Wergera Makîne

Ji ber vê yekê diyar e ku çîn hene, û bi heman rengî eşkere ye ku kes dikarin di nav avahiya polê de rabin û dakevin — her çend, bê guman, heke hûn di malbatek dewlemend de ji dayik bibin ji malbatek belengaz hêsantir e ku hûn dewlemend bibin. Ji ber vê yekê James W. Loewen radigihîne ku “ji sedî nod û pênc ji rêvebir û fînanseran li Amerîka li dora destpêka sedsalê ji çîna jorîn an ji çîna navîn a jorîn hatine. Ji sedî 3 kêmtir wekî koçberên xizan an zarokên cotkar dest pê kirine. Seranserê sedsala nozdehan, tenê ji sedî 2 ê pîşesazên Amerîkî ji eslê xwe yên çîna karker hatine” [di “Lies Teacher My Told Me” de ku William Miller vedibêje, “Dîroknasên Amerîkî û Elite Karsaziyê,” di Men in Business , rûp. 326-28. ; cf. David Montgomery, Ji bilî Wekheviyê , r. 15] Û ev di bilindahiya kapîtalîzma “bazara azad” ya DY bû. Li gorî anketek ku ji hêla C. Wright Mills ve hatî kirin û di pirtûka xwe ya The Power Elite de hate ragihandin , ji sedî 65ê CEO-yên herî zêde dahat di pargîdaniyên Amerîkî de ji malbatên dewlemend têne. Merîtokrasî, her tiştî, tê wateya civakek “bê çîn” nayê, tenê di navbera çînan de hin tevger heye. Lê dîsa jî em bi berdewamî dibihîzin ku çîn têgehek kevinbûyî ye; ku çîn êdî nemane, tenê ferdên atomî yên ku hemî ji “firsetên wekhev”, “wekheviya li ber qanûnê” û hwd. Îcar çi diqewime?
Rastiya ku medyaya kapîtalîst pêşengê herî mezin ê ramana “dawiya çînê” ye, divê me bipirse ka çima ew vê yekê dikin. Bi înkarkirina hebûna çînan xizmeta berjewendiya kê tê? Eşkere ye ku yên ku pergala çînayetiyê bi rêve dibin, yên ku herî zêde jê sûd werdigirin, dixwazin ku her kes bifikire ku em hemî “wekhev” in. Yên ku medyaya sereke kontrol dikin naxwazin fikra çînayetiyê belav bibe ji ber ku ew bi xwe endamên çîna serdest in, digel hemî îmtiyazên ku tê de hene. Ji ber vê yekê ew medyayê wek organên propagandayê bikar tînin da ku raya giştî bişkînin û çînên navîn û karkeran ji meseleya girîng, ango statuya xwe ya bindest dûr bixin. Ji ber vê yekê çavkaniyên nûçeyan ên sereke ji bilî ku behsa xwezaya çînayetî ya civaka kapîtalîst bikin, ji bilî ku behsa xwezaya çînayetî ya civaka kapîtalîst bikin, ji bilî analîzên serpêhatî, raporên alîgir û bijarte, derewên eşkere, û barek bêdawî ya rojnamegeriya zer, ji çavkaniyên nûçeyan ên sereke tiştek nadin me (li beşê binêre. D.3 — “Dewlemendî çawa bandorê li medyaya girseyî dike? ”
Zanîngeh, navendên ramanê û bingehên lêkolînê yên taybet jî amûrên propagandaya girîng ên çîna serdest in. Ji ber vê yekê di derdorên akademîk ên sereke de bi rastî tabû ye ku pêşniyar bikin ku tiştek wekî çîna serdest jî li Dewletên Yekbûyî jî heye. Di şûna xwendekaran de bi efsaneya civakek “pirrjimar” û “demokratîk” têne veguheztin — Zeviyek Qet-Tu carî ku tê de hemî qanûn û polîtîkayên gelemperî tenê ji hêla “piştgiriya gelemperî” ya ku ew digirin têne destnîşankirin — bê guman ne ji hêla kesek ve. fraksîyoneke biçûk ku li gorî mezinahiya xwe hêza xwe bi dest dixe.
Înkarkirina hebûna çînê di destên desthilatdaran de amûrek bi hêz e. Wekî ku Alexander Berkman destnîşan dike, “saziyên me yên civakî li ser hin ramanan têne damezrandin; heya ku bi gelemperî ji van ramanan tê bawer kirin, saziyên ku li ser wan hatine çêkirin ewle ne. Hikûmet bi hêz dimîne ji ber ku mirov desthilatdariya siyasî û zordariya qanûnî hewce dike. Kapîtalîzm Heta ku sîstemeke aborî ya bi vî rengî têr û adil bê dîtin dê bidome. [ “Pêşgotina Nivîskar,” Anarşîzm çi ye? , r. xii]
Ne ecêb e, înkarkirina hebûna çînan amûrek girîng e ji bo xurtkirina kapîtalîzmê, ji bo kêmkirina rexneya civakî ya li ser newekhevî û zordestiyê. Ew wêneya sîstemeke ku tê de tenê ferd hene, guh nade cudahiyên di navbera komeke mirovan de (çîna serdest) û yên din (çîna karker) di warê pozîsyon, hêz û berjewendiyan de. Ev eşkere ji kesên desthilatdar re dibe alîkar ku wê bi hûrgulîkirina analîzan dûrî wê hêzê û çavkaniyên wê (dewlemendî, hiyerarşî, hwd.) biparêzin.
Di heman demê de bi têkbirina têkoşîna kolektîf re dibe alîkar ku pergala çînayetî were domandin. Qebûlkirina çînek heye tê wateya pejirandina ku mirovên xebatkar ji ber pozîsyona wan a hevpar di hiyerarşiya civakî de berjewendiyên hevpar parve dikin. Û berjewendiyên hevpar dikare bibe sedema çalakiya hevpar ji bo guhertina wê helwestê. Lêbelê xerîdarên veqetandî ne di rewşekê de ne ku ji bo xwe tevbigerin. Kesek ku bi tena serê xwe raweste bi hêsanî têk diçe, lê yekîtîyek kesan ku piştgirîya hev dikin na. Di tevahiya dîroka kapîtalîzmê de ji aliyê çîna serdest ve – pir caran serkeftî – hewldanên tunekirina rêxistinên çîna karker hene. Çima? Ji ber ku di yekîtiyê de hêz heye — hêza ku dikare hem pergala çînan û hem jî dewletê hilweşîne û cîhanek nû ava bike.
Ji ber vê yekê hebûna çînayetiyê ji hêla elîtan ve tê înkar kirin. Ew beşek ji stratejiya wan e ji bo serkeftina şerê ramanan û piştrastkirina ku mirov wekî kesên atomî bimînin. Ji hêla “rizaya çêkirinê” ve (ji bo karanîna îfadeya Walter Lipman ji bo fonksiyona medyayê), pêdivî ye ku hêz neyê bikar anîn. Bi sînordarkirina çavkaniyên agahdariya gel bi organên propagandayê yên ku ji hêla elîtên dewlet û pargîdaniyan ve têne kontrol kirin, hemî niqaş dikare di çarçoveyek têgehî ya teng a termînolojî û texmînên kapîtalîst de were sînordar kirin, û her tiştê ku li ser çarçoveyek têgehî ya cûda tê pêşanîn dikare were marjînalîzekirin. Ji ber vê yekê mirovê navînî tê xwestin ku civaka heyî wekî “dadperwer” û “dadperwer”, an bi kêmanî wekî “ya çêtirîn berdest” qebûl bike, ji ber ku tu carî destûr nayê dayîn ku alternatîf werin nîqaş kirin.