لماذا يرفض الأناركيون المفهوم الماركسي “للاستيلاء على السلطة”؟

لماذا يرفض الأناركيون المفهوم الماركسي “للاستيلاء على السلطة“؟

يقرر ميتشينسون الآن أن يقتبس بعض الأناركيين لدعم حجته الزائفة:

ناقش ميخائيل باكونين وأنصاره قضيتهم في الأممية الأولى. في مؤتمر أناركي في عام 1872، جادلوا بأن “تطلعات البروليتاريا لا يمكن أن يكون لها هدف آخر سوى إنشاء منظمة اقتصادية حرة تمامًا واتحاد فيدرالي قائم على العمل والمساواة ومستقل تمامًا عن أي حكومة سياسية، ويمكن لمثل هذه المنظمة أن تأتي فقط. إلى الوجود من خلال العمل العفوي للبروليتاريا نفسها … لا يمكن لأي منظمة سياسية أن تكون أي شيء سوى تنظيم حكم لصالح طبقة وعلى حساب الجماهير … فإن البروليتاريا، إذا استولت على السلطة، ستصبح طبقة حاكمة ومستغلة … “

لفهم هذا المقطع، من الضروري وضعه في سياق تاريخي. في عام 1872، كانت البروليتاريا طبقة أقلية في جميع الدول باستثناء المملكة المتحدة. في جميع الدول تقريبًا، كانت غالبية الطبقة العاملة إما حرفيين أو فلاحين (ومن هنا جاءت الإشارة إلى “الجماهير” ). إن حث البروليتاريا على الاستيلاء على السلطة كان يعني الدعوة إلى الحكم الطبقي لأقلية من الجماهير العاملة. لا يمكن أن يكون حكم الأقلية سوى دكتاتورية الأقلية على الأغلبية (دكتاتورية بالمعنى المعتاد للكلمة)، ودائمًا ما تصبح الديكتاتوريات مستغلة لعامة السكان.

وهكذا فإن “تحليل” ميتشينسون غير تاريخي، وفي الأساس، غير علمي واستهزاء بالمادية.

علاوة على ذلك، أوضح اللاسلطويون مثل باكونين أن المفهوم الماركسي عن “دكتاتورية البروليتاريا” لا يعني حتى أن البروليتاريا ككل ستمارس السلطة. في كلماته:

“ماذا يعني ذلك،” نشأت البروليتاريا إلى طبقة حاكمة؟ ” هل ستترأس البروليتاريا كلها الحكومة؟ يبلغ عدد الألمان حوالي 40 مليون. هل سيكون كل 40 مليونا أعضاء في الحكومة؟ ستحكم الأمة بأكملها، لكن لن يحكم أحد. عندها لن تكون هناك حكومة ولا دولة. ولكن إذا كانت هناك دولة، فسيكون هناك أيضًا من يحكم، سيكون هناك عبيد.

“في نظرية الماركسيين يتم حل هذه المعضلة بطريقة بسيطة. يقصدون بالحكومة الشعبية حكومة الشعب من خلال عدد قليل من الممثلين المنتخبين من قبل الشعب. ما يسمى بالممثلين الشعبيين وحكام الدولة المنتخبين من قبل الأمة بأكملها على أساس الاقتراع العام – الكلمة الأخيرة للماركسيين، وكذلك المدرسة الديمقراطية – هي كذبة يخفي وراءها استبداد الأقلية الحاكمة، تزداد خطورة الكذبة من حيث أنها تمثل نفسها على أنها تعبير عن إرادة شعبية زائفة.

لذلك … دائمًا ما يعود الأمر إلى نفس النتيجة الكئيبة: حكومة الغالبية العظمى من الشعب من قبل أقلية ذات امتياز. لكن الماركسيين يقولون إن هذه الأقلية ستتألف من العمال. نعم، ربما، للعمال السابقين، الذين بمجرد أن يصبحوا حكامًا أو ممثلين للشعب يتوقفون عن كونهم عمالًا ويبدأون في النظر إلى عالم العمال بأكمله من أعالي الدولة. لن يمثلوا الشعب بعد الآن ولكنهم يمثلون أنفسهم وطموحاتهم الخاصة لحكم الشعب “. [ الدولة والأنارکى، ص. 178]

وهكذا يرفض اللاسلطويون فكرة دكتاتورية البروليتاريا لسببين. أولاً، لأنه استبعد الجزء الأكبر من الجماهير العاملة عندما استخدمه ماركس وإنجلز لأول مرة. ثانياً، لأنه في الممارسة العملية سيعني ديكتاتورية الحزب على البروليتاريا. وغني عن القول أن ميتشينسون لم يذكر هذه النقاط.

يجادل ميتشينسون بأنه “[أ] على الرغم من أن هذا يبدو جذريًا بدرجة كافية، إلا أنه يرقى إلى كونه وصفة للتقاعس عن العمل والكارثة“. ويقتبس تروتسكي لشرح السبب:

“التخلي عن الاستيلاء على السلطة هو ترك السلطة طواعية لأولئك الذين يمارسونها، المستغلون. يتكون جوهر كل ثورة من وضع طبقة جديدة في السلطة، وبالتالي تمكينها من تحقيق برنامجها الخاص في الحياة. لا يمكن شن الحرب ورفض النصر. من المستحيل قيادة الجماهير نحو التمرد دون الاستعداد للاستيلاء على السلطة “.

بالنسبة للأنارکيين، فإن السؤال الفوري هو “السلطة لمن“؟ كما يتضح من كتابات لينين وتروتسكي، فإنهم يرون “الاستيلاء على السلطة” ليس من منظور “وضع طبقة جديدة في السلطة“، ولكن في الواقع، من منظور ممثلي تلك الطبقة، الحزب الطليعي، في السلطة. على النقيض من ذلك، يجادل اللاسلطويون بأن أجهزة الإدارة الذاتية للطبقة العاملة هي الوسيلة لخلق ثورة اجتماعية والدفاع عنها لأنها الوسيلة الوحيدة التي تمكن جماهير الناس من إدارة حياتهم وأن أي سلطة فوق هذه الأعضاء تعني الديكتاتورية على الطبقة العاملة، شكل جديد من أشكال الدولة والسلطة الطبقية.

كما يجادل رودولف روكر:

“لا يعترض أحد على أن” دكتاتورية البروليتاريا “لا يمكن مقارنتها بسير دكتاتورية الطاحونة لأنها دكتاتورية طبقة. لا يمكن أن توجد ديكتاتورية فئة على هذا النحو، لأنها تنتهي، في التحليل الأخير، على أنها ديكتاتورية لطرف معين ينتحل لنفسه الحق في التحدث باسم تلك الطبقة. وهكذا اعتادت البرجوازية الليبرالية، في كفاحها ضد الاستبداد، أن تتحدث باسم “الشعب” …

نحن نعلم بالفعل أنه لا يمكن إجراء ثورة بماء الورد. ونعلم أيضًا أن الطبقات المالكة لن تتنازل أبدًا عن امتيازاتها تلقائيًا. في يوم الثورة المنتصرة، سيتعين على العمال أن يفرضوا إرادتهم على الملاك الحاليين للأرض وباطن التربة ووسائل الإنتاج، وهو ما لا يمكن القيام به – لنكن واضحين في هذا – دون أن يأخذ العمال رأس المال. المجتمع بأيديهم، وقبل كل شيء، دون أن يهدموا البنية الاستبدادية التي هي، وستظل، القلعة التي تبقي الجماهير تحت السيطرة. مثل هذا العمل هو بلا شك فعل تحرير. إعلان العدالة الاجتماعية ؛ جوهر الثورة الاجتماعية، الذي لا علاقة له بالمبدأ البورجوازي المطلق للديكتاتورية.

“حقيقة أن عددًا كبيرًا من الأحزاب الاشتراكية قد احتشدوا لفكرة المجالس، وهي العلامة الصحيحة للاشتراكيين التحرريين والنقابيين الثوريين، هو اعتراف، والاعتراف بأن المسار الذي اتخذوه حتى الآن كان نتاج تزييف، تشويه، وأنه مع المجالس، يجب على الحركة العمالية أن تخلق لنفسها جهازًا واحدًا قادرًا على تنفيذ الاشتراكية غير المخففة التي تتوق إليها البروليتاريا الواعية. من ناحية أخرى، لا ينبغي أن ننسى أن هذا التحول المفاجئ ينطوي على مخاطر إدخال العديد من السمات الغريبة في مفهوم المجالس، والميزات، أي التي لا علاقة لها بالمهام الأصلية للاشتراكية، والتي يجب القضاء عليها لأن أنها تشكل تهديدًا لمزيد من التطوير للمجالس.هذه العناصر الغريبة قادرة فقط على تصور الأشياء من وجهة نظر ديكتاتورية. يجب أن تكون مهمتنا مواجهة هذا الخطر وتحذير رفاقنا الطبقيين من التجارب التي لا يمكن أن تقترب من فجر التحرر الاجتماعي – والتي، على العكس من ذلك، تؤجله بشكل إيجابي.

وبالتالي فإن نصيحتنا هي كالتالي: كل شيء للمجالس أو السوفييتات! لا قوة فوقهم! شعار سيكون في نفس الوقت شعار الثوري الاشتراكي “. [ الأناركية والسوفياتية ]

أو كما صاغها باكونين في عام 1874، فإن “الديكتاتورية التي نريدها هي التي تمارسها الجماهير المتمردة بشكل مباشر، دون وسيط من أي لجنة أو حكومة“. [نقلت عن بيتر مارشال، المطالبة المستحيلة، ص. 631] بعبارة أخرى، حالة تدافع فيها الجماهير العاملة عن حريتهم، وسيطرتهم على حياتهم، من أولئك الذين يسعون إلى استبدالها بحكم الأقلية.

———————————————–

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum