هل اللاسلطوية “تقارن” النظرية والفعل؟

هل اللاسلطوية “تقارن” النظرية والفعل؟

الآن ينطلق ميتشينسون في كتابه الأول في مقاله. ويؤكد:

ومع ذلك، فإن فكرة الانخراط في منظمة سياسية هي بمثابة منعطف للكثيرين، الذين يريدون بشكل مفهوم أن يفعلوا شيئًا ويفعلون شيئًا ما الآن. في الواقع، فإن محاولة وضع التنظيم والمناقشة والنقاش جنبًا إلى جنب مع “العمل المباشر” هي محض سفسطة “.

لسنا على علم بأي مجموعة أناركية أو فعلية مباشرة لا تناقش ولا تناقش أفعالها، والأساس المنطقي لأفعالها وأهداف أفعالها. هذه المظاهرات التي يحضرها “الشباب” على ما يبدو يتم تنظيمها، في الواقع، من قبل مجموعات تعقد اجتماعات، وتناقش أفكارهم وأهدافهم وسياساتهم وما إلى ذلك. يجب أن يكون هذا القدر واضحًا. في الواقع، إن ميتشينسون هو الذي يعبر عن “السفسطة الخالصة“، وليس “الكثرة” الذين يدعي أنهم يتصرفون دون تفكير. وبالطبع لم يذكر يومين من الاجتماعات والمناقشة والمناقشة التي جرت يوم السبت / الأحد قبل أحداث عيد العمال في لندن. إن ذكر مؤتمر عيد العمال 2000 من شأنه أن يربك القارئ بالحقائق وهكذا لا يتم ذكره.

ثم يؤكد بعد ذلك أن “أفكار الماركسية ليست موضوع دراسة أكاديمية، إنها بالتحديد دليل للعمل“. بالطبع، يجب أن نشير هنا إلى أن الأحزاب الماركسية ميتشنسون يحثنا على البناء لم تشارك في تنظيم الأعمال التي يمدحها (لقد جاء بعض أعضاء هذه الأحزاب، وبعضهم، لبيع الأوراق، بالطبع.، ولكن هذا ليس دور “طليعي“). بشكل عام، كانت الأحزاب الطليعية ملحوظة من خلال غيابها أو، في أفضل الأحوال، افتقارها إلى العدد والمشاركة. إذا حكمنا على الناس من خلال ما يفعلونه، بدلاً من ما يقولونه (كما حث ماركس)، فعلينا أن نستنتج أن ماركسية ميتشينسون هي دليل للتقاعس عن الفعل وليس الفعل.

يواصل ميتشينسون قوله إن الماركسيين “يؤيدون جميعًا العمل، لكن يجب التفكير فيه بوضوح، بأهداف وأهداف محددة إذا كان له أن ينجح. وإلا فإننا سننتهي بعمل بلا اتجاه “. سيكون من غير المهذب الإشارة إلى أنه لا يوجد أناركي أو عضو في منظمة العمل المباشر سيختلف مع هذا البيان. كان لكل مظاهرة مناهضة للرأسمالية هدف محدد وموضوعي، ومن الواضح أنه تم التفكير فيه وتنظيمه. لم “يحدث للتو“. يقدم لنا ميتشينسون رجلًا هشًا للغاية لدرجة أنه حتى نسيم من الواقع قد يجعله يتفكك.

السؤال هو، بالطبع، ما هو نوع المنظمة التي ننشئها، وكيف نحدد أهدافنا وأهدافنا. هذا هو السؤال الرئيسي، وهو السؤال الذي يخفيه ميتشينسون وراء عامل التنظيم مقابل غير المنظمة، والعمل المخطط له مقابل “العمل بلا اتجاه“. لقول ذلك بصراحة، فإن السؤال هو في الواقع سؤال هل ننظم بطريقة استبدادية أو بطريقة ليبرتارية، وليس ما إذا كنا ننظم أم لا. قد لا يرى ميتشينسون الاختلاف (في هذه الحالة يعتقد أن كل منظمة “استبدادية“) ولكن بالنسبة للأناركيين وأعضاء مجموعات العمل المباشر، فإن الاختلاف أمر حيوي.

يمضي في القول:

علاوة على ذلك، بدون تنظيم سياسي، من يقرر ما هو الإجراء الذي يتعين اتخاذه ومتى وأين؟ لا يمكن أن يكون هناك عمل مباشر أعظم من سيطرة الغالبية العظمى من المجتمع على حياتنا. في هذا الفعل يكمن جوهر الثورة. ليس مجرد “عمل مباشر” بلا هدف بل عمل جماهيري وديمقراطي وواعي، النضال ليس فقط ضد الرأسمالية، ولكن من أجل شكل جديد من أشكال المجتمع، الاشتراكية “.

مرة أخرى يقدم لنا ميتشينسون صانع الآيات “الواعية” للعمل “بلا هدف” . كما لوحظ أعلاه، تم تنظيم المظاهرات المناهضة للرأسمالية – قررت المجموعات غير الهرمية بشكل جماعي ما يجب تنظيمه ومتى وأين. السؤال الحقيقي ليس التنظيم مقابل غير المنظمة بل هو منظمة سلطوية مقابل منظمة ليبرتارية. إما اتخاذ القرار من أسفل إلى أعلى أو اتخاذ القرار من أعلى إلى أسفل. أما بالنسبة إلى “لا يوجد عمل مباشر أعظم من الثورة“، حسنًا، لقد ظل اللاسلطويون يقولون ذلك لأكثر من مائة عام – لسنا بحاجة إلى ماركسي ليخبرنا بأفكارنا!

———————————————–

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum