Wergera Makîne

Na, anarşî ne utopya, civakeke “kamil” e. Ew ê bibe civakek mirovî , bi hemû pirsgirêk, hêvî û tirsên bi mirovan ve girêdayî be. Anarşîst nafikirin ku ji bo ku anarşî bixebite hewce nake ku însan “kamil” bin. Ew tenê hewce ne ku azad bibin. Ji ber vê yekê Christie û Meltzer:
“[Xaltiyeke hevpar [ew e] ku sosyalîzma şoreşger [anarşîzm] ‘îdealîzekirina’ karkeran e û [ji ber vê yekê] tenê vegotina xeletiyên wan ên heyî redkirina têkoşîna çîna ye… ji hêla exlaqî ve ne maqûl xuya dike ku Civakek azad dikare bê kamilbûna exlaqî û exlaqî hebe bê xem li ser wê yekê ne, ku karker dikarin berê xwe bidin keresteyên civakî yên ‘rewşenbîr’, an jî ji dîsîplîna malbatê bigirin Madem ku ew dikarin pêşdaraziyan bi rê ve bibin, lê dema ku hewaya civakî ji wan re xweş be, ew e ku meriv dikare ji jor ve biçe îktîdar nikare bi vekişîna kedê ji xizmeta xwe bijî, pêşdaraziyên otorîterîzmê wê ji holê rabin. Ji bilî pêvajoya perwerdehiya bêpere tu dermanek ji wan re nîne.” [ The Floodgates of Anarchy , pp. 36-7]
Eşkere ye, her çend em difikirin ku civakek azad dê mirovên ku hem bi kesayetî û hewcedariyên xwe û hem jî yên din re lihevhatî ne, biafirîne, bi vî rengî nakokiyên kesane kêm bike. Nakokiyên mayî dê bi rêbazên maqûl werin çareser kirin, mînakî, bikaranîna jûrîyan, aliyên sêyemîn ên hevbeş, an meclîsên civat û cîhê kar ( ji bo nîqaşek li ser ka meriv çawa dikare ji bo çalakiyên dij-civakî û hem jî nakokiyan were kirin li beşa I.5.8 binêre) .
Mîna argumana “anarşîzm-li dijî-mirov-xwezayê ye” (li beşa A.2.15 binêre ), dijberên anarşîzmê bi gelemperî mirovên “kamil” dihesibînin — kesên ku dema ku di pozîsyonên desthilatdariyê de cih digirin ji hêla hêzê ve xera nebin, mirovên ku bi awayekî ecêb bandor li ser bandorên xirabker ên hiyerarşî, îmtiyaz û hwd. Lêbelê, anarşîst li ser kamilbûna mirovan îdiayên weha nakin. Em bi hêsanî dizanin ku vegirtina hêzê di destê kesek an elîtan de qet ne ramanek baş e, ji ber ku mirov ne bêkêmasî ne.
Divê were zanîn ku ramana ku anarşîzm zilamek an jinek “nû” (kamil) hewce dike, pir caran ji hêla dijberên anarşîzmê ve tê hilanîn da ku wê bêrûmet bikin (û, bi gelemperî, ji bo rewakirina ragirtina otorîteya hiyerarşîk, nemaze têkiliyên hilberînê yên kapîtalîst). . Jixwe, mirov ne bêkêmasî ne û ne mimkûn e ku qet nebe. Bi vî rengî, ew li ser her mînakek hilweşîna hukûmetek û kaosa ku di encamê de derketî radikin da ku anarşîzmê wekî nerealîst binav bikin. Çapemenî hez dike ku welatek bikeve nav “anarşî”yê, her ku di “qanûn û nîzamê” de têkçûn û talan kirin.
Anarşîst ji vê argumanê bandor nabin. Nêrîna kêliyekê nîşan dide ku çima, ji ber ku rexnegir xeletiya bingehîn dikin ku civakek anarşîst bê anarşîst bihesibînin! (Careke ji van îdiayan ji aliyê “anarko”-kapîtalîstên rastgir ve ji bo riswakirina anarşîzma rastîn tê kirin. Lê belê, “îtîraza” wan îdiaya wan a anarşîst riswa dike. Hêjayî gotinê ye ku “anarşiyeke” ku ji kesên ku hê jî hewcedariya desthilatdarî, milk û dewletparêziyê didîtin pêk tê, wê di demeke nêz de dîsa bibe otorîter (ango ne anarşîst). Ji ber ku ger sibe hikûmet ji holê rabe jî, dê heman sîstem di demek nêzîk de ji nû ve mezin bibe, ji ber ku “hêza hukûmetê ne bi xwe, lê bi gel ve girêdayî ye. Zilmek mezin dibe ku bêaqil be, ne supermen. hêz ne di xwe de ye, lê di xurafeya kesên ku difikire ku guhdana wî rast e, ne feyde ye ku hin azadîxwaz serê zulmê biafirînin ew fêr bûne ku xwe bispêrin tiştekî derveyî xwe.” [George Barrett, Li dijî Anarşîzmê , s. 355]
Ji ber vê yekê Alexander Berkman:
“Saziyên me yên civakî li ser hin ramanan têne damezrandin; heya ku bi gelemperî bawer bikin, saziyên ku li ser wan hatine çêkirin ewle ne. Ji ber ku mirov desthilatdariya siyasî û mecbûrî ya qanûnî dihesibîne ku pêdivî bi desthilatdariya siyasî û qanûnî lazim e. Hikûmet dê bidome. Têr û dadperwer tê dîtin. [ Anarşîzm çi ye? , r. xii]
Bi gotineke din, anarşî ji bo ku were afirandin û bijî, pêdivî bi anarşîstan heye. Lê ne hewce ye ku ev anarşîst bêkêmasî bin, tenê mirovên ku bi hewlên xwe xwe ji xurafeya ku têkiliyên ferman-û-tebatî û mafên milkiyeta kapîtalîst hewce ne, azad kirine. Di ramana ku anarşiyê hewcedariya mirovên “kamil” de ne ev e ku azadî dê were dayîn, ne ku were girtin; Ji ber vê yekê encamek eşkere derdikeve holê ku anarşiyek ku mirovên “kamil” hewce dike dê têk biçe. Lê ev arguman ji bo afirandina civakek azad pêwîstiya xwe aktîfbûn û xwe azadkirinê paşguh dike. Ji bo anarşîstan “dîrok ne tiştekî din e ji têkoşîna di navbera serdest û serdestan, zalim û bindestan de.” [Peter Kropotkin, Ji bo xwe tevbigerin , r. 85] Fikr bi têkoşînê diguherin û ji ber vê yekê di têkoşîna li dijî zilm û mêtingeriyê de, em ne tenê cîhanê diguherînin, di heman demê de em xwe jî diguherînin. Ji ber vê yekê jî têkoşîna azadiyê ya ku mirovan diafirîne ku karibin berpirsyariya jiyana xwe, civak û gerstêrka xwe bigirin ser milê xwe. Mirovên ku dikarin di civakek azad de wek hev bijîn, ji ber vê yekê anarşiyê mumkun e.
Bi vî rengî, kaosa ku pir caran dema ku hukûmetek wenda dibe encam ne anarşî ye û ne jî, bi rastî, dozek li dijî anarşîzmê ye. Wateya wê hêsan e ku ji bo afirandina civakek anarşîst şertên pêwîst nînin. Anarşî wê berhema têkoşîna kolektîf a di dilê civakê de be, ne berhema şokên derve. Her weha, divê em bala xwe bidinê, anarşîst nafikirin ku civakek weha dê “di şevekê de” xuya bibe. Belê, em afirandina sîstemeke anarşîst wek pêvajoyekê dibînin, ne bûyerekê. Agahiyên ku ew ê çawa kar bike dê bi demê re li ber ronahiya ezmûn û mercên objektîv bi pêş bikeve, di cih de bi rengek bêkêmasî xuya neke ( ji bo nîqaşek li ser îdîayên Marksîst ên wekî din li beşa H.2.5 binêre).
Ji ber vê yekê, anarşîst nagihin wê encamê ku mirovên “kamil” ji bo xebatê anarşîzma pêwîst in ji ber ku anarşîst “ne azadîxwaz e ku mîsyonek xwedayî ya azadkirina mirovahiyê heye, lê ew beşek ji wê mirovahiyê ye ku ber bi azadiyê ve ber bi azadiyê ve têdikoşe.” Ji ber vê yekê, “[i] wê demê eger bi hin rêyên derve Şoreşeke Anarşîst, bi vî awayî, amade be û bi ser xelkê de bixista, rast e ku ew ê wê red bikin û civaka kevn ji nû ve ava bikin. Ji aliyê din ve jî gel fikrên xwe yên azadiyê pêş dixe û bi xwe jî ji keleha dawî ya mêtingeriyê-hukûmetê- xilas dibe, wê demê wê şoreş her tim pêk were.” [George Barrett, Op. Cit. , r. 355]
Ev nayê wê wateyê ku civakek anarşîst divê li bendê bimîne heya ku her kes anarşîst be. Dûr ji wê. Ji bo nimûne, pir ne gengaz e ku dewlemend û hêzdar ji nişka ve xeletiyên riya xwe bibînin û bi dilxwazî ​​dev ji îmtiyazên xwe berdin. Li hemberî tevgereke anarşîst a mezin û mezin, elîta desthilatdar her tim ji bo parastina pozîsyona xwe ya di civakê de zordariyê bikar tîne. Bikaranîna faşîzmê li Spanyayê (li beşa A.5.6 binêre ) û li Îtalyayê (li beşa A.5.5 binêre ) kûrahiya çîna kapîtalîst dikare tê de binav bibe nîşan dide. Anarşîzm dê li hember dijberiya hindikahiyên desthilatdar were afirandin û, ji ber vê yekê, dê hewce bike ku xwe li hember hewildanên ji nû ve afirandîkirina desthilatdariyê biparêze ( ji bo redkirina îdîayên Marksîst li beşa H.2.1 binêre. -şoreş).
Di şûna wê de anarşîst îdia dikin ku divê em çalakiya xwe li ser îqnakirina kesên ku di bin zordestî û îstîsmarê de ne, bikin ku hêza wan heye ku li hember herduyan bisekinin û, di dawiyê de, dikarin herduyan jî bi hilweşandina saziyên civakî yên ku dibin sedema wan biqedînin. Wekî ku Malatesta got, “pêdiviya me bi piştgiriya girseyê heye da ku hêzek têra xwe ava bikin da ku bi çalakiya rasterast a girseyan bigihîjin peywira xwe ya taybetî ya guherîna radîkal di organîzma civakî de, divê em nêzikî wan bibin, wan wekî wan qebûl bikin. in, û ji nava refên xwe hewl didin ku wan bi qasî ku pêkan ‘bixin pêş’.” [ Errico Malatesta: Jiyan û Ramanên Wî , rûp. 155-6] Ev dê şert û mercên ku dibe sedema pêşveçûnek bilez ber bi anarşîzmê ve biafirîne wekî ya ku di destpêkê de ji hêla hindikahiyek ve hate pejirandin “lê her ku diçe îfadeya populer dibîne, dê riya xwe di nav girseyê de bike. ya gel” û “kêmnetewe dê bibe gel, girseya mezin û ew girseya ku li dijî milk û dewletê rabe, wê ber bi komunîzma anarşîst ve bimeşe.” [Kropotkin, Gotinên Serhildêrekî , r. 75] Ji ber vê yekê anarşîst girîngiyê didin belavkirina ramanên me û nîqaşkirina doza anarşîzmê. Ev yek anarşîstên hişmend ji kesên ku neheqiyên kapîtalîzm û dewletê dipirsin diafirîne.
Ev pêvajo ji aliyê cewherê civaka hiyerarşîk û berxwedana ku bi awayekî xwezayî di wan mijaran de pêşxistiye, dibe alîkar. Fikrên anarşîst bi têkoşînê bi awayekî spontan pêşdikeve. Weke ku em di beşa I.2.3 de nîqaş dikin , rêxistinên anarşîst bi gelemperî wekî beşek ji berxwedana li dijî zext û mêtingeriyê têne afirandin ku her pergalên hiyerarşîk nîşan dide û dibe ku bibe çarçoweya çend civakê. Ji ber vê yekê, afirandina saziyên azadîxwaz, her dem di her rewşê de îmkanek e. Serpêhatiyên gelan dibe ku wan ber bi encamên anarşîst ve bikişîne, ango haybûna ku dewlet ji bo parastina hindik dewlemend û hêzdar û ji bo bêhêzkirina gelekan heye. Ji ber ku ji bo parastina civaka çînî û hiyerarşîk pêwîst e, ne hewce ye ku civakê birêxistin bike û ne jî dikare ji bo her kesî bi rengekî adil û adil bike. Ev gengaz e. Lêbelê, bêyî hebûna anarşîst a hişmend, her meylên azadîxwaz dibe ku ji hêla partî an komên olî yên ku li ser girseyan li desthilatdariya siyasî digerin werin bikar anîn, destdirêjî û hilweşandin (Şoreşa Rûsyayê mînaka herî navdar a vê pêvajoyê ye). Ji ber vê sedemê anarşîst xwe birêxistin dikin ku bandorê li têkoşînê bikin û ramanên me belav bikin ( ji bo hûragahiyan li beşa J.3 binêre ). Ji ber ku ew e ku tenê gava ku ramanên anarşîst “bandorek serdest bi dest bixin” û “ji hêla beşek têra xwe mezin a nifûsê ve werin pejirandin” em ê “anarşiyê bi dest bixin, an jî gavek ber bi anarşiyê ve bavêjin.” Ji bo anarşiyê “li dijî xwestekên gel nikare were ferzkirin.” [Malatesta, Op. Cit. , r. 159 û rûp. 163]
Ji ber vê yekê, di encamê de, avakirina civakek anarşîst ne bi kamilbûna mirovan ve girêdayî ye, lê bi piraniya mezin anarşîst ve girêdayî ye û dixwazin civakê bi rengekî azadîxwaz ji nû ve birêxistin bikin. Ev ê ne nakokiya di navbera kesan de ji holê rabike û ne jî di şevekê de mirovatiyek anarşîst bi tevahî pêk bîne, lê ew ê zemînek ji bo rakirina gav bi gav hemî pêşdarazî û tevgerên dij-civakî yên ku mane piştî ku tekoşîna ji bo guhertina civakê şoreşa kesên ku wê dikin, pêk bîne.