لماذا تعليق ميتشينسون بأننا نواجه إما “اشتراكية أو بربرية” يقوض قضيته بالفعل؟

لماذا تعليق ميتشينسون بأننا نواجه إما اشتراكية أو بربريةيقوض قضيته بالفعل؟

يواصل ميتشينسون:

كما أوضح ماركس ذات مرة، فإن الخيار المعروض أمامنا ليس الاشتراكية أو الوضع الراهن، بل الاشتراكية أو البربرية.”

يجب أن نشير إلى أن روزا لوكسمبورغ هي التي عادة ما ترتبط بهذا الاقتباس. أدلت بتعليقها الشهير خلال الحرب العالمية الأولى. شهدت بداية هذه الحرب قيام الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني الماركسي (ومجموعة أخرى) بالتصويت لصالح اعتمادات الحرب في البرلمان. كان هذا الحزب حزبًا عماليًا جماهيريًا يهدف إلى استخدام كل الوسائل، بما في ذلك الانتخابات، لتحقيق إصلاحات للطبقة العاملة. كانت النتيجة النهائية لهذه الاستراتيجية هي التصويت على اعتمادات الحرب ودعم دولتهم والطبقة الحاكمة في الحرب أي خيانة المبادئ الأساسية للاشتراكية.

هذا الحدث لم يحدث فجأة. لقد كانت النتيجة النهائية لسنوات من العمل داخل النظام السياسي البرجوازي، لاستخدام الانتخابات ( “النشاط السياسي” ) كوسيلة للنضال. كانت الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية قد ابتليت بالفعل بالعناصر الإصلاحية لسنوات. هذه العناصر، مرة أخرى، لم تأت من العدم بل كانت رد فعل لما كان الحزب يفعله بالفعل. لقد رغبوا في إصلاح الحزب لجعل خطابه يتماشى مع ممارساته. وكما قال أحد أبرز المؤرخين في هذه الفترة، فإن التمييز بين المتنافسين ظل إلى حد كبير غير موضوعي، وهو اختلاف في الأفكار في تقييم الواقع وليس اختلافًا في مجال الفعل“. [ج. شورسك، الديموقراطية الاشتراكية الألمانية، ص. 38] كانت كارثة عام 1914 نتيجة منطقية للوسائل المختارة، وكان الدليل موجودًا بالفعل ليراه الجميع (باستثناء، على ما يبدو، لينين الذي أشاد بـ أساسيات التكتيكات البرلمانيةللاشتراكية الديمقراطية الألمانية والعالمية وكيف كانت. “في نفس الوقت عنيد في المسائل المبدئية وموجه دائمًا لتحقيق الهدف النهائيفي نعيه لأوغست بيبل عام 1913! [ماركس وإنجلز ولينين، اللاسلطوية والنقابة اللاسلطوية، ص 248])

وغني عن القول أن باكونين توقع هذه النتيجة منذ أكثر من 40 عامًا. ويريد ميتشينسون منا أن نكرر هذه الإستراتيجية؟ كما قال ماركس، التاريخ يعيد نفسه أولاً مأساة، وفي المرة الثانية مهزلة.

———————————————–

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

Advertisement

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: