هل كان لدى الماخنوفيين برنامج اجتماعي بنّاء؟

نعم لقد فعلوا. أنفق الماخنوفيون قدرًا كبيرًا من الطاقة والجهد في تطوير ونشر وشرح أفكارهم حول كيفية إنشاء مجتمع حر وإدارته. كما لاحظ مايكل ماليت ، “كان لدى الماخنوفيين الرائدين أفكار محددة حول الشكل المثالي للتنظيم الاجتماعي“. [ نستور ماخنو في الحرب الأهلية الروسية ، ص. 107] علاوة على ذلك ، كما نناقش في القسم التالي ، قاموا أيضًا بتطبيق هذه الأفكار بنجاح متى وأينما أمكنهم ذلك.

إذن ما هو برنامجهم الاجتماعي؟ كونها أناركية ، فإنها تتألف من جزأين ، هما الجانب السياسي والاقتصادي. كان الماخنوفيون يهدفون إلى ثورة اجتماعية حقيقية يمكن فيها للطبقات العاملة (الحضرية والريفية) أن تدير بنشاط شؤونها ومجتمعها. على هذا النحو ، يعكس برنامجهم الاجتماعي حقيقة أن الاضطهاد له جذوره في كل من القوة السياسية والاقتصادية ، وبالتالي يهدف إلى القضاء على كل من الدولة والملكية الخاصة. نظرًا لأن جوهر أفكارهم الاجتماعية كان المبدأ البسيط لاستقلال الطبقة العاملة ، فإن فكرة أن تحرير شعب الطبقة العاملة يجب أن يكون مهمة أفراد الطبقة العاملة أنفسهم. تقع هذه الرؤية في قلب الأناركية وقد عبّر عنها ماخنو بأناقة:

“قهر أو تموت – هذه هي المعضلة التي تواجه الفلاحين والعمال الأوكرانيين في هذه اللحظة التاريخية … لكننا لن نتغلب من أجل تكرار أخطاء السنوات الماضية ، خطأ وضع مصيرنا في أيدي جديدة سادة؛ سننتصر لكي نأخذ أقدارنا بأيدينا ، وندير حياتنا وفقًا لإرادتنا ومفهومنا الخاص للحقيقة “. [نقلاً عن بيتر أرشينوف ، تاريخ الحركة الماخنوفية ، ص. 58]

على هذا النحو ، كان الماخنوفيون معاديين للغاية لفكرة سلطة الدولة ، معترفين بها ببساطة كوسيلة لحكم الأغلبية من قبل قلة. بالمثل ، كانوا يعارضون العبودية المأجورة (لرؤساء القطاع الخاص أو الدولة) ، مدركين أنه طالما أن العمال لا يديرون عملهم ، فلا يمكنهم أبدًا أن يكونوا أحرارًا. على حد تعبيرهم ، لا يمكن تحقيق أهدافهم إلا بواسطة“الثورة العنيفة والنضال المستمر ضد كل الأكاذيب والتعسف والإكراه ، أينما جاءت ، صراع حتى الموت ، نضال من أجل حرية التعبير ، من أجل القضية الصالحة ، صراع بالسلاح في متناول اليد. فقط من خلال القضاء على جميع الحكام ، من خلال تدمير أساس أكاذيبهم بالكامل ، في شؤون الدولة وكذلك في الشؤون السياسية والاقتصادية. وفقط من خلال الثورة الاجتماعية يمكن تحقيق النظام السوفييتي الحقيقي للعمال والفلاحين ويمكننا الوصول إلى الاشتراكية “. [الواردة في Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 273] هم ، مثل غيرهم من الأنارکيين ومتمردي كرونشتاد ، أطلقوا على برنامج الإدارة الذاتية للطبقة العاملة اسم “الثورة الثالثة“.

سنناقش الجانب السياسي لبرنامج ماخنوفي أولاً ، ثم الجانب الاقتصادي. ومع ذلك ، اعتبر الماخنوفيون (بشكل صحيح) أنه لا يمكن فصل كلا الجانبين. على حد تعبيرهم: “لن نلقي أسلحتنا حتى نقضي نهائيًا على كل قمع سياسي واقتصادي وحتى يتم إقرار المساواة والأخوة الحقيقيين في الأرض“. [الواردة في Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 281] قمنا بتقسيم الجوانب ببساطة للمساعدة في عرض أفكارهم.

كان في صميم أفكارهم ما أطلقوا عليه “النظام السوفيتي الحر” (أو “السوفييتات الحرة” باختصار). كان هذا النظام هو الذي سيسمح للطبقة العاملة بإنشاء مجتمع جديد وإدارته. على حد تعبيرهم:

يدرك [الماخنوفيون] أن الشعب العامل لم يعد قطيعًا من الأغنام يأمر به أحد. نحن نعتبر العمال القادرين على بناء نظام سوفييت مجاني خاص بهم ، بمفردهم وبدون أحزاب أو مفوضين أو جنرالات ، حيث لن يأمرنا أولئك الذين تم انتخابهم لعضوية السوفييت ، كما هو الحال الآن [تحت حكم البلاشفة]. ، ولكن على العكس من ذلك ، لن نكون سوى منفذي القرارات المتخذة في تجمعاتنا ومؤتمراتنا العمالية “. [الواردة في Peter Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 280 – 1]

وهكذا كانت الفكرة الرئيسية التي دافع عنها الماخنوفيستا الرائد للتنظيم الاجتماعي وصنع القرار هي “سوفييت الكادحين الأحرار من الفلاحين والمنظمات العمالية“. وهذا يعني أنهم يجب أن يكونوا مستقلين عن كل السلطات المركزية وأن يتألفوا من أولئك الذين عملوا وليس من الأحزاب السياسية. كان عليهم أن يتحدوا على المستوى المحلي ، ثم الإقليمي ثم الوطني ، وأن تكون السلطة داخل الاتحاد أفقية وليست رأسية. [مايكل ماليت ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 107] كان مثل هذا النظام يتعارض مع الممارسة البلشفية للسوفييتات التي تحددها وتهيمن عليها الأحزاب السياسية ذات الهيكل الرأسي لصنع القرار الذي وصل إلى أعلى نقطة له في اللجنة المركزية البلشفية.

وهكذا ، بالنسبة لآل ماخنوفيين ، فإن النظام السوفياتي سيكون نظامًا “من أسفل إلى أعلى” ، وهو نظام مصمم ليس لتمكين عدد قليل من قادة الأحزاب في المركز ، بل بالأحرى وسيلة يمكن للعمال من خلالها إدارة شؤونهم الخاصة. على حد تعبيره ، فإن “النظام السوفياتي ليس قوة الاشتراكيين الديمقراطيين الشيوعيين البلاشفة الذين يطلقون على أنفسهم الآن القوة السوفيتية. بل هو الشكل الأسمى للاشتراكية غير الاستبدادية المناهضة للدولة ، التي تعبر عن نفسها في تنظيم نظام حياة اجتماعية حر وسعيد ومستقل للعمال “. وهذا من شأنه أن يرتكز على “مبادئ التضامن والصداقة والمساواة“. كان هذا يعني أنه في النظام الماخنوفي للسوفييتات الحرة ، كان“يجب أن يختار العاملون أنفسهم المجالس الخاصة بهم بحرية ، والتي ستنفذ إرادة ورغبات الشعب العامل بأنفسهم ، أي الإدارة وليس السوفييتات الحاكمة“. [الواردة في Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 272 – 3]

كما يلخص ديفيد فوتمان ، فإن “أهداف ماخنو النهائية كانت بسيطة. تم تدمير جميع أدوات الحكومة. كان يجب معارضة جميع الأحزاب السياسية ، حيث كانت جميعها تعمل لصالح شكل أو آخر من أشكال الحكومة الجديدة التي يتولى فيها أعضاء الحزب دور الطبقة الحاكمة. كان من المقرر تسوية جميع الشؤون الاجتماعية والاقتصادية من خلال مناقشة ودية بين الممثلين المنتخبين بحرية للجماهير الكادحة “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 247]

ومن ثم كانت المنظمة الاجتماعية الماخنوفية اتحادًا ذاتيًا لمجالس العمال والفلاحين (السوفييتات) ، والتي ” لن تكون سوى منفذي القرارات المتخذة في اجتماعاتنا ومؤتمراتنا العمالية“. [الواردة في Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 281] بعبارة أخرى ، نظام أناركي قائم على التجمعات الجماهيرية واتخاذ القرار من الأسفل إلى الأعلى.

اقتصاديًا ، كما هو متوقع ، عارض الماخنوفيون الملكية الخاصة والرأسمالية والعبودية المأجورة. تم تلخيص أفكارهم الاقتصادية في إعلان ماخنوفي على النحو التالي:

“إن أراضي طبقة النبلاء الخدمية ، والأديرة ، والأمراء وغيرهم من أعداء الجماهير الكادحة ، بكل ماشيتهم وبضائعهم ، تنتقل إلى الفلاحين الذين يعولون أنفسهم فقط من خلال عملهم الخاص. سيتم تنفيذ هذا النقل بطريقة منظمة محددة بشكل مشترك في مجالس الفلاحين ، التي يجب أن تتذكر في هذا الصدد ليس فقط كل من مصالحها الشخصية ، ولكن أيضًا أن تضع في الاعتبار المصلحة المشتركة لجميع الفلاحين المضطهدين والعاملين.

“تصبح المصانع وورش العمل والمناجم وغيرها من أدوات ووسائل الإنتاج ملكًا للطبقة العاملة ككل ، والتي ستدير جميع الشركات بنفسها ، من خلال نقاباتها العمالية ، وتبدأ الإنتاج وتسعى جاهدة لربط جميع الصناعات في البلاد معًا في منظمة واحدة وحدوية “. [الواردة في Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 266]

لقد شددوا باستمرار على أن “الأرض والمصانع والورش والمناجم والسكك الحديدية وغيرها من ثروات الناس يجب أن تكون ملكًا للعمال أنفسهم ، لأولئك الذين يعملون فيها ، أي يجب أن يكونوا اجتماعيين . ” كان هذا يعني نظامًا لحقوق الاستخدام ، حيث إن “الأرض ، والمناجم ، والمصانع ، والورش ، والسكك الحديدية ، وما إلى ذلك ، لن تكون ملكًا للأفراد ولا للحكومة ، بل لمن يعملون معهم فقط“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 273 و ص. 281]

في الصناعة ، مثل هذا النظام يعني بوضوح نظام الإدارة الذاتية للعمال داخل نظام لجان المصانع الفيدرالية أو الفروع النقابية. على الأرض ، كان ذلك يعني نهاية الملاك العقاري ، حيث يحق للفلاحين الحصول على أكبر قدر ممكن من الأرض والمعدات يمكنهم زراعته دون استخدام العمالة المأجورة. كما قرر المؤتمر الماخنوفي في عام 1919:

“ينبغي البت في مسألة الأرض على مستوى أوكرانيا في مؤتمر فلاحي عموم أوكرانيا على الأسس التالية: لصالح الاشتراكية والنضال ضد البرجوازية ، يجب نقل كل الأراضي إلى أيدي الفلاحين الكادحين. . وفقًا للمبدأ القائل بأن “الأرض ليست ملكًا لأحد” ولا يمكن استخدامها إلا من قبل أولئك الذين يهتمون بها ، والذين يزرعونها ، يجب نقل الأرض إلى الفلاحين الكادحين في أوكرانيا لاستخدامهم بدون أجر وفقًا لقاعدة المساواة. توزيع.” [نقلت عن Palij ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 155]

بالإضافة إلى الدعوة إلى إلغاء الملكية الخاصة للأرض وإنهاء العمل المأجور عن طريق توزيع الأرض على أولئك الذين يعملون بها ، دعم الماخنوفيين أيضًا تشكيل كومونات “حرة” أو “عاملة” . ومثل سياستهم في توزيع الأراضي ، كانت تهدف أيضًا إلى إفادة الفلاحين الأفقر والعاملين بأجر في الريف. كانت “البلدية الحرة” عبارة عن اتحاد تطوعي لعمال الريف الذين استولوا على عقار تمت مصادرته ويديرون الأرض بشكل مشترك. كانت البلدية تدار من قبل اجتماع عام لجميع أعضائها وعلى أساس الحرية والمساواة والتضامن بين أعضائها.

من الواضح ، فيما يتعلق بسياساتهم الاقتصادية ، أن الماخنوفيين اقترحوا بديلاً واضحًا وقابل للتطبيق لكل من الرأسمالية الريفية والحضرية ، ألا وهو الإدارة الذاتية للعمال. سوف يتم إضفاء الطابع الاجتماعي على الصناعة والأرض ، مع وضع الإدارة الفعلية للإنتاج في أيدي العمال أنفسهم وتنسيقها من قبل المنظمات العمالية الفدرالية. على الأرض ، اقترحوا إنشاء كوميونات طوعية تمكن من تطبيق فوائد العمل التعاوني. مثل أفكارهم السياسية ، تم تصميم أفكارهم الاقتصادية لضمان حرية العمال ونهاية التسلسل الهرمي في جميع جوانب المجتمع.

باختصار ، كان لدى الماخنوفي أفكار اجتماعية بناءة تهدف إلى ضمان التحرر الاقتصادي والسياسي الكامل للشعب العامل. استندت رؤيتهم للمجتمع الحر إلى اتحاد السوفييتات الحرة ذاتية الإدارة ، والتنشئة الاجتماعية لوسائل الحياة والإدارة الذاتية للعمال للإنتاج من قبل اتحاد نقابات العمال أو لجان المصانع. كما كتبوا الرايات السوداء التي حملوها في المعركة ، “الحرية أو الموت” و “الأرض للفلاحين ، والمصانع للعمال“.

---

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-