هل تؤمن اللاسلطوية بالثورة العفوية؟

هل تؤمن اللاسلطوية بالثورة العفوية؟

يؤكد جرانت الآن على موقف خاطئ آخر للأنارکية، ألا وهو الاعتقاد بأن اللاسلطويين يؤمنون بالثورة العفوية. يعرض حالة الثورة الألبانية:

ومع ذلك، فإن الإجابة الأكثر قسوة على الأناركية هي مصير الثورة الألبانية. الجماهير الألبانية، كنتيجة للكابوس الذي أحدثه انهيار ما يسمى بإصلاح السوق … انتفضوا في انتفاضة عفوية. وبدون تنظيم ولا قيادة ولا خطة واعية اقتحموا الثكنات بأيديهم العارية. تآخى الجيش .. فتح أبواب الثكنات ووزع السلاح. وتشكلت لجان ثورية خاصة في الجنوب ووزعت المليشيات المسلحة الانتفاضة من بلدة الى اخرى. هزمت قوات رد الفعل التي أرسلها بيريشا من قبل الشعب المسلح. لم يكن هناك ما يمنعهم من دخول تيرانا … ولكن هنا تتضح أهمية القيادة. تفتقر إلى قيادة ثورية من منظور الاستيلاء على السلطة وتحويل المجتمع،المتمردون فشلوا في الاستيلاء على تيرانا “.

وغني عن القول، فإن الحجة ل “قيادة ثورية” مع “وجهة نظر الاستيلاء على السلطة” من الصعب الجمع بين مع نظيره في وقت لاحق الحجة القائلة بأن “العمال الروس، مستندة أنفسهم على القوة الخاصة بهم وتنظيم، [يجب] مأخذ القدرة في مجتمعاتهم بأيدينا.” كما جادل جرانت في هذا المقتطف، فإن فكرة أن العمال يجب أن يأخذوا السلطة بأنفسهم هي فكرة مثالية كقيادة على الطراز البلشفي مطلوبة للاستيلاء على السلطة. كما أوضح تروتسكي ولينين، لا تستطيع الطبقة العاملة ككل ممارسة “دكتاتورية البروليتاريا” – فقط ديكتاتورية الحزب هي التي يمكن أن تضمن الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية. باختصار، يستخدم غرانت ببساطة الأسلوب البلشفي القديم في الخلط بين الحزب والبروليتاريا.

ومع ذلك، هذا إلى جانب النقطة. يؤكد جرانت أن اللاسلطويين يعتقدون أن الثورة يمكن أن تحدث بشكل عفوي، دون الحاجة لأن ينتظم اللاسلطويون كأنارکيين ويجادلوا في سياساتهم. وغني عن القول، أن الأناركيين لا يشغلون مثل هذا الموقف ولا يشغلونه أبدًا. إذا فعلنا ذلك، فلن يكتب اللاسلطويون الكتب والنشرات والنشرات، ولن ينتجوا الجرائد ويشاركون في النضالات ولن ينظموا مجموعات واتحادات أناركية. أثناء قيامنا بكل ذلك، من الواضح أننا لا نعتقد أن المجتمع الأناركي سوف ينشأ بدون أن نحاول خلقه. على هذا النحو، تعليقات جرانت تحرف الموقف الأناركي.

يمكن ملاحظة ذلك من باكونين، الذي جادل بأن ثورات 1848 فشلت “لسبب بسيط تمامًا: كانت غنية بالفطرة والأفكار النظرية السلبية … لكنها كانت لا تزال خالية تمامًا من الأفكار الإيجابية والعملية التي كان من شأنها كان من الضروري بناء نظام جديد … على أنقاض العالم البرجوازي. توحد العمال الذين قاتلوا من أجل تحرير الشعب في يونيو بالفطرة وليس بالأفكار … كان هذا هو السبب الرئيسي لهزيمتهم “. [ مايكل باكونين: كتابات مختارة، ص. 104]

بالنظر إلى أن “الغريزة كسلاح لا تكفي لحماية البروليتاريا من المكائد الرجعية للطبقات المتميزة”، فإن الغريزة “تُترك لنفسها، وبقدر ما لم تتحول إلى فكرة منعكسة عن وعي، وفكر محدد بوضوح، تفسح المجال بسهولة لذلك. التزوير والتشويه والخداع “. [ فلسفة باكونين السياسية، ص. 215] لذلك، “الهدف، إذن، هو جعل العامل مدركًا تمامًا لما يريده [أو تريد]، لإفراغ بداخله [أو] بخارًا من التفكير يتوافق مع غريزته [أو غريزتها]”. يتم ذلك من خلال “طريق واحد، طريق التحرر من خلال العمل العملي “، بواسطة”تضامن العمال في نضالهم ضد أرباب العمل،” من “الكفاح الجماعي للعمال ضد الزعماء.” يمكن استكمال ذلك من خلال المنظمات الاشتراكية “التي تقوم بالدعاية لمبادئها”. [ إن الأساسي باكونين، ص. 102، ص. 103 و ص. 109]

ومن هنا تأتي الحاجة إلى أن يتنظم اللاسلطويون كأنارکيين:

“التحالف [جماعة باكونين الأنارکية] هو المكمل الضروري للأممية [الحركة العمالية الثورية]. لكن التحالف الدولي والتحالف، مع وجود نفس الأهداف النهائية، يؤديان وظائف مختلفة. تسعى الدولية لتوحيد الجماهير العاملة … بغض النظر عن الجنسية والحدود القومية أو المعتقدات الدينية والسياسية، في هيئة واحدة مدمجة ؛ التحالف … يحاول إعطاء هذه الجماهير توجها ثوريا حقا. تختلف برامج أحدهما والآخر، دون معارضة، في درجة تطورهما الثوري. يحتوي البرنامج الدولي على البرنامج الكامل للتحالف في جرثومة، ولكن فقط في الجراثيم. يمثل برنامج التحالف أقصى ما توصلت إليه الدولية “. [ باكونين عن الأناركية، ص. 157]

وهكذا فقط من خلال الدفاع عن الأفكار الأناركية يمكن أن تحدث الأنارکى. لن يأتي بالصدفة. ومن هنا جاءت حجة مالاتيستا بأن الأناركيينيجب تعميق وتطوير ونشر أفكارنا وتنسيق قواتنا في عمل مشترك. يجب أن نتصرف داخل الحركة العمالية … يجب أن نتصرف بطريقة تساهم في التحضير لتحول اجتماعي كامل. يجب أن نعمل مع الجماهير غير المنظمة … لإيقاظ روح الثورة والرغبة والأمل في حياة حرة وسعيدة. يجب أن نطلق وندعم كل الحركات التي تميل إلى إضعاف قوى الدولة والرأسمالية ورفع المستوى العقلي والظروف المادية للعمال … وبعد ذلك، في الثورة، يجب أن نقوم بدور نشط (إن أمكن). قبل وبفعالية أكثر من الآخرين) في النضال المادي الأساسي ودفعه إلى أقصى حد في تدمير جميع القوى القمعية للدولة. يجب أن نشجع العمال على امتلاك وسائل الإنتاج …ومخزون السلع المصنعة ؛ أن ينظموا على الفور، بمفردهم، التوزيع العادل … للمنتجات … ولمواصلة وتكثيف الإنتاج وجميع الخدمات المفيدة للجمهور. يجب علينا … تعزيز العمل من قبل الجمعيات العمالية، والتعاونيات، والمجموعات التطوعية – لمنع ظهور سلطات استبدادية جديدة، وحكومات جديدة، ومعارضتها بالعنف إذا لزم الأمر، ولكن قبل كل شيء جعلها عديمة الفائدة “.معارضتهم بالعنف إذا لزم الأمر، ولكن قبل كل شيء جعلهم غير مجديين “.معارضتهم بالعنف إذا لزم الأمر، ولكن قبل كل شيء جعلهم غير مجديين “.[ الثورة الأناركية، ص 109 – 110]

تتمثل إحدى العمليات الرئيسية لهذا في الجدل بأن المنظمات العمالية تصبح إطارًا للعالم الجديد وتحطم الدولة. كما يجادل موراي بوكشين، يسعى اللاسلطويون “لإقناع لجان المصانع، والمجالس [وغيرها من المنظمات التي أنشأها الناس في صراع] … لجعل أنفسهم أعضاء حقيقية للإدارة الذاتية الشعبية، وليس للسيطرة عليها، أو التلاعب بها، أو الإيقاع بها. إلى حزب سياسي يعرف كل شيء “. [ أناركية ما بعد الندرة، ص. 217] لمزيد من المناقشة حول هذه المسألة، انظر القسم 5.J.7 (ما هو دور الأناركيين في الثورة الاجتماعية؟).

من الواضح، بدلاً من أن تكون “الإجابة الأكثر سحقًا على اللاسلطوية”، يُظهر مصير الثورة الألبانية مدى دقة حجة جرانت. لا يشغل الأناركيون الموقف الذي يقول إننا نؤيده، كما أثبتنا ذلك. لم يفاجأ الأنارکيين من مصير الثورة الألبانية باسم العمال الألباني لم تقاتل من أجل مجتمع أنارکي بل كانوا يحتجون ضد النظام القائم. كان دور اللاسلطويين في مثل هذا النضال إقناع المعنيين بتحطيم الدولة القائمة وخلق مجتمع جديد قائم على اتحادات النقابات العمالية. إن عدم القيام بذلك يشير إلى أن الأفكار الأناركية لم تكن هي السائدة في الثورة، وبالتالي، فليس من المستغرب أن تفشل الثورة.

————————————————
[*] الترجمة الآلیة
مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية
https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka
———-
https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum
———-
https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: