Wergera Makîne

Çêkirina civakeke nû ya li ser bingehê rêxistinên azadîxwaz wê bandoreke bêhesab li jiyana rojane bike. Desthilatdariya bi mîlyonan mirovan dê civakê bi awayên ku em tenê dikarin texmîn bikin veguherîne.
Lêbelê, gelek kes van awayên rêxistinê wekî nepratîk û mehkûmî têkçûnê dihesibînin. Ji kesên ku dibêjin rêxistinên konfederal, ne-desthilatdar dê tevlihevî û jihevketinê derxînin, anarşîst dibêjin ku forma rêxistinê ya dewletparêz, navendî û hiyerarşîk li şûna tevlêbûnê xemsariyê, li şûna hevgirtinê diltengiyê, li şûna yekîtiyê yekrengiyê û li şûna wê elîtên îmtiyaz çêdike. ya wekheviyê. Ya girîngtir, rêxistinên bi vî rengî însiyatîfa takekesî hilweşînin û çalakiya serbixwe û ramana rexneyî têk bibin. (Ji bo bêtir li ser hiyerarşiyê, li beşa B.1 binêre — “Çima anarşîst li dijî desthilatdarî û hiyerarşiyê ne?” ).
Ew rêxistina azadîxwaz dikare bixebite û li ser bingehê azadiyê ye (û pêşve dixe) di tevgera Anarşîst a Spanî de hate pêşandan. Fenner Brockway, sekreterê Partiya Karker a Serbixwe ya Brîtanî, dema ku di dema şoreşa 1936-an de serdana Barselonayê kir, destnîşan kir ku “hevbendiya mezin a ku di nav Anarşîstan de hebû ji ber wê yekê bû ku her kes xwe bispêre hêza xwe û ne girêdayî serokatiyê bû. . Rêxistin ji bo serketî bin, ne bi girseyek, lê bi ferdên azad re bêne yek kirin . 67f]
Wekî ku jixwe têra xwe diyar kir, avahîyên hiyerarşîk, navendî azadîyê sînordar dikin. Wekî ku Proudhon destnîşan kir: “Sîstema navendîparêz ji hêla mezinahî, sadebûn û avakirinê ve pir baş e: tenê tiştek jê tune ye — ferd êdî di pergalek wusa de ne aîdê xwe ye, ew nikare qîmeta xwe, jiyana xwe hîs bike û na qet hesabê wî tê girtin.” [Ji hêla Martin Buber ve hatî vegotin, Paths in Utopia , r. 33]
Bandorên hiyerarşiyê li derdora me têne dîtin. Ev kar nake. Hiyerarşî û desthilatdarî li her derê heye, li cihê kar, li malê, li kolanan. Wekî ku Bob Black dibêje, “[i]ger hûn piraniya jiyana xwe ya hişyar bi fermanan an ramûsandina kerê derbas bikin, ger hûn bi hiyerarşiyê re bibin adet, hûn ê bibin pasîv-agresîv, sado-mazoşîst, xizmetkar û gêj, û hûn ê hilgirin. ku bar dike her aliyek hevsengiya jiyana we.” [ “Libertarian wek muhafezekar,” Betalkirina Kar û gotarên din , rûpel 147-8]
Ev tê wê wateyê ku dawiya hiyerarşiyê di jiyana rojane de tê wateya veguherînek mezin . Ew ê di nav xwe de avakirina rêxistinên ferdî-navendî pêk bîne ku di nav wan de her kes dikare karînên xwe bi tevahî pêş bixe, û bi vî rengî pêş bixe. Bi tevlêbûna xwe û beşdarbûna di biryarên ku bandorê li wan dike, cihê kar, civak û civaka xwe dikin, dikarin pêşkeftina tevahî ya kapasîteyên xwe yên takekesî misoger bikin.
Bi tevlêbûna azad a hemû jiyana civakî, em ê zû dawî li newekhevî û neheqiyê bibînin. Li şûna ku mirovên ku ji bo debara xwe bikin û ji bo zêdekirina serwet û hêza hindikayiyan wekî di bin kapîtalîzmê de werin bikar anîn, dawiya hiyerarşiyê dê (bi gotina Kropotkin) “başbûna her kesî” bibîne û “dema herî baş e ji bo karker mafê xwe yê mîrateya hevpar bidest bixe û bikeve xwedîtiyê.” [ Fetha nan , r. 35 û rûp. 44] Ji ber ku tenê xwedîkirina navgînên jiyanê (kargeh, xanî, erd û hwd.) dikare misoger bike “azadî û edalet, ji ber ku azadî û edalet ne biryar e, lê encama serxwebûna aborî ye. Ew ji vê rastiyê derdikevin. mirov dikare bêyî ku li ser axayekî bijî û ji keda xwe sûd werbigire. [Ricardo Flores Magon, Erd û Azadî , r. 62] Ji ber vê yekê azadî ji bo “mafên karanînê” ji holê rakirina mafên milkiyeta taybet a kapîtalîst hewce dike . ( ji bo bêtir agahdarî li beşa B.3 binêre ). Tiştekî îroyîn e, “hilweşandina milk dê gel ji malwêranî û bêxwedîbûnê rizgar bike.” [Max Baginski, “Bê Hikûmetê,” Anarşî! Antolojiya Diya Dayika Emma Goldman , r. 11] Bi vî awayî anarşîzm soz dide “her du şertên bextewariyê — azadî û dewlemendî.” Di anarşiyê de “mirov wê bi azadî û rehetiyê bijî”. [Benjamin Tucker, Çima ez Anarşîst im , r. 135 û rûp. 136]
Tenê di her astê civakê de xwerêveberî û lihevkirina azad dikare berpirsyarî, însiyatîf, aqil û hevgirtina ferd û civakê pêş bixe. Tenê rêxistina anarşîst dihêle ku jêhatiya mezin a ku di hundurê mirovahiyê de heye were desteser kirin û bikar anîn, bi pêvajoya dewlemendkirin û pêşvebirina takekesî ve civakê dewlemend dike. Tenê bi tevlêkirina her kesî di pêvajoya fikirîn, plansazkirin, hevrêzkirin û pêkanîna biryarên ku bandorê li wan dike, azadî û kesayetî bi tevahî pêş dikeve û tê parastin. Anarşî wê afirînerî û jêhatîbûna girseya gel a ji aliyê hiyerarşiyê ve koletî ye, berde.
Anarşî ji bo kesên ku tê gotin ji kapîtalîzmê û têkiliyên desthilatdariyê sûd werdigirin jî wê bi kêrî wan bê. Anarşîst “diparêzin ku hem serdest û hem jî yên serdest ji hêla desthilatdariyê ve têne xera kirin; hem îstîsmarkar û hem jî yên mêtinger bi îstîsmarê têne xerakirin.” [Peter Kropotkin, Ji bo xwe tevbigerin , r. 83] Ev ji ber vê yekê ye ku “[i]di her têkiliyeke hiyerarşîk de serdest û bindest jî heqê xwe dide. Bi rastî berdêla ‘rûmeta fermanê’ giran e. Her zalim ji erkên xwe aciz dibe. Ew ji bo kaşkirina giraniya mirî ya potansiyela afirîner a razayî ya bindest li seranserê riya gera wî ya hiyerarşîk.” [Ji bo xwe, Mafê Kuştinê , Tez 95]