73.6٪ ، وانخفض إنتاج الحركة بنسبة 86.4٪. شهد إنتاج الأثاث انخفاضًا بنسبة 57.9٪. تأثرت القوى العاملة بنفس القدر ، حيث وصلت البطالة إلى 25٪ في عام 1933. في شيكاغو كان 40٪ من القوة العاملة عاطلة عن العمل. عضوية الاتحاد ، التي انخفضت من 5 ملايين في عام 1920 إلى 3.4 مليون في عام 1929 ، انخفضت إلى أقل من 3 ملايين بحلول عام 1933. [ليستر في تشاندلر ، أعظم كساد أمريكي ، 1929-1941، ص. 20 ، ص. 23 ، ص. 34 ، ص. 45 و ص. 228]

لكن في مواجهة هذا الانهيار الاقتصادي ، لم يعلن أي لينيني استحالة الاشتراكية. في الواقع ، عكس ما هو الحال. يمكن أن تنطبق حجج مماثلة على أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية ، على سبيل المثال ، عندما لم يمنع الانهيار الاقتصادي وأضرار الحرب التروتسكيين من التطلع إلى الثورات هناك والسعي إليها. كما أن الاقتصاد الهائل الذي حدث بعد سقوط الستالينية في روسيا في أوائل التسعينيات لم يردع الدعوات اللينينية للثورة. في الواقع ، يمكنك أن تطمئن إلى أن أي انخفاض في النشاط الاقتصادي ، مهما كان كبيرًا أو صغيرًا ، سوف يكون مصحوبًا بمقالات لينينية تطالب بالإدخال الفوري للاشتراكية. وكان هذا هو الحال في عام 1917 أيضًا ، عندما كانت الأزمة الاقتصادية حقيقة من حقائق الحياة الروسية طوال العام. لينين ، على سبيل المثال ، جادل في نهاية سبتمبر من ذلكروسيا مهددة بكارثة حتمية كارثة ذات أبعاد غير عادية ، ومجاعة ، تهددان حتما لقد مضى نصف عام من الثورة. لقد اقتربت الكارثة. وصلت الأمور إلى حالة من البطالة الجماعية. فكر في الأمر: البلد يعاني من نقص السلع “. [ الكارثة المهددة وكيفية محاربتها، ص. 5] هذا لم يمنعه من الدعوة للثورة والاستيلاء على السلطة. كما أن هذه الأزمة لم توقف إنشاء منظمات الطبقة العاملة الديمقراطية ، مثل السوفييتات والنقابات العمالية ولجان المصانع التي يتم تشكيلها. ولم يوقف العمل الجماعي الجماهيري لمواجهة تلك الصعوبات. يبدو إذن أنه في حين أن الأزمة الاقتصادية لعام 1917 لم توقف تطور الميول الاشتراكية لمكافحتها ، فإن استيلاء حزب اشتراكي على السلطة قد أوقف.

بالنظر إلى أنه لم يجادل أي لينيني بأن ثورة يمكن أن تحدث في ألمانيا بعد الحرب أو في الولايات المتحدة خلال أحلك شهور الكساد العظيم ، فإن الحجة القائلة بأن الظروف الاقتصادية القاتمة التي تواجه روسيا البلشفية جعلت الديمقراطية السوفيتية مستحيلة تبدو ضعيفة. من خلال القول بأن كلا من ألمانيا والولايات المتحدة يمكنهما خلق ثورة اشتراكية قابلة للحياة في ظروف اقتصادية سيئة مثل تلك التي تواجه روسيا السوفيتية ، يجب البحث عن الأسباب التي دفعت البلاشفة إلى إنشاء ديكتاتورية حزبية في مكان آخر. بالنظر إلى هذا الدعم للثورة في أمريكا في الثلاثينيات وأوروبا ما بعد الحرب العالمية الأولى والثانية ، يجب أن تستنتج أن الانهيار الاقتصادي ، بالنسبة إلى اللينينيين ، يجعل الاشتراكية مستحيلة بمجرد وصولهم إلى السلطة! وهو أمر غير مقنع أو ملهم.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل تم تفتيت أو “رفع السرية” عن الطبقة العاملة الروسية ؟

إن التفسير اللينيني القياسي لديكتاتورية الحزب البلشفي (وما تلاه من صعود الستالينية) يقوم على الانحلالأو رفع السريةعن البروليتاريا. يلخص جون ريس هذه الحجة على النحو التالي:

لقد حولت الحرب الأهلية الصناعة إلى ركام. إن قاعدة الطبقة العاملة في الدولة العمالية ، تحشد مرارًا وتكرارًا لهزيمة البيض ، وتفككت الصخرة التي وقفت عليها سلطة البلاشفة. نجا البلاشفة لمدة ثلاث سنوات من الحرب الأهلية والحروب في التدخل ، ولكن فقط على حساب تقليص الطبقة العاملة إلى كتلة صغيرة فردية ، وجزء صغير من حجمها السابق ، ولم يعد بإمكانها ممارسة القوة الجماعية التي كانت تفعلها. في عام 1917 … تركت بيروقراطية الدولة العمالية معلقة في الجو ، وتآكلت قاعدتها الطبقية وتحطمت معنوياتها. مثل هذه الظروف لا يمكن أن تساعد إلا أن يكون لها تأثير على آلة الدولة وتنظيم الحزب البلشفي “. [ “دفاعًا عن أكتوبر، ص 3-82 ، الاشتراكية الدولية ، لا. 52 ، ص. 65]

هذه هي العوامل الموضوعية التي يُقال إنها تفسر لماذا استبدل الحزب البلشفي نفسه بالطبقة العاملة الروسية. يقول توني كليف: “في ظل هذه الظروف ، تفككت القاعدة الطبقية للحزب البلشفي ليس بسبب بعض الأخطاء في سياسات البلشفية ، وليس بسبب مفهوم أو آخر للبلشفية فيما يتعلق بدور الحزب وعلاقته بـالطبقة ولكن بسبب عوامل تاريخية أقوى. لقد رفعت السرية عن الطبقة العاملة … “الإحلالالبلشفي لم يقفز من رأس لينين مثل مينيرفا من رأس زيوس ، بل ولدت من الظروف الموضوعية للحرب الأهلية في بلد فلاح ، حيث طبقة عاملة صغيرة ، انخفض الوزن ، وأصبح مجزأ ومتحللًا في جماهير الفلاحين “. [Trotsky on Substitutionism ، pp. 62–3] وبعبارة أخرى ، لأن الطبقة العاملة كانت مدمرة للغاية ، كان استبدال سلطة الطبقة بسلطة الحزب أمرًا لا مفر منه.

قبل مناقشة هذه الحجة ، يجب أن نشير إلى أن هذه الحجة تعود إلى عهد لينين. على سبيل المثال ، جادل في عام 1921 بأن البروليتاريا ، التي امتلكت للحرب وللفقر المدقع والدمار ، قد رفعت عنها السرية ، أي طردت من أخدودها الطبقي ، ولم تعد موجودة كبروليتاريا لقد اختفت البروليتاريا. ” [ أعمال مجمعة ، المجلد. 33 ، ص. 66] ومع ذلك ، على عكس أتباعه في وقت لاحق ، كان لينين واثقًا من أنه سيكون من العبث والسخف إنكار حقيقة أن البروليتاريا قد رفعت من السرية عائقًاإلا أنه لا يزال بإمكانها أداء مهمتها المتمثلة في الفوز بسلطة الدولة. . ” [ أب. المرجع السابق.، المجلد. 32 ، ص. 412] كما سنرى ، فإن السياق الذي بدأ فيه لينين طرح هذه الحجج مهم.

لا يجد اللاسلطويون هذه الحجج مقنعة بشكل خاص. هذا هو لسببين. أولاً ، يبدو أنه من المثير للشك إلقاء اللوم على الحرب الأهلية في استبدالسلطة الطبقة العاملة بالسلطة البلشفية حيث كان هدف لينين المعلن في عام 1917 وشهد أكتوبر استيلاء البلاشفة على السلطة ، وليس السوفييتات. كما رأينا في القسم 3 ، بدأ البلاشفة في إدارة السوفييتات وحلها للبقاء في السلطة قبل اندلاع الحرب الأهلية. على هذا النحو ، فإن إلقاء اللوم على الحرب الأهلية والمشاكل التي تسببت فيها في اغتصاب البلاشفة للسلطة يبدو غير مقنع. ببساطة ، استبدل البلاشفة أنفسهم بالبروليتاريا منذ البداية ، منذ اليوم الذي استولوا فيه على السلطة في ثورة أكتوبر.

ثانيًا ، الحقيقة هي أن الطبقة العاملة الروسية كانت بعيدة كل البعد عن التفتيت“. بدلاً من أن يكونوا غير قادرين على العمل الجماعي ، كما يؤكد اللينينيون ، كان العمال الروس أكثر من قادرين على القيام بعمل جماعي طوال فترة الحرب الأهلية. تكمن المشكلة بالطبع في أن أي عمل جماعي من هذا القبيل كان موجهاً ضد الحزب البلشفي. هذا تسبب في الحزب لا نهاية المشاكل. بعد كل شيء ، إذا كانت الطبقة العاملة هي الطبقة الحاكمة في ظل حكم البلاشفة ، فمن كان سيضرب؟ تشرح إيما جولدمان القضية جيدًا:

في فترتي المبكرة ، حيرتني مسألة الإضرابات كثيرًا. أخبرني الناس أن أقل محاولة من هذا النوع تم سحقها وتم إرسال المشاركين إلى السجن. لم أصدق ذلك ، وكما في كل الأشياء المماثلة ، التفت إلى زورين [بلشفي] للحصول على معلومات. “إضرابات في ظل دكتاتورية البروليتاريا!” لقد أعلن. “لا يوجد شيء من هذا القبيل.” حتى أنه قام بتوبيخي بسبب الفضل في مثل هذه الحكايات الجامحة والمستحيلة. وجادل ضد من يجب أن يضرب العمال بالفعل في روسيا السوفياتية. ضد أنفسهم؟ لقد كانوا سادة البلاد سياسياً وصناعياً. مما لا شك فيه ، كان هناك بعض الكادحين الذين لم يكونوا بعد واعين طبقيًا تمامًا أو مدركين لمصالحهم الحقيقية. كان هؤلاء ساخطين في بعض الأحيان ، لكنهم كانوا عناصر حرضهم الساعون إلى الذات وأعداء الثورة.”[ عيش حياتي ، المجلد. 2 ، ص. 872]

ولسوء الحظ ، لا يزال هذا هو الحال في الروايات الموالية للبلاشفة عن الثورة وانحطاطها. بعد استيلاء البلاشفة على السلطة ، اختفت الطبقة العاملة كعامل نشط على الفور تقريبًا من الحسابات. هذا ليس مفاجئًا ، لأنه لا يبشر بالخير إذا حافظت على الأسطورة البلشفية للاعتراف بأن العمال كانوا يقاومون ما يسمى ديكتاتورية البروليتاريامنذ البداية. فكرة أن الطبقة العاملة اختفتتتناسب مع هذا العمى الانتقائي. لماذا تناقش أفعال فئة لم تكن موجودة؟ وهكذا لدينا دائرة منطقية يمكن استبعاد الواقع منها: الطبقة العاملة مذريةوبالتالي لا يمكن اتخاذ إجراء صناعي ، فلا داعي للبحث عن دليل على حدوث إضراب لأن الطبقة مذرية“.

هذا يمكن رؤيته من لينين. على سبيل المثال ، أعلن في أكتوبر 1921 أن البروليتاريا قد اختفت“. ومع ذلك ، فقد اتخذت هذه الطبقة غير الموجودة ، في أوائل عام 1921 ، إجراءات جماعية شملت معظم المناطق الصناعية في البلاد“. [J. أفيس ، عمال ضد لينين ، ص. 111] بشكل ملحوظ ، رفض الشيوعيون (آنذاك والآن) استدعاء الحركة إضرابًا ، مفضلين كلمة فولينكاالتي تعني تباطؤ“. وأوضح زعيم المناشفة دان السبب: “حاولت الصحافة البلشفية بعناية ، في البداية ، إسكات الحركة ، ثم إخفاء حجمها الحقيقي وشخصيتها. بدلاً من وصف الإضراب بأنه إضراب ، فكروا في مصطلحات جديدة مختلفة – yolynka ، buzaوما إلى ذلك وهلم جرا.” [نقلت عن طريق Aves، Op. المرجع السابق. ، ص. 112] كما عبرت الأناركية الروسية إيدا ميت بإيجاز: “وإذا كانت البروليتاريا منهكة إلى هذا الحد ، فكيف كانت لا تزال قادرة على شن إضرابات عامة كاملة تقريبًا في أكبر المدن وأكثرها صناعية؟” [إيدا ميت ، تمرد كرونشتاد ، ص. 81]

بعد عام من إعلان لينين اختفاءالبروليتاريا ، نكتشف أدلة مماثلة على العمل الجماعي للطبقة العاملة. ومن المفارقات أن اللينيني توني كليف هو الذي يقدم الدليل على أن عدد العمال المتورطين في النزاعات العمالية كان ثلاثة ملايين ونصف ، وفي عام 1923 ، 1.592.800″. الإضرابات في أماكن العمل المملوكة للدولة في عام 1922 شارك فيها 192000 عامل. [ رأسمالية الدولة في روسيا ، ص. 28] بالنظر إلى أن كليف ذكر أنه في عام 1921 لم يكن هناك سوى مليون وربع مليونعامل صناعي مناسب” (مقارنة بأكثر من ثلاثة ملايين في عام 1917) ، فإن هذا المستوى من الإضرابات كبير للغاية خاصة بالنسبة لأعضاء الطبقة التي فعلت ذلك. لا ، حسب لينين الذي اختفى“!

قبل تقديم المزيد من الأدلة على وجود نضال جماعي للطبقة العاملة خلال الفترة من 1918 إلى 1923 ، من الضروري وضع تعليقات لينين على رفع السريةعن الطبقة العاملة في سياقها. بدلاً من أن تكون نتيجة الافتقار إلى الاحتجاج الصناعي ، كانت حجج لينين نتاج نقيضها صعود النضال الجماعي من قبل الطبقة العاملة الروسية. كما يلاحظ أحد المؤرخين: “مع ازدياد صعوبة تجاهل السخط بين العمال ، بدأ لينين يجادل بأن وعي الطبقة العاملة قد تدهور وأصبح العمالمرفوون من السرية “.” تحليل لينين ، واصل،كان له منطق سطحي لكنه كان قائما على تصور خاطئ لوعي الطبقة العاملة. هناك القليل من الأدلة التي تشير إلى أن المطالب التي قدمها العمال في نهاية عام 1920 … مثلت تغييرًا جوهريًا في التطلعات منذ عام 1917 … في مظاهرة.” [J. أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 90 و ص 90 – 1]

يتناقض تحليل لينين المتشائم لعام 1921 بشكل حاد مع المزاج المتفائل الذي ساد أوائل عام 1920 ، والذي أعيد إنتاجه بهزيمة الجيوش البيضاء في صفوف البلاشفة. على سبيل المثال ، كتب تروتسكي في مايو 1920 ، بدا غافلًا عن تفتيتالطبقة العاملة الروسية ، بحجة أنعلى الرغم من التعذيب السياسي والمعاناة الجسدية والرعب ، تختلف الجماهير الكادحة بشكل لا نهائي عن التحلل السياسي ، والانهيار الأخلاقي ، أو عن اللامبالاة واليوم ، في جميع فروع الصناعة ، هناك صراع قوي من أجل المؤسسة من الانضباط الصارم في العمل ، وزيادة إنتاجية العمل. المنظمات الحزبية والنقابات واللجان الإدارية للمصانع والورش ، تنافس بعضها البعض في هذا الصدد ، بدعم غير مقسم من الطبقة العاملة ككل “. في الواقع ، إنهم يركزون اهتمامهم وإرادتهم على المشاكل الجماعية” ( “بفضل نظام أعطى حياتهم ملاحقة” !). وغني عن القول ، كان الحزبالدعم الكامل للرأي العام للطبقة العاملة ككل.” [ الإرهاب والشيوعية ، ص. 6]

إن التحول في المنظور بعد هذه الفترة لم يحدث مصادفة ، بمعزل عن مقاومة الطبقة العاملة للحكم البلشفي. بعد كل شيء ، شهدت هزيمة البيض في أوائل عام 1920 أن البلاشفة يأخذون النصر كدليل على صحة نهجهم الأيديولوجي ويشرعون في مهمة إعادة الإعمار على أساس تكثيف سياسات الحرب الشيوعية بعزيمة مضاعفة“. أدى ذلك إلى زيادة الاضطرابات الصناعية في عام 1920″ ، بما في ذلك الإضرابات الخطيرة“. كانت المقاومة تزداد تسييسًا“. وهكذا ، فإن المسرح مهيأ لعودة لينين وحديثه عن رفع السرية“. في أوائل عام 1921″جادل لينين بأن العمال ، الذين لم يكونوا أكثر إحباطًا مما كانوا عليه في أوائل عام 1920 ، قد تم رفع السرية عنهم من أجل تبرير التضييق السياسي“. [J. أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 37 ، ص. 80 و ص. 18]

يشير المؤرخون الآخرون أيضًا إلى هذا السياق. على سبيل المثال ، بينما تقلص حجم الطبقة العاملة وتغير تكوينها ، أوضحت الحركة الاحتجاجية منذ أواخر عام 1920 أنها لم تكن قوة لا يستهان بها وأنها احتفظت بطريقة غير مكتملة برؤية للاشتراكية لم تكن كذلك. تم تحديده بالكامل مع السلطة البلشفية كانت حجج لينين بشأن رفع السرية عن البروليتاريا وسيلة لتجنب هذه الحقيقة غير السارة أكثر من كونها انعكاسًا حقيقيًا لما بقي ، في موسكو على الأقل ، قوة مادية وأيديولوجية كبيرة “. [ريتشارد ساكوا ، الشيوعيون السوفييت في السلطة ، ص. 261] على حد تعبير ديان كوينكر ،“[i] إذا كانت تصورات لينين للوضع تمثيلية على الإطلاق ، يبدو أن الحزب البلشفي قد قام بالتخلي عن المدن وإخراج كبش الفداء بسبب الصعوبات السياسية ، عندما كانت سياسات الحزب وعدم رغبته في قبول المواقف البروليتارية المتغيرة هي السبب أيضًا. ” ومن المفارقات ، لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يلقي فيها البلاشفة باللوم في مشاكلهم على الافتقار إلى بروليتاريا حقيقيةواستبدالها بعناصر برجوازية صغيرة، كانت تلك هي الحجة المستخدمة لشرح البلاشفةعدم النجاح في الأشهر الأولى من عام 1917 – أن كوادر البروليتاريين الواعين تم إضعافهم من قبل عناصر غير بروليتارية “. [ “التحضر والتعمير في الثورة الروسية والحرب الأهلية ،ص 424 – 450 ،مجلة التاريخ الحديث ، المجلد. 57 ، لا. 3 ، ص. 449 و ص. 428]

وتجدر الإشارة إلى أن حجة رفع السريةلها صحة سطحية إذا قبلت منطق الطليعية. بعد كل شيء ، إذا قبلت الفرضية القائلة بأن الحزب وحده يمثل الوعي الاشتراكي وأن الطبقة العاملة ، بجهودها الخاصة ، لا يمكنها إلا أن تصل إلى مستوى إصلاحي من الوعي السياسي (في أحسن الأحوال) ، فإن أي انحراف في دعم الطبقة العاملة للحزب من الواضح أنه يمثل انخفاضًا في الوعي الطبقي أو رفع السريةعن البروليتاريا (انظر القسم 5.H.1 – “لماذا تعد أحزاب الطليعة مناهضة للاشتراكية؟” ). وبالتالي يمكن رفض احتجاج الطبقة العاملة ضد الحزب كدليل على رفع السريةالتي لابد من قمعها وليس ما هو عليه حقا، وهي دليل على العمل الاستقلالية الطبقية والكفاح الجماعي للما تعتبره لها مصالح ليكون ضد فئة رئيسية جديدة. في الواقع ، ترتبط حجة رفع السريةبالموقف الطليعي الذي يبرر بدوره ديكتاتورية الحزب على الطبقة (انظر القسم ح.5.3 – “لماذا تعني الطليعة سلطة الحزب؟” ).

لذا فإن حجة رفع السريةليست بيانًا محايدًا للحقيقة. تم تطويره كسلاح في الصراع الطبقي ، لتبرير القمع البلشفي لنضال الطبقة العاملة الجماعي. لتبرير استمرار دكتاتورية الحزب البلشفي على الطبقة العاملة. وهذا بدوره يفسر سبب فشل البلاشفة في ذكر نضال الطبقة العاملة بشكل عام خلال هذه الفترة فهو يقوض ببساطة تبريراتهم للديكتاتورية البلشفية. بعد كل شيء ، كيف يمكنهم القول إن الطبقة العاملة لم تستطع ممارسة القوة الجماعيةعندما كانت تشن إضرابات جماهيرية في جميع أنحاء روسيا خلال الفترة من 1918 إلى 1923؟

على هذا النحو ، لا يبدو غريبًا أنه في معظم التفسيرات اللينينية للثورة بعد أكتوبر ، نادرًا ما تذكر ما كانت تفعله الطبقة العاملة بالفعل. نحصل على إحصائيات عن انخفاض أعداد العمال الصناعيين في المدن (عادةً بتروغراد وموسكو) ، لكن أي نقاش حول احتجاجات وإضرابات الطبقة العاملة يُذكر بشكل عابر ، في أحسن الأحوال ، أو ، عادةً ، يتم تجاهله تمامًا. بالنظر إلى أن هذا كان من المفترض أن يكون ديكتاتورية بروليتارية، يبدو هذا الصمت غريباً. يمكن القول أن هذا الصمت يرجع إلى هلاك الطبقة العاملة في العدد و / أو رفع السريةمن حيث منظور نفسه. ومع ذلك ، يبدو هذا غير مرجح ، حيث كان الاحتجاج الجماعي للطبقة العاملة مكانًا شائعًا في روسيا البلشفية. يمكن فهم الصمت بشكل أفضل من خلال حقيقة أن هذا الاحتجاج كان موجهاً ضد البلاشفة.

مما يدل على إفلاس ما يمكن تسميته بـ الاتجاه الإحصائيلتحليل الطبقة العاملة الروسية. بينما يمكن للإحصاءات أن تخبرنا عن عدد العمال الذين بقوا في روسيا ، على سبيل المثال ، عام 1921 ، فإنها لا تثبت أي فكرة عن كفاحهم أو قدرتهم على اتخاذ قرارات وإجراءات جماعية. إذا كانت الأرقام وحدها تشير إلى قدرة العمال على المشاركة في النضال الجماعي ، فإن النضالات العمالية الضخمة في الثلاثينيات من القرن الماضي لم تكن لتحدث. أصبح الملايين زائدين عن الحاجة. في شركة Ford Motor Company ، تم توظيف 128000 عامل في ربيع عام 1929. كان هناك 37000 عامل فقط بحلول أغسطس من عام 1931 (29٪ فقط من رقم عام 1929). بحلول نهاية عام 1930 ، كان ما يقرب من نصف عمال مصانع النسيج البالغ عددهم 280 ألفًا في نيو إنجلاند عاطلين عن العمل. [هوارد زين ،تاريخ الشعب في الولايات المتحدة ، ص. 378] لكن في مواجهة هذه التسريحات الهائلة ، نظم العمال أنفسهم وقاوموا. كما سنبين ، لم يحد تقليص عدد العمال الروس من قدرتهم على اتخاذ قرارات جماعية والعمل الجماعي حيالهم فعل القمع البلشفي .

علاوة على ذلك ، بينما يشير اللينينيون عادة إلى انخفاض عدد السكان في بتروغراد وموسكو خلال الحرب الأهلية ، فإن التركيز على هاتين المدينتين يمكن أن يكون مضللاً. “باستخدام أشكال بتروغراد، يلاحظ دانيال ر. باور ،لقد رسم المؤرخون صورة واضحة للفرار من المدن. في عام 1918 وحده ، خسرت العاصمة السابقة 850 ألف شخص وكانت مسؤولة بمفردها عن نصف إجمالي انخفاض عدد سكان الحضر في سنوات الحرب الأهلية. إذا وضعنا جانباً الأرقام الإجمالية لتحديد سمة الاتجاه السائدة في معظم المدن ، فإن تجارب بتروغراد تبدو استثناءً. فقط عدد قليل من المدن فقدت نصف سكانها بين عامي 1917 و 1920 ، وحتى موسكو ، التي انخفضت بأكثر من 40 في المائة ، لم تكن نموذجية في معظم البلدات في المناطق الشمالية المستوردة للغذاء. وجدت دراسة لجميع المدن أن متوسط ​​الانخفاض في الشمال (167 مدينة في المجموع ، باستثناء العواصم) بلغ 24 في المائة بين عامي 1917 و 1920. ومن بين البلدات في مناطق إنتاج الغذاء في الجنوب والشرق مناطق الجمهورية الروسية (ما مجموعه 128) ،وصل متوسط ​​الانخفاض إلى 14 بالمائة فقط “.[ “” المدينة في خطر “: الحرب الأهلية والسكان الحضريون الروس ،الحزب والدولة والمجتمع في الحرب الأهلية الروسية ، ديان ب. . 61] هل هذا يعني أن إمكانية الديمقراطية السوفيتية انخفضت بشكل أقل في هذه المدن؟ ومع ذلك ، طبق البلاشفة ديكتاتورياتهم حتى هناك ، مما يشير إلى أن انخفاض عدد سكان المدن لم يكن مصدر سلطتهم.

وبالمثل ، ماذا سنفعل من البلدات والمدن التي زادت عدد سكانها؟ في الواقع نما حجم بعض المدن والمدن. على سبيل المثال ، نما عدد سكان مينسك ، سمارة ، خاركوف ، تفليس ، باكو ، روستوف أون دون ، تساريتسين وبيرم (غالبًا بكميات كبيرة) بين عامي 1910 و 1920 بينما تقلصت المدن الأخرى. [Diane Koenker، “Urbanisation and Deurbanisation in the Russian Revolution and Civil War،” pp.424–450، The Journal of Modern History ، vol. 57 ، لا. 3 ، ص. 425] هل ذكر أن الديمقراطية السوفيتية كانت ممكنة في تلك البلدات ولكن ليس في بتروغراد أو موسكو؟ أم أن حقيقة أن القوة العاملة الصناعية نمت بنسبة 14.8٪ بين أكتوبر 1920 وأبريل 1921 تعني أن إمكانية الديمقراطية السوفيتية نمت أيضًا بنسبة مماثلة؟ [J. أفيس ، عمال ضد لينين، ص. 159]

ثم هناك مسألة متى يؤدي تقليص عدد العمال إلى استحالة الديمقراطية السوفيتية. بعد كل شيء ، بين مايو 1917 وأبريل 1918 فقدت مدينة موسكو 300000 من سكانها البالغ عددهم مليوني نسمة. هل كانت الديمقراطية السوفيتية مستحيلة في أبريل 1918 بسبب ذلك؟ خلال الحرب الأهلية ، خسرت موسكو 700000 آخرين بحلول عام 1920 (وهو المبلغ نفسه في الأساس). [ديان كوينكر ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 424] متى كان هذا الانخفاض في عدد السكان يعني أن الديمقراطية السوفيتية كانت مستحيلة؟ ببساطة ، فإن مقارنة أرقام سنة بأخرى تفشل ببساطة في فهم الديناميكيات في العمل ، مثل تأثير أسباب الدولةومقاومة الطبقة العاملة للحكم البلشفي. إنه ، في الواقع ، يحول الانتباه بعيدًا عن حالة استقلالية الطبقة العاملة إلى سحق الأرقام.

في نهاية المطاف ، لا يمكن الإجابة على السؤال حول ما إذا كانت الطبقة العاملة شديدة الانقسامبحيث لا تستطيع الحكم إلا من خلال النظر إلى الصراع الطبقي في روسيا خلال هذه الفترة ، من خلال النظر في الإضرابات والمظاهرات والاحتجاجات التي حدثت. شيء نادرا ما يفعله اللينينيون. وغني عن القول ، لا يمكن تجاهل موجات إضراب معينة. الحالة الأكثر وضوحا هي بتروغراد قبل ثورة كرونشتاد في أوائل عام 1921. بعد كل شيء ، ألهمت الإضرابات (والقمع البلشفي اللاحق) البحارة للثورة تضامنا معهم. في مواجهة مثل هذه الأحداث ، تم التقليل من حجم الاحتجاج والقمع البلشفي وتغير الموضوع بسرعة. كما لاحظنا في القسم 10 من الملحق حول ما هو تمرد كرونشتاد؟، يوضح جون ريس أن كرونشتاد كانتسبقتها موجة من الضربات الخطيرة ولكن تم حلها بسرعة.” [ريس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 61] وغني عن القول، وقال انه لا يذكر ان الضربات كانت حلمن قبل خطيرةالقوة. كما أنه لا يشرح كيف يمكن لـ كتلة فردية مفتتةأن تشن مثل هذه الضربات الخطيرة، الإضرابات التي تتطلب كسر الأحكام العرفية. لا عجب إذن أن يشرح ريس الإضرابات وما قصدته من منظور الثورة وحجته.

وبالمثل ، نجد فيكتور سيرج يجادل بأن الطبقة العاملة غالبًا ما تشعر بالقلق والشتائم ؛ في بعض الأحيان ، ألقى آذانًا على المحرضين المناشفة ، كما حدث في الإضرابات الكبرى في بتروغراد في ربيع عام 1919. ولكن بمجرد طرح الاختيار على هذا النحو بين ديكتاتورية الجنرالات البيض وديكتاتورية حزبهم ولم يكن هناك ولا يمكن أن يكون أي خيار آخر كل رجل لائق جاء للوقوف أمام نوافذ مكاتب الحزب المحلية. ” [ السنة الأولى من الثورة الروسية ، ص 365-6] طبقة عاملة منهكة ومفتتة وقادرة على إضرابات كبيرة؟ يبدو أن ذلك غير مرجح. بشكل ملحوظ ، لم يذكر سيرج أعمال القمع البلشفية التي استخدمت ضد العمال المتمردين (انظر أدناه). لا يمكن أن يساعد هذا الإغفال في تشويه أي استنتاجات يمكن استخلاصها من روايته.

وهو ما يظهر بالمناسبة أن الحرب الأهلية لم تكن كلها أخبارًا سيئة للبلاشفة. في مواجهة احتجاجات الطبقة العاملة ، يمكنهم لعب البطاقة البيضاء” – ما لم يعد العمال إلى العمل ، سيفوز البيض. وهذا ما يفسر لماذا كانت إضرابات أوائل عام 1921 أكبر من ذي قبل ويشرح سبب أهميتها. وبما أنه لم يعد من الممكن لعب البطاقة البيضاء، فلا يمكن تبرير القمع البلشفي فيما يتعلق بالحرب الأهلية. في الواقع ، بالنظر إلى معارضة الطبقة العاملة للحزب ، سيكون من الإنصاف القول إن الحرب الأهلية ساعدت بالفعل البلاشفة على البقاء في السلطة. بدون تهديد البيض ، لم تكن الطبقة العاملة لتتحمل البلاشفة لفترة أطول من خريف 1918.

الحقيقة هي أن النضال الجماعي للطبقة العاملة ضد النظام الجديد ، وبالتالي القمع البلشفي ، بدأ قبل اندلاع الحرب الأهلية. استمرت طوال فترة الحرب الأهلية ووصلت إلى ذروتها في الأشهر الأولى من عام 1921. حتى قمع تمرد كرونشتاد لم يوقفه ، مع استمرار الضربات حتى عام 1923 (وبدرجة أقل ، بعد ذلك). في الواقع ، فإن تاريخ الدولة العماليةهو تاريخ الدولة التي تقمع تمرد العمال.

وغني عن القول أنه سيكون من المستحيل إعطاء وصف كامل لمقاومة الطبقة العاملة للبلشفية. كل ما يمكننا القيام به هنا هو إعطاء لمحة عما كان يحدث ومصادر لمزيد من المعلومات. ما يجب أن يكون واضحًا من حسابنا هو أن فكرة أن الطبقة العاملة في هذه الفترة كانت غير قادرة على التنظيم الجماعي والنضال هي فكرة خاطئة. على هذا النحو ، فإن فكرة أن الإحلالالبلشفية يمكن تفسيرها بهذا المصطلح هي أيضًا فكرة خاطئة. بالإضافة إلى ذلك ، سوف يتضح أن القمع البلشفي يهدف صراحة إلى كسر قدرة العمال على تنظيم وممارسة السلطة الجماعية. على هذا النحو ، يبدو من النفاق أن يلقي اللينينيون المعاصرون اللوم على السلطة البلشفية على الانحلالالطبقة العاملة عندما كانت السلطة البلشفية تعتمد على تحطيم التنظيم والمقاومة الجماعية للطبقة العاملة. ببساطة ، للبقاء في السلطة ، كان على البلشفية أن تسحق قوة الطبقة العاملة منذ البداية. هذا أمر متوقع ، بالنظر إلى الطبيعة المركزية للدولة وافتراضات الطليعية. إذا أردت ، لم يشهد أكتوبر 1917 نهاية القوة المزدوجة“. وبدلاً من ذلك ، حلت الدولة البلشفية محل الدولة البرجوازية ودخلت سلطة الطبقة العاملة (كما تم التعبير عنها في نضالها الجماعي) في صراع معها.

بدأ نضال الدولة العماليةضد العمال في أوائل عام 1918. يسجل أحد المؤرخين أنه بحلول أوائل صيف عام 1918 ، كانت هناك احتجاجات واسعة النطاق مناهضة للبلشفية. ووقعت اشتباكات مسلحة في مناطق مصانع بتروغراد ومراكز صناعية أخرى. تحت رعاية مؤتمر ممثلي المصانع والمصانع تم تنظيم إضراب عام في 2 يوليو “. [ويليام روزنبرغ ، العمل الروسي والسلطة البلشفية، ص 98 – 131 ، ثورة العمال في روسيا ، 1917 ، دانيال إتش كايزر (محرر) ، ص. 107] وفقا لمؤرخ آخر ، العوامل الاقتصاديةسرعان ما أدت إلى تآكل مكانة البلاشفة بين عمال بتروغراد أدت هذه التطورات بدورها في وقت قصير إلى احتجاجات عمالية ، أدت بعد ذلك إلى قمع عنيف ضد العمال المعادين. أدت هذه المعاملة إلى زيادة خيبة أمل شرائح كبيرة من عمال بتروغراد من الحكم السوفيتي الذي يهيمن عليه البلاشفة “. [الكسندر رابينوفيتش ، خيبة الأمل المبكرة من القاعدة البلشفية ، ص. 37]

كانت أسباب هذه الحركة الاحتجاجية سياسية واقتصادية. أدت الأزمة الاقتصادية المتفاقمة إلى جانب الاحتجاجات ضد الاستبداد البلشفي إلى موجة من الإضرابات بهدف التغيير السياسي. شعورًا بأن السوفيتات كانت بعيدة وغير مستجيبة لاحتياجاتهم (لسبب وجيه ، نظرًا لتأجيل البلشفية للانتخابات السوفيتية وتقسيم الدوائر الانتخابية للسوفييتات) ، تحول العمال إلى العمل المباشر و مؤتمر ممثلي المصانع والنباتاتالمستوحى من المناشفة (المعروف أيضًا باسم الجمعية الاستثنائية لمندوبي مصانع ومصانع بتروغراد” ) للتعبير عن مخاوفهم. في ذروته ، قدرت التقارير أنه من بين 146 ألف عامل لا يزالون في بتروغراد ، هناك ما يصل إلى 100 ألف دعموا أهداف المؤتمر. [أب. المرجع السابق. ، ص. 127] كان الهدف من المؤتمر (وفقًا لسياسة المنشفيك) هو إصلاح النظام الحالي من الداخل، وعلى هذا النحو ، عمل المؤتمر علانية. كما يلاحظ ألكسندر رابينوفيتش ، “[فرنسي] أو السلطات السوفيتية في بتروغراد ، كان صعود الجمعية الاستثنائية لمندوبي مصانع ومصانع بتروغراد نذير شؤم لانشقاق العمال. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 37]

وقعت الموجة الأولى من الغضب والاحتجاجات بعد أن فتح الحرس الأحمر البلشفي النار على مظاهرة للجمعية التأسيسية في أوائل يناير (مما أسفر عن مقتل 21 ، وفقًا لمصادر بلشفية). كانت هذه المظاهرة جديرة بالملاحظة باعتبارها المرة الأولى التي خرج فيها العمال بنشاط ضد النظام الجديد. والأخطر من ذلك أنها كانت المرة الأولى التي تستخدم فيها قوى تمثل القوة السوفيتية العنف ضد العمال “. [ديفيد ماندل ، عمال بتروغراد والاستيلاء السوفياتي على السلطة ، ص. 355] لن يكون هذا هو الأخير بل إن القمع من قبل الدولة العماليةلاحتجاج الطبقة العاملة أصبح سمة متكررة للبلشفية.

وبحلول أبريل / نيسان ، بدا أن الحكومة مستعدة الآن للذهاب إلى كل ما تراه ضروريًا (بما في ذلك معاقبة اعتقال العمال وحتى إطلاق النار عليهم) لقمع الاضطرابات العمالية. وهذا بدوره أدى إلى ترهيب العمال الآخرين واللامبالاة والخمول والسلبية. في ظل هذه الظروف ، تباطأ النمو في دعم الجمعية “. [رابينوفيتش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 40] أجهضت الجمعية خططها لمظاهرة عيد العمال احتجاجًا على سياسات الحكومة التي تم إلغاؤها بسبب عدم استجابة العمال لنداءات التظاهر (جزئيًا بسبب التهديدات البلشفية ضدالمتظاهرين “” [ Op. Cit. ، pp. 40-1]).

هذا اللامبالاة لم يدم طويلا. بعد أحداث أيار (مايو) المبكرة عملت على تنشيط الجمعية وجعلها راديكالية بشكل مؤقت. تضمنت هذه التطورات انخفاضًا حادًا آخر في الإمدادات الغذائية ، وإطلاق النار على ربات البيوت والعاملين المحتجين في ضاحية بتروغراد في كولبينو ، والاعتقال التعسفي وإساءة معاملة العمال في ضاحية بتروغراد الأخرى ، سيستروريسك ، وإغلاق الصحف ، واعتقال الأفراد الذين تعرضوا للهجوم. شجبت أحداث كولبينو وسيستروريسك وتكثيف الاضطرابات العمالية والصراع مع السلطات في مصنع أوبوخوف وفي مصانع ومقاطعات بتروغراد الأخرى “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 41]

لذلك حدثت موجة الاحتجاج الرئيسية التالية في أوائل مايو 1918 ، بعد أن فتح حراس مسلحون النار على العمال المتظاهرين في كولبينو – “في حين أن الحادث لم يكن الأول من نوعه ، فقد أثار موجة استياء هائلة“. توقف العمل مؤقتا في عدد من المصانع. بين كولبينو وأوائل يوليو ، وقع أكثر من سبعين حادثة في بتروغراد ، بما في ذلك الإضرابات والمظاهرات والاجتماعات المناهضة للبلشفية. العديد من هذه الاجتماعات كانت احتجاجات على شكل من أشكال القمع البلشفي: إطلاق النار ، وحوادثالأنشطة الإرهابية ، والاعتقالات“. في حوالي أربعين حادثةركزت احتجاجات العمال على هذه القضايا ، ومن المؤكد أن البيانات تقلل من العدد الفعلي بهامش واسع. كما كان هناك حوالي ثمانية عشر إضرابًا منفصلاً أو بعض حالات التوقف عن العمل الأخرى ذات الطابع المناهض بوضوح للبلشفية “. [روزنبرغ ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 123 والصفحات 123-4] ثم ، “[أ] في نهاية مايو وبداية يونيو ، عندما اندلعت موجة من الإضرابات للاحتجاج على نقص الخبز في منطقة نيفسكي ، أغلبية مندوبي الجمعية .. . قرر دعوة عمال منطقة نيفسكي المضربين إلى العودة إلى العمل ومواصلة التحضير للإضراب العام على مستوى المدينة “. [رابينوفيتش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 42] لسوء الحظ ، فإن الجمعية قررت تأجيل الإضرابات إلى وقت أفضلوبدلاً من تشجيعهم ، أعطوا السلطات وقتًا للاستعداد.

وصلت الأمور إلى ذروتها أثناء وبعد الانتخابات السوفيتية في يونيو. يوم 20 يونيو عشر يعمل على Obukhov أصدر نداء إلى مؤتمر ممثلي مصنع ومعمل لإعلان إضراب ليوم واحد احتجاجا على يونيو 25 عشر ضد الانتقام البلشفية لاغتيال البلشفية الرائدة. رد البلاشفة بـ غزومنطقة نيفسكي بأكملها بالقوات وإغلاق أبوخوف بالكامل. الاجتماعات في كل مكان ممنوعة “. لم يتعرض العمال للترهيب و تصاعدت احتجاجات العشرات من المصانع والمتاجر الإضافية وانتشرت بسرعة على طول خطوط السكك الحديدية“. في 26 يونيو عشر دورة غير عاديةالمؤتمر تم الإعلان عن إضراب عام ل2 يوليو الثانية . في مواجهة ذلك ، نصب البلاشفة بنادق آلية في نقاط رئيسية في جميع أنحاء تقاطعات السكك الحديدية بتروغراد وموسكو ، وفي أماكن أخرى في كلتا المدينتين أيضًا. تم تشديد الضوابط في المصانع. تم تفريق الاجتماعات بالقوة “. [روزنبرغ ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 126 – 7 و ص. 127] بعبارة أخرى ، نتيجة للترهيب الحكومي الشديد ، كان الرد على دعوة الجمعية للإضراب في 2 يوليو ضئيلًا.” [رابينوفيتش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 42] لم يكن هذا القمع تافهًا:

من بين أمور أخرى ، اضطرت جميع الصحف إلى طباعة قرارات سوفيتية بتروغراد التي تدين الجمعية كجزء من الثورة المضادة المحلية والأجنبية على صفحاتها الأولى. تم تحذير المصانع المشاركة في الإضراب من إغلاقها وتهديد المضربين الأفراد بفقدان العمل وهي تهديدات تم إصلاحها لاحقًا. تم إغلاق المطابع المشتبه في تعاطفها مع المعارضة ، وتم اقتحام مكاتب النقابات العمالية المعادية ، وإعلان الأحكام العرفية على خطوط السكك الحديدية ، وتم تشكيل دوريات مسلحة لكسر الإضراب مع سلطة اتخاذ أي إجراء ضروري لمنع توقف العمل ، وتم وضع 24- ساعة عمل في النقاط الرئيسية في جميع أنحاء بتروغراد “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 45]

وغني عن القول ، اعتمدت سلطات بتروغراد على التفويض المشكوك فيه الذي قدمته الانتخابات السوفيتية المكدسة لتبرير حظر الجمعية الاستثنائية” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 42] بينما فاز البلاشفة بحوالي 50٪ من الأصوات في مكان العمل ، كما نلاحظ في القسم 6 من الملحق حول ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟لقد تلاعبوا بالسوفييت جاعلين نتائج الانتخابات غير ذات صلة. حقيقة أن الحرب الأهلية قد بدأت بلا شك ساعدت البلاشفة خلال هذه الانتخابات وحقيقة أن المناشفة والاشتراكيين الثوريين قد شنوا حملة على منصة للفوز بالانتخابات السوفيتية كوسيلة لإحلال الجمعية التأسيسية محل الديمقراطية السوفيتية. لا يزال العديد من العمال ينظر إلى السوفييتات هي التي المنظمات وتهدف إلى نظام سوفييت فاعل بدلاً من نهايته.

انقلب البلاشفة على المؤتمر ، على الصعيدين المحلي والوطني ، واعتقلوا النشطاء البارزين ، وبالتالي قطعوا رأس المنظمة العمالية المستقلة الوحيدة المتبقية في روسيا. كما يجادل رابينوفيتش ، “كانت السلطات السوفيتية قلقة للغاية من التهديد الذي يمثله المجلس وكانت تدرك تمامًا ما إذا كانت عزلتها المتزايدة عن العمال (قاعدتهم الاجتماعية الحقيقية الوحيدة) … العمل من قمع الصحافة المعارضة والتلاعب بالانتخابات إلى الإرهاب حتى ضد العمال يجب تبريره في النضال للاحتفاظ بالسلطة حتى بدء الثورة العالمية الوشيكة “. [ أب. المرجع السابق. ، ص 43 – 4]

وقعت أحداث مماثلة في مدن أخرى. كما نناقش في القسم 6 من الملحق حول ماذا حدث خلال الثورة الروسية؟، قام البلاشفة بحل السوفيتات المنتخبة بأغلبية غير بلشفية في جميع أنحاء روسيا وقمعوا احتجاج الطبقة العاملة الناتج. في موسكو ، نظم العمال أيضا حركة المؤتمروتم التعبير عن التمثيل ضد البلاشفة من خلال الإضرابات والاضطرابات ، التي تعاملت معها السلطات على أنها ناشئة عن صعوبات الإمداد ، ونقص الوعي ، وبسببالديماغوجية الإجرامية لبعض العناصر. تم التعامل مع نقص الدعم للممارسات البلشفية الحالية على أنه غياب للوعي العمالي تمامًا ، لكن أسباب الاضطرابات كانت أكثر تعقيدًا. في عام 1917 ، أصبح يُنظر إلى القضايا السياسية تدريجياً من خلال عدسة الانتماء الحزبي ، ولكن بحلول منتصف عام 1918 ، انعكس الوعي الحزبي واستعاد الوعي العام باحتياجات العمال. بحلول يوليو 1918 ، فقدت حركة الاحتجاج زخمها في مواجهة القمع الشديد وابتلعتها الحرب الأهلية “. وفي ضوء مصير احتجاج العمال، و16 مايو عشريبدو أن قرار مصنع الكيماويات في بوجاتير يدعو (من بين أمور أخرى) إلى حرية الكلام والاجتماع ، ووضع حد لإطلاق النار على المواطنين والعمال” . مما لا يثير الدهشة ، “[و] تعاملت مع المعارضة السياسية داخل السوفييتات واستياء العمال في المصانع جاءت القوة البلشفية بشكل متزايد للرد على جهاز الحزب نفسه.” [ريتشارد ساكوا ، الدولة الكومونة في موسكو عام 1918 ،ص 429-449 ، سلافيك ريفيو ، المجلد. 46 ، لا. 3/4 ، ص. 442-3 ، ص. 442 و ص. 443]

حدث القمع في أماكن أخرى: “في يونيو 1918 ، احتج العمال في تولا على خفض الحصص الغذائية بمقاطعة السوفييت المحلي. أعلن النظام الأحكام العرفية واعتقل المتظاهرين. وتلت الإضرابات وقمعها العنف. في سورموفو ، عندما أُغلقت صحيفة منشفيكاشتراكية ثورية ، أضرب 5000 عامل. مرة أخرى ، تم استخدام الأسلحة النارية لكسر الإضراب “. تم استخدام تقنيات أخرى لكسر المقاومة. على سبيل المثال ، غالبًا ما كان النظام يهدد المصانع المتمردة بالإغلاق ، والذي تضمن العديد من التخطيطات وقواعد الانضباط الجديدة وتطهير المنظمات العمالية وإدخال العمل بالقطعة. [توماس ف.ريمنجتون ، بناء الاشتراكية في روسيا البلشفية ، ص. 105 و ص. 107]

وبدلاً من تعطيل الحرب الأهلية للعلاقة بين حزب الطليعة والطبقة التي ادعى أنها تقودها ، كان البلاشفة في الواقع هم الذين فعلوا ذلك في مواجهة معارضة الطبقة العاملة المتصاعدة وخيبة الأمل في ربيع عام 1918. في الواقع ، بعد الأسابيع الأولى من الانتصار” … تغيرت علاقات العمل البلشفية بعد أكتوبر و سرعان ما أدت إلى صراع مفتوح وقمع وترسيخ للديكتاتورية البلشفية على البروليتاريا بدلاً من دكتاتورية البروليتاريا نفسها “. [روزنبرغ ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 117]

بالنظر إلى ذلك ، عزز اندلاع الحرب الأهلية دعم العمال للبلاشفة وأنقذهم من المزيد من الاضطرابات العمالية المدمرة. كما قال توماس إف. ريمنجتون:

في أوقات مختلفة ، تمردت مجموعات من العمال ضد الحكم البلشفي. لكن في أغلب الأحيان ، أجبروا على الاختيار بين نظامهم وأهوال الديكتاتورية البيضاء ، دافعوا عن طيب خاطر عن القضية البلشفية. يمكن رؤية تأثير هذه المعضلة في التقلبات الدورية في المزاج السياسي العمالي. عندما كان الحكم السوفييتي في خطر ، كانت الحرب تحاكي روح التضامن وتجنب النظام الانشقاق عن قاعدته البروليتارية. خلال فترات الهدوء في القتال ، اندلعت الإضرابات والمظاهرات “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 101]

وهو ما يفسر ، كما سنناقش ، القمع المتزايد في عام 1921 وما بعده. بدون البيض ، كان على البلاشفة أن يفرضوا حكمهم مباشرة على العمال الذين لا يريدون ذلك. ومن المفارقات أن البيض ساعدوا البلاشفة على البقاء في السلطة. لولا اندلاع الحرب الأهلية ، لكان الاحتجاج العمالي قد أنهى الحكم البلشفي أو فضحه كنظام ديكتاتوري.

استمرت عملية احتجاج العمال وقمع الدولة في عام 1919 والسنوات اللاحقة. اتبعت نمطًا دوريًا. كان هناكاندلاع الإضرابات الجديدة في مارس 1919 بعد انهيار ألمانيا وإعادة احتلال البلاشفة لأوكرانيا. كما تكرر نمط القمع. تبع الإضراب في مصنع الكالوش في أوائل عام 1919 إغلاق المصنع ، وطرد عدد من العمال ، وإعادة انتخاب لجنة المصنع بإشراف. تمردت الحامية السوفيتية في أستراخان بعد قطع حصص الخبز. تبع ذلك إضراب بين عمال المدينة دعما. حاصر الجنود الموالون اجتماعًا ضم 10000 عامل من أستراخان فجأة ، وأطلقوا النار على الحشد بالرشاشات والقنابل اليدوية ، مما أسفر عن مقتل 2000 شخص. وقد تم فيما بعد إعدام 2000 آخرين ، تم أسرهم. في تولا ، عندما أوقفت الإضرابات على مصانع الدفاع الإنتاج لمدة خمسة أيام ، ردت الحكومة بتوزيع المزيد من الحبوب واعتقال منظمي الإضراب اندلعت الإضرابات في بوتيلوف مرة أخرى ، في البداية كانت مرتبطة بأزمة الغذاء تعاملت الحكومة مع الإضراب على أنه عمل من أعمال الثورة المضادة وردّت بتطهير سياسي كبير وإعادة تنظيم. خلص تحقيق رسمي إلى أن العديد من لجان الورش كان يقودها [اليسار] الاشتراكيون الثوريون ألغيت هذه اللجان وعين ممثلون عن الإدارة مكانهم “.[ريمنجتون ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 109-10]

تُظهر الإضرابات في بتروغراد التي تركزت حول بوتيلوف استجابة السلطات للعمال المشتتينالذين كانوا يتخذون إجراءات جماعية.”في مارس ، اجتمع خمسة عشر مصنعًا معًا (شارك حوالي 35000 عامل) … اجتمع العمال في بوتيلوف وأرسلوا وفدًا إلى لجنة العمل وقدموا عددًا من المطالب في 12 مارس توقف بوتيلوف عن العمل. ودعا عمالها آخرين للانضمام إليهم ، وخرج بعضهم في مظاهرة حيث تعرضوا لإطلاق النار من قبل قوات شيكا. ثم اندلعت الإضرابات في 14 شركة أخرى في يوم الأحد 16 مارس ، تم تقديم نداء إلى Putilovtsy للعودة إلى العمل الطبيعي في اليوم التالي أو سيتم إحضار البحارة والجنود. بعد أداء ضعيف يوم الاثنين ودخل البحار واعتقل 120 عاملا. البحارة بقي حتى 21 الحادي و22 الثانية المستأنفة قد العادي العمل كان “.في يوليو ، اندلعت الإضرابات مرة أخرى رداً على إلغاء العطلات التي شارك فيها 25 ألف عامل في 31 إضرابًا. [ماري ماكولي ، الخبز والعدالة ، ص 251-253 وص. 254]

في منطقة موسكو ، في حين أنه من المستحيل تحديد نسبة العمال الذين شاركوا في الاضطرابات المختلفة، في أعقاب الهدوء الذي أعقب هزيمة حركة المؤتمر العمالي في منتصف عام 1918 ، كانت كل موجة من الاضطرابات أقوى من أخيرًا ، وبلغت ذروتها في الحركة الجماهيرية من أواخر عام 1920. ” على سبيل المثال ، في نهاية يونيو 1919 ، تم تشكيل لجنة دفاع موسكو (KOM) للتعامل مع موجة الاضطرابات المتزايدة ركزت KOM قوة الطوارئ في يديها ، وتغلبت على سوفييت موسكو ، وطالبت بالطاعة من تعداد السكان. وتلاشت الاضطرابات تحت ضغط القمع “. [ريتشارد ساكوا ، الشيوعيون السوفييت في السلطة ، ص. 94 والصفحات 94-5]

يلخص فلاديمير بروفكين البيانات التي قدمها في مقالته الاضطرابات العمالية والاستجابة البلشفية في عام 1919″ (أعيد نسخها مع بيانات من سنوات أخرى في كتابه وراء الخطوط الأمامية للحرب الأهلية ) على النحو التالي:

قد يتم رفض البيانات المتعلقة بضربة واحدة في مدينة ما على أنها عرضية. ومع ذلك ، عندما تتوفر أدلة من مصادر مختلفة حول الإضرابات المستقلة المتزامنة في مدن مختلفة وتبدأ الصورة العامة في الظهور حدثت اضطرابات العمال في أكبر وأهم المراكز الصناعية في روسيا: موسكو ، بتروغراد ، تفير ، تولا ، بريانسك و Sormovo. الإضرابات أثرت على أكبر الصناعات عكست مطالب العمال مظالمهم كان أكبر تنوع في المطالب السياسية الصريحة للعمال أو التعبير عن الرأي السياسي جميع قرارات العمال طالبت بانتخابات حرة ونزيهة للسوفييتات بعض العمال طالبوا الجمعية التأسيسية

إضرابات عام 1919 … تملأ فجوة مهمة في تطور الحركة الشعبية بين أكتوبر 1917 وفبراير 1921. فمن ناحية ، يجب أن يُنظر إليها على أنها سوابق لإضرابات مماثلة في فبراير 1921 ، والتي أجبرت الشيوعيين على التخلي عن شيوعية الحرب. في العواصم ، ما زال العمال ، كما أراد بحارة كرونشتاد ، يريدون سوفييتات منتخبة بشكل عادل وليس دكتاتورية حزبية. من ناحية أخرى ، استمرت الإضرابات في الاحتجاجات التي بدأت في صيف عام 1918. ويشير تنوع الأنماط السلوكية التي ظهرت خلال الإضرابات إلى استمرارية عميقة

في جميع الحالات المعروفة ، كان رد البلاشفة الأولي على الإضرابات هو حظر الاجتماعات العامة والتجمعات في عدة مدن صادرت السلطات الحصص الغذائية للمضربين من أجل قمع الإضراب. في خمس مدن على الأقل احتل البلاشفة مصنع الإضراب وطردوا المضربين بشكل جماعي في جميع الحالات المعروفة اعتقل البلاشفة المضربين في بتروغراد وبريانسك وأستراخان ، قام البلاشفة بإعدام العمال المضربين “. [ مراجعة السلافية ، المجلد. 49 ، لا. 3 ، ص 370 – 2]

ولم يتوقف هذا النضال الجماعي في عام 1919 – “ظل الإضراب مستوطنًا في الأشهر التسعة الأولى من عام 1920″ و في الأشهر الستة الأولى من عام 1920 ، حدثت الإضرابات في سبعة وسبعين بالمائة من الأعمال المتوسطة والكبيرة“. بالنسبة لمقاطعة بتروغراد ، تشير الأرقام السوفيتية إلى أنه في عام 1919 كان هناك 52 إضرابًا شارك فيها 65625 مشاركًا وفي عام 1920 73 إضرابًا مع 85645 مشاركًا ، وكلاهما أرقام مرتفعة وفقًا لمجموعة واحدة من الأرقام ، والتي ليست بأي حال من الأحوال الأدنى ، كان هناك 109100 عامل. . “إضرابات عام 1920″ ، يروي أفيس ،كانت في كثير من الأحيان احتجاجًا مباشرًا على تكثيف سياسات العمل الشيوعية في الحرب ، وعسكرة العمل ، وتنفيذ الإدارة الفردية ، والنضال ضد التغيب ، فضلاً عن صعوبات الإمدادات الغذائية. نشرت صحافة الحزب الشيوعي العديد من المقالات التي تهاجم شعار العمل الحر“. [ج. أفيس ، عمال ضد لينين ، ص. 69 و ص. 74]

ربيع عام 1920 “شهد استياءً من السكك الحديدية في جميع أنحاء البلاد“. استمر هذا طوال العام. على سبيل المثال ، تعمل قاطرة ألكسانسروفسكي في نهاية شهر أغسطس ، أرسل العمال ثلاثة ممثلين إلى مفوض الأشغال الذي اعتقلهم. بعد ثلاثة أيام ، توقف العمال عن العمل وطالبوا بالإفراج عنهم. وأوقفت السلطات العمال عن العمل وتم وضع حارس مكون من 70 بحارا خارج المنشأة. ألقت الشيكا القبض على مندوبي سوفييت العمال (من قائمة الأقلية) بالإضافة إلى ثلاثين عاملاً. “تم اغتنام الفرصة للقيام باعتقالات عامةوتم إلقاء القبض على أعمال أخرى. بعد الاعتقالات ،تم عقد اجتماع لانتخاب مندوبين سوفياتيين جدد لكن العمال رفضوا التعاون وتم اعتقال 150 آخرين ونفيهم إلى مورمانسك أو نقلهم إلى ورش عمل أخرى“. [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 44 والصفحات 46 – 7]

حدثت الإضرابات في أماكن أخرى ، مثل تولا حيث كانت القوى العاملة تحتوي على نسبة عالية من العمال المهرة والعاملين بالوراثة“. بدأ الإضراب الشاملفي بداية يونيو ، وفي 8 يونيو ، نشرت الصحيفة المحلية إعلانًا صادرًا عن سوفيت تولا يهدد فيه المضربين بـ الإجراءات الأكثر قمعية ، بما في ذلك تطبيق أقصى درجات العقوبة” (أي الإعدام). ). في اليوم التالي أعلنت السلطات العسكرية المحلية أن المدينة تحت حالة حصار” . فقد المضربون البطاقات التموينية وبحلول 11 يونيو / حزيران كانت هناك عودة إلى العمل. حُكم على ثلاثة وعشرين عاملاً في معسكر عمل قسري حتى نهاية الحرب. ومع ذلك ، فإنالتأثير المشترك لهذه الإجراءات لم يمنع المزيد من الاضطرابات وطرح العمال مطالب جديدة.” في 19 يونيو ، وافق السوفيت على برنامج لقمع الثورة المضادةو نقل تولا إلى موقع معسكر مسلح“. إن إضراب تولا يسلط الضوء على الطريقة التي يحتفظ بها العمال ، ولا سيما العمال المهرة الذين كانوا منتجين لثقافات فرعية وتسلسلات هرمية طويلة الأمد ، بالقدرة والإرادة للدفاع عن مصالحهم“. [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 50-55]

في حين أن نشاط الإضراب كان أكثر شيوعًا في بتروغراد ، حيث كان هناك 2.5 مهاجم لكل عامل، كان الرقم لموسكو 1.75 و 1.5 في كازان. في أوائل آذار / مارس ، ضربت موجة من الإضرابات مدينة فولغا في ساماراعندما امتد إضراب للطابعات إلى مؤسسات أخرى. “الإضراب في موسكو لم يشمل فقط عمال المعادن المتشددون تقليديا.” قام عمال النسيج وعمال الترام والطابعات بإضراب. [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 69 ، ص. 72 ص 77 – 8]

وهكذا كان الإضراب سمة دائمة للحرب الأهلية في روسيا البلشفية. وبدلاً من أن يكونوا كتلة مفتتة، نظم العمال أنفسهم مرارًا وتكرارًا وقدموا مطالبهم واتخذوا إجراءات جماعية لتحقيقها. ردا على ذلك ، استخدم النظام البلشفي قمع الدولة لكسر هذا النشاط الجماعي. على هذا النحو ، إذا كان من الممكن تفسير صعود الستالينية ، كما يجادل اللينينيون المعاصرون ، من خلال تفتيتالطبقة العاملة خلال الحرب الأهلية ، فيجب أن يُنسب إلى النظام البلشفي وقمعه ضمان حدوث ذلك.

لم تشهد نهاية الحرب الأهلية نهاية احتجاج الطبقة العاملة. عكس ذلك تماما. في فبراير ومارس 1921 “اندلعت الاضطرابات الصناعية في موجة سخط على مستوى الأمة إضرابات عامة ، أو اضطرابات واسعة النطاق ، ضربت بتروغراد وموسكو وساراتوف وإيكاترينوسلافل.” منطقة صناعية رئيسية واحدة فقط لم تتأثر. كما لوحظ أعلاه ، رفض البلاشفة تسمية هذه الحركة بموجة إضراب ، مفضلين مصطلح فولينكا (الذي يعني الذهاب البطيء” ) ، ومع ذلك يمكن تبرير الاستخدام المستمر للمصطلح ليس لإخفاء أهميته ولكن لإظهار أن العمال لم يتألف الاحتجاج من الإضرابات فحسب ، بل شمل أيضًا احتلال المصانع والإضرابات الإيطالية والمظاهرات والاجتماعات الجماهيرية وضرب الشيوعيين وما إلى ذلك“. [أفيس ،أب. المرجع السابق. ، ص. 109 و ص. 112]

في بتروغراد في بداية فبراير أصبحت الإضرابات حدثًا يوميًاوبحلول الأسبوع الثالث من فبراير تدهور الوضع بسرعة“. وشهدت المدينة إضرابات واجتماعات ومظاهرات. ردًا على الإضراب العام ، رد البلاشفة بـ حملة عسكرية ، واعتقالات جماعية وإجراءات قسرية أخرى ، مثل إغلاق المؤسسات ، وتطهير القوى العاملة ، ووقف الحصص الغذائية المصاحبة لها“. كما نناقش في ما هو تمرد كرونشتاد؟، أدت هذه الإضرابات إلى ثورة كرونشتاد (وكما هو مذكور في القسم 10 من ذلك الملحق ، فإن القمع البلشفي ضمن عمال بتروغراد لا يتصرفون مع البحارة). [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 113 ، ص. 120]

حدثت عملية مماثلة من تمرد العمال وقمع الدولة في موسكو في نفس الوقت. هناك أيضا اضطراب صناعي” “تحول إلى مواجهة مفتوحة وامتد الاحتجاج إلى الشوارع“. وعقدت اجتماعات تلتها مظاهرات وإضرابات. امتدت الإضرابات خلال الأيام القليلة التالية إلى مناطق أخرى. طالب العمال الآن بإجراء انتخابات المجالس السوفييتية. أرسل عمال السكة الحديد المضربون مبعوثين على طول خط السكة الحديد لنشر الإضراب والإضراب الممتد إلى خارج مدينة موسكو نفسها وإلى المقاطعات المجاورة. من غير المستغرب أن تخضع موسكو ومقاطعة موسكو للأحكام العرفية وتم اعتقال قادة الاشتراكيين الثوريين والمنشفيك. [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 130 صفحة 139 – 144] ومع ذلك ، تم استدعاء الوحدات العسكريةضد العمال المضربين رفضوا إطلاق النار ، واستبدلتهم الفصائل الشيوعية المسلحةالذين فعلوا ذلك. “في اليوم التالي ، أضربت عدة مصانع ونزع سلاح القوات واحتجزتها كإجراء احترازي من قبل الحكومة ضد الأخوة المحتملة. في 23 فبراير الثالث ، وضعت موسكو تحت الأحكام العرفية مع ساعة على مدار 24 ساعة على المصانع من قبل مفارز الشيوعية وحدات الجيش جديرة بالثقة“. [ريتشارد ساكوا ، الشيوعيون السوفييت في السلطة ، ص. 94 و ص 94-5 و ص. 245] مزيج التنازلات (الاقتصادية) والإكراه كسر إرادة المضربين.

حدثت الإضرابات والاحتجاجات في جميع أنحاء روسيا في هذا الوقت (انظر Aves، Op. Cit. ). في ساراتوف ، بدأ الإضراب في 3 مارس عندما لم يعد عمال محلات السكك الحديدية إلى مقاعدهم وبدلاً من ذلك تجمعوا لمناقشة التخفيض الإضافي المتوقع في الحصص الغذائية. “تحت قيادة شيوعي سابق ، ناقش عمال السكك الحديدية القرارات التي اتخذتها بروليتاريا موسكو مؤخرًا في اليوم التالي امتد الإضراب إلى مصانع التعدين وإلى معظم المصانع الكبيرة الأخرى ، حيث انتخب عمال ساراتوف ممثلين في لجنة مستقلة مكلفة بتقييم عمل جميع الأجهزة الاقتصادية. عندما انعقد ، دعا المجلس إلى إعادة انتخاب السوفييتات والإفراج الفوري عن السجناء السياسيين “. خفض الحصص التموينيةيمثل [محرر] المحفز ، ولكن ليس السبب ، في الاضطرابات العمالية.” بينما طالت الاضطرابات جميع طبقات البروليتاريا ، ذكورا وإناثا على حد سواء ، جاءت مبادرة الاضطرابات من الطبقة الماهرة التي اعتبرها الشيوعيون عادة الأكثر وعيا“. أغلق الشيوعيون اللجنة و توقعوا من العمال أن يحتجوا على حل ممثليهم المنتخبينوهكذا شكلوا لجنة ثورية إقليمية التي أدخلت الأحكام العرفية في كل من المدينة والحامية. لقد ألقت القبض على زعماء الحركة العمالية أدت حملة الشرطة القمعية إلى قمع الحركة العمالية وأنشطة الأحزاب الاشتراكية المتنافسة “. وحكمت شيكا على 219 شخصًا بالإعدام. [دونالد جيه رالي ،تجربة الحرب الأهلية الروسية ، ص. 379 ، ص. 387 ، ص. 388 ، ص 388-9]

واندلعت كرونشتات صغيرةمماثلة في مدينة إيكاترينوسلافل الأوكرانية في نهاية شهر مايو. كان للعمال هناك تقاليد تنظيمية قويةوانتخبوا لجنة إضراب مؤلفة من 15 لجنة أصدرت سلسلة من الإنذارات السياسية التي كانت متشابهة جدًا في محتواها مع مطالب متمردي كرونشتاد. في الأول من يونيو ، نظم العمال بإشارة مرتبة مسبقًاإضرابًا في جميع أنحاء المدينة ، حيث انضم العمال إلى اجتماع لعمال السكك الحديدية. صدرت تعليمات لزعيم الحزب الشيوعي المحلي بقمع التمرد بدون رحمة استخدم سلاح فرسان بوديني“.أعد المضربون قطارا وأمر سائقه بنشر الإضراب في جميع أنحاء الشبكة. طُلب من مشغلي التلغراف إرسال رسائل في جميع أنحاء الجمهورية السوفيتية تدعو إلى سوفيتات مجانيةوسرعان ما تأثرت منطقة تصل إلى خمسين ميلاً حول المدينة. استخدم الشيوعيون الشيكا لسحق الحركة ونفذوا اعتقالات جماعية وأطلقوا النار على 15 عاملاً (وألقوا جثثهم في نهر دنيبر). [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 171 – 3]

لذلك في مواجهة طبقة عاملة مفتتةخلال فترة 1918 و 1921 ، كان على البلاشفة الرد بالأحكام العرفية والاعتقالات الجماعية وإطلاق النار:

ليس من الممكن تقدير بأي درجة من الدقة عدد العمال الذين أطلقت عليهم الشيكا النار خلال 1918-1921 لمشاركتهم في احتجاج عمالي. ومع ذلك ، فإن فحص الحالات الفردية يشير إلى أن إطلاق النار كان يستخدم لإثارة الرعب ولم يتم استخدامه ببساطة في الحالات المتطرفة العرضية “. [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 35]

استمرت ردود الفعل البلشفية المماثلة بعد كرونشتاد على الاضطرابات العمالية. شهدت الأزمة الاقتصادية لعام 1921 التي صاحبت تقديم السياسة الاقتصادية الجديدة ارتفاعًا في معدل البطالة “[د] على الرغم من الخسائر الفادحة في تسريح العمال ، فإن القدرة على تنظيم الإضرابات لم تختف. تستمر إحصائيات الإضراب لعام 1921 في تقديم مؤشر تقريبي فقط للحجم الحقيقي للاضطرابات الصناعية ويبدو أنها لا تشمل النصف الأول من العام “. شهد ربيع عام 1922 “إصابة روسيا السوفيتية بموجة إضراب جديدةو استمرت الإضرابات في عكس تقاليد الشركة“. وشهد ذلك العام 538 إضرابًا بمشاركة 197.022 مشاركًا. [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 183 و ص. 184]

شهد العام التالي المزيد من الإضرابات: “في يوليو 1923 ، أضرب أكثر من 100 شركة توظف ما مجموعه حوالي 50.000 شخص. وبلغت الارقام فى اغسطس حوالى 140 شركة و 8000 عامل. في سبتمبر ونوفمبر استمرت موجة الإضراب بلا هوادة “. كما في الحرب الأهلية ، أغلق المديرون المصانع وطردوا العمال وأعادوا توظيفهم على أساس فردي. وبهذه الطريقة ، تم إقصاء مثيري الشغب وأعيد النظام” . لقد ظهر نمط العمل العمالي ورد الفعل البلشفي بشكل متكرر في عشرات الإضرابات الأخرى. تصرف البلاشفة لغرض واضح هو استئصال إمكانية حدوث مزيد من الاحتجاج. لقد حاولوا تكييف العمال بأن الاحتجاج العمالي غير مجدٍ “. وحدة معالجة الرسوماتاستخدمت القوة لتفريق العمال المتظاهرين مع قادة الإضراب الموقوفين“. [فلاديمير بروفكين ، روسيا بعد لينين ، ص. 174 ، ص.174-5 و p. 175]

في موسكو ، على سبيل المثال ، “[ب] بين عامي 1921 و 1926 ، شهدت جميع فروع الصناعة والنقل إضرابات برية أو اضطرابات عمالية أخرى. بلغت موجات الإضراب ذروتها في شتاء 1920-21 … وفي صيف وخريف 1922 و 1923 … خلال شهري يوليو وديسمبر 1922 ، على سبيل المثال ، تم تسجيل 65 إضرابًا و 209 اضطرابات صناعية أخرى في مؤسسات الدولة في موسكو “. يمكن القول إن عمال المعادن كانوا أكثر القطاعات نشاطًا في ذلك الوقت ، بينما حدث عدد من الإضرابات الكبيرةفي صناعة النسيج (حيث كانت الإضرابات تنسق أحيانًا من قبل لجان الإضراب المنظمة تلقائيًا أو لجان المصانعالموازية ” ). وعلى الرغم من القمع ، استمر التسييس في تمييز العديد من النضالات العماليةوكما في السابق ، أعاق النشاط العمالي العفوي ليس فقط البرنامج الاقتصادي للحزب ولكن أيضًا الاستقرار السياسي والاجتماعي للمصانع“. [جون ب. هاتش ، الصراع العمالي في موسكو ، 1921-1925 ، ص. 62 ، ص. 63 ، ص. 65 ، ص 66-7 و ص. 67]

بالنظر إلى هذا التمرد الجماعي في جميع أنحاء المراكز الصناعية لروسيا طوال الحرب الأهلية وما بعدها ، من الصعب أن نأخذ على محمل الجد الادعاءات القائلة بأن السلطوية البلشفية كانت نتاجًا لـ التفتيتأو رفع السريةعن الطبقة العاملة أو أنها لم تعد موجودة. بأي معنى. من الواضح أنه كان لديه وكان قادرًا على العمل والتنظيم الجماعي حتى قمعه البلاشفة وحتى بعد ذلك استمر في العودة. هذا يعني أن العامل الرئيسي في صعود البلشفية الاستبدادي كان سياسيًا الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن العمال لن يصوتوا للبلشفي في انتخابات الاتحاد السوفياتي والنقابات الحرة وبالتالي لم يُسمح لهم بذلك. على حد تعبير أحد المؤرخين السوفيت ،مع الأخذ في الاعتبار مزاج العمال ، فإن المطالبة بإجراء انتخابات حرة للسوفييتات [التي أثيرت في أوائل عام 1921] تعني التطبيق العملي للشعار السيئ السمعة للسوفييتات دون الشيوعيين، على الرغم من وجود القليل من الأدلة على أن المضربين قد أثاروا في الواقع هذا الشعار سيء السمعة” . [نقلت عن طريق Aves، Op. المرجع السابق. ، ص. 123] وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الأرثوذكسية البلشفية في ذلك الوقت شددت على ضرورة ديكتاتورية الحزب على العمال (انظر القسم ح 1.2 للحصول على التفاصيل).

ولا يمكن القول إن هذا النضال يمكن أن يُلقى باللوم على العناصر التي رفعت عنها السريةداخل الطبقة العاملة نفسها. في دراستها لهذا السؤال ، لاحظت ديان كوينكر أن 90٪ من التغيير في عدد العمال في موسكو يمثله الرجال. لم تغادر النساء العاملات المدينة ، وانخفضت أعدادهن من 90.000 عام 1918 إلى 80.000 عام 1920. ولم يتضح سبب حرمان هؤلاء العاملات البالغ عددهن 80.000 من أن يكون لهن رأي في ثورتهن ، بالنظر إلى حجج اليسار المؤيد للبلاشفة. بعد كل شيء ، بقي نفس العمال في نفس الأعداد تقريبًا. بالنظر إلى عدد العمال الذكور ، انخفض عددهم من 215000 إلى 124000 خلال نفس الفترة. ومع ذلك،العمال المهرة الذين ساعد وعيهم الطبقي وحماستهم الثورية على الانتصار في ثورة أكتوبر لم يختفوا تمامًا ، ومن المرجح أن تكون النساء الباقين من أفراد عائلة هؤلاء المحاربين القدامى في عام 1917.” لقد كان فقدان النشطاء الشباب وليس جميع العمال الحضريين المهرة والوعي الطبقي هو الذي تسبب في انخفاض مستوى الدعم البلشفي خلال الحرب الأهلية“. في الواقع ، كان العمال الذين بقوا في المدينة من بين العناصر الأكثر تحضرًا“. باختصار ، كان التهجير في تلك السنوات يمثل تغييرًا في الكمية ولكن ليس تمامًا في الجودة في المدن. تراجعت البروليتاريا في المدينة ، لكنها لم تذبل بقي نواة من الطبقة العاملة في المدينة “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 440 ، ص. 442 ، ص. 447 و ص. 449]

كما جادلت اللاسلطوية الروسية إيدا ميت قبل عقود فيما يتعلق بالإضرابات في أوائل عام 1921:

كان السكان يبتعدون عن العاصمة. وانضم إليهم جميع من لهم أقارب في البلاد. ظلت البروليتاريا الأصيلة حتى النهاية تتمتع بصلات أضعف مع الريف.

يجب التأكيد على هذه الحقيقة ، من أجل دحض الأكاذيب الرسمية التي تسعى إلى عزو إضرابات بتروغراد التي سرعان ما تفجر إلى عناصر الفلاحين ،التي لم تكن قوية بما فيه الكفاية في الأفكار البروليتارية “. كان الوضع الحقيقي هو عكس ذلك تمامًا. كان عدد قليل من العمال يلتمسون اللجوء في الريف. بقي الجزء الأكبر. بالتأكيد لم يكن هناك نزوح جماعي للفلاحين إلى المدن الجائعة! … كانت بروليتاريا بتروغراد الشهيرة ، البروليتاريا التي لعبت مثل هذا الدور الرائد في كلتا الثورتين السابقتين ، هي التي لجأت أخيرًا إلى السلاح الكلاسيكي للصراع الطبقي: الإضراب “. [ انتفاضة كرونشتاد ، ص. 36]

فيما يتعلق بالصراع ، توجد أيضًا روابط بين أحداث عام 1917 وتلك التي حدثت أثناء الحرب الأهلية. على سبيل المثال ، كتب جوناثان أفيس أنه كان هناكعناصر الاستمرارية المميزة بين الاضطرابات الصناعية في عامي 1920 و 1917. وهذا ليس مفاجئًا لأن شكل الاضطرابات الصناعية في عام 1920 ، كما في فترة ما قبل الثورة وفي عام 1917 ، كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتقاليد المؤسسات والأرضيات الفرعية. –الثقافات. انخفض حجم القوة العاملة الصناعية الروسية بشكل حاد خلال الحرب الأهلية ، ولكن حيث ظلت الشركات مفتوحة تُظهر تقاليد الاضطرابات الصناعية في عام 1920 أن هذه الثقافات الفرعية كانت لا تزال قادرة على توفير القادة والقيم المشتركة التي تستند إليها مقاومة العمل يمكن تنظيم السياسات القائمة على الإكراه وحماس الحزب الشيوعي. وكما كان متوقعًا ، غالبًا ما كان قادة الاضطرابات موجودون بين العمال الذكور المهرة الذين تمتعوا بمناصب السلطة في التسلسلات الهرمية لأرضية المتاجر غير الرسمية “. وعلاوة على ذلك،على الرغم من القمع الشديد ، كانت مجموعات صغيرة من النشطاء المسيسين مهمة أيضًا في بدء الاحتجاج ، وقد طورت بعض الشركات تقاليد معارضة الشيوعيين“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 39]

بالنظر إلى موجة الإضراب في أوائل عام 1921 في بتروغراد ، فإن أقوى سبب لقبول فكرة أن العمال الراسخين كانوا وراء فولينكا [أي موجة الإضراب] هو شكل الاحتجاج ومساره . كانت تقاليد الاحتجاج التي امتدت خلال ربيع عام 1918 إلى عام 1917 وما بعده عاملاً مهمًا في تنظيم فولينكا. … كانت هناك أيضًا درجة من التنظيم والتي تناقض الانطباع بحدوث انفجار عفوي “. [أفيس ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 126]

من الواضح إذن ، أن فكرة أن الطبقة العاملة الروسية قد تم تفتيتها أو رفعها عنها لا يمكن الدفاع عنها في ضوء هذه السلسلة من النضالات وقمع الدولة. في الواقع ، كما لوحظ ، تم استخدام فكرة رفع السرية عن العمال لتبرير قمع الدولة للنضال الجماعي للطبقة العاملة. كتبت إيما جولدمان: “لقد ظلمني الفكر ، وأن ما أسماه [البلاشفة]” الدفاع عن الثورة كان في الحقيقة مجرد دفاع عن حزبهم الحاكم“. [ خيبة أملي في روسيا ، ص. كانت على حق فالصراع الطبقي في روسيا البلشفية لم يتوقف ، بل استمر باستثناء أن الطبقة السائدة قد تغيرت من البرجوازية إلى الديكتاتورية البلشفية.

في مواجهة هذه المقاومة الجماعية للبلشفية ، كان بإمكان اللينيني أن يجادل بأنه بينما كانت الطبقة العاملة قادرة على اتخاذ القرار الجماعي والعمل الجماعي ، فإن طبيعة هذا العمل كانت مشبوهة. تستند هذه الحجج إلى فرضية أن العمال المتقدمين” (أي أعضاء الحزب) تركوا مكان العمل للجبهة أو للمناصب الحكومية ، تاركين وراءهم العمال المتخلفين” . غالبًا ما تُستخدم هذه الحجة ، لا سيما فيما يتعلق بثورة كرونشتاد عام 1921 (انظر القسم 8 من الملحق حول ما هو تمرد كرونشتاد؟“).

بالطبع ، تثير هذه الحجة المزيد من المشاكل التي تحلها. في أي ثورة ، يميل الوعي السياسي الأكثرإلى التطوع للذهاب إلى المقدمة أولاً ، وبالطبع يميل إلى أن يتم انتخابه كمندوبين للجان من مختلف الأنواع (المحلية والإقليمية والوطنية). لا يوجد الكثير مما يمكن عمله حيال ذلك. وغني عن القول ، إذا كانت الديمقراطية السوفيتيةتعتمد على وجود العمال المتقدمينمن أجل أن تعمل ، فإنها تشير إلى أن الالتزام بالديمقراطية ينقص أولئك الذين يجادلون على هذا المنوال. يقترح أنه إذا رفضت الجماهير المتخلفة” “المتقدمومن ثم يحق للأخير ، بل واجب ، أن يفرض إرادته على الأول. كما أنه يطرح السؤال حول من يحدد ما الذي يشكل متخلفًا” – إذا كان يعني لا يدعم الحزب، فإنه يصبح أكثر من مجرد سبب منطقي لديكتاتورية الحزب (كما حدث في عهد لينين وتروتسكي).

كتب تروتسكي عام 1938 ، وكشف عن غير قصد منطق هذا الموقف. مؤكداً أن الثورةتقوم بها أقلية مباشرة ، جادل بأن نجاح الثورة ممكن عندما تجد هذه الأقلية دعمًا أكثر أو أقل ، أو على الأقل حيادًا وديًا ، من جانب غالبية.” فماذا يحدث إذا عبّرت الأغلبية عن معارضتها للحزب؟ للأسف لم يطرح تروتسكي هذا السؤال ، لكنه أجاب عنه بشكل غير مباشر. كما نناقش في القسم 15 من الملحق حول ما هو تمرد كرونشتاد؟، يجادل تروتسكي بأنتحرير السوفيتات من قيادة البلاشفة كان سيعني في غضون وقت قصير هدم السوفيتات بأنفسهم. أثبتت ذلك تجربة السوفيتات الروسية خلال فترة سيطرة المنشفيك والاشتراكيين الاشتراكيين ، وحتى بشكل أوضح تجربة السوفيتات الألمانية والنمساوية تحت سيطرة الاشتراكيين الديمقراطيين. كان يمكن للسوفييتات الاشتراكية الثورية الأناركية أن تعمل فقط كجسر من ديكتاتورية البروليتاريا. لا يمكنهم لعب أي دور آخر ، بغض النظر عن أفكارالمشاركين. ” [لينين وتروتسكي ، كرونشتاد ، ص. 85 و ص. 90]

وبالتالي ، فإن السماح للجماهير العمالية ( “الأغلبية” ) بإجراء انتخابات سوفييتية حرة ورفض الطليعة ( “الأقلية” ) سيعني نهاية السلطة السوفيتية. وهكذا فإن السماح للبروليتاريا بأن يكون لها رأي في تقدم الثورة يعني نهاية دكتاتورية البروليتاريا” ! وهو بالطبع منطق مثير للاهتمام. وهكذا ينكشف الجوهر الاستبدادي للرؤية البلشفية للثورة.

يقدم فيكتور سيرج أيضًا نظرة ثاقبة للمنظور البلشفي للثورة. ويذكر أن الدعوة التي قام بها الاشتراكيون الاشتراكيون والمناشفة دعت إلى مظاهرات في الشوارع واستعدت لإضراب عام. كانت المطالب هي: التجارة الحرة ، وزيادة الأجور ، ودفع الأجور مقدما بشهر أو شهرين أو ثلاثة و الديمقراطية“. كان القصد من ذلك تحريض الطبقة العاملة نفسها ضد الثورة “. وهو أمر منطقي فقط بمجرد أن تدرك أن سيرج عن طريق الثورةيعني ببساطة البلاشفةوالحقيقة الواضحة المتمثلة في أن الطبقة العاملة لم تكن تدير الثورة على الإطلاق ، لم تكن ، بأي حال من الأحوال ، في السلطة“. “أفضل العناصر بين العمال ،يشرح سيرج ، كانوا بعيدًا عن القتال ؛ كان هؤلاء في المصانع على وجه التحديد الأقسام الأقل نشاطًا والأقل ثورية ، جنبًا إلى جنب مع القوم الصغار وأصحاب المتاجر الصغيرة والحرفيين الذين جاءوا إلى هناك بحثًا عن ملجأ. غالبًا ما سمحت بروليتاريا الاحتياطي هذه بأن تقع تحت تأثير الدعاية المنشفية “. [ السنة الأولى من الثورة الروسية ، ص. 229]

بالنظر إلى أن سيرج يناقش الفترة التي سبقت الثورة التشيكوسلوفاكية ، لا يمكن العثور على لائحة اتهام أكبر للبلشفية. بعد كل شيء ، ماذا تعني الديمقراطية العماليةما لم تتمكن البروليتاريا من التصويت لمندوبيها؟ لا عجب أن دانيال غيرين وصف كتاب سيرج بأنه إلى حد كبير تبرير لتصفية البلشفية للسوفييتات“. [ الأناركية ، ص. 97] بعد كل شيء ، ما الهدف من إجراء انتخابات سوفيتية حقيقية إذا لم تصوت الأقسام الأقل ثورية” (أي أغلبيةتروتسكي ) للطليعة؟ وهل يمكن أن توجد الاشتراكية بدون ديمقراطية؟ هل يمكننا أن نتوقع طليعة غير خاضعة للمساءلة تحكم لمصلحة أي شخص سوى مصالحها؟ بالطبع لا!

وهكذا فإن البلاشفة لم يحلوا الإجابة على الأسئلة التي أثارها مالاتيستا في عام 1891 ، أي إذا اعتبرت هؤلاء الناخبين المستحقين غير قادرين على رعاية مصالحهم بأنفسهم ، فكيف سيعرفون كيف يختارون بأنفسهم الرعاة الذين يجب أن يرشدوامعهم؟ وكيف سيتمكنون من حل مشكلة الكيمياء الاجتماعية هذه ، لانتخاب عبقري من أصوات مجموعة من الحمقى؟ ” [ الفوضى ، ص. 53]

بالنظر إلى هذا ، هل من المدهش أن يقوم البلاشفة بمراجعة النظرية الماركسية للدولة لتبرير حكم النخبة؟ كما نوقش في القسم H.3.8، مرة واحدة في السلطة ينين وتروتسكي وأكد أن الحكومة العماليةوكان لا بد مستقلة عن الطبقة العاملة من أجل التغلب على المترددينو تردد الجماهير أنفسهم.” أو ، على حد تعبير سيرج ، يجب على حزب البروليتاريا أن يعرف ، خلال ساعات من اتخاذ القرار ، كيف يكسر مقاومة العناصر المتخلفة بين الجماهير ؛ يجب أن تعرف كيف تقف بحزم أحيانًا ضد الجماهير يجب أن تعرف كيف تتعارض مع التيار ، وأن تجعل الوعي البروليتاري يسود ضد نقص الوعي وضد التأثيرات الطبقية الغريبة “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 218] بالطبع ، بالتعريف ، كل مجموعة متخلفةمقارنة بالطليعة ، وبالتالي فإن حجة سيرج لا تعدو كونها مجرد تبرير لديكتاتورية الحزب على البروليتاريا.

لا يستغرق اكتشاف السبب وراء عدم قيام مثل هذا النظام بالاشتراكية وقتًا طويلاً. بالنسبة للأناركيين ، الحرية ليست مجرد هدف ، هدف نبيل يجب تحقيقه ، بل جزء ضروري من عملية خلق الاشتراكية. ألغِ الحرية (وكنتيجة ضرورية ، الإدارة الذاتية لمكان العمل والمجتمع) وستكون النتيجة النهائية أي شيء سوى الاشتراكية. في نهاية المطاف ، كما جادل مالاتيستا ، الطريقة الوحيدة التي يمكن للجماهير أن تنهض بهاهي بالحرية لأنه فقط من خلال الحرية يثقف المرء نفسه ليكون حراً“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 52] ومن المفارقات ، باستخدام قمع الدولة لمحاربة العناصر المتخلفة، حرص البلاشفة على بقائهم على هذا النحو ، والأهم من ذلك ، حرمانهم من القوة.الطبقة العاملة بأكملها لضمان دخول الديكتاتورية البلشفية في صراع دائم معها ومع نضالها المستمر من أجل الحكم الذاتي. بدلاً من الاستناد إلى القوى الخلاقة للجماهير ، سحقها البلشفية كتهديد لسلطتها وضمنت بالتالي زيادة المشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي تؤثر على روسيا.

وتحتاج إلى الإشارة إلى أن الثقافة المنخفضةو / أو الحياة الاجتماعية المتخلفةقد استخدمت من قبل العديد من الدول الإمبريالية والاستبدادية لتبرير حكمها على مجموعة سكانية معينة؟ لا يهم ما إذا كان السكان من نفس جنسية الحكام أو من شعب مقهور ، فإن الحجج والمنطق هي نفسها. سواء كانوا يرتدون ملابس عنصرية أو طبقية ، فإن نفس النسب النخبوية تكمن وراء الحجة المؤيدة للبلاشفة بأن الديمقراطية كانت ستجلب الفوضىأو استعادة الرأسمالية“.إن الافتراض الضمني بأن أبناء الطبقة العاملة غير مناسبين للحكم الذاتي واضح من هذه المبررات. ومن الواضح بنفس القدر فكرة أن الحزب يعرف أفضل من الطبقة العاملة ما هو الأفضل لهم.

يبدو اللينينيون ، على غرار البلاشفة هنري كيسنجرز ، أن لينين وتروتسكي كان عليهما فرض ديكتاتوريتهما على البروليتاريا لوقف استعادة الرأسمالية” (كان كيسنجر هو صلة الوصل بين الولايات المتحدة والجيش التشيلي عندما ساعد في انقلابهم في عام 1973 وصرح بشكل سيء أن ذلك لا ينبغي السماح للبلد بالتحول إلى الشيوعية بسبب غباء شعبها). وغني عن القول ، أن الأناركيين يجادلون بأنه حتى لو لم يكن النظام البلشفي بحاجة بالفعل إلى الرأسمالية (على وجه التحديد ، رأسمالي الدولة ) فإن هذا المنطق يمثل ببساطة موقفًا نخبويًا قائمًا على الاشتراكية من فوق“. نعم ، يجوز للديمقراطية السوفيتيةأدت إلى عودة الرأسمالية (الخاصة) ولكن من خلال الحفاظ على ديكتاتورية الحزب ، تم إلغاء إمكانية الاشتراكية تلقائيًا. ببساطة ، تشير الحجة المؤيدة للينينية إلى أنه يمكن تنفيذ الاشتراكية من أعلى طالما أن الأشخاص المناسبين في السلطة. تنكشف الجوهر الاستبدادي لللينينية من خلال هذه الحجج وقمع تمرد الطبقة العاملة الذي بررهوا.

بالنظر إلى ذلك ، يبدو أنه من المثير للشك أن يجادل اللينينيون مثل كريس هارمان في أن هلاك الطبقة العاملةهو الذي تسبب (بسبب الضرورة” ) في أن تتخذ المؤسسات السوفيتية” “حياة مستقلة عن الطبقة التي نشأت. من عند. هؤلاء العمال والفلاحون الذين خاضوا الحرب الأهلية لم يتمكنوا من حكم أنفسهم بشكل جماعي من أماكنهم في المصانع “. [ كيف خسرت الثورة ] بالنظر إلى أن هذه الحياة المستقلةمطلوبة للسماح للحزب بمواجهة التيار،فشل هارمان ببساطة في فهم ديناميكيات الثورة ، وموقع الطليعة ومقاومة الطبقة العاملة الخاضعة لها. علاوة على ذلك ، فإن سبب عدم تمكن العمال والفلاحينمن حكم أنفسهم بشكل جماعي هو أن الحزب استولى على السلطة بنفسه ودمر بشكل منهجي السوفيت ، وأماكن العمل والديمقراطية العسكرية للبقاء هناك. ثم هناك الطريقة التي رد بها البلاشفة على مثل هذه الاضطرابات الجماعية. ببساطة ، لقد سعوا إلى كسر العمال كقوة جماعية. كان استخدام عمليات الإغلاق وإعادة التسجيل أمرًا معتادًا ، وكذلك اعتقال زعماء العصابة“. لذلك يبدو من السخرية إلقاء اللوم على العوامل الموضوعيةفي الانحلالالطبقة العاملة عندما كان هذا ، في الواقع ، هدفًا رئيسيًا لقمع البلاشفة للاحتجاج العمالي.

لا عجب إذن أن دور الجماهير في الثورة الروسية بعد أكتوبر 1917 نادرا ما يناقش من قبل الكتاب الموالين للبلاشفة. والنتيجة التي يجب التوصل إليها هي ببساطة أن دورهم هو دعم الحزب ، والوصول به إلى السلطة ، ثم القيام بما يقوله لهم. لسوء حظ البلاشفة ، رفضت الطبقة العاملة الروسية القيام بذلك. بدلا من ذلك أنها تمارس الكفاح الجماعي في الدفاع عن الاقتصادية و المصالح السياسية، والنضال التي جلبت لهم حتما في صراع مع كل من دولة العمالودورها في البلشفي أيديولوجية. وأمام هذا العمل الجماعي، والقادة البلاشفة (بدءا من لينين) بدأ الحديث عن “declassing” البروليتاريا لتبرير قمعها لل(والسلطة على) الطبقة العاملة. ومن المفارقات أن القمع البلشفي كان هدفه تفتيتالطبقة العاملة لأن حكمها يعتمد عليها في الأساس. بينما انتصر القمع البلشفي في النهاية ، لا يمكن القول إن الطبقة العاملة في روسيا لم تقاوم اغتصاب الحزب البلشفي للسلطة. على هذا النحو ، بدلاً من أن يكون التفتيتأو رفع السريةسببًا للسلطة البلشفية والقمع ، فقد كان في الواقع أحد نتائجها .


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل ألقى البلاشفة باللوم على “العوامل الموضوعية” في أفعالهم؟

في كلمة لا. في وقت الثورة ولفترة ما بعد ذلك ، كانت الفكرة القائلة بأن العوامل الموضوعيةمسؤولة عن سياساتهم هي الفكرة التي عبّر عنها القليل من قادة البلاشفة ، إن وجدت. كما ناقشنا في القسم 2 ، جادل البلاشفة مثل لينين وتروتسكي وبوخارين بأن أي ثورة ستواجه حربًا أهلية وأزمة اقتصادية. لينين لم الحديث عن “declassing” البروليتاريا من 1920 فصاعدا، ولكن هذا لا يبدو أن تؤثر على الطابع البروليتاري الاشتراكي نظامه (كما لاحظنا في القسم 5، وقد وضعت حجة لينين في سياق زيادة الجماعية الطبقة العاملة العمل وليس غيابه).

هذا لا يعني أن قادة البلاشفة كانوا سعداء بنسبة 100٪ بحالة ثورتهم. عبر لينين ، على سبيل المثال ، عن قلقه إزاء التشوهات البيروقراطية المتزايدة التي رآها في الدولة السوفيتية (خاصة بعد نهاية الحرب الأهلية). ومع ذلك ، بينما كان لينين قلقًا بشأن البيروقراطية ، لم يكن مهتمًا باحتكار الحزب للسلطة. مما لا يثير الدهشة ، أنه حارب البيروقراطية من خلال أساليب من أعلى إلى أسفل، ومن المفارقات ، أنه حارب الأساليب البيروقراطية وحدها. اتخذ تروتسكي موقفا مماثلا ، حيث كان واضحا تماما في دعم دكتاتورية الحزب طوال عشرينيات القرن الماضي (وفي الحقيقة ، الثلاثينيات). وغني عن القول ، فشل كلاهما في فهم كيفية ظهور البيروقراطية وكيف يمكن محاربتها بشكل فعال.

ومع ذلك ، بدأ هذا الموقف يتغير ، مع اقتراب عشرينيات القرن الماضي ، وتهميش تروتسكي بشكل متزايد من السلطة. بعد ذلك ، في مواجهة صعود الستالينية ، كان على تروتسكي أن يجد نظرية سمحت له بتفسير انحطاط الثورة ، وفي الوقت نفسه ، إعفاء الإيديولوجية البلشفية (وأفعاله وأفكاره!) من أي مسؤولية عنها. فعل ذلك من خلال التذرع بالعوامل الموضوعية التي تواجه الثورة. منذ ذلك الحين ، استخدم أتباعه المتنوعون هذه الحجة ، مع تغييرات مختلفة في التركيز ، لمهاجمة الستالينية أثناء الدفاع عن البلشفية.

تكمن مشكلة هذا النوع من الحجة في أن جميع الشرور الرئيسية المرتبطة عادة بالستالينية كانت موجودة بالفعل في عهد لينين وتروتسكي. كانت ديكتاتورية الحزب ، والإدارة الفردية ، وقمع جماعات المعارضة واحتجاجات الطبقة العاملة ، وبيروقراطية الدولة ، وما إلى ذلك ، كلها موجودة قبل أن يوجه ستالين نفسه إلى السلطة المطلقة. وباستثناء بيروقراطية الدولة ، لم يجد أي من قادة البلاشفة الرئيسيين أي شيء يشكو منه. في الواقع ، العكس. سواء كان لينين أو تروتسكي ، فإن الحقيقة المحزنة في الأمر هي أن ديكتاتورية الحزب التي تقود اقتصاد رأسمالية الدولة بشكل أساسي لم تكن تعتبر شيئًا سيئًا. وهذا بالطبع يسبب مشاكل لأولئك الذين يسعون إلى إبعاد لينين وتروتسكي عن الستالينية ويدعون أن البلشفية هي في جوهرها ديمقراطيةبطبيعتها.

قد تكون العقدة التي يدخلها اللينينيون في القيام بذلك سخيفة. يمكن رؤية مثال مجنون بشكل خاص على ذلك من حزب العمال الاشتراكي في المملكة المتحدة. بالنسبة لجون ريس ، من البديهي أن قوة الظروف هي التي أجبرت البلاشفة على التراجع بعيدًا عن أهدافهم. لقد سلكوا هذا الطريق معارضة لنظريتهم الخاصة ، وليس بسببها بغض النظر عن التبريرات البلاغية التي تم تقديمها في ذلك الوقت “. [ “دفاعًا عن أكتوبر، ص 3-82 ، الاشتراكية الدولية ، لا. 52 ، ص. 70]

ومع ذلك ، فإن هذا النوع من الموقف ليس له أهمية تذكر. إنه معيب منطقيًا وواقعيًا. من الناحية المنطقية ، لا معنى له ببساطة باعتباره أي شيء سوى محاولة لتضييق النقاش السياسي وتبييض الممارسات والسياسة البلشفية. ريس ، في الواقع ، يقول أننا لسنا كذلكلكي نحكم على البلاشفة من خلال أفعالهم ، يجب علينا أيضًا استبعاد ما قالوه إلا إذا كان شيئًا يوافق عليه اللينينيون في العصر الحديث! بالنظر إلى أن اللينينيين يقتبسون باستمرار من أعمال لينين (وتروتسكي) بعد عام 1918 ، يبدو من الغريب أنهم يحاولون منع الآخرين من القيام بذلك! غريب ، لكن ليس مفاجئًا ، نظرًا لأن مهمتهم هي إدامة الأسطورة البلشفية. حيث يترك ذلك السياسة الثورية غير مقولة ، لكن يبدو أنها تنطوي على العبادة في ضريح أكتوبر ومعاملة أي شخص يجرؤ على أنه مهرطق يقترح علينا تحليله بأي عمق وربما نتعلم منه دروسًا منه ومن البلشفية التي هيمنت عليه.

بالطبع تعليقات ريس ليست أكثر من تأكيدات. بالنظر إلى أنه يرفض فكرة أنه يمكننا في الواقع أن نأخذ ما يقوله أي بلاشفي في ظاهره ، لم يتبق لنا سوى عملية قراءة للعقل في محاولة لمعرفة ما يعتقده أمثال لينين وتروتسكي حقًا” . ربما يكون التفسير الأساسي لموقف ريس هو الحقيقة المربكة المتمثلة في عدم وجود اقتباسات من أي من البلاشفة البارزين تؤيد ذلك؟ بعد كل شيء ، إذا كانت اقتباسات من النصوص المقدسة التي تشرح الموقف الذي يقول ريس أن القادة البلاشفة شغله حقًا، لكان قد زودهم بها. الحقيقة البسيطة هي أن لينين وتروتسكي ، مثل كل قادة البلاشفة ، اعتبروا دكتاتورية الحزب الواحد التي تحكم اقتصاد الدولة الرأسمالية شكلاً من أشكال الاشتراكية“.كان هذا بالتأكيد موقف تروتسكي ولم يخجل في التعبير عنه. لكن ، بالطبع ، يمكننا أن نرفض هذا ببساطة باعتباره مبررات بلاغيةوليس تعبيرًا عن نظريتهم” ! لن نعرف أبدًا ، لأنهم لم يعبروا أبدًا عن نظريتهم الخاصةوبدلاً من ذلك تعاملوا مع التبريرات البلاغية، يواجه ريس مثل هذه الآلام التي يجب أن نتجاهلها!

مما يدل على أن المشكلة الرئيسية في مناقشة فشل الثورة الروسية هي موقف اللينينيين المعاصرين. يقدم لنا ريس مثالًا آخر عندما يؤكد أن المطلوب من المؤرخين ، ولا سيما الماركسيين ، هو فصل العبارة عن الجوهر“. يجادل ريس بأن البلاشفة كانوا يميلون إلى جعل فضيلة الضرورة ، للادعاء بأن الإجراءات القاسية للحرب الأهلية كانت مثالاً للاشتراكية“. وبالتالي لا يمكن لوم البلاشفة على ما فعلوه أو على ما قالوه. في الواقع ، يقول إن غير اللينينيين يأخذون صرخات لينين أو تروتسكي في خضم المعركة ويصورونها على أنها تحليلات للأحداث“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 46]

هذه الحجة هي ببساطة مشكوك فيها. بعد كل شيء ، لا يمكن القول إن لينين ولا تروتسكي مجرد ناشطين سياسيين أخذوا الوقت الكافي للنظر في الأحداث وتحليلها بالتفصيل. علاوة على ذلك ، دافعوا عن حججهم من حيث الماركسية. هل سيعتبر ريس حالة لينين وثورة لينين عملاً غير مهم؟ بعد كل شيء ، تم إنتاج هذا في خضم أحداث عام 1917 ، في كثير من الأحيان في ظروف صعبة. إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لا تصوراته السياسية الأخرى الأقل جاذبية (ناهيك عن الأفعال)؟ علاوة على ذلك ، بالنظر إلى بعض الأعمال التي تم إنتاجها في هذه الفترة ، يتضح أنها ليست سوى صيحات قيادة في خضم المعركة“. إرهاب تروتسكي والشيوعيةهو كتاب مهم ، على سبيل المثال لم يكن تعليقًا مخصصًا تم الإدلاء به أثناء مؤتمر أو في خضم المعركة“. على العكس تمامًا ، فقد كان ردًا مفصلاً وموضوعيًا ومدروسًا على النقد الذي وجهه الديمقراطي الاشتراكي الألماني المؤثر كارل كاوستكي (وقبل لينين ، المفكر الماركسي الأكثر احترامًا دوليًا). في الواقع ، يسأل تروتسكي سؤالًا صريحًا هل ما زالت هناك ضرورة نظرية لتبرير الإرهاب الثوري؟ويجيب بنعم ، يجب أن يخدم كتابه غايات صراع لا يمكن التوفيق فيه ضد جبن وأنصاف الإجراءات ونفاق الكاوتسكية في جميع البلدان“. [ الإرهاب والشيوعية ، ص. 9 و ص. 10]

لذلك ، في ظاهر الأمر ، يصعب التعامل مع تعليقات ريس على محمل الجد. ويصعب تحمل ذلك عندما يتضح أن ريس لا يطبق تعليقاته بشكل متسق أو منطقي. إنه لا يعترض على الاستشهاد بلينين وتروتسكي خلال هذه الفترة عندما يقولان شيئًا يوافق عليه ، بغض النظر عن مدى ملاءمته لأفعالهما. لن يكون من المبالغة أن نقول إن حجتههي مجرد محاولة لتضييق مجال النقاش ، ووضع علامة على أي تعليقات من قبل أبطاله من شأنها أن تضع أيديولوجيته في صورة سيئة. إنه غير مقنع ، لا سيما عندما تتعارض اقتباساتهم الجيدةمع ممارساتهم و سيئةاقتباسات تتماشى معها. وكما جادل ماركس ، يجب أن نحكم على الناس بما يفعلونه ، وليس بما يقولون. يبدو هذا مبدأ أساسيًا للتحليل العلمي ، ومن المهم ، إن لم يكن مفاجئًا ، أن يرغب اللينينيون مثل ريس في رفضه.

في النهاية ، المشكلة النظرية في هذا الموقف هي أنه ينكر أهمية تنفيذ الأفكار. بعد كل شيء ، حتى لو كان صحيحًا أن نظريةالبلشفية كانت مختلفة عن ممارستها ومبررات هذه الممارسة ، فإنها ستترك لنا استنتاجًا مفاده أن هذه النظريةلم تكن كافية عند مواجهة قسوة الواقع. بمعنى آخر ، هذا غير عملي. استنتاج لا يرغب اللينينيون في استخلاصه ، ومن هنا جاء التأكيد على العوامل الموضوعيةلتفسير فشل البلشفية. كما قال ماركس ، احكم على الناس من خلال ما يفعلونه ، وليس بما يقولون (ما لم يكن ، بالطبع ، كما هو الحال مع البلاشفة بعد أكتوبر ، يعكس ما قالوه ما فعلوه!)

وبالمثل ، يبدو أن هناك صبغة مثالية للروايات اللينينية عن الثورة الروسية. بعد كل شيء ، يبدو أنهم يعتقدون أن لينين عام 1921 كان ، في الأساس ، نفس شخص لينين عام 1917! يبدو أن هذا ينتهك الأفكار الأساسية للمادية. كما يشير هربرت ريد ، أصبحت عبارةدكتاتورية البروليتاريا “… قاتلة من خلال تدخلات اثنين من الذرائع السياسية تحديد البروليتاريا مع الحزب البلشفي ، واستخدام الدولة كأداة للثورة. . قد تكون الوسائل والتسويات ضرورية لهزيمة القوى الرجعية. ولكن ليس هناك شك على الإطلاق في أن ما حدث كان تعسفًا تقدميًا في عقل لينين تحت التأثير المفسد لممارسة السلطة “. [ بيان واحد، ص. 51] يبدو من المنطقي أنه إذا كانت الاستراتيجية السياسية تعرض أتباعها للتأثيرات المفسدة للسلطة ، فعلينا أن نأخذ ذلك في الاعتبار في أي تقييم لها. للأسف ، فشل اللينينيون في القيام بذلك والأسوأ من ذلك ، أنهم يحاولون تبييض لينين بعد أكتوبر (وتروتسكي) باستبعاد الاقتباسات السيئةالتي تعكس ممارساتهم ، وهي ممارسة يجدون صعوبة في التقليل من شأنها (أو تجاهلها)!

ثم ، بالطبع ، هناك موقف القادة البلاشفة أنفسهم تجاه ما يسمى بـ صيحات القيادة في خضم المعركة“. وبدلاً من رفضها باعتبارها غير ذات صلة ، استمروا في الاشتراك بها بعد سنوات. على سبيل المثال ، كان تروتسكي لا يزال يؤيد ديكتاتورية الحزب في أواخر الثلاثينيات (انظر القسم ح 1.2). بالنظر إلى الإرهاب والشيوعية سيئ السمعة ، نكتشف أن تروتسكي في الثلاثينيات يعيد تأكيد دعمه لحججه في عام 1920. وتراه مقدمته للطبعة الفرنسية لعام 1936 أنه مكرس لتوضيح أساليب السياسة الثورية للبروليتاريا. في عصرنا “. وخلص إلى ما يلي:”النصر لا يمكن تصوره إلا على أساس الأساليب البلشفية ، للدفاع عنها العمل الحالي المكرس“. في العام السابق ، في مقدمته للطبعة الإنجليزية الثانية ، لم يكن نادمًا بنفس القدر. “البروليتاريا البريطاني،وقال، سوف يدخل عليها فترة الأزمة السياسية والنقد النظري تعاليم ماركس ولينين لأول مرة سوف تجد الجماهير كما جمهورهم. ولما كان الأمر كذلك ، فقد يتضح أيضًا أن هذا الكتاب لن يخلو من استخدامه “. ورفض وهم المواساةبأن حجج هذا الكتاب [كانت] صحيحة بالنسبة لروسيا المتخلفةولكن بدون تطبيق مطلقًا على الأراضي المتقدمة“. الكانت موجة من ديكتاتوريات الشرطة الفاشية أو العسكريةفي عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي هي السبب. يبدو من المفارقات أن أتباع تروتسكي الذين نصبوا أنفسهم يكررون الآن حجج ما أسماه فابيانز المستعصية“. [ الإرهاب والشيوعية ، ص. التاسع عشر ، ص. الخامس والثلاثون ، ص. السابع والأربعون وص. xxxix]

وبدلاً من أن ينأى بنفسه عن السياسات الاستبدادية ورأسمالية الدولة ، يزعم اللينينيون المعاصرون أنهم دفعوا بعوامل موضوعيةإلى حزب بلشفي غير راغب ! علاوة على ذلك ، كما لاحظنا في القسم 12 من الملحق حول ما هو تمرد كرونشتاد؟، يجادل تروتسكي نفسه بأن هذه العوامل الموضوعيةستواجه كل ثورة. كما هو ، يجادل بأن التطور البطيء للثورة في الغربفقط هو الذي أوقف العبور المباشر من الشيوعية العسكرية إلى نظام الإنتاج الاشتراكي“. بدلاً من الاعتراف بـ الأوهامالتي سببتها الضرورة الحديديةعن الاستعداد للحرب الأهلية ، تحدث عن تلك الآمال الاقتصادية التي ارتبطت بتطور الثورة العالمية“. حتى أنه يربط الممارسة البلشفية بالستالينية ، مشيرًا إلى أن فكرة الخطط الخمسية لم تتم صياغتها فقط في تلك الفترة [1918-1920] ، ولكن في بعض الإدارات الاقتصادية تم وضعها أيضًا من الناحية الفنية“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. الثاني والعشرون]

حتى مقالته التي تحدد ما يعتبره الاختلافات بين الستالينية والبلشفية لا ترى أنه ينأى بنفسه بشكل أساسي عن المواقف التي يحب اللينينيون المعاصرون تفسيرها من خلال العوامل الموضوعية“. وذكر أن الحزب البلشفي حقق في الحرب الأهلية المزيج الصحيح من الفن العسكري والسياسة الماركسية“. ماذا تضمن ذلك؟ مباشرة قبل أن يدلي بهذا الادعاء ، جادل بأن الحزب البلشفي أظهر للعالم بأسره كيف ينفذ تمردًا مسلحًا والاستيلاء على السلطة. أولئك الذين يقترحون تجريد السوفييتات من ديكتاتورية الحزب يجب أن يفهموا أنه بفضل ديكتاتورية الحزب فقط تمكن السوفييتات من انتشال أنفسهم من وحل الإصلاح والوصول إلى شكل الدولة للبروليتاريا “.وهكذا يُنظر إلى دكتاتورية الحزبعلى أنها مثال على السياسة الماركسيةالتي يتم تطبيقها بنجاح وليس شيئًا يمكن معارضته. علاوة على ذلك ، كان الحزب البلشفي قادرًا على مواصلة عملهالعملي الرائع فقط لأنه أضاء كل خطواته بالنظرية“. [ الستالينية والبلشفية ] من الواضح أنه بدلاً من إدانة قوة الحزب باعتبارها ضد النظرية البلشفية ، كما يدعي ريس ، فإن تروتسكي يمثل تطبيقها. في حين أنه يبرر بعض الأعمال البلشفية (مثل حظر الجماعات المعارضة) على أنها نتاج عوامل موضوعية، فإنه يرى بوضوح أن انحطاط الثورة يأتي بعد الحرب الأهلية وحربها.”التركيبة الصحيحةمن السياسة الماركسيةو الفن العسكري، والتي تضمنت دكتاتورية الحزبعلى السوفييتات.

هذا النقص في التباعد أمر متوقع. بعد ذلك ، طور تروتسكي فكرة أن العوامل الموضوعيةتسببت في انحطاط الثورة الروسية لشرح صعود الستالينية بعد سقوطه من السلطة. في حين انه كان رئيسا للدولة السوفيتية يبدو أي من هذه العوامل موضوعيةلازما شرحديكتاتورية الحزب على الطبقة العاملة. في الواقع ، العكس تماما. كما جادل في عام 1923 “إذا كان هناك سؤال واحد لا يتطلب في الأساس مراجعة فحسب ، بل لا يعترف بفكر المراجعة ، إنه مسألة ديكتاتورية الحزب“. [ ليون تروتسكي يتكلم ، ص. 158]

تروتسكي كان مجرد ذكر التيار البلشفي أيديولوجية، مرددا بذلك البيان الذي أدلى مارس 1923 من قبل اللجنة المركزية (التي كان هو ولينين عضوا) للاحتفال 25 ال الذكرى السنوية لتأسيس الحزب الشيوعي. إنه يلخص الدروس المستفادة من الثورة ويذكر أن حزب البلاشفة أثبت أنه قادر على الوقوف بلا خوف ضد التذبذبات داخل طبقته ، والتذبذبات التي ، مع أدنى ضعف في الطليعة ، يمكن أن تتحول إلى هزيمة غير مسبوقة لـ. البروليتاريا “. التذبذبات ، بالطبع ، تعبر عنها الديموقراطية العمالية. لا عجب في أن البيان يرفضه: “تجد دكتاتورية الطبقة العاملة تعبيرها في ديكتاتورية الحزب“. [“إلى عمال الاتحاد السوفياتيفي G.Zinoviev ، تاريخ الحزب البلشفي ، ص. 213 ، ص. 214] وتجدر الإشارة إلى أن تروتسكي قد أدلى بتعليقات متطابقة قبل الحرب الأهلية وبعدها مباشرة وكذلك بعد فترة طويلة (انظر القسم H.3.8 للحصول على التفاصيل).

لذلك ، كما هو الحال مع جميع البلاشفة الرائدين ، اعتبر ديكتاتورية الحزب نتيجة حتمية لأي ثورة بروليتارية ، علاوة على ذلك ، لم يشكك في العلاقات الاجتماعية داخل الإنتاج أيضًا. لم يكن لدى الإدارة الفردية أي مخاوف بالنسبة له ووصف نظام الدولة الرأسمالي تحت حكمه ولينين بأنه اشتراكيودافع عنه على هذا النحو. كان داعمًا كاملاً للإدارة الفردية. كتب في عام 1923 ، جادل بأن نظام الإدارة الفعلية لشخص واحد يجب أن يطبق في تنظيم الصناعة من الأعلى إلى الأسفل. لكي تقوم الأجهزة الاقتصادية الرائدة في الصناعة بتوجيه الصناعة فعليًا وتحمل المسؤولية عن مصيرها ، من الضروري أن يكون لها سلطة على اختيار الموظفين ونقلهم وعزلهم “. يجب على هذه الأجهزة الاقتصاديةفي الممارسة الفعلية يتمتعون بحرية كاملة في الاختيار والتعيين.” [اقتبس من قبل روبرت ف. دانيلز ، تاريخ وثائقي للشيوعية ، المجلد. 1 ، ص. 237]

كل هذه الآراء في فترة ما بعد الحرب الأهلية تتناسب بالطبع مع آرائه بشأن الحرب الأهلية في هذا الشأن. وهو ما يفسر ، بالمصادفة ، سبب استمرار تروتسكي ، على حد تعبير اللينيني ، حتى موته ليوهم أنه بطريقة ما ، على الرغم من الافتقار إلى الديمقراطية العمالية ، فإن روسيا كانتدولة عمالية “. ببساطة ، لم يكن هناك أي شيء. الديمقراطية العمالية في عهد لينين وتروتسكي واعتبر ذلك النظام دولة عمالية“. السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا يعتقد هارمان أن روسيا لينين كانت نوعاً من الدولة العماليةإذا كانت الديمقراطية العمالية هي المعايير التي يتم من خلالها الحكم على مثل هذه الأشياء. لكن، مرة أخرى، وقال انه يعتقد تروتسكي المعارضة اليسارية ضمن إطار سياسة جنبا إلى جنب [ال] خطوطمن العودة إلى الديمقراطية العمالية الحقيقية“! [كريس هارمان ، البيروقراطية والثورة في أوروبا الشرقية ، ص. 20 و ص. 19]

الآن ، يبدو من الغريب أنه بدلاً من تقديم ما يعتقده حقًا، شرح تروتسكي ما يفترض أنه عكس ذلك. من المؤكد أن الاستنتاج المبسط الذي يمكن استخلاصه هو أن تروتسكي قال ما كان يعتقده حقًا وأن هذا كان مطابقًا لما يسمى بـ صيحات القيادةالتي أطلقها خلال الحرب الأهلية؟ لكن ، بالطبع ، يمكن رفض كل هذه التعليقات باعتبارها مبررات بلاغيةوليست تعكس نظريةتروتسكي الحقيقية . أم يمكنهم ذلك؟ في النهاية ، إما أن توافق على فكرة أن لينين وتروتسكي كانا قادرين على التعبير عن أفكارهما بأنفسهما ، أو أنك توافق على فكرة أنهم أخفوا حقيقية“.يمكن للسياسة واللينينيين المعاصرين فقط تحديد ما يقصدون حقًاقوله وما الذي يمثلونه حقًا“. وبالنسبة لكل تلك الاقتباسات المحرجةالتي تعبر عن عكس الإيمان الحقيقي المقدس ، حسنًا ، يمكن تجاهلها.

وهو ، بالطبع ، موقف غير مقنع يمكن اتخاذه. خاصة وأن لينين وتروتسكي لم يخجلوا من تبرير سياساتهم الاستبدادية والتعبير عن نقص واضح في الاهتمام بمصير أي غزو ذي مغزى للطبقة العاملة للثورة مثل الديمقراطية السوفيتية. كما لاحظ صمويل فاربر أنه لا يوجد دليل يشير إلى أن لينين أو أي من قادة البلاشفة الرئيسيين أعربوا عن أسفهم لفقدان السيطرة العمالية أو الديمقراطية في السوفيتات ، أو على الأقل أشاروا إلى هذه الخسائر على أنها تراجع ، كما أعلن لينين مع استبدال الشيوعية الحربية بالنيب في عام 1921. ” [ قبل الستالينية ، ص. 44]

الحقيقة المحزنة هي أن الصراعات بين الأحزاب في عشرينيات القرن الماضي لم تكن تتعلق بالديمقراطية العمالية، بل بالديمقراطية الحزبية. لقد أعاد البلاشفة ببساطة تسمية ديمقراطية الحزبعلى أنها ديمقراطية عمالية“. لا عجب في عام 1925 أن ماكس إيستمان ، أحد مؤيدي تروتسكي الرئيسيين في ذلك الوقت ، صرح بأن برنامج الديمقراطية هذا داخل الحزب [كان] يسمىديمقراطية العمال من قبل لينينوأن تروتسكي أحيا هذا النداء الأصلي فقط “. [ منذ وفاة لينين ، ص. 35] شغل تروتسكي هذا المنصب طوال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. كما أشرنا في القسم 13 من الملحق حول ما هو تمرد كرونشتاد؟، منصة المعارضة لعام 1927أعاد تأكيد إيمانه بديكتاتورية الحزب وجادل بأن ستالين كان يقوضها لصالح حكم البيروقراطية. ومن المفارقات أن التروتسكيين في السجون السوفيتية في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي استمروا في اعتبار أنحرية المرء في اختيار حزب واحد هذه هي المنشفية وكان هذا حكمهم النهائي “. [أنتي سيليجا ، اللغز الروسي ، ص. 280] لا عجب أنهم بدوا متفاجئين لوجودهم هناك!

لم تكن قضية تروتسكي مع الستالينية مبنية على مبادئ اشتراكية حقيقية ، مثل حريات وسلطة الطبقة العاملة ذات المغزى. بل كانت قضية تحول مركز الثقل السياسي من طليعة البروليتاريا إلى البيروقراطيةمما تسبب في تغيير الحزب” “لبنيته الاجتماعية وأيديولوجيته“. [ الستالينية والبلشفيةبعبارة أخرى ، حلت ديكتاتورية الحزب محل ديكتاتورية بيروقراطية الدولة. بمجرد حدوث ذلك ، سعى تروتسكي إلى شرحه. نظرًا لأن تحليل تأثير الأيديولوجيا والممارسة البلشفية كان ، بحكم التعريف ، غير وارد في النقاش ، فقد تركت العوامل الموضوعية المختلفة التي لجأ إليها تروتسكي لشرح التطورات بعد عام 1923. الآن ظهر الاهتمام بـ العوامل الموضوعية، لشرح الستالينية مع الحفاظ على صحتها. لالبلشفية الأيديولوجية و الممارسة.

لذلك ، باختصار ، لم ينظر البلاشفة البارزون إلى العوامل الموضوعيةعلى أنها تفسر فشل الثورة. في الواقع ، حتى إخراج تروتسكي من السلطة لم يعتقدوا أن الثورة قد فشلت. لم يتم اعتبار دكتاتورية الحزب وإدارة الفرد الواحد تعبيراً عن ثورة فاشلة ، بل ثورة ناجحة. كانت مشكلة تروتسكي مع الستالينية ببساطة أن البيروقراطية قد حلت محل الطليعة البروليتارية“(أي نفسه وأتباعه) كقوة مهيمنة في الدولة السوفيتية وبدأت في استخدام تقنيات القمع السياسي المطورة ضد أحزاب وجماعات المعارضة ضده. فكرة أن العوامل الموضوعيةتسبب في فشل الثورة لم يستخدم حتى أواخر 1920s وحتى ذلك الحين لا تستخدم لشرح ديكتاتورية الحزب وإنما اغتصاب في السلطة من قبل البيروقراطية.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

كيف ساهمت الأيديولوجية البلشفية في فشل الثورة؟

من الحقائق البديهية لللينينية أن الستالينية لا علاقة لها بأفكار البلشفية. علاوة على ذلك ، فإن معظمهم يجدون صعوبة في التأكيد على أن هذه الأفكار لا علاقة لها بالممارسة الفعلية للحزب البلشفي بعد ثورة أكتوبر. لإعادة اقتباس أحد اللينينيين:

لقد كانت قوة الظروف بشكل ساحق هي التي أجبرت البلاشفة على التراجع حتى الآن عن أهدافهم. لقد سلكوا هذا الطريق معارضة لنظريتهم الخاصة ، وليس بسببها بغض النظر عن التبريرات البلاغية التي تم تقديمها في ذلك الوقت “. [جون ريس ، دفاعًا عن أكتوبر، ص 3-82 ، الاشتراكية الدولية ، لا. 52 ، ص. 70]

جادل زميله العضو في الحزب دنكان هالاس بأن هذه الظروف اليائسة” (أي الوضع الاقتصادي الرهيب المقترن بالحرب الأهلية) هي التي أدت إلى أن يستبدل الحزب البلشفي حكمه بحكم الطبقة العاملة المنهكة والمنهكةالأنارکيون يختلفون. [ نحو حزب اشتراكي ثوري ، ص. 43]

لقد ناقشنا في ملحق ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟لماذا تعتبر تفسيرات العوامل الموضوعيةالمختلفة التي يفضلها اللينينيون لتفسير هزيمة الثورة الروسية غير مقنعة. في نهاية المطاف ، فإنهم يعتمدون على الحجة الزائفة القائلة بأنه لو لم يحدث سوى ما يعتبره معظم الثوريين (ومنهم ، المفارقة ، اللينينيون!) آثارًا جانبية حتمية للثورة ، لكانت البلشفية ستكون بخير. من الصعب أن نتعامل بجدية مع الحجة القائلة بأنه إذا اختفت الطبقة السائدة فقط دون قتال ، وإذا لم يتدخل الإمبرياليون وإذا لم يتم تعطيل الاقتصاد ، فإن البلشفية كانت ستؤدي إلى الاشتراكية. هذا هو الحال بصفة خاصة كما يقول اللينينيين أن فقط مننسخة للاشتراكية يعترف أن الطبقة الحاكمة سوف لا تختفي بعد الثورة، التي سنواجهها الثورة المضادة ولذا فإننا بحاجة إلى دولة للدفاع عن الثورة! كما ذكرنا في القسم حاء -2.1 ، هذا ليس هو الحال. لقد أدرك اللاسلطويون منذ فترة طويلة أن الثورة تتطلب الدفاع عنها وأنها ستثير اضطرابًا خطيرًا في الحياة الاقتصادية للبلد.

بالنظر إلى النغمة غير الواقعية إلى حد ما لهذه الأنواع من التأكيدات ، من الضروري النظر إلى الأسس الأيديولوجية للبلشفية وكيف لعبت دورها في هزيمة الثورة الروسية. لذلك ، سيناقش هذا القسم سبب عدم صحة مثل هذه الادعاءات اللينينية. ببساطة، البلشفية أيديولوجية لم تلعب دورا في انحطاط الثورة الروسية. هذا واضح بمجرد أن ننظر إلى معظم جوانب الأيديولوجية البلشفية وكذلك الوسائل التي دعا إليها البلاشفة لتحقيق أهدافهم. بدلاً من أن تكون معارضة لأهداف البلاشفة المعلنة ، كانت للسياسات التي نفذوها خلال الثورة والحرب الأهلية علاقات واضحة مع أفكارهم ورؤاهم قبل الثورة. لنقتبس استنتاجات موريس برينتون بعد النظر في هذه الفترة:

هناك علاقة واضحة لا جدال فيها بين ما حدث في عهد لينين وتروتسكي والممارسات اللاحقة للستالينية. نحن نعلم أن كثيرين في اليسار الثوري سيجدون صعوبة في قبول هذا البيان. ومع ذلك ، نحن مقتنعون بأن أي قراءة صادقة للحقائق لا يمكن إلا أن تؤدي إلى هذا الاستنتاج. كلما اكتشف المرء أكثر عن هذه الفترة ، أصبح من الصعب تحديد أو حتى رؤية – “الهوةالمزعومة التي تفصل ما حدث في عهد لينين عما حدث لاحقًا. كما أن المعرفة الحقيقية بالحقائق تجعل من المستحيل قبول أن مجمل الأحداث كان حتميًا تاريخيًاو محددًا بموضوعية“. كانت الإيديولوجية والممارسة البلشفية بحد ذاتها عوامل مهمة وحاسمة في بعض الأحيان في المعادلة ، في كل مرحلة حرجة من هذه الفترة الحرجة.الآن وبعد توفر المزيد من الحقائق ، فإن الغموض الذاتي حول هذه القضايا لم يعد ممكنًا. إذا ظل أي شخص قرأ هذه الصفحات مرتبكًا، فسيكون ذلك لأنه يريد البقاء في تلك الحالة أو لأنه (كمستفيدين في المستقبل من مجتمع مشابه للمجتمع الروسي) من مصلحتهم أن يظلوا كذلك “.[ البلاشفة ومراقبة العمال ، ص. 84]

هذا غير مفاجئ. إن الفكرة اللينينية القائلة بأن سياسة البلاشفة لم يكن لها أي تأثير على نتيجة الثورة ، وأن سياساتهم خلال الثورة كانت نتاج قوى موضوعية بحتة ، هي فكرة غير مقنعة. حقيقة الأمر أن الناس يواجهون خيارات ، اختيارات تنشأ من الظروف الموضوعية التي يواجهونها. ما القرارات التي يتخذونها سوف تتأثر الأفكار التي يحملونها فإنها لا تحدث تلقائيا، كما لو كان الناس على السيارات الرائدة وتتشكل الأفكار من خلال العلاقات الاجتماعية التي تواجهها. وبالتالي ، فإن الشخص الذي يفضل المركزية ويرى التأميم على أنه السمة المميزة للاشتراكية يتخذ قرارات مختلفة عن الشخص الذي يفضل اللامركزية في السلطة ويرى الإدارة الذاتية هي القضية الأساسية الأول سيخلق أيضًاأشكال مختلفة من التنظيم الاجتماعي على أساس تصوراتهم لماهية الاشتراكيةوما هو الفعال“. وبالمثل ، فإن الأشكال المختلفة للتنظيم الاجتماعي المفضلة ستؤثر أيضًا على كيفية تطور الثورة والقرارات السياسية التي يتخذونها. على سبيل المثال ، إذا كانت لديك رؤية تفضل تنظيمًا هرميًا مركزيًا ، فإن أولئك الذين يتم وضعهم في موقع سلطة على الآخرين داخل هذه الهياكل سوف يتصرفون بطرق معينة ، ويكون لديهم وجهة نظر معينة للعالم ، والتي ستكون غريبة على شخص خاضع للعلاقات الاجتماعية المتساوية .

باختصار ، الأفكار في رؤوس الناس مهمة ، بما في ذلك أثناء الثورة. شخص ما مؤيد للمركزية والسلطة المركزية والذي يساوي بين حكم الحزب والحكم الطبقي (مثل لينين وتروتسكي) ، سوف يتصرف بطرق (ويخلق هياكل) مختلفة تمامًا عن شخص يؤمن باللامركزية والفيدرالية. ستنشئ المنظمة التي ينشئونها أشكالًا محددة من العلاقات الاجتماعية والتي بدورها ستشكل أفكار أولئك الخاضعين لها. هذا يعني أن النظام الهرمي المركزي سيخلق علاقات اجتماعية استبدادية وستشكل تلك الموجودة بداخلها والأفكار التي لديهم بطرق مختلفة تمامًا عن النظام اللامركزي والمساواة.

وبالمثل ، إذا كانت السياسات البلشفية قد عجلت بعزل الطبقة العاملة والفلاحين عن النظام ، الأمر الذي أدى بدوره إلى مقاومة لهم ، فإن بعض العوامل الموضوعيةالتي تواجه نظام لينين كانت هي نفسها نتاج قرارات سياسية سابقة. عواقب غير مرحب بها وغير متوقعة (على الأقل للقيادة البلشفية) لممارسات وأفعال بلشفية محددة ، لكنها لا تزال تنبع من الأيديولوجية البلشفية. لذلك ، على سبيل المثال ، عندما كان لدى قادة البلاشفة تحيزات مسبقة ضد اللامركزية ، والفيدرالية ، والفلاحين البرجوازيين الصغار، والعمال الذين تم رفعهم عنهمأو الميول الأنارکية النقابية، فإن هذا سيصبح تلقائيًا محددًا أيديولوجيًا للسياسات التي يقررها الحكم. حفل. في حين أن الظروف الاجتماعية قد تكون لها خيارات بلشفية محدودة ،تشكلت هذه الظروف الاجتماعية أيضًا من خلال نتائج الإيديولوجيا والممارسة البلشفية ، علاوة على ذلك ، كانت الحلول الممكنة للمشاكل الاجتماعية أيضًا مقيدة بالأيديولوجية والممارسة البلشفية.

لذا ، الأفكار السياسية مهمة. ومن المفارقات أن اللينينيين أنفسهم الذين يجادلون بأن السياسة البلشفية لم تلعب أي دور في انحطاط الثورة يقبلون بذلك. اللينينيون المعاصرون ، بينما ينكرون الأيديولوجية البلشفية كان لهم تأثير سلبي على تطور الثورة ، يؤيدون أيضًا الفكرة المتناقضة التي مفادها أن السياسة البلشفية ضرورية لنجاحها“! والواقع أن حقيقة أنها هي اللينينيين يظهر هذا هو الحال. من الواضح أنهم يعتقدون أن الأفكار اللينينية حول المركزية ، ودور الحزب ، و الدولة العماليةومجموعة من القضايا الأخرى صحيحة ، وعلاوة على ذلك ، ضرورية لنجاح الثورة. إنهم فقط يكرهون النتائج عندما تم تطبيق هذه الأفكار عمليًا ضمن السياق المؤسسي الذي تروج له هذه الأفكار ، وذلك تحت ضغوط الظروف الموضوعية التي يجادلون بأن كل ثورة ستواجهها!

لا عجب أن الأناركيين غير مقتنعين بالحجج اللينينية بأن أيديولوجيتهم لم تلعب أي دور في صعود الستالينية في روسيا. ببساطة ، إذا كنت تستخدم طرقًا معينة ، فستتأصل هذه الأساليب في الرؤية المحددة التي تهدف إليها. إذا كنت تعتقد أن الاشتراكية هي ملكية الدولة والتخطيط المركزي فإنك ستفضل المؤسسات والمنظمات التي تسهل هذه الغاية. إذا كنت تريد دولة شديدة المركزية وتعتبر الدولة مجرد أداة للحكم الطبقي، فسترى القليل مما يدعو للقلق في تركيز السلطة في أيدي عدد قليل من قادة الحزب. ومع ذلك ، إذا رأيت الاشتراكية من حيث إدارة الطبقة العاملة لشئونها الخاصة ، فسوف تنظر إلى هذه التطورات على أنها تتعارض بشكل أساسي مع أهدافك وبالتأكيد ليست كذلك. وسيلة لتحقيق هذه الغاية.

لذا فإن جزءًا من السبب الذي يجعل الثورات الماركسية تسفر عن مثل هذه النتائج المعادية للطبقة العاملة يتعلق بأيديولوجيتها وأساليبها وأهدافها. لا علاقة له بإرادة القوة لدى عدد قليل من الأفراد (دور مهم يمكن أن يلعبه ، في بعض الأحيان ، في الأحداث). باختصار ، فإن الأيديولوجية والرؤية التي توجه الأحزاب اللينينية تدمج القيم الهرمية وتسعى إلى تحقيق أهداف هرمية. علاوة على ذلك ، فإن الأساليب والمنظمات التي يفضلونها لتحقيق (رؤيتهم) “للاشتراكيةهي في الأساس هرمية ، وتهدف إلى ضمان تمركز السلطة في قمة الهياكل الهرمية في أيدي قادة الحزب.

سيكون من الخطأ ، كما سيفعل اللينينيون ، رفض هذا باعتباره مجرد حالة مثالية“. بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن أيديولوجية الحزب الحاكم. على هذا النحو ، فإن هذه الأفكار هي أكثر من مجرد أفكار: بعد الاستيلاء على السلطة ، أصبحت جزءًا من الوضع الاجتماعي الحقيقي داخل روسيا. بشكل فردي ، تولى أعضاء الحزب مناصب قيادية في جميع مجالات الحياة الاجتماعية وبدأوا في تطبيق أيديولوجيتهم. ثم ، مع مرور الوقت ، ضمنت نتائج هذا التطبيق أن الحزب لا يمكن أن يتم بطريقة أخرى لأن إطار ممارسة السلطة قد تم تشكيله من خلال تطبيقه الناجح (على سبيل المثال ، ضمنت المركزية البلشفية أن جميع سياساتها تميزت بميول مركزية ، وذلك ببساطة لأن السلطة البلشفية أصبحت مركزية). وسرعان ما أصبح المثال الحقيقي الوحيد للسلطة هو الحزب ، وقريباً جداً ، قمم الحزب فقط.هذا لا يسعه إلا تشكيل سياساتها وأعمالها. كما يجادل Castoriadis:

إذا كان صحيحًا أن الوجود الاجتماعي الحقيقي للناس يحدد وعيهم ، فمن الوهم منذ تلك اللحظة أن نتوقع من الحزب البلشفي أن يتصرف بأي شكل آخر بخلاف وضعه الاجتماعي الحقيقي. إن الوضع الاجتماعي الحقيقي للحزب هو وضع الجهاز التوجيهي ، ووجهة نظره تجاه هذا المجتمع من الآن فصاعدًا ليست بالضرورة هي نفسها التي يمتلكها هذا المجتمع تجاه نفسه “. [ دور الأيديولوجيا البلشفية في ولادة البيروقراطية ، ص. 97]

على هذا النحو ، فإن الوسائل والغايات مرتبطة ببعضها البعض ولا يمكن فصلها. كما جادلت إيما جولدمان ، هناكليست مغالطة أعظم من الاعتقاد بأن الأهداف والأغراض شيء ، بينما الأساليب والتكتيكات شيء آخر. هذا المفهوم هو تهديد قوي للتجديد الاجتماعي. تعلم كل التجارب البشرية أن الأساليب والوسائل لا يمكن فصلها عن الهدف النهائي. تصبح الوسائل المستخدمة ، من خلال العادة الفردية والممارسات الاجتماعية ، جزءًا لا يتجزأ من الغرض النهائي ؛ إنهم يؤثرون عليها ، ويعدلونها ، وفي الوقت الحالي تصبح الأهداف والوسائل متطابقة أصبحت الأهداف العظيمة والملهمة للثورة محطمة ومظلمة بسبب الأساليب التي استخدمتها السلطة السياسية الحاكمة لدرجة أنه كان من الصعب التمييز بين ما كان مؤقتًا. يعني وما الغرض النهائي. نفسيا واجتماعيا ، تؤثر الوسائل بالضرورة وتغير الأهداف.إن تاريخ الإنسان كله هو دليل مستمر على القول المأثور بأن تجريد المرء من أساليب المفاهيم الأخلاقية يعني الغرق في أعماق الإحباط المطلق. في ذلك تكمن المأساة الحقيقية للفلسفة البلشفية كما طبقت على الثورة الروسية. أتمنى ألا يذهب هذا الدرس سدى “.باختصار ، لا يمكن للثورة أن تنجح أبدًا كعامل تحرير ما لم تكن الوسائل المستخدمة لتعزيزها متطابقة في الروح والميل مع الأغراض المراد تحقيقها.” [ خيبة أملي في روسيا ، ص 260 – 1]

إذا كان هذا التحليل للأنارکيين ضد البلشفية صحيحًا ، فإن ذلك يعني أن البلاشفة لم يكونوا مخطئين فقط في قضية أو قضيتين ، لكن نظرتهم السياسية حتى الجوهر كانت خاطئة. كانت رؤيتها للاشتراكية معيبة ، مما أدى إلى ظهور منظور خاطئ حول الوسائل الصالحة المحتملة المتاحة لتحقيق ذلك. يجب ألا ننسى أن اللينينية لا تهدف إلى نفس النوع من المجتمع الذي تسعى الأناركية إليه. كما ناقشنا في القسم حاء -3.1 ، تختلف الأهداف قصيرة ومتوسطة وطويلة المدى لكلتا الحركتين اختلافًا جذريًا. بينما يدعي كلاهما أنه يهدف إلى الشيوعية، فإن المعنى بهذه الكلمة يختلف اختلافًا جذريًا في التفاصيل إذا كان متشابهًا إلى حد ما في الخطوط العريضة. إن المثل الأعلى الأناركي لمجتمع بلا طبقي وعديم الجنسية وحر يقوم على أساس لامركزي وتشاركي ومنطلق من القاعدة. إن المثل الأعلى اللينيني هو نتاج مفهوم مركزي ،نموذج حكم الحزب ومن أعلى إلى أسفل.

وهذا يفسر سبب تأييد اللينينيين لـ حزب ثوريديمقراطي مركزي. ينشأ من حقيقة أن برنامجهم هو الاستيلاء على سلطة الدولة من أجل القضاء على فوضى السوق“. ليس إلغاء العمل المأجور ، بل تعميمه في ظل الدولة كرئيس واحد كبير. ليس تدمير القوى المنفردة (السياسية والاجتماعية والاقتصادية) بل استيلاء الحزب عليها نيابة عن الجماهير. بعبارة أخرى ، يستند هذا القسم من الأسئلة الشائعة إلى حقيقة أن اللينينيين ليسوا شيوعيين (ليبرتاريين) ؛ لم ينفصلوا بشكل كاف عن العقيدة الأممية الثانية ، بافتراض أن الاشتراكية هي في الأساس رأسمالية الدولة (“فكرة الدولة كرأسمالية ، والتي يحاول الآن الجزء الاشتراكيالديموقراطي من الحزب الاشتراكي العظيم تقليص الاشتراكية.” [بيتر كروبوتكين ، الثورة الفرنسية الكبرى ، المجلد. 1 ، ص. 31]). مثلما لا يمكن للمرء أن يلغي الاغتراب بوسائل منعزلة ، كذلك لا يمكننا مهاجمة الوسائلاللينينية دون تمييز غاياتنا التحررية عن أهدافها .

هذا يعني أن كلا من الوسائل والغايات اللينينية معيبة. كلاهما سيفشل في إنتاج مجتمع اشتراكي. وكما قال كروبوتكين في ذلك الوقت ، فإن البلاشفة أظهروا كيف لا يجب أن تصنع الثورة “. [نقلاً عن بيركمان ، الأسطورة البلشفية ، ص. 75] إذا تم تطبيق الأفكار اللينينية اليوم ، فإنها ستفشل بلا شك من وجهة نظر أناركية بينما ، كما في ظل لينين ، تنجحمن منظور البلشفية المحدود. نعم ، قد يكون الحزب في السلطة ، ونعم ، يمكن إلغاء الملكية الرأسمالية بالتأميم ، لكن ، لا ، لن يكون المجتمع الاشتراكي أقرب. بدلاً من ذلك ، سيكون لدينا نظام هرمي وطبقي جديد بدلاً من المجتمع غير الطبقي والحر الذي يدعي الاشتراكيون غير الأناركيين أنهم يهدفون إليه.

دعونا نكون واضحين تماما. الأنارکيون ليسوا كذلكقائلين إن الستالينية ستكون النتيجة الحتمية لأي ثورة بلشفية. ما نقوله هو أن شكلًا من أشكال المجتمع الطبقي سينتج عن مثل هذه الثورة. سيختلف الشكل الدقيق الذي سيتخذه هذا النظام الطبقي اعتمادًا على الظروف الموضوعية التي يواجهها ، ولكن بغض النظر عن الشكل المحدد لمجتمع ما بعد الثورة ، فإنه لن يكون اجتماعيًا. ويرجع ذلك إلى أن أيديولوجية الحزب الحاكم ستشكل الثورة بطرق محددة تشكل بالضرورة أشكالًا جديدة من الاستغلال والاضطهاد الهرمي والطبقي. الوسائل المفضلة للبلشفية (الطليعية ، والدولة ، والمركزية ، والتأميم ، وما إلى ذلك) ستحدد الغايات ، والغايات ليست الأنارکية الشيوعية ، بل هي نوع من مجتمع الدولة الرأسمالي البيروقراطي المسمى الاشتراكيةمن قبل أولئك المسؤولين. كانت الستالينية ، في هذا المنظور ، نتيجة تفاعل أهداف ومواقف أيديولوجية معينة وكذلك مبادئ وتفضيلات تنظيمية مع ضغوط هيكلية وظرفية ناتجة عن الظروف المحددة السائدة في ذلك الوقت. على سبيل المثال ، لن تتطلب الثورة اللينينية في بلد غربي متقدم الوسائل البربرية التي استخدمتها الستالينية لتصنيع روسيا.

لذلك ، سيشير هذا القسم من الأسئلة الشائعة إلى المجالات الرئيسية للأيديولوجية البلشفية التي ، عند تطبيقها ، ستقوض أي ثورة كما فعلت مع الثورة الروسية. على هذا النحو ، من الجيد تمامًا أن يجادل التروتسكي ماكس شاختمان (مثل كثيرين غيره) بأن البلاشفة قد حوّلوا [حرّروا] نفع وضرورات فترة الحرب الأهلية إلى فضائل ومبادئ لم تكن أبدًا جزءًا من حياتهم. البرنامج الأصلي. ” النظر إلى هذا البرنامج الأصلييمكننا أن نرى عناصر ما تم تطبيقه لاحقًا. وبدلاً من التعبير عن الاختلاف ، يمكن القول إن هذا هو الذي قوض الجوانب الأكثر ديمقراطية في برنامجهم الأصلي. بعبارة أخرى ، ربما يكون استخدام سلطة الدولة والتأميم الاقتصادي يتعارض مع المبادئ الاشتراكية الأصلية المعلنة ، ودمرها في النهاية؟ وربما كانت الرؤية الاشتراكيةللبلشفية معيبة للغاية لدرجة أن محاولة تطبيقها دمرت تطلعات الحرية والمساواة والتضامن التي ألهمتها؟ بعد كل شيء ، كما أشرنا في القسم ح .3.1 ، فإن الرؤى الماركسية الأناركية والتيار السائد للاشتراكية وكيفية الوصول إليها موجودةمختلف. هل يمكن أن نتفاجأ إذا لم تستطع الوسائل الماركسية تحقيق الغايات اللاسلطوية (أي الاشتراكية الأصيلة)؟ يُحسب له أن شاختمان يعترف بأن الخلاص بعد الحرب الأهلية يتطلب حقوقًا ديمقراطية كاملةلجميع العمال ، وأن هذا كان بالضبط ما قرر البلاشفة عدم السماح به“. للأسف فشل في التساؤل عن سبب احترام المبادئ الديمقراطية للبرنامج الأصلي فقط في حالة الانتهاك ولماذا لم يلتزم بها لينين وتروتسكي “. لم تُطرح احتمالية أن يكون باكونين على حق وأن النظامية والاشتراكية لا يمكن أن يجتمعا معًا. [ “مقدمةلإرهاب تروتسكي والشيوعية، ص. الخامس عشر]

وبالمثل ، هناك نزعة لدى أنصار اللينين للتركيز على الفترة ما بين ثورتين عام 1917 عند تحديد ما تمثله البلشفية حقًا، ولا سيما كتاب لينين الدولة والثورة” . لاستخدام القياس ، عندما يفعل اللينينيون هذا فهم مثل السياسيين الذين ، عندما يواجهون أشخاصًا يشككون في نتائج سياساتهم ، يطلبون منهم أن ينظروا إلى بيانهم الانتخابي بدلاً من ما فعلوه عندما كانوا في السلطة. كما نناقش في القسم 4 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟لم يتم تطبيق كتاب لينين في الممارسة. منذ اليوم الأول ، تجاهلها البلاشفة. بعد 6 أشهر لا شيءتم تطبيق أفكاره الرئيسية. في الواقع ، تم فرض العكس تماما في جميع الحالات. على هذا النحو ، فإن إلقاء اللوم (على سبيل المثال) في الحرب الأهلية على حقيقة البلاشفة في السلطة” (كما يفعل اللينينيون) يبدو بلا معنى. ببساطة ، الدولة والثورة ليسا دليلاً لما تمثله البلشفية حقًا“. لا هو موقفهم قبل الاستيلاء على السلطة إذا واقع الطرق التي يختارونها (أي الاستيلاء على سلطة الدولة) بسرعة تغير من منظور والممارسة و الأيديولوجية (أي شكل الأهداف المرجوة). على افتراض أن معظم سياساتهم بعد أكتوبر كانت مختلفة جذريًا عن سياسات ما قبل أكتوبر ، والتي (كما أشرنا هنا) لم تكن كذلك.

مع ذلك ، ما الذي يعتبره اللاسلطويون الجوانب الأساسية للإيديولوجية البلشفية التي ساعدت على ضمان هزيمة الثورة الروسية والتي كانت قد بدأت ، قبل وقت طويل من اندلاع الحرب الأهلية ، في انحطاطها إلى الاستبداد؟ هذه العوامل كثيرة ولذا فإننا بالضرورة ملموسا على العوامل الرئيسية. هذه هي الإيمان بالمركزية ، والخلط بين سلطة الحزب والسلطة الشعبية ، والنظرية الماركسية للدولة ، والتأثير السلبي لمقال إنجلز السيئ السمعة حول السلطة،معادلة التأميم ورأسمالية الدولة بالاشتراكية ، ونقص الوعي بأن القوة الاقتصادية للطبقة العاملة كانت عاملاً رئيسيًا في الاشتراكية ، وفكرة أن الكبيركان تلقائيًا أكثر كفاءة، وتحديد الوعي الطبقي مع دعم الحزب ، وكيف ينظم حزب الطليعة نفسه ، وأخيرًا ، الافتراضات الأساسية التي تستند إليها الطليعة.

كل واحد من هذه العوامل كان له تأثير سلبي على تطور الثورة ، مجتمعة كانت مدمرة. ولا يمكن أن تكون قضية الحفاظ على البلشفية مع التخلص من بعض هذه المواقف. يذهب معظمهم إلى قلب البلشفية ولا يمكن القضاء عليهم إلا بالقضاء على ما يجعل اللينينية لينينية. وهكذا فإن بعض اللينينيين الآن يتشدقون بالسيطرة العمالية على الإنتاج ويدركون أن البلاشفة رأوا شكل الملكية (أي سواء كانت ملكية خاصة أو مملوكة للدولة) على أنه أهم بكثير من إدارة العمال للإنتاج. ومع ذلك ، فإن مراجعة البلشفية لمراعاة هذا الخلل لا تعني شيئًا يذكر ما لم يتم مراجعة الآخرين أيضًا. ببساطة ، إدارة العمال للإنتاج سيكون لها تأثير ضئيل في دولة شديدة المركزية يحكمها حزب طليعي مركزي بنفس القدر.الإدارة الذاتية في الإنتاج أو المجتمع لا يمكن أن تتعايش مع دولة وسلطة حزبية ولا معهااتخاذ القرارات الاقتصادية المركزيةعلى أساس الملكية المؤممة. باختصار ، الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تؤدي بها البلشفية إلى مجتمع اشتراكي حقيقي هي إذا توقفت عن كونها بلشفية!


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

كيف أثرت المادية التاريخية الماركسية على البلشفية؟

كما هو معروف ، جادل ماركس بأن التاريخ يتقدم عبر مراحل متميزة. بعد وفاته ، أصبح هذا المفهوم المادي للتاريخيعرف باسم المادية التاريخية“. الفكرة الأساسية لهذا هو أنتشكل مجمل علاقات الإنتاج البنية الاقتصادية للمجتمع ، والأساس الحقيقي الذي ينشأ على أساسه البناء الفوقي القانوني والسياسي والذي يتوافق مع أشكال محددة من الوعي الاجتماعي في مرحلة معينة من التطور ، يكون الإنتاج المادي. تدخل قوى المجتمع في صراع مع علاقات الإنتاج الحالية أو وهذا فقط يعبر عن الشيء نفسه من الناحية القانونية مع علاقات الملكية التي تعمل في إطارها حتى الآن. تتحول هذه العلاقات من أشكال تطور قوى الإنتاج إلى قيودها. ثم يبدأ عصر الثورة الاجتماعية “. [ مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي ، ص 20 – 1].

وهكذا تم استبدال العبودية بالإقطاع والإقطاع بالرأسمالية. بالنسبة لماركس ، فإن نمط الإنتاج البرجوازي هو آخر أشكال عدائية لعملية الإنتاج الاجتماعيةو القوى المنتجة التي تتطور داخل المجتمع البرجوازي تخلق أيضًا الظروف المادية لحل هذا التناقض“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 21] بعبارة أخرى ، بعد الرأسمالية ستكون هناك اشتراكية:

يصبح احتكار رأس المال قيدًا على نمط الإنتاج الذي ازدهر معه وتحته. إن مركزية وسائل الإنتاج وإضفاء الطابع الاجتماعي على العمل يصلان إلى النقطة التي تصبح فيها غير متوافقة مع تكاملها الرأسمالي. انفجر الغلاف. يبدو ناقوس الملكية الخاصة الرأسمالية. المصادرة تمت مصادرتها “. [كارل ماركس ، رأس المال ، المجلد. 1 ، ص. 929]

تحل الاشتراكية محل الرأسمالية بمجرد استيلاء البروليتاريا على السلطة السياسية وتحويل وسائل الإنتاج إلى ملكية للدولة“. من خلال القيام بذلك ، تلغي نفسها كبروليتاريا ، تلغي جميع الفروق الطبقية والتضادات الطبقية ، وتبطل أيضًا الدولة كدولة“. [إنجلز ، قارئ ماركسإنجلز ، ص. 713]

يشترك معظم الماركسيين في مخطط التقدم التاريخي هذا. على سبيل المثال ، أشار توني كليف إلى أنه ، “[و] أو لينين ، الذي لم تكن ماركسته ميكانيكية أو قاتلة أبدًا ، فإن تعريف دكتاتورية البروليتاريا كفترة انتقالية يعني أنه يمكن أن تكون هناك نتيجتان لهذه المرحلة: المضي قدمًا إلى الاشتراكية ، أو الانزلاق إلى الرأسمالية. سياسة الحزب ستقلب الميزان “. [ الثورة المحاصرة ، ص. 364]

يجادل الماركسيون ، مثل ماركس ، بأن الاشتراكية هي المجتمع الذي سيأتي بعد الرأسمالية. وهكذا كان لدى البلاشفة عقلية مفادها أنه مهما فعلوا لم يكن هناك سوى احتمالين: (نسختهم من) الاشتراكية أو استعادة الرأسمالية. ومع ذلك ، فإن هذا يستند إلى فرضية خاطئة. هل يصح الافتراض أن هناك مستقبلًا واحدًا محتملاً لما بعد الرأسمالية ، وهو ، بحكم التعريف ، لا طبقي؟ إذا كان الأمر كذلك ، فيمكن استخدام أي عمل أو هيكل لمحاربة رد الفعل لأنه بعد الانتصار يمكن أن تكون هناك نتيجة واحدة فقط. ومع ذلك ، إذا كان هناك أكثر من مستقبل ما بعد الرأسمالية ، فإن مسألة الوسائل تصبح حاسمة. إذا افترضنا فقط مستقبلين محتملين لما بعد الرأسمالية ، أحدهما قائم على الإدارة الذاتية وبدون طبقات والآخر يتمتع بسلطة اقتصادية واجتماعية وسياسية متمركزة في يد قليلة ،ثم تصبح الوسائل المستخدمة في الثورة حاسمة في تحديد أي الاحتمال سيصبح حقيقة.

إذا قبلنا النظرية الماركسية وافترضنا نظامًا واحدًا فقط ممكنًا لما بعد الرأسمالية ، فكل ما هو مطلوب من الحركات الثورية المناهضة للرأسمالية هو أنها تحتاج فقط إلى الإطاحة بالرأسمالية وستنتهي إلى حيث ترغب في الوصول حيث لا يوجد غيرها. النتيجة المحتملة. ولكن إذا كانت الإجابة بالنفي ، فلكي ننتهي إلى حيث نرغب في الوصول ، لا يتعين علينا فقط الإطاحة بالرأسمالية ، بل نستخدم الوسائل التي ستدفعنا نحو المجتمع المستقبلي المنشود. على هذا النحو ، تصبح الوسائل مفتاحًا ولا يمكن تجاهلها أو التقليل من شأنها لصالح الغايات خاصة وأن هذه الغايات لن يتم الوصول إليها أبدًا إذا لم يتم استخدام الوسائل المناسبة.

هذه ليست نقطة ميتافيزيقية أو أيديولوجية / نظرية مجردة. يمكن رؤية تأثير هذه القضية من خلال ممارسة البلشفية في السلطة. لينين وتروتسكي، أي و جميع وسائل يمكن واستخدمت في السعي لتحقيق غاياتهم. لم يتمكنوا ببساطة من رؤية كيف شكلت الوسائل المستخدمة الغايات التي تم التوصل إليها. في النهاية ، كان هناك احتمالان فقط الاشتراكية (حسب تعريفها لا طبقية) أو العودة إلى الرأسمالية.

بمجرد أن نرى ذلك بسبب وجهة نظرهم الخاطئة حول ما سيأتي بعد الرأسمالية ، فإننا نفهم لماذا ، بالنسبة للبلاشفة ، كانت الوسائل المستخدمة والمؤسسات التي تم إنشاؤها بلا معنى. يمكننا أن نرى أحد جذور اللامبالاة البلشفية للإدارة الذاتية للطبقة العاملة. كما يلاحظ صمويل فاربر أنه لا يوجد دليل يشير إلى أن لينين أو أي من قادة البلاشفة الرئيسيين أعربوا عن أسفهم لفقدان السيطرة العمالية أو الديمقراطية في السوفيتات ، أو على الأقل أشاروا إلى هذه الخسائر على أنها تراجع ، كما أعلن لينين مع استبدال الشيوعية الحربية بالنيب في عام 1921. ” [ قبل الستالينية، ص. 44] لم تكن هناك حاجة ، لأن مثل هذه الوسائل لم يكن لها تأثير على تحقيق الغايات التي حددتها القوة البلشفية لنفسها. كما نناقش في القسم 6 ، اعتبر أمثال تروتسكي مثل هذه الأسئلة المتعلقة بالمشاركة الهادفة للطبقة العاملة في مكان العمل أو السوفييتات غير ذات صلة بشكل أساسي بما إذا كانت روسيا البلشفية اشتراكية أو ما إذا كانت الطبقة العاملة هي الطبقة الحاكمة أم لا. قد يبدو.

لذلك إذا قبلنا مخطط ماركس الأساسي ، فعلينا ببساطة أن نستنتج أن الوسائل التي نستخدمها هي ، في النهاية ، غير ذات صلة حيث توجد نتيجة واحدة فقط. طالما تم تأميم الملكية وكان الحزب غير الرأسمالي يمتلك سلطة الدولة ، فإن الطبيعة الاشتراكية الأساسية للنظام تتدفق تلقائيًا. كانت هذه ، بالطبع ، حجة تروتسكي فيما يتعلق بروسيا الستالينية ولماذا دافع عنها ضد أولئك الذين أدركوا أنها كانت شكلاً جديدًا من أشكال المجتمع الطبقي. ومع ذلك ، فإن صعود الستالينية من ديكتاتورية البلاشفة بالتحديد هو الذي يكشف القيود في المخطط الماركسي للتطور التاريخي.

ببساطة ، ليس هناك ما يضمن أن التخلص من الرأسمالية سيؤدي إلى مجتمع لائق. كما جادل اللاسلطويون مثل باكونين ضد ماركس ، من الممكن التخلص من الرأسمالية مع عدم خلق الاشتراكية ، إذا فهمنا بهذا المصطلح مجتمعًا حرًا لا طبقيًا من أنداد. بدلا من ذلك ، فإن الثورة الماركسية سوف تفعلتركيز كل سلطات الحكومة في أيدٍ قوية ، لأن حقيقة أن الناس جهلة تتطلب عناية قوية ومتأنية من قبل الحكومة. [ستنشئ بنكًا حكوميًا واحدًا ، يركز في يديه كل الإنتاج التجاري والصناعي والزراعي وحتى العلمي ؛ وسوف يقسمون الجماهير إلى جيشين جيشان صناعي وزراعي تحت القيادة المباشرة لمهندسي الدولة الذين سيشكلون الطبقة العلمية السياسية المميزة الجديدة ” [ فلسفة باكونين السياسية ، ص. 289] كما أثبتت البلشفية ، كان هناك دائمًا بديل للاشتراكية أو عودة إلى الرأسمالية ، في هذه الحالة رأسمالية الدولة .

لذلك ، لطالما كان الليبرتاريون مدركين أنه يمكن استبدال الرأسمالية الحالية بشكل آخر من أشكال المجتمع الطبقي. وكما أثبتت تجربة الاستبداد البلشفي بما لا يدع مجالاً للشك ، فإن هذا المنظور هو الصحيح. وقد ضمن هذا المنظور أنه خلال الثورة الروسية كان على الماخنوفيين تشجيع السوفييتات الحرة والإدارة الذاتية للعمال ، وحرية التعبير والتنظيم من أجل أن تظل الثورة اشتراكية (انظر الملحق حول لماذا تظهر الحركة الماخنوفية أن هناك بديل للبلشفية؟ “). في المقابل ، طبق البلاشفة ديكتاتورية الحزب والتأميم والإدارة الفردية بينما أعلنوا أن هذا له علاقة بالاشتراكية. لا عجب أن تروتسكي واجه مثل هذه الصعوبات في فهم الحقيقة الواضحة بأن الستالينية ليس لديها شيء للاشتراكية.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

لماذا قوضت النظرية الماركسية للدولة سلطة الطبقة العاملة؟

كما نوقش في القسم حاء 3.7 ، لدى الأناركيين والماركسيين تعريفات مختلفة جوهريًا لما يشكل دولة. أدت هذه التعريفات المختلفة ، من الناحية العملية ، إلى تقويض البلاشفة لسلطة الطبقة العاملة الحقيقية خلال الثورة الروسية لصالح قوةمجردة كانت بمثابة ورقة توت للسلطة البلشفية.

بالنسبة للأنارکيين ، تتميز الدولة بسلطة مركزية في أيدي قلة. نحن نجادل بأن الدولة مصممة لضمان حكم الأقلية ، وبالتالي لا يمكن للأغلبية استخدامها لإدارة شؤونهم الخاصة. علاوة على ذلك ، تميزت كل ثورة برجوازية بصراع بين السلطة المركزية والسلطة الشعبية ، ومن غير المفاجئ أن البرجوازية فضلت الأولى على الثانية. على هذا النحو ، نتوقع أن تكون السلطة المركزية (أي الدولة) هي الوسيلة التي يمكن لطبقة الأقلية من خلالها الاستيلاء على السلطة على الجماهير وليس أبدًا الوسيلة التي تدير بها الأغلبية المجتمع بأنفسهم. ولهذا السبب يرفض اللاسلطويون الخلط بين فيدرالية من المنظمات ذاتية الإدارة والدولة:

يعرف القارئ الآن أن الأنارکيين رفضوا استخدام مصطلح دولةحتى في حالة انتقالية. لم تكن الفجوة بين المستبدين والليبراليين دائمًا كبيرة جدًا في هذا الصدد. في الأممية الأولى ، سمح الجماعيون ، الذي كان المتحدث باسمه باكونين ، بقبول مصطلحات دولة متجددةأو دولة جديدة وثوريةأو حتى دولة اشتراكيةكمرادفات لـ الجمعية الاجتماعية“. سرعان ما رأى اللاسلطويون أنه من الخطر عليهم استخدام نفس الكلمة التي يستخدمها السلطويون مع إعطائها معنى مختلفًا تمامًا. لقد شعروا أن المفهوم الجديد يستدعي كلمة جديدة وأن استخدام المصطلح القديم يمكن أن يكون غامضًا بشكل خطير ؛ لذلك توقفوا عن إعطاء اسم الدولةللجماعة الاجتماعية في المستقبل “. [دانيال غيران ، الأناركية، ص 60 – 1]

هذا ليس مجرد دلالات. إن جوهر الدولة هو إزالة السلطات التي يجب أن تنتمي إلى المجتمع ككل (على الرغم من أنها قد تفوض التنفيذ الفعلي للجان المنتخبة والمفوضة والقابلة للاستدعاء لأسباب تتعلق بالكفاءة) في أيدي أقلية صغيرة تدعي أنها تتصرف وفقًا لنا. نيابة عننا ولصالحنا ولكن ليسوا تحت سيطرتنا المباشرة. بعبارة أخرى ، تواصل الانقسام إلى حكام ومحكومين. أي خلط بين شكلين مختلفين جذريًا من التنظيم لا يمكن إلا أن يكون له تأثير سلبي خطير على تطور أي ثورة. في أبسط صورها ، فهي تسمح لمن هم في السلطة بتطوير الهياكل والممارسات التي تضعف قوة الكثيرين ، وفي الوقت نفسه ، تأخذ على عاتقها توسيع سلطةالطبقة العاملة.

يمكن العثور على جذور هذا الارتباك في جذور الماركسية. كما نوقش في القسم حاء 3.7 ، ترك ماركس وإنجلز إرثًا متناقضًا إلى حد ما حول طبيعة ودور الدولة. على عكس اللاسلطويين ، الذين جادلوا بوضوح بأن الارتباك فقط هو الذي سينشأ من خلال تسمية أجهزة الإدارة الذاتية الشعبية التي تتطلبها الثورة بـ الدولة، خلط مؤسسو الماركسية بين فكرتين مختلفتين جذريًا. من ناحية ، هناك فكرة ديمقراطية راديكالية وتشاركية (حسب نموذج كومونة باريس). من ناحية أخرى ، هناك هيئة مركزية لها حكومة مسؤولة (حسب نموذج الدولة الديمقراطية). باستخدام مصطلح دولةلتغطية هذين المفهومين المختلفين جذريًا ، فقد سمح للبلاشفة بالخلط بين قوة الحزب والسلطة الشعبية ، وعلاوة على ذلك ، استبدال الأخيرة بالأولى دون التأثير على ما يسمى بالطبيعة البروليتاريةللدولة. ضمان الخلط بين الأجهزة الشعبية من الإدارة الذاتية مع دولة هذه الأجهزة كانت غارقة هياكل الدولة والحكم من أعلى إلى أسفل.

من خلال الخلط بين الدولة (السلطة المفوضة ، التي تتركز بالضرورة في أيدي قلة) مع أجهزة الماركسية للإدارة الذاتية الشعبية ، فتح إمكانية قيام دولة عماليةوالتي هي ببساطة حكم قلة من قادة الأحزاب على الجماهير. . كتبت إيما جولدمان أن حقيقة الأمر هي أن الشعب الروسي قد أُغلق وأن الدولة البلشفية حتى بصفتها سيدة الصناعة البرجوازية تستخدم السيف والبندقية لإبعاد الناس. في حالة البلشفية ، فإن هذا الاستبداد مقنع بشعار يحرك العالم لمجرد أنني ثوري أرفض الوقوف إلى جانب الطبقة الرئيسية ، التي تسمى في روسيا الحزب الشيوعي “. [ خيبة أملي في روسيا، ص. xlix] في هذا ، رأت ببساطة في الممارسة أن ما توقعه باكونين سيحدث. بالنسبة لباكونين ، مثل كل الأناركيين ، كل سلطة دولة ، كل حكومة ، بطبيعتها وموقعها تقف خارج الشعب وفوقهم ، ويجب أن تحاول دائمًا إخضاعهم لقواعد وأهداف غريبة عليهم“. ولهذا السبب نعلن أنفسنا أعداء كل حكومة وكل دولة دولة لا يمكن للناس أن يكونوا سعداء وحرًا إلا عندما يصنعون حياتهم الخاصة وينظمون أنفسهم من الأسفل إلى الأعلى.” [ الدولة والفوضى ، ص. 136]

و دولة العمالأثبتت يست استثناء من هذا التعميم. كانت جذور المشكلة ، التي عبرت عن نفسها منذ البداية خلال الثورة الروسية ، هي الخلط القاتل للدولة بأجهزة الإدارة الذاتية الشعبية. جادل لينين في كتابه الدولة والثورةبأن البروليتاريا المسلحة نفسها ستصبح الحكومة من جهة بينما ، من جهة أخرى ، لا يمكننا تخيل الديمقراطية ، ولا حتى الديمقراطية البروليتارية ، بدون مؤسسات تمثيلية. ” إذا كانت الديمقراطية ، كما يؤكد لينين ، تعني المساواة، فقد أعاد إدخال عدم المساواة في الدولة البروليتاريةلأن الممثلين ، بحكم التعريف ، يتمتعون بسلطة أكبر من أولئك الذين انتخبوهم. [أعمال لينين الأساسية ، ص. 363 ، ص. 306 و ص. 346] ومع ذلك ، كما لوحظ في القسم ح. 1.2 ، تضع الهيئات التمثيلية بالضرورة صنع السياسة في أيدي النواب ولا تعني (ولا تستطيع) أن الطبقة العاملة كطبقة يمكنها إدارة المجتمع. علاوة على ذلك ، تضمن هذه الهيئات أن السلطة الشعبية يمكن أن تغتصب دون صعوبة من قبل أقلية. بعد كل شيء، وهم أقلية بالفعل لا قوة الانتظار.

تعني المساواة الحقيقية إلغاء الدولة واستبدالها بفدرالية للكوميونات ذاتية الإدارة. الدولة ، كما أكد اللاسلطويون منذ فترة طويلة ، تدل على قوة فوق المجتمع ، وتركيز للسلطة في أيدي عدد قليل من الناس. ومن المفارقات أن لينين يقتبس من إنجلز وصف الدولة بأنها إنشاء سلطة عامة لم تعد متطابقة بشكل مباشر مع السكان الذين ينظمون أنفسهم كقوة مسلحة“. [نقلت عن لينين ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 275] نظرًا لأن لينين دعم الهياكل التمثيلية بدلاً من تلك القائمة على مندوبين منتخبين ومفوضين وقابل للعزل ، فقد أنشأ سلطة عامةلم تعد متطابقة مع السكان.

ادمج هذا مع الوعي بأن البيروقراطية يجب أن تستمر في الوجود في الدولة البروليتاريةثم لدينا الشروط الأيديولوجية للديكتاتورية على البروليتاريا. أكد لينين: “لا يمكن التفكير في تدمير السلطة الرسمية في كل مكان على الفور. هذه هي المدينة الفاضلة. لكن تحطيم الآلة البيروقراطية القديمة دفعة واحدة والبدء على الفور في بناء آلة جديدة من شأنها أن تُلغى جميع الهيئات الرسمية تدريجياً ، ليست يوتوبيا “. بعبارة أخرى ، توقع لينين التلاشي التدريجيلجميع البيروقراطية “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 306 و ص. 307]

ومع ذلك ، لماذا نتوقع أن يكون من السهل السيطرة على بيروقراطية جديدةمثل البيروقراطية القديمة؟ الانتخاب المنتظم للمناصب لا يقوض الروابط المؤسسية والضغوط والسلطات التي ستولدها رسميةمركزية حول نفسها ، حتى ما يسمى بـ البروليتارية” . بشكل ملحوظ ، برر لينين هذا الدفاع عن بيروقراطية الدولة المؤقتة بنوع من الحجة البالية ضد اللاسلطوية الدولة والثورة” . أكد لينين: ” لسنا طوباويين ، نحن لا ننغمس فيأحلام الاستغناء مرة واحدةمع كل إدارة ، مع كل تبعية: هذه الأحلام الأناركية غريبة تمامًا عن الماركسية ، وهي ، في واقع الأمر ، تعمل فقط على تأجيل الثورة الاشتراكية حتى تتغير الطبيعة البشرية. لا، نحن نريد الثورة الاشتراكية مع الطبيعة البشرية كما هو عليه الآن، مع الطبيعة البشرية التي لا يمكن الاستغناء عن الخضوع والسيطرة ومدراء“. [ أب]. المرجع السابق. ، ص. 307] ولكن الأنارکيين لا ترغب في الاستغناءمع كل إدارة،بدلا نود أن تحل محل الحكومة التي كتبها الإدارة والمناصب الهرمية ( “تبعية” ) مع المؤسسة التعاونية. بالمثل ، نحن نرى الثورة كعملية يتم فيها الطبيعة البشريةتغيرت بفعل النضال نفسه بحيث يصبح أفراد الطبقة العاملة قادرين على تنظيم نفسها والمجتمع بدون رؤساء وبيروقراطيين وسياسيين. إذا قال لينين إن الاشتراكية لا تستطيع الاستغناءعن الهياكل الهرمية التي يتطلبها المجتمع الطبقي ، فلماذا نتوقع أن يكون لنفس الأنواع من الهياكل والعلاقات الاجتماعية غايات مختلفة فقط لأن المديرين الحمرهم في السلطة؟

وهكذا فإن عمل لينين غامض للغاية. إنه يخلط بين الإدارة الذاتية الشعبية وهيكل الدولة. يجادل اللاسلطويون بأن الدول ، بطبيعتها ، تقوم على سلطة مركزة ، مركزية ، معزولة في أيدي قلة. وهكذا فإن دولة لينين العماليةهي نفسها مثل أي دولة أخرى ، أي حكم قلة على أكثرية. تم تأكيد ذلك عندما جادل لينين بأن الاشتراكية كلها ستشارك بدورها في عمل الحكومة وسرعان ما ستعتاد على عدم وجود أحد يحكم“. في الواقع ، بمجرد أن تتعلم الأغلبية الساحقةإدارة الدولة بأنفسها، أخذوا هذه الأعمال بأيديهم بدأت الحاجة إلى الحكومة تختفي. كلما أصبحت الديمقراطية أكثر اكتمالا ، اقتربت اللحظة التي تصبح فيها غير ضرورية. كلما أصبحت دولةالعمال المسلحين أكثر ديمقراطية والتي لم تعد دولة بالمعنى الصحيح للكلمة” – كلما بدأت الدولة في الاضمحلال بسرعة أكبر “. علاوة على ذلك ، حتى وصول المرحلةالعليا للشيوعية ، يطالب الاشتراكيون بمراقبة أشد صرامة ، من قبل المجتمع والدولة ، لكمية العمل والاستهلاك“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 361 ، ص. 349 و ص. 345]

من الواضح أن الدولة البروليتاريةلا تقوم على مشاركة جماهيرية ومباشرة من قبل السكان ، بل تقوم في الواقع على منح السلطة لعدد قليل من الممثلين. إنها ليست متطابقة مع المجتمع، أي الشعب المسلح والمنظم ذاتيًا. بدلاً من النظر إلى التجمعات الشعبية للثورة الفرنسية ، نظر لينين ، مثل البرجوازية ، إلى الهياكل التمثيلية الهياكل المصممة لمحاربة سلطة الطبقة العاملة ونفوذها. (في وقت من الأوقات ، صرح لينين أنه لبعض الوقت ليس فقط اليمين البرجوازي ، ولكن حتى الدولة البرجوازية تظل في ظل الشيوعية ، بدون البرجوازية!” وذلك لأن الحق البرجوازي فيما يتعلق بتوزيع سلع الاستهلاكيفترض حتمًا وجود الدولة البرجوازية ، لأن الحق ليس شيئًا بدون جهاز قادر على فرض احترام معايير الحق “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 346]).

هل يمكننا أن نتوقع أن تسفر نفس الأنواع من الأعضاء والعلاقات الاجتماعية عن نتائج مختلفة لمجرد أن لينين يترأس الدولة؟ بالطبع لا.

نظرًا لأن النظرية الماركسية للدولة تخلط بين قوة الحزب / الطليعة وسلطة الطبقة العاملة ، فلا ينبغي أن نتفاجأ من فشل الدولة والثورةللينين في مناقشة الجوانب العملية لهذه المسألة الأساسية إلا بطريقة عابرة وغامضة. على سبيل المثال ، يلاحظ لينين أن الماركسية تعمل على تثقيف حزب العمال ، وتثقف طليعة البروليتاريا القادرة على تولي السلطة وقيادة الشعب كله نحو الاشتراكية ، وتوجيه وتنظيم النظام الجديد“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 288] ليس من الواضح ما إذا كانت الطليعة أم البروليتاريا ككل هي التي تتولى السلطة. في وقت لاحق ، قال أن دكتاتورية البروليتارياكانت كذلكتنظيم طليعة المظلومين كطبقة حاكمة بهدف سحق الظالمين“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 337] بالنظر إلى أن هذا يتناسب مع الممارسة البلشفية اللاحقة ، يبدو واضحًا أن الطليعة هي التي تتولى السلطة وليس الطبقة بأكملها. تمت مناقشة الآثار السلبية لهذا في القسم 8.

ومع ذلك ، فإن تولي الحزب للسلطة يسلط الضوء على المشكلة الرئيسية في النظرية الماركسية للدولة وكيف يمكن استخدامها لتبرير تدمير السلطة الشعبية. لا يهم في المخطط الماركسي ما إذا كانت الطبقة أو الحزب في السلطة ، ولا يؤثر على ما إذا كانت الطبقة العاملة هي الطبقة الحاكمةأم لا. كما قال لينين. الديموقراطية لا تتطابق مع تبعية الأقلية للأغلبية. الديمقراطية هي دولة تعترف بخضوع الأقلية للأغلبية ، أي منظمة للاستخدام المنهجي للعنف من قبل طبقة ضد الأخرى ، من قبل قسم من السكان ضد الآخر “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 332] وبالتالي فإن الأغلبية لا تحتاج إلى حكم” (أي اتخاذ القرارات الأساسية) حتى يتم اعتبار النظام ديمقراطيةأو أداة للحكم الطبقي. يمكن تفويض هذه السلطة لقيادة الحزب (حتى الدكتاتورية) دون الإضرار بالطبيعة الطبقيةللدولة. يمكن رؤية نتائج هذه النظرية من الحجج البلشفية المؤيدة لديكتاتورية الحزب خلال فترة الحرب الأهلية (وما بعدها).

إن مشكلة الهياكل التمثيلية المركزية التي يفضلها لينين لـ دكتاتورية البروليتارياهي أنها متجذرة في عدم المساواة في السلطة. إنهم يشكلون في الواقع ، إن لم يكن في البداية من الناحية النظرية ، قوة فوق المجتمع. على حد تعبير لينين ، جوهر البيروقراطيةهو الأشخاص المتميزون المطلقون عن الجماهير والمتفوقون على الجماهير“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 360] في كلمات مالاتيستا ، أالحكومة ، وهي مجموعة من الأشخاص المكلفين بسن القوانين والمخوَّلة باستخدام القوة الجماعية لإلزام كل فرد بطاعتها ، هي بالفعل طبقة متميزة ومنفصلة عن الناس. كما ستفعل أي هيئة مشكلة ، ستسعى غريزيًا إلى توسيع سلطاتها ، لتكون خارجة عن السيطرة العامة ، وفرض سياساتها الخاصة وإعطاء الأولوية لمصالحها الخاصة. بعد أن تم تعيينها في موقع متميز ، أصبحت الحكومة بالفعل على خلاف مع الأشخاص الذين تتصرف في قوتهم “. [ الفوضى ، ص. 34] كما ناقشنا في الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟، يقدم نظام لينين أكثر من دليل كاف لدعم مثل هذا التحليل.

هذا هو الخلل الفادح في النظرية الماركسية للدولة. كما قال باكونين ذلك، نظرية الدولةهو بناء على هذا الخيال التمثيل شبه شعبية والتي في الواقع الفعلي يعني الحكومة من الجماهير من قبل حفنة ضئيلة من الأفراد متميز، انتخب (أو حتى لم ينتخب) من خلال حشود من الناس تم تجميعهم للتصويت ولا يعرفون أبدًا ما الذي يصوتون له أو لمن يصوتون على هذا التعبير الخيالي والمجرّد للفكر الخيالي وإرادة جميع الناس ، والتي ليس لدى الناس الحقيقيين أدنى فكرة عنها. ” وهكذا فإن الدولة تمثل حكومة الأغلبية بالأقلية باسم الغباء المفترض لأحدهما والذكاء المفترض للآخر“. [ أب. المرجع السابق.، ص 136 – 7]

بواسطة الخلط بين المشاركة الشعبية مع الدولة، من خلال تجاهل الفوارق الحقيقية للسلطة في أي هيكل الدولة، سمح الماركسية لينين والبلاشفة إلى السلطة دولة اغتصاب وتنفيذ ديكتاتورية الحزب و الاستمرار في الحديث عن الطبقة العاملة في السلطة. بسبب التعريف الماركسي الميتافيزيقي للدولة (انظر القسم H.3.7) ، يتم التقليل من قوة الطبقة العاملة الفعلية على حياتهم ، إن لم يتم تجاهلها ، لصالح سلطة الحزب.

بما أن الأحزاب تمثل الطبقات في هذا المخطط ، إذا كان الحزب في السلطة ، فإن الطبقة كذلك بحكم التعريف. وهذا يثير احتمال أن يؤكد لينين أن الطبقة العاملةقد استحوذت على السلطة حتى عندما كان حزبه يمارس ديكتاتورية على الطبقة العاملة وقمع بعنف أي احتجاجات من قبلها. على حد تعبير أحد المؤرخين الاشتراكيين ، في حين أنه من الصحيح أن لينين أدرك الوظائف المختلفة وسبب وجود الديمقراطية لكل من السوفيتات وحزبه ، كان الحزب في التحليل الأخير هو الأكثر أهمية من السوفيتات. بعبارة أخرى ، كان الحزب هو المستودع الأخير لسيادة الطبقة العاملة. وهكذا ، لا يبدو أن لينين قد انعكس أو كان منزعجًا بشكل خاص من تراجع السوفيتات بعد عام 1918 “.[صموئيل فاربر ، قبل الستالينية ، ص. 212] يمكن ملاحظة ذلك من خلال كيفية تغيير النظرية الماركسية عن الدولة بعد أن استولى البلاشفة على السلطة لتتماشى مع دورها الجديد باعتباره الوسيلة التي تحكم الطليعة المجتمع من خلالها (انظر القسم ح. 3.8).

هذا الخلط بين مفهومين مختلفين جذريًا وانغماسهما في مصطلح الحالةكان له تأثير سلبي منذ البداية. أولاً ، ساوى البلاشفة باستمرار حكم الحزب البلشفي (عمليا ، لجنته المركزية) بالطبقة العاملة ككل. وبدلا من حكم كل الجماهير ، استبدل البلاشفة الحكم بحفنة من القادة. وهكذا نجد لينين يتحدث عن سلطة البلاشفة أي سلطة البروليتارياوكأن هذه الأشياء هي نفسها. وهكذا كان حال البلاشفةوجود لاتخاذ السلطة الحكومية كلها بأيديهم،من افتراض الكامل على السلطة من قبل البلاشفة وحدهابدلا من الجماهير. في الواقع ، كانت روسيا يحكمها 130.000 من ملاك الأراضيو إنهم يخبروننا أن روسيا لن تكون قادرة على أن يحكمها 240.000 عضو في الحزب البلشفي يحكمون لصالح الفقراء وضد الأغنياء“. [ هل سيحتفظ البلاشفة بالسلطة؟ ، ص. 102 ، ص. 7 و ص 61 – 2]

ومع ذلك ، فإن الحكم من أجل مصالحالفقراء ليس هو نفسه الذي يحكم الفقراء أنفسهم. وهكذا لدينا أول بديل رئيسي يؤدي إلى الحكم الاستبدادي ، أي استبدال سلطة الجماهير بسلطة عدد قليل من الأعضاء الذين يشكلون الحكومة. سيتطلب مثل هذا الجهاز الصغير نظام دولة مركزيًا ، وبالتالي ، لدينا إنشاء هيئة هرمية حول الحكومة الجديدة والتي ، كما نناقش في القسم 7 ، ستصبح السيد الحقيقي في المجتمع.

تم إنشاء الشروط المسبقة لشكل جديد من المجتمع الطبقي ، علاوة على ذلك ، فهي متجذرة في الأفكار الأساسية للماركسية. انقسم المجتمع إلى جسمين ، الجماهير وأولئك الذين يدعون أنهم يحكمون باسمهم. بالنظر إلى هذا التفاوت الأساسي في السلطة ، فإننا ، وفقًا للنظرية اللاسلطوية ، نتوقع أن تنفصل مصالح الجماهير والحكام وتتعارض. بينما كان البلاشفة يحظون بدعم الطبقة العاملة (كما فعلوا في الأشهر القليلة الأولى من حكمهم) ، فإن هذا لا يعني المشاركة الجماهيرية في إدارة المجتمع. عكس ذلك تماما. لذا ، بينما رفع لينين رؤية المشاركة الجماهيرية في المرحلة الأخيرةللشيوعية ، فإنه لسوء الحظ منع الوسائل للوصول إلى هناك.

ببساطة ، لا يمكن إنشاء مجتمع ذاتي الإدارة إلا من خلال وسائل الإدارة الذاتية. إن الاعتقاد بأنه يمكن أن يكون لدينا سلطة عامةمنفصلة عن الجماهير والتي ستحل نفسها ببطء فيها هو قمة السذاجة. مما لا يثير الدهشة ، أن البلاشفة احتفظوا بالسلطة بمجرد وصولهم إلى السلطة بكل الوسائل المتاحة ، بما في ذلك التلاعب في توزيع الدوائر وحل السوفييتات ، وقمع أحزاب المعارضة السلمية وقمع العمال أنفسهم الذين ادعى أنهم حكموا في السوفيت“.روسيا (انظر القسم 6 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟“). بشكل ملحوظ ، تطور هذا الصراع قبل بدء الحرب الأهلية (انظر القسم 3 من الملحق حول ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟للحصول على التفاصيل). لذلك عندما فقد الدعم الشعبي ، أصبحت التناقضات الأساسية في الموقف والنظرية البلشفية واضحة. بدلاً من أن يكون قوة سوفيتية، كان النظام البلشفي ببساطة يحكم العمال باسمهم ، لا شيء أكثر من ذلك. وبنفس القدر من المفاجأة ، قام اللينينيون بمراجعة نظريتهم عن الدولة لتأخذ في الاعتبار حقائق سلطة الدولة والحاجة إلى تبرير سلطة الأقلية على الجماهير (انظر القسم ح. 3.8).

وغني عن القول ، حتى الدعم الانتخابي للبلاشفة لا ينبغي ولا يمكن أن يكون معادلاً لإدارة الطبقة العاملة للمجتمع. مرددًا صدى ماركس وإنجلز في أكثر حالاتهما اختزالية (انظر القسم ح. 3.9) ، شدد لينين على أن الدولة كانت جهازًا أو آلة لإخضاع طبقة لطبقة أخرى عندما تصبح الدولة بروليتارية ، عندما تصبح دولة بروليتارية. آلة من أجل هيمنة البروليتاريا على البرجوازية ، عندها سنعمل بشكل كامل ودون تحفظ من أجل حكومة ومركزية قوية “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 75] المفاهيم القائلة بأن الدولة يمكن أن يكون لها مصالح خاصة بها ، وأنها ليست مجرد أداة للحكم الطبقي بل بالأحرى أقليةقاعدة الطبقة لا يمكن العثور عليها في أي مكان. كان للآثار المترتبة على هذا التحليل التبسيطي تداعيات خطيرة على الثورة الروسية والتفسيرات التروتسكية لكل من الستالينية وصعودها.

وهو ما يقودنا إلى القضية الثانية. من الواضح أنه من خلال اعتبار الدولة مجرد أداة للحكم الطبقي ، يمكن للينين أن يقلل من أهمية ، بل ويتجاهل ، مثل هذه الأسئلة المهمة حول كيف يمكن للطبقة العاملة أن تحكمالمجتمع ، وكيف يمكن أن تكون طبقة حاكمة” . لقد أعمى البلاشفة الفكرة القائلة بأن الدولة لا يمكن أن تكون سوى أداة للحكم الطبقي ، وكانوا قادرين ببساطة على تبرير أي قيود على ديمقراطية الطبقة العاملة وحريتها ويقولون إنه لم يكن لها أي تأثير على ما إذا كان النظام البلشفي حقًا ديكتاتورية البروليتاريا أم لا. يمكن ملاحظة ذلك من خلال جدال لينين مع الاشتراكيالديموقراطي الألماني كارل كاوتسكي ، حيث صرح بوضوح أن “[تي] شكل الحكومة ، لا علاقة له به على الإطلاق “. [ أعمال مجمعة ، المجلد. 28 ، ص. 238]

ومع ذلك، فإن فكرة أن هناك فرقا بين الذين يحكم في حالة ثورية و كيف يحكمون هو مفتاح واحد، واحد التي أثارها الأنارکيين ضد الماركسية. بعد كل شيء ، إذا كانت الطبقة العاملة مصادرة سياسياً ، فكيف يمكنك القول إن النظام هو بروليتاريعن بعد؟ في النهاية ، لا يمكن للطبقة العاملة حكمالمجتمع إلا من خلال مشاركتها الجماعية في صنع القرار (الاجتماعي والاقتصادي و السياسي“). إذا كان أفراد الطبقة العاملة لا يديرون شؤونهم بأنفسهم ، إذا فوضوا تلك السلطة لعدد قليل من قادة الأحزاب ، فإنهم لا يفعلون ذلكطبقة حاكمة ولا يمكن أن تكون أبدًا. بينما يمكن للبرجوازية ، وقد حكمت اقتصاديًا في ظل ديكتاتورية فعلية ، لا يمكن القول أن هذا هو الحال مع الطبقة العاملة. يتميز كل مجتمع طبقي بتقسيم واضح بين متلقي النظام ومقدمي النظام. إن الاعتقاد بأن مثل هذا التقسيم يمكن تطبيقه في ثورة اشتراكية ولكي تظل اشتراكية هو سذاجة محضة. كما أظهرت الثورة البلشفية ، فإن الحكومة التمثيلية هي الخطوة الأولى في المصادرة السياسية للطبقة العاملة من السيطرة على مصيرها.

يمكن رؤية هذا بشكل أفضل من خلال تحليلات تروتسكي المرتبكة للستالينية. إنه ببساطة لم يستطع فهم طبيعة الستالينية بالأدوات التحليلية المبسطة التي ورثها من الماركسية والبلشفية السائدة. وهكذا نجده يجادل في عام 1933 بما يلي:

ديكتاتورية الطبقة لا تعني من منظور بعيد أن جماهيرها بأكملها تشارك دائمًا في إدارة الدولة. وهذا ما رأيناه أولاً وقبل كل شيء في حالة الطبقات المالكة. حكم النبلاء النظام الملكي الذي وقف النبلاء قبله على ركبتيه. اتخذت دكتاتورية البرجوازية أشكالًا ديمقراطية متطورة نسبيًا فقط في ظل ظروف الانتعاش الرأسمالي عندما لم يكن لدى الطبقة السائدة ما تخشاه. أمام أعيننا ، حلت أوتوقراطية هتلر محل الديمقراطية في ألمانيا ، مع تحطيم جميع الأحزاب البرجوازية التقليدية. واليوم لا تحكم البرجوازية الألمانية مباشرة. سياسياً يتم إخضاعها بالكامل لهتلر وفرقه. ومع ذلك ، تظل دكتاتورية البرجوازية مصونة في ألمانيا ،لأنه تم الحفاظ على كل شروط هيمنتها الاجتماعية وتعزيزها. من خلال مصادرة ممتلكات البرجوازية سياسيًا ، أنقذها هتلر ، حتى ولو مؤقتًا ، من المصادرة الاقتصادية. إن حقيقة اضطرار البرجوازية إلى اللجوء إلى النظام الفاشي تشهد على حقيقة أن هيمنتها كانت معرضة للخطر ولكنها لم تسقط على الإطلاق “.[تروتسكي ، الطبيعة الطبقية للدولة السوفيتية ]

ومع ذلك ، فإن تروتسكي يربك الأمر. إنه يقارن أفعال المجتمع الطبقي بتلك الثورة الاشتراكية. في حين أن طبقة الأقلية لا تحتاج إلى المشاركةبشكل جماعي ، فإن السؤال المطروح هو هل ينطبق هذا على الانتقال من المجتمع الطبقي إلى مجتمع لا طبقي؟ يمكن أن الطبقة العاملة حقا يمكن المصادرةسياسيا ولا تزال الطبقة الحاكمة؟ وعلاوة على ذلك، يفشل تروتسكي علما بأن الطبقة العاملة كانت اقتصاديا و سياسياتمت مصادرتها في ظل الستالينية أيضًا. هذا ليس مفاجئًا ، حيث حدث كلا الشكلين من المصادرة عندما تولى هو ولينين مقاليد سلطة الدولة. ومع ذلك ، فإن عمليات التشويش المرتبكة التي قام بها تروتسكي تخدم غرضًا يتمثل في إظهار كيف يمكن استخدام النظرية الماركسية للدولة لتبرير استبدال السلطة الشعبية بسلطة الحزب. مع مثل هذه الحمولة الأيديولوجية ، هل يمكن أن يكون مفاجأة أن استبدال البلاشفة لسلطة العمال بسلطة الحزب يمكن أن يكون هدفاً ثورياً؟ ومن المفارقات، ساعدت النظرية الماركسية في الدولة كأداة للحكم الطبقة ضمان أن الطبقة العاملة الروسية لم لا تصبح الطبقة الحاكمة في مرحلة ما بعد أكتوبر. بدلا من ذلك ، ضمن أن الحزب البلشفي فعل ذلك.

في الختام ، من خلال منطقها الإصلاحي ، ضمنت النظرية الماركسية للدولة أن استبدال السلطة الشعبية بسلطة الحزب يمكن أن يمضي قدمًا ، علاوة على ذلك ، يمكن تبريره أيديولوجيًا. يمكن العثور على الخطوات الأولى نحو دكتاتورية الحزب في أعمال ليبرتاريةعلى ما يبدو مثل الدولة والثورةللينين مع تركيزها على التمثيلو المركزية“. كان التأثير الصافي لهذا هو تركيز السلطة في أيدي عدد أقل وأقل ، واستبدال المشاركة الأساسية البناءة للطبقة العاملة والنشاط الذاتي الذي تتطلبه الثورة الاجتماعية بحكم من أعلى إلى أسفل من قبل عدد قليل من قادة الحزب. لا يمكن لمثل هذه القاعدة أن تتجنب أن تصبح بيروقراطية وتتعارض مع التطلعات والمصالح الحقيقية لمن تدعي أنها تمثلهم. في مثل هذه الظروف ، في نزاع بينالدولة العماليةوالعمال الفعليين جعلت النظرية الماركسية للدولة ، مقترنة بافتراضات الطليعية ، التحول إلى ديكتاتورية الحزب أمرًا لا مفر منه. كما ناقشنا في القسم 3 من الملحق حول ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟، ظهرت الميول الاستبدادية قبل اندلاع الحرب الأهلية.

إن التناقض الغريب لللينينية ، أي أن دكتاتورية البروليتاريا كانت ، في الممارسة العملية ، ديكتاتورية على البروليتاريا ، ليست مفاجأة. على الرغم من إعلان لينين كل السلطة للسوفييتاتظل ملتزماً بحزب منضبط يمارس سلطة مركزية. سرعان ما صادر هذا النظام السوفييتات بينما أطلق على النظام اللاحق اسم السوفييت“. وبدلاً من ذلك ، أدت العوامل الموضوعيةالتي تواجه نظام لينين إلى زيادة تأثيرها ، بدلاً من خلق الميول الاستبدادية للدولة البلشفية. الشروط المسبقة لحكم الأقلية التي كثفتها الحرب الأهلية إلى مستويات متطرفة موجودة بالفعل داخل النظرية الماركسية. وبالتالي ، فإن الثورة اللينينية التي تجنبت المشكلات (الحتمية) التي تواجه الثورة ستظل تخلق نوعًا من المجتمع الطبقي لمجرد أنها تعيد إنتاج حكم الأقلية من خلال إنشاء دولة عمالية“.كخطوة أولى. للأسف ، تخلط النظرية الماركسية بين الحكم الذاتي الشعبي والدولة ، وبالتالي ضمان استبدال الحكم من قبل عدد قليل من قادة الأحزاب بالمشاركة الشعبية المطلوبة لضمان ثورة ناجحة.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

كيف أثر مقال إنجلز “عن السلطة” على الثورة؟

لقد ناقشنا خطبة إنجلز الشائنة ضد اللاسلطوية بالفعل (انظر القسم حاء 4 والأقسام اللاحقة). نناقش هنا كيف ساعدت صورتها الكاريكاتورية عن الأناركية على نزع سلاح البلاشفة نظريًا لمخاطر أفعالهم ، مما ساعد على تقويض الإمكانات الاشتراكية للثورة الروسية. في حين أن النظرية الماركسية للدولة ، مع استخدامها غير التاريخي والغامض لكلمة دولةقوضت الاستقلالية والسلطة الشعبية لصالح سلطة الحزب ، ساعد مقال إنجلز عن السلطةفي تقويض الإدارة الذاتية الشعبية.

ببساطة ، احتوت مقالة إنجلز على الجراثيم التي ينبع منها دعم لينين وتروتسكي للإدارة الفردية. لقد قدم الأرثوذكسية الماركسية المطلوبة لتقويض سلطة الطبقة العاملة الحقيقية من خلال الخلط بين جميع أشكال التنظيم و السلطةوالمساواة بين ضرورة الانضباط الذاتي و التبعيةلإرادة واحدة. ساعد مقال إنجلز السيئ السمعة لينين على تدمير الإدارة الذاتية في مكان العمل واستبدالها بـ إدارة فردية مسلحة بـ سلطات ديكتاتورية“.

بالنسبة للينين وتروتسكي ، المطلعين على كتاب إنجلز حول السلطة، كان من البديهي أن أي شكل من أشكال التنظيم كان قائمًا على الاستبداد، وبالتالي ، لا يهم حقًا كيف تشكلت تلك السلطة” . وهكذا استُخدم موقف الماركسية اللاأدري من أنماط الهيمنة والتبعية داخل المجتمع لتبرير إدارة الرجل الواحد وديكتاتورية الحزب. في الواقع ، الديمقراطية الاشتراكية السوفياتية والإدارة الفردية والديكتاتورية ليستا متناقضتين بأي حال من الأحوال قد يحمل دكتاتور إرادة طبقة في بعض الأحيان ، والذي يقوم أحيانًا بالمزيد بمفرده وغالبًا ما يكون ضروريًا أكثر.” [لينين ، الأعمال المجمعة ، المجلد. 30 ، ص. 476]

دافع لينين ، مثل إنجلز ، عن مبدأ السلطة. لقد وجدت ديكتاتورية الحزب على البروليتاريا اعتذارها في هذا المبدأ ، راسخًا تمامًا في ممارسة البيروقراطية وإنتاج المصانع الحديث. وجادلوا بأن السلطة والتسلسل الهرمي والحاجة إلى الخضوع والسيطرة أمر لا مفر منه في ظل نمط الإنتاج الحالي. ولا يمكن لأي تغيير متوقع في العلاقات الاجتماعية التغلب على هذه الضرورة الفظة. على هذا النحو ، كان (بشكل أساسي) كيفية تنظيم مكان العمل غير ذي صلة لأنه ، بغض النظر عن أي شيء ، سيكون استبداديًا“. وبالتالي ، فإن الإدارة الفرديةستكون ، في الأساس ، نفس الإدارة الذاتية للعمال عبر لجنة مصنع منتخبة.

بالنسبة إلى إنجلز ، فإن أي شكل من أشكال النشاط المشترك يتطلب باعتباره الشرط الأولله الإرادة المهيمنة التي تحسم جميع المسائل الثانوية ، سواء كانت هذه الإرادة ممثلة بمندوب واحد أو لجنة مكلفة بتنفيذ قرارات غالبية الأشخاص المعنيين. . في كلتا الحالتين هناك سلطة واضحة للغاية “. وبالتالي ضرورة السلطة ، والسلطة المستبدة في ذلك“. وشدد على أن الحياة الجماعية تتطلب سلطة معينة ، بغض النظر عن مدى تفويضهاو تبعية معينة ، هي أشياء ، بشكل مستقل عن كل التنظيم الاجتماعي ، تُفرض علينا“. [ قارئ ماركسإنجلز ، ص. 732]

كان لينين مدركًا لهذه الحجج ، حتى أنه اقتبس من هذا المقال في كتابه الدولة والثورة” . وهكذا كان يدرك أن القرارات الجماعية بالنسبة لإنجلز تعني أن إرادة الفرد الواحد يجب أن تخضع دائمًا لنفسها ، مما يعني أن الأسئلة يتم حلها بطريقة سلطوية“. وبالتالي لم يكن هناك فرق إذا تمت تسويتها بقرار من المندوب على رأس كل فرع من فروع العمل أو ، إذا أمكن ، بأغلبية الأصوات“. كلما تقدمت التكنولوجيا ، زاد الاستبداد” : “إن الآلة الأوتوماتيكية للمصنع الكبير أكثر استبدادًا مما كان عليه الرأسمالي الصغير الذي يستخدم العمال في أي وقت مضى.” [ أب. المرجع السابق.، ص. 731] وهكذا استخدم إنجلز نظام المصانع الحديث للإنتاج بالجملة كمقياس مباشر للدفاع ضد الدعوة الأناركية لمجالس العمال والإدارة الذاتية في الإنتاج ، من أجل استقلالية العمال ومشاركتهم. شدد لينين ، مثل إنجلز ، على ضرورة وجود سلطة مركزية في الصناعة.

يمكن القول إن هذه هي اللحظة التي ضمنت إنشاء رأسمالية الدولة في ظل البلاشفة. هذه هي اللحظة في النظرية الماركسية التي تم فيها التحول من الاقتصاد إلى التقنيات ، ومن السيطرة البروليتارية إلى التكنوقراطية ، ومن الإدارة الذاتية للعمال إلى إدارة الدولة المعينة. من الآن فصاعدا ، تم تأكيد نهاية أي نقد للاغتراب في التيار الماركسي السائد. الخضوع للتقنية تحت سلطة هرمية يمنع بشكل فعال المشاركة الفعالة في الإنتاج الاجتماعي للقيم. ولم يكن هناك بديل.

كما لوحظ في القسم 8 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟“). والقسم H.3.14 ، خلال عام 1917 ، لم يؤيد لينين الإدارة الذاتية للعمال للإنتاج. أثار فكرة الرقابة العماليةبعد أن أثار العمال بشكل عفوي الفكرة ومارسوا أنفسهم أثناء الثورة. علاوة على ذلك ، فسر ذلك الشعار بطريقته الخاصة ، ووضعه في سياق الدولة وداخل المؤسسات الموروثة من الرأسمالية (انظر القسم ح. 3.12). مرة واحدة في السلطة، كان (لا يثير الدهشة) له رؤية الاشتراكية والرقابة العمالية التي تم تنفيذها، لا العمال جان المصانع. إن جوهر تلك الرؤية التي أكد عليها مرارًا وتكرارًا قد أثير قبل ثورة أكتوبر.

هذه الرؤية يمكن أن يكون أفضل ينظر في المهام الفورية للحكومة السوفياتية ، وكتب لينين ونشرت على 25 عشر من أبريل 1918. وحدث ذلك قبل بداية الحرب الأهلية، والواقع، وقال انه يبدأ بالقول أن “[ر] المتوقون إلى السلام الذي تم تحقيقه حصل البلاشفة على فرصة لتركيز جهودهم لفترة من الوقت على أهم وأصعب جانب من جوانب الثورة الاشتراكية ، ألا وهو مهمة التنظيم“. البلاشفة ، الذين تمكنوا من استكمال الاستيلاء على السلطة، يواجهون الآن المهمة الرئيسية لإقناع الناسوالقيام بعمل تنظيمي عملي. “فقط عندما يتم ذلك سيكون من الممكن القول إن روسيا لم تصبح جمهورية سوفيتية فحسب ، بل أصبحت جمهورية اشتراكية أيضًا“. [ المهام الفورية للحكومة السوفيتية ، ص. 2 و ص. 8]

للأسف ، كانت هذه المنظمةمليئة بالاستبداد وكانت في الأساس ذات طبيعة من أعلى إلى أسفل. كانت رؤيته الاشتراكيةمجرد رأسمالية الدولة (انظر القسم 10 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟“). ومع ذلك ، ما يهمنا هنا هو أن حججه لتبرير السياسات الاشتراكيةالتي قدمها مماثلة لتلك التي طرحها إنجلز في عن السلطة“. على هذا النحو ، لا يمكننا الوصول إلا إلى الاستنتاجات التالية. أولاً ، أن رؤية رأسمالية الدولةللاشتراكية التي فرضها البلاشفة على روسيا هي ما كانوا يعتزمون دائمًا تقديمه. لقد كان دعمهم المحدود للسيطرة العمالية في عام 1917 هو ما كان غير نمطي ولم يكن جزءًا من تقاليدهم ، ليس كذلكسياساتهم مرة واحدة في السلطة (كما يؤكد اللينينيون المعاصرون). ثانياً ، أن هذه الرؤية لها جذورها في الماركسية الكلاسيكية ، وتحديداً كتاب إنجلز حول السلطةوتحديد الاشتراكية بالملكية المؤممة (انظر القسم ح. 3.13 لمزيد من المعلومات حول هذا).

يمكن بسهولة رؤية أن خطبة إنجلز كان لها تأثير سلبي على تطور الثورة الروسية من خلال حجج لينين. على سبيل المثال ، يجادل لينين بأن تشديد الانضباطو التنظيم المنسجميدعو إلى الإكراه الإكراه على وجه التحديد في شكل ديكتاتورية“. لم يعترض على منح المديرين التنفيذيين الأفراد سلطة ديكتاتورية (أو سلطاتغير محدودة “)” ولم يعتقد أن تعيين أفراد ، ديكتاتوريين بسلطة غير محدودةلا يتوافق مع المبادئ الأساسية للحكومة السوفيتية“. بعد كل شيء ، فإن تاريخ الحركات الثوريةقد أظهرذلكدكتاتورية الأفراد كانت في كثير من الأحيان تعبيرًا ووسيلة وقناة لديكتاتورية الطبقات الثورية“. ويشير إلى أنه لا شك في أن ديكتاتورية الأفراد كانت متوافقة مع الديمقراطية البرجوازية.” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 28 و ص. 32] سيكون من الفظاظة أن نلاحظ أن الحركات الثورية السابقة لم تكن اشتراكية بطبيعتها ولم تهدف إلى إلغاء الطبقات. في مثل هذه الحالات ، فإن تعيين الحكومة لأشخاص يتمتعون بسلطات ديكتاتورية لن يضر بطبيعة الثورة ، التي كانت تنقل السلطة من طبقة أقلية إلى أخرى.

سخر لينين من الحجج السيئة للغايةلأولئك الذين عارضوا ، قائلاً إنهم يطالبوننا بديمقراطية أعلى من الديمقراطية البرجوازية ويقولون: إن الديكتاتورية الشخصية تتعارض تمامًا مع ديمقراطيتك السوفيتية البلشفية (أي ليست برجوازية ، بل اشتراكية )”. بما أن البلاشفة لم يكونوا أناركيين، فقد اعترف بالحاجة إلى الإكراهفي الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية، حيث يتحدد شكلها حسب درجة تطور الطبقة الثورية المعينة ، وكذلك بالظروف الخاصة“. بشكل عام ، شدد على أنه لا يوجد أي تناقض من حيث المبدأ بين السوفييت (أي الديمقراطية الاشتراكية) وممارسة الأفراد للسلطات الديكتاتورية “. [ أب. المرجع السابق. ، ص 32 – 3 و ص. 33] وهو بالطبع سفسطة كدكتاتورية من قبل قلة من الناس في بعض جوانب الحياة ستؤدي إلى تآكل الديمقراطية في جوانب أخرى. على سبيل المثال ، الخضوع للقوة الاقتصادية للرأسمالي أثناء العمل يضر بالفرد ويقلل من قدرته على المشاركة في جوانب أخرى من الحياة الاجتماعية. لماذا يجب أن يكون الخضوع للرؤساء الحمرمختلفًا؟

على وجه الخصوص ، جادل لينين بأن السلطة الديكتاتورية الفرديةكانت مطلوبة لأن صناعة الآلات واسعة النطاق” (التي هي أساس الاشتراكية” ) تدعو إلى الوحدة المطلقة والصارمة للإرادة ، التي توجه العمل المشترك لمئات الآلاف. وعشرات الآلاف من الناس .. ولكن كيف يمكن ضمان وحدة الإرادة الصارمة؟ بالآلاف يخضعون إرادتهم لإرادة واحد “. وكرر أن التبعية التي لا جدال فيها لإرادة واحدة ضرورية للغاية لنجاح العمليات المنظمة على نمط صناعة الآلات واسعة النطاق.” يجب على الناس أن يطيعوا الإرادة الواحدة بلا ريبلقادة العمل “. وهكذا كانت حالة (بالنسبة للعمال ، على الأقل) من الصبر والطاعة التي لا جدال فيها في ذلك ، أثناء العمل لقرارات الرجل الواحد للمديرين السوفييت ، والديكتاتوريين المنتخبين أو المعينين من قبل المؤسسات السوفيتية ، مع قوى ديكتاتورية “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 33 ، ص. 34 و ص. 44]

لا يمكن أن تكون أوجه التشابه مع حول السلطةالتي كتبها إنجلز أكثر وضوحًا ، مثل مغالطات تأكيدات لينين (انظر ، على سبيل المثال ، القسم حاء 4-4). يستخدم لينين ، مثل إنجلز ، مثال الصناعة الحديثة لدعم حججه. ومع ذلك ، كان التأثير الصافي لحجة لينين هو القضاء على القوة الاقتصادية للطبقة العاملة عند نقطة الإنتاج. بدلاً من العلاقات الاجتماعية الاشتراكية ، فرض لينين علاقات رأسمالية. في الواقع ، لن يختلف أي رأسمالي مع نظام لينين في مكان العمل فهم يحاولون إنشاء مثل هذا النظام من خلال كسر النقابات وإدخال التقنيات والتقنيات التي تسمح لهم بالسيطرة على العمال. ليس من المستغرب أن لينين حث أيضًا على إدخال تقنيتين من هذا القبيل ، وهما العمل بالقطعةوتطبيق الكثير مما هو علمي وتقدمي في نظام تايلور.” [ أب. المرجع السابق. ، ص 23 – 4] كما يذكرنا التروتسكي توني كليف ، لدى أرباب العمل عدد من الأساليب الفعالة لتعطيل وحدة [العمال كطبقة]. ومن أهم هذه العناصر تعزيز المنافسة بين العمال عن طريق أنظمة العمل بالقطعة “. ويشير إلى أن النازيين والستالينيين استخدموا هذه لنفس الغرض“. [ رأسمالية الدولة في روسيا ، ص 18-9] من الواضح أن العمل بالقطعة يختلف عندما يقدمه لينين! وبالمثل ، عندما يلاحظ تروتسكي أن “[ب] الطاعة الرقيقة ليست شيئًا يفخر به الثوري ،يختلف الأمر إلى حد ما عندما يدعو لينين العمال للقيام بذلك (أو ، في هذا الصدد ، تروتسكي نفسه عندما يكون في السلطة انظر القسم 6 من منظور تروتسكي المختلف جذريًا حول الطاعة العمياء للعامل لحالته في عام 1920!). [ الإرهاب والشيوعية ، ص. xlvii]

تضمن الهيمنة الاقتصادية للبرجوازية نزع الملكية السياسية للطبقة العاملة. لماذا نتوقع أن يكون لإدخال العلاقات الاجتماعية الرأسمالية في الإنتاج نتائج مختلفة فقط لأن لينين كان رئيس الحكومة؟ على حد تعبير الاشتراكي التحرري موريس برينتون:

نحن نؤمن بأنعلاقات الإنتاج “- العلاقات التي يدخلها الأفراد أو الجماعات مع بعضهم البعض في عملية إنتاج الثروة هي الأسس الأساسية لأي مجتمع. نمط معين من علاقات الإنتاج هو القاسم المشترك لجميع المجتمعات الطبقية. هذا النمط لا يسيطر فيه المنتج على وسائل الإنتاج ، بل على العكس من ذلك ينفصلان عنهاوعن منتجات عمله. في جميع المجتمعات الطبقية يكون المنتج في وضع التبعية لأولئك الذين يديرون العملية الإنتاجية. إن إدارة العمال للإنتاج مما يعني ضمنيًا الهيمنة الكاملة للمنتج على العملية الإنتاجية ليست مسألة هامشية بالنسبة لنا. إنه جوهر سياستنا. إنها الوسيلة الوحيدة التي بواسطتها السلطوية (إعطاء الأوامر ،يمكن تجاوز علاقات أخذ النظام) في الإنتاج وإدخال مجتمع حر ، شيوعي أو أنارکي.

ونعتقد أيضًا أن وسائل الإنتاج يمكن أن تنتقل (على سبيل المثال من الأيدي الخاصة إلى أيدي البيروقراطية ، الملكية الجماعية لها) دون أن يحدث هذا ثورة في علاقات الإنتاج. في ظل هذه الظروف وبغض النظر عن الوضع الرسمي للملكية لا يزال المجتمع مجتمعًا طبقيًا للإنتاج لا يزال يديره وكالة أخرى غير المنتجين أنفسهم. بعبارة أخرى ، لا تعكس علاقات الملكية بالضرورة: علاقات الإنتاج. قد يخدمون في إخفاءهم وفي الحقيقة لديهم ذلك في كثير من الأحيان “. [ البلاشفة ومراقبة العمال ، ص. السابع والثامن]

كان التأثير النهائي لحجج لينين ، كما لاحظ الأناركي بيتر أرشينوف بعد بضع سنوات ، أن الحقيقة الأساسيةللثورة البلشفية كانت أن العمال والعمال الفلاحين ظلوا داخل الوضع السابقللطبقات العاملة “- تمكن المنتجون بسلطة من فوق “. وشدد على أن الأفكار السياسية والاقتصادية البلشفية ربما تكون قد أزالت [العمال] من أيدي الرأسماليين الأفرادلكنهاسلمتهم إلى أيدي أكثر جشعًا لرئيس رأسمالي دائم الوجود ، الدولة. العلاقات بين العمال وهذا المدير الجديد هي نفسها العلاقات السابقة بين العمل ورأس المال ظل العمل المأجور على ما كان عليه من قبل ، توقع أنه اتخذ طابع الالتزام تجاه الدولة إنه كذلك من الواضح أننا في كل هذا نتعامل مع استبدال بسيط لرأسمالية الدولة بالرأسمالية الخاصة “. [ تاريخ الحركة الماخنوفية ، ص. 35 و ص. 71] علاوة على ذلك ، فشل موقف لينين في فهم أنه ما لم يكن لدى العمال سلطة على نقطة الإنتاج ، فسوف يفقدونها قريبًا في المجتمع ككل. وهو ما فعلوه بالطبع في روسيا البلشفية ، حتى في الشكل المحدود لانتخاب حكومة ثورية“.

لذا ، في حين أن أسباب فشل الثورة الروسية متعددة الجوانب ، يجب ملاحظة التأثير الواضح لـ على السلطةلأنجلز على مصير حركة السيطرة العمالية. بعد كل شيء ، تخلط حجة إنجلز القضايا التي كان باكونين وغيره من الأنارکيين يحاولون طرحها (أي طبيعة المنظمات التي نخلقها وعلاقاتنا مع الآخرين). إذا كانت كل منظمة ، كما يجادل إنجلز ، استبدادية، فهل هذا يعني أنه لا يوجد فرق حقيقي بين الهياكل التنظيمية؟ هل الدكتاتورية هي نفسها مجموعة ذاتية الإدارة ، حيث إن كلاهما منظمتان وبالتالي كلاهما سلطوي؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهذا يعني بالتأكيد أن أنواع التنظيم التي نخلقها ليست ذات صلة وما هي حقيقة ذلكالأمور هي ملكية الدولة؟ يمكن لمثل هذا المنطق أن يؤدي فقط إلى المنظور القائل بأن الإدارة الذاتية للطبقة العاملة للإنتاج لا علاقة لها بالاشتراكية ، ولسوء الحظ ، تميل تجربة الثورة الروسية إلى الإشارة إلى أن هذا هو الحال بالنسبة للماركسية السائدة. فرض البلاشفة هياكل اجتماعية استبدادية واضحة بينما كانوا يجادلون بأنهم كانوا يخلقون الاشتراكية.

دافع البلاشفة ، مثل إنجلز ، عن مبدأ السلطة. لقد وجدت دكتاتورية الحزب على البروليتاريا في مكان العمل (وفي الواقع في أماكن أخرى) اعتذارها في نهاية المطاف في هذا المبدأ ، راسخًا تمامًا في ممارسة البيروقراطية والإنتاج الصناعي الحديث. وجادلوا بأن السلطة والتسلسل الهرمي والحاجة إلى الخضوع والسيطرة أمر لا مفر منه ، بالنظر إلى نمط الإنتاج الحالي. وكما أكد إنجلز ، لا يمكن لأي تغيير متوقع في العلاقات الاجتماعية أن يتغلب على هذه الضرورة الفظة. على هذا النحو ، لم يكن (أساسًا) مهمًا بالنسبة إلى البلاشفة الرائدين كيف يتم تنظيم مكان العمل ، بغض النظر عن أي شيء ، سيكون استبدادًاوبالتالي ، فإن إدارة الشخص الواحدستكون ، في الأساس ، نفس الإدارة الذاتية للعمال عبر لجنة مصنع منتخبة. كما أوضح تروتسكي في عام 1920 ، بالنسبة للبلاشفة ، فإن دكتاتورية البروليتاريا تتجسد في إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، في التفوق على الآلية السوفيتية الكاملة للإرادة الجماعية للعمال [أي الحزب ، الذي يعترف تروتسكي بمرح بأنه يمارس ديكتاتورية الحزب ] ، وليس على الإطلاق في الشكل الذي تدار به المشاريع الاقتصادية الفردية “. وبالتالي ، سيكون من الخطأ الفادح الخلط بين مسألة سيادة البروليتاريا ومسألة مجالس العمال على رأس المصانع“. [ الإرهاب والشيوعية ، ص. 162]

من خلال مساواة المنظمةبـ السلطة” (أي التسلسل الهرمي) ورفض أهمية إحداث ثورة في العلاقات الاجتماعية التي ينشئها الناس فيما بينهم ، فتح إنجلز الطريق أمام دعوة البلاشفة إلى الإدارة الفردية“. مقالته هي أصل الموقف اللاأدري السائد للماركسية تجاه أنماط الهيمنة والتبعية داخل المجتمع ، وقد استخدمت لتبرير الإدارة الفردية. بعد كل شيء ، إذا كان إنجلز على حق ، فلا يهم كيف تم تنظيم مكان العمل. سيكون ، بطبيعته ، استبداديًا، وبالتالي فإن المهم هو من يمتلك الممتلكات ، وليس كيفية إدارة مكان العمل. ربما ، إذن ، على السلطةكانت نبوءة تحقق ذاتها من خلال رؤية أي شكل من أشكال التنظيم وأي شكل من أشكال التكنولوجيا المتقدمة على أنها بحاجة إلى التسلسل الهرمي والانضباط والطاعة ، باعتبارها استبدادية، فقد ضمنت أن الماركسية السائدة أصبحت عمياء عن السؤال الرئيسي حول كيفية تنظيم المجتمع. بعد كل شيء ، إذا كان الاستبدادحقيقة من حقائق الحياة داخل الصناعة بغض النظر عن كيفية تنظيم المجتمع الأوسع ، فلا يهم إذا كانت الإدارة الفردية تحل محل الإدارة الذاتية للعمال. لا عجب إذن أن العزلة المستمرة للعامل كانت منتشرة على نطاق واسع قبل فترة طويلة من تولي ستالين السلطة ، والأهم من ذلك ، قبل بدء الحرب الأهلية.

على هذا النحو ، بدأ الميراث المريب للماركسية الكلاسيكية في دفع الثورة البلشفية إلى مسار سلطوي وخلق هياكل اقتصادية وعلاقات اجتماعية لم تكن اشتراكية بأي حال من الأحوال ، علاوة على أنها أرست أسس الستالينية. حتى لو لم تحدث الحرب الأهلية ، لكانت العلاقات الاجتماعية الرأسمالية هي المهيمنة داخل روسيا الاشتراكية” – مع الاختلاف الوحيد هو أنه بدلاً من الرأسمالية الخاصة ، كان من الممكن أن تكون رأسمالية الدولة. كما اعترف لينين ، بالمناسبة. من المشكوك فيه أن رأسمالية الدولة هذه كان يمكن أن تخدم الشعب كلهكما اعتقد لينين بسذاجة.

بطريقة أخرى ، أثر تحديد إنجلز للتنظيم مع السلطة على نتيجة الثورة. مثل أي شكل من أشكال التنظيم ، بالنسبة لإنجلز ، فإن هيمنة الأفراد ، وبالتالي ، استبدادية، فإن طبيعة الدولة الاشتراكية لم تكن ذات صلة بالطريقة التي تدار بها أماكن العمل. نظرًا لأن كلا من ديكتاتورية الحزب والديمقراطية السوفيتية تعني أن الفرد كان تحت سيطرةالقرارات الجماعية ، لذلك كان كلاهما سلطويًا“.على هذا النحو ، فإن تحول الدولة السوفيتية إلى ديكتاتورية حزبية لا يعني في الأساس تغيير الأفراد الخاضعين لها. لا عجب أنه لا يوجد زعيم بلشفي وصف نهاية الديمقراطية السوفيتية واستبدالها بديكتاتورية الحزب بأنه تراجعأو حتى كشيء يدعو للقلق (في الواقع ، جادلوا جميعًا بالعكس ، أي أن ديكتاتورية الحزب كانت ضرورية وليست قضية يدعو للقلق).

ربما يوفر هذا التشبيه الذي أجراه توني كليف من حزب العمال الاشتراكي للعلاقة بين الحزب والطبقة العاملة نظرة ثاقبة:

في جوهرها ، لا تمثل دكتاتورية البروليتاريا مجموعة من العناصر المجردة غير القابلة للتغيير مثل الديمقراطية والمركزية ، بغض النظر عن الزمان والمكان. يعتمد المستوى الفعلي للديمقراطية ، وكذلك المركزية ، على ثلاثة عوامل أساسية: 1. قوة البروليتاريا. 2. الإرث المادي والثقافي الذي تركه لها النظام القديم. 3. قوة المقاومة الرأسمالية. يجب أن يكون مستوى الديمقراطية الممكن عمليًا متناسبًا بشكل غير مباشر مع العاملين الأولين ، ومتناسبًا عكسيًا مع العامل الثالث. يمكن لقبطان سفينة المحيط أن يسمح بلعب كرة القدم على سفينته ؛ على طوف صغير في بحر عاصف ، يكون مستوى التسامح أقل بكثير “. [ لينين ، المجلد. 3 ، ص. 179]

بتجاهل النقاط الواضحة (مثل مقارنة حرية الطبقة العاملة والديمقراطية باللعبة!) ، يمكننا أن نرى ظلال إنجلز في كلمات كليف. دعونا لا ننسى أن إنجلز جادل بأن السفينة في أعالي البحارفي وقت الخطرتتطلب ضرورة السلطة ، والسلطة المطلقة في ذلك الوقت“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 732] هنا يضع كليف الحزب في دور القبطان والعمال كطاقم. مارس القبطان ، حسب حجة إنجلز ، سلطة حتمية“. في كليف ، يقرر الحزب الحريات التي يُسمح لأفراد الطبقة العاملة بالحصول عليها وبالتالي يُخضعونها لـ سلطته المستبدة“.

لا عجب أن البلشفية فشلت. من خلال هذا التشبيه البسيط ، يُظهر كليف الجوهر الاستبدادي للبلشفية ومن يمتلك حقًا كل السلطةفي ظل ذلك النظام. مثل الطاقم والركاب الذين تهيمن عليهم إرادة القبطان ، سيهيمن الحزب على الطبقة العاملة في ظل اللينينية. لا يبشر بالخير أن كليف يعتقد أن الديمقراطية يمكن أن تكون ممكنةفي بعض الظروف ، ولكن ليس في ظروف أخرى ، والأمر متروك لمن هم في السلطة (أي قادة الحزب) لتحديد متى كانت. في اندفاعه لتبرير دكتاتورية الحزب البلشفي من حيث الشروط الموضوعية، نسي بوضوح تعليقاته السابقة بأنلا يمكن تحرير الطبقة العاملة إلا من خلال عمل الطبقة العاملة. ومن ثم يمكن للمرء أن يقوم بثورة بعنف إلى حد ما ، مع قمع إلى حد ما للحقوق المدنية للبرجوازية وأتباعها [فئة عامة شاملة ، إذا كانت الممارسة البلشفية هي أي شيء يمكن أن تمر به ، فيمكن أن تشمل العمال المتمردين. ، في الواقع الطبقة العاملة كلها!] ، مع حرية سياسية إلى حد ما ، ولكن لا يمكن للمرء أن يعطي ثورة ، مثل تاريخ روسيا المتظاهرين بشكل قاطع ، بدون ديمقراطية العمال حتى لو كانت مقيدة ومشوهة. يجب أن يقاس التقدم الاشتراكي بحرية العمال ، من خلال قوتهم في تشكيل مصيرهم بدون ديمقراطية العمال ، تؤدي الوسائل المباشرة إلى غاية مختلفة تمامًا ، إلى غاية تم تحديدها مسبقًا بهذه الوسائل نفسها “. [أب. المرجع السابق. ، ص. 110] من الواضح أنه إذا كان لينين وتروتسكي قائدين لسفينة الدولة ، فإن مثل هذه الاعتبارات أقل أهمية. عندما يمارس لينين سلطة مستبدةعندها يمكن نسيان الديمقراطية العمالية ويبقى النظام دولة عمالية” !

بتجاهل القضية الرئيسية ، لفت باكونين والأنارکيون الآخرون الانتباه من خلال مهاجمة السلطة” (ولا ننسى أنهم قصدوا بذلك المنظمات الهرمية التي تتركز فيها السلطة في القمة في أيدي عدد قليل من الأيدي انظر القسم حاء 4) ، فتح إنجلز الطريق للنظر إلى القرار الديمقراطي على أنه أقل أهمية. هذا لا يعني أن إنجلز فضل الديكتاتورية. وبدلاً من ذلك ، فإننا نقترح أنه من خلال الخلط بين شكلين مختلفين جذريًا من التنظيم ، مثل الإدارة الذاتية والتسلسل الهرمي ، فقد أضعف الماركسيين الأخيرين إلى أهمية المشاركة واتخاذ القرار الجماعي من أسفل. بعد كل شيء ، إذا كانت كل المنظمات استبداديةثم لا يهم كثيرًا ، في النهاية ، كيف يتم تنظيمها. كانت الديكتاتورية والديمقراطية التمثيلية والإدارة الذاتية جميعها سلطويةعلى حد سواء ، وبالتالي يمكن تجاهل القضايا التي أثارتها الأناركية بأمان (أي أن انتخاب الرؤساء لا يعني الحرية). وهكذا فإن رغبة البلاشفة في مساواة ديكتاتوريتهم بحكم الطبقة العاملة ليست مفاجأة على الإطلاق.

في الختام ، بدلاً من أن لا يعرف اللاسلطويون ما الذي يتحدثون عنه، لا يخلقون شيئًا سوى الارتباك، و يخونون حركة البروليتارياو يخدمون رد الفعل، كان مقال إنجلز أن ساعدت الثورة البلشفية المضادة وساعدت ، بطريقتها الصغيرة ، على إرساء أسس الاستبداد اللينيني ورأسمالية الدولة. [إنجلز ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 733] في النهاية ، إنجلز عن السلطةساعد في إعطاء لينين المقدمات الأيديولوجية التي يمكن بواسطتها تقويض القوة الاقتصادية للعمال أثناء الثورة وإعادة إنشاء العلاقات الاجتماعية الرأسمالية وتسميتها الاشتراكية“. كان لخطبته اللاذعة سيئة التفكير تداعيات حتى أنه لم يكن ليخمنها أبدًا (لكنها كانت واضحة في ذلك الوقت لليبراليين). أصبح استخدامه لنظام المصانع الحديث لمجادلة الدعوة اللاسلطوية للمجالس العمالية والفيدرالية والاستقلالية العمالية ، للمشاركة والإدارة الذاتية ، أساسًا لإعادة فرض علاقات الإنتاج الرأسمالية في روسيا الثورية.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

كيف أثرت الرؤية البلشفية للديمقراطية على الثورة؟

كما نوقش في القسم حاء .3.2 ، ترك ماركس وإنجلز أتباعهما وهو إرث متناقض فيما يتعلق بـ الاشتراكية من أسفل“. من ناحية أخرى ، أشار مدحهم لكومونة باريس وأفكارها التحررية إلى ديمقراطية تشاركية تنطلق من أسفل. من ناحية أخرى ، تعليقات ماركس أثناء الثورة الألمانية عام 1850 مفادها أنه يجب على العمال السعي من أجل مركزية السلطة الأكثر تحديدًا في يد سلطة الدولةلأن مسار النشاط الثوريلا يمكن أن ينطلق إلا من center ” يقترح نهجًا من أعلى إلى أسفل. وشدد على أن مركزية السلطة ضرورية للتغلب على الحكم الذاتي المحلي ، والذي من شأنه أن يسمح لكل قرية وكل بلدة وكل مقاطعةلوضع عقبة جديدة في طريقالثورة بسبب العناد المحلي والاقليمي“. [ ماركسإنجلز ريدر ، ص. 509]

بناءً على هذا الإرث المتناقض ، شدد لينين بشكل لا لبس فيه على الجانب من الأعلىمنه (انظر القسم حاء -3.3 للحصول على التفاصيل). الاستثناء الحقيقي الوحيد لهذا المنظور حدث في عام 1917 ، عندما كان لينين يحاول كسب التأييد الجماهيري لحزبه. ومع ذلك ، حتى هذا الدعم للديمقراطية من الأسفل كان دائمًا ما يخفف من خلال تذكير القارئ بأن البلاشفة دافعوا عن المركزية والحكومة القوية بمجرد وصولهم إلى السلطة (انظر القسم 7).

بمجرد وصوله إلى السلطة ، سرعان ما تم نسيان وعود عام 1917. ليس من المستغرب أن يجادل اللينينيون المعاصرون بأن هذا كان بسبب الظروف الصعبة التي واجهها البلاشفة في ذلك الوقت. يجادلون بأن كلمات عام 1917 تمثل الرؤية الديمقراطية الحقيقية للبلشفية. الأنارکيون ليسوا معجبين. بعد كل شيء ، لكي تكون الفكرة مفيدة ، يجب أن تكون عملية حتى في الظروف الاستثنائية“. إذا لم تكن الرؤية البلشفية قوية بما يكفي للتعامل مع المشاكل التي أثرت على كل ثورة ، فعلينا أن نشكك في صحة تلك الرؤية أو قوة الالتزام الذي يحمله أنصارها.

بالنظر إلى هذا ، يصبح السؤال هو أي من هذين الجانبين للماركسية اعتبر جوهرهامن قبل لينين والبلاشفة. من الواضح أنه من الصعب عزل الرؤية البلشفية الحقيقية للديمقراطية عن تأثير العوامل الموضوعية“. ومع ذلك ، يمكننا الحصول على طعم من خلال النظر في كيفية تصرف البلاشفة وجدلهم خلال الأشهر الستة الأولى في السلطة. خلال هذه الفترة ، كانت المشاكل التي واجهت الثورة صعبة ولكنها لم تكن سيئة مثل تلك التي واجهتها بعد الثورة التشيكية في نهاية مايو 1918. وخاصة بعد مارس 1918 ، كان البلاشفة في وضع يسمح لهم بالبدء في العمل البناء كما في في منتصف ذلك الشهر ، ادعى لينين أن الحكومة السوفيتية انتصرت في الحرب الأهلية“. [اقتبس من قبل ماكسيموف ، المقصلة في العمل ، ص. 53]

لذا فإن السؤال عما إذا كان البلاشفة قد أُجبروا على الأساليب الاستبدادية والهرمية بسبب الضرورات العملية للحرب الأهلية أو ما إذا كان كل هذا متأصلًا في اللينينية طوال الوقت ، والنتاج الطبيعي للإيديولوجية اللينينية ، يمكن الإجابة عليه من خلال النظر في السجل البلاشفة قبل الحرب الأهلية. من هذا يمكننا التأكد من تأثير الحرب الأهلية. والاستنتاج الواضح هو أن سجل الأشهر الأولى من حكم البلاشفة يشير إلى نهج أقل من الديمقراطية مما يوحي بأن السياسات الاستبدادية كانت متأصلة في اللينينية ، وعلى هذا النحو ، وجهت الثورة إلى مسار لم تكن السياسات الاستبدادية الأخرى سهلة فقط. للتنفيذ ، ولكن كان لا بد من أن يكون لأن الخيارات البديلة قد ألغيت من قبل السياسات السابقة. وعلاوة على ذلك،الإيديولوجية البلشفية نفسها جعلت من السهل قبول هذه السياسات وتبريرها.

كما نوقش في القسم 6 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟، كان البلاشفة خلال هذه الفترة أن بدأوا في تشكيل السوفييتات وحل أي منهم خسروا الانتخابات. كما أشرنا في القسم 9 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟، فقد قوضوا لجان المصانع ، وأوقفوا اتحادها وسلموا المصانع إلى بيروقراطية الدولة. جادل لينين ونفذ الإدارة الفردية ، والعمل بالقطعة ، والتايلورية وأشياء أخرى مدان بها الستالينية (انظر القسم 3 ، على سبيل المثال). في الجيش ، حل تروتسكي لجان الجنود وانتخب الضباط بمرسوم.

كيف دافع تروتسكي عن سياسة تعيين الضباط هذه أمر مهم. إنه يعكس حجة لينين المؤيدة للإدارة الفردية المعينة ، وعلى هذا النحو ، يعكس الرؤية البلشفية الأساسية للديمقراطية. من خلال النظر في حجته يمكننا أن نرى كيف قوضت الرؤية البلشفية لقتل الديمقراطية الثورة الروسية ومحتواها الاشتراكي. أدت مشاكل الحرب الأهلية ببساطة إلى تعميق الخراج في الديمقراطية الذي خلقه لينين وتروتسكي في ربيع عام 1918.

اعترف تروتسكي بأن الجنودالعمال والجنود الفلاحينبحاجة إلى انتخاب قادة لأنفسهمفي الجيش القيصري ليس [بصفتهم] قادة عسكريين ، ولكن ببساطة [كممثلين] يمكنهم حمايتهم من هجمات الثورة المضادة. الطبقات.” ومع ذلك ، لم تكن هناك حاجة في الجيش الأحمر الجديد لأن سوفييتات العمال والفلاحين ، أي نفس الطبقات التي يتألف منها الجيشهي التي تقوم ببنائه. أكد بلطف أنه لا يوجد صراع داخلي ممكن“. لتوضيح وجهة نظره أشار إلى النقابات العمالية. “إن عمال المعادن، لاحظ أنه،ينتخبون لجنتهم وتجد اللجنة سكرتيرًا وكاتبًا وعددًا من الأشخاص الآخرين اللازمين. هل حدث أن يقول العمال: “لماذا يتم تعيين كتبةنا وأمناء الخزانة لدينا ، وليس انتخابهم؟لا ، لن يقول ذلك أي عمال أذكياء “. [ ليون تروتسكي يتكلم ، ص. 112-3]

وهكذا في أقل من ستة أشهر ، تم رفض دعوة لينين في الدولة والثورةبأن “[سيتم] انتخاب جميع المسؤولين ، دون استثناء ، وإخضاعهم للاستدعاء في أي وقت على أنه طلب عدم وجود عمال أذكياءسيرفع! [ الأعمال الأساسية لينين ، ص. 302] ولكن ، مرة أخرى ، كان تروتسكي في طريقه لتدمير مبدأظاهر آخر من مبادئ اللينينية ، وهو (على سبيل المثال لينين وماركس) “قمع الجيش النظامي واستبداله بالشعب المسلح. ” [نقلت عن لينين ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 300]

يواصل تروتسكي حجته. ويؤكد أن اللجنة النقابية ستقول أنتم اخترتم اللجنة. إذا كنت لا تحبنا ، فافصلنا ، ولكن بمجرد أن تكلفنا بتوجيه النقابة ، فامنحنا إمكانية اختيار كاتب أو أمين الصندوق ، لأننا قادرون على الحكم في الأمر بشكل أفضل منك ، وإذا كانت طريقتنا في إدارة الأعمال سيئة ، فقم بطردنا وانتخب لجنة أخرى “. بعد هذا الدفاع عن الديكتاتورية المنتخبة ، قال إن الحكومة السوفيتية هي نفسها لجنة النقابة. يتم انتخابها من قبل العمال والفلاحين ، ويمكنك في مؤتمر عموم روسيا للسوفييتات ، في أي لحظة تريدها ، إقالة تلك الحكومة وتعيين أخرى “.إلى أن يحدث ذلك ، كان سعيدًا بالحث على الطاعة العمياء من قبل الشعب صاحب السيادة لخدمه: “ولكن بمجرد تعيينك لها ، يجب أن تمنحها الحق في اختيار المتخصصين التقنيين ، والكتبة ، والسكرتيرات بالمعنى الواسع لـ كلمة ، وفي الشؤون العسكرية ، على وجه الخصوص “. لقد حاول تهدئة أعصاب أولئك الذين يمكن أن يروا المشاكل الواضحة في هذه الحجة بالسؤال عما إذا كان من الممكن للحكومة السوفيتية تعيين متخصصين عسكريين ضد مصالح الجماهير العمالية والفلاحية؟” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 113]

والجواب على هذا السؤال هو بالطبع نعم متعاطف. حتى بالنظر إلى تشبيهه الخاص ، أي لجنة النقابات العمالية ، من الواضح أن الهيئة المنتخبة يمكن أن يكون لها مصالح منفصلة عن أولئك الذين انتخبوها ومعارضة لهم. إن تاريخ النقابات العمالية مليء بأمثلة عن لجان خانت عضوية النقابات. وبالطبع ، فإن تاريخ الحكومة السوفيتية تحت حكم لينين وتروتسكي (بغض النظر عن ستالين!) يوضح أن مجرد انتخابها من قبل أغلبية العمال لا يعني أنها ستعمل في مصلحتهم الفضلى.

حتى أن تروتسكي ذهب بشكل أفضل. وأشار إلى أن الجيش الآن فقط في طور التشكيل” . “كيف يمكن للجنود الذين دخلوا لتوهم إلى الجيش اختيار الرؤساء! هل لديهم أي تصويت للذهاب؟ ليس لديهم. وبالتالي فإن الانتخابات مستحيلة “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 113] لو كان القيصر قد فكر في ذلك! إذا كان لديه ، فسيظل في السلطة. وغني عن القول أن تروتسكي لم يطبق هذا المنطق على نفسه. بعد كل شيء ، لم يكن لديه خبرة في تولي منصب حكومي أو بناء جيش (أو حتى في القتال). ولم يفعل أي من قادة البلاشفة الآخرين. بمنطق حجته، وليس فقط أن العمال لم يسمح لصوت الحكومة السوفيتية، وقال انه وزملائه البلاشفة لا ينبغي أن تولى السلطة في عام 1917. ولكن من الواضح، صلصة لإوزة هي بالتأكيد ل يست صلصة لالاوز .

على الرغم من كل حديثه عن أن الجماهير يمكن أن تحل محل البلاشفة في المؤتمر السوفييتي لعموم روسيا ، فشل تروتسكي في إدراك أن هذه المقترحات (وغيرها من المقترحات المشابهة) ضمنت أن هذا من غير المرجح أن يحدث. حتى لو افترضنا أن البلاشفة لم يتلاعبوا بالسوفييتات وحلها ، فإن الحقيقة هي أن الرؤية البلشفية لـ الديمقراطيةأفرغت فعليًا المشاركة الشعبية المطلوبة لجعل الديمقراطية في القمة أكثر من ورقة توت لسلطة الحزب. بدا أنه يعتقد بصدق أن إلغاء المشاركة الجماهيرية في مجالات أخرى من المجتمع لن يكون له أي تأثير على مستويات المشاركة في الانتخابات السوفيتية.هل سيكون الأشخاص الذين يخضعون لإدارة فردية في مكان العمل وفي الجيش حقًا أحرارًا حقًا وقادرون على التصويت للأحزاب التي لم تعين رؤسائها؟ هل يمكن للعمال المحرومين اقتصاديًا واجتماعيًا أن يظلوا في السلطة السياسية (بافتراض أنك تساوي التصويت على حفنة من القادة في السلطة معالسلطة السياسية” )؟ وهل القدرة على انتخاب ممثل كل ثلاثة أشهر في المؤتمر لعموم روسيا تعني حقًا أن الطبقة العاملة كانت بالفعل مسؤولة عن المجتمع؟ بالطبع لا.

هذه الرؤية للديمقراطيةمن أعلى إلى أسفل يمكن ، بالطبع ، إرجاعها إلى حجج ماركس عام 1850 وتعليقات لينين بأن المبدأ التنظيمي للاشتراكية الديمقراطية الثوريةكان الانطلاق من القمة إلى الأسفل“. (انظر القسمين حاء 3.2 و 3-3). من خلال مساواة صنع القرار المركزي من قبل حكومة منتخبة بـ الديمقراطية، كان لدى البلاشفة المبرر الأيديولوجي للقضاء على الديمقراطية الوظيفية المرتبطة بلجان المصنع واللجان العسكرية. بدلاً من الديمقراطية المباشرة للعمال والجنود والإدارة الذاتية ، عيّن البلاشفة مديرين وضباطًا وبرّروا وجود حزب عمالي في السلطة. بعد كل شيء ، ألم تنتخب الجماهير البلاشفة في السلطة؟ أصبحت هذه الوسيلة التي بواسطتها حقيقيةتم القضاء على الديمقراطية في منطقة تلو الأخرى من حياة الطبقة العاملة الروسية. وغني عن القول ، إن الدولة التي تقضي على الديمقراطية الوظيفية في القاعدة الشعبية لن تبقى ديمقراطية بأي معنى ذي معنى لفترة طويلة. في أحسن الأحوال ، ستكون مثل جمهورية برجوازية ذات انتخابات بحتة حيث ينتخب الناس حزباً لتشويه تمثيلهم كل أربع سنوات أو نحو ذلك ، بينما تقع السلطة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الحقيقية في أيدي قلة من الناس. في أسوأ الأحوال ، ستكون ديكتاتورية مع انتخاباتتُعرف نتائجها من قبل.

يُنظر إلى الرؤية اللينينية لـ الديمقراطيةعلى أنها مجرد وسيلة لوضع الحزب في السلطة. وهكذا تنتقل السلطة في المجتمع إلى القمة ، إلى قادة الحزب المركزي المسؤولين عن الدولة المركزية. أصبح العمال مجرد ناخبين وليسوا مراقبي الثورة الفعليين ، ومن المتوقع أن ينفذوا أوامر الحزب دون تعليق. بعبارة أخرى ، رؤية برجوازية مؤكدة لـ الديمقراطية“. على النقيض من ذلك ، يسعى اللاسلطويون إلى إعادة السلطة إلى أيدي المجتمع وتمكين الفرد من خلال إعطائهم رأيًا مباشرًا في الثورة من خلال مجالسهم ومجالسهم المجتمعية ومجالسهم ومؤتمراتهم.

لم تكن هذه الرؤية تطوراً جديداً. بعيد عنه. بينما ، ومن المفارقات ، يمكن دحض دعم لينين وتروتسكي لتعيين الضباط / المديرين من خلال النظر إلى دولة وثورة لينين ، فإن الحقيقة هي أن وجهات النظر غير الديمقراطية التي تستند إليها يمكن العثور عليها في لينين ما العمل؟ . يشير هذا إلى أن حججه عام 1917 كانت انحرافًا وضد الجوهر الحقيقي لللينينية ، وليس سياساته وسياسة تروتسكي بمجرد وصولهما إلى السلطة (كما يحب اللينينيون أن يجادلوا).

متناسيا أنه جادل ضد الديمقراطية البدائيةفي ما العمل؟ ولينين قد انتقد الانتهازيين و “Kautskyists الحاضرعن تكرار [جي] التهكمات البرجوازية المبتذلة في الديمقراطيةالبدائية “. الآن، في عام 1917، كان قضية الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية مستحيل بدون بعضالارتداد إلىالبدائية الديمقراطية (كيف يمكن إلا فإن الأغلبية، حتى السكان، انتقل إلى وظائف الدولة التفريغ؟)” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 302] صحيح جدا. كما أظهرت اللينينية في السلطة ، فإن الإلغاء الواعي لـ الديمقراطية البدائيةفي الجيش ومكان العمل ضمن أن الاشتراكية كانت مستحيل.” وهذا الإقصاء لم يكن له ما يبرره من حيث الظروف الصعبةولكن من حيث المبدأ وعدم قدرة الكادحين على إدارة شؤونهم الخاصة بشكل مباشر.

ومن المفارقات بشكل خاص ، بالنظر إلى تشبيه لجنة النقابات العمالية لتروتسكي ، كان تعليق لينين أن برنشتاين [الإصلاحي والإصلاحي اللدود] يحاربالديمقراطية البدائية “… لإثبات أنالديمقراطية البدائية لا قيمة لها ، يشير برنشتاين إلى تجربة النقابات العمالية البريطانية. ، كما فسرها Webbs. سبعون عامًا من التطور أقنعت النقابات العمالية بأن الديمقراطية البدائية غير مجدية ، واستبدلوا بها الديمقراطية العادية ، أي البرلمانية ، جنبًا إلى جنب مع البيروقراطية “. أجاب لينين ذلك لأن النقابات العمالية تعمل في ظل العبودية الرأسمالية المطلقة ألا يمكن تجنب عدد من التنازلات للشر السائد ، والعنف ، والباطل ، واستبعاد الفقراء من شؤون الإدارةالعليا “. في ظل الاشتراكية ، سوف يتم إحياء الكثير من الديمقراطية البدائيةحتمًا ، لأنه ولأول مرة في تاريخ المجتمع المتحضر ، سترتقي الجماهير إلى المشاركة المستقلة ، ليس فقط في التصويت والانتخابات ، ولكن أيضًا في الإدارة اليومية. من الشؤون ” [ المرجع. المرجع السابق. ، ص. 361] من الواضح أن الأمور بدت مختلفة بعض الشيء عندما تولى هو وزملاؤه القادة البلاشفة السلطة. ثم إقصاء الفقراء عن شؤون الأعلى“.كان ينظر إلى الإدارة على أنها ممارسة عادية ، كما ثبت من خلال ممارسة النقابات العمالية! وكما نلاحظ في القسم ح. 3.8 ، تم أخذ هذا الاستبعادباعتباره درسًا أساسيًا للثورة وتم تضمينه في النظرية اللينينية عن الدولة.

لم يكن هذا التطور غير متوقع. بعد كل شيء ، كما أشرنا في القسم حاء 5-5 ، كان لينين قبل أكثر من عقد من الانجذاب نحو الديمقراطية البدائيةواتفاقه مع برنشتاين أكثر مما يسمح به في كتاب الدولة والثورة” . في ما العمل؟ ، أسس حجته من أجل تنظيم حزبي مركزي من أعلى إلى أسفل على تجارب الحركة العمالية في الأنظمة الرأسمالية الديمقراطية. يقتبس نفس الكتاب من تأليف Webb للدفاع عن موقفه. ويشير إلى أنه في الفترة الأولى لوجود نقاباتهم ، اعتقد العمال البريطانيون أنها علامة لا غنى عنها للديمقراطية لجميع الأعضاء للقيام بكل أعمال إدارة النقابات“. هذا ينطوييتم تحديد جميع الأسئلة من خلال أصوات جميع الأعضاءوجميع المهام الرسمية” ” يتم الوفاء بها من قبل جميع الأعضاء بدورهم“. وهو يرفض مثل هذا المفهوم للديمقراطيةباعتباره عبثيًاو التجربة التاريخيةجعلتهم يفهمون ضرورة وجود مؤسسات تمثيليةو مسئولين محترفين بدوام كامل“. ومن المفارقات أن لينين يسجل أن المفهوم البدائيللديمقراطية في روسيا كان موجودًا في مجموعتين ، جماهير الطلاب والعمالو اقتصاديي إقناع برنشتاين“. [ أب. المرجع السابق.، ص 162 – 3]

وهكذا فإن رؤية تروتسكي الأوتوقراطية والديمقراطية لها جذورها في اللينينية. بدلاً من فرض الظروف الصعبة على البلاشفة ، كان تآكل القاعدة الشعبية والديمقراطية الوظيفية (“البدائية“) في صميم البلشفية. كانت حجج لينين في عام 1917 هي الاستثناء وليس ممارسته بعد استيلائه على السلطة.

يمكن العثور على هذا المنظور غير الديمقراطي بشكل أساسي اليوم في اللينينية الحديثة. بالإضافة إلى الدفاع عن الديكتاتورية البلشفية خلال الحرب الأهلية ، يؤيد اللينينيون المعاصرون استمرار ديكتاتورية الحزب بعد نهايتها. على وجه الخصوص ، يدعمون القمع البلشفي لتمرد كرونشتاد (انظر الملحق ما هو تمرد كرونشتاد؟لمزيد من التفاصيل). وكما قال تروتسكي في عام 1937 ، إذا تم تنفيذ مطلب كرونشتاد بإجراء انتخابات سوفيتية ، فإن تحرير السوفيتات من قيادة البلاشفة كان يعني في غضون وقت قصير هدم السوفيتات بأنفسهم سوف تخدم السوفييتات الثورية الأناركية فقط كجسر من دكتاتورية البروليتاريا [كذا!] إلى استعادة الرأسمالية “. قام بتعميم هذا المثال ، من خلال الإشارة إلىتجربة السوفيتات الروسية خلال فترة سيطرة المنشفيك والاشتراكيين الاشتراكيين ، وبشكل أوضح ، تجربة السوفيتات الألمانية والنمساوية تحت سيطرة الاشتراكيين الديمقراطيين.” [لينين وتروتسكي ، كرونشتاد ، ص. 90] كرر اللينينيون المعاصرون هذه الحجة ، وفشلوا في ملاحظة أنهم يبدون مثل هنري كيسنجرز اليساري (كيسنجر ، دعونا لا ننسى ، كفل مساعدة الولايات المتحدة لانقلاب بينوشيه في تشيلي وقالوا: “لا أفهم سبب حاجتنا للوقوف إلى جانبنا. ومشاهدة بلد ما يتحول إلى الشيوعية بسبب عدم مسؤولية شعبه ” ).

اليوم لدينا لينينيون يجمعون الخطاب حول الاشتراكية الديمقراطية ، مع الانتخابات والاستدعاء ، مع عقلية تبرر قمع تمرد الطبقة العاملة لأنهم ليسوا مستعدين للوقوف متفرجين ومشاهدة بلد يتحول إلى رأسمالية بسبب عدم مسؤولية شعبه. ربما لا يثير الدهشة، سابقا في عام 1937 وأعرب تروتسكي دعمه لل ضرورة موضوعيةمن الديكتاتورية الثورية للحزب البروليتاري، وبعد ذلك بعامين، أن طليعة البروليتاريايجب أن مسلحين موارد دولة من أجل صد الأخطار ، بما في ذلك تلك الناشئة عن الطبقات المتخلفة للبروليتاريا نفسها “. (انظر القسم ح 3-8). لو كان اللينينيون المعاصرون فقط صادقين!

لذا فإن الازدراء البلشفي للحكومة الذاتية للطبقة العاملة لا يزال قائما. في حين أن القليل منهم ، مع ذلك ، يعلن صراحة منطق هذا الموقف (أي ديكتاتورية الحزب) ، فإن معظمهم يدافعون عن البلاشفة الذين يطبقون هذا الاستنتاج عمليًا. ألا يمكننا أن نستنتج أنه في مواجهة نفس المشاكل التي واجهها البلاشفة ، فإن هؤلاء اللينينيين المعاصرين سينفذون نفس السياسات؟ أنهم سينتقلون من سلطة الحزب إلى ديكتاتورية الحزب ، ببساطة لأنهم يعرفون أفضل من أولئك الذين انتخبوهم في مثل هذه الأمور؟ تبدو هذه الإجابة واضحة للغاية.

على هذا النحو ، فإن التفضيل البلشفي لسلطة الدولة المركزية والأشكال التمثيلية للديمقراطية تضمن استبدال الحزب بالطبقة ، وبالتالي ، سيسهل الديكتاتورية على البروليتاريا عندما تواجه المشاكل الحتمية التي تواجه أي ثورة. على حد تعبير باكونين ، يجب أن تعني الإدارة الشعبية ، وفقًا لـ [الماركسيين] ، إدارة شعبية بحكم عدد صغير من الممثلين الذين يختارهم الشعب … [أنا] خداع من شأنه أن يخفي استبداد وتحكم الأقلية، ومما يزيد من خطورة لأنه يبدو كتعبير صورية لإرادة الشعب … [T] أنه الغالبية العظمى، والسواد الأعظم من الناس، وسوف يحكمها أقلية محظوظة … [من] السابقالعمال ، الذين سيتوقفون عن كونهم عمالًا في اللحظة التي يصبحون فيها حكامًا أو ممثلين ، ثم ينظرون بعد ذلك إلى العالم ذي الياقات الزرقاء بأكملها من مرتفعات حكومية ، ولن يمثلوا الناس ولكنهم يمثلون ذرائعهم “. لذا فإن الدولة الماركسية ستكون حكم العقل العلمي ، أكثر الأنظمة أرستقراطية واستبدادًا وغطرسة واحتقارًا لكل الأنظمة. ستكون هناك طبقة جديدة ، تسلسل هرمي جديد للتعلم الحقيقي الزائف ، وسيتم تقسيم العالم إلى أقلية مهيمنة قائمة على العلم وأغلبية واسعة جاهلة. ثم دعوا الجهلاء يحذرون! ” [ مايكل باكونين: كتابات مختارة ، ص. 268 ، ص 268 – 9 و ص. 266]

باختصار ، فإن تبرير تروتسكي غير الديمقراطي بشدة لتعيين الضباط ، مثل حجج لينين المماثلة لتعيين المديرين ، يعبر عن منطق البلشفية وواقعها بشكل أفضل بكثير من التصريحات التي صدرت قبل أن يستولى البلاشفة على السلطة ولم يتم تنفيذها أبدًا. للأسف ، يركز اللينينيون المعاصرون على وعود البيان الانتخابي بدلاً من الواقع القاتم للسلطة البلشفية ورؤيتها الطويلة الأمد للديمقراطية. رؤية ساعدت على تقويض الثورة وضمان انحدارها إلى ديكتاتورية الحزب التي تقود اقتصاد الدولة الرأسمالي.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

ما هو تأثير الرؤية البلشفية لـ “الاشتراكية”؟

كما ناقشنا في القسم حاء 3.1 ، فإن الأناركيين ومعظم الماركسيين منقسمون ليس فقط بالوسائل ولكن أيضًا من خلال الغايات . ببساطة ، ليس لدى الليبرتاريين واللينينيين نفس الرؤية للاشتراكية. بالنظر إلى هذا ، لا يتفاجأ اللاسلطويون بالنتائج السلبية للثورة البلشفية من الواضح أن استخدام الوسائل المناهضة للاشتراكية لتحقيق أهداف معادية للاشتراكية سيكون له نتائج أقل من المرغوب فيه.

ينتقد اللاسلطويون محتوى الرؤية البلشفية لـ الاشتراكيةلسببين رئيسيين. أولاً ، إنها رؤية مركزية من أعلى إلى أسفل للاشتراكية“. يمكن أن يؤدي هذا فقط إلى تدمير القوة الاقتصادية للطبقة العاملة عند نقطة الإنتاج لصالح سلطة بيروقراطية مركزية. ثانياً ، بالنسبة للبلشفية كان التأميم ، وليس الإدارة الذاتية للعمال ، هو القضية الأساسية. سنناقش القضية الأولى هنا والثانية في القسم التالي.

كانت الرؤية البلشفية للاشتراكيةبطبيعتها مركزية ومن أعلى إلى أسفل. يمكن ملاحظة ذلك من المخططات التنظيمية والحجج التي قدمها البلاشفة القياديون قبل الثورة وبعدها مباشرة. على سبيل المثال ، نكتشف أن تروتسكي يجادل في مارس 1918 بأن أماكن العمل ستخضع للسياسات التي وضعها المجلس المحلي لنواب العمالالذين ، بدورهم ، لديهم نطاق سلطتهم التقديرية فئة الصناعة من قبل مجالس أو مكاتب الحكومة المركزية “. لقد رفض أفكار كروبوتكين الشيوعية بقوله إن الاستقلال الذاتي المحلي لا يناسب حالة الأشياء في المجتمع الصناعي الحديثو سينتج عنه احتكاكات وصعوبات لا نهاية لها“. مثلينتشر الفحم من حوض دونيتس في جميع أنحاء روسيا ، وهو لا غنى عنه في جميع أنواع الصناعاتلا يمكنك السماح للأشخاص المنظمين في تلك المنطقة [بفعل] ما يحلو لهم بمناجم الفحملأنهم يمكنهم إيقاف كل شيء بقية روسيا “. [ورد في آل ريتشاردسون (محرر) ، في الدفاع عن الثورة الروسية ، ص. 186]

كرر لينين هذه الرؤية المركزية في يونيو من ذلك العام ، بحجة أن الشيوعية تتطلب وتفترض مسبقًا أكبر قدر ممكن من مركزية الإنتاج على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد. لذلك ، يجب أن يُمنح المركز الروسي عمومًا حق التحكم المباشر في جميع مؤسسات فرع الصناعة المعين. تحدد المراكز الإقليمية وظائفها اعتمادًا على ظروف الحياة المحلية ، وما إلى ذلك ، وفقًا لتوجيهات الإنتاج العامة وقرارات المركز “. وتابع بالقول صراحةً: ” إن حرمان مركز عموم روسيا من الحق في السيطرة المباشرة على جميع مؤسسات الصناعة المعينة سيكون نقابيًا أنارکيًا إقليميًا ، وليس شيوعيًا.” [ماركس وإنجلز ولينين ،اللاسلطوية والأناركية النقابية ، ص. 292]

وهكذا كان النموذج الاقتصادي البلشفي مركزيًا ومن أعلى إلى أسفل. هذا ليس مفاجئًا ، كما وعد لينين بالتحديد عندما وصل البلاشفة إلى السلطة. كما هو الحال في الحزب البلشفي نفسه ، كانت الأجهزة العليا تخضع لسيطرة الأجهزة العليا (وكما سنناقش ، لم يتم انتخاب هذه الأجهزة العليا بشكل مباشر من قبل الأعضاء الأدنى). مشاكل هذه الرؤية عديدة.

أولاً ، إن فرض حل مثاليمن شأنه أن يدمر الثورة الإجراءات والقرارات ( بما في ذلك ما قد يعتبره الآخرون أخطاء ) للشعب الحر أكثر إنتاجية وفائدة من قرارات ومراسيم أفضل لجنة مركزية. علاوة على ذلك ، فإن النظام المركزي هو بالضرورة نظام مفروض (لأنه يستبعد بطبيعته مشاركة الجماهير في تقرير مصيرهم). هكذا حقيقييجب أن تنطلق التنشئة الاجتماعية من أسفل ، مما يعكس التطور الحقيقي ورغبات المشاركين. يمكن أن تؤدي المركزية فقط إلى استبدال التنشئة الاجتماعية بالتأميم والقضاء على الإدارة الذاتية للعمال بالإدارة الهرمية. سيتم تخفيض العمال مرة أخرى إلى مستوى آخذي النظام ، مع السيطرة على أماكن عملهم ليس في أيديهم ولكن في أيدي الدولة.

ثانيًا ، يبدو أن تروتسكي يعتقد أن العمال في قاعدة المجتمع لن يتغيروا بفعل الثورة لدرجة أنهم سيحصلون على زملائهم العمال فدية. وعلاوة على ذلك ، فإن العمال الآخرين سيسمحون لهم بذلك. هذا ، على أقل تقدير ، يبدو منظورًا غريبًا. ولكن ليس بغرابة التفكير في أن إعطاء سلطات واسعة لهيئة مركزية لن يكون كذلكتنتج سلوكًا أنانيًا بنفس القدر (ولكن على نطاق أوسع وأكثر خطورة). المغالطة الأساسية في حجة تروتسكي هي أن المركز لن يبدأ في النظر إلى الاقتصاد بأكمله على أنه ملكية له (وكونه مركزيا ، سيكون من الصعب السيطرة على مثل هذه الهيئة بشكل فعال). في الواقع ، كانت سلطة ستالين مستمدة من بيروقراطية الدولة التي تدير الاقتصاد لمصالحها الخاصة. ليس هذا ولم ينشأ فجأة مع ستالين. لقد كانت سمة من سمات النظام السوفيتي منذ البداية. يشير صموئيل فاربر ، على سبيل المثال ، إلى أنه في الممارسة العملية ، تحولت المركزية المفرطة [التي اتبعها البلاشفة منذ أوائل عام 1918 فصاعدًا] إلى صراع داخلي وتدافع من أجل السيطرة بين البيروقراطيات المتنافسةويشير إلىليس مثالًا غير نموذجي لمصنع حليب مكثف صغير يضم أقل من 15 عاملاً والذي أصبح هدفًا لمنافسة طويلة بين ست منظمات بما في ذلك المجلس الأعلى للاقتصاد الوطني ، ومجلس مفوضي الشعب في المنطقة الشمالية ، ومجلس فولوغدا مفوضي الشعب ، ومفوضية بتروغراد للأغذية “. [ قبل الستالينية ، ص. 73]

بعبارة أخرى ، فإن الهيئات المركزية ليست محصنة ضد النظر إلى الموارد على أنها ممتلكاتها الخاصة والقيام بما يحلو لها. بالمقارنة مع مكان العمل الفردي ، فإن سلطة الدولة لفرض وجهة نظرها ضد بقية المجتمع أقوى بكثير وسيكون النظام المركزي أكثر صعوبة للسيطرة. إن متطلبات جمع ومعالجة المعلومات المطلوبة للمركز لاتخاذ قرارات ذكية ستكون هائلة ، مما يؤدي إلى إثارة بيروقراطية كبيرة من الصعب السيطرة عليها وسرعان ما تصبح القوة الحقيقية في الدولة. وبالتالي ، فإن الهيئة المركزية تستبعد بشكل فعال المشاركة الجماهيرية لجماهير العمال فالسلطة تقع في أيدي قلة من الناس الذين ، بطبيعتهم ، يولدون الحكم البيروقراطي. إذا كان هذا يبدو مألوفًا ، فيجب أن يكون. هذا هو بالضبط مالم يحدث في روسيا لينين وضعت الأساس لالستالينية.

ثالثًا ، للقضاء على مخاطر توليد الإدارة الذاتية للعمال لمفاهيم الملكية، يتعين على العمال تقليل سيطرتهم على مكان عملهم ، إن لم يتم القضاء عليها. هذا ، بالضرورة ، يولد علاقات اجتماعية برجوازية ، وكذلك تعيين مدراء من الأعلى (وهو ما تبناه البلاشفة). في الواقع ، بحلول عام 1920 ، كان لينين يتفاخر بأنه في عام 1918 “أشار إلى ضرورة الاعتراف بالسلطة الديكتاتورية للأفراد المنفردين لمتابعة تنفيذ الفكرة السوفيتيةبل وادعى أنه في تلك المرحلة لم تكن هناك نزاعات فيما يتعلق بـ السؤال إدارة رجل واحد. [نقلت عن طريق برينتون ، مرجع سابق. المرجع السابق.، ص. 65] في حين أن الادعاء الأول صحيح (جادل لينين بوجود إدارة فردية تم تعيينها من أعلى قبل بدء الحرب الأهلية في مايو 1918) فإن هذا الأخير غير صحيح (باستثناء الأناركيين والنقابيين الأنارکيين والمتطرفين ، كان هناك أيضًا المعارضين الشيوعيين اليساريينفي الحزب البلشفي نفسه).

رابعًا ، لم تكن المركزية بهذه الكفاءة. لم يكن لدى الهيئات المركزية التي أنشأها البلاشفة سوى القليل من المعرفة بالوضع المحلي ، وغالبًا ما كانت تصدر أوامر تناقض بعضها البعض أو ليس لها تأثير يذكر على الواقع ، لذلك شجع المصانع على تجاهل المركز: “يبدو من الواضح أن العديد من العمال أنفسهم أن نصدق أن الارتباك والفوضى في القمة هما السببان الرئيسيان لصعوباتهما ، ومع بعض التبرير. كانت الحقيقة أن الإدارة البلشفية كانت أنارکية أصدرت العشرات من السلطات البلشفية والسوفياتية المتنافسة والمتضاربة أوامر متناقضة ، غالبًا ما أحضرها الشيكيون المسلحون إلى المصانع. أصدر المجلس الاقتصادي الأعلى … [حرر] عشرات الأوامر وأصدر [محرر] توجيهات لا حصر لها دون معرفة حقيقية بالشؤون “.[وليام ج. روزنبرغ ، العمل الروسي والسلطة البلشفية ، ص. 116] كما وعد لينين ، بنى البلاشفة نظامهم للإدارة الموحدةمن أعلى إلى أسفل على أساس النظام القيصري للهيئات المركزية التي حكمت ونظمت بعض الصناعات خلال الحرب. [برينتون ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 36] كان هذا مركزيًا للغاية وغير فعال للغاية (انظر القسم 7 لمزيد من المناقشة).

علاوة على ذلك ، بسبب قلة الفهم الحقيقي للظروف على الأرض ، لم يتمكنوا من مقارنة افتراضاتهم وتفضيلاتهم الأيديولوجية بالواقع. على سبيل المثال ، كان للفكرة البلشفية القائلة بأن الكبير” “أكثر كفاءةو أفضلتأثيرًا سلبيًا على الثورة. في الممارسة العملية ، كما يلاحظ Thomas F. Remington ، أدى هذا ببساطة إلى نفايات متولدة:

كان إهدار المواد المرعبة في [مصنع] بوتيلوف [العملاق] أمرًا خطيرًا بالفعل ، ولكن ليس فقط الاضطرابات السياسية التي تسببت فيه. كان للنقص العام في الوقود والمواد في المدينة أثره الأكبر على أكبر الشركات ، التي كانت نفقاتها العامة لتدفئة المصنع وحرق الأفران أكبر نسبيًا من تلك الخاصة بالمؤسسات الصغيرة. هذه النقطة التي تم تفسيرها من خلال النسب الثابتة النسبية بين المدخلات المطلوبة للمنتجين في أي وقت معين تم التعرف عليها فقط لاحقًا. لم يكن قادة النظام مستعدين حتى عام 1919 للاعتراف بأن المشاريع الصغيرة ، في ظل ظروف ذلك الوقت ، قد تكون أكثر كفاءة في استخدام الموارد:ولم يدرك عدد قليل من المنظرين البلاشفة الأسباب الاقتصادية لهذا الانتهاك الواضح حتى عام 1921 ، لافتراضهم الحالي بأن الوحدات الأكبر كانت بطبيعتها أكثر إنتاجية. وهكذا لم يتم اتهام العمال بمقاومة ذات دوافع سياسية فحسب ، بل ألقى النظام باللوم عليهم في آثار الظروف التي لم يكن للعمال سيطرة عليها “.[ بناء الاشتراكية في روسيا البلشفية ، ص. 106]

بشكل عام ، كانت الرؤية البلشفية للاشتراكية بمثابة كارثة. كانت المركزية مصدراً لسوء الإدارة الاقتصادية الهائل ، علاوة على ذلك ، البيروقراطية منذ البداية. كما توقع الأناركيون منذ زمن طويل. كما نناقش في القسم 12 من الملحق ماذا حدث خلال الثورة الروسية؟، كان هناك بديل في شكل لجان المصنع والاتحاد. للأسف لم يكن هذا جزءًا من الرؤية البلشفية. في أفضل الأحوال ، تم ربطهم بهذه الرؤية كشريك صغير (جدًا) (كما في عام 1917) أو تم تهميشهم سريعًا ثم التخلص منهم بعد أن تجاوزوا فائدتهم في تأمين السلطة البلشفية (كما في عام 1918).

بينما يحب بعض اللينينيين رسم السياسات الاقتصادية للبلاشفة في السلطة على أنها مختلفة عما دعوا إليه في عام 1917 ، فإن الحقيقة مختلفة جذريًا. على سبيل المثال ، يؤكد توني كليف من حزب العمال الاشتراكيفي المملكة المتحدة ، بشكل صحيح ، أن الدفاع عن رأسمالية الدولة شكل في أبريل 1918 جوهر سياسته الاقتصادية في هذه الفترة“. ومع ذلك ، فقد ذكر أيضًا أن هذه كانت صياغة جديدة تمامًا، ولم يكن الأمر كذلك على الإطلاق. [كليف ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 69] كما اعترف لينين نفسه.

لطالما خلط لينين بين رأسمالية الدولة والاشتراكية. “رأسمالية الدولة، كما كتب، هو استكمال المادي استعدادا للاشتراكية، وعتبة الاشتراكية، وهي الدرجة على سلم التاريخ بين التي ودعت الاشتراكية يدق وجود ثغرات. ” وقال إن الاشتراكية ليست سوى الخطوة التالية إلى الأمام من رأسمالية الدولة الاحتكارية. بعبارة أخرى ، الاشتراكية هي مجرد احتكار رأسمالي للدولة لمنفعة الشعب كله . من خلال هذا الرمز لم يعد احتكارًا رأسماليًا “. [ التهديد بالكارثة وكيفية تفاديها، ص. 38 و ص. كان هذا في مايو 1917. بعد بضعة أشهر ، كان يتحدث عن كيفية الاستيلاء على مؤسسات رأسمالية الدولة واستخدامها لخلق الاشتراكية (انظر القسم H.3.12). مما لا يثير الدهشة ، عند دفاعه عن صياغة كليف الجديدةضد الشيوعيين اليساريينفي ربيع عام 1918 ، أنه أشار إلى أنه أعطى تقديره العاليلرأسمالية الدولة ” ” قبل أن يستولى البلاشفة على السلطة “. [ الأعمال المختارة ، المجلد. 2 ، ص. 636]

وبالفعل ، يمكن العثور على مدحه لرأسمالية الدولة وأشكال تنظيمها الاجتماعي في كتابه الدولة والثورة :

مكتب البريد [هو] مثال على النظام الاشتراكي في الوقت الحاضر … [هو] منظم على غرار احتكار رأسمالية الدولة . تقوم الإمبريالية تدريجياً بتحويل جميع الصناديق إلى منظمات من نوع مماثل آلية الإدارة الاجتماعية موجودة هنا بالفعل. الإطاحة بالرأسماليين هدفنا المباشر هو تنظيم الاقتصاد الوطني برمته على غرار النظام البريدي نحتاج إلى دولة قائمة على مثل هذا الأساس الاقتصادي “. [ الأعمال الأساسية للينين ، ص 307-308]

بالنظر إلى ذلك ، فإن رفض لينين لنموذج الاشتراكية للجنة المصنع لم يكن مفاجئًا (انظر القسم 10 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟لمزيد من التفاصيل). كما لاحظنا في القسم ح. يشير موراي بوكشين إلى ما هو واضح:

بقبول مفهوم السيطرة العمالية ، فإن مرسوم لينين الشهير الصادر في 14 نوفمبر 1917 ، يعترف فقط بحقيقة واقعة ؛ لم يجرؤ البلاشفة على معارضة العمال في هذا التاريخ المبكر. لكنهم بدأوا في تقليص سلطة لجان المصنع. في كانون الثاني (يناير) 1918 ، بعد شهرين فقط من إصدارمرسوم الرقابة العمالية ، بدأ لينين في الدعوة إلى وضع إدارة المصانع تحت سيطرة النقابات العمالية. القصة التي جربها البلاشفة بصبرمع الرقابة العمالية ، فقط ليجدوا أنها غير فعالةو أنارکية، هي خرافة. لم يدم صبرهمأكثر من بضعة أسابيع. لم يقتصر الأمر على معارضة لينين للرقابة العمالية المباشرة في غضون أسابيع بل انتهت الرقابة النقابية بعد فترة وجيزة من إنشائها. بحلول صيف عام 1918 ،تم وضع كل الصناعة الروسية تقريبًا تحت أشكال الإدارة البرجوازية “.[ أناركية ما بعد الندرة ، ص 200 – 1]

بشكل ملحوظ ، حتى رؤيته الأولية للرقابة العمالية كانت هرمية ومركزة ومن أعلى إلى أسفل. في مكان العمل كان يجب أن تمارس من قبل لجان المصنع. و هيئات الرقابة العمالية العاليكان لا بد من تتألف من ممثلين عن النقابات العمالية، ومصنع ومكتب العمال اللجان، والتعاونيات العمالية“. قرارات الهيئات الدنيا لا يمكن إلغاؤها إلا من قبل هيئات الرقابة العمالية العليا“. [نقلت عن طريق كليف ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 10] كما يشير موريس برينتون:

كان هناك […] تسلسل هرمي ثابت لأجهزة الرقابة كان على كل لجنة أن تكون مسؤولة أماممجلس إقليمي لمراقبة العمال ، يتبع بدورهمجلس مراقبة العمال لعموم روسيا “. وقرر الحزب تكوين هذه الأجهزة العليا.

تم تمثيل النقابات العمالية بشكل كبير في الطبقات الوسطى والعليا من هذا الهرم الجديد منالرقابة العمالية المؤسسية “. على سبيل المثال ، كان من المقرر أن يتألف مجلس مراقبة العمال لعموم روسيا من 21 “ ممثلًا ”: 5 من اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا للسوفييتات ، و 5 من المجلس التنفيذي لمجلس نقابات عموم روسيا ، و 5 من نقابة المهندسين والفنيين ، 2 من اتحاد المهندسين الزراعيين ، 2 من مجلس نقابات بتروغراد ، 1 من كل اتحاد نقابي لعموم روسيا يبلغ عددهم أقل من 100000 عضو (2 للاتحادات التي تزيد عن هذا العدد) … و 5 من مجلس عموم روسيا للجان المصانع! كانت لجان المصانع في كثير من الأحيان تحت التأثير النقابي اللاسلطوي تم تقليص حجمهابشكل جيد وحقيقي “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 18]

كما نلاحظ في القسم 10 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟، كان هذا تفضيلًا واعًا من جانب لينين. بدأت لجان المصنع في الاتحاد ، وخلقت إطارها المؤسسي للاشتراكية على أساس التنظيم الطبقي للعمال. لقد فضل لينين ، كما أوضح في عام 1917 ، استخدام المؤسسات التي أنشأتها رأسمالية الدولةوتناول ببساطة شكلاً من أشكال الرقابة العماليةالذي يتعارض بوضوح مع الاستخدام الشائع للتعبير. و رفض اقتراحات لجان المصانع أنفسهم. سرعان ما أظهر المجلس الاقتصادي الأعلى ، الذي أنشأته الحكومة السوفيتية ، كيفية سوء إدارة الاقتصاد حقًا.

على هذا النحو ، فإن التطورات الاقتصادية التي اقترحها لينين في أوائل عام 1918 وما بعده لم تكن نتيجة المشاكل المحددة التي واجهت الثورة الروسية. الحقيقة هي أنه في حين أن المشاكل الرهيبة التي تواجه الثورة الروسية جعلت العديد من جوانب النظام البلشفي أسوأ بلا شك ، إلا أنها لم تخلقها. بدلاً من ذلك ، فإن الإساءات المركزية والبيروقراطية ومن أعلى إلى أسفل يحب اللينينيون أن ينأوا بأنفسهم عن المكان الذي بني في اشتراكية لينين منذ البداية. شكل من أشكال الاشتراكية فضل لينين وحكومته صراحةً وخلق على عكس النسخ البروليتارية الأخرى.

كان الطريق إلى رأسمالية الدولة هو الطريق الذي أراد لينين أن يسلكه. لم يتم فرضه عليه أو على البلاشفة. ومن خلال إعادة إدخال عبودية الأجر (هذه المرة إلى الدولة) ، ساعدت الرؤية البلشفية للاشتراكية على تقويض الثورة وسلطة العمال ، وللأسف ، في بناء أسس الستالينية.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

كيف أثر تفضيل البلاشفة للتأميم على الثورة؟

كما لوحظ في القسم الأخير ، على عكس الأناركية ، كان تأميم البلشفية ، وليس الإدارة الذاتية للعمال ، هو القضية الأساسية في الاشتراكية. كما لوحظ في القسم 3 ، أعلن لينين عن ضرورة تعيين مديرين فرديين وتنفيذ رأسمالية الدولةفي أبريل 1918. لم يُعتقد أن أي من السياستين تضر بالطابع الاشتراكي للنظام. كما أكد تروتسكي في عام 1920 ، فإن قرار تعيين مدير على رأس مصنع بدلاً من مجموعة عمالية لم يكن له أي أهمية سياسية:

سيكون من الخطأ الفادح الخلط بين مسألة سيادة البروليتاريا ومسألة مجالس العمال على رأس المصانع. تتجلى دكتاتورية البروليتاريا في إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، في سيادة الإرادة الجماعية للعمال وليس على الإطلاق في الشكل الذي تدار به المنظمات الاقتصادية الفردية “. [ الإرهاب والشيوعية ، ص. 162]

ولم يكن هذا يعتبر شيئًا سيئًا ولم يُفرض على البلاشفة نتيجة لظروف مروعة. على العكس تمامًا: “أعتبر أنه إذا كانت الحرب الأهلية لم تنهب أجهزتنا الاقتصادية من كل ما كان أقوى وأكثر استقلالية وأكثرها منحًا بالمبادرة ، فلا شك أنه كان علينا أن ندخل في طريق الإدارة الفردية في مجال الإدارة الاقتصادية كثيرًا. عاجلا وأقل إيلاما بكثير “. [ أب. المرجع السابق. ، ص 162 – 3] كما تمت مناقشته في القسم السابق ، فإن هذا التقييم يتناسب تمامًا مع الأيديولوجية والممارسات البلشفية قبل وبعد استيلائهم على السلطة. يمكن للمرء أن يجد بسهولة عشرات الاقتباسات من لينين التي تعبر عن نفس الفكرة.

وغني عن القول إن الإرادة الجماعية للعماللتروتسكي كانت مجرد تعبير ملطف للحزب ، الذي برر تروتسكي ديكتاتوريته على العمال:

لقد اتهمنا أكثر من مرة بأننا استبدلنا ديكتاتورية السوفييت بديكتاتورية الحزب. ومع ذلك ، يمكن القول بعدالة تامة إن دكتاتورية السوفييت لم تصبح ممكنة إلا عن طريق ديكتاتورية الحزب. إنه بفضل الحزب … [الذي] السوفييتات … [تحول] من برلمانات عمالية عديمة الشكل إلى جهاز لسيادة العمل. في هذا الاستبداللسلطة الحزب بسلطة الطبقة العاملة ، لا يوجد شيء عرضي ، وفي الواقع لا يوجد بديل على الإطلاق. يعبر الشيوعيون عن المصالح الأساسية للطبقة العاملة “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 109]

في حين أن صدق تروتسكي في هذا الشأن منعش (على عكس أتباعه اليوم الذين يتحدثون بنفاق عن قيادةالحزب البلشفي) يمكننا القول إن هذا كان موقفًا فادحًا يجب اتخاذه. في الواقع ، بالنسبة لتروتسكي ، كان أي نظام (بما في ذلك عسكرة العمل) مقبولًا لأن الاختلافات الرئيسية يتم تحديدها من خلال اختبار أساسي: من في السلطة؟” – الطبقة الرأسمالية أو البروليتاريا (أي الحزب) [ Op. المرجع السابق. ، ص 171 – 2) وهكذا لم يكن لسيطرة الطبقة العاملة على شؤونهم أهمية كبيرة: “العامل لا يفاوض الدولة السوفيتية فحسب ، بل يتعامل مع الدولة السوفييتية“. لا، فهو تابعة للدولة السوفياتية، تحت أوامرها في كل اتجاه لأنه له الدولة “.[ أب. المرجع السابق. ، ص. 168] وهذا، بطبيعة الحال، كرر حججه الخاصة لصالح تعيين (انظر القسم 4) و لينين مطالب ل ممارسة سلطات دكتاتورية من قبل الأفرادفي مكان العمل (انظر القسم 3) في وقت مبكر من عام 1918. نقاط كورنيليوس كاستورياديس خارج بديهي:

وهكذا كان دور البروليتاريا في الدولة الجديدة واضحًا تمامًا. كان ذلك للمواطنين المتحمسين والسلبيين. ولم يكن دور البروليتاريا أقل وضوحا في العمل والإنتاج. بشكل عام ، كان الأمر نفسه كما كان من قبل في ظل الرأسمالية باستثناء أنه كان من المقرر اختيار العمال ذوي الشخصية والقدرة” [على حد تعبير تروتسكي] ليحلوا محل مديري المصانع الذين فروا “. [ دور البيروقراطية في ولادة البيروقراطية ، ص. 99]

وتجدر الإشارة إلى أن موقف تروتسكي ظل ثابتًا. في أوائل الثلاثينيات جادل (فيما يتعلق بنظام ستالين) أن تشريح المجتمع تحدده علاقاته الاقتصادية. وطالما لم تتم الإطاحة بأشكال الملكية التي أوجدتها ثورة أكتوبر ، تظل البروليتاريا هي الطبقة الحاكمة “. [ الطبيعة الطبقية للدولة السوفيتية ] من الواضح ، إذا كانت القضية الرئيسية هي الملكية وليس من يدير وسائل الإنتاج (أو حتى الدولة” ) ، فإن وجود لجان مصنع عاملة يصبح غير ذي صلة مثل وجود سوفييتات ديمقراطية عند تحديد ما إذا كان الطبقة العاملة في السلطة أم لا.

(جانبا ، لا ينبغي لنا أن نتفاجأ من أن تروتسكي قد يعتقد أن العمال كانوا الطبقة الحاكمةفي معسكر الاعتقال الواسع الذي كان اتحاد ستالين السوفياتي ، بالنظر إلى أنه كان يعتقد أن العمال هم الطبقة الحاكمةعندما ترأس هو ولينين ديكتاتورية الحزب البلشفي! وهكذا لدينا الانقسام الغريب الذي يحدثه اللينينيون بين ديكتاتورية لينين وديكتاتورية ستالين (وأتباع ستالين). عندما يرأس لينين دكتاتورية الحزب الواحد ، ويفكك الإضرابات ، ويحظر الأحزاب السياسية ، ويحظر الفصائل البلشفية ، ويسجن المعارضين السياسيين ويطلق الرصاص عليهم ، فهذه كلها خطوات مؤسفة ولكنها ضرورية لحماية الدولة البروليتارية“. عندما فعل ستالين نفس الشيء بالضبط ، بعد سنوات قليلة ، فإنهم جميعًا أمثلة مروعة لتشوه هذه الدولة البروليتاريةنفسها!)

بالنسبة للأناركيين (وغيرهم من الاشتراكيين التحرريين) كان هذا ولا يزال هراء. بدون الإدارة الذاتية للعمال في الإنتاج ، لا يمكن للاشتراكية أن توجد. إن تركيز الانتباه على ما إذا كان الأفراد يمتلكون أملاك الدولة أو ما إذا كانت الدولة تمتلكها هو في الأساس تضليل. بدون إدارة العمال الذاتية للإنتاج ، سيتم ببساطة استبدال الرأسمالية الخاصة برأسمالية الدولة . وكما جادل أحد الأناركيين الناشطين في حركة لجان المصانع في يناير 1918 ، فإن الأمر ليس تحررًا للبروليتاريا عندما يتم تغيير العديد من النهب الفرديين من أجل نهب واحد قوي للغاية الدولة. يظل موقف البروليتاريا كما هو “. لذلك ، يجب ألا ننسى أن لجان المصانع هي نواة النظام الاشتراكي المستقبليولا يجب أن ننسى أن الدولة ستحاول الحفاظ على مصالحها على حساب مصالح العمال. لا شك أننا سنكون شهوداً على صراع كبير بين سلطة الدولة في المركز والمنظمات المكونة حصرياً من العمال الموجودين في المحليات “. لقد ثبت أنه كان على حق. بدلاً من مركزية الرؤية البلشفية لرأسمالية الدولة ، جادل اللاسلطويون بأن لجان المصانع تتحد على أساس الفيدرالية ، في اتحادات صناعية … [و] سوفييتات صناعية متعددة للاقتصاد الوطني.” بهذه الطريقة فقط يمكن إنشاء اشتراكية حقيقية . [اقتبس من قبل فريدريك آي كابلان ، الأيديولوجية البلشفية وأخلاقيات العمل السوفيتي، ص. 163 و ص. 166] (انظر القسم 7 من الملحق ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟لمزيد من المعلومات حول حركة لجان المصنع).

السبب واضح. يجدر الاستشهاد بكورنيليوس كاستورياديس بإسهاب حول سبب مصير النظام البلشفي بالفشل:

لذلك ينتهي بنا الأمر إلى السلطة المطلقة للمديرين في المصانع ، والسيطرة الحصرية للحزب (في الواقع ، ما هو نوع السيطرة ، على أي حال؟). وكانت هناك سلطة الحزب التي لا جدال فيها على المجتمع ، دون أي سيطرة. من تلك النقطة فصاعدًا ، لا أحد يستطيع منع هاتين القوتين من الاندماج ، ولا يمكن لأي شخص أن يوقف اندماج الطبقتين اللتين تجسدهما ، ولا يمكن إيقاف ترسيخ بيروقراطية غير قابلة للإزالة تحكم على جميع قطاعات الحياة الاجتماعية. قد تكون العملية قد تم تسريعها أو تضخيمها بدخول عناصر غير بروليتارية إلى الحزب ، حيث اندفعوا للقفز في العربة. لكن هذا كان نتيجة وليس سببا لتوجه الحزب

من الذي يدير الإنتاج ؟ الجواب الصحيح [هو] الأعضاء الجماعية للناس الكادحين. ما أرادته قيادة الحزب ، وما فرضته بالفعل وفي هذه المرحلة لم يكن هناك فرق بين لينين وتروتسكي كان تسلسلًا هرميًا موجهًا من أعلى. نحن نعلم أن هذا هو المفهوم الذي انتصر. نحن نعلم أيضًا إلى أين قاد هذا النصر” …

في جميع خطابات وكتابات لينين في هذه الفترة ، ما يتكرر مرارًا وتكرارًا مثل هوس هو فكرة أن على روسيا أن تتعلم من البلدان الرأسمالية المتقدمة ؛ أنه لا توجد مائة وواحد طريقة مختلفة لتطوير الإنتاج وإنتاجية العمل إذا كان المرء يريد الخروج من التخلف والفوضى ؛ أنه يجب على المرء أن يتبنى الأساليب الرأسمالية في الترشيدوالإدارة وكذلك الأشكال الرأسمالية لحوافز العمل“. كل هذه ، بالنسبة للينين ، مجرد وسائليمكن على ما يبدو وضعها بحرية في خدمة غاية تاريخية مختلفة جذريًا ، ألا وهي بناء الاشتراكية.

وهكذا ، عند مناقشة مزايا العسكرة ، جاء تروتسكي ليفصل الجيش نفسه وهيكله وأساليبه عن النظام الاجتماعي الذي يخدمه. يقول تروتسكي من حيث الجوهر إن ما يمكن انتقاده في العسكرة البرجوازية وفي الجيش البرجوازي هو أنهم في خدمة البرجوازية. ما عدا ذلك فلا شيء فيها ينتقد. يكمن الاختلاف الوحيد ، كما يقول ، في هذا: ” من في السلطة ؟وبالمثل ، لا يتم التعبير عن دكتاتورية البروليتاريا من خلال الشكل الذي تدار به المشاريع الاقتصادية الفردية“.

الفكرة القائلة بأن مثل الوسائل لا يمكن وضعها بلا مبالاة في خدمة غايات مختلفة ؛ أن هناك علاقة جوهرية بين الأدوات المستخدمة والنتيجة التي تم الحصول عليها ؛ أنه ، على وجه الخصوص ، لا الجيش ولا المصنع عبارة عن وسائلأو أدواتبسيطة ، بل هياكل اجتماعية يتم فيها تنظيم جانبين أساسيين للعلاقات الإنسانية (الإنتاج والعنف) ؛ أنه يمكن رؤيتها في شكل مكثف التعبير الأساسي عن نوع العلاقات الاجتماعية التي تميز حقبة هذه الفكرة ، على الرغم من كونها واضحة تمامًا ومبتذلة بالنسبة للماركسيين ، فقد تم نسيانهاتمامًا. كانت مجرد مسألة تطوير الإنتاج باستخدام الأساليب والهياكل التي أثبتت جدواها.من بين هذه البراهين، كان السبب الرئيسي هو تطور الرأسمالية كنظام اجتماعي وأن المصنع لا ينتج الكثير من القماش أو الفولاذ ولكن البروليتاريا ورأس المال كانت حقائق تم تجاهلها تمامًا.

من الواضح أن وراء هذاالنسيان شيء آخر مخفي. في ذلك الوقت ، بالطبع ، كان هناك اهتمام يائس بإحياء الإنتاج في أسرع وقت ممكن وإعادة الاقتصاد المنهار للوقوف على قدميه. هذا الانشغال ، مع ذلك ، لا يملي بشكل قاتل اختيار الوسائل“. إذا بدا واضحًا للقادة البلاشفة أن الوسائل الفعالة الوحيدة هي الرأسمالية ، فذلك لأنهم كانوا مشبعين بالاقتناع بأن الرأسمالية هي نظام الإنتاج الفعال والعقلاني الوحيد. كانوا مخلصين في هذا الصدد لماركس ، وأرادوا إلغاء الملكية الخاصة وفوضى السوق ، ولكن ليس نوع التنظيم الرأسمالي الذي حققته في نقطة الإنتاج. لقد أرادوا تعديل الاقتصاد ، وليس العلاقات بين الأشخاص في العمل أو طبيعة العمل نفسه.

على مستوى أعمق ، كانت فلسفتهم هي تطوير قوى الإنتاج. هنا أيضًا كانوا الورثة المخلصين لماركس أو على الأقل جانب واحد من ماركس ، والذي أصبح الجانب السائد في كتاباته الناضجة. إن تطور قوى الإنتاج كان ، إن لم يكن الهدف النهائي ، بأي حال من الأحوال الوسيلة الأساسية ، بمعنى أن كل شيء آخر سيتبع كمنتج ثانوي وأن كل شيء آخر يجب أن يخضع له

لإدارة عمل الآخرين هذه هي بداية ونهاية دورة الاستغلال بأكملها. “الحاجةلفئة اجتماعية معينة لإدارة عمل الآخرين في الإنتاج (ونشاط الآخرين في السياسة والمجتمع) ، و الحاجةإلى إدارة أعمال منفصلة ولكي يحكم حزب الدولة هذا هو ما أعلنته البلشفية بمجرد استيلائها على السلطة ، وهذا ما جاهدت بغيرة لفرضه. نحن نعلم أنها حققت أهدافها. بقدر ما تلعب الأفكار دورًا في تطور التاريخ وفي التحليل النهائي ، تلعب دورًا هائلاً كانت الأيديولوجية البلشفية (ومعها ، الأيديولوجية الماركسية الكامنة وراءها) عاملاً حاسماً في ولادة روسيا. البيروقراطية “. [ أب. المرجع السابق. ، ص 100 – 4]

لذلك ، قد نستنتج ، على عكس الأساطير السائدة ، أنه لم يتم لعب اللعبة وخسرها في عام 1927 ، أو في عام 1923 ، أو حتى في عام 1921 ، ولكن قبل ذلك بكثير ، خلال الفترة من 1918 إلى 1920 .. [1921] بداية إعادة بناء الجهاز الإنتاجي. ومع ذلك ، فإن جهود إعادة الإعمار هذه قد وضعت بالفعل في أخدود الرأسمالية البيروقراطية “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 99] في هذا ، اتبعوا ببساطة الأفكار الاقتصادية التي شرحها لينين في عامي 1917 و 1918 ، ولكن بطريقة غير ديمقراطية أكثر. تأخذ اللينينية الحديثة أساسًا روسيا الثورية للبلاشفة وتفرض عليها ، بشكل أساسي ، شكلاً أكثر ديمقراطية من الحكومة بدلاً من نظام لينين (ومن ثم ستالين). الأنارکيون ، مع ذلك ، ما زالوا يعارضون الاقتصاد.

ومن المفارقات أن الدليل على أن الليبرتاريين محقون في هذه المسألة يمكن العثور عليه في عمل تروتسكي نفسه. في عام 1936 ، جادل بأن تسريح الجيش الأحمر البالغ خمسة ملايين لعب دورًا لا يستهان به في تشكيل البيروقراطية. تولى القادة المنتصرون مناصب قيادية في السوفييتات المحلية ، في الاقتصاد ، في التعليم ، وقد أدخلوا بإصرار في كل مكان ذلك النظام الذي كفل النجاح في الحرب الأهلية. وهكذا ، تم إبعاد الجماهير تدريجياً عن المشاركة الفعلية في قيادة البلاد من جميع الجوانب “. [ الثورة المغدورة ] وغني عن القول ، أنه فشل في تحديد من ألغى انتخاب القادة في الجيش الأحمر في مارس 1918 ، وهو نفسه (انظر القسم 4). وبالمثل ، فشل في ملاحظة أن الجماهيركانت كذلكدُفِع من المشاركة الفعلية في قيادة البلادقبل نهاية الحرب الأهلية بوقت طويل ، وأنه ، في ذلك الوقت ، لم يكن معنيًا بذلك. وبالمثل ، سيكون من الفظاظة أن نلاحظ أنه في عام 1920 كان يعتقد أن الصفات العسكرية” … تحظى بتقدير في كل مجال. بهذا المعنى قلت إن كل فصل يفضل أن يكون في خدمته أفراد من أعضائه الذين مروا بالمدرسة العسكرية ، مع تساوي الأشياء الأخرى هذه التجربة هي تجربة رائعة وقيمة. وعندما يعود مفوض فوج سابق إلى نقابته ، فإنه لا يصبح منظمًا سيئًا “. [ الإرهاب والشيوعية ، ص. 173]

في عام 1937 أكد تروتسكي أن الفكر الليبرالي الأناركي يغمض عينيه عن حقيقة أن الثورة البلشفية ، بكل قمعها ، عنت اضطراب العلاقات الاجتماعية لصالح الجماهير ، في حين أن الاضطرابات التيرميدورية الستالينية ترافق إعادة بناء المجتمع السوفييتي في مصلحة أقلية مميزة “. [تروتسكي والستالينية والبلشفية ] ومع ذلك ، فإن اضطرابستالينبنيت على العلاقات الاجتماعية التي نشأت عندما تولى لينين وتروتسكي السلطة. ملكية الدولة ، والإدارة الفردية ، وما إلى ذلك حيث دعا إليها ونفذها في الأصل لينين وتروتسكي. لم يكن على البيروقراطية أن تصادر الطبقة العاملة اقتصاديًا فالبلشفية الحقيقيةفعلت ذلك بالفعل. ولا يمكن القول إن العلاقات الاجتماعية المرتبطة بالمجال السياسي قد تغيرت بشكل جذري في ظل حكم ستالين. فقد ورث ، بعد كل شيء ، دولة الحزب الواحد عن لينين وتروتسكي. باختصار ، يتحدث تروتسكي عن هراء.

ببساطة ، كما يشير تروتسكي نفسه ، فإن تفضيل البلاشفة للتأميم ساعد على ضمان إنشاء البيروقراطية الستالينية وصعودها لاحقًا. بدلاً من أن يكون نتاج ظروف موضوعية رهيبة كما يقترح أتباعه ، كان النظام الاقتصادي الرأسمالي للدولة البلشفية في صميم رؤيتهم لماهية الاشتراكية. جلبت الحرب الأهلية ببساطة المنطق الكامن وراء الرؤية إلى الواجهة.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum