ب. ٢. ١ : ما هي الوظيفة الرئيسية للدولة؟

الترجمة الآلیة


وتتمثل الوظيفة الرئيسية للدولة في ضمان العلاقات الاجتماعية القائمة ومصادرها داخل مجتمع معين من خلال السلطة المركزية واحتكار العنف. استخدام كلمات ملتستا، والدولة هي في الأساس أصحاب الأملاكالدرك. “ وذلك لأن هناك طريقتان لرجال الجائرة [والنساء]: إما مباشرة عن طريق القوة الغاشمة، من خلال العنف الجسدي، أو بشكل غير مباشر من خلال حرمانهم من وسائل من الحياة وبالتالي تقليلها إلى حالة الاستسلام “. الطبقة المالكة ،بالتركيز التدريجي في أيديهم على وسائل الإنتاج ، ومصادر الحياة الحقيقية ، والزراعة ، والصناعة ، والمقايضة ، وما إلى ذلك ، ينتهي بهم الأمر إلى إنشاء قوتهم الخاصة التي ، بسبب تفوق وسائلها تنتهي دائمًا أكثر أو أقل صراحة إخضاع السلطة السياسية، التي هي الحكومة، وجعله الخاصة الدرك. “ [ أب]. Cit. ، ص. 23 ، ص. 21 و ص. 22]

وبالتالي ، فإن الدولة هي التعبير السياسي عن البنية الاقتصادية للمجتمع ، وبالتالي ، ممثل الشعب الذي يملك أو يسيطر على ثروة المجتمع ومضطهد الناس الذين يقومون بالعمل الذي يخلق الثروة “. [نيكولاس والتر ، عن الأناركية ، ص. [37] لذلك ليس من المبالغة القول إن الدولة هي الجهاز الاستخراجي لطفيليات المجتمع.

تضمن الدولة الامتيازات الاستغلالية للنخبة الحاكمة من خلال حماية بعض الاحتكارات الاقتصادية التي يستمد أعضاؤها ثرواتها منها. تختلف طبيعة هذه الامتيازات الاقتصادية بمرور الوقت. وهذا يعني ، في ظل النظام الحالي ، الدفاع عن حقوق الملكية الرأسمالية (انظر القسم B.3.2 ). يشار إلى هذه الخدمة باسم حماية الملكية الخاصةويقال أنها واحدة من وظيفتين رئيسيتين للدولة ، والأخرى هي ضمان أن الأفراد آمنون في شخصهم“. ومع ذلك ، على الرغم من أن هذا الهدف الثاني مُعلن عنه ، إلا أن معظم قوانين ومؤسسات الدولة معنية بحماية الملكية (للحصول على التعريف الأناركي للملكية، انظر القسم ب -3.1 ).

من هذا يمكننا أن نستنتج أن الإشارات إلى أمن الأشخاصو منع الجريمةوما إلى ذلك ، هي في معظمها ترشيد لوجود الدولة وغطاءات دخانية لإدامتها لقوة النخبة وامتيازاتها. هذا لا يعني أن الدولة لا تعالج هذه القضايا. بالطبع ، ولكن ، على حد تعبير كروبوتكين ، فإن أي قوانين تم تطويرها من نواة العادات المفيدة للمجتمعات البشرية تم تحويلها إلى محاسبة من قبل الحكام لتقديس هيمنتهم“. من الناس ، ولا يبقي إلا بالخوف من العقاب [ الأناركية ، ص 215]

ببساطة ، إذا كانت الدولة لم تقدم شيئًا سوى مجموعة من الوصفات الصالحة للحكام ، فستجد بعض الصعوبة في ضمان القبول والطاعة وبالتالي فإن القانون يعكس العادات الأساسية لوجود المجتمعولكن هذه مختلطة بذكاء مع الأعراف التي تفرضها الطبقة الحاكمة وكلاهما يدعي الاحترام المتساوي من الحشد “. وبالتالي فإن قوانين الولاية لها طابع ذو شقين“. في حين أن أصلها هو رغبة الطبقة السائدة في إعطاء ديمومة للعادات التي تفرضها على نفسها لمصلحتها الخاصة إلا أنها تنتقل أيضًا إلى القانون عادات مفيدة للمجتمع ، عادات لا تحتاج إلى قانون لضمان احترامهاعلى عكس تلكعادات أخرى مفيدة فقط للحكام ، مؤذية لكتلة الشعب ، ولا تحافظ عليها إلا بالخوف من العقاب“. [كروبوتكين ، مرجع سابق. Cit. ، ص 205-6] لاستخدام مثال واضح ، نجد أن الدولة تستخدم الدفاع عن ممتلكات الفرد كمبرر لفرض حقوق الملكية الخاصة الرأسمالية على عامة الناس ، وبالتالي ، الدفاع عن النخبة ومصدر ثروتها والقوة ضد أولئك الخاضعين لها.

علاوة على ذلك ، على الرغم من أن الدولة لديها مصلحة ثانوية في حماية أمن الأشخاص (خاصة النخبة) ، فإن الغالبية العظمى من الجرائم ضد الأشخاص مدفوعة بالفقر والاغتراب بسبب الاستغلال الذي تدعمه الدولة وأيضًا بسبب إزالة العنف الناتج عن بأساليب الدولة العنيفة لحماية الملكية الخاصة. وبعبارة أخرى ، فإن الدولة ترشيد وجودها بالإشارة إلى الشرور الاجتماعية التي تساعد نفسها على خلقها (إما بشكل مباشر أو غير مباشر). ومن ثم ، يؤكد الأناركيون أنه بدون الدولة وظروف خلق الجريمة التي تنشأ عنها ، سيكون من الممكن للجمعيات المجتمعية التطوعية اللامركزية أن تتعامل برأفة (وليس عقابية) مع عدد قليل من الأشخاص الذين لا يملكون عنفًا قد لا يزالون (انظر القسم الأول .5.8).

يعتقد الأناركيون أنه من الواضح تمامًا الدور الحقيقي للدولة الحديثة. إنها تمثل الآليات القسرية الأساسية التي يتم من خلالها دعم الرأسمالية وعلاقات السلطة المرتبطة بالملكية الخاصة. إن حماية الملكية هي في الأساس وسيلة لضمان السيطرة الاجتماعية للمالكين على غير المالكين ، سواء في المجتمع ككل أو في حالة معينة من رئيس معين على مجموعة معينة من العمال. الهيمنة الطبقية هي سلطة مالكي العقارات على أولئك الذين يستخدمون تلك الممتلكات وهي الوظيفة الأساسية للدولة لدعم هذه الهيمنة (والعلاقات الاجتماعية التي تولدها). بكلمات كروبوتكين ،إن الأغنياء يعرفون تمام المعرفة أنه إذا توقفت آلية الدولة عن حمايتهم ، فإن سلطتهم على الطبقات العمالية ستختفي على الفور“. [ التطور والبيئة ، ص. 98] حماية الملكية الخاصة والحفاظ على الهيمنة الطبقية هي نفس الشيء.

يشير المؤرخ تشارلز بيرد إلى نقطة مماثلة:

طالما أن الهدف الأساسي للحكومة ، ما وراء مجرد قمع العنف الجسدي ، هو وضع القواعد التي تحدد العلاقات الملكية لأعضاء المجتمع ، فإن الطبقات السائدة التي يجب حماية حقوقها يجب أن تحصل عليها من الحكومة مثل هذه القواعد التي تتوافق مع المصالح الأكبر اللازمة لاستمرار عملياتها الاقتصادية ، أو يجب أن تسيطر هي نفسها على أجهزة الحكومة “. [“تفسير اقتصادي للدستور، نقلا عن هوارد زين ، مرجع سابق. Cit. ، ص. 89]

كما لاحظ آدم سميث دور الدولة هذا لحماية الرأسمالية وممتلكات وسلطة وصاحب مالك الملكية -:

إن عدم المساواة في الثروة يقدم بين الرجال درجة من السلطة والتبعية التي لم يكن من الممكن أن توجد من قبل. وبالتالي فإنه يقدم درجة معينة من تلك الحكومة المدنية التي لا غنى عنها للحفاظ عليها. [و] للحفاظ على هذه السلطة والتبعية وتأمينها ، فالأغنياء ، على وجه الخصوص ، مهتمون بالضرورة بدعم هذا الترتيب من الأشياء التي يمكن أن تؤمنهم بمفردهم في امتلاك مزاياهم الخاصة. حيازة ممتلكاتهم ، من أجل أن يجتمع الرجال ذوو الثروة الفائقة للدفاع عنهم في حيازة ممتلكاتهم يعتمد الحفاظ على سلطتهم الأقل على سلطته الكبرى ،وذلك عند خضوعه له يعتمد على قدرته على إبقاء دونيهم في التبعية لهم. إنهم يشكلون نوعًا من النبلاء الصغار ، الذين يشعرون بأنهم مهتمون بالدفاع عن الممتلكات ودعم سلطة سيادتهم الصغيرة حتى يتمكنوا من الدفاع عن ممتلكاتهم ودعم سلطتهم. فالحكومة المدنية ، بقدر ما أُنشئت من أجل أمن الممتلكات ، هي في الواقع قائمة للدفاع عن الأغنياء ضد الفقراء ، أو أولئك الذين لديهم بعض الممتلكات ضد أولئك الذين ليس لديهم أي ممتلكات على الإطلاق “.الذين يشعرون بأنهم مهتمون بالدفاع عن الممتلكات ودعم سلطة سيادتهم الصغيرة حتى يتمكنوا من الدفاع عن ممتلكاتهم ودعم سلطتهم. فالحكومة المدنية ، بقدر ما أُنشئت من أجل أمن الممتلكات ، هي في الواقع قائمة للدفاع عن الأغنياء ضد الفقراء ، أو أولئك الذين لديهم بعض الممتلكات ضد أولئك الذين ليس لديهم أي ممتلكات على الإطلاق “.الذين يشعرون بأنهم مهتمون بالدفاع عن الممتلكات ودعم سلطة سيادتهم الصغيرة حتى يتمكنوا من الدفاع عن ممتلكاتهم ودعم سلطتهم. فالحكومة المدنية ، بقدر ما أُنشئت من أجل أمن الممتلكات ، هي في الواقع قائمة للدفاع عن الأغنياء ضد الفقراء ، أو أولئك الذين لديهم بعض الممتلكات ضد أولئك الذين ليس لديهم أي ممتلكات على الإطلاق “.[ ثروة الأمم ، الكتاب 5 ، الصفحات 412-3]

ينعكس هذا في كل من نظرية وتاريخ الدولة الحديثة. لم يكن لدى منظري الدولة الليبرالية مثل جون لوك مخاوف من تطوير نظرية عن الدولة تضع الدفاع عن الملكية الخاصة في صميمها. انعكس هذا المنظور في الثورة الأمريكية. على سبيل المثال ، هناك كلمات جون جاي (أول رئيس قضائي للمحكمة العليا) ، وهي أن الأشخاص الذين يمتلكون البلاد يجب أن يحكموها“. [نقلاً عن نعوم تشومكي ، فهم السلطة ، ص. 315] هذا هو مبدأ الآباء المؤسسين لـ الديمقراطية الأمريكية واستمر منذ ذلك الحين.

باختصار ، الدولة هي الوسيلة التي تحكم بها الطبقة الحاكمة. ومن ثم Bakunin:

إن الدولة هي السلطة والسيطرة والقوة ، التي تنظمها الطبقات المالكة للملكية وما يسمى بالطبقات المستنيرة ضد الجماهير هيمنة الدولة. [ الأساسي باكونين ، ص. 140]

وهذا يعني ، في ظل النظام الحالي ، أن الدولة تشكل الحصن الرئيسي لرأس المال بسبب المركزية ، والقانون (الذي يكتبه دائمًا أقلية لصالح تلك الأقلية) ، والمحاكم القضائية (التي أنشئت أساسًا للدفاع عن السلطة ورأس المال). “ وبالتالي فإن مهمة جميع الحكومات. هي حماية والحفاظ على امتيازات الطبقات الحائزة بالقوة“. وبالتالي ، بينما “[i] في الصراع بين الفرد والدولة ، تأخذ الأناركية جانب الفرد ضد الدولة ، والمجتمع ضد السلطة التي تضطهدها ،يدرك الأناركيون جيدًا أن الدولة لا توجد فوق المجتمع ، بغض النظر عن الطبقات التي يتكون منها. [كروبوتكين ، الأناركية ، ص 149-50 ، ص. 214 و ص 192 – 3]

وبالتالي يرفض الأناركيون فكرة أن دور الدولة هو ببساطة تمثيل مصالح الشعب أو الأمة“. من أجل الديمقراطية هي ادعاء فارغ إلى حد أن الإنتاج والتمويل والتجارة وإلى جانبها ، العمليات السياسية للمجتمع أيضًا تخضع لسيطرةتركزات السلطة الخاصة “. إن المصلحة الوطنيةكما عبر عنها أولئك الذين يسيطرون على المجتمعات ستكون مصالحهم الخاصة. وفي ظل هذه الظروف ، فإن الحديث عن المصلحة الوطنيةيمكن أن يسهم فقط في الغموض والقمع “. [نعوم تشومسكي ، الأولويات الراديكالية ، ص. 52] كما نناقش في القسم د .6، تعكس القومية دائمًا مصالح النخبة ، وليس أولئك الذين يشكلون أمة ، وبالتالي يرفض الأناركيون الفكرة على أنها ليست أكثر من خداع (أي استخدام المودة حيث تعيش لمزيد من أهداف الطبقة الحاكمة والسلطة).

في الواقع ، جزء من دور الدولة كمدافع عن النخبة الحاكمة هو القيام بذلك على الصعيد الدولي ، والدفاع عن المصالح الوطنية” (أي النخبة) ضد نخب الدول الأخرى. وهكذا نجد أنه في صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، يتم تمثيل الدول بوزراء مترابطين بشكل وثيق مع مكونات معينة داخل بلدانهم. ويعكس وزراء التجارة مخاوف مجتمع الأعمالفي حين أن وزراء المالية ومحافظي البنوك المركزية هم عن كثب مرتبطون بالمجتمع المالي ؛ إنهم يأتون من الشركات المالية ، وبعد فترة خدمتهم ، هذا هو المكان الذي يعودون إليه هؤلاء الأفراد يرون العالم من خلال عيون المجتمع المالي “. ليس من المستغرب أنإن قرارات أي مؤسسة تعكس بطبيعة الحال وجهات نظر ومصالح أولئك الذين يتخذون القرارات ، وبالتالي فإن سياسات المؤسسات الاقتصادية الدولية تتماشى في كثير من الأحيان بشكل وثيق مع المصالح التجارية والمالية لتلك الموجودة في البلدان الصناعية المتقدمة“. [جوزيف ستيجليتز ، العولمة وسخطها ، ص 19 – 20]

يجب التشديد على أن هذا لا يتغير في ما يسمى بالدولة الديمقراطية. ومع ذلك ، يتم إخفاء الوظيفة الأساسية للدولة من خلال الواجهة الديمقراطيةللنظام الانتخابي التمثيلي ، والتي يتم من خلالها إظهار أن الشعب يحكم نفسه. وهكذا يكتب باكونين أن الدولة الحديثة توحد في حد ذاتها الشرطين الضروريين لازدهار الاقتصاد الرأسمالي: مركزية الدولة والخضوع الفعلي للشعب. للأقلية المزعومة التي تمثلها ولكنها تحكمها فعليًا“. [ المرجع. Cit. ، ص. 210] تمت مناقشة كيفية تحقيق ذلك في القسم ب .2.3 .

وەڵامێک بنووسە

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  گۆڕین )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  گۆڕین )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  گۆڕین )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  گۆڕین )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.