ما المثير للسخرية في تعليق حزب العمال الاشتراكي بأن على مجالس العمال “تفكيك” الدولة الرأسمالية؟

ما المثير للسخرية في تعليق حزب العمال الاشتراكي بأن على مجالس العمال تفكيكالدولة الرأسمالية؟

بعد سوء فهم المفاهيم الأساسية، يعاملنا حزب العمال الاشتراكي بدرس في التاريخ:

كانت مثل هذه المجالس سمة من سمات الثورات الروسية في عامي 1905 و 1917، والثورة الألمانية بعد الحرب العالمية الأولى، والثورة الإسبانية عام 1936، والعديد من النضالات الكبرى الأخرى. يجادل الاشتراكيون بأن هذه المنظمات العمالية الديمقراطية بحاجة إلى انتزاع السلطة من الرأسماليين وتفكيك دولتهم “.

يتفق الأناركيون. في الواقع، جادلوا بأن المنظمات العمالية يجب أن تفككوأن تحل محل الدولة قبل أن يكتشف لينين ذلك بوقت طويل في عام 1917. على سبيل المثال، جادل باكونين في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر بأن رابطة العمال الدولية، وهي منظمة دولية لجمعيات العمال من جميع البلدان ، ستكون قادرة على أخذ الثورة بأيديها وتكون قادرة على استبدال هذا العالم السياسي المغادر للدول والبرجوازية “. كان التنظيم الطبيعي للجماهيرهو التنظيم من خلال الاتحاد التجاري، وبعبارة أخرى، من خلال النقابات، من الأسفل إلى الأعلى“. إن وسائل خلق الاشتراكية ستكون التحرر من خلال العمل العملي تضامن العمال في نضالهم ضد أرباب العمل. إنها تعني النقابات العمالية، التنظيم إن سيرورة النضال ذاتها ستخلق إطارًا لمجتمع جديد، اتحاد مجالس عمالية، حيث تشير الإضرابات إلى قوة جماعية معينة بالفعل، وفهم معين بين العمال كل إضراب يصبح نقطة الانطلاق لتشكيل مجموعات جديدة “. ويؤكد أن الأممية كانت نتاجًا للحرب الطبقية لأنها لم تخلق الحرب بين المستغل والمستغل. بل إن متطلبات تلك الحرب أوجدت الأممية “.وهكذا فإن بذور المجتمع المستقبلي يتم إنشاؤها من خلال الصراع الطبقي، من خلال احتياجات العمال لتنظيم أنفسهم لمقاومة الرئيس والدولة. [ إن الأساسي باكونين، ص. 110، ص. 139، ص. 103 و ص. 150]

وأكد أن الثورة ستكون على أساس اتحادات النقابات العمالية أي مجالس عمالية:

التحالف الفدرالي لجميع جمعيات العمال … [سيشكل] الكومونة … [سيتألف] المجلس المحلي من مندوبين مناطة بصلاحيات عامة ولكن خاضعة للمساءلة وقابلة للإزالة جميع المقاطعات والبلديات والجمعيات من خلال إعادة التنظيم أولاً على أسس ثورية … [ستشكل] اتحادًا للجمعيات المتمردة والكوميونات والمحافظات … [و] تنظم قوة ثورية قادرة على هزيمة الرجعية … ] الدفاع عن النفس يجب أن تكون الثورة [] في كل مكان من صنع الشعب، ويجب أن تكون السيطرة العليا دائمًا ملكًا للشعب المنظم في اتحاد حر للجمعيات الزراعية والصناعية الوفد … ” [ مايكل باكونين: كتابات مختارة، ص.170-2]

و:

يجب أن يتكون التنظيم الاجتماعي المستقبلي فقط من القاعدة إلى القمة، من خلال الاتحاد الحر أو اتحاد العمال، أولاً في نقاباتهم، ثم في الكوميونات والمناطق والأمم وأخيراً في اتحاد كبير، عالمي وعالمي. [ أب. المرجع السابق.، ص. 206]

وبالتالي فمن السخرية إلى حد ما أن يقدم اللينينيون الأفكار اللاسلطوية الأساسية كما لو كانوا قد فكروا فيها أولاً!

ثم مرة أخرى، فإن قدرة الماركسيين على سرقة الأفكار الأناركية والمطالبة بها كأفكارهم معروفة جيدًا. حتى أنهم أعادوا كتابة التاريخ للقيام بذلك. على سبيل المثال، يجادل جون ريس من حزب العمال الاشتراكي في مقال بعنوان دفاعًا عن أكتوبربأنه منذ كتابات ماركس عن كومونة باريسكان حجر الزاوية في النظرية الثوريةهو أن السوفيت هو شكل أسمى من الديمقراطية لأنه يوحد السياسة والديمقراطية. القوة الاقتصادية.” [ الاشتراكية الدولية، لا. 52، ص. 25] لا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة، كما أثبتت كتابات ماركس عن كومونة باريس.

كومونة باريس، كما جادل ماركس نفسه، تشكلت من أعضاء المجالس البلدية، الذين تم اختيارهم بالاقتراع العام في مختلف أقسام المدينة“. [ “الحرب الأهلية في فرنسا، المؤلفات المختارة، ص. 287] كما أوضح ماركس، فإنه بالتأكيد لم يكن يعتمد على مندوبين من أماكن العمل وبالتالي لا يمكن توحيد السلطة السياسية والاقتصادية. في الواقع، إن القول بأن كومونة باريس كانت سوفييتية هو مجرد مزحة، كما هو الحال مع الادعاء بأن الماركسيين دعموا السوفييتات كأجهزة ثورية لتحطيم الدولة واستبدالها منذ عام 1871. في الواقع، لم يؤيد الماركسيون حجر الزاوية للنظرية الثورية“. حتى عام 1917 عندما جادل لينين بأن السوفييت سيكونون أفضل وسيلة لضمان حكومة بلشفية.

في الواقع، كانت الحركة السياسية الوحيدة التي اتخذت الموقف الذي ينسبه ريس زوراً إلى الماركسية هي الأنارکية. يمكن رؤية هذا بوضوح من أعمال باكونين، بعض الاقتباسات التمثيلية التي قدمناها أعلاه. علاوة على ذلك، يجب أن نشدد على أن موقف باكونين يعود إلى ما قبل كومونة باريس. وقد جادل اللاسلطويون الثوريون بهذا الموقف منذ ذلك الحين قبل عقود من قيام الماركسيين بذلك.

وبالمثل، يجادل ريس بأن الثورة الاشتراكية يجب أن تعارض السوفيت في مواجهة البرلمان لأنها تحتاج إلى جهاز يجمع بين القوة الاقتصادية القدرة على الإضراب والسيطرة على أماكن العمل مع محاولة انتفاضة للسلطة السياسية، وكسر النظام القديم. حالة.” [ المرجع نفسه. ] ومع ذلك، فهو يكرر فقط الحجج اللاسلطوية التي أثيرت قبل عقود من تحول لينين المؤقت إلى السوفييتات. على حد تعبير اتحاد الجورا الأناركي (كتب عام 1880):

إن سلطة البرجوازية على الجماهير الشعبية تنبع من الامتيازات الاقتصادية والهيمنة السياسية وتكريس مثل هذه الامتيازات في القوانين. لذلك يجب علينا أن نضرب منابع السلطة البرجوازية ومظاهرها المختلفة.

التدابير التالية تبدو لنا على أنها ضرورية لرفاهية الثورة، بقدر ما تصدمنا النضال المسلح ضد أعدائها:

يجب على المتمردين مصادرة رأس المال الاجتماعي، وممتلكات الأرض، والمناجم، والمساكن، والمباني الدينية والعامة، وأدوات العمل، والمواد الخام، والأحجار الكريمة، والأحجار الكريمة، والمنتجات المصنعة:

يجب إلغاء جميع السلطات السياسية والإدارية والقضائية.

“… ما هي المقاييس التنظيمية للثورة؟

الإنشاء الفوري والعفوي للهيئات التجارية: افتراض مؤقت من قبل أولئك الذين رأس المال الاجتماعي …: اتحاد محلي للهيئات المهنية ومنظمة العمال:

إنشاء مجموعات الأحياء والاتحادات نفسها

[…]

اتحاد الكوميونات المتمردة جميع القوى الثورية اتحاد الكوميونات وتنظيم الجماهير، مع التركيز على استمرار الثورة إلى أن يتم القضاء تمامًا على كل النشاط الرجعي.

[…]

بمجرد إنشاء الهيئات التجارية، فإن الخطوة التالية هي تنظيم الحياة المحلية. عضو هذه الحياة هو أن يكون اتحاد الهيئات التجارية وهذا الاتحاد المحلي هو الذي سيشكل الكوميونة المستقبلية “. [ لا الآلهة، لا سادة، المجلد. 1، ص 246-7]

كما يمكن أن نرى، قبل فترة طويلة من تحول لينين نحو السوفييتات كوسيلة لاستيلاء البلاشفة على السلطة، جادل الأناركيون، وليس الماركسيون، بأنه يجب علينا مواجهة مجلس مندوبي العمال (بالتجارة في حالة اتحاد الجورا، من خلال مكان العمل في حالة النقابات النقابية اللاسلطوية اللاحقة، النظرية اللاسلطوية والسوفييتات). من الواضح أن الأناركيين رأوا أنه، على حد تعبير باكونين، لا يمكن للثورة أن تنجح اليوم ما لم تكن ثورة سياسية واجتماعية في نفس الوقت.” [ أب. المرجع السابق.، ص. 141] على عكس ماركس، الذي رأى بوضوح أن الثورة السياسية (الاستيلاء على سلطة الدولة) تأتي قبل التحول الاقتصادي للمجتمع (“لا يمكن أن يتعايش حكم المنتج السياسي مع إدامة عبودية المجتمع. لذلك كان على الكومونة أن تعمل كرافعة لاقتلاع الأسس الاقتصادية التي يقوم عليها وجود الطبقات وبالتالي على الحكم الطبقي “. [ماركس، مرجع سابق. المرجع السابق.، ص. 290]). هذا هو السبب في أن اللاسلطويين رأوا الثورة الاجتماعية من منظور التنظيم الاقتصادي والاجتماعي والعمل كخطواتها الأولى كانت القضاء على كل من الرأسمالية والدولة.

بعبارة أخرى، يقول ريس ببساطة النظرية اللاسلطوية كما لو أن الماركسيين كانوا يجادلون في نفس الشيء منذ عام 1871!

علاوة على ذلك، تنبأ اللاسلطويون بأفكار أخرى أخذها ماركس من تجربة كومونة باريس. أشاد ماركس بحقيقة أن كل مندوب في الكومونة كان قابلاً للإلغاء في أي وقت وملتزم بأمر mandat imperatif (التعليمات الرسمية) لناخبيه … [وهكذا] وكلاء مسئولون بشكل صارم.” [ أب. المرجع السابق.، ص. 288] شغل الأناركيون هذا المنصب عدة سنوات قبل أن تقدمه الكومونة. كان برودون يجادل في عام 1848 لصالحالاقتراع العام وكنتيجة للاقتراع العام، نريد تنفيذ التفويض الملزم. السياسيون يرفضون ذلك! أي أن الشعب في نظرهم لا يعين منتدبين بل يتنازل عن سيادته! هذه بالتأكيد ليست اشتراكية: إنها ليست حتى ديمقراطية “. [ لا الآلهة، لا سادة، المجلد. 1، ص. 63] نجد باكونين يجادل بالطريقة نفسها. على سبيل المثال، كتب في عام 1868 أن المجلس الطائفي الثوري سيعمل على أساس مندوب أو مندوبين من كل حاجز يتم تكليف هؤلاء النواب بتفويضات ملزمة وخاضعين للمساءلة وقابلة للإلغاء في جميع الأوقات“. [ أب. المرجع السابق.، ص. 155]). بالإضافة إلى ذلك، فإن أوجه التشابه بين أفكار الكومونة السياسية وأفكار برودون واضحة، وكذلك أوجه التشابه بين السوفييت الروس ووجهات نظر باكونين بشأن الثورة.

لذا، بالإضافة إلى توقع انحطاط الاشتراكية الديمقراطية والثورة الروسية، تنبأ اللاسلطويون أيضًا بالجوانب الرئيسية للأوضاع الثورية مثل التنظيم على أساس مكان العمل وتفويض المندوبين وخضوعهم للتذكير الفوري. تنبع مثل هذه التنبؤات من المشاركة في الحركات الاجتماعية وتحليل ميولها. علاوة على ذلك، فإن الثورة هي مقاومة السلطات الحالية وفعل لتحرير الذات، وبالتالي فإن أوجه تشابهها مع الأناركية واضحة. على هذا النحو، فإن الصراع الطبقي والحركات الثورية والثورات لها أساس وميول تحررية، وبالتالي، ليس من المستغرب أن تتطور الأفكار اللاسلطوية فيها تلقائيًا. وبالتالي لدينا تفاعل ثنائي الاتجاه بين الأفكار والعمل.تم إنتاج الأفكار الأناركية بشكل عفوي من قبل الصراع الطبقي بسبب طبيعتها المتأصلة كقوة تواجه السلطة وحاجتها إلى النشاط الذاتي والتنظيم الذاتي. لقد تعلمت الأناركية من هذا الصراع وأثرت عليه بتعميماتها للخبرات السابقة وأسسها في معارضة التسلسل الهرمي. لذلك لم تكن التنبؤات الأناركية مفاجئة.

لذلك، لم يقف الماركسيون وراء الصراع الطبقي نفسه فحسب، بل كانوا أيضًا وراء الأناركية من حيث الأفكار العملية حول الثورة الاجتماعية وكيفية التنظيم لتغيير المجتمع. بينما تم تأكيد الأفكار الأناركية من خلال الصراع الطبقي، كان لابد من مراجعة الأفكار الماركسية لتقريبها من حالة النضال الفعلية والأفكار النظرية للأنارکية. ويمتلك حزب العمال الاشتراكي الخدعة لتقديم هذه الأفكار كما لو أن تقاليدهم قد فكرت بها!

لا عجب أن حزب العمال الاشتراكي يفشل في تقديم وصف صادق للأناركية.

———————————————–

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum