الأناركية والماركسية

المقدمة : الأناركية والماركسية

في الفصل الثالث من كراسه الاشتراكية من الأسفل، قرر ديفيد ماكنالي فضح (ما يسميه) “أسطورة الليبرتارية الأناركية“. في الواقع، روايته مشوهة للغاية وغير نزيهة بالفعل لدرجة أن كل ما يثبت أن الماركسيين سيبذلون قصارى جهدهم لمهاجمة الأفكار الأناركية. كما يشير برين موريس، فإن الدفاع عن التقاليد والأيديولوجيا اللينينية يعني ضمناً حاجة قهرية لنبذ الأنارکية“. [ علم البيئة والأنارکية، ص. 128] كتيب ماكنالي هو مثال كلاسيكي على ذلك. كما سنثبت، فإن قضيتهعبارة عن مزيج من التأكيدات غير المنطقية والأكاذيب، وعندما تظهر الحقائق، يكون استخدامها مجرد وسيلة لرسم صورة زائفة للواقع.

يبدأ بملاحظة أن الأناركية غالبًا ما تُعتبر على أنها تمثل تيارًا من الفكر الراديكالي الذي هو حقًا ديمقراطي وتحرري. تم الترحيب بها في بعض الأوساط باعتبارها الفلسفة السياسية الحقيقية الوحيدة [عن] الحرية “. وغني عن القول، إنه يعتقد أن الواقع مختلف تمامًا“. يجادل بأن الأنارکية في بدايتها كانت عقيدة مناهضة للديمقراطية بعمق. في الواقع، طور أهم مؤسسي الأناركية، بيير جوزيف برودون ومايكل باكونين، نظريات نخبوية واستبدادية حتى النخاع “.سوف نكتشف حقيقة هذا التأكيد لاحقًا. ومع ذلك، يجب أن نلاحظ أن ماكنالي يستخدم النهج الماركسي النموذجي لمهاجمة الأناركية أي لمهاجمة الأناركيين بدلاً من اللاسلطوية بحد ذاتها. في الواقع، يلاحظ معجباً أن الأنارکيين قد تخلوا لاحقًا عن بعض تجاوزاتآبائهم المؤسسين تظل فلسفتهم معادية لأفكار الديمقراطية الجماهيرية وسلطة العمال “. وهكذا، لدينا الاعتراف بأنه ليس كل الأناركيين يشاركون نفس الأفكار وأن النظرية اللاسلطوية قد تطورت منذ عام 1876 (عام وفاة باكونين). هذا أمر متوقع لأن الأناركيين ليسوا برودونيين أو باكونينيين نحن لا نسمي أنفسنا بعد شخص واحد، بل نأخذ ما هو مفيد من الكتاب التحرريين ونتجاهل القمامة. على حد تعبير مالاتيستا،نتبع الأفكار وليس الأشخاص، ونثور على هذه العادة المتمثلة في تجسيد مبدأ في الشخص.” [ الحياة والأفكار، ص. 199] ومع ذلك، هذا بجانب النقطة حيث أن وصف ماكنالي عن أناركية برودون وباكونين هو ببساطة خاطئ في الواقع، خاطئ لدرجة تجعلك تتساءل عما إذا كان ببساطة غير كفء كعالم أو يسعى لتقديم خليط من الأكاذيب كحقيقة و النظرية“.

———————————————–

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

Advertisement

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: