Wergera Makîne

Ji bo mebestên xwe, em ê anarşîzma çandî wekî danasîna nirxên dij-desthilatdar bi wan aliyên civakê yên ku bi kevneşopî wekî aîdê qada “çand” têne hesibandin ne ji “aborî” an “siyaset” – bo nimûne, bi riya hunerê, pênase bikin. mûzîk, şano, edebiyat, perwerde, pratîkên mezinkirina zarokan, exlaqê zayendî, teknolojî û hwd.

Îfadeyên çandî heta radeyê anarşîst in ku bi qestî êrîş dikin, qels dikin, an jî meyla piraniya formên çandî yên kevneşopî ji bo pêşvebirina nirx û helwestên otorîter, bi taybetî serdestî û îstîsmarê, bişkînin. Ji ber vê yekê romana ku xerabiyên mîlîtarîzmê nîşan dide, heke ji modela “şer-dojeh” ya sade derbas bibe û rê bide xwîner ku bibîne ka mîlîtarîzm çawa bi saziyên otorîter (mînak kapîtalîzm û dewletparêzî) an jî rêbazan ve girêdayî ye, dikare wekî anarşîzma çandî were hesibandin. şert û mercên otorîter (mînak mezinbûna di malbata baviksalarî ya kevneşopî de). An jî, wek John Clark îfade dike, anarşîzma çandî tê wateya “pêşxistina huner, çapemenî û celebên din ên sembolîk ên ku aliyên cihêreng ên pergala serdestiyê radixe ber çavan û wan bi pergalek nirxan a li ser bingeha azadî û civakê re berovajî dike.” Ev ” têkoşîna çandî ” dê bibe beşek ji têkoşînek giştî “ji bo têkoşîna li dijî hêza maddî û îdeolojîk a hemî çînên serdest, çi aborî, siyasî, nijadî, olî, an zayendî, bi pratîkek piralî ya rizgariyê.” Bi gotineke din, “têgihiştineke berfireh a analîza çînan” û “pratîkek berfireh a têkoşîna çînan” ku di nav xwe de, lê ne sînorkirî ye, ” çalakiyên aborî yên wekî grev, boykot, çalakiyên kar, dagirkerî, rêxistinên komên çalakiya rasterast û federasyonan.” Komên karkerên azadîxwaz û pêşxistina meclîs, kolektîf û kooperatîfên karkeran û “ çalakiya siyasî ” wek “destwerdana aktîf a pêkanîna polîtîkayên zextê yên hikûmetê”, “ nepejirandin û berxwedan li dijî refleks û burokratîzekirina civakê” û “beşdarbûna tevgerên ji bo zêdekirina beşdariya rasterast di biryargirtin û kontrolkirina herêmî de.” [ Dema Anarşîst , r. 31]

Anarşîzma çandî girîng e — bi rastî jî girîng e — ji ber ku nirxên otorîter di nav sîstemek tevahî serweriyê de bi gelek aliyên ji bilî siyasî û aborî ve hatine bicîh kirin. Ji ber vê yekê ew nirx jî bi şoreşeke aborî û siyasî ya bi hev re nayên jinavbirin, eger li wir jî bi guhertinên kûr ên derûnî di piraniya xelkê de nebe. Ji ber ku razîbûna girseyî ya di pergala heyî de di avahiya derûnî ya mirovan de ( ji bo îfadeya Wilhelm Reich , “saziya karakterê wan” , ku ji hêla gelek celeb şert û civakbûnê ve hatî hilberandin ku bi şaristaniya baviksalarî-otorîter re di dema serdema pênc şeş hezar sal derbas bûne.

Bi gotineke din, ger sibe kapîtalîzm û dewlet bihatana hilweşandin jî, mirov wê di demek nêz de li şûna xwe şêweyên nû yên desthilatdariyê biafirînin. Ji ber ku desthilatdarî — rêberek bi hêz, zincîreyek fermanî, kesê ku fermanan bide û yek ji berpirsiyariya ramanê bi xwe rabike — ew e ku kesayeta bindest/otorîter herî zêde pê rehet hîs dike. Mixabin, pirraniya mirovan ji azadiya rastîn ditirsin, û bi rastî jî nizanin wê çi bikin — wekî ku ji rêzek dirêj a şoreşên têkçûyî û tevgerên azadiyê ku tê de îdealên şoreşgerî yên azadî, demokrasî û wekheviyê nîşan didin. îxanet kirin û bi lez û bez hiyerarşî û çîna serdest a nû hatin afirandin. Ev têkçûn bi giştî bi mêtingeriyên siyasetmedarên paşverû û sermayedar û bi xapandina rêberên şoreşger ve tên girêdan; lê sîyasetmedarên reaksîyoner tenê şagirtan dikişîne ji ber ku ew ji bo mezinbûna îdealên xwe yên otorîter di karakterê mirovên asayî de axek xweş peyda dikin.

Ji ber vê yekê şertê şoreşa anarşîst serdemek bilindkirina hişmendiyê ye ku tê de mirov gav bi gav ji taybetmendiyên bindest/desthilatdar ên di nav xwe de haydar dibin, dibînin ka ew xislet çawa bi şert û mercan têne hilberandin, û têdigihîjin ka ew çawa dikarin bi şêwazên nû ve werin kêmkirin an ji holê rakirin. çand, bi taybetî rêbazên nû yên mezinkirina zarokan û perwerdehiyê. Em ê di beşa B.1.5 de ( Bingeha girseyî-psîkolojîk a şaristaniya otorîter çi ye? ), J.6 ( anarşîst parêzvaniya kîjan rêbazên mezinkirina zarokan dikin? ) û J.5.13 ( Dibistanên Nûjen çi ne) de em ê vê mijarê bi berfirehî lêkolîn bikin. )​

Ramanên anarşîst ên çandî hema hema ji hêla hemî dibistanên ramana anarşîst ve têne parve kirin û bilindkirina hişmendiyê wekî beşek bingehîn a her tevgerek anarşîst tê hesibandin. Ji bo anarşîstan, girîng e ku di hemî warên jiyana me de “dinyaya nû di nav qalikê kevn de ava bikin” û afirandina çandek anarşîst beşek ji wê çalakiyê ye. Lêbelê hindik anarşîst, bilindkirina hişmendiyê bi serê xwe bes dihesibînin û ji ber vê yekê çalakiyên anarşîst ên çandî bi rêxistinbûnê re, çalakiya rasterast bikar tînin û di civaka kapîtalîst de alternatîfên azadîxwaz ava dikin. Tevgera anarşîst ew e ku xwe-çalakiya pratîkî bi xebata çandî re dike yek, bi her du çalakiyan ve tê xwarin û piştgirî dide ya din.