هل كان أصدقاء دوروتي ماركسيين؟

هل كان أصدقاء دوروتي ماركسيين؟

يُزعم أحيانًا أن مجموعة أصدقاء دوروتي التي تشكلت خلال الثورة الإسبانية كانت ماركسية أو مثلت قطيعةمع الأناركية وتحركًا نحو الماركسية. كل من هذه التأكيدات خاطئة. نناقش ما إذا كان أصدقاء Durruti (FoD) يمثلون قطيعةمع الأناركية في القسم التالي. نحن هنا نشير إلى أن الادعاءات بأن FoD هم ماركسيون كاذبة.

تشكل أصدقاء دوروتي، في مارس 1937، من قبل مناضلين أناركيين رفضوا الخضوع لـ عسكرةالميليشيات العمالية التي يسيطر عليها الشيوعيون . خلال أيام مايو هجوم الحكومة على الثورة بعد شهرين كان أصدقاء دوروتي معروفين بدعواتهم للوقوف بحزم وسحق الثورة المضادة. أكد قادة الكونفدرالية، أثناء وبعد أيام أيار (مايو)، أن الحزب كان ماركسيًا (وهو أمر مثير للسخرية تمامًا كما كان قادة الكونفدرالية الذين كانوا يتصرفون كماركسيين في إسبانيا عادة من خلال الانضمام إلى الحكومات البرجوازية). كان هذا افتراء، نقيًا وبسيطًا.

أفضل مصدر لدحض الادعاءات القائلة بأن الحزب كان ماركسيين (أو أصبحوا ماركسيين) أو أنهم تأثروا بالبلاشفة اللينينيين أو تحركوا نحوهم هو كتاب أجوستين غويلامون أصدقاء دوروتي: 1937-1939 . إن غويلامون ماركسي (من النوع الشيوعي اليساري” ) وليس أناركيًا (في الواقع يقول أن الثورة الإسبانية كانت قبر اللاسلطوية كنظرية ثورية للبروليتاريا“. [ص 108]). يشير هذا إلى أن روايته يمكن اعتبارها موضوعية وليست مجرد أمنيات أناركية. هنا نستخدم عمله لدحض الادعاءات القائلة بأن حزب الحرية كان ماركسيين. يناقش القسم 9 روابطهم (أو عدم وجودهم) مع التروتسكيين الإسبان.

إذن، هل كان الماركسيون الماركسيون؟ يوضح غويلامون الأمر لا، لم يكونوا كذلك. في كلماته، لا يوجد شيء هنا في المبادئ النظرية للمجموعة، ناهيك عن أعمدة El Amigo del Pueblo [ جريدتهم ]، أو في مختلف بياناتهم وكتيباتهم اليدوية لاستحقاق الوصفالماركسي المطبق على المجموعة [من قبل قيادة الكونفدرالية]. لقد كانوا ببساطة معارضة للسياسة التعاونية لقيادة الكونفدرالية، مما جعل موقفهم داخل المنظمة وعلى الأيديولوجية النقابية اللاسلطوية “. [ص. 61] وأكد هذا في استنتاجه:

كان أصدقاء دوروتي مجموعة متآلفة، مثل العديد من المجموعات الأخرى الموجودة في الأحياء النقابية اللاسلطوية. لم تتأثر إلى حد ما بالتروتسكيين ولا من حزب العمال الماركسي. كانت أيديولوجيتها وكلماتها جوهرية في مصطلح الكونفدرالية: لا يمكن القول إنهم أظهروا أيديولوجية ماركسية في أي وقت لقد كانوا ضد التخلي عن الأهداف الثورية والمبادئ الأيديولوجية الأساسية والجوهرية للأنارکية، والتي قالها قادة الكونفدرالية– FAI لقد تراجعت لصالح الوحدة المناهضة للفاشية والحاجة إلى التكيف مع الظروف “. [ص. 107]

بعبارة أخرى، أرادوا إعادة الكونفدرالية إلى جذورها النضالية الطبقية“. [ المرجع نفسه. ] في الواقع، تم تحريك باليوس (عضو قيادي في المجموعة وكاتب كتيبها الصادر عام 1938 نحو ثورة جديدة ) لتحدي اتهامات الماركسيةالموجهة إليه:

لن أرد على التعليق التشهيري عينيًا. لكن ما لا يمكنني أن أبقى صامتًا بشأنه هو أن أسطورة الماركسية قد نسجت حول شخصي وأنا أود وضع السجل في نصابها إنه لأمر يحزنني أنه في الوقت الحالي هناك شخص يجرؤ على تسميتي بالماركسي عندما أستطيع دحض بحجج غير قابلة للإجابة أولئك الذين يعلقون علي مثل هذه التسمية غير المبررة. بصفتي شخصًا يحضر اجتماعات اتحادنا وتجمعاتنا المحددة، قد أتحدث عن فقدان الإحساس الطبقي الذي لاحظته في عدد من المناسبات. لقد سمعت أنه يقول إنه يجب علينا أن نصنع السياسة بكلمات كثيرة أيها الرفاق بمعنى مجرد، ولم يعترض أحد. وأنا، الذي كنت مذعورًا في مثل هذه الحالات التي لا تعد ولا تحصى، أُطلق عليها لقب ماركسي لمجرد أنني أشعر، بنفسي أن أكون ثوريًا بنسبة مائة بالمائة عند عودتي من المنفى في فرنسا في أيام بريمو دي ريفيرا كنت مدافعًا عن الكونفدرالية والاتحاد الإنجليزي منذ ذلك الحين. على الرغم من شللي، فقد قضيت بعض الوقت في السجن وتم نقلي في قيود إلى مدريد لبطولتي القوية والصامدة لمنظماتنا ولمحاربة أولئك الذين كانوا في يوم من الأيام أصدقاء لي، أليس هذا كافيًا؟ فأين هذه ماركسيتي؟ هل لأن جذوري ليست في المصنع؟ حان الوقت لتوضيح موقفي. ليس من الجيد القول إن الأمر قد تم الاتفاق عليه بالفعل. يجب أن تتألق الحقيقة من خلال. وبقدر ما أشعر بالقلق، أناشد جميع الرفاق الذين استخدموا الصحافة أن يعلقوا هذه التسمية علي لتوضيح ما يجعلني ماركسيًا “.لقد قضيت بعض الوقت في السجن وتم نقلي في أغلال إلى مدريد من أجل بطولتي الحماسية والثابتة لمنظماتنا ولمحاربة أولئك الذين كانوا في يوم من الأيام أصدقاء لي، أليس هذا كافيًا؟ فأين هذه ماركسيتي؟ هل لأن جذوري ليست في المصنع؟ حان الوقت لتوضيح موقفي. ليس من الجيد القول إن الأمر قد تم الاتفاق عليه بالفعل. يجب أن تتألق الحقيقة من خلال. وبقدر ما أشعر بالقلق، أناشد جميع الرفاق الذين استخدموا الصحافة أن يعلقوا هذه التسمية علي لتوضيح ما يجعلني ماركسيًا “.لقد قضيت بعض الوقت في السجن وتم نقلي في أغلال إلى مدريد من أجل بطولتي الحماسية والثابتة لمنظماتنا ولمحاربة أولئك الذين كانوا في يوم من الأيام أصدقاء لي، أليس هذا كافيًا؟ فأين هذه ماركسيتي؟ هل لأن جذوري ليست في المصنع؟ حان الوقت لتوضيح موقفي. ليس من الجيد القول إن الأمر قد تم الاتفاق عليه بالفعل. يجب أن تتألق الحقيقة من خلال. وبقدر ما أشعر بالقلق، أناشد جميع الرفاق الذين استخدموا الصحافة أن يعلقوا هذه التسمية علي لتوضيح ما يجعلني ماركسيًا “.حان الوقت لتوضيح موقفي. ليس من الجيد القول إن الأمر قد تم الاتفاق عليه بالفعل. يجب أن تتألق الحقيقة من خلال. وبقدر ما أشعر بالقلق، أناشد جميع الرفاق الذين استخدموا الصحافة أن يعلقوا هذه التسمية علي لتوضيح ما يجعلني ماركسيًا “.حان الوقت لتوضيح موقفي. ليس من الجيد القول إن الأمر قد تم الاتفاق عليه بالفعل. يجب أن تتألق الحقيقة من خلال. وبقدر ما أشعر بالقلق، أناشد جميع الرفاق الذين استخدموا الصحافة أن يعلقوا هذه التسمية علي لتوضيح ما يجعلني ماركسيًا “.[ El Amigo del Pueblo، لا. 4، ص. 3]

كما يمكن أن نرى، لم يكن حزب الحرية من الماركسيين. ينشأ سؤالان آخران. هل كانوا قطيعةمع اللاسلطوية (أي التحرك نحو الماركسية) وهل تأثروا بالتروتسكيين الإسبان. ننتقل إلى هذه الأسئلة في القسمين التاليين.

———————————————–

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

Advertisement

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: