Wergera Makîne

Anarşîst civakek nenavendî, li ser bingeha komeleya azad dixwazin. Em vê forma civakê ya herî baş dibînin ji bo zêdekirina nirxên ku me li jor diyar kirine — azadî, wekhevî û hevgirtin. Tenê bi desentralîzasyoneke maqûl a desthilatdariyê, hem ji aliyê avahî û hem jî ji aliyê erdnîgarî ve, dikare azadiya takekesî were pêşewazîkirin û teşwîqkirin. Şandkirina desthilatê di destê hindikahiyek de, înkarkirina eşkere ya azadî û rûmeta kesane ye. Anarşîst li şûna ku rêvebirina karûbarên xwe ji mirovan dûr bixin û bixin destên kesên din, rêxistinên ku desthilatdariyê kêm dikin, desthilatdariyê di binyada xwe de dihêlin, di destên wan ên ku ji her biryarên ku hatine bidestxistin de bandor dibin.
Komela azad kevirê bingehîn yê civaka anarşîst e. Kesên ku li gorî xwe guncav dibînin divê azad bin, ji ber ku ev yek bingeha azadî û rûmeta mirovatiyê ye. Lêbelê, her peymanek weha azad divê li ser bingeha desentralîzekirina hêzê be; Wekî din ew ê şêt be (wek di kapîtalîzmê de), ji ber ku tenê wekhevî çarçoweya civakî ya pêwîst ji bo mezinbûn û pêşveçûna azadiyê peyda dike. Ji ber vê yekê anarşîst piştgiriya kolektîfên rasterast ên demokratîk dikin, li ser bingeha “yek kes yek deng” (ji bo aqilê demokrasiya rasterast wekî hevtayê siyasî yê peymana azad, li beşa A.2.11 binêre — Çima piraniya anarşîstan piştgirîya demokrasiya rasterast dikin? ).
Divê em li vir diyar bikin ku civakek anarşîst tê wateya rewşek îdylîk a ahengê ku her kes di hundurê wê de bipejirîne. Dûr ji wê! Wekî ku Luigi Galleani destnîşan dike, “[d]lihevkirin û nakokî dê her tim hebin. Bi rastî ew şertek bingehîn a pêşkeftina bêsînor in. Lê gava ku qada xwînî ya pêşbaziya heywanan – têkoşîna ji bo xwarinê – ji holê hat rakirin, pirsgirêkên lihevnekirinê bêyî ku xeteriyeke herî biçûk a li ser nîzama civakî û azadiya takekesî were çareserkirin.” [ Dawiya Anarşîzmê? , r. 28] Anarşîzm armanc dike ku “ruhê înîsiyatîfê di nav kesan û koman de rabike.” Ev dê “di têkiliyên xwe yên hevbeş de tevgerek û jiyanek li ser bingehên têgihîştina azad ava bikin” û bipejirînin ku ” cûrbecûr, nakokî jî, jiyan e û yekrêzî mirin e. ” [Peter Kropotkin, Anarchism , r. 143]
Ji ber vê yekê, civakek anarşîst dê li ser bingeha nakokiya hevkariyê ava bibe, ji ber ku “[c] pevçûn, bi serê xwe ne zirarê ye… nakokiyên heyî hene [û divê neyê veşartin]… Ya ku nakokiyê wêranker dike ne rastî ye. nakokî bixwe lê zêdekirina pêşbaziyê.” Bi rastî, “daxwazek hişk a ji bo peymanê tê vê wateyê ku mirov dê bi bandor werin asteng kirin ku şehrezayiya xwe beşdarî hewldanek komê bikin.” [Alfie Kohn, No Contest: The Case Against Competition , r. 156] Ji ber vê sedemê ye ku piraniya anarşîstan di komên mezin de biryara lihevkirinê red dikin (binêre beşa A.2.12 ).
Ji ber vê yekê, di civakek anarşîst de, komele dê ji hêla meclîsên girseyî yên hemî beşdaran ve, li ser bingeha nîqaşên berfireh, nîqaş û nakokiyên hevkariyê yên di navbera wekhevan de, bi tenê karên îdarî yên ku ji hêla komîteyên hilbijartî ve têne meşandin, bêne rêvebirin. Ev komîte dê ji delegeyên erkdar, veguhêz û demkî yên ku di bin çavê meclîsa ku ew hilbijartiye de erkên xwe pêk tînin, pêk werin. Ji ber vê yekê di civakek anarşîst de, “em ê bi xwe li karûbarên xwe binerin û biryarê bidin ka em ê di derheqê wan de çi bikin. Û gava ku ji bo ku ramanên xwe bi cih bînin, hewce bike ku kesek bixe berpirsiyarê projeyekê, em ê bibêjin. Bi vî awayî û bi vî awayî tu tiştekî din nayê kirin [Bêyî] desthilatdarî, tenê erka ku her kesê ku tê de ye. [Errico Malatesta, Fra Contadini , r. 34] Ger wekîl li dijî erka xwe tevbigerin an jî hewl bidin ku bandor an xebata xwe ji ya ku meclîsê biryar daye wêdetir berfireh bikin (ango ger dest bi girtina biryarên siyasetê bikin), dikarin tavilê werin bibîranîn û biryarên wan werin rakirin. Bi vî awayî rêxistin di destê yekîtiya kesên ku ew ava kirine de dimîne.
Ev xwebirêvebirina ji aliyê endamên komeke li bingehê û hêza bibîrxistinê bingehên bingehîn ên her rêxistineke anarşîst in. Cûdahiya sereke ya di navbera pergalek dewletparêz an hiyerarşîk û civatek anarşîst de ew e ku kî desthilatdariyê digire. Mînak di sîstemeke parlamenî de mirov desthilatê dide komek nûneran ku ji bo demek diyarkirî ji bo wan biryaran bidin. Ma ew sozên xwe pêk tînin ne girîng e ji ber ku mirov nikare wan heta hilbijartinên pêşwext bîne bîra xwe. Hêz li jor e û yên li bingehê têne hêvî kirin ku guh bidin. Bi heman awayî, di kargeha kapîtalîst de, desthilatdarî di destê hindikahiyek nehilbijartî ya patron û rêveberên jorîn de ye û ji karkeran tê xwestin ku guh bidin wan.
Di civaka anarşîst de ev têkilî berovajî dibe. Di civateke anarşîst de tu kes an grûpek (hilbijartî an nehilbijartî) xwedî desthilatê ne. Li şûna vê biryar bi prensîbên rasterast ên demokratîk têne girtin û dema ku hewce bike, civak dikare wekîlan hilbijêrin an jî destnîşan bikin ku van biryaran bi cih bînin. Cûdahiyek zelal di navbera çêkirina siyasetê de (ya ku dikeve ser her kesê ku bandor dibe) û hevrêzî û rêvebirina her siyasetek pejirandî (ku karê nûneran e) heye.
Ev civakên wekhevîxwaz ên ku bi peymana azad hatine damezrandin, di heman demê de bi awayekî azad di konfederasyonan de bi hev re tevdigerin. Konfederasyona azad a bi vî rengî wê ji binî ber bi jor ve, bi biryarên ji meclîsên bingehîn ber bi jor ve were meşandin. Dê konfederasyon jî bi heman şêwazê kolektîf werin birêvebirin. Dê konferansên herêmî yên herêmî, “neteweyî” û navneteweyî yên birêkûpêk werin lidarxistin, ku tê de hemî mijar û pirsgirêkên girîng ên ku bandorê li kolektîfên beşdar dikin dê werin nîqaş kirin. Her wiha, prensîbên bingehîn, rêber û ramanên civakê dê werin nîqaşkirin û biryarên siyasetê werin girtin, bikevin pratîkê, vekolîn û hevrêzkirin. Delege bi tenê “Ew erkên xwe yên ku hatine dayîn bibirin civînên pêwendîdar û hewl bidin ku hewcedarî û daxwazên xwe yên curbecur li hev bikin. Danûstandin dê her dem di bin kontrol û erêkirina kesên ku wan wezîfedar kirine de be” û ji ber vê yekê “ji bilî metirsiyê dê tune be.” berjewendiya gel [dê] ji bîr bike.” [Malatesta, Op. Cit. , r. 36]
Ger hewce bike, ji bo koordînasyon û birêvebirina biryarên meclîsan û kongreyên wan, di bin kontrola tund a ji jêr de weke ku li jor hatiye behskirin, dê komîteyên çalakiyê werin avakirin. Delegeyên van organan dê xwedî erkek bisînor bin û, mîna delegeyên kongreyan, xwedî erkek diyarkirî bin — ew nikarin li ser navê kesên ku nûnerê wan in, biryaran bidin. Her wusa, weke delegeyên konferans û kongreyan, wê di serî de ji aliyê meclîs û kongreyên ku ew ji wan derketine wê, di cih de werina bibîranîn. Bi vî awayî her komîteyên ku ji bo koordînasyona çalakiyên tevlîbûnê hewce ne, bi gotina Malatesta, dê “her dem di bin kontrola rasterast a gel de be” û bi vî rengî “biryarên ku di meclîsên gel de hatine girtin” werin îfade kirin . [ Errico Malatesta: Jiyan û Ramanên Wî , r. 175 û rûp. 129]
Ya herî girîng jî meclîsên civakên bingehîn dikarin hemû biryarên konferansan ji holê rakin û ji her konfederasyonê vekişin. Her lihevkirinên ku di dema muzakereyan de ji aliyê delegeyan ve têne kirin, ji bo pejirandinê divê vegerin civata giştî. Bêyî wê erêkirinê, her lihevkirinên ku ji hêla nûnerekî ve têne kirin, li ser civata ku karek taybetî ji kesek an komîteyek taybetî re veqetandiye, ne mecbûrî ye. Herweha, ew dikarin bangî konfêransên konfederal bikin da ku li ser geşedanên nû gotûbêj bikin û komîteyên çalakiyan li ser guhertina xwestekan agahdar bikin û wan şîretan bikin ku li ser her geşedan û ramanan çi bikin.
Bi gotineke din, her delegeyên ku di nav rêxistinek an civatek anarşîst de hewce dikin, ne nûner in (wek ku di hukûmetek demokratîk de ne). Kropotkin cudahiyê eşkere dike:
“Pirsa şandeya rastîn li hember nûnertiyê dikare baştir were fêm kirin heke mirov sed an du sed mêr [û jinan] bifikire, yên ku her roj di karê xwe de dicivin û fikarên hevpar parve dikin… yên ku her aliyek pirsa ku eleqedar dike nîqaş kirine. Ji wan re biryarek hat girtin û ew yek ji wan re dişînin ku bi nûnerên din re li hev bikin Hevalên xwe gihandine encama ku nikaribin tiştekî ferz bikin, ew ê li têgihiştinekê bigere û bi pêşnîyazek hêsan vegere ku ew dikare qebûl bike an jî red bike tê holê.” [ Words of a Rebel , r. 132]
Berevajî pergala nûnertiyê, desthilatdarî di destê çend kesan de nayê şandin. Belê, her delege ji komeleya ku di rêza yekem de ew hilbijartiye (an jî wekî din hilbijartiye) devokek e. Dê hemû delege û komîteyên çalakiyê bên erkdarkirin û bi lezgînî bên bibîranîn da ku ew daxwazên meclîsên ku jê hatine, ne ya xwe bînin ziman. Bi vî awayî hikûmet bi anarşî, şebekeya komele û civakên azad ku wek hev li ser bingeha sîstema delegeyên erkdar, bibîrxistina tavilê, peymana azad û federasyona azad ji binî ve, bi hev re hevkariyê dike.
Tenê ev pergal wê “rêxistinbûna gel a azad, rêxistinbûnek ji binî ber bi jor” misoger bike. Ev “federasyona azad ji binî ber bi jor” wê bi “hevalbendiya” bingehîn û federasyona wan “pêşî komînekê, paşê federasyona komunan li herêman, ji herêman di nav miletan de û ya neteweyan jî di nav komeleyeke biratî ya navneteweyî de” dest pê bike. [Michael Bakunin, The Political Philosophy of Bakunin , r. 298] Ev tora civakên anarşîst dê li ser sê astan bixebite. Dê “Komunên serbixwe ji bo rêxistina herêmî, û federasyonên sendîkayan [ango komeleyên kargehan] ji bo birêxistinkirina mêran [û jinan] li gorî fonksiyonên wan ên cihê hebin… [û] komîn û civakên azad… ji bo têrkirina hemî hewcedariyên mumkin û xeyalî, aborî, tenduristî û perwerdehiyê ji bo parastina hevdu, ji bo propagandaya ramanan, ji bo hunerê, ji bo kêfê û hwd. [Peter Kropotkin, Evolution and Environment , r. 79] Hemî wê li ser bingeha xwerêveberî, komeleya azad, federasyona azad û ji binî ve xwe birêxistinkirin bin.
Bi rêxistinkirina bi vî rengî hiyerarşiya di hemû qadên jiyanê de ji holê tê rakirin, ji ber ku kesên di binkeya rêxistinê de di destê wan de ne, delegeyên wan ne . Tenê ev awayê rêxistinê dikare anarşiyê (însiyatîf û bihêzkirina hemûyan) bixe şûna hukûmetê (însiyatîfa û bi hêzkirina çend kesan). Ev forma rêxistinê dê di hemî çalakiyên ku hewcedariya xebata komê û hevrêziya gelek kesan hewce dike de hebe. Wekî ku Bakunin got, ew ê bibe wesîleya “tevlihevkirina kesan di nav strukturên ku ew dikarin fêm bikin û kontrol bikin.” [ji hêla Cornelius Castoriadis ve hatî vegotin, Nivîsarên Siyasî û Civakî , vol. 2, rûp. 97] Ji bo destpêşxeriyên takekesî, kesê beşdar dê wan birêve bibe.
Weke ku tê dîtin, anarşîst dixwazin civakek li ser bingehên strukturên ku misoger dike ku tu kes an kom nikaribin desthilatdariyê li ser yên din bi dest bixin ava bikin. Lihevkirina azad, konfederasyon û hêza bîrkirinê, erkên sabît û maweya bisînor mekanîzmayên ku bi wan hêzan ji destên hikûmetan tê derxistin û dikeve destê kesên ku rasterast ji biryaran bandor dibin.
Ji bo nîqaşek berfireh li ser ka civakek anarşîst dê çawa xuya bike li beşa I binêre . Lê belê anarşî ne armanceke dûr e, belkî aliyekî têkoşîna heyî ya li dijî zilm û mêtingeriyê ye. Wat û armanc bi hev ve girêdayî ne, bi çalakiya rasterast re rêxistinên beşdariya girseyî diafirîne û mirovan amade dike ku rasterast berjewendiyên xwe yên kesane û kolektîf birêve bibin. Ji ber ku anarşîst weke ku em di beşa I.2.3 de bahs dikin , dibînin ku çerçoveya civakek azad li ser rêxistinên ku bindestan di tekoşîna xwe ya li dijî kapîtalîzmê de li vir û niha ava kirine, dibînin. Di vê wateyê de têkoşîna kolektîf hem rêxistin û hem jî helwestên takekesî yên ku anarşîzm hewce dike diafirîne. Têkoşîna li dijî zilmê dibistana anarşiyê ye. Ew ne tenê fêrî me dike ka meriv çawa em anarşîst in, lê di heman demê de nihêrînek jî dide me ku civakek anarşîst dê çawa be, çarçoweya wê ya rêxistinî ya destpêkê dikare çawa be û ezmûna birêvebirina çalakiyên xwe yên ku ji bo karkirina civakek weha hewce ye. Bi vî rengî, anarşîst hewl didin ku cîhanek ku em dixwazin di têkoşînên me yên heyî de biafirînin û nafikirin ku ramanên me tenê “piştî şoreşê” têne sepandin. Bi rastî, bi sepandina prensîbên xwe yên îro em anarşiyê ew qas nêziktir dikin.