هل دحضت تجربة التجمعات الريفية اللاسلطوية؟

هل دحضت تجربة التجمعات الريفية اللاسلطوية؟

يهاجم بعض اللينينيين التجمعات الريفية على أسس مماثلة عندما يهاجمون التجمعات الحضرية (باعتبارها هويات مستقلة وبدون تنسيق انظر القسم 15 للحصول على التفاصيل). يجادلون بأن النظرية اللاسلطويةأدت بهم إلى اعتبار أنفسهم هيئات مستقلة وبالتالي تجاهلوا القضايا الاجتماعية والتنظيمات الأوسع. هذا يعني أن الأهداف الأناركية لا يمكن تحقيقها:

دعونا نقيم التجمعات الإسبانية وفقًا لأحد الأهداف الأساسية التي وضعها اللاسلطويون أنفسهم. كان هذا لضمان المساواة بين الكادحين. لقد اعتقدوا أن المجموعات المستقلة ستساوى بسرعة بين الظروف فيما بينها من خلال المساعدة المتبادلةوالتضامن. لم يحدث هذا اختلفت الظروف بشكل كبير بين التجمعات الإسبانية، حيث كان الفلاحون في بعض التجمعات الزراعية يكسبون ثلاثة أضعاف الفلاحين في التجمعات الأخرى “. [جوزيف جرين، مرجع سابق. المرجع السابق. ]

بالطبع، فشل جرين في الإشارة إلى أنه في النظام المركزيالمفترض الذي أنشأه البلاشفة، كان لنظام التقنين الرسمي تمايزًا من ثمانية إلى واحد بموجب الحصة الطبقية في مايو 1918. وبحلول عام 1921، يبدو أن هذا قد انخفض إلى ما يقرب من أربعة إلى واحد (وهو ما لا يزال أعلى من التجمعات الريفية) ولكن في الواقع، بقيت عند ثمانية إلى واحد بسبب حصول العمال في مصانع الصناعات الدفاعية المختارة على الحصة البحرية التي كانت تقريبًا ضعف حصص العمال المدنيين الأعلى. [ماري مكولي، الخبز والعدالة: الدولة والمجتمع في بتروغراد 1917-1922، ص 292 – 3] هذا، كما نلاحظ، يتجاهل الامتيازات المختلفة المرتبطة بمناصب الدولة وعضوية الحزب الشيوعي والتي من شأنها أن تزيد الفوارق أكثر (وامتدت هذه اللامساواة إلى مجالات أخرى، على سبيل المثال حذر لينين في عام 1921 من إعطاء غير عمال الحزب شعور زائف بوجود بعض الزيادة في حقوقهم ” [ماركس وإنجلز ولينين، المرجع السابق، ص 325]). تجاهلت الحكومة القرارات المختلفة التي اتخذها العمال من أجل المساواة في حصص الإعاشة (كل هذا قبل ذلك بوقت طويل، لاستخدام كلمات جرين انحط حزبهم إلى التحريفية الستالينية” ).

لذا، إذا كانت المساواة مهمة، فإن الجماعات الريفية اللامركزية كانت أكثر نجاحًا بكثير في تحقيقها من النظام المركزيفي ظل لينين (كما هو متوقع، حيث كان الرتبة والملف هم المسيطرون، لم يكن عدد قليل منهم في القمة ).

لا داعي لأن الجماعات لا تستطيع توحيد التاريخ على الفور. بدأت بعض المدن وأماكن العمل في وضع أفضل من غيرها. يستشهد جرين بأكاديمي (ديفيد ميلر) حول هذا:

مثل هذه الاختلافات عكست بلا شك التفاوت التاريخي للثروة، ولكن في نفس الوقت كان تأثير إعادة التوزيع للفدرالية [اللاسلطوية] طفيفًا بشكل واضح.”

لاحظ أن الأخضر يعترف ضمنا بأن التعاونيات لم تشكل الاتحاد. وهذا يجعل ادعاءاته السخرية من ادعاءاته السابقة بأن اللاسلطويين اعتقدوا أن مجتمعات القرية ستدخل مجال مجتمع محرر في المستقبل إذا أصبحت فقط جماعات مستقلة. لم يروا المجموعات على أنها خطوة واحدة فقط، ولم يروا الحاجة إلى دمج المجموعات في سيطرة اجتماعية أوسع على كل الإنتاج “. [ أب. المرجع السابق.] كما ثبت أعلاه، فإن مثل هذه التأكيدات هي إما نتاج جهل أو كذبة واعية. اقتبسنا من العديد من الوثائق الأناركية الإسبانية التي ذكرت عكس تأكيدات جرين تمامًا. كان الأنارکيون الإسبان يدركون جيدًا الحاجة إلى اتحاد المجتمعات ذات الإدارة الذاتية. في الواقع، فإن اتحاد المجموعات يناسب تمامًا سياسة الكونفدرالية والنظرية اللاسلطوية قبل الحرب (انظر القسمين 15 و 18 للحصول على التفاصيل). لإعادة الاقتباس من كتيب أناركي إسباني، فإن بلدية القرية سوف تتحد مع نظيراتها في الأماكن الأخرى ومع الاتحادات الصناعية الوطنية.” [إسحاق بوينتي، الشيوعية التحررية، ص. 26] وهكذا فإن ما أكده جرين أن الكونفدرالية و FAI لم يروا الحاجة إليه، بل فعلوه في الواقعانظر إلى الحاجة إلى إنشاءها وجادل في إنشائها قبل الحرب الأهلية وتم إنشاؤها بالفعل خلالها! تشير تعليقات جرين إلى قدر معين من التفكير المزدوج” – يؤكد أن الأنارکيين رفضوا الاتحادات مع الاعتراف بأنهم اتحدوا.

ومع ذلك، فإن الاختلافات التاريخية هي نتاج قرون، وبالتالي سوف يستغرق الأمر بعض الوقت للتغلب عليها، خاصة عندما لا يتم فرض مثل هذه التغييرات من قبل حكومة مركزية. بالإضافة إلى ذلك، لم يُسمح للمجموعات بالعمل بحرية وسرعان ما تم إعاقتها (إن لم تكن مهاجمتها جسديًا) من قبل الدولة في غضون عام. يرفض جرين هذا الاعتراف بالواقع بالقول: “يمكن للمرء أن يجادل بأن الجماعات لم يكن لديها الكثير من الوقت للتطور، حيث كانت موجودة لمدة عامين ونصف فقط على الأكثر، مع وجود الأنارکيين عام واحد فقط من العمل دون عوائق بشكل معقول، ولكن بالتأكيد لا يمكن للمرء أن يجادل في أن هذه التجربة أكدت النظرية اللاسلطوية “. ومع ذلك، فإن حجته معيبة للغاية لأسباب عديدة.

أولاً، علينا أن نشير إلى أن جرين يقتبس من ميلر الذي يستخدم بيانات من مجموعات في قشتالة. ومع ذلك، كان جرين يناقش على ما يبدو مجموعات أراغون وليفانتي واتحادات كل منهما (كما كان ميللر). لتوضيح ما هو واضح، من الصعب تقييم أنشطة اتحاد أراغون أو ليفانتي باستخدام البيانات من المجموعات في اتحاد قشتالة. علاوة على ذلك، من أجل تقييم أنشطة إعادة التوزيع للاتحادات، تحتاج إلى النظر إلى الفروق قبل وبعد إنشاء الاتحاد. البيانات التي يستخدمها Miller لا تفعل ذلك، وبالتالي لا يمكن تقييم عدم نجاح الاتحاد باستخدام مصدر Green. وهكذا يستخدم جرين البيانات التي هي، بصراحة، مزحة لرفض الأناركية. يقول هذا الكثير عن جودة نقده.

بقدر ما يذهب اتحاد كاستيل، يلاحظ روبرت ألكسندر “[] ميزة أخرى من عمل الاتحاد الإقليمي هي مساعدة التجمعات الأقل حظًا. وهكذا، في غضون عام، أنفقت 200000 بيزيتا على توفير الأسمدة الكيماوية والآلات للتجمعات الأفقر، ويتم توفير الأموال من بيع منتجات الأغنياء “. [ الأناركيون في الحرب الأهلية الإسبانية، المجلد. 1، ص. 438] كما يقتبس مقالاً من جريدة أناركية تنص على أنه لا يوجد حتى الآن تضامن كافٍبين التجمعات الغنية والفقيرة ويشير إلى الصعوبات التي وضعتها الدولة في طريق تطور التجمعات“. [ أب. المرجع السابق.، ص. 439] وهكذا كان الكونفدرالية منفتحة بشأن الصعوبات التي كانت تواجهها في التجمعات والمشاكل التي تواجهها.

ثانيًا، ربما كانت التجمعات موجودة منذ حوالي عام واحد قبل أن يهاجم الستالينيون لكن اتحاداتهم لم تفعل ذلك. وُلد اتحاد قشتالة في أبريل 1937 (صرح الأمين العام في يوليو من ذلك العام لقد خاضنا معارك رهيبة مع الشيوعيين” [ المرجع السابق، ص 446]). تم إنشاء اتحاد أراغون في فبراير 1937 (تم إنشاء مجلس أراغون في أكتوبر 1936) وهاجم الشيوعيون بقيادة ليستر في أغسطس 1937. تم تشكيل اتحاد ليفانتي بعد أسابيع قليلة من بدء الحرب وبدأت الهجمات ضدهم في آذار (مارس) 1937. أطول فترة من التطور الحر كانت سبع سنوات فقطأشهر وليس سنة. وهكذا فإن اتحادات الجماعات الوسائل التي تراها النظرية اللاسلطوية لتنسيق الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية وتعزيز المساواة كانت موجودة لبضعة أشهر فقط قبل أن تتعرض للهجوم الجسدي من قبل الدولة. يتوقع جرين المعجزات إذا كان يعتقد أن التاريخ يمكن أن يُبطل في نصف عام.

ثالثًا، لا يعتقد اللاسلطويون أن الأناركية الشيوعية، من جميع جوانبها المتعددة، ممكنة بين عشية وضحاها. يدرك الأناركيون جيدًا، على حد تعبير كروبوتكين، أن الثورة قد تتخذ مجموعة متنوعة من الشخصيات ودرجات متفاوتة من الشدة بين الشعوب المختلفة“. [ لا الآلهة، لا سادة، المجلد. 1، ص. 231] أيضًا، كما أشرنا أعلاه، نحن ندرك جيدًا أن الثورة هي عملية ( “بالثورة لا نعني مجرد فعل الانتفاضة” [Malatesta، Life and Ideas، p. 156]) والتي ستستغرق بعض الوقت لتكمل تتطور بمجرد تدمير الدولة ومصادرة رأس المال. من الواضح أن تأكيد جرين على أن الثورة الإسبانية تدحض النظرية اللاسلطوية هو تأكيد خاطئ.

يجادل غرين بأن مهمة تنظيمية واسعة تواجه الجماهير المضطهدة التي تنتفض للقضاء على نظام الاستغلال القديم، لكن النظرية الأناركية تتجاهل هذه المشكلة جانباً التنسيق بين الجماعة من المفترض أن يتحقق بسهولة من خلالالمساعدة المتبادلة أو التعاون أو، إذا لزم الأمر، من قبل أضعف اتحاد ممكن“. [ أب. المرجع السابق.] كما يتضح من مناقشتنا، فإن مثل هذا الادعاء زائف. يدرك اللاسلطويون جيدًا الصعوبات التي تنطوي عليها الثورة. هذا هو السبب في أننا نشدد على أن الثورة يجب أن تأتي من أسفل، من خلال تصرفات المضطهدين أنفسهم إنه أمر معقد للغاية أن يُترك لعدد قليل من قادة الأحزاب لإصدار أمر بإلغاء الرأسمالية. علاوة على ذلك، كما تم إثباته أعلاه، تدرك النظرية والممارسة اللاسلطوية جيدًا الحاجة إلى التنظيم والتعاون والتنسيق. من الواضح أننا لا نتجاهلها“. ويمكن ملاحظة ذلك من إشارة جرين إلى أضعف اتحاد ممكن“.من الواضح أن هذا غطاء فقط في حالة ما إذا كان القارئ على دراية بالنظرية والتاريخ اللاسلطويين ويعرف أن الأناركيين يدعمون اتحاد الجمعيات والكوميونات العمالية كإطار تنظيمي للثورة وللمجتمع الحر.

هذه الرؤية المشوهة للأناركية تمتد حتى إلى جوانب أخرى من الثورة. قرر جرين مهاجمة النقص النسبي للروابط الدولية التي كانت لدى الحركة الأناركية الإسبانية في عام 1936. يلقي باللوم على النظرية اللاسلطوية ويقول مرة أخرى أن النظرة الأناركية المحلية سوف تتعارض مع مثل هذه الاستعدادات. صحيح، كان للأنارکيين اتحادهم الدولي الخاص بهم في سبعينيات القرن التاسع عشر، منفصلة عن الأممية الأولى والماركسيين. لقد أخفقت بشدة لدرجة أن الأنارکيين لم يحاولوا إنعاشها ويبدو أنهم يفضلون نسيانها. بالنظر إلى المحلية اللاسلطوية، فليس من المستغرب أن لا يبدو أن الأناركيين الحاليين قد فاتهم هذه الأممية “. [ أب. المرجع السابق. ]

في الواقع، خرجت الأممية الأناركية من الأممية الأولى وكانت مكونة من الجناح التحرري لتلك الجمعية. علاوة على ذلك، في عام 1936، كان الكونفدرالية عضوا في رابطة العمال الدولية التي تأسست عام 1922 في برلين. كانت IWA صغيرة، لكن هذا كان بسبب قمع الدولة والفاشية. على سبيل المثال، تم تدمير FAUD الألمانية و USI الإيطالية و FORA في الأرجنتين من قبل الحكومات الفاشية. ومع ذلك، تلك المقاطع التي كانت موجودة (مثل SAC السويدية وCGTSR الفرنسية) لمإرسال مساعدات إلى إسبانيا ونشر أخبار ونداءات CNT و FAI (كما فعلت الجماعات الأناركية في جميع أنحاء العالم). لا يزال IWA موجودًا اليوم، مع أقسام في أكثر من اثني عشر بلدًا (بما في ذلك الكونفدرالية في إسبانيا). بالإضافة إلى ذلك، يوجد الاتحاد الأناركي الدولي أيضًا، بعد أن قام بذلك لعدة عقود، ولديه أيضًا أقسام في العديد من البلدان. بعبارة أخرى، إما أن جرين لا يعرف شيئًا عن التاريخ والنظرية اللاسلطوية أو أنه يعرفه ويكذب.

إنه يهاجم عدم وجود دعم الكونفدرالية لاستقلال المغرب خلال الحرب ويقول: “لم يبدوا قلقًا بشأن هذه القضية أثناء الحرب الأهلية“. في الواقع، العديد من الأنارکيين لم إثارة هذه القضية الهامة. مثال واحد فقط، جادل كاميلو بيرنيري بأنه يجب علينا تكثيف دعايتنا لصالح الحكم الذاتي للمغرب“. [ “ماذا يمكننا أن نفعل؟، Cienfuegos Press Anarchist Review، لا. 4، ص. 51] وبالتالي فإن القول بأن الأنارکيين لا يبدو أنهم قلقونهو ببساطة خطأ. العديد من الأناركيين كانوا وجادلوا علنًا من أجل ذلك. كونه محاصرا كقوة أقلية في الحكومة، لم يستطع الكونفدرالية المضي قدما في هذا الموقف.

يشير غرين أيضًا إلى وجود عدم مساواة بين الرجل والمرأة. حتى أنه اقتبس من المنظمة النسائية الأناركية Mujeres Libres لإثبات وجهة نظره. ثم يشير إلى ما فعله البلاشفة لمحاربة التمييز على أساس الجنس، “[أ] كانت وسائل التأثير تعبئة السكان المحليين حول التدابير الاجتماعية التي صدرت في جميع أنحاء البلاد. لم تكن راية النضال الاستقلال الذاتي، ولكن الجهد على مستوى الطبقة “. نقطتان، Mujeres Libres كانت منظمة على مستوى الأمة تهدف إلى إنهاء التحيز الجنسي من خلال العمل الجماعي داخل وخارج الحركة الأناركية من خلال تنظيم النساء لتحقيق التحرر الخاص بهن (انظر Martha Ackelsberg’s، Free Women of Spain لمزيد من التفاصيل). وهكذا أهدافها وطريقة النضال كانت واسعة الطبقة“- كما يعرف أي شخص مطلع على تلك المنظمة وأنشطتها. ثانيًا، ما أهمية المساواة بين الرجل والمرأة؟ لأن اللامساواة تقلل من حرية المرأة في التحكم في حياتها، باختصار، فإنها تعيق استقلاليتها. تستند أي حملة ضد التمييز على أساس الجنس إلى شعار الحكم الذاتي الذي يقرر غرين نسيانه يوحي بالكثير عن سياسته.

وهكذا يخطئ جرين مرارا وتكرارا. هذه هي نوعية معظم الروايات اللينينية عن الثورة الإسبانية.

———————————————–

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum