All posts by هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

ما الذي اعتقد تروتسكي ولينين أنه يجب أن يحل محل الدولة البرجوازية؟

ما الذي اعتقد تروتسكي ولينين أنه يجب أن يحل محل الدولة البرجوازية؟

يواصل فيشر هجومه غير الدقيق:

ما نوضحه نحن الماركسيون هو ما يجب أن يحل محل آلة الدولة البرجوازية المحطمة.

يوضح إنجلز أن الدولة هي قوة قسرية خاصة“. إذن ما الذي يجب أن يأتي بعد الإطاحة بالبرجوازية لإسقاطها؟ كما يشرح لينين في كتابه الدولة والثورة“: يجب استبدال الدولة البرجوازية بـ قوة قسرية خاصةلقمع البروليتاريا (دكتاتورية البروليتاريا) للبورجوازية “(ص 397، المجلد 25، الأعمال المجمعة) هي ديمقراطية العمال “.

هناك العديد من القضايا هنا. أولاً، بالطبع، هو السؤال عن كيفية تعريف الدولة. يفترض فيشر ضمنيًا أن الأناركيين والماركسيين يشتركون في نفس التعريف لما يميز الدولة“. ثانيًا، هناك مسألة ما إذا كان الاستشهاد بـ دولة وثورة لينيندون ربطها بالممارسة البلشفية مقنعًا للغاية. ثالثًا، هناك مسألة الدفاع عن الثورة. سنناقش السؤال الثاني هنا، الأول في القسم التالي والثالث في القسم 6.

هناك فرق معروف بين عمل لينين الدولة والثورةوالممارسة البلشفية الفعلية. في السابق، وعد لينين بأوسع ديمقراطية، على الرغم من أنه جادل أيضًا بأنه لا يمكننا تخيل الديمقراطية، ولا حتى الديمقراطية البروليتارية، بدون مؤسسات تمثيلية“. [ “الدولة والثورة، الأعمال الأساسية للينين، ص. 306] من الواضح أنه رأى الديمقراطيةبالمعنى البرجوازي العادي لانتخاب حكومة ستتخذ القرارات للناخبين. في الواقع، توصف دكتاتورية البروليتاريابأنها تنظيم طليعة المضطهدين بالطبقة الحاكمة“. [ أب. المرجع السابق.، ص. 337] هذاالطليعةهي الحزب:

من خلال تثقيف حزب العمال، تقوم الماركسية بتثقيف طليعة البروليتاريا القادرة على تولي السلطة وقيادة الشعب كله نحو الاشتراكية، وتوجيه وتنظيم النظام الجديد، وكونها المعلم، والمرشد، وقائدة الجميع. يكدحون ويستغلون في مهمة بناء حياتهم الاجتماعية بدون البرجوازية وضد البرجوازية “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 288]

حتى طليعة المظلومين سيصبح الطبقة الحاكمة، لا المظلومين. هذا يعني أن الديمقراطية العماليةاختزلت ببساطة لتعني أن الأغلبية تعيّن حكامها لكنها لا تحكم نفسها. على هذا النحو، فإن دولة العمالهي نفسها مثل أي دولة أخرى (انظر القسم التالي).

وهكذا، قبل توليه السلطة، دافع لينين عن سلطة الحزب، وليس سلطة العمال. يمكن للعمال أن ينتخبوا ممثلين يحكمون نيابة عنهم، لكنهم لا يديرون المجتمع بأنفسهم. هذا هو التناقض الرئيسي للبلشفية فهو يخلط بين قوة العمال وسلطة الحزب.

بعد أكتوبر، تغيرت أفكار لينين وتروتسكي. إذا تمت استشارة أعمالهم، فسرعان ما يتم اكتشاف ما اعتقدوا أنه يجب أن يحل محلالدولة البرجوازية: دكتاتورية الحزب.

على حد تعبير لينين (من 1920):

في الانتقال إلى الاشتراكية، تكون ديكتاتورية البروليتاريا حتمية، لكنها لا تمارسها منظمة تستوعب جميع العمال الصناعيين ما يحدث هو أن الحزب، كما نقول، يمتص طليعة البروليتاريا، و هذه الطليعة تمارس دكتاتورية البروليتاريا “. [ أعمال مجمعة، المجلد. 21، ص. 20]

وأكد أن هذا جانب حتمي للثورة ينطبق على جميع الدول:

دكتاتورية البروليتاريا لا يمكن أن تمارس من خلال منظمة تضم كل الطبقة، لأنه في جميع البلدان الرأسمالية (وليس هنا فقط، في واحدة من أكثر الدول تأخرا)، لا تزال البروليتاريا منقسمة للغاية، ومنحطة للغاية، وهكذا. فاسدة في أجزاء أن منظمة تضم البروليتاريا بأكملها لا تستطيع مباشرة دكتاتورية البروليتاريا. لا يمكن أن تمارسه إلا من قبل طليعة هذه هي الآلية الأساسية لديكتاتورية دكتاتورية البروليتاريا، وأساسيات الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية لأن دكتاتورية البروليتاريا لا يمكن للجماهير أن تمارسها منظمة بروليتارية “. [ أب. المرجع السابق.، المجلد. 32، ص. 21]

وافق تروتسكي على هذا الدرس وجادل فيه حتى نهاية حياته:

الديكتاتورية الثورية لحزب بروليتاري ليست بالنسبة لي شيئًا يمكن للمرء أن يقبله أو يرفضه بحرية: إنها ضرورة موضوعية تفرضها علينا الحقائق الاجتماعية الصراع الطبقي، وعدم تجانس الطبقة الثورية، وضرورة وجود طليعة مختارة من أجل ضمان النصر. تنتمي ديكتاتورية الحزب إلى عصور ما قبل التاريخ البربرية كما هي حال الدولة نفسها، لكن لا يمكننا القفز فوق هذا الفصل الذي يمكن أن يفتح (ليس بضربة واحدة) تاريخًا إنسانيًا حقيقيًا الحزب الثوري (الطليعة) الذي يتخلى عن فكره. الدكتاتورية تسلم الجماهير للثورة المضادة بشكل تجريدي، سيكون من الجيد جدًا أن يتم استبدال ديكتاتورية الحزب بـ ديكتاتوريةالشعب الكادح بأكمله بدون أي حزبلكن هذا يفترض مسبقًا مستوى عالٍ من التطور السياسي بين الجماهير بحيث لا يمكن تحقيقه في ظل الظروف الرأسمالية. يأتي سبب الثورة من الظروف القائلة بأن الرأسمالية لا تسمح بالتطور المادي والمعنوي للجماهير “.[ كتابات ١٩٣٦٣٧، ص ٥١٣٤]

يشرح لينين وتروتسكي بوضوح الحاجة إلى دكتاتورية الحزب على الطبقة العاملة. كان هذا يعتبر درسًا عامًا للثورة الروسية. كم عدد الماركسيين الذين شرحواهذا للأناركيين؟

من الواضح إذن أن فيشر لم يكن صادقًا تمامًا عندما قال إن التروتسكية قائمة على ديمقراطية العمال“. جادل لينين، على سبيل المثال، بأن الماركسية تعلم وهذا المبدأ لم يتم إقراره رسميًا فقط من قبل كل الأممية الشيوعية في قرارات المؤتمر الثاني ولكن تم تأكيده أيضًا عمليًا من خلال ثورتنا وهذا فقط إن الحزب السياسي للطبقة العاملة، أي الحزب الشيوعي، قادر على توحيد وتدريب وتنظيم طليعة من البروليتاريا وجميع العمال الذين سيكونون بمفردهم قادرين على تحمل التذبذبات البرجوازية الصغيرة الحتمية لهذه الجماهير “. [ أب. المرجع السابق.، المجلد. 32، ص. 246]

يرفض لينين بالطبع ما تعنيه الديمقراطية، أي حق وواجب الهيئات التمثيلية في تنفيذ رغبات الناخبين (أي تذبذباتهم“). بدلاً من الديمقراطية العمالية، من الواضح أنه يدافع عن حق الحزب في تجاهلها وفرض رغباته الخاصة على الطبقة العاملة.

جادل تروتسكي على نفس المنوال (مرة أخرى في عام 1921):

لقد وضعوا [البلاشفة المعارضون للمعارضة العمالية] حق العمال في انتخاب ممثلين فوق الحزب. وكأن الحزب لا يحق له تأكيد ديكتاتوريته حتى لو اصطدمت تلك الديكتاتورية بشكل مؤقت مع المزاجية السائدة لديمقراطية العمال! “

تحدث عن الحق التاريخي الثوري للحزبوأنه ملزم بالحفاظ على ديكتاتوريته بغض النظر عن التذبذبات المؤقتة حتى في الطبقة العاملة الديكتاتورية لا ترتكز في كل لحظة على المبدأ الرسمي للديمقراطية العمالية “. [نقلاً عن م. برينتون، مراقبة البلاشفة والعمال، ص. 78]

وغني عن القول، أنهم لم يشرحوا كيف تتوافق هذه الدروس والحجج مع حالة لينين وثورة لينين حيث قال إن جميع المسؤولين، دون استثناء، يجب انتخابهم وإخضاعهم للاستدعاء في أي وقت. ” [ The Essential Lenin، p. 302] إذا كانت هي خاضعة للانتخابات، ونذكر في أي وقت، ثم أنها سوف تعكس المزاجية التي تمر” (من تذبذب” ) الديمقراطية العمالية. لذلك، لمكافحة هذا، يجب استبدال الديمقراطية السوفيتية بديكتاتورية الحزب ولم يكن لينين ولا تروتسكي خجولين في تطبيق هذا الموقف والجدل فيه.

من المؤسف إذن أن حجة فيشر أن كلاً من لينين وتروتسكي أوضحا سبب أهمية ديكتاتورية الحزب أكثر من الديمقراطية العمالية. إنه ضار بشكل مضاعف لحجته حيث جادل كلاهما بأن هذا الدرسكان ذا طبيعة عامة وقابل للتطبيق على جميع الثورات.

كما أنه من العار على حجة فيشر أن اللينينيين، بمجرد وصولهم إلى السلطة، أطاحوا بكل سوفيت تم انتخابه بأغلبية غير بلشفية (انظر القسم 6 من الملحق حول ماذا حدث أثناء الثورة الروسية؟“). كما قاموا بقمع أولئك الذين طالبوا بديمقراطية عمالية حقيقية (كما حدث، على سبيل المثال، في كرونشتاد عام 1921 – انظر الملحق الخاص بـ ما هو تمرد كرونشتاد؟” – أو أثناء الإضرابات العديدة تحت حكم لينين انظر القسمين 3 و 5 من ملحق حول ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟“).

من الواضح أن وصف فيشر عن التروتسكية، مثل وصفه للأنارکية، يترك الكثير مما هو مرغوب فيه.

————————————————

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل “الدولة” البروليتارية هي بالفعل نوع جديد من الدولة؟

هل الدولةالبروليتارية هي بالفعل نوع جديد من الدولة؟

يجادل فيشر، بعد أن أبقى قرائه جاهلين بموقف لينين وتروتسكي الحقيقي من الديمقراطية العمالية، بما يلي:

يوضح لينين أن دولةالبروليتاريا لم تعد دولة بالمعنى الصحيح للكلمة، لأنها لم تعد الأقلية هي التي تقمع الأغلبية، ولكن الغالبية العظمى تقمع أقلية صغيرة! البروليتاريا التي تقمع البرجوازية “.

إذا لم تكن حالة بالمعنى الصحيح للكلمةفلماذا نستخدم مصطلح الحالة على الإطلاق؟ يجادل الماركسيون لأن وظيفتها تظل كما هي أي قمع طبقة بأخرى. ومع ذلك، فإن كل دولة كانت موجودة في أي وقت مضى كانت العضو الذي من خلاله تقوم الطبقة الحاكمة الأقلية بقمع الأغلبية. على هذا النحو، فإن التعريف الماركسي هو تعريف تاريخي في أقصى الحدود ويستخلص الجوهر الميتافيزيقي للدولة بدلاً من إنتاج تعريف يعتمد على الأدلة التجريبية.

من أجل إظهار مغالطة حجة فيشر، من الضروري شرح ما يعتقده اللاسلطويون عن الدولة.

الافتراض الكامن وراء حجة فيشر هو أن الأناركيين والماركسيين يشتركون في تعريفات متطابقة لماهية الدولة. هذا ليس صحيحا. يعتقد الماركسيون، كما يلاحظ فيشر، أن الدولة هي ببساطة أداة للحكم الطبقي وبالتالي يركزون فقط على هذه الوظيفة. يختلف الأناركيون. بينما نتفق على أن الوظيفة الرئيسية للدولة هي الدفاع عن المجتمع الطبقي، فإننا نؤكد أيضًا أن هيكل الدولة قد تطور لضمان هذا الدور. على حد تعبير رودولف روكر:

“[S] المؤسسات الخارجية لا تنشأ بشكل تعسفي، ولكن يتم استدعاؤها إلى الوجود من قبل الاحتياجات الخاصة لخدمة أغراض محددة كانت الطبقات المالكة التي نشأت حديثًا بحاجة إلى أداة سياسية للسلطة للحفاظ على امتيازاتها الاقتصادية والاجتماعية على مدى جماهير شعوبهم وهكذا نشأت الظروف الاجتماعية المناسبة لتطور الدولة الحديثة، باعتبارها جهاز السلطة السياسية للطوائف والطبقات المتميزة لإخضاع واضطهاد الطبقات غير المالكة لقد تغيرت الأشكال الخارجية في سياق تطورها التاريخي، لكن وظائفها كانت دائمًا هي نفسها ومثلما لا يمكن تغيير وظائف الأعضاء الجسدية لـ الحيوانات بشكل تعسفي، لذلك، على سبيل المثال، لا يمكن للمرء أن في يسمع بعينيه ويرى بأذنيه،لذلك أيضًا لا يمكن للمرء أن يحول بسرور جهاز الاضطهاد الاجتماعي إلى أداة لتحرير المظلومين. يمكن للدولة أن تكون على حقيقتها فقط: المدافعة عن الاستغلال الجماعي والامتيازات الاجتماعية، وخالقة الطبقات المتميزة “.[ اللاسلطوية النقابية، ص. 20]

هذا يعني أن بنية الدولة قد تطورت لضمان وظيفتها. الجهاز والدور متشابكان. احتفظ بواحد والآخر سوف يتطور. وما هو هيكل (أو جهاز) الدولة؟ بالنسبة للأنارکيين، تعني الدولة مجموع المؤسسات السياسية والتشريعية والقضائية والعسكرية والمالية التي يتم من خلالها إخراج إدارة شؤونهم الخاصة من الشعب وإسنادها إلى آخرين صلاحيات سن القوانين لكل شيء ولكل شخص، وإلزام الناس بمراعاتها، إذا لزم الأمر، باستخدام القوة الجماعية “. باختصار، يعني ذلك تفويض السلطة، أي التنازل عن المبادرة والسيادة للجميع في أيدي قلة قليلة“. [ الأنارکى، ص. 13 و ص. 40]

هذا الهيكل لم يتطور بالصدفة. إنها مطلوبة من خلال وظيفتها كمدافع عن سلطة طبقة الأقلية. وكما أكد كروبوتكين، كانت البرجوازية بحاجة إلى الدولة:

إن مهاجمة السلطة المركزية، وتجريدها من صلاحياتها، واللامركزية، وحل السلطة، كان من شأنه أن يعني التخلي للشعب عن السيطرة على شؤونها، والمخاطرة بقيام ثورة شعبية حقيقية. هذا هو السبب في سعي البرجوازية إلى تعزيز الحكومة المركزية بشكل أكبر … ” [كروبوتكين، كلمات المتمرد، ص. 143]

هذا يعني أن استخدام بنية الدولة (أي السلطة المركزية الهرمية في أيدي قلة) سيعني قريبًا إنشاء طبقة أقلية جديدة من الحكام لأن الدولة لا يمكنها البقاء دون أن تخلق حولها طبقة مميزة جديدة. . ” [مالاتيستا، الأنارکى، ص. 35]

لذلك، لكي تكون منظمة اجتماعية معينة دولة، يجب أن تقوم على تفويض السلطة. تتميز الدولة بمركزية السلطة في أيدي قليلة في الجزء العلوي من الهيكل، وبعبارة أخرى، إنها ذات طبيعة هرمية. هذا، بالطبع، ضروري لطبقة الأقلية أن تظل مسيطرة عليها. وهكذا فإن النظام الاجتماعي الذي يضع السلطة في القاعدة، في أيدي الجماهير، ليس دولة كما يفهمها الأناركيون. كما جادل باكونين، “[هنا] كلنا يحكمون، ليس هناك حكم، ولا دولة“. [ فلسفة باكونين السياسية، ص. 223] لذلك، كانت الديمقراطية العمالية الحقيقية أي الإدارة الذاتية موجودة، فلن تكون الدولة موجودة.

السؤال الذي يطرح نفسه الآن، هل الدولة العماليةالماركسية تلبي هذا التعريف؟ كما هو مبين في القسم 4، الجواب هو نعم واضح. في كتابه الدولة والثورة، جادل لينين بأن الدولة العمالية سوف تقوم على أساس الديمقراطية التمثيلية. وهذا يعني، وفقًا لباكونين، أن السلطة السياسية ستُمارَس بالوكالة، مما يعني أن توكلها إلى مجموعة من الرجال المنتخبين لتمثيلهم وحكمهم، وهذا بدوره سيعيدهم بلا كلل إلى كل خداع وخضوع الممثل أو البرجوازية قاعدة.” [ مايكل باكونين: كتابات مختارة، ص. 255]

بدلاً من الغالبية العظمى تقوم بقمع أقلية صغيرةلدينا أقلية صغيرة، تنتخبها الأغلبية، وقمع أولئك الذين يختلفون مع ما تقرره الحكومة، بما في ذلك داخل الطبقة التي تدعي الدولة تمثيلها. على حد تعبير لينين:

بدون إكراه ثوري موجه ضد أعداء العمال والفلاحين، من المستحيل تحطيم مقاومة هؤلاء المستغِلين. من ناحية أخرى، لا بد من استخدام الإكراه الثوري تجاه العناصر المتذبذبة وغير المستقرة بين الجماهير نفسها “. [ أعمال مجمعة، المجلد. 24، ص. 170]

ومن يمارس هذا الإكراه الثوري؟ الأغلبية؟ لا، الطليعة. كما جادل لينين، فإن الفهم الصحيح للشيوعي لمهامهيكمن في القياس الصحيح للظروف واللحظة التي تستطيع فيها طليعة البروليتاريا الاستيلاء على السلطة بنجاح، عندما تكون قادرة أثناء وبعد هذا الاستيلاء على السلطة. الدعم من طبقات واسعة بما فيه الكفاية من الطبقة العاملة والجماهير الكادحة غير البروليتارية، وعندما تكون، بعد ذلك، قادرة على الحفاظ على حكمها وتوطيده وتوسيع نطاقه، وتثقيف وتدريب وجذب جماهير أكبر من الكادحين “. شدد على ذلكالذهاب إلى أبعد من ذلك من أجل المقارنة بشكل عام بين ديكتاتورية الجماهير وديكتاتورية القادة، هو أمر سخيف وغبي يبعث على السخرية“. [ شيوعية الجناح اليساري: اضطراب طفولي، ص. 35، ص. 27]

بعبارة أخرى، بالنسبة للينين، إذا مارس القادة ديكتاتوريتهم، فعندئذ تفعل الجماهير أيضًا. مثل هذا الموقف هو محض هراء مطلق. إذا كان قادة الحزب يحكمون، فإن الجماهير لا تحكم. وهكذا فإن الدولة العماليةهي دولة بالمعنى الطبيعي للكلمة، حيث تقوم الأقلية بقمع الأغلبية“. أوضح ذلك تروتسكي في عام 1939:

الجماهير نفسها في أوقات مختلفة مستوحاة من الحالة المزاجية والأهداف المختلفة. لهذا السبب فقط لا غنى عن منظمة مركزية للطليعة. فقط الحزب، الذي يمارس السلطة التي فاز بها، قادر على التغلب على تذبذب الجماهير نفسها “. [ The Moralists and Sycophants، p. 59]

وهكذا فإن الحزب (الأقلية) يحتفظ بالسلطة ويستخدم تلك القوة ضد الجماهير نفسها. لا عجب، بالنظر إلى أن البلاشفة، بمجرد وصولهم إلى السلطة، نسوا بسرعة حججهم لصالح الديمقراطية التمثيلية ودافعوا عن ديكتاتورية الحزب (انظر القسم 4).

تنبأ اللاسلطويون بهذا التحول من الديمقراطية التمثيلية إلى حكم طبقة الأقلية:

“[أنا] ليس صحيحًا أنه بمجرد أن تتغير الظروف الاجتماعية، فإن طبيعة ودور الحكومة ستتغير. الجهاز والوظيفة مصطلحان لا ينفصلان. ينتزع من العضو وظيفته وإما أن يموت العضو أو يعاد تأسيس الوظيفة حكومة، أي مجموعة من الأشخاص يُعهد إليهم بسن القوانين والمخوَّلين باستخدام القوة الجماعية لإلزام كل فرد بطاعتها، هي بالفعل فئة متميزة معزولة عن الناس. كما ستفعل أي هيئة مشكلة، ستسعى غريزيًا إلى توسيع سلطاتها، لتكون خارجة عن السيطرة العامة، وفرض سياساتها الخاصة وإعطاء الأولوية لمصالحها الخاصة. بعد أن تم وضع الحكومة في موقع متميز، أصبحت بالفعل على خلاف مع الأشخاص الذين تتصرف في قوتهم “. [مالاتيستا، الأنارکى، ص 33-4]

وهو بالطبع ما حدث في روسيا. كما أشرنا في القسم 4، دافع كل من لينين وتروتسكي عن فرض حكم الحزب، وحاجته إلى أن يكون خارج نطاق السيطرة العامة، من خلال الضرورات التي ولّدتها الثورة (“التذبذباتداخل الجماهير تعني أن الديمقراطية والرقابة العامة يجب أن يتم القضاء عليها لصالح ديكتاتورية الحزب).

لذلك، من منظور أناركي، فإن ما يسمى بـ دولة العماللا تزال دولة بالمعنى الصحيح للكلمةلأنها تقوم على سلطة مركزية من أعلى إلى أسفل. إنه يقوم على الأقلية الصغيرة (قادة الحزب) التي تحكم الجميع وتقمع أي شخص يختلف معهم الغالبية العظمى.

إذا كان لدى الغالبية العظمى سلطة حقيقية، فلن تكون الدولة موجودة. بما أن الدولة البروليتاريةتقوم على تفويض السلطة، فهي لا تزال دولة، وبالتالي، فهي أداة لحكم طبقة الأقلية. في هذه الحالة، فإن الأقلية هي قادة الحزب الذين سيستخدمون سلطاتهم الجديدة لترسيخ موقفهم بين الجماهير (مع الادعاء بأن حكمهم يساوي حكم الجماهير).

————————————————

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل يأمل الأناركيون أن لا يقوم الرأسماليون بأي محاولات للثورة المضادة؟

 

يواصل فيشر اختراعاته:

بدلاً من تنظيم أداة لإكراه البروليتاريا على البرجوازية، يرغب اللاسلطويون ببساطة في إلغاء الدولة بين عشية وضحاها ويأملون ألا يقوم الرأسماليون بأي محاولات للثورة المضادة، وهي فكرة سخيفة وغير واقعية“.

نعم، سيكون الأمر كذلك، إذا اعتقد الأناركيون ذلك بالفعل. للأسف بالنسبة لفيشر، لم نذكر ذلك في مناسبات عديدة كثيرة. في الواقع، إن القيام بتأكيد مثل هذا يعني إظهار إما الجهل التام بالنظرية اللاسلطوية أو الرغبة في الخداع.

فهل يأمل اللاسلطويون ألا يقوم الرأسماليون بأي محاولات للثورة المضادة؟ بالطبع لا. لطالما جادلنا بأن الثورة ستحتاج إلى الدفاع عن نفسها. على حد تعبير مالاتيستا:

ولكن، بكل الوسائل، دعونا نعترف بأن حكومات البلدان التي لا تزال غير محرمة تريد، ويمكنها، أن تحاول اختزال الأحرار في حالة من العبودية مرة أخرى. هل يحتاج هذا الشعب إلى حكومة للدفاع عن نفسه؟ لشن حرب هناك حاجة إلى رجال لديهم كل المعرفة الجغرافية والميكانيكية اللازمة، وقبل كل شيء جماهير كبيرة من السكان على استعداد للذهاب والقتال. لا يمكن للحكومة أن تزيد من قدرات الأول ولا إرادة وشجاعة الأخير. وتعلمنا تجربة التاريخ أن الشعب الذي يريد حقًا الدفاع عن وطنه لا يُقهر: وفي إيطاليا يعلم الجميع أنه قبل فيلق المتطوعين (التشكيلات الأناركية) تطيح العروش، وتختفي الجيوش النظامية المكونة من مجندين أو مرتزقة .. .يبدو أن [بعض الناس] يكادون يعتقدون أنه بعد إسقاط الحكومة والممتلكات الخاصة، سنسمح لكليهما بالبناء بهدوء مرة أخرى، بسبب احترام حرية أولئك الذين قد يشعرون بالحاجة إلى أن يكونوا حكامًا وأصحاب ممتلكات. طريقة غريبة حقًا لتفسير أفكارنا! “[ الأنارکى، ص 40 – 1]

وجادل في مكان آخر بأن الثورة ستعيد تنظيم الأشياء بطريقة تجعل من المستحيل إعادة تشكيل المجتمع البرجوازي. وكل هذا، وأي شيء آخر سيكون مطلوبًا لتلبية الاحتياجات العامة وتطوير الثورة سيكون مهمة جميع أنواع اللجان، والمؤتمرات المحلية، والمشتركة بين الطوائف، والإقليمية والوطنية التي ستحضر إلى المؤتمررسامة النشاط الاجتماعي إنشاء ميليشيا تطوعية للتعامل مع أي هجمات مسلحة من قبل قوى رد الفعل لإعادة تأسيس نفسها، أو لمقاومة التدخل الخارجي من قبل الدول التي لم تكن في حالة ثورة بعد. ” [ الحياة والأفكار، ص.165-66]

لم يكن وحده في هذا المنصب. جادل كل أناركي ثوري على هذا المنوال. باكونين، على سبيل المثال، رأى بوضوح الحاجة للدفاع عن الثورة:

سيتم تنظيم الكومونة من قبل الفدرالية الدائمة للحواجز توسيع وتنظيم الثورة للدفاع عن النفس بين مناطق المتمردين مما يؤدي إلى انتصار الثورة “. [ مايكل باكونين: كتابات مختارة، ص 170 – 1]

و:

“[L] ونفترض أن باريس هي التي تبدأ [الثورة] … من الطبيعي أن تسرع باريس في تنظيم نفسها على أفضل وجه ممكن، بأسلوب ثوري، بعد أن انضم العمال إلى الجمعيات وجعلوا كنس كل أدوات العمل، كل نوع من رأس المال والبناء ؛ مسلحين ومنظمين من قبل الشوارع والأحياء، سيشكلون اتحادًا ثوريًا لجميع الأحياء، البلدية الفيدرالية سترسل جميع الكوميونات الثورية الفرنسية والأجنبية ممثلين لتنظيم الخدمات المشتركة اللازمة وتنظيم الدفاع المشترك ضد أعداء الثورة “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 178-9]

وشدد على ضرورة تنظيم وتنسيق دفاع العمال المسلحين عن الثورة:

فور الإطاحة بالحكومة القائمة، سيتعين على الكوميونات إعادة تنظيم نفسها على أسس ثورية من أجل الدفاع عن الثورة، سيشكل متطوعوها في نفس الوقت ميليشيا مجتمعية. لكن لا يمكن لأي بلدية أن تدافع عن نفسها بمعزل عن غيرها. لذلك سيكون من الضروري لكل منهم أن يشع إلى الخارج، ليثري كل الكوميونات المجاورة له في ثورة ويتحد معهم للدفاع المشترك “. [ لا الآلهة، لا سادة، المجلد. 1، ص. 142]

وبالمثل، اعترف اتحاد الكونفدرالية النقابية الأناركية الإسبانية بالحاجة إلى الدفاع عن الثورة في قراره لعام 1936 بشأن الشيوعية الليبرتارية:

نعترف بضرورة الدفاع عن التقدم الذي تم إحرازه من خلال الثورة لذلك سيتم اتخاذ الخطوات اللازمة للدفاع عن النظام الجديد، سواء ضد مخاطر الغزو الرأسمالي الأجنبي أو ضد الثورة المضادة في الصفحة الرئيسية. يجب أن نتذكر أن الجيش النظامي يشكل أكبر خطر على الثورة، لأن تأثيره يمكن أن يؤدي إلى الديكتاتورية التي تقتل بالضرورة الثورة

المسلحين سيكونون أفضل ضمان ضد أي محاولة لاستعادة النظام المدمر سواء من الداخل أو من الخارج

دع كل كومونة لديها أسلحتها ووسائل دفاعها سيتحرك الناس بسرعة للوقوف في وجه العدو، والعودة إلى أماكن عملهم بمجرد أن ينجزوا مهمتهم الدفاعية

“1. إن نزع سلاح الرأسمالية يعني تسليم الأسلحة إلى الكوميونات المسؤولة عن ضمان تنظيم الوسائل الدفاعية بشكل فعال في جميع أنحاء البلاد.

“2. في السياق الدولي، يتعين علينا شن حملة دعائية مكثفة بين البروليتاريا في كل بلد حتى تتمكن من القيام باحتجاج قوي، داعية إلى اتخاذ إجراءات متعاطفة ضد أي محاولة غزو من قبل حكومتها. في الوقت نفسه، سيقدم الاتحاد الأيبيري للكومونات الليبرتارية المستقلة المساعدة المادية والمعنوية لجميع المستغلين في العالم حتى يحرروا أنفسهم إلى الأبد من السيطرة الوحشية للرأسمالية والدولة “. [نقلاً عن خوسيه بييراتس، الكونفدرالية في الثورة الإسبانية، المجلد. 1، ص. 110]

إذا كان الأمر يتعلق ببساطة بتدعيم الثورة والدفاع عن النفس، فلن يكون هناك أي حجة. بالأحرى السؤال يتعلق بالسلطة هل ستتمركز السلطة، ويحتفظ بها حفنة من القادة وتمارس من أعلى إلى أسفل أم أنها ستكون لامركزية وسيُدار المجتمع من أسفل إلى أعلى من قبل العمال أنفسهم؟

يقوم فيشر بتشويه القضية الحقيقية وبدلاً من ذلك يخترع رجل قش ليس له أي تأثير على الإطلاق على الموقف الأناركي الحقيقي (لمزيد من المناقشة، انظر القسمين I.5.14 و J.7.6).

————————————————

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل الماركسية علمية؟

هل الماركسية علمية؟

ينتهي فيشر بالقول:

كما يقول لينين،أفكار ماركس كلها قوية، لأنها صحيحة “! لدينا علم الديالكتيك من جانبنا، وليس المثالية أو التصوف أو اللاهوت. فلسفتنا صلبة كالصخرة “.

أولا، الديالكتيك ليس علما. ثانياً، إن الاستشهاد بلينين حول عجائب الماركسية هو بمثابة اقتباس من البابا عن أفراح الكاثوليكية. ثالثًا، الصخور الوحيدة الموجودة في رؤوس التروتسكيين إذا كانوا يعتقدون حقًا أن هذا الهراء عن الأناركية.

ببساطة، يتضمن العلم التحقيق في حقائق ما يتم التحقيق فيه وتوليد نظريات تستند إلى تلك الحقائق. من الواضح أن التروتسكي لم يكلف نفسه عناء اكتشاف الحقائق حول الأناركية. لقد قدم تأكيدات عديدة حول الأناركية تتناقض مع أعمال اللاسلطوية. لقد تجاهل، على هذا النحو، الطبيعة الأساسية للعلم، وبدلاً من ذلك، تبنى نهج كاتب الخيال.

على هذا النحو، إذا كانت مقالة فيشر مثالًا على علمالماركسية، فيمكننا القول بأمان أن الماركسية ليست علمًا. بل على الاختراع والقذف.

————————————————

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

ماذا تخبرنا الثورة الروسية عن التروتسكية؟

ماذا تخبرنا الثورة الروسية عن التروتسكية؟

قرر التروتسكي أن يقتبس من تروتسكي آخر، تيد غرانت، مخاطر الأناركية:

ومع ذلك، فإن تشكيل المجالس السوفيتية ولجان الإضراب على أهميتها لا يحل المشكلة الأساسية التي تواجه العمال الروس. السوفييتات بحد ذاتها لا تحل شيئًا. ما هو حاسم هو الحزب الذي يقودهم. في فبراير 1917، أسس العمال والجنود مجالس سوفييتات وهي خطوة بالغة الأهمية للثورة. لكن في أيدي المناشفة والاشتراكيين الثوريين، تحولوا إلى عجز في ألمانيا في تشرين الثاني (نوفمبر) 1918، كانت السوفيتات في أيدي قادة الاشتراكيين الديمقراطيين الذين خانوا الثورة وأعادوا السلطة إلى البرجوازية. في ظل هذه الظروف، سرعان ما انحلت السوفيتات، وكانت مجرد ظواهر عابرة. كان سيحدث نفس الشيء في روسيا، لولا الحزب البلشفي وقيادة لينين وتروتسكي “.

جرانت، بالطبع، يعيد صياغة تروتسكي في تحليله. علاوة على ذلك، مثل تعليقات تروتسكي، تشير تعليقاته إلى الطبيعة الديكتاتورية الأساسية للتروتسكية.

ببساطة، إذا كانت قيادةالحزب هي مفتاح السلطة السوفيتية، فعندئذ إذا رفض العمال تلك القيادة عن طريق الانتخابات السوفيتية، فإن التروتسكي يكون على أعتاب معضلة. وبدون قيادةحزبية، فإن السوفيتات سوف تنخفض إلى العجز الجنسيوتكون مجرد ظواهر عابرة“. للحفاظ على قيادةهذا الحزب (وضمان سلطة السوفيتات)، يجب تقويض الطبيعة الديمقراطية للسوفييتات. لذلك فإن التروتسكي في موقف ساخر من التفكير في أن الديموقراطية السوفيتية ستقوض سلطة السوفيت.

تم حل هذه المعضلة، عمليا، من قبل تروتسكي خلال الثورة الروسية لقد وضع ببساطة قيادةالحزب فوق الديمقراطية السوفيتية. بعبارة أخرى، حافظ على قوة الاتحاد السوفيتي من خلال تحويل السوفييتات إلى لا شيء“. جادل في هذا الموقف عدة مرات في حياته، عندما كان في السلطة وبعد أن طرده ستالين من روسيا.

في عام 1920، نجد أفكار تروتسكي حول هذا الموضوع في عمله سيئ السمعة الإرهاب والشيوعية” . في هذا العمل دافع عن حقيقة ديكتاتورية الحزب الشيوعي:

لقد اتهمنا أكثر من مرة بأننا استبدلنا ديكتاتورية السوفييت بديكتاتورية حزبنا. ومع ذلك، يمكن القول بعدالة تامة إن دكتاتورية السوفييت لم تصبح ممكنة إلا عن طريق ديكتاتورية الحزب. وبفضل وضوح رؤيته النظرية وتنظيمه الثوري القوي، أتاح الحزب للسوفييتات إمكانية التحول من برلمانات عمالية لا شكل لها إلى جهاز سيادة العمل. في هذا الاستبداللسلطة الحزب بسلطة الطبقة العاملة، لا يوجد شيء عرضي، وفي الواقع لا يوجد بديل على الإطلاق. يعبر الشيوعيون عن المصالح الأساسية للطبقة العاملة. من الطبيعي تمامًا، في الفترة التي يثير فيها التاريخ تلك المصالح،لقد أصبح الشيوعيون، بكل حجمهم وبترتيب اليوم، الممثلين المعترف بهم للطبقة العاملة ككل “.

وغني عن القول، هذا أمر لا يصدق. كيف يمكن أن يعني استبدال السلطة السوفيتية بقوة الحزب سيادة العمل؟ إنها تعني سيادة الحزب البلشفي، وليس العمل“. لا يمكن اعتبار تحول السوفيتات من أجهزة ديمقراطية حقيقية لحكم ذاتي للطبقة العاملة (“برلمانات عمالية عديمة الشكل“) إلى أداة لحكم الحزب البلشفي (“جهاز سيادة العمل“) على أنه انتصار للديمقراطية، عكس ذلك تماما. همشت دكتاتورية الحزب البلشفي السوفيتات بقدر ما همشت أحداث الثورة الألمانية. الاختلاف الوحيد هو أنهم حافظوا في ظل حكم البلاشفة على وجود رمزي.

لذلك، بدلاً من ضمان قيادةالحزب البلشفي للحكم السوفيتي، كانت تعني في الممارسة ديكتاتورية الحزب. لم يلعب السوفيت أي دور في عملية صنع القرار، حيث بقيت السلطة بقوة في يد الحزب.

تكرر هذا الموقف عام 1937، في مقالته البلشفية والستالينية“. هناك جادل بأن الحزب الثوري، حتى بعد أن استولى على السلطة لا يزال بأي حال من الأحوال الحاكم السيادي للمجتمع“. وشدد على أن البروليتاريا لا يمكنها الاستيلاء على السلطة إلا من خلال طليعتهاوأن أولئك الذين يقترحون تجريد السوفييتات من ديكتاتورية الحزب يجب أن يفهموا أنه بفضل ديكتاتورية الحزب فقط تمكن السوفييت من انتشال أنفسهم من وحل الإصلاحية وبلوغ شكل الدولة للبروليتاريا “. [تروتسكي والستالينية والبلشفية ]

لذلك، لدينا نفس الموقف. بدون ديكتاتورية الحزب، سوف يعود السوفيت إلى وحل الإصلاح“. وجادل بأن حقيقة أن هذا الحزب يخضع السوفييتات سياسياً لقادته قد ألغى في حد ذاته النظام السوفييتي ليس أكثر من هيمنة الأغلبية المحافظة قد ألغى النظام البرلماني البريطاني“. [ أب. المرجع السابق. ] هذا القياس خاطئ لسببين.

أولاً، يقوم النظام البرلماني على الفصل بين الوظائف التنفيذية والتشريعية. جادل لينين بأن النظام السوفياتي، مثل كومونة باريس، يلغي هذا التقسيم ويضمن بالتالي تحويل المؤسسات التمثيلية من مجردمتاجر نقاش إلى هيئات عاملة“. [ The Essential Lenin، p. 304] إذا كانت القرارات التي يتخذها السوفييت قد اتخذها قادة الحزب البلشفي، فإن السوفييتات تمثل هؤلاء القادة، وليس الأشخاص الذين انتخبوهم. كما هو الحال في النظام البرجوازي، يحكمهم ممثلو الشعب بدلاً من التعبير عن رغبات الأغلبية. على هذا النحو، فإن فكرة أن السوفييتات هي أجهزة الحكومة الذاتية للطبقة العاملة لديهاألغيت. وبدلاً من ذلك، فإنهم مجرد متاجر للحديثحيث تستقر السلطة في أيدي قيادة الحزب.

ثانياً، عندما تجري الانتخابات في النظام البرلماني فمن المسلم به عموماً أن غالبية النواب يمكن أن يصبحوا الحكومة. وبالتالي، فإن النظام يقوم على افتراض أن الحكومة مسؤولة أمام البرلمان وليس البرلمان أمام الحكومة. وهذا يعني أن هيمنةالأغلبية داخل البرلمان هي تعبير عن الديمقراطية البرلمانية. لا يؤكد حزب الأغلبية أن وجوده في السلطة هو وحده الذي يضمن استمرار الديمقراطية البرلمانية، وبالتالي يستلزم قمع الانتخابات. ومع ذلك، هذا هو موقف تروتسكي (ولينين)، ودعونا لا ننسى الأعمال الفعلية للبلاشفة.

يمكن رؤية أن هذا هو الاستنتاج المنطقي لموقف تروتسكي عندما يناقش تمرد كرونشتاد في مارس 1921 (انظر الملحق حول ما هو تمرد كرونشتاد؟“). في عام 1938، جادل بأن شعار كرونشتادكان سوفيتات بدون شيوعيين“. [لينين وتروتسكي، كرونشتاد، ص. 90] هذا، بالطبع، غير صحيح من الناحية الواقعية. كان شعار كرونشتاد هو كل السلطة للسوفييتات ولكن ليس للأحزاب” (أو السوفييتات الحرة” ). من هذا التأكيد الخاطئ، جادل تروتسكي بما يلي:

تحرير السوفيتات من قيادة البلاشفة [!] كان سيعني في غضون وقت قصير هدم السوفيتات بأنفسهم. أثبتت ذلك تجربة السوفيتات الروسية خلال فترة سيطرة المنشفيك والاشتراكيين الاشتراكيين، وحتى بشكل أوضح تجربة السوفيتات الألمانية والنمساوية تحت سيطرة الاشتراكيين الديمقراطيين. كان يمكن للسوفييتات الاشتراكية الثورية الأناركية أن تعمل فقط كجسر من ديكتاتورية البروليتاريا. لا يمكنهم لعب أي دور آخر، بغض النظر عن أفكارالمشاركين. وهكذا كان لانتفاضة كرونشتاد طابع معاد للثورة “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 90]

منطق مثير للاهتمام. لنفترض أن نتيجة الانتخابات الحرة كانت ستنتهي القيادةالبلشفية (أي الديكتاتورية)، كما يبدو مرجحًا. إن ما يجادل به تروتسكي هو أن السماح للعمال بالتصويت لممثليهم لن يكون إلا بمثابة جسر من ديكتاتورية البروليتاريا” !

وقدم هذه الحجة (في عام 1938) بمثابة نقطة العامة و ليس صياغته بلغة المشاكل التي تواجه الثورة الروسية في عام 1921. وبعبارة أخرى تروتسكي قائلا بوضوح لديكتاتورية الحزب والمتناقضة لالديمقراطية السوفييتية. كما قال في مكان آخر، الحزب الثوري (الطليعة) الذي يتخلى عن ديكتاتوريته يسلم الجماهير للثورة المضادة“. [ كتابات 1936-197، ص 513-51] الكثير من أجل كل السلطة للسوفييتاتأو سلطة العمال“!

من الواضح أن حجج جرانت وتروتسكي تحتوي على نواة غير ديمقراطية بعمق. إن منطق موقفهم أي أن حكم الحزب ضروري لضمان الحكم السوفيتي يعني عمليًا استبدال الحكم السوفييتي بديكتاتورية الحزب. إن إشراك الجماهير في عملية صنع القرار من خلال الديمقراطية السوفيتية يعني تخفيف السيطرة السياسية الشديدة للحزب على السوفييتات والسماح بإمكانية فوز قوى المعارضة في السوفييتات. ومع ذلك، إذا حدث ذلك، فهذا يعني نهاية السلطة السوفيتية لأن ذلك ممكن فقط عن طريق قيادةالحزب. وهذا بدوره يستلزم ديكتاتورية الحزب للحفاظ على السلطة السوفيتية، كما أقرها ونفذها تروتسكي ولينين.

ببساطة، تُظهر حجة جرانت مخاطر التروتسكية، وليس الأخطار اللاسلطوية.

————————————————

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل يرفض الأناركيون “القيادة”؟

هل يرفض الأناركيون القيادة؟

يواصل جرانت التأكيد على الحاجة إلى القادة:

يقول البعض أن مثل هذا الحزب ليس ضروريًا، وأن العمال لا يحتاجون إلى حزب، وأنه يؤدي إلى البيروقراطية، وما إلى ذلك. هذا خطأ فادح. يظهر التاريخ الكامل للحركة العمالية العالمية الحاجة المطلقة لحزب ثوري. الأناركية هي تعبير عن العجز الجنسي الذي لا يمكن أن يقدم أي مخرج. بالطبع، السبب الذي يجعل بعض العمال والشباب الشرفاء يتجهون نحو اللاسلطوية هو بسبب اشمئزازهم من الستالينية والسياسات البيروقراطية والتعاون الطبقي للقيادات القائمة، سواء في المجال السياسي أو النقابي. هذا أمر مفهوم، لكنه خاطئ بشدة. الجواب على القيادة السيئة ليس القيادة، بل خلق قيادة تليق بقضية العمال. لرفض ذلك، والامتناع عن النضال السياسي يرقى إلى تسليم العمال إلى القادة الحاليين دون نضال. من أجل مكافحة سياسة التعاون الطبقي، من الضروري طرح بديل في شكل سياسة ثورية، وبالتالي أيضًا اتجاه ثوري “.

هناك الكثير من المغالطات في هذه الحجة ومن الصعب معرفة من أين نبدأ.

أولاً، يجب أن نلاحظ أن الأناركيين لا ينكرون الحاجة إلى قادةولا حاجة الثوريين إلى الانتظام معًا للتأثير على الصراع الطبقي. الادعاء بذلك يشير إلى الفشل في تقديم الحالة الأناركية بصدق.

على حد قول كروبوتكين:

إن فكرة الشيوعية الأناركية، الممثلة اليوم من قبل الأقليات، ولكن تجد تعبيرًا شعبيًا متزايدًا، سوف تشق طريقها بين جماهير الشعب. سوف تنتشر الجماعات الأناركية في كل مكان سوف تستمد قوتها من الدعم الذي تجده بين الناس “. [ كلمات المتمردين، ص. 75]

اعتبر باكونين أنه من الضروري أن يقوم الثوار بتنظيم الجماهير والتأثير عليهم. على حد تعبيره، الهدف الرئيسي والغرض من هذه المنظمةهو مساعدة الناس على تقرير المصير على أسس المساواة الكاملة“. [ مايكل باكونين: كتابات مختارة، ص. 191]

لذلك، فإن الادعاء بأن الأنارکيين ينكرون الحاجة إلى تنظيم سياسي و قادةهو تحريف. كما نجادل بمزيد من التعمق في القسم ي -3، فإن هذا ليس هو الحال. ومع ذلك، يجب أن نؤكد أن الأناركيين لا يسعون إلى مناصب قوة (“قيادة“) في المنظمات. بدلاً من ذلك، فهم يهدفون إلى التأثير بقوة أفكارنا، من خلال التأثير الطبيعي والشخصي لأعضائها، الذين ليس لديهم أدنى سلطة.” [باكونين، مرجع سابق. المرجع السابق.، ص. 193] هذا لأن المناصب القياديةفي المنظمات الهرمية مصدر للفساد، وهي المغالطة الرئيسية الثانية في حجة جرانت.

بينما يعترف بأن القيادة الحالية لمنظمات ونقابات الطبقة العاملة بيروقراطية ومتعاونة طبقية، فإنه لا يشير إلى سبب ذلك. وجادل بأننا بحاجة إلى قيادة جديدة، بأفكار صحيحة، لتحل محل الأفكار الحالية. ومع ذلك، فإن سياسة التعاون الطبقيداخل هذه القيادات لم تتطور بالصدفة. بل هي نتاج كل من التكتيكات (مثل الدعاية الانتخابية، في حالة الأحزاب السياسية) والهياكل المستخدمة في هذه المنظمات.

بالنظر إلى الهياكل، يمكننا أن نرى بوضوح أن التسلسل الهرمي هو المفتاح. من خلال وجود مناصب قيادية منفصلة عن كتلة العمال (أي وجود هياكل هرمية)، ينشأ انقسام حتمي بين القادة والرتب والملف. “القادةمعزولون عن حياة ومصالح واحتياجات الأعضاء. تتكيف وجهات نظرهم مع موقفهم، وليس العكس، وهكذا تصبح القيادةمؤسسية وتصبح بيروقراطية بسرعة. كما جادل باكونين، فإن الطريقة الوحيدة لتجنب البيروقراطية هي تمكين الرتبة والملف.

أخذ باكونين قسم جنيف من IWMA، وأشار إلى أن قسم عمال البناء ترك ببساطة كل عملية صنع القرار للجانهم وبهذه الطريقة تنجذب السلطة إلى اللجان، ومن خلال نوع من الخيال المميز لجميع الحكومات استبدلوا إرادتهم وأفكارهم بإرادة الأعضاء “. [ باكونين عن الأناركية، ص. 246] لمحاربة هذه البيروقراطية،عمال البناء لم يكن بإمكان الأقسام الدفاع عن حقوقهم واستقلاليتهم إلا بطريقة واحدة: دعا العمال اجتماعات العضوية العامة. لا شيء يثير كراهية اللجان أكثر من هذه التجمعات الشعبية في هذه الاجتماعات الكبيرة للأقسام، تمت مناقشة البنود المدرجة على جدول الأعمال بإسهاب وساد الرأي الأكثر تقدمية … ” [ Op. المرجع السابق.، ص. 247]

هذا لا يعني نهاية التنظيمات واللجان، بل تغيير السلطة. ستتألف أي لجان من مندوبين وفوا بضمير حي بجميع التزاماتهم تجاه الأقسام الخاصة بهم على النحو المنصوص عليه في اللوائح، و يقدمون بانتظام إلى الأعضاء المقترحات المقدمة وكيف صوتواو يطلبون المزيد من التعليمات (بالإضافة إلى الاستدعاء الفوري من المندوبين غير المرضيين) “. [ المرجع نفسه. ] السلطة في يد الرتبة والملف وليس اللجان.

في هذا السياق يحاول اللاسلطويون إعطاء زمام المبادرة. المنظمة الأناركية تستبعد أي فكرة للديكتاتورية والسلطة المسيطرة والتوجيهيةو سوف تروج للثورة فقط من خلال التأثير الطبيعي ولكن ليس الرسمي لجميع أعضاء التحالف.” [ أب. المرجع السابق.، ص. 154 و ص. 387] سيمارس هذا التأثير في التجمعات الأساسية للمنظمة، والتي ستحتفظ بالقدرة على تقرير مصائرها: “في مثل هذا النظام، لم تعد السلطة، بالمعنى الصحيح، موجودة. تنتشر القوة في الجماعة وتصبح التعبير الحقيقي عن حرية الجميع، والإدراك المخلص والصادق لإرادة الجميع “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 415]

بهذه الطريقة فقط يمكن تجنب الآثار السيئة لامتلاك مناصب قياديةمؤسسية. بدلاً من تجاهل القيادة السيئة، يشجع اللاسلطويون العمال على الاعتماد على مبادرتهم وسلطتهم. إنهم لا يرفضونمحاربة القيادات البيروقراطية، بل يقاتلونها من الأسفل من خلال ضمان أن يدير العمال شؤونهم الخاصة بشكل مباشر. على هذا النحو، يدرك اللاسلطويون جيدًا الحاجة إلى طرح بديل في شكل سياسة ثورية، وبالتالي أيضًا اتجاه ثوري“.

وكما جادل مالاتيستا، لا نريد تحرير الشعب. نريد أن يحرر الناس أنفسهم. ” وهكذا الأنارکيين الدعوة والعمل الممارسة المباشرة واللامركزية والحكم الذاتي والمبادرة الفردية. يجب عليهم بذل جهود خاصة لمساعدة أعضاء [المنظمات الشعبية] على تعلم المشاركة مباشرة في حياة المنظمة والاستغناء عن القادة والموظفين المتفرغين “. ومع ذلك،يجب ألا ننتظر لتحقيق الأنارکى، وفي الوقت نفسه نقصر أنفسنا على الدعاية البسيطة يجب أن نسعى للحصول على جميع الناس لتقديم مطالب، وفرض نفسه وتأخذ لنفسه كل التحسينات والحريات التي ترغب عندما تصل إلى حالة الرغبة فيها، والقدرة على المطالبة بها: وفي نشر جميع جوانب برنامجنا دائمًا، والنضال دائمًا من أجل تحقيقه الكامل، يجب علينا دفع الناس إلى الرغبة دائمًا في المزيد وزيادة ضغوط، حتى تصل إلى التحرر الكامل “. [ الحياة والأفكار، ص. 90، ص. 125 و ص. 189]

شدد، مثل كل الأناركيين، على أن هناك أنواعًا مختلفة من القيادة“:

من الممكن توجيه [” القيادة “] من خلال النصيحة والمثال، وترك الناس مع تزويدهم بفرص ووسائل توفير احتياجاتهم بأنفسهم يتبنون أساليبنا وحلولنا إذا كانت، أو تبدو، أفضل من تلك المقترحة والمنفذة من قبل الآخرين. ولكن من الممكن أيضًا التوجيه من خلال تولي القيادة، أي من خلال التحول إلى حكومة وفرض الأفكار والمصالح الخاصة من خلال أساليب الشرطة “. [ الثورة الأناركية، ص. 108]

مما لا يثير الدهشة، أن الأناركيين يفضلون الطريقة الأولى لقيادةالناس ويرفضون الطريقة الثانية تمامًا.

من الواضح إذن أن الأناركيين لا يرفضون أن يكونوا قادةبمعنى مناقشة أفكارنا ومحاربة تأثير وسلطة القيادات البيروقراطية. ومع ذلك، فإن هذه القيادةتستند إلى تأثير أفكارنا، وبالتالي فهي علاقة غير هرمية بين النشطاء اللاسلطويين والعمال الآخرين. وهكذا فإن حجة جرانت هي مجرد قش.

وأخيراً، فإن تعليقه القائل بأن التاريخ الكامل للحركة العمالية العالمية يظهر الحاجة المطلقة لحزب ثوريهو تعليق خاطئ بكل بساطة. كل مثال على حزب ثوريكان فاشلاً. لم يخلقوا أبدًا مجتمعًا اشتراكيًا كان هدفهم، دعونا لا ننسى. كان الحزب الثوريالأول هو الاشتراكية الديموقراطية. سرعان ما أصبح هذا إصلاحيًا وسحق الثورة التي اندلعت هناك بعد نهاية الحرب العالمية الأولى في ألمانيا.

لم يكن الحزب البلشفي أفضل. سرعان ما حولت نفسها لكونها خادمًا للجماهير إلى كونها سيدها (انظر القسم 4). لقد بررت قمعها للطبقة العاملة بموقفها الطليعي“. عندما تحولت إلى ستالينية، اتبعتها الأحزاب الشيوعية في جميع أنحاء العالم بغض النظر عن مدى جنون سياساتها.

هذا غير مفاجئ. كما يشرح اللاسلطويون في Trotwatch، فإن مثل هذا الحزب الثورييترك الكثير مما هو مرغوب فيه:

في الواقع، يقوم الحزب اللينيني ببساطة بإعادة إنتاج علاقات القوة الرأسمالية القائمة وإضفاء الطابع المؤسسي عليها داخل منظمةثورية مفترضة: بين القادة والقيادة ؛ مقدمي الطلبات ومتخذي الطلبات ؛ بين المتخصصين وعمال الحزب الراسخ والضعفاء إلى حد كبير. وتمتد علاقة القوة النخبوية هذه لتشمل العلاقة بين الحزب والطبقة “. [ استمر في التجنيد!، ص. 41]

لذلك، بينما يؤكد اللاسلطويون على الحاجة إلى التنظيم كأنارکيين (أي في جمعيات سياسية)، فإنهم يرفضون الحاجة إلى حزب ثوريفي القالب الماركسي أو اللينيني. بدلاً من السعي وراء السلطة نيابة عن الجماهير، تعمل الجماعات الأناركية داخل المنظمات الجماهيرية للطبقة العاملة وتحثها على تولي السلطة وممارستها بشكل مباشر، بدون حكومات وبدون تسلسل هرمي. نسعى لجذب الناس إلى أفكارنا، وعلى هذا النحو، فإننا نعمل مع الآخرين على قدم المساواة باستخدام المناظرة والنقاش للتأثير على الصراع الطبقي (انظر القسم 3.6 للحصول على تفاصيل أكمل ومناقشة كيف يختلف هذا عن الموقف التروتسكي) .

لذلك، فإن حجة جرانت بأكملها معيبة. الأناركيون لا يرفضون القيادةبل يرفضون القيادة الهرمية. نرى بوضوح الحاجة إلى التنظيم السياسي للتأثير في الصراع الطبقي ولكننا نفعل ذلك على قدم المساواة، من خلال قوة أفكارنا. نحن لا نسعى إلى خلق أو الاستيلاء على مناصب القيادة” (أي السلطة) ولكننا نسعى إلى ضمان أن الجماهير تدير شؤونها الخاصة وأن تتأثر بالتيارات السياسية فقط بقدر ما يمكن أن تكون مقتنعة بصحة السياسة والأفكار لتلك الاتجاهات.

————————————————

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل أظهرت الثورة الإسبانية أن الأناركية معيبة؟

هل أظهرت الثورة الإسبانية أن الأناركية معيبة؟

كالعادة، يطرح جرانت مسألة الثورة الإسبانية:

لعب العمال اللاسلطويون في الكونفدرالية دورًا بطوليًا في النضال ضد الفاشية. في يوليو 1936 انتفضوا واقتحموا الثكنات مسلحين بالعصي والسكاكين وبضعة بنادق صيد قديمة وضربوا الفاشيين أقاموا سوفييتات وأنشأوا ميليشيا عمالية وسيطرة عمالية في المصانع. كان الكونفدرالية وحزب العمال الماركسي (حزب وسطي بقيادة تروتسكيين سابقين) القوة الوحيدة في برشلونة. سرعان ما أصبحت كاتالونيا بأكملها في أيدي العمال. دعا الرئيس البورجوازي لكاتالونيا، شركة لويس كومبانيز، الكونفدرالية لتولي السلطة! لكن القادة الأناركيين رفضوا الاستيلاء على السلطة، وضاعت الفرصة “.

وغني عن القول، أن هذا الملخص يترك الكثير مما هو مرغوب فيه.

أولاً، هناك أخطاء في الوقائع. حدث هذا العرض إلى CNT من كمبنس في 20 تموز عشرمباشرة بعد هزيمة الانتفاضة في برشلونة. الوضع في بقية كاتالونيا، بغض النظر عن إسبانيا، غير معروف. هذه الحقيقة ضرورية لفهم القرارات التي يتخذها الكونفدرالية. في مواجهة انقلاب عسكري في جميع أنحاء إسبانيا بهدف إدخال الفاشية، كانت نتائجه غير معروفة، كان الكونفدرالية في برشلونة في وضع صعب. إذا حاولت تطبيق الشيوعية التحررية، لكان عليها أن تقاتل كلا من الجيش الفاشي والدولة الجمهورية. في مواجهة هذا الاحتمال، قرر قادة الكونفدرالية تجاهل سياساتهم والتعاون مع مناهضين آخرين للفاشية داخل الدولة البرجوازية. وغني عن القول، إن الفشل في الإشارة إلى الأساس المنطقي لقرار الكونفدرالية والظروف التي تم فيها ذلك يعني تضليل القارئ. هذا لا يعني أن قرار الكونفدرالية كان صحيحًا،إنه فقط للإشارة إلى الظروف الصعبة للغاية التي تم فيها صنعه.

ثانيًا، ترك جرانت القطة خارج الحقيبة من خلال الاعتراف بأنه يرى الثورة الإسبانية من حيث تولي القادةالأناركيين السلطة. في هذا تبع تروتسكي، الذي جادل بأن:

الحزب الثوري، حتى بعد استيلائه على السلطة (التي كان القادة اللاسلطويون عاجزين عنها على الرغم من بطولة العمال اللاسلطويين)، لا يزال بأي حال من الأحوال الحاكم السيادي للمجتمع“. [ “الستالينية والبلشفية” ]

من الواضح أنه بدلاً من استيلاء الجماهير على السلطة، ترى التروتسكية أن الحزب (القادة) يتمتع بالسلطة الحقيقية في المجتمع. شدد تروتسكي على هذه الحقيقة في مكان آخر عندما جادل بأنه “[ب] لأن قادة الكونفدرالية تخلوا عن الديكتاتورية لأنفسهم تركوا المكان مفتوحًا للديكتاتورية الستالينية.” [ كتابات 1936-197، ص. 514]

لقد رفض القادة اللاسلطويونهذا الموقف عن حق، لكنهم رفضوا أيضًا الموقف اللاسلطوي أيضًا. دعونا لا ننسى أن الموقف الأناركي هو تدمير الدولة عن طريق اتحادات النقابات العمالية (انظر القسم 3). رفضت الكونفدرالية القيام بذلك. وهو ما يعني بالطبع أن جرانت يهاجم النظرية اللاسلطوية على الرغم من حقيقة أن الكونفدرالية تجاهلت تلك النظرية!

كما ناقشنا هذه المسألة بعمق في مكان آخر (أي الأقسام I.8.10 و I.8.11 والقسم 20 من الملحق الماركسيون والأنارکية الإسبانية” ) سنترك مناقشتنا للثورة الإسبانية لهذا الملخص القصير.

————————————————

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل تؤمن اللاسلطوية بالثورة العفوية؟

هل تؤمن اللاسلطوية بالثورة العفوية؟

يؤكد جرانت الآن على موقف خاطئ آخر للأنارکية، ألا وهو الاعتقاد بأن اللاسلطويين يؤمنون بالثورة العفوية. يعرض حالة الثورة الألبانية:

ومع ذلك، فإن الإجابة الأكثر قسوة على الأناركية هي مصير الثورة الألبانية. الجماهير الألبانية، كنتيجة للكابوس الذي أحدثه انهيار ما يسمى بإصلاح السوق … انتفضوا في انتفاضة عفوية. وبدون تنظيم ولا قيادة ولا خطة واعية اقتحموا الثكنات بأيديهم العارية. تآخى الجيش .. فتح أبواب الثكنات ووزع السلاح. وتشكلت لجان ثورية خاصة في الجنوب ووزعت المليشيات المسلحة الانتفاضة من بلدة الى اخرى. هزمت قوات رد الفعل التي أرسلها بيريشا من قبل الشعب المسلح. لم يكن هناك ما يمنعهم من دخول تيرانا … ولكن هنا تتضح أهمية القيادة. تفتقر إلى قيادة ثورية من منظور الاستيلاء على السلطة وتحويل المجتمع،المتمردون فشلوا في الاستيلاء على تيرانا “.

وغني عن القول، فإن الحجة ل “قيادة ثورية” مع “وجهة نظر الاستيلاء على السلطة” من الصعب الجمع بين مع نظيره في وقت لاحق الحجة القائلة بأن “العمال الروس، مستندة أنفسهم على القوة الخاصة بهم وتنظيم، [يجب] مأخذ القدرة في مجتمعاتهم بأيدينا.” كما جادل جرانت في هذا المقتطف، فإن فكرة أن العمال يجب أن يأخذوا السلطة بأنفسهم هي فكرة مثالية كقيادة على الطراز البلشفي مطلوبة للاستيلاء على السلطة. كما أوضح تروتسكي ولينين، لا تستطيع الطبقة العاملة ككل ممارسة “دكتاتورية البروليتاريا” – فقط ديكتاتورية الحزب هي التي يمكن أن تضمن الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية. باختصار، يستخدم غرانت ببساطة الأسلوب البلشفي القديم في الخلط بين الحزب والبروليتاريا.

ومع ذلك، هذا إلى جانب النقطة. يؤكد جرانت أن اللاسلطويين يعتقدون أن الثورة يمكن أن تحدث بشكل عفوي، دون الحاجة لأن ينتظم اللاسلطويون كأنارکيين ويجادلوا في سياساتهم. وغني عن القول، أن الأناركيين لا يشغلون مثل هذا الموقف ولا يشغلونه أبدًا. إذا فعلنا ذلك، فلن يكتب اللاسلطويون الكتب والنشرات والنشرات، ولن ينتجوا الجرائد ويشاركون في النضالات ولن ينظموا مجموعات واتحادات أناركية. أثناء قيامنا بكل ذلك، من الواضح أننا لا نعتقد أن المجتمع الأناركي سوف ينشأ بدون أن نحاول خلقه. على هذا النحو، تعليقات جرانت تحرف الموقف الأناركي.

يمكن ملاحظة ذلك من باكونين، الذي جادل بأن ثورات 1848 فشلت “لسبب بسيط تمامًا: كانت غنية بالفطرة والأفكار النظرية السلبية … لكنها كانت لا تزال خالية تمامًا من الأفكار الإيجابية والعملية التي كان من شأنها كان من الضروري بناء نظام جديد … على أنقاض العالم البرجوازي. توحد العمال الذين قاتلوا من أجل تحرير الشعب في يونيو بالفطرة وليس بالأفكار … كان هذا هو السبب الرئيسي لهزيمتهم “. [ مايكل باكونين: كتابات مختارة، ص. 104]

بالنظر إلى أن “الغريزة كسلاح لا تكفي لحماية البروليتاريا من المكائد الرجعية للطبقات المتميزة”، فإن الغريزة “تُترك لنفسها، وبقدر ما لم تتحول إلى فكرة منعكسة عن وعي، وفكر محدد بوضوح، تفسح المجال بسهولة لذلك. التزوير والتشويه والخداع “. [ فلسفة باكونين السياسية، ص. 215] لذلك، “الهدف، إذن، هو جعل العامل مدركًا تمامًا لما يريده [أو تريد]، لإفراغ بداخله [أو] بخارًا من التفكير يتوافق مع غريزته [أو غريزتها]”. يتم ذلك من خلال “طريق واحد، طريق التحرر من خلال العمل العملي “، بواسطة”تضامن العمال في نضالهم ضد أرباب العمل،” من “الكفاح الجماعي للعمال ضد الزعماء.” يمكن استكمال ذلك من خلال المنظمات الاشتراكية “التي تقوم بالدعاية لمبادئها”. [ إن الأساسي باكونين، ص. 102، ص. 103 و ص. 109]

ومن هنا تأتي الحاجة إلى أن يتنظم اللاسلطويون كأنارکيين:

“التحالف [جماعة باكونين الأنارکية] هو المكمل الضروري للأممية [الحركة العمالية الثورية]. لكن التحالف الدولي والتحالف، مع وجود نفس الأهداف النهائية، يؤديان وظائف مختلفة. تسعى الدولية لتوحيد الجماهير العاملة … بغض النظر عن الجنسية والحدود القومية أو المعتقدات الدينية والسياسية، في هيئة واحدة مدمجة ؛ التحالف … يحاول إعطاء هذه الجماهير توجها ثوريا حقا. تختلف برامج أحدهما والآخر، دون معارضة، في درجة تطورهما الثوري. يحتوي البرنامج الدولي على البرنامج الكامل للتحالف في جرثومة، ولكن فقط في الجراثيم. يمثل برنامج التحالف أقصى ما توصلت إليه الدولية “. [ باكونين عن الأناركية، ص. 157]

وهكذا فقط من خلال الدفاع عن الأفكار الأناركية يمكن أن تحدث الأنارکى. لن يأتي بالصدفة. ومن هنا جاءت حجة مالاتيستا بأن الأناركيينيجب تعميق وتطوير ونشر أفكارنا وتنسيق قواتنا في عمل مشترك. يجب أن نتصرف داخل الحركة العمالية … يجب أن نتصرف بطريقة تساهم في التحضير لتحول اجتماعي كامل. يجب أن نعمل مع الجماهير غير المنظمة … لإيقاظ روح الثورة والرغبة والأمل في حياة حرة وسعيدة. يجب أن نطلق وندعم كل الحركات التي تميل إلى إضعاف قوى الدولة والرأسمالية ورفع المستوى العقلي والظروف المادية للعمال … وبعد ذلك، في الثورة، يجب أن نقوم بدور نشط (إن أمكن). قبل وبفعالية أكثر من الآخرين) في النضال المادي الأساسي ودفعه إلى أقصى حد في تدمير جميع القوى القمعية للدولة. يجب أن نشجع العمال على امتلاك وسائل الإنتاج …ومخزون السلع المصنعة ؛ أن ينظموا على الفور، بمفردهم، التوزيع العادل … للمنتجات … ولمواصلة وتكثيف الإنتاج وجميع الخدمات المفيدة للجمهور. يجب علينا … تعزيز العمل من قبل الجمعيات العمالية، والتعاونيات، والمجموعات التطوعية – لمنع ظهور سلطات استبدادية جديدة، وحكومات جديدة، ومعارضتها بالعنف إذا لزم الأمر، ولكن قبل كل شيء جعلها عديمة الفائدة “.معارضتهم بالعنف إذا لزم الأمر، ولكن قبل كل شيء جعلهم غير مجديين “.معارضتهم بالعنف إذا لزم الأمر، ولكن قبل كل شيء جعلهم غير مجديين “.[ الثورة الأناركية، ص 109 – 110]

تتمثل إحدى العمليات الرئيسية لهذا في الجدل بأن المنظمات العمالية تصبح إطارًا للعالم الجديد وتحطم الدولة. كما يجادل موراي بوكشين، يسعى اللاسلطويون “لإقناع لجان المصانع، والمجالس [وغيرها من المنظمات التي أنشأها الناس في صراع] … لجعل أنفسهم أعضاء حقيقية للإدارة الذاتية الشعبية، وليس للسيطرة عليها، أو التلاعب بها، أو الإيقاع بها. إلى حزب سياسي يعرف كل شيء “. [ أناركية ما بعد الندرة، ص. 217] لمزيد من المناقشة حول هذه المسألة، انظر القسم 5.J.7 (ما هو دور الأناركيين في الثورة الاجتماعية؟).

من الواضح، بدلاً من أن تكون “الإجابة الأكثر سحقًا على اللاسلطوية”، يُظهر مصير الثورة الألبانية مدى دقة حجة جرانت. لا يشغل الأناركيون الموقف الذي يقول إننا نؤيده، كما أثبتنا ذلك. لم يفاجأ الأنارکيين من مصير الثورة الألبانية باسم العمال الألباني لم تقاتل من أجل مجتمع أنارکي بل كانوا يحتجون ضد النظام القائم. كان دور اللاسلطويين في مثل هذا النضال إقناع المعنيين بتحطيم الدولة القائمة وخلق مجتمع جديد قائم على اتحادات النقابات العمالية. إن عدم القيام بذلك يشير إلى أن الأفكار الأناركية لم تكن هي السائدة في الثورة، وبالتالي، فليس من المستغرب أن تفشل الثورة.

————————————————
[*] الترجمة الآلیة
مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية
https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka
———-
https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum
———-
https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

ملحق:الثورة الروسية

يوجد ملحق الأسئلة الشائعة هذا لمناقشة الثورة الروسية بعمق وتأثير الأيديولوجية والممارسات اللينينية على نتائجها. بالنظر إلى أن السبب الوحيد لأخذ اللينينية على محمل الجد في بعض أجزاء الحركة الثورية هو الثورة الروسية ، فمن المفيد كشف ما أسماه ألكسندر بيركمان الأسطورة البلشفية“. وهذا يعني مناقشة جوانب معينة من الثورة والإشارة بالضبط إلى الكيفية التي ساعدت بها اللينينية في تدمير أي إمكانات تحررية كانت لديها. كما يعني أيضًا تحليل الأعذار اللينينية الشائعة في العصر الحديث لأفعال البلاشفة لمعرفة ما إذا كانت صحيحة. كما يعني أيضًا إجراء تحليل متعمق لأحداث محددة للثورة (مثل انتفاضة كرونشتاد في مارس 1921 وتأثير الليبرتاريين على حركة ماخنوفيين) لمعرفة ما إذا كان هناك بديل لللينينية في ذلك الوقت. لحسن الحظ ،الجواب نعم.

كما سيتضح من هذا الملحق ، كان للأفعال والأيديولوجيا البلشفية تأثير حاسم على تطور الثورة وانحطاطها. من خلال رؤيتها السياسية المركزية من أعلى إلى أسفل ، ورؤيتها الاقتصادية الرأسمالية للدولة (العلنية) وهدفها من أجل سلطة الحزب ، دفعت اللينينية الثورة في اتجاه سلطوي قبل بدء الحرب الأهلية الروسية (التفسير اللينيني الأكثر شيوعًا لما حدث. خاطئ). ومن المفارقات أن اللينينية أثبتت أن النقد اللاسلطوي للماركسية كان صحيحًا. الأنارکيون واثقون من أن التحليل المتعمق للثورة الروسية سيؤكد حدود البلشفية كحركة ثورية ويشير إلى الأفكار التحررية لأي شخص يريد تغيير العالم.

ماذا حدث خلال الثورة الروسية؟

هذا الملحق للأسئلة الشائعة ليس تاريخًا كاملاً للثورة الروسية. إن نطاق مثل هذا العمل سيكون ببساطة كبيرًا جدًا. بدلاً من ذلك ، سيركز هذا القسم على بعض القضايا الرئيسية المهمة في تقييم ما إذا كانت الثورة البلشفية والنظام الاشتراكي حقًا أم لا. هذا ليس كل شيء. يعترف بعض اللينينيين بأن السياسات البلشفية ليس لها علاقة تذكر بالاشتراكية على هذا النحو كانت أفضل ما كان متاحًا في ذلك الوقت. على هذا النحو ، سوف يبحث هذا القسم في البدائل الممكنة للسياسات البلشفية ومعرفة ما إذا كانت ، في الواقع ، حتمية.

لذلك بالنسبة لأولئك الذين يسعون إلى تاريخ شامل للثورة ، عليهم البحث في مكان آخر. هنا ، نركز على تلك القضايا المهمة عند تقييم المحتوى الاشتراكي للثورة والبلشفية. بعبارة أخرى ، تطور النشاط الذاتي للطبقة العاملة والتنظيم الذاتي ، ومقاومة العمال لرؤسائهم (سواء كانوا رأسماليين أو أحمر“) ، ونشاط الجماعات والأحزاب المعارضة ومصير منظمات الطبقة العاملة مثل النقابات العمالية ، لجان المصانع والسوفييتات. علاوة على ذلك ، يجب الإشارة إلى دور الحزب الحاكم ومُثُله العليا وتقييمه إلى حد ما (انظر: “كيف ساهمت الإيديولوجية البلشفية في فشل الثورة؟من أجل مناقشة أشمل لدور الأيديولوجية البلشفية في هزيمة الحزب. ثورة).

هذا يعني أن هذا القسم يدور حول شيئين ، ما أسماه ألكسندر بيركمان الأسطورة البلشفيةوما أسماه فولين الثورة المجهولة” (وهما عناوين كتبهما الخاصة بالثورة). بعد تجاربه في روسيا البلشفية ، توصل بيركمان إلى استنتاج مفاده أنه حان الوقت لقول الحقيقة حول البلاشفة. يجب أن يكشف القبر الأبيض ، أن تنكشف الأقدام الطينية للصنم الذي يخدع البروليتاريا العالمية إلى إرادة قاتلة. يجب تدمير الأسطورة البلشفية “. من خلال القيام بذلك ، كان يهدف إلى مساعدة الحركة الثورية العالمية على التعلم من تجربة الثورة الروسية. بشرطأصبح الملايين من المحرومين والمستعبدين دينًا جديدًا ، ومنارة للخلاص الاجتماعي، كان من الواجب الكشف عن الوهم الكبير ، الذي قد يقود العمال الغربيين إلى نفس الهاوية مثل إخوانهم في روسيا. . ” لقد فشلت البلشفية بشكل مطلق ومطلقولذا كان من واجب أولئك الذين رأوا من خلال الأسطورة أن يكشفوا عن طبيعتها الحقيقية البلشفية من الماضي. المستقبل للإنسان وحريته “. [ الأسطورة البلشفية ، ص. 318 و ص. 342]

أثبتت الأحداث اللاحقة صحة بيركمان. أصبحت الاشتراكية مرتبطة بروسيا السوفياتية وعندما سقطت في الستالينية ، كان التأثير هو تشويه سمعة الاشتراكية ، وحتى التغيير الجذري في حد ذاته ، في أعين الملايين. وهو محق أيضًا في فظائع الستالينية. لو كان لدى المزيد من الراديكاليين بعد نظر بيركمان والأنارکيين الآخرين ، لكان من الممكن محاربة هذا الارتباط بين الاشتراكية والثورة بالاستبداد ، وكان من الممكن أن ينهض شكل بديل تحرري من الاشتراكية لمواجهة التحدي المتمثل في محاربة الرأسمالية باسم اشتراكية حقيقية ، متجذرة في مُثُل الحرية والمساواة والتضامن.

ومع ذلك ، على الرغم من أهوال الستالينية ، ينجذب الكثير من الناس الذين يسعون إلى تغيير جذري في المجتمع إلى اللينينية. يعود هذا جزئيًا إلى حقيقة أن الأحزاب اللينينية لها وجود منظم في العديد من البلدان وأن العديد من المتطرفين يصادفونها أولاً. كما أن الأمر يتعلق جزئياً بحقيقة أن العديد من أشكال اللينينية تندد بالستالينية على حقيقتها وتطرح إمكانية اللينينية الحقيقيةللحزب البلشفي تحت حكم لينين وتروتسكي. عادة ما يطلق على تيار اللينينية هذا التروتسكيةوله العديد من الفروع. بالنسبة لبعض هذه الأحزاب ، فإن الاختلافات بين التروتسكية والستالينية ضيقة جدًا. كلما اقتربت من التروتسكية الأرثوذكسية ، كلما ظهرت ستالينية. كما لاحظ فيكتور سيرج عن الأممية الرابعةلتروتسكي في الثلاثينيات ،واجهت في قلوب المضطهدين نفس المواقف التي واجهتها لدى مضطهديهم [الستالينيين] … كانت التروتسكية تعرض أعراضًا لنظرة منسجمة مع الستالينية ذاتها التي اتخذت موقفها ضدها دوائر الأممية الرابعةالتي ذهبت إلى حد الاعتراض على مقترحات [تروتسكي] تم طردها على الفور وشجبت بنفس اللغة التي استخدمتها البيروقراطية ضدنا في الاتحاد السوفيتي “. [ مذكرات ثورية ، ص. 349] كما نناقش في القسم 3 من الملحق حول هل كان أي من المعارضة البلشفية بديلاً حقيقياً؟، ربما لا يكون هذا مفاجئًا نظرًا لمدى مشاركة المعارضة اليساريةلتروتسكي سياسيًا مع الستالينية.

تجنبت الأحزاب التروتسكية الأخرى أسوأ تجاوزات التروتسكية الأرثوذكسية. الأحزاب المرتبطة بالاشتراكيين الدوليين ، على سبيل المثال تصور نفسها على أنها تدافع عما تحب أن تسميه الاشتراكية من الأسفلوالوعد الديمقراطي للبلاشفة كما تم التعبير عنه خلال عام 1917 وفي الأشهر الأولى من الحكم البلشفي. بينما يتشكك اللاسلطويون إلى حد ما في إمكانية تسمية اللينينية بـ الاشتراكية من الأسفل” (انظر القسم H.3.3) ، نحتاج إلى معالجة الادعاء بأن الفترة بين فبراير 1917 وبداية الحرب الأهلية الروسية في نهاية مايو 1918 تظهر الطبيعة الحقيقية للبلشفية. من أجل القيام بذلك ، نحتاج إلى مناقشة ما أسماه الأناركي الروسي فولين الثورة المجهولة“.

إذن ما هي الثورة المجهولة؟ استخدم فولين ، وهو مشارك نشط في الثورة الروسية عام 1917 ، هذا التعبير كعنوان لروايته الكلاسيكية للثورة الروسية. استخدمها للإشارة إلى الأعمال الإبداعية المستقلة التي نادرًا ما يتم الاعتراف بها من قبل الشعب الثوري نفسه. كما جادل فولين ، ليس معروفًا كيف ندرس الثورةومعظم المؤرخين لا يثقون ويتجاهلون تلك التطورات التي تحدث بصمت في أعماق الثورة في أحسن الأحوال ، يعطونهم بضع كلمات عابرة … [ومع ذلك] فإن هذه الحقائق المخفية على وجه التحديد هي المهمة ، والتي تلقي ضوءًا حقيقيًا على الأحداث قيد الدراسة وعلى الفترة “. سيحاول هذا القسم من الأسئلة الشائعة تقديم هذه الثورة غير المعروفة،تلك الحركات التي حاربت السلطة البلشفية باسم الحرية الحقيقية ومبادئ الثورة الاجتماعية التي سخرت منها تلك القوة وداست عليها بالأقدام“. [ الثورة المجهولة ، ص. 19 و ص. 437] يعطي فولين تمرد كرونشتاد (انظر الملحق الخاص بـ ما هو تمرد كرونشتاد؟“) والحركة الماخنوفية (انظر الملحق حول لماذا تظهر الحركة الماخنوفية أن هناك بديلًا للبلشفية؟“) حسابه. نناقش هنا الحركات الأخرى ورد الفعل البلشفي عليها.

تندرج الروايات اللينينية عن الثورة الروسية ، إلى حد مدهش ، في الشكل الرسمي للتاريخ وهو اهتمام بالقادة السياسيين أكثر منه بأفعال الجماهير. في الواقع ، غالبًا ما يتم تشويه الجوانب الشعبية للثورة لتتوافق مع إطار اجتماعي محدد مسبقًا لللينينية. وهكذا تم التأكيد على دور الجماهير خلال الفترة التي سبقت استيلاء البلاشفة على السلطة. هنا يوافق اللينيني النموذجي ، إلى حد كبير ، على تاريخ موجز لعام 1917 الذي نقدمه في القسم 1. سيختلفون بلا شك مع التقليل من دور الحزب البلشفي (على الرغم من أننا نناقش في القسم 2 ، فإن هذا الحزب كان بعيدًا جدًا. من النموذج المثالي للحزب الطليعي للنظرية اللينينية والممارسة اللينينية الحديثة). لكن دور الجماهير في الثورة يستحق الإشادة ،كما يفعل البلاشفة لدعمها.

يظهر الاختلاف الحقيقي بمجرد استيلاء البلاشفة على السلطة في نوفمبر 1917 (أكتوبر ، وفقًا لتقويم النمط القديم المستخدم في ذلك الوقت). بعد ذلك ، تختفي الجماهير ببساطة وتختفي قيادة الحزب البلشفي في الفراغ. بالنسبة لللينينية ، الثورة المجهولةببساطة يتوقف. الحقيقة المحزنة هي أنه لا يُعرف سوى القليل عن ديناميكيات الثورة على مستوى القاعدة الشعبية ، ولا سيما بعد أكتوبر. قد يبدو الأمر غير معقول ، إلا أن قلة قليلة من اللينينيين هم المهتمون بواقع سلطة العمالفي ظل البلاشفة أو بالأداء الفعلي ومصير مؤسسات الطبقة العاملة مثل السوفييتات ولجان المصانع والتعاونيات. غالبًا ما يكون ما هو مكتوبًا أكثر من مجرد عموميات غامضة تهدف إلى تبرير السياسات البلشفية الاستبدادية التي إما تهدف صراحة إلى تقويض مثل هذه الهيئات أو ، في أفضل الأحوال ، تؤدي إلى تهميشها عند تنفيذها.

يهدف هذا القسم من الأسئلة الشائعة إلى التعريف بـ الثورة المجهولةالتي استمرت في ظل البلاشفة ، وبنفس القدر من الأهمية ، استجابة البلاشفة لها. كجزء من هذه العملية ، نحتاج إلى معالجة بعض الأحداث الرئيسية في تلك الفترة ، مثل دور التدخل الأجنبي وتأثير الحرب الأهلية. ومع ذلك ، فإننا لا نتعمق في هذه القضايا هنا وبدلاً من ذلك نغطيها بعمق في الملحق الخاص بـ ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟وذلك لأن معظم اللينينيين يبررون الاستبداد البلشفي بشأن تأثير الحرب الأهلية ، بغض النظر عن وقائع الأمر. كما نناقش في ملحق كيف ساهمت الإيديولوجية البلشفية في فشل الثورة؟، لعبت إيديولوجية البلشفية دورها أيضًا وهو الأمر الذي ينفيه اللينينيون المعاصرون بشدة (مرة أخرى ، بغض النظر عن ما هو واضح). كما أشرنا في هذا القسم ،فكرة أن البلشفية دخلت في صراع معالثورة المجهولةهي ببساطة غير قابلة للحياة. جعلت الأيديولوجية والممارسات البلشفية اندلاع هذا الصراع أمرًا لا مفر منه ، كما حدث قبل اندلاع الحرب الأهلية (انظر أيضًا القسم 3 من الملحق حول ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟“).

في النهاية ، يعود سبب استمرار تأثير الأفكار اللينينية على الحركة الاشتراكية إلى النجاح الواضح للثورة الروسية. تشير العديد من الجماعات اللينينية ، وخاصة التروتسكيين ومشتقات التروتسكية ، إلى أكتوبر الأحمروإنشاء أول دولة عمالية على الإطلاق كأمثلة ملموسة على صحة أفكارهم. إنهم يشيرون إلى دولة وثورة لينين على أنهما يثبتان الطبيعة الديمقراطية” (حتى التحررية“) لللينينية بينما يدعمون في نفس الوقت دكتاتورية الحزب التي خلقها ، علاوة على ذلك ، يبررون الافتقار المطلق للحرية والسلطة للطبقة العاملة هو هي. سنحاول الإشارة إلى زيف مثل هذه الادعاءات. كما سيتضح من هذا القسم ، فإن التلخيص التالي للثوري المجهول صحيح تمامًا:

كل فكرة عن الثورة ورثتها عن البلشفية خاطئة“.

في هذا ، كانوا ببساطة يكررون استنتاجات الأناركيين. كما أكد كروبوتكين في عام 1920:

يبدو لي أن هذه المحاولة لبناء جمهورية شيوعية على أساس دولة شديدة المركزية ، في ظل القانون الحديدي لديكتاتورية حزب واحد ، قد انتهت بفشل ذريع. روسيا تعلمنا كيف لا نفرض الشيوعية “. [بيتر كروبوتكين ، اقتبس من قبل Guerin ، الأناركية ، ص. 106]

في النهاية ، كانت تجربة البلشفية بمثابة كارثة. وكما أثبت الماخنوفيون في أوكرانيا ، لم تكن الإيديولوجية والممارسة البلشفية الخيار الوحيد المتاح (انظر الملحق حول لماذا تظهر الحركة الماخنوفية أن هناك بديلًا للبلشفية؟“). كانت هناك بدائل ، لكن الأيديولوجية البلشفية استبعدت ببساطة استخدامها (سنناقش بعض الاحتمالات في هذه الأقسام الفرعية المختلفة أدناه). بعبارة أخرى ، فإن الإيديولوجية البلشفية ببساطة غير مناسبة لحركة ثورية حقيقية والمشاكل التي ستواجهها. في الواقع ، فإن أيديولوجيتها وممارستها تضمن أن أي مشاكل من هذا القبيل سوف تتضخم وتزداد سوءًا ، كما أثبتت الثورة الروسية.

للأسف ، لا يستطيع العديد من الاشتراكيين حمل أنفسهم على الاعتراف بهذا. مع الاعتراف بشرور البيروقراطية الستالينية ، ينكر هؤلاء الاشتراكيون أن هذا الانحطاط للبلشفية كان حتميًا وسببه عوامل خارجية (أي الحرب الأهلية الروسية أو العزلة). مع عدم إنكار أن هذه العوامل كان لها تأثير في نتيجة الثورة الروسية ، فإن بذور البيروقراطية كانت موجودة منذ اللحظة الأولى للتمرد البلشفي. كانت هذه البذور من ثلاثة مصادر: السياسة البلشفية ، وطبيعة الدولة والترتيبات الاقتصادية لما بعد أكتوبر التي يفضلها وينفذها الحزب الحاكم.

كما سنشير ، تسببت هذه العوامل الثلاثة في تدهور الدولة العماليةالجديدة قبل فترة طويلة من اندلاع الحرب الأهلية في مايو 1918. وهذا يعني أن الثورة لم تُهزم في المقام الأول بسبب العزلة أو آثار الحرب الأهلية. حرب. كان البلاشفة قد قوضوه بشكل خطير من الداخل منذ وقت طويلآثار العزلة أو الحرب الأهلية كانت لها فرصة لتترسخ. لقد أثرت الحرب الأهلية التي بدأت في صيف عام 1918 على ما نجت منه المكاسب الثورية ، لأسباب ليس أقلها أنها سمحت للبلاشفة بتصوير أنفسهم وسياساتهم على أنهم مؤجر الشرين. ومع ذلك ، كان نظام لينين يدافع بالفعل عن رأسمالية (الدولة) ضد الاتجاهات الاشتراكية الحقيقية قبل اندلاع الحرب الأهلية. كان قمع كرونشتاد في مارس 1921 ببساطة النتيجة النهائية المنطقية لعملية بدأت في ربيع عام 1918 على أبعد تقدير. على هذا النحو ، فإن العزلة والحرب الأهلية ليست أعذارًا جيدة خاصةً كما توقع الأناركيون أنهم سيؤثرون على كل ثورة قبل عقود من الزمان ، ويهدف اللينينيون إلى إدراك أن الحرب الأهلية والثورة أمران حتميان. أيضا،يجب التأكيد على أن الحكم البلشفي عارضته الطبقة العاملة ، التي قامت بعمل جماعي لمقاومته وبرر البلاشفة سياساتهم من الناحية الأيديولوجية وليس من حيث الإجراءات التي تتطلبها الظروف الصعبة (انظر الملحق الخاص بـ ما سبب انحطاط الثورة الروسية؟“).

شيء أخير. نحن على يقين ، من خلال تأريخ تجاوزاتالنظام البلشفي ، أن بعض اللينينيين سيقولون إنهم يشبهون اليمين تمامًا“. من المفترض ، إذا قلنا أن الشمس تشرق من الشرق وتغرب في الغرب ، فسنبدو أيضًا مثل اليمين“. كما يشير اليمين إلى بعض الحقائقللثورة بأي حال من الأحوال يشوه هذه الحقائق. كيف يتم استخدام هذه الحقائق هو ما يهم. يستخدم اليمين الحقائق لتشويه سمعة الاشتراكية والثورة. يستخدمهم اللاسلطويون للدفاع عن الاشتراكية التحررية ودعم الثورة بينما يعارضون الأيديولوجية والممارسات البلشفية التي شوهتها. وبالمثل ، على عكس اليمين ، فإننا نأخذ في الاعتبار العوامل التي يحثنا اللينينيون على استخدامها لتبرير السلطوية البلشفية (مثل الحرب الأهلية والانهيار الاقتصادي وما إلى ذلك). نحن ببساطة غير مقتنعين بالحجج اللينينية.

وغني عن القول أن قلة من اللينينيين يطبقون منطقهم على الستالينية. إن مهاجمة الستالينية من خلال وصف حقائق النظام تجعل المرء يبدو وكأنه يميني“. هل هذا يعني أنه يجب على الاشتراكيين الدفاع عن واحدة من أبشع الديكتاتوريات الموجودة على الإطلاق؟ إذا كان الأمر كذلك ، كيف يبدو ذلك لغير الاشتراكيين؟ بالتأكيد سيستنتجون أن الاشتراكية هيعن الستالينية والديكتاتورية والإرهاب وما إلى ذلك؟ إذا لم يكن كذلك ، فلماذا؟ إذا كان الظهور كليمينيجعل انتقاد نظام لينين مناهض للثورة ، فلماذا لا ينطبق هذا على الستالينية؟ ببساطة لأن لينين وتروتسكي لم يكونا على رأس الديكتاتورية كما كانا في أوائل العشرينات؟ هل يتغلب الأفراد المسؤولون على العلاقات الاجتماعية في المجتمع؟ هل تصبح الدكتاتورية والإدارة الفردية أقل عندما يحكم لينين؟ يشير المدافعون عن لينين وتروتسكي إلى الضرورة التي خلقتها الحرب الأهلية والعزلة داخل الرأسمالية الدولية لسياساتهم الاستبدادية (مع تجاهل حقيقة أنهم بدأوا قبل الحرب الأهلية واستمروا بعدها وكانوا مبررين في ذلك الوقت.من حيث الفكر البلشفي). يمكن لستالين أن يقدم نفس الادعاء.

قد تثار اعتراضات أخرى. قد يُزعم أننا نقتبس من مصادر برجوازية” (أو حتى أسوأ من ذلك ، منشفيك ) ولذا فإن روايتنا معيبة. رداً على ذلك ، علينا أن نقول إنه لا يمكنك الحكم على نظام بناءً على ما يقوله عن نفسه فقط. على هذا النحو ، الحسابات الهامة مطلوبة لرسم صورة كاملة للأحداث. علاوة على ذلك ، إنها لحقيقة محزنة أن القليل من الروايات اللينينية عن الثورة الروسية ، إن وجدت ، تناقش بالفعل الديناميكيات الطبقية والاجتماعية (والنضالات) في فترة لينين وتروتسكي. هذا يعني أنه يتعين علينا الاستفادة من المصادر التي تفعل ذلك ،وبالتحديد المؤرخين الذين لا يتعاطفون مع النظام البلشفي. وبالطبع ، فإن أي تحليل (أو دفاع) للنظام البلشفي يجب أن يفسر الحسابات النقدية ، إما بدحضها أو بإظهار حدودها. كما سيتضح في مناقشتنا ، فإن السبب وراء حديث البلاشفة في الأيام الأخيرة عن الديناميكيات الطبقية بعد أكتوبر بأكثر الطرق سطحية هو أنه سيكون من الصعب ، بل من المستحيل ، الإبقاء على أن نظام لينين كان اشتراكيًا عن بعد أو قائمًا على الطبقة العاملة. قوة. ببساطة ، منذ أوائل عام 1918 (على أقصى تقدير) كان الصراع بين البلاشفة والجماهير العاملة الروسية سمة ثابتة للنظام. فقط عندما وصل هذا الصراع إلى أبعاد هائلة لا يتجاهله اللينينيون (أي لا يستطيعون) تجاهله. في مثل هذه الحالات ، كما يثبت تمرد كرونشتاد ،تم تشويه التاريخ من أجل الدفاع عن الدولة البلشفية (انظر الملحق الخاص بـ ما هو تمرد كرونشتاد؟لمزيد من التفاصيل).

حقيقة أن اللينينيين يحاولون تشويه سمعة الأنارکيين بالقول إننا نبدو وكأننا اليمين أمر محزن. في الواقع ، تمنع أي مناقشة حقيقية للثورة الروسية والبلشفية (كما هو مقصود ، على الأرجح). وهذا يضمن بقاء اللينينية فوق النقد ، وبالتالي لا يمكن استخلاص دروس من التجربة الروسية. بعد كل شيء ، إذا لم يكن أمام البلاشفة أي خيار فما هي الدروسهناك لتتعلم؟ لا أحد. وإذا أردنا ألا نتعلم أي دروس (من الواضح ، أن نحاكي البلاشفة) محكوم علينا بتكرار نفس الأخطاء الأخطاء التي فسرتها الظروف الموضوعية في ذلك الوقت وجزئيًا بالسياسة البلشفية. ولكن بالنظر إلى أن معظم الظروف التي واجهها البلاشفة ، مثل الحرب الأهلية والعزلة ، من المرجح أن تظهر مرة أخرى في أي ثورة مستقبلية ، فإن اللينينيين المعاصرين يؤكدون ببساطة أن كارل ماركس كان على حق فالتاريخ يعيد نفسه ، لأول مرة كمأساة ، وثانيًا. الوقت مهزلة.

مثل هذا الموقف ، بالطبع ، رائع بالنسبة لمؤيدي اللينينيين. يسمح لهم باقتباس لينين وتروتسكي واستخدام البلاشفة كنموذج للثورة بينما يغسلون أيديهم بنتائج تلك الثورة. بالقول إن البلاشفة كانوا يصنعون فضيلة الضرورة” (باستخدام تعبير اللينيني دوني جلوكشتاين [ مأساة بوخارين، ص. 41]) ، يتم تبرئتهم تلقائيًا من إثبات حججهم حول الجوهر الديمقراطيللبلشفية في السلطة. وهو أمر مفيد ، من الناحية المنطقية ، لا يمكن أن توجد مثل هذه الأدلة ، وفي الواقع ، هناك مجموعة كاملة من الأدلة التي تشير إلى الطريقة الأخرى التي يمكن ، من خلال المصادفة السعيدة ، تجاهلها. في الواقع ، من هذا المنظور ، لا جدوى حتى من مناقشة الثورة على الإطلاق ، باستثناء الإشادة بأنشطة وأيديولوجية البلاشفة مع الإشارة للأسف إلى أن القدر” (على حد تعبير اللينيني توني كليف) ضمن عدم قدرتهم على الوفاء بوعودهم. وهو ما تختزل به بالطبع الروايات اللينينية تقريبًا . وهكذا ، بالنسبة لللينينيين المعاصرين ، لا يمكن الحكم على البلاشفة على أساس ما فعلوه أو ما قالوه أثناء قيامهم بذلك (أو حتى بعده). لا يمكن الإشادة بهم إلا لما قالوه وفعلوهقبل أن يستوليوا على السلطة.

ومع ذلك ، فإن الأناركيين لديهم مشكلة مع هذا الموقف. إنها صفة دينية أكثر منها نظرية. كان كارل ماركس محقًا في القول بأنه لا يمكنك الحكم على الناس من خلال ما يقولونه ، فقط من خلال ما يفعلونه. بهذه الروح الثورية ، يحلل هذا القسم من الأسئلة الشائعة الثورة الروسية والدور البلشفي فيها. نحن بحاجة إلى تحليل ما فعلوه عندما احتلوا السلطة وكذلك البيان الانتخابي. كما سنشير في هذا القسم ، لم يكن أي منهما جذابًا بشكل خاص.

أخيرًا ، يجب أن نلاحظ أن اللينينيين اليوم لديهم حجج مختلفة لتبرير ما فعله البلاشفة في السلطة مرة واحدة. نناقش ذلك في ملحق ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟“. كما نناقش في الملحق حول كيف ساهمت الأيديولوجية البلشفية في فشل الثورة؟الجذور الأيديولوجية للدور المضاد للثورة للبلاشفة أثناء الثورة. يمكن رؤية حقيقة أن سياسة البلاشفة لعبت دورها في فشل الثورة من مثال الأناركي الذي أثر على الحركة الماخنوفية التي طبقت المبادئ التحررية الأساسية في نفس الظروف الصعبة للحرب الأهلية الروسية (انظر لماذا حركة ماخنوفيين؟ تظهر أن هناك بديل للبلشفية؟ على هذه الحركة الهامة).


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

هل تثبت الثورة الروسية أن أحزاب الطليعة تعمل؟

لا بعيد عن ذلك. بالنظر إلى تاريخ الطليعة ، فقد أذهلتنا إخفاقاتها ، وليس نجاحاتها. في الواقع ، يمكن لمؤيدي المركزية الديمقراطيةأن يشيروا إلى نجاح واحد فقط واضح لنموذجهم ، ألا وهو الثورة الروسية. ومع ذلك ، فقد حذرنا اللينينيون من أن الفشل في استخدام حزب الطليعة سيحكم حتما على الثورات المستقبلية بالفشل:

لا يمكن للبروليتاريا أن تأخذ السلطة إلا من خلال طليعتها بدون ثقة الطبقة في الطليعة ، وبدون دعم الطليعة من قبل الطبقة ، لا يمكن الحديث عن الاستيلاء على السلطة السوفييتات هم وحدهم. شكل منظم من التعادل بين الطليعة والطبقة. لا يمكن إعطاء المحتوى الثوري هذا الشكل إلا من قبل الحزب. وقد ثبت ذلك من خلال التجربة الإيجابية لثورة أكتوبر والتجربة السلبية للبلدان الأخرى (ألمانيا ، النمسا ، وأخيراً إسبانيا). لم يُظهر أحد من الناحية العملية أو حاول أن يشرح بوضوح على الورق كيف يمكن للبروليتاريا أن تستولي على السلطة بدون القيادة السياسية لحزب يعرف ما يريد “. [تروتسكي والستالينية والبلشفية ]

بالنسبة للآذان الأناركية ، فإن مثل هذه الادعاءات تبدو في غير محلها. بعد كل شيء ، هل أدت الثورة الروسية بالفعل إلى الاشتراكية أو حتى إلى شكل قابل للحياة من الديمقراطية السوفيتية؟ بعيد عنه. إلا إذا كنت صورة الثورة بأنها مجرد تغيير للحزب في السلطة، عليك أن نعترف أنه في حين أن الحزب البلشفي لم مأخذ القدرة في روسيا في نوفمبر تشرين الثاني عام 1917، كان الأثر الصافي لهذا لا الأهداف المعلنة التي تبرر هذا الإجراء. وبالتالي ، إذا أخذنا مصطلح فعالبمعنى وسيلة فعالة لتحقيق الأهداف المرجوةإذن ، لم تثبت الطليعة فعاليتها ، بل على العكس تمامًا (بافتراض أن هدفك المنشود هو مجتمع اشتراكي ، وليس قوة حزبية). وغني عن القول ، أن تروتسكي يلوم فشل الثورة الروسية على عوامل موضوعيةبدلاً من السياسات والممارسات البلشفية ، وهي حجة نتناولها بالتفصيل في ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟ولن تفعل ذلك هنا.

لذلك ، بينما يطرح اللينينيون ادعاءات كبيرة حول فعالية النوع الذي يختارونه من الأحزاب ، فإن الحقائق الثابتة للتاريخ تتعارض مع تقييمهم الإيجابي لأحزاب الطليعة. ومن المفارقات أن حتى الثورة الروسية دحضت مزاعم اللينينيين. الحقيقة هي أن الحزب البلشفي في عام 1917 كان بعيدًا جدًا عن المنظمة الديمقراطية المركزيةالتي يحب أنصار الطليعةالادعاء بأنها كذلك. على هذا النحو ، فإن نجاحها في عام 1917 يكمن في تباعدها عن مبادئ المركزية الديمقراطيةأكثر من تطبيقها. اتسم الانحطاط اللاحق للثورة والحزب بالتطبيق المتزايد لتلك المبادئ في حياة الحزب.

وبالتالي ، لدحض مزاعم فعاليةو كفاءةالطليعة ، نحتاج إلى النظر إلى نجاحها الوحيد والوحيد ، وهو الثورة الروسية. كما يجادل الأخوان كوهين بنديت ، بعيدًا عن قيادة الثورة الروسية إلى الأمام ، كان البلاشفة مسؤولين عن كبح نضال الجماهير بين فبراير وأكتوبر 1917 ، وفيما بعد عن تحويل الثورة إلى ثورة بيروقراطية مضادة في كليهما. بسبب طبيعة الحزب وهيكله وأيديولوجيته “. في الواقع ، من أبريل إلى أكتوبر ، كان على لينين خوض معركة مستمرة للحفاظ على قيادة الحزب في تناغم مع الجماهير.” [ شيوعية عفا عليها الزمن، ص. 183 و ص. 187] فقط من خلال الانتهاك المستمر لـ طبيعته وبنيته وأيديولوجيتهلعب الحزب البلشفي دورًا مهمًا في الثورة. كلما تم تطبيق مبادئ المركزية الديمقراطية، لعب الحزب البلشفي الدور الذي يؤيده الإخوة كوهين بنديت (وبمجرد وصولهم إلى السلطة ، ظهرت السمات السلبية للحزب في المقدمة).

حتى اللينينيون يعترفون ، على حد تعبير توني كليف ، بأنه طوال تاريخ البلشفية ، نشأت بعض النزعة المحافظة“. في الواقع ، في جميع نقاط التحول الحادة عمليًا ، كان على لينين الاعتماد على الشرائح الدنيا من آلة الحزب ضد الطبقة العليا ، أو على الرتبة والملف ضد الآلة ككل.” [ لينين ، المجلد. 2 ، ص. 135] هذه الحقيقة ، بالمناسبة ، تدحض الافتراضات الأساسية لمخطط حزب لينين ، أي أن عضوية الحزب الواسعة ، مثل الطبقة العاملة ، كانت خاضعة لتأثيرات برجوازية تستلزم قيادة وسيطرة مركزية من الأعلى.

بالنظر إلى كل من ثورتي 1905 و 1917 ، أذهلنا عدد المرات التي ظهرت فيها هذه المحافظةوكم مرة كانت الهيئات العليا وراء الأفعال العفوية للجماهير وأعضاء الحزب. بالنظر إلى ثورة 1905 ، نكتشف مثالًا كلاسيكيًا على عدم كفاءة المركزية الديمقراطية“. في عام 1905 في مواجهة صعود السوفييتات ، وانتخاب مجالس مندوبي العمال لتنسيق الإضرابات وغيرها من أشكال النضال ، لم يعرف البلاشفة ماذا يفعلون. أشار تروتسكي إلى أن لجنة بطرسبورغ للبلاشفة“”كان خائفًا في البداية من ابتكار مثل التمثيل غير الحزبي للجماهير المحاصرة ، ولم يجد شيئًا أفضل من تقديم إنذار إلى السوفييت: اعتماد برنامج اشتراكي ديموقراطي على الفور أو حله. لقد تجاهل سوفييت بطرسبورغ ككل ، بما في ذلك فرقة العمال البلشفية ، هذا الإنذار دون أن يرمقوا. ” [ ستالين ، المجلد. 1 ، ص. 106] أكثر من ذلك ، نشرت اللجنة المركزية للحزب القرار في 27 أكتوبر ، مما جعله توجيهًا ملزمًا لجميع المنظمات البلشفية الأخرى.” [أوسكار أنويلر ، السوفييت، ص. 77] كانت عودة لينين فقط هي التي أوقفت هجمات البلاشفة العلنية ضد السوفييت (انظر أيضًا القسم 8 من الملحق حول كيف ساهمت الأيديولوجية البلشفية في فشل الثورة؟“).

الأساس المنطقي لهذه الهجمات كبير. كان البلاشفة في سانت بطرسبرغ مقتنعين بأن حزبًا قويًا على أسس طبقية فقط هو الذي يمكن أن يوجه الحركة السياسية البروليتارية ويحافظ على نزاهة برنامجها ، بدلاً من مزيج سياسي من هذا النوع ، منظمة سياسية غير محددة ومتذبذبة مثل مجلس العمال. يمثل ولا يسعه إلا أن يمثل “. [نقلت عن طريق Anweiler ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 77] بعبارة أخرى ، لم يكن بوسع السوفيتات أن تعكس مصالح العمال لأنهم انتخبوا من قبل العمال! تجلت الآثار المترتبة على هذا المنظور في عام 1918 ، عندما قام البلاشفة بالتلاعب بالسوفييتات وحلها للبقاء في السلطة (انظر القسم 6). أن موقف البلاشفة انبثق بشكل طبيعي من حجج لينين فيما الذي يجب عمله؟ واضح. وهكذا فإن المنطق الكامن وراء طليعة لينين ضمن أن يلعب البلاشفة دورًا سلبيًا فيما يتعلق بالسوفييتات التي ضمنت ، جنبًا إلى جنب مع المركزية الديمقراطية، انتشارها على نطاق واسع. فقط من خلال تجاهل مبادئ حزبهم والبقاء في الاتحاد السوفياتي ، لعب البلاشفة في صفوفهم دورًا إيجابيًا في الثورة. سيتكرر هذا الاختلاف بين القمة والقاع في عام 1917.

بالنظر إلى هذا ، ربما ليس من المستغرب أن يبدأ اللينينيون في إعادة كتابة تاريخ ثورة 1905. أكد فيكتور سيرج ، المعارض اليساريوالمناهض للستالينية في أواخر العشرينيات من القرن الماضي أن سوفيت بتروغراد كان بقيادة تروتسكي واستلهمه البلاشفةفي عام 1905 . [ السنة الأولى من الثورة الروسية، ص. 36]. في حين أن الادعاء الأول صحيح ، فإن الأخير ليس كذلك. كما لوحظ ، عارض البلاشفة في البداية السوفييتات وعملوا بشكل منهجي على تقويضها. مما لا يثير الدهشة أن تروتسكي كان في ذلك الوقت منشفيًا وليس بلشفيًا. بعد كل شيء ، كيف يمكن للحزب الأكثر ثورية على الإطلاق أن يفسد هذا السوء؟ كيف يمكن للمركزية الديمقراطية أن تكون عادلة بهذا السوء في الممارسة؟ من الأفضل ، إذن ، الإيحاء بأنها لم تفعل ذلك وإعطاء البلاشفة دورًا أكثر ملاءمة لخطاب البلشفية من واقعها.

لم يكن تروتسكي مختلفًا. وغني عن القول أنه نفى الآثار الواضحة لهذه الأحداث في عام 1905. وبينما اعترف بأن البلاشفة تكيفوا بشكل أبطأ مع اكتساح الحركةوأن المناشفة كانوا رجحانًا في السوفييت، فإنه يحاول إنقاذ الطليعة. من خلال التأكيد على أن الاتجاه العام لسياسة السوفييت سار بشكل رئيسي على طول الخطوط البلشفية“. لذلك ، على الرغم من عدم وجود التأثير البلشفي ، وعلى الرغم من البطء في التكيف مع الثورة ، كانت البلشفية ، في الواقع ، المجموعة الرائدة من الأفكار في الثورة! ومن المفارقات ، بعد بضع صفحات ، أنه يسخر من ادعاءات الستالينيين بأن ستالين عزل المناشفة عن الجماهيربالإشارة إلى أنالأرقام بالكاد تثبت [الادعاءات].” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 112 و ص. 117] عار أنه لم يطبق هذه المعايير على مزاعمه.

بالطبع كل طرف يخطئ. السؤال هو ، كيف فعل الحزب الأكثر ثورية في كل العصور“fare في عام 1917. بالتأكيد أن الثورة تثبت صحة الطليعة و المركزية الديمقراطية؟ بعد كل شيء ، كانت هناك ثورة ناجحة ، استولى الحزب البلشفي على السلطة. ومع ذلك ، فإن النجاح الظاهري لعام 1917 لم يكن بسبب تطبيق المركزية الديمقراطية، بل على العكس تمامًا. في حين أن أسطورة عام 1917 هي أن حزبًا طليعيًا ديمقراطيًا ذا كفاءة عالية قد ضمن الإطاحة بالحكومة المؤقتة في نوفمبر 1917 لصالح السوفييت (أو هكذا بدا في ذلك الوقت) فإن الحقائق مختلفة نوعًا ما. بدلاً من ذلك ، كان الحزب البلشفي طوال عام 1917 عبارة عن مجموعة فضفاضة إلى حد ما من المنظمات المحلية (كل منها على استعداد لتجاهل الأوامر المركزية والتعبير عن استقلاليتها) ، مع الكثير من المعارضة الداخلية والاقتتال الداخلي وعدم الانضباط بخلاف ما تم إنشاؤه من خلال الولاء المشترك.لم يتم إنشاء الحزب المركزي الديمقراطي، كما أراد لينين ، إلا في سياق الحرب الأهلية وتشديد ديكتاتورية الحزب. بعبارة أخرى ، أصبح الحزب أشبه بحزب مركزي ديمقراطيمع تدهور الثورة. على هذا النحو ، فإن مختلف أتباع لينين (الستالينيون والتروتسكيون وفروعهم) يؤيدون الأسطورة ، والتي ربما تفسر عدم نجاحهم في إعادة إنتاج منظمة مماثلة منذ ذلك الحين. لذا ، بافتراض أن البلاشفة لعبوا دورًا مهمًا في الثورة الروسية ، فذلك لأنه كان كذلكيؤيد التروتسكيون وفروعهم المتعددة) أسطورة ربما تفسر عدم نجاحهم في إعادة إنتاج منظمة مماثلة منذ ذلك الحين. لذا ، بافتراض أن البلاشفة لعبوا دورًا مهمًا في الثورة الروسية ، فذلك لأنه كان كذلكيؤيد التروتسكيون وفروعهم المتعددة) أسطورة ربما تفسر عدم نجاحهم في إعادة إنتاج منظمة مماثلة منذ ذلك الحين. لذا ، بافتراض أن البلاشفة لعبوا دورًا مهمًا في الثورة الروسية ، فذلك لأنه كان كذلكليس الحزب البلشفي المركزي المنضبط للأسطورة اللينينية. في الواقع، عندما يكون الطرف لم تعمل بطريقة الطلائعية (vanguardist)، كان الفشل قريبا لمتابعة.

يمكن إثبات هذا الادعاء من خلال النظر في تاريخ ثورة 1917. بدأت ثورة فبراير باحتجاجات وإضرابات عفوية. كما يشير موراي بوكشين ، عارضت منظمة بتروغراد للبلاشفة الدعوة إلى الإضرابات على وجه التحديد عشية الثورة التي كان من المقرر أن يطيح بها القيصر. لحسن الحظ ، تجاهل العمال التوجيهاتالبلشفية وأضربوا على أي حال. في الأحداث التي تلت ذلك ، لم يفاجأ أحد بالثورة أكثر من الأحزاب الثورية، بما في ذلك البلاشفة “. [ أناركية ما بعد الندرة ، ص. 194] يقتبس تروتسكي من أحد قادة البلاشفة في ذلك الوقت:

بالتأكيد لم يتم الشعور بأي مبادرة إرشادية من قبل المراكز الحزبية تم القبض على لجنة بتروغراد وممثل اللجنة المركزية لم يتمكن من إعطاء أي توجيهات لليوم التالي“. [نقلت عن تروتسكي ، تاريخ الثورة الروسية ، المجلد. 1 ، ص. 147]

ليس أفضل البدايات. بالطبع شارك البلاشفة العاديون في المظاهرات ومعارك الشوارع والإضرابات وانتهكوا بذلك المبادئ التي كان من المفترض أن يقوم حزبهم على أساسها. مع تقدم الثورة ، تطورت الطبيعة المزدوجة للحزب البلشفي (أي انحرافه العملي عن المركزية الديمقراطيةمن أجل أن يكون فعالا ومحاولات لإجباره على العودة إلى ذلك المخطط الذي أعاق الثورة). ومع ذلك ، خلال عام 1917 ، تم تجاهل المركزية الديمقراطيةمن أجل ضمان أن البلاشفة لعبوا أي دور على الإطلاق في الثورة. كما يوضح أحد مؤرخي الحزب ، في عام 1917 وحتى اندلاع الحرب الأهلية ، عمل الحزب بطرق لا يسمح بها سوى عدد قليل من أحزاب الطليعةالحديثة:

كانت اللجان قانونًا في حد ذاتها عندما يتعلق الأمر بقبول أوامر من أعلى. المركزية الديمقراطية ، كمبدأ غامض للإدارة الداخلية كما كانت موجودة في أي وقت مضى ، كان يتم الاعتقاد بها عمومًا على الأقل لإلزام الهيئات التنفيذية الأدنى بطاعة أوامر جميع الهيئات العليا في التسلسل الهرمي التنظيمي. لكن لجان البلدة من الناحية العملية كان لها مهمة الشيطان في فرض قيادة حازمة كان التمرد هو القاعدة السائدة اليوم عندما اعتقدت الهيئات الحزبية الأدنى أن الأسئلة ذات الأهمية معرضة للخطر.

واجهت لجان الضواحي أيضًا صعوبات في فرض الانضباط. رأت العديد من الخلايا الحزبية أنه من المناسب أن تتجاهل سلطة أعلى وأن تنتهج سياسات شعرت أنها أكثر ملاءمة للظروف المحلية أو مرغوبة أكثر بشكل عام. لم يتم الكشف عن سر كبير من هذا. في الواقع ، تم الاعتراف صراحةً بعدم وجود لجنة حزبية لم تواجه مشاكل في فرض إرادتها حتى على الناشطين الأفراد “. [خدمة روبرت ، الحزب البلشفي في الثورة 1917-1923 ، ص 51 – 2]

لذلك ، في حين تم شرح نموذج لينين المثالي للحزب المنضبط والمركزي من أعلى إلى أسفل منذ عام 1902 ، فإن عمل الحزب لم يرق أبدًا إلى رغبته. كما يلاحظ الخدمة، التسلسل الهرمي للقيادة منضبطة وتمتد إلى أسفل من اللجان الإقليمية للخلايا حزبقد لم تكن موجودة في تاريخ البلشفية.” في أيام الثورة القوية ، عندما غمر أعضاء جدد الحزب ، تجاهل الحزب ما كان من المفترض أن يكون مبادئه التوجيهية. كما تؤكد الخدمة باستمرار ، كانت الحياة الحزبية البلشفية في عام 1917 عكس ما اعتبره عادة (من قبل كل من معارضي وأنصار البلشفية) أسلوبًا عاديًا للعملية. يجادل بأن المواقف الأناركية للسلطة الأعلى كانت هي القاعدة السائدة ولا يمكن لأي زعيم بلشفي في عقله السليم أن يفكر في الإصرار المنتظم على معايير صارمة للتحكم الهرمي والانضباط ما لم يكن قد تخلى عن كل أمل في إنشاء حزب اشتراكي جماهيري.” وهذا يعني أنه في روسيا عام 1917 كان من الأسهل في العالم للهيئات الحزبية الدنيا دحض المطالب والنداءات من قبل سلطة أعلى“. ويؤكد أن لجان الضواحي والبلدات غالبًا ما ترفض مواكبة السياسات الرسمية كما أنها … [ أب. المرجع السابق. ، ص. 80 ، ص. 62 ص. 56 و ص. 60]

هذا عمل في كلا الاتجاهين ، بالطبع. لقد قامت لجان البلدة بإزدراء أنفها من وجهات نظر الطبقة الدنيا في الوقت الذي سبق الانتخابات القادمة. حاولوا قدر المستطاع ، فإن لجان الضواحي والخلايا العادية لا تستطيع في الوقت نفسه فعل الكثير لتصحيح الأمور بخلاف إخبار ممثليهم في لجنة مدينتهم بالتحدث نيابة عنهم. أو ، إذا فشل هذا أيضًا ، فيمكنهم اللجوء إلى التكتيكات التخريبية من خلال انتقادها علنًا ورفض التعاون معها “. [ أب. المرجع السابق. ، ص 52 – 3] حتى في أوائل عام 1918 ، كان الحزب البلشفي يحمل القليل من التشابه مع نموذج الديموقراطية المركزيةبرغبات لينين:

وبالتالي فإن صورة التسلسل الهرمي المنضبط للجان الحزبية لم تكن سوى قشرة رقيقة اصطناعية استخدمها قادة البلاشفة للتغطية على السطح المتصدع للصورة الحقيقية تحتها. لم تر الزنزانات ولجان الضواحي أي سبب يدعو إلى الانصياع للجان البلدة ؛ ولم تشعر لجان البلدة بأنها مضطرة لإبداء أي احترام أكبر للجانها الإقليمية والإقليمية في ذلك الوقت “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 74]

إن هذا العصيان ، هذا الاستقلال الذاتي المحلي والعمل على الرغم من الأنظمة المركزية هو ما يفسر نجاح البلاشفة في عام 1917. وبدلاً من وجود هيئة شديدة المركزية والانضباط من الثوريين المحترفين، شهد الحزب في عام 1917 “تغييرًا مهمًا .. . ضمن عضوية الحزب على المستوى المحلي منذ ثورة شباط (فبراير) ، كانت متطلبات عضوية الحزب قد توقفت تقريبًا ، والآن تضخمت صفوف البلاشفة مع مجندين متهورين لا يعرفون شيئًا عن الماركسية ويتحدون من قبل. أكثر بقليل من نفاد صبر ساحق للعمل الثوري “. [الكسندر رابينوفيتش ، مقدمة للثورة ، ص. 41]

كان لهذه الكتلة من الأعضاء الجدد (وكثير منهم فلاحون انضموا مؤخرًا إلى القوى العاملة الصناعية) تأثير جذري على سياسات الحزب وهياكله. كما يجادل المعلقون اللينينيون ، فإن هذا التدفق للأعضاء هو الذي سمح للينين بالحصول على الدعم لمراجعته الجذرية لأهداف الحزب في أبريل. ومع ذلك ، على الرغم من هذا التطرف في القاعدة الحزبية ، كانت آلة الحزب لا تزال على خلاف مع رغبات الحزب. وكما اعترف تروتسكي ، فإن الوضع دعا إلى مواجهة حازمة لآلة الحزب الراكدة مع حركة الجماهير والأفكار“. وشدد على أن الجماهير كانت أكثر ثورية بما لا يقاس من الحزب ، الذي كان بدوره أكثر ثورية من رجاله“.ومن المفارقات ، بالنظر إلى الدور الذي كان تروتسكي يعطيه للحزب عادة ، فإنه يعترف بأنه بدون لينين ، لم يكن أحد يعرف ماذا يفعل في الوضع غير المسبوق“. [ ستالين ، المجلد. 1 ، ص. 301 ، ص. 305 ص. 297]

وهو أمر مهم في حد ذاته. عادة ما يُزعم أن الحزب البلشفي هو الحزب الأكثر ثوريًاعلى الإطلاق ، ولكن هنا يعترف تروتسكي بأن أعضائه القياديين ليس لديهم أدنى فكرة عما يجب عليهم فعله. حتى أنه جادل بأنه في الوقت الذي اضطر فيه قادة البلاشفة إلى التصرف بدون لينين ، وقعوا في الخطأ ، وعادة ما كانوا يميلون إلى اليمين“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 299] ينطبق هذا الرأي السلبي عن البلاشفة حتى على البلاشفة اليساريين ، ولا سيما العمالالذين علمنا أنهم حاولوا بكل قوتهم اختراق هذا الحجر الصحيالذي أنشأته سياسة القادة البلاشفة بالانتظار ، والإقامة ، و من التراجع الفعلي أمام المتنازعين بعد ثورة فبراير وقبل وصول لينين. يجادل تروتسكي بأنهم لم يعرفوا كيف يدحضون فرضية الطابع البرجوازي للثورة وخطر عزل البروليتاريا. لقد استسلموا ، وهم يصرخون على أسنانهم ، لتوجيهات قادتهم “. [ تاريخ الثورة الروسية ، المجلد. 1 ، ص. 273] يبدو من الغريب ، على أقل تقدير ، أنه بدون شخص واحد ، تم تقليص الحزب بأكمله إلى هذا المستوى نظرًا لأن هدف الحزب الثوريهو تنمية الوعي السياسي لأعضائه.

وصول لينين ، وفقا لتروتسكي ، سمح لتأثير الطبقة الأكثر تطرفا بهزيمة النزعة المحافظة لآلة الحزب. بحلول نهاية أبريل ، تمكن لينين من كسب غالبية قيادة الحزب إلى منصبه. ومع ذلك ، كما يجادل تروتسكي ، فإن صراع أبريل هذا بين لينين وهيئة الأركان العامة للحزب لم يكن الوحيد من نوعه. طوال تاريخ البلشفية كله وقف جميع قادة الحزب في جميع اللحظات المهمة على يمين لينين “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 305] على هذا النحو ، إذا كانت المركزية الديمقراطيةقد عملت على النحو المنشود ، لكان الحزب بأكمله قد دافع عن مواقف خاطئة في الجزء الأكبر من وجوده (بافتراض ، بالطبع ، أن لينين كان على صواب في معظم الأوقات).

بالنسبة لتروتسكي ، لم يمارس لينين تأثيرًا فرديًا ، بل لأنه جسد تأثير الطبقة على الحزب والحزب على جهازها“. [ ستالين ، المجلد. 1 ، ص. 299] ومع ذلك ، كانت هذه هي الآلة التي صاغها لينين ، والتي جسدت رؤيته لكيفية عمل حزب ثوريوترأسه. بعبارة أخرى ، فإن القول بأن آلة الحزب كانت وراء عضوية الحزب وأن العضوية وراء الطبقة تظهر إفلاس مخطط لينين التنظيمي. هذا التخلف،علاوة على ذلك ، يشير إلى استقلال بيروقراطية الحزب عن العضوية والعضوية عن الجماهير. نظرًا لأن هدف لينين المتكرر باستمرار كان أن يستولي الحزب على السلطة (استنادًا إلى الافتراض المشكوك فيه أن القوة الطبقية سيتم التعبير عنها فقط ، بل إنها مماثلة لسلطة الحزب) ، فإن هذا الاستقلال ينطوي على مخاطر جسيمة ، ومخاطر أصبحت واضحة بمجرد تحقيق هذا الهدف.

يسأل تروتسكي السؤال بأي معجزة نجح لينين في تحويل مسار الحزب في غضون أسابيع قليلة إلى قناة جديدة؟بشكل ملحوظ ، أجاب على النحو التالي: “سمات لينين الشخصية والوضع الموضوعي“. [ المرجع نفسه. لم يتم ذكر السمات الديمقراطية للتنظيم الحزبي ، مما يشير إلى أنه بدون لينين لم يكن أعضاء الحزب العاديين قادرين على تغيير ثقل آلة الحزب لصالحهم. يبدو أن تروتسكي قريب من الاعتراف بهذا:

وكما يحدث في كثير من الأحيان ، نشأ انقسام حاد بين الطبقات المتحركة ومصالح ماكينات الحزب. حتى كوادر الحزب البلشفي ، الذين تمتعوا بتدريب ثوري استثنائي ، كانوا يميلون بالتأكيد إلى تجاهل الجماهير وتحديد مصالحهم الخاصة ومصالح الآلة في نفس اليوم الذي تلا الإطاحة بالنظام الملكي “. [ ستالين ، المجلد. 1 ، ص. 298]

وهكذا أثبتت آلة الحزب التي جسدت مبادئ المركزية الديمقراطيةأنها غير قادرة على أداء المهمة الموكلة إليها عملياً. بدون لينين ، من المشكوك فيه أن عضوية الحزب كانت ستنتهي آلة الحزب:

كان لينين قويا ليس فقط لأنه فهم قوانين الصراع الطبقي ولكن أيضا لأن أذنه كانت منسجمة بلا عيب مع حركات الجماهير المتحركة. لم يمثل آلة الحزب بقدر ما يمثل طليعة البروليتاريا. لقد كان مقتنعًا بالتأكيد أن الآلاف من هؤلاء العمال الذين تحملوا وطأة دعم الحزب السري سوف يدعمونه الآن. كانت الجماهير في هذه اللحظة أكثر ثورية من الحزب ، والحزب أكثر ثورية من آلته. في وقت مبكر من شهر مارس ، أصبح الموقف الفعلي للعمال والجنود في كثير من الحالات واضحًا بشكل عاصف ، وكان يتعارض بشكل كبير مع التعليمات الصادرة عن جميع الأحزاب ، بما في ذلك البلاشفة “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 299]

لا عجب أن المجموعات الحزبية المحلية تجاهلت آلة الحزب ، ومارست الاستقلالية والمبادرة في مواجهة آلة الحزب التي تميل إلى المحافظة والجمود والبيروقراطية والبعد. هذا الصراع بين آلة الحزب والمبادئ التي قامت عليها واحتياجات الثورة وعضوية الحزب تم التعبير عنه باستمرار طوال عام 1917:

باختصار ، دعا نجاح الثورة إلى اتخاذ إجراءات ضد الدوائر العليا في الحزب، التي فشلت تمامًا ، من فبراير إلى أكتوبر ، في لعب الدور الثوري الذي كان يجب أن يؤدوه نظريًا. الجماهير نفسها قامت بالثورة ، مع الحزب أو حتى ضده كان هذا على الأقل واضحًا لتروتسكي المؤرخ. لكن بعيدًا عن استخلاص النتيجة الصحيحة ، واصل المنظر تروتسكي القول بأن الجماهير غير قادرة على القيام بثورة بدون زعيم “. [Daniel & Gabriel Cohn-Bendit، Op. المرجع السابق. ، ص. 188]

بالنظر إلى تطور الثورة من أبريل فصاعدًا ، أدهشنا تباطؤ التسلسل الهرمي للحزب. في كل انتفاضة ثورية ، لم يكن للحزب ببساطة مهمة الاستجابة لاحتياجات الجماهير والتجمعات الحزبية المحلية الأقرب إليهم. يمكن رؤية هذا في يونيو ويوليو وأكتوبر نفسها. في كل منعطف ، كان على التجمعات العادية أو لينين أن تنتهك باستمرار مبادئ حزبها من أجل أن تكون فعالة. يمكن رؤية البعد والمحافظة للحزب حتى في ظل لينين باستمرار.

على سبيل المثال، عند مناقشة إلغاء من قبل اللجنة المركزية للمظاهرة المخطط لها 10 يونيو عشر من بتروغراد البلاشفة، عدم تجاوب من التسلسل الهرمي طرف يمكن أن ينظر إليه. إن خطابات لينين وزينوفييف [التي تبرر أفعالهما] لم ترض بأي حال من الأحوال لجنة بطرسبورغ. إذا كان هناك أي شيء ، فيبدو أن تفسيراتهم عملت على تقوية الشعور بأن قيادة الحزب في أحسن الأحوال تصرفت بطريقة غير مسؤولة وغير كفؤة وكانت بشكل خطير بعيدة عن الواقع “. في الواقع ، ألقى الكثيرون باللوم على اللجنة المركزية لاستغرقها وقتًا طويلاً للرد على نداءات التنظيم العسكري للتظاهر“. [رابينوفيتش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 88 و ص. 92]

أثناء المناقشات في أواخر يونيو 1917 ، حول ما إذا كان يجب اتخاذ إجراء مباشر ضد الحكومة المؤقتة ، كان هناك هوة واسعةبين تقييمات الأجهزة الدنيا للوضع الحالي وتقييمات اللجنة المركزية. [رابينوفيتش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 129] في الواقع ، من بين مندوبي الجماعات العسكرية البلشفية ، فقط لاشفيتش (بلشفي قديم) تحدث لصالح موقف اللجنة المركزية وأشار إلى أنه من المستحيل تحديد أين ينتهي البلاشفة والأنارکيةيبدأ. ” [نقلت عن طريق رابينوفيتش ، المرجع السابق. المرجع السابق. ، ص. 129]

في أيام يوليو ، ازدادت الخلافات بين المجموعات الحزبية المحلية واللجنة المركزية. كما أشرنا في القسم 1 ، عارضت القيادة البلشفية هذه الانتفاضة العفوية ، على الرغم من الدور القيادي لمناضليها (جنبًا إلى جنب مع الأنارکيين) في تخميرها. أثناء دعوة مقاتليهم لكبح جماح الجماهير ، تم تجاهل قيادة الحزب من قبل أعضاء الرتب والملفات الذين لعبوا دورًا نشطًا في الحدث. بعد أن أُصيبوا بالمرض من خلال مطالبتهم بلعب دور رجل الإطفاء، رفض مقاتلو الحزب الانضباط الحزبي من أجل الحفاظ على مصداقيتهم مع الطبقة العاملة. أبدى نشطاء الرتب والملفات ، في إشارة إلى تعاظم الحركة ، استياءً واضحاً من اللجنة المركزية. جادل أحدهم بذلكلم يكن على علم بآخر التطورات عندما اتخذت قرارها بمعارضة النزول إلى الشوارع“. في النهاية ، نداء اللجنة المركزية لتقييد الجماهير أزيل من برافدا وهكذا انعكس تردد الحزب في مساحة فارغة كبيرة على الصفحة الأولى“. [رابينوفيتش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 150 ، ص. 159 و ص 175] في النهاية ، يمكن تفسير الطبيعة غير الحاسمة للقيادة بحقيقة أنها لا تعتقد أنها تستطيع الاستيلاء على سلطة الدولة لنفسها. كما أشار تروتسكي ، حالة الوعي الشعبي جعلت من المستحيل استيلاء البلاشفة على السلطة في يوليو“. [ تاريخ الثورة الروسية ، المجلد. 2 ، ص. 81]

بالطبع ، كان للتردد في هيكل الحزب تأثير. بينما نظر اللاسلطويون في كرونشتاد إلى المظاهرة على أنها بداية لانتفاضة ، كان البلاشفة هناك يترددون بشكل غير حاسم في الوسطبينهم وبين الثوريين الاشتراكيين اليساريين الذين رأوا أنها وسيلة لممارسة الضغط على الحكومة. كان هذا لأنهم أعاقهم تردد اللجنة المركزية للحزب“. [رابينوفيتش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 187] لا عجب أن العديد من المنظمات الحزبية البلشفية طورت وحمت استقلاليتها الذاتية وقدرتها على العمل!

ومن الجدير بالذكر أن إحدى التجمعات البلشفية الرئيسية التي ساعدت في تنظيم ودعم انتفاضة يوليو ، وهي المنظمة العسكرية ، بدأت جريدتها الخاصة بعد أن أصدرت اللجنة المركزية مرسومًا بعد الثورة الفاشلة بعدم السماح لها ولا للجنة بطرسبورغ بالحصول على واحدة. . فقد أصرت بغضب على ما تعتبره من صلاحياتها العادلةوفي عبارات لا لبس فيها ، أكدت حقها في نشر صحيفة مستقلة واحتجت رسميًا على ما يشار إليه بـنظام الاضطهاد والقمع ذي الطابع الغريب للغاية الذي بدأ مع انتخاب اللجنة المركزية الجديدة “. [رابينوفيتش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 227] تراجعت اللجنة المركزية ، بلا شك ، لعدم قدرتها على تنفيذ قرارها.

كما يجادل الأخوان كوهن بنديت ، بعد خمسة أشهر من الثورة وثلاثة أشهر قبل انتفاضة أكتوبر ، كانت الجماهير لا تزال تحكم نفسها ، وكان على الطليعة البلشفية ببساطة أن تلتزم بالخط.” [ أب. المرجع السابق. ، ص. 186] ضمن تلك الطليعة ، أثبتت اللجنة المركزية أنها بعيدة كل البعد عن الرتبة ، الذين تجاهلوها بدلاً من الانفصال عن زملائهم العمال.

حتى بحلول أكتوبر ، كانت آلة الحزب لا تزال متخلفة عن تلبية احتياجات الثورة. في الواقع ، لم يستطع لينين فرض وجهة نظره إلا من خلال تجاوز رئيس اللجنة المركزية. وفقًا لرواية تروتسكي ، هذه المرة لم يكتف بالنقد الغاضبلـ فابيانية المدمرة لقيادة بتروغرادو احتجاجًا استقال من اللجنة المركزية“. [ تاريخ الثورة الروسية ، المجلد. 3 ، ص. 131] يقتبس تروتسكي من لينين على النحو التالي:

أنا مضطر لطلب الإذن بالانسحاب من اللجنة المركزية ، وهو ما أفعله بموجب هذا ، وأترك ​​لنفسي حرية التحريض في الرتب الدنيا من الحزب وفي مؤتمر الحزب“. [نقلت عن طريق تروتسكي ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 131]

وهكذا ، فإن ثورة أكتوبر قد عجلت بانتهاك صارخ للمبادئ التي دافع لينين عنها طوال حياته. في الواقع ، إذا فعل شخص آخر غير لينين ذلك ، فنحن على يقين من أن لينين وأتباعه العديدين كانوا سيرفضون ذلك باعتباره عمل مثقف برجوازي صغيرلا يستطيع التعامل مع الانضباطالحزبي . وهذا في حد ذاته أمر مهم ، وكذلك حقيقة أنه قرر مناشدة الرتب الدنيافي الحزب. ببساطة ، بدلاً من أن تكون آلة الحزب ديمقراطية، قامت بفاعلية بمنع الاتصال والسيطرة من القاعدة إلى القمة. بالنظر إلى عضوية الحزب الأكثر راديكالية ، لم يتمكن من فرض وجهة نظره إلا من خلال تجاوز رئيس لجنته المركزية“. [دانيال وغابرييل كوهن بنديت ،أب. المرجع السابق. ، ص. 187] حرص على إرسال خطاب احتجاجه إلى لجنتي بتروغراد وموسكووتأكد أيضًا من أن نسخها تقع في أيدي العاملين الحزبيين الأكثر موثوقية من السكان المحليين“. بحلول أوائل أكتوبر (و فوق رؤساء اللجنة المركزية” ) كتب مباشرة إلى لجنتي بتروغراد وموسكويدعو إلى التمرد. كما ناشد مؤتمر حزب بتروغراد التحدث بكلمة حازمة لصالح التمرد“. [تروتسكي ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 131 و ص. 132]

في أكتوبر ، اضطر لينين إلى محاربة ما أسماه التذبذبفي الدوائر العليا للحزبمما أدى إلى نوع من الرهبة من الصراع على السلطة ، وميل لاستبدال هذا الصراع بالقرارات والاحتجاجات والمؤتمرات. ” [نقلت عن طريق تروتسكي ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 132] بالنسبة لتروتسكي ، كان هذا يمثل تأليبًا مباشرًا تقريبًا للحزب ضد اللجنة المركزية، مطلوبًا لأن الأمر يتعلق بمصير الثورةوبالتالي تلاشت جميع الاعتبارات الأخرى“. [تروتسكي ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 132-3] وفي 8 أكتوبر تشرينعندما خاطب لينين المندوبين البلاشفة في المؤتمر الشمالي القادم للسوفييتات حول هذا الموضوع ، فعل ذلك شخصيًالأنه لم يكن هناك قرار حزبيو المؤسسات العليا للحزب لم تعبر عن نفسها بعد“. [تروتسكي ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. في النهاية ، اقتربت اللجنة المركزية من موقف لينين لكنهم فعلوا ذلك تحت ضغط وسائل تتعارض مع مبادئ الحزب.

هذا الاختلاف بين خيال البلاشفة وواقعهم يفسر نجاحهم. إذا كان الحزب قد طبق أو ظل مخلصًا لمبادئ المركزية الديمقراطيةفمن المشكوك فيه أنه كان سيلعب دورًا مهمًا في الحركة. كما يجادل ألكسندر رابينوفيتش ، فإن الوحدة التنظيمية البلشفية والانضباط مبالغ فيهما إلى حد كبير، وفي الواقع ، كان نجاح البلاشفة في عام 1917 يرجع إلى هيكل الحزب وطريقة عمله الديمقراطية والتسامح واللامركزية نسبيًا ، فضلاً عن انفتاحه الأساسي. والشخصية الجماهيرية في تناقض صارخ مع النموذج اللينيني التقليدي “. في عام 1917 ، استمر ،الهيئات الحزبية التابعة للجنة بطرسبورغ والمنظمة العسكرية حصلت على قدر كبير من الاستقلال والمبادرة والأهم من ذلك ، كانت هذه الهيئات الدنيا قادرة على تكييف تكتيكاتها ونداءاتها لتناسب جمهورها الخاص وسط ظروف متغيرة بسرعة. تم تجنيد أعداد كبيرة من الأعضاء الجدد في الحزب وكان من بين الوافدين الجدد عشرات الآلاف من العمال والجنود الذين يعرفون القليل ، إن وجد ، عن الماركسية ولا يهتمون بأي شيء بشأن انضباط الحزب على سبيل المثال ، بينما تم سحب شعار كل السلطة للسوفييتاترسميًا من قبل المؤتمر [الحزب] السادس في أواخر يوليو ، لم يترسخ هذا التغيير على المستوى المحلي. [ يأتي البلاشفة إلى السلطة، ص. 311 ، ص. 312 و ص. 313]

ليس من المبالغة القول إنه إذا تصرف أي عضو في حزب طليعي حالي كما فعل البلشفية في عام 1917 ، فسيتم طردهم بسرعة (ربما يفسر هذا سبب عدم نجاح مثل هذا الحزب عن بعد منذ ذلك الحين). ومع ذلك ، سرعان ما تم تقويض هذا الهياج من الأسفل داخل الحزب مع بداية الحرب الأهلية. من هذه الفترة التي تم فيها تطبيق المركزية الديمقراطيةفعليًا داخل الحزب وتم توضيحها كمبدأ تنظيمي:

لقد كان تحولًا كبيرًا منذ الأيام الأنارکية التي سبقت الحرب الأهلية. لطالما دافعت اللجنة المركزية عن فضائل الطاعة والتعاون. لكن أصحاب الرتب والملفات لعام 1917 لم يهتموا كثيرًا بمثل هذه المناشدات كما فعلوا بشأن الطعون التي قدمتها السلطات العليا الأخرى. لقد وفرت حالة الطوارئ في زمن الحرب الآن فرصة للتغاضي عن هذا الموضوع كما تشاء “. [خدمة ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 91]

تشدد الخدمة على أنه يبدو من اللافت للنظر مدى سرعة البلاشفة ، الذين تحدثوا بلا مبالاة لسنوات عن التسلسل الهرمي الصارم للقيادة داخل الحزب ، بدأوا أخيرًا في وضع الأفكار موضع التنفيذ“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 96]

بعبارة أخرى ، فإن تحول الحزب البلشفي إلى مركزي ديمقراطيكامل العضوية.حدث الحزب أثناء انحطاط الثورة. كان هذا نتيجة لتصاعد الاستبداد داخل الحزب والمجتمع وكذلك أحد أسبابه. على هذا النحو ، من المثير للسخرية أن النموذج الذي يستخدمه أتباع لينين المعاصرون هو نموذج الحزب أثناء انهيار الثورة ، وليس ذروتها. هذا ليس مستغربا. بمجرد وصوله إلى السلطة ، فرض الحزب البلشفي نظام دولة رأسمالية على الشعب الروسي. هل يمكن أن يكون من المدهش أن يكون الهيكل الحزبي الذي طورته لمساعدة هذه العملية قائمًا أيضًا على المواقف والتنظيمات البرجوازية؟ ببساطة ، ربما لم يكن نموذج الحزب الذي دافع عنه لينين فعالاً للغاية أثناء الثورة ، لكنه كان فعالاً للغاية في دفع التسلسل الهرمي والسلطة في نظام ما بعد الثورة. لقد استبدلت ببساطة النخبة الحاكمة القديمة بأخرى ،تتكون من أعضاء من المثقفين الراديكاليين وعامل سابق غريب أو فلاح سابق.

كان هذا بسبب الطبيعة الهرمية ومن أعلى إلى أسفل للحزب الذي أنشأه لينين. في حين أن قاعدة الحزب كانت إلى حد كبير من الطبقة العاملة ، لم تكن القيادة كذلك. كانوا ثوريين متفرغين ، إما من المثقفين من الطبقة الوسطى أو (في بعض الأحيان) العمال السابقين و (حتى أكثر ندرة) الفلاحين السابقين الذين تركوا طبقتهم ليصبحوا جزءًا من آلة الحزب. حتى المندوبين في مؤتمرات الحزب لم يعكسوا حقًا الأساس الطبقي لعضوية الحزب. على سبيل المثال ، كان عدد المندوبين لا يزال يهيمن عليه أصحاب الياقات البيضاء أو غيرهم (59.1٪ إلى 40.9٪) في المؤتمر السادس للحزب في نهاية يوليو 1917. [كليف ، لينين، المجلد. 2 ، ص. 160] لذا بينما جمع الحزب المزيد من أعضاء الطبقة العاملة في عام 1917 ، لا يمكن القول إن هذا انعكس في قيادة الحزب التي ظلت تحت سيطرة عناصر من غير الطبقة العاملة. بدلاً من أن يكون منظمة عمالية حقيقية ، كان الحزب البلشفي عبارة عن مجموعة هرمية ترأسها عناصر من غير الطبقة العاملة التي لم تتمكن قاعدتها العمالية من السيطرة عليها بشكل فعال حتى أثناء الثورة في عام 1917. وكان هذا الحزب فعالاً فقط لأن هؤلاء العمال المنضمين حديثًا والمتطرفين تجاهل أعضاء الفصل هيكلهم الحزبي وأيديولوجيته المحددة.

بعد الثورة ، شهد البلاشفة انخفاضًا في عضويتهم. ومن الجدير بالذكر أن الانخفاض في الأرقام الذي حدث منذ أوائل عام 1918 فصاعدًابدأ يحدث على عكس ما يُفترض عادةً ، قبل بضعة أشهر من قرار اللجنة المركزية في منتصف الصيف بأنه ينبغي تطهير الحزب من عناصرهغير المرغوب فيها “.هؤلاء الأعضاء المفقودون عكسوا شيئين. أولاً ، التدهور العام في حجم الطبقة العاملة الصناعية. هذا يعني أن العناصر المتطرفة الجديدة من الريف والتي توافدت على البلاشفة في عام 1917 عادت إلى ديارها. ثانياً ، فقد الدعم الشعبي الذي كان البلاشفة يواجهونه بسبب واقع نظامهم. يمكن ملاحظة ذلك من حقيقة أنه بينما كان البلاشفة يخسرون أعضاء ، تضاعف حجم حزب SRS اليساري إلى 100000 (ادعى المناشفة أن لديهم عددًا مشابهًا). فبدلاً من مغادرة غير البروليتاريين ، من المرجح إلى حد بعيد أن العمال الصناعيين كانوا يغادرون بأعداد كبيرة. بعد كل شيء ، كان من الغريب أن يقتصر تزايد عدم شعبية سوفناركوم في بيئة المصنع على غير البلاشفة “.ومن غير المستغرب ، نظرًا لموقعها في السلطة ، أن نسبة أعضاء الطبقة العاملة انخفضت ، وبالتالي ارتفعت نسبة الوافدين من الطبقة الوسطى ؛ كان الانجراف المستمر نحو حزب لم يعد فيه العمال الصناعيون مهيمنين عدديًا “. بحلول أواخر عام 1918 ، بدأت العضوية في الزيادة مرة أخرى ولكن معظم الوافدين الجدد لم يكونوا من الطبقة العاملة انخفضت نسبة البلاشفة من أصل الطبقة العاملة من 57 في المائة في بداية العام إلى 48 في المائة في النهاية. . ” وتجدر الإشارة إلى أنه لم يتم تحديد عدد الذين تم تصنيفهم على أنهم من الطبقة العاملة والذين لا يزالون يعملون في وظائف الطبقة العاملة. [خدمة روبرت ، مرجع سابق. المرجع السابق.، ص. 70 ، ص 70 – 1 وص. 90] وهكذا ولدت نخبة حاكمة جديدة بفضل طريقة هيكلة الأحزاب الطليعية وتطبيق مبادئ الطليعة التي تم تجاهلها في السابق.

باختصار ، لا تُظهر تجربة الثورة الروسية ، في الواقع ، صحة نموذج الطليعة“. لعب الحزب البلشفي في عام 1917 دورًا قياديًا في الثورة فقط بقدر ما انتهك أعضاؤه مبادئه التنظيمية (بما في ذلك لينين). في مواجهة ثورة حقيقية وتدفق أعضاء جدد أكثر راديكالية ، كان على الحزب أن يمارس أفكارًا أنارکية عن الحكم الذاتي ، والمبادرة المحلية وتجاهل الأنظمة المركزية التي لا علاقة لها بالواقع على الأرض. عندما حاول الحزب تطبيق مبادئ المركزية الديمقراطيةمن أعلى إلى أسفل والتسلسل الهرمي ، فشل في التكيف مع احتياجات اللحظة. علاوة على ذلك ، عندما تم تطبيق هذه المبادئ أخيرًا ، ساعدت في ضمان انحطاط الثورة. كما ناقشنا في القسم حاء 5 ، كان هذا متوقعًا.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum