ما هو الخطأ في “العقيدة الأساسية” للأناركية مورو؟

ما هو الخطأ في العقيدة الأساسيةللأناركية مورو؟

حسب مورو فإن العقيدة الأساسية الثانية في التعاليم الأناركيةهي كما يبدو ما يلي:

منذ باكونين، اتهم الأنارکيون الماركسيين بالمبالغة في تقدير أهمية سلطة الدولة، ووصفوا ذلك بأنه مجرد انعكاس لشغل المثقفين البرجوازيين الصغار قبل تولي المناصب الإدارية المربحة. تدعو الأناركية العمال إلى إدارة ظهورهم للدولة والسعي للسيطرة على المصانع كمصدر حقيقي للسلطة. المصادر النهائية للسلطة (علاقات الملكية) التي يتم تأمينها، ستنهار سلطة الدولة ولن يتم استبدالها أبدًا “.

ثم يلخص بالقول أن الأناركيين الإسبان فشلوا بالتالي في فهم أن انهيار سلطة الدولة فقط هو الذي مكنهم من الاستيلاء على المصانع.” [ أب. المرجع السابق.، ص. 102]

سيكون من المثير للاهتمام اكتشاف أي عمل لباكونين، أو أي أناركي، يمكن العثور على مثل هذا الموقف. لا يعطينا مورو أي إشارات لمساعدتنا في سعينا بالكاد يكون مفاجئًا حيث لم يجادل أي أناركي (إسباني أو غير ذلك) على الإطلاق بهذه النقطة قبل يوليو 1936. ومع ذلك، في سبتمبر 1936، اكتشفنا الكونفدرالية يجادل بأن اضمحلال الدولة هو الهدف النهائي للاشتراكية. لقد أثبتت الوقائع أنه يتم تحقيق ذلك في الممارسة العملية عن طريق تصفية الدولة البرجوازية، التي وصلت إلى حالة من الاختناق بسبب المصادرة الاقتصادية “. [ لا الآلهة، لا سادة، المجلد. 2، ص. 261] هذا، يجب أن نلاحظ، كان نفس الشهر الذي قررت فيه الكونفدرالية الانضمام إلى الحكومة الكاتالونية! الكثير من أجل الدولة التي تلاشت.

كانت ومع ذلك، سيتم قريبا أوضحت أن مثل هذه التصريحات مراجعة الأنارکي النظرية التي نتجت عن انتصار واضح للCNT في 19 يوليو عشر 1936 (تماما كما حدثت تعديلات أخرى لتبرير مشاركة CNT في الدولة). بعبارة أخرى، المبدأ الأساسي الثانيلمورو غير موجود في النظرية اللاسلطوية. لإثبات ذلك، سنقتبس من باكونين وعدد قليل من الأناركيين المشهورين الآخرين بالإضافة إلى إعطاء لمحة عامة عن بعض التمردات التي نظمها الكونفدرالية قبل عام 1936. نبدأ بباكونين وكروبوتكين ومالاتيستا.

بالنظر إلى أن باكونين كان يعتقد أن سلطة الدولةهي التي تحافظ على الطبقات المتميزةضد السخط المشروع لجماهير الشعب، فمن الصعب معرفة ما الذي يتحدث عنه مورو. [ فلسفة باكونين السياسية، ص. 196] بالنظر إلى هذا المنظور، من الطبيعي أن يتبع ذلك إلغاء الرأسمالية، للسماح للعمال بالاستيلاء على المصانع، كان لابد من إلغاء الدولة (أو تدميرها” ). بنفس القدر من الواضح هو أنستكون النتيجة الطبيعية والضرورية لهذا التدمير … [من بين أمور أخرى] حل الجيش والقضاء والبيروقراطية والشرطة والكهنوت يجب أن نستخدمها التحالف الفيدرالي لجميع جمعيات العمال سيشكل الكومونة “. [ مايكل باكونين: كتابات مختارة ص. 253 و ص. 170]

وبالتالي، يجب إلغاء الدولة من أجل ضمان قدرة العمال على تولي وسائل الإنتاج، وبالتالي إلغاء الرأسمالية. هذا هو النقيض المباشر لادعاء مورو بأن لاسلطوية إنسي باكونينقد دعت العمال إلى إدارة ظهورهم للدولة والسعي للسيطرة على المصانع كمصدر حقيقي للسلطة“. في حين أن سيطرة العمال على الاقتصاد هي جانب مهم، بل هو في الواقع جانب رئيسي، للثورة الاجتماعية، إلا أنها ليست كافية للأنارکيين. يجب أن يقترن بتدمير الدولة (كما جادل باكونين، لا يمكن للثورة أن تنجح اليوم ما لم تكن ثورة سياسية واجتماعية في نفس الوقت” [ لا آلهة، لا سادة، المجلد. 1، ص. 141]). بما أن سلطة الدولة تحافظعلى الرأسماليين، فمن الواضح أن الرأسمالي لا يملك إلا ملكيته لأن الدولة تحمي مطالبات ملكيته بدون الدولة، سيستولي العمال على وسائل الإنتاج. مما يعني، مقابل مورو، كان باكونين مدركًا أنه من أجل تولي العمال أماكن عملهم، يجب تدمير الدولة كما كان من خلال الدولة يتم فرض حقوق الملكية الرأسمالية.

وللتأكيد على ما هو واضح، لا يمكنك إدارة ظهورك للدولةأثناء حل بيروقراطية الدولة والجيش والشرطة وما إلى ذلك. هذا واضح لباكونين. وجادل بأن الحرية لا يمكن إنشاؤها إلا بالحرية، من خلال تمرد كل الناس والتنظيم التطوعي للعمال من أسفل إلى أعلى“. وما طبيعة هذه المنظمة العمالية؟ مجالس العمال – “يجب على البروليتاريا دخول [اتحاد العمال] الدولي بشكل جماعي، وتشكيل أقسام المصنع والحرفيين والزراعيين، وتوحيدهم في اتحادات محلية.” [ الدولة والفوضى، ص. 179 و ص. 49]

وبالمثل، نكتشف أن كروبوتكين يجادل بأن المصادرةستحدث في نفس الوقت الذي يتم فيه تحطيم قوة الرأسماليين على المقاومةوأن السلطاتستتم إسقاطها“. [ لا الآلهة، لا سادة، المجلد. 1، ص. 232 و ص. 233] كما اعترف بالحاجة إلى الدفاع عن النفس، بحجة أن الثورة يجب أن تصمد أمام كل من محاولات تشكيل حكومة تسعى إلى خنقها وأي هجمات قد تنبع من الخارج“. [ أب. المرجع السابق.، ص. 232] وقال إن الكومونة يجب أن تحطم الدولة وتستبدلها بالاتحاد وستتصرف وفقًا لذلك” [ أب. المرجع السابق.، ص. 259] لا يمكنك أن تفعل كل هذا من خلال إدارة ظهوركللدولة. لتحطيم الدولة عليك مواجهتها ومحاربتها لا توجد طريقة أخرى.

في مكان آخر، جادل بأن كومونة المستقبل ستؤسس نفسها على مبادئ الشيوعية الأناركيةو تلغي تمامًا الملكية، والحكومة، والدولة.” سوف يعلنون ويثبتون استقلالهم من خلال العمل الثوري الاشتراكي المباشر، وإلغاء الملكية الخاصةعندما يجتاح الشعب الحكومات لن ينتظر المتمردون حتى تصدر الحكومة بعض المراسيم الحكومية الجديدة، بحكمتها الرائعة، القليل من الاقتصاد. الإصلاحات. ” بدلا من ذلك، همتستحوذ على الفور وتثبت حقوقها من خلال الاستفادة منها دون تأخير. سينظمون أنفسهم في ورش العمل لمواصلة العمل، لكن ما سينتجه سيكون هو ما تريده الجماهير، وليس ما يعطي أعلى ربح لأصحاب العمل سوف ينظمون أنفسهم للتحول إلى الاستخدام الفوري للثروة المخزنة في المدن سوف يستحوذون عليها كما لو أن الطبقة الوسطى لم تسرقها من قبل “. [ كومونة باريس ] لاحظ أن كروبوتكين صرح صراحة أنه فقط بعد اجتياح الحكوماتيمكن أن ينظم المتمردون أنفسهم في ورش العمل“.

كما لاحظ مالاتيستا، فإن المبادئ الأناركية التي تمت صياغتها في عام 1872 في مؤتمر سانت إيمير (تحت تأثير باكونين، بشكل واضح) نصت على أن تدمير كل السلطة السياسية هو الواجب الأول للبروليتارياالتي يجب أن تؤسس التضامن في العمل الثوري خارج إطار السياسة البرجوازية “. ويضيف، “[لا] لا داعي للقول، بالنسبة لمندوبي سانت إيمير بالنسبة لنا ولجميع الأناركيين، فإن إلغاء السلطة السياسية غير ممكن بدون التدمير المتزامن للامتياز الاقتصادي. [ الحياة والأفكار، ص 157 – 8]

لطالما شدد مالاتيستا نفسه على أن الثورة تتطلب العمل العصيان الذي يزيل العقبات المادية، القوات المسلحة للحكومة“. وقال إنه بمجرد الإطاحة بالحكومة ستكون مهمة الشعب توفير تلبية الاحتياجات العاجلة والاستعداد للمستقبل من خلال تدمير الامتيازات والمؤسسات الضارة.” [ أب. المرجع السابق.، ص. 163 و ص. بعبارة أخرى، تحتاج الثورة إلى تحطيم الدولة وإلغاء الرأسمالية في نفس الوقت عن طريق المصادرة من قبل العمال.

وهكذا فإن اللاسلطوية واضحة بشأن أنك بحاجة إلى تدمير الدولة من أجل مصادرة رأس المال. من الواضح أن تأكيدات مورو بشأن هذا خاطئة. بدلاً من حث العمال على إدارة ظهورهم للدولة والسعي للسيطرة على المصانع كمصدر حقيقي للسلطة، تدعو اللاسلطوية العمال إلى الإطاحة، و التحطيم، و الكنس، و التدمير، و الحلالدولة وآليتها البيروقراطية من خلال عمل تمردومصادرة رأس المال في نفس الوقت بعبارة أخرى، انتفاضة شعبية ربما تكون مصحوبة بإضراب عام ( “وسيلة ممتازة لبدء الثورة الاجتماعية،في كلمات مالاتيستا، ولكن ليس في حد ذاته بما يكفي لجعل التمرد المسلح غير ضروري” [إريكو مالاتيستا، القارئ الأناركي، ص 224 – 5]).

هذا، في حد ذاته، يشير إلى أن العقيدة الأساسيةللأنارکية لمورو لا توجد، في الواقع، في الواقع. بالإضافة إلى ذلك، إذا نظرنا إلى تاريخ الكونفدرالية خلال الثلاثينيات من القرن الماضي، نكتشف أن النقابة نظمت العديد من التمردات التي لم تشمل، في الواقع، العمال إدارة ظهورهم للدولةولكن بالأحرى مهاجمة الدولة. على سبيل المثال، في الثورة العفوية لعمال المناجم في الكونفدرالية في يناير 1932، استولى العمال على قاعات المدينة، ورفعوا الأعلام السوداء والحمراء للكونفدرالية، وأعلنوا حرية المجتمع. ” في تارسا، في العام نفسه، استولى العمال مرة أخرى على قاعات المدينة و اجتاح القتال في الشوارع المدينة “. بدأت الثورة في يناير 1933 بـاعتداءات مجموعات العمل الأناركية على الثكنات العسكرية لبرشلونة وقع قتال خطير في باريو الطبقة العاملة والمناطق النائية لبرشلونة حدثت انتفاضة في تاراسا، ساردانولاريبوليت، ليريدا، في العديد من بويبلوس في مقاطعة فالنسيا. وفي الأندلس “. في كاساس فيجاس، كما ناقشنا في القسم 1، حاصر أعضاء الكونفدرالية ثكنات الحرس المدني وهاجمواها. في كانون الأول (ديسمبر) 1933، أقام العمال المتاريس، وهاجموا المباني العامة، واشتبكوا في قتال عنيف في الشوارع أعلنت العديد من القرى الشيوعية التحررية.” [موراي بوكشين، الأناركيون الإسبان، ص. 225، ص. 226، ص. 227 و ص. 238]

علاوة على ذلك، “[ما] كان ذلك ممكنًا نفذت الانتفاضات عمليات استيلاء صناعية وزراعية وأنشأت لجانًا للرقابة على العمال والفلاحين، ونظم تحررية للوجستيات والتوزيع باختصار، مجتمع مصغرمنظم على أسس محددة بنسبة كروبوتكين. ” [بوكتشن، مرجع سابق. المرجع السابق.، ص. 239]

الآن، هل يبدو كل ذلك حقًا وكأن العمال يديرون ظهورهم للدولة ويسيطرون فقط على مصانعهم؟

ربما سيقال إن مورو يشير إلى ما بعد التمرد (رغم أنه من الواضح أنه ليس كذلك). ماذا عن الدفاع عن الثورة؟ لطالما كان اللاسلطويون واضحين بشأن هذا أيضًا فالثورة سيدافع عنها أصحاب السلاح. لقد ناقشنا هذه المشكلة أعلاه (في القسمين 1 و 8 على وجه الخصوص) لذلك لا نحتاج إلى مناقشتها بتفصيل كبير هنا. سنقدم اقتباسًا آخر لباكونين (على الرغم من كتابته في عام 1865، أشار باكونين إلى نفس النقاط مرارًا وتكرارًا حتى وفاته في عام 1876):

بينما يتم تنفيذ [الثورة] محليًا في كل مكان، فإن الثورة ستتخذ بالضرورة شكلاً فيدراليًا. مباشرة بعد الإطاحة بالحكومة القائمة، سيتعين على الكوميونات إعادة تنظيم نفسها على أسس ثورية من أجل الدفاع عن الثورة، سيشكل متطوعوها في نفس الوقت ميليشيا مجتمعية. لكن لا يمكن لأي بلدية أن تدافع عن نفسها بمعزل عن غيرها. لذلك سيكون من الضروري لكل منهم أن يشع إلى الخارج، ليثري كل الكوميونات المجاورة له في ثورة ويتحد معهم للدفاع المشترك “. [ لا الآلهة، لا سادة، المجلد. 1، ص. 142]

كان هذا هو الموقف الذي اتفق عليه الكونفدرالية في مايو 1936:

سيكون الشعب المسلح أفضل ضمانة ضد كل محاولات استعادة النظام المدمر من قبل قوى داخلية أو خارجية يجب أن يكون لكل كومونة أسلحتها وعناصر دفاعها“. [اقتبس من قبل روبرت الكسندر، الأنارکيون في الحرب الأهلية الإسبانية، المجلد. 1، ص. 64]

مثل الكونفدرالية مع لجان الدفاع، فإن الدفاع عن الثورة يقع على عاتق البلدية واتحادها. وهكذا فإن العقيدة الأساسيةللأنارکية لمورو غير موجودة. لم نفعل ذلك أبداحث على تجاهل الدولة ولا فكرة أن الاستيلاء على السلطة الاقتصادية سيقضي على السلطة السياسية في حد ذاته. ولا اللاسلطوية ضد الدفاع عن الثورة. كان موقف الكونفدرالية في مايو 1936 مماثلا لموقف باكونين عام 1865. السؤال هو بالطبع كيف تنظم ثورة والدفاع عنها هل هي من قبل الشعب كله أم من قبل حزب يمثل ذلك الشعب. يجادل اللاسلطويون للأول، والتروتسكيون الآخرون. وغني عن القول أن هيكل الدولة (أي هيكل مركزي هرمي قائم على تفويض السلطة) مطلوب فقط عندما يُنظر إلى الثورة على أنها حكم من قبل حزب فلا عجب أن يرفض اللاسلطويون مفهوم الدولة العماليةباعتباره تناقض في المصطلحات.

ومع ذلك، فإن مسألة يوليو 1936 ترفع رأسها. إذا الأنارکية لا يقف عن العصيان وعمال المجالس وهلم جرا، ثم لماذا لCNT تجاهل الدولة؟ من المؤكد أن هذا يوحي بأن اللاسلطوية معيبة كما يدعي مورو؟ لا، لا كما ناقشنا بشيء من التفصيل في القسم 20 هذا يخلط بين أخطاء الأناركيين وأخطاء النظرية اللاسلطوية. لم تتبع CNT-FAI النظرية اللاسلطوية وبالتالي فإن يوليو 1936 لا يبطل اللاسلطوية. كما جادل باكونين، لا يمكن للثورة أن تنجح إلا إذا كانت ثورة سياسية واجتماعية في نفس الوقت.” [ لا آلهة، لا سادة، المجلد. 1، ص. 141] كانت ثورة يوليو 1936 ثورة اجتماعية (صادرت رأس المال وأحدثت ثورة في العلاقات الاجتماعية عبر المجتمع) لكنها لم تكن ثورة سياسية بعبارة أخرى، لم تدمر الدولة. رفض الكونفدرالية القيام بذلك بسبب خطر الفاشية والخوف من العزلة (انظر القسم 20). لا عجب في هزيمة الثورة الاجتماعية لم يطبق الكونفدرالية النظرية اللاسلطوية الأساسية. إن رفض الأفكار الأناركية لأنها لم تطبق يبدو غريبًا نوعًا ما.

لإنهاء هذا القسم، يجب أن نشير إلى أن بيان مورو بشأن الأناركيين إدارة ظهورناللدولة والتركيز على الملكية يتناقض في الواقع مع كل من إنجلز ولينين.

كما يلاحظ لينين في كتابه الدولة والثورة، اتفق ماركس مع برودون على ضرورةتحطيم آلة الدولة الحالية … [هناك] تشابه بين الماركسية والأنارکية (برودون وباكونين) … حول هذه النقطةو أن الأناركيين يدعون إلى تدمير آلة الدولة“. [ الأعمال الأساسية لينين، ص. 310 و ص. 358] لا يمكنك تحطيم الدولة أو تدمير آلة الدولة من خلال إدارة ظهركلها. وبالمثل، جادل إنجلز (على الرغم من تشويه فكره إلى حد ما) بأن باكونين رأى أن الدولة هي الشر الرئيسي الذي يجب إلغاؤه … [و] يؤكد أنها هي الدولة.التي أوجدت رأس المال، وأن الرأسمالي لا يملك رأسماله إلا بنعمة الدولة … [ومن ثم] فإن الدولة قبل كل شيء هي التي يجب التخلص منها التنظيم، وعندما يتم كسب جميع العمال .. . إلغاء الدولة واستبدالها بمنظمة الأممية “. ( قارئ ماركس إنجلز، ص 728 – 9) لا يمكنك إلغاءو استبدالالدولة بتجاهلها ( “إدارة ظهرك لها” ). يجب أن نؤكد أيضًا أن تعليقات إنجلز تدحض تأكيد لينين بأن الأناركيين ليس لديهم أي فكرة واضحة عما ستضعه البروليتاريا في مكانها [الدول]”. [ أب. المرجع السابق.، ص. 358] كنا دائمًا واضحين، أي اتحاد اتحادات العمال (كانت هذه منظمة الأممية الأولى). بعبارة أخرى، أكثر حداثة، نظام مجالس عمالية وهو موقف لم يتبناه الماركسيون إلا بعد ستة عقود عندما دعاهم لينين كأساس لـ دولته العمالية“.

وبالتالي فإن تعليقات مورو ضد اللاسلطوية تتعارض مع الادعاءات الماركسية المعتادة ضد اللاسلطوية (أي أننا نسعى إلى تحطيم الدولة لكننا لا نفهم أن دولة العمال ضرورية لإلغاء الرأسمالية). في الواقع، أرجع إنجلز الفكرة المعاكسة إلى باكونين التي أشار مورو إلى أن اللاسلطويين يفكرون بها فيما يتعلق بالملكية أي فكرة أن الرأسمالي يمتلك ملكيته بسبب الدولة. إن العقيدة الأساسيةللأنارکية لمورو لا توجد فقط في النظرية اللاسلطوية، بل إنها غير موجودة حتى في النقد الماركسي لتلك النظرية! إنه لأمر مثير للإعجاب أن تخصص عقيدة خاطئة لأعدائك، يتطلب الأمر قدرة حقيقية لتقديم ادعاء يتعارض مع تأكيدات نظريتك!

———————————————–

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum