هل كان الماخنوفيون معادون للسامية ومذابحون؟

ا لم يكونوا. كل من يدعي أن الحركة الماهنوفية كانت معادية للسامية أو نفذت مذابح ضد اليهود يظهر ببساطة الجهل أو الرغبة في الخداع. كما سنبين ، كان الماخنوفيون من الناحية النظرية والعملية يعارضون معاداة السامية والتقدم.

ليس من المستغرب أن يقوم العديد من اللينينيين بالافتراء على الماخنوفيين في هذا الصدد. على سبيل المثال ، أكد تروتسكي في عام 1937 أن أتباع ماخنو عبروا عن “معاداة السامية للسامية“. [لينين وتروتسكي ، كرونشتاد ، ص. 80] وغني عن القول إن محرري الكتاب التروتسكيين لم يشروا إلى أن تروتسكي كان مخطئًا في الاتهام. بهذه الطريقة يذهب القذف دون رادع ويصبح “مقبولاً” على أنه حقيقي. بما أن تهمة “معاداة السامية المتشددة” هي تهمة خطيرة ، فمن الضروري أن نقدم (على عكس تروتسكي) أدلة لدحضها.

للقيام بذلك ، سنقدم نظرة عامة مرتبة ترتيبًا زمنيًا للأدلة ضدها. سيؤدي هذا ، إلى حد ما ، إلى بعض الازدواجية بالإضافة إلى الاقتباسات المطولة ، ولكن لا مفر من ذلك. يؤسفنا العمل على هذه النقطة ، لكن هذا الادعاء للأسف شائع ومن الضروري دحضه بالكامل.

مما لا يثير الدهشة ، أن رواية أرشينوف للحركة عام 1923 تتناول الادعاءات القائلة بأن الماخنوفيين كانوا معاديين للسامية. قدم أدلة كثيرة لإثبات أن الماخنوفيين عارضوا معاداة السامية والمذابح. يجدر ذكره مطولاً:

“في الصحافة الروسية وكذلك في الخارج ، غالبًا ما كان يتم تصوير ماخنوفشتشينا على أنهم حركة حرب عصابات مقيدة للغاية ، وغريبة عن أفكار الأخوة والتضامن الدولي ، وحتى ملطخة بمعاداة السامية. لا شيء يمكن أن يكون أكثر إجرامية من مثل هذه الافتراءات. ولتسليط الضوء على هذا السؤال نذكر هنا بعض الحقائق الموثقة التي تتعلق بهذا الموضوع.

“لعب الجيش الماخنوفي دورًا مهمًا من قبل ثوار من أصل يهودي ، حُكم على العديد منهم بالسخرة لمشاركتهم في ثورة 1905 ، أو اضطروا للهجرة إلى أوروبا الغربية أو أمريكا. من بين أمور أخرى ، يمكننا أن نذكر:

” كوجان – نائب رئيس الجهاز المركزي للحركة، المجلس العسكري الثوري الإقليمي لHulyai القطب. كان كوغان عاملاً ، لأسباب مبدئية ، ترك مصنعه قبل ثورة 1917 بفترة طويلة ، وذهب للقيام بأعمال زراعية في مستعمرة زراعية يهودية فقيرة. أصيب في معركة بيريجونوفكا ، بالقرب من أومان ، ضد الدينيكينيين ، وألقوا القبض عليه في مستشفى أومان حيث كان يعالج ، ووفقًا للشهود ، قتله أتباع الدينيكين بالسيوف.

” L. Zin’kovsky (Zadov) – رئيس قسم مكافحة التجسس بالجيش ، وقائد لاحقًا لفوج سلاح الفرسان الخاص. عامل حُكم عليه قبل ثورة 1917 بالسجن عشر سنوات من العمل الجبري بسبب أنشطته السياسية. أحد أكثر المناضلين نشاطا في الانتفاضة الثورية.

” إيلينا كيلر – سكرتير القسم الثقافي والتعليمي للجيش. عامل شارك في الحركة النقابية في أمريكا. – احد منظمي اتحاد “النبط“.

” يوسف مهاجر (غتمان) – عضو القسم الثقافي والتعليمي بالجيش. عامل قام بدور نشط في الحركة الأناركية الأوكرانية. أحد منظمي اتحاد “النبط” ، ثم أصبح عضواً في أمانته.

” يا. علي (Sukhovol’sky) – عامل وعضو في القسم الثقافي والتعليمي بالجيش. في الفترة القيصرية ، حُكم عليه بالعمل الجبري بسبب نشاطه السياسي. أحد منظمي اتحاد “النبط” وعضو أمانته.

يمكننا إضافة المزيد من الأسماء إلى القائمة الطويلة للثوار اليهود الذين شاركوا في مناطق مختلفة من حركة ماخنوفيين ، لكننا لن نفعل ذلك ، لأنه سيعرض أمنهم للخطر.

“في قلب الانتفاضة الثورية ، كان السكان العاملون اليهود من بين الإخوة. المستعمرات الزراعية اليهودية المنتشرة في جميع أنحاء مقاطعات ماريوبول ، بيرديانسك ، ألكساندروفسك وأماكن أخرى ، شاركت بنشاط في التجمعات الإقليمية للفلاحين والعمال والمتمردين ؛ أرسلوا مندوبين هناك ، وكذلك إلى المجلس العسكري الثوري الإقليمي.

“في أعقاب بعض الأحداث المعادية للسامية التي وقعت في المنطقة في فبراير 1919 ، اقترح ماخنو على جميع المستعمرات اليهودية تنظيم دفاعهم عن النفس وقدم الأسلحة والذخيرة اللازمة لجميع هذه المستعمرات. في نفس الوقت نظم ماخنو سلسلة اجتماعات في المنطقة دعا فيها الجماهير إلى النضال ضد معاداة السامية.

“السكان العاملون اليهود ، بدورهم ، أعربوا عن تضامنهم العميق والأخوة الثورية تجاه الانتفاضة الثورية. استجابة لدعوة المجلس العسكري الثوري لتقديم مقاتلين متطوعين إلى جيش المتمردين الماخنوفيين ، أرسلت المستعمرات اليهودية من وسطها عددًا كبيرًا من المتطوعين.

“في جيش المتمردين الماخنوفيين ، كانت هناك بطارية مدفعية يهودية حصرية كانت مغطاة بكتيبة مشاة ، مكونة أيضًا من اليهود. هذه البطارية ، بقيادة المتمرد اليهودي شنايدر ، دافعت ببطولة عن Hulyai Pole ضد قوات Denikin في يونيو 1919 ، وتوفيت البطارية بأكملها هناك ، حتى آخر رجل وآخر قذيفة.

“في التتابع السريع للغاية للأحداث بعد انتفاضة 1918-1919 ، كان من الواضح أنه كان هناك أفراد كانوا معاديين لليهود ، لكن هؤلاء الأفراد لم يكونوا نتاج التمرد ؛ كانوا من منتجات الحياة الروسية. لم يكن لهؤلاء الأفراد أي أهمية في الحركة ككل. إذا شارك أشخاص من هذا النوع في أعمال موجهة ضد اليهود ، فإن المتمردين الثوريين يعاقبون بسرعة وبقسوة.

لقد وصفنا في وقت سابق السرعة والعزم اللذين أعدم بهما الماخنوفيون هريهورييف وطاقمه ، وذكرنا أن أحد الأسباب الرئيسية لهذا الإعدام هو مشاركتهم في مذابح لليهود.

يمكننا أن نذكر أحداثًا أخرى من هذا النوع نعرفها.

“في 12 مايو 1919 ، قُتلت عدة عائلات يهودية – 20 شخصًا – في مستعمرة جوركايا الزراعية اليهودية ، بالقرب من ألكساندروفسك. شكل طاقم ماخنوفي على الفور لجنة خاصة للتحقيق في هذا الحدث. اكتشفت هذه اللجنة أن جرائم القتل ارتكبها سبعة فلاحين من قرية Uspenovka المجاورة. لم يكن هؤلاء الفلاحون جزءًا من جيش العصيان. ومع ذلك ، شعر الماخنوفيون أنه من المستحيل ترك هذه الجريمة دون عقاب ، وأطلقوا النار على القتلة. ثبت لاحقًا أن هذا الحدث ومحاولات أخرى من هذا النوع قد تم تنفيذها بتحريض من عملاء Denikin ، الذين تمكنوا من التسلل إلى المنطقة وسعى بهذه الوسائل لتهيئة مناخ ملائم لدخول قوات Denikin إلى المنطقة. أوكرانيا.

“في 4 مايو عشر أو 5 عشر ، عام 1919، ماخنو وعدد قليل من القادة يقم عجل الأمامي وذهب إلى Hulyai القطب، حيث تم انتظاره من قبل المفوض فوق العادة للجمهورية، L. كامينيف، الذين وصلوا من خاركوف مع ممثلين آخرين للحكومة السوفيتية. في محطة Verkhnii Tokmak ، رأى ماخنو ملصقًا عليه الكلمات: “الموت لليهود ، انقذوا الثورة ، يعيش باتكو ماخنو“.

“من وضع هذا الملصق؟” سأل ماخنو.

“لقد علم أن الملصق قد تم وضعه من قبل متمرد يعرفه ماخنو شخصيًا ، وهو جندي شارك في المعركة ضد قوات دينيكين ، وهو شخص لائق بشكل عام. قدم نفسه على الفور وأصيب في الحال.

“واصل ماخنو الرحلة إلى Hulyai Pole. خلال بقية اليوم وأثناء مفاوضاته مع المفوض للجمهورية ، لم يستطع تحرير نفسه من تأثير هذا الحدث. لقد أدرك أن المتمردين قد تم التعامل معهم بقسوة ، لكنه كان يعلم أيضًا أنه في ظروف الحرب وبالنظر إلى تقدم دينيكين ، يمكن أن تمثل هذه الملصقات خطرًا هائلاً على السكان اليهود وعلى الثورة بأكملها إذا لم يعارضها المرء بسرعة. وبعزم.

عندما انسحب جيش العصيان باتجاه أومان في صيف عام 1919 ، كانت هناك عدة حالات نهب فيها المتمردون منازل اليهود. عندما فحص جيش العصيان هذه الحالات ، علم أن مجموعة واحدة من أربعة أو خمسة رجال متورطة في كل هذه الحوادث – رجال كانوا ينتمون في وقت سابق إلى مفارز هريورييف والذين تم دمجهم في جيش ماخنوفي بعد إطلاق النار على هريهورييف. تم نزع سلاح هذه المجموعة وتسريحها على الفور. بعد ذلك ، تم تسريح جميع المقاتلين الذين خدموا تحت Hryhoriyiv ​​من الجيش الماخنوفي كعنصر غير موثوق به لم يكن من الممكن إعادة تأهيلهم بسبب الظروف غير المواتية وضيق الوقت. وهكذا نرى كيف نظر الماخنوفيون إلى معاداة السامية. إن اندلاع معاداة السامية في أجزاء مختلفة من أوكرانيا لا علاقة له بماخنوفشتشينا.

وحيثما كان السكان اليهود على اتصال مع الماخنوفيين ، فقد وجدوا فيهم أفضل حامية لهم ضد الحوادث المعادية للسامية. يمكن للسكان اليهود في Hulyai Pole و Aleksandrovsk و Berdyansk و Mariupol ، بالإضافة إلى جميع المستعمرات الزراعية اليهودية المنتشرة في جميع أنحاء منطقة Donets ، إثبات حقيقة أنهم وجدوا دائمًا أن Makhnovists أصدقاء ثوريون حقيقيون ، وذلك بسبب الخطورة الشديدة. والتدابير الحاسمة لزيارات ماخنو ، تم سحق الميول المعادية للسامية للقوى المضادة للثورة في هذه المنطقة على الفور.

معاداة السامية موجودة في روسيا وكذلك في العديد من البلدان الأخرى. في روسيا ، وإلى حد ما في أوكرانيا ، لم يكن ذلك نتيجة للعصر الثوري أو حركة التمرد ، بل هو على العكس من آثار الماضي. لقد حاربها الماخنوفيون دائمًا بحزم في الأقوال والأفعال. خلال فترة الحركة بأكملها ، أصدروا العديد من المطبوعات التي تدعو الجماهير إلى محاربة هذا الشر. يمكن القول بحزم أنه في الكفاح ضد معاداة السامية في أوكرانيا وخارج حدودها ، كان إنجازهم هائلاً “. [أرشينوف ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 211 – 215]

ثم يذهب أرشينوف ليقتبس من نداء نشره ماخنوفون مع الأناركيين إشارة إلى حادثة معادية للسامية وقعت في ربيع عام 1919. ويطلق عليها اسم العمال والبقوليات والتأمينات للمضطهدين ضد المعتدين – دائمًا! :

“خلال أيام رد الفعل المؤلمة ، عندما كان وضع الفلاحين الأوكرانيين صعبًا بشكل خاص وبدا ميؤوسًا منه ، كنت أول من انتفض كمقاتلين شجعان لا يقهرون من أجل القضية الكبرى لتحرير الجماهير العاملة … أجمل وأسرع لحظة في تاريخ ثورتنا. لقد سارت ضد العدو بالسلاح بين يديك كثوار واعين ، مسترشدين بالفكرة العظيمة للحرية والمساواة … لكن العناصر المؤذية والإجرامية نجحت في التسلل إلى صفوفك. وبدأت الأغاني الثورية وأغاني الإخاء وتحرير العمال الوشيك تتعطل بفعل الصرخات المروعة لليهود الفقراء الذين كانوا يُعذبون حتى الموت …على الأساس الواضح والرائع للثورة ظهرت بقع قاتمة لا تمحى ناجمة عن الدماء الجافة للشهداء اليهود الفقراء الذين ما زالوا ، كما كان من قبل ، ضحايا أبرياء لرد الفعل الإجرامي للصراع الطبقي … خارج. مذابح معادية للسامية تحدث.

الفلاحون والعمال والمتمردون! أنت تعلم أن العمال من جميع الجنسيات – الروس ، واليهود ، والبولنديين ، والألمان ، والأرمن ، إلخ – مسجونون في هاوية الفقر. أنت تعلم أن آلاف الفتيات اليهوديات ، بنات الشعب ، يتم بيعهن وإهانةهن من قبل رأس المال ، مثل النساء من جنسيات أخرى. أنت تعرف كم عدد المقاتلين اليهود الثوريين الصادقين والشجعان الذين ضحوا بأرواحهم من أجل الحرية في روسيا خلال حركة التحرير بأكملها … إن الثورة وشرف العمال يجبراننا جميعًا على الإعلان بصوت عالٍ قدر الإمكان أننا نشن حربًا على نفسه الأعداء: على رأس المال والسلطة ، اللذان يضطهدان جميع العمال بالتساوي ، سواء كانوا روسًا أو بولنديين أو يهودًا ، إلخ. يجب أن نعلن في كل مكان أن أعداءنا هم مستغلون ومضطهدون من جنسيات مختلفة: المصنع الروسي ،قطب الحديد الألماني ، المصرفي اليهودي ، الأرستقراطي البولندي … البرجوازية من جميع البلدان والقوميات متحدة في نضال مرير ضد الثورة ، وضد الجماهير الكادحة في العالم كله ومن جميع القوميات.

الفلاحون والعمال والمتمردون! في هذه اللحظة التي يسارع فيها العدو الدولي – برجوازية جميع البلدان – إلى الثورة الروسية لإثارة الكراهية القومية بين جماهير العمال من أجل تشويه الثورة وهز أساس نضالنا الطبقي – تضامن ووحدة العمال. كل العمال – يجب أن تتحركوا ضد أعداء الثورة الواعين وغير الواعين الذين يعرضون للخطر تحرر العمال من رأس المال والسلطة. إن واجبك الثوري هو خنق كل اضطهاد قومي بالتعامل بلا رحمة مع كل المحرضين على المذابح المعادية للسامية.

“الطريق نحو تحرير العمال يمكن الوصول إليه من خلال اتحاد جميع عمال العالم.” [نقلت عن طريق Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، 215-7]

يقتبس أرشينوف أيضًا أمرًا أصدره ماخنو إلى “جميع المتمردين الثوريين بدون استثناء” والذي ينص جزئيًا على أن “هدف جيشنا الثوري ، وكل متمرد مشارك فيه ، هو النضال المشرف من أجل التحرير الكامل للأوكرانيين. عمال من كل ظلم “. كان هذا هو السبب في أنه يجب على كل متمرد أن يضع في اعتباره باستمرار أنه لا يوجد مكان بيننا لأولئك الذين يسعون ، تحت غطاء الانتفاضة الثورية ، إلى إشباع رغباتهم من أجل الربح الشخصي والعنف والنهب على حساب السكان اليهود المسالمين . ” [نقلت عن طريق Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 217 – 8]

ليس من المستغرب ، بصفته أناركيًا ، أن يقدم ماخنو تحليلًا طبقيًا لمشكلة العنصرية ، بحجة ما يلي:

“يجب على كل متمرد ثوري أن يتذكر أن أعدائه الشخصيين وكذلك أعداء الشعب كله هم البرجوازية الغنية ، بغض النظر عما إذا كانوا روسًا أو يهودًا أو أوكرانيين. إن أعداء الشغيلة هم أيضًا أولئك الذين يحمون النظام البرجوازي الظالم ، أي المفوضون السوفيتيون ، وأعضاء السلك الاستكشافي القمعي ، واللجان الاستثنائية التي تمر عبر المدن والقرى وتعذب العمال الذين يرفضون الخضوع لتعسفهم. دكتاتورية. يجب على كل متمرد أن يعتقل ويرسل إلى أركان الجيش جميع ممثلي هذه الوحدات الاستكشافية واللجان الاستثنائية والمؤسسات الأخرى التي تضطهد وتخضع الشعب ؛ إذا قاوموا ، يجب إطلاق النار عليهم في الحال.أما بالنسبة لأي عنف يُرتكب ضد العمال السلميين مهما كانت جنسيتهم – فهذه الأعمال لا تستحق أي متمرد ثوري ، وسيعاقب مرتكب هذه الأعمال بالإعدام “[نقلت عن طريق Arshinov ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 218]

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن رؤساء المؤتمرات الإقليمية الثلاثة الماخنوفية كانوا يهودًا. المؤتمران الأول والثاني كان لهما رئيس يهودي [Palij، Op. المرجع السابق. ، ص. 293] ، بينما كان فولين رئيسًا للرابع الذي عقد في ألكساندروفسك. وبالمثل ، كان أحد رؤساء قسم مكافحة التجسس في الجيش يهوديًا. [أرشينوف ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 212] لا عجب أن يؤكد كل من Arshinov و Voline على أن اليهود لعبوا دورًا مهمًا داخل الحركة.

كان اللاسلطويان اليهود الأمريكان ألكسندر بيركمان وإيما جولدمان أيضًا في روسيا وأوكرانيا خلال الثورة. بين عامي 1920 و 1921 ، كانوا على اتصال بالأنارکيين المتورطين مع الماخنوفيين وكانوا قلقين للتحقق مما سمعوه عن الحركة من البلاشفة ومصادر أخرى. يروي بيركمان لقاءه بالأنارکي اليهودي يوسف المهاجر (أطلق عليه البلاشفة النار في أواخر عام 1920). صرح يوسف أن “نستور لا يرحم تجاه المذنبين بإغراء اليهود. لقد قرأ معظمكم تصريحاته العديدة ضد المذابح ، وأنت تعرف مدى قسوة معاقبه لمثل هذه الأشياء “. وشدد على أن أي قصص عن الفظائع والمذابح التي ارتكبها الماخنوفيون هي “أكاذيب روجت عن عمد من قبل البلاشفة” الذين“يكرهون نيستور أسوأ مما يكرهون رانجل.” بالنسبة ليوسف ، “ماخنو يمثل الروح الحقيقية لأكتوبر.” [نقلا عن بيركمان ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص 187 – 9] كما أشار إلى أن غالينا ماخنو ، زوجة نيستور ، “سترفع صوتها قليلاً في حالة من السخط عندما ذكرت تقارير عن اصطياد اليهود بواسطة povstantsi [ أنصار ]. وأكدت أن هذه القصص تم نشرها عن عمد من قبل البلشفية. لا أحد يمكن أن يكون أشد في معاقبة مثل هذه التجاوزات من نستور. بعض أفضل رفاقه يهود. هناك عدد منهم في السوفييت الثوري وفي أفرع الجيش الأخرى. قلة من الرجال محبوبون ومحترمون من قبل povstantsi مثل يوسف المهاجر ، وهو يهودي ، وأفضل صديق لماخنو “. [بيركمان ،أب. المرجع السابق. ، ص 238–9] أصبح كل من جولدمان وبيركمان صديقين لماخنو أثناء منفاه في باريس.

بعد نفيه ، قضى ماخنو نفسه بعض الوقت في دحض مزاعم معاداة السامية. يوجد مقالان حول هذا الموضوع في “النضال ضد الدولة” ومقالات أخرى ، وهي مجموعة من كتابات ماخنو في المنفى. في مقاله “الماخنوفشينا ومعاداة السامية” يروي أمثلة مختلفة على “الخط الذي لا هوادة فيه بشأن معاداة السامية من قبل دعاة المذابح” الذي اتخذه الماخنوفيون “طوال فترة وجودهم“. كان هذا “لأنها كانت حركة ثورية حقيقية للكادحين في أوكرانيا.” وشدد على أنه “لم يسبق للحركة أن جعلت من أعمالها تنفيذ مذابح ضد اليهود ولم تشجع أيًا منها على الإطلاق“. [النضال ضد الدولة ومقالات أخرى ، ص. 38 و ص. 34] كتب مقالًا آخر (بعنوان “إلى يهود جميع البلدان” ):

“في أول نداء لي لليهود ، نُشر في الصحيفة التحررية الفرنسية ، Le Libertaireلقد سألت اليهود بشكل عام ، أي أن البرجوازيين والاشتراكيين بالإضافة إلى الأنارکيين مثل يانوفسكي ، الذين تحدثوا عني جميعًا كمذبح ضد اليهود ووصفوا حركة تحرير حركة تحرير الجمهورية الإسلامية بأنها معادية للسامية. الفلاحون والعمال الأوكرانيون الذين كنت قائدا لهم ، ليشرحوا لي الحقائق المحددة بدلاً من الهتاف بعيدًا: أين ومتى بالضبط ارتكبت أنا أو الحركة المذكورة أعلاه مثل هذه الأعمال؟ … حتى الآن ، لم يلفت انتباهي مثل هذا الدليل الذي قدمه اليهود. الشيء الوحيد الذي ظهر حتى الآن في الصحافة بشكل عام ، بما في ذلك بعض الهيئات الأنارکية اليهودية ، فيما يتعلق بنفسي والحركة المتمردة التي قادتها ، كان نتاجًا لأكبر الأكاذيب المخزية وابتذال بعض السياسيين المنشقين وأتباعهم “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 28]

وتجدر الإشارة إلى أن يانوفسكي ، محرر صحيفة Freie Arbeiter Stimme باللغة اليديشية ، اعترف لاحقًا بأن ماخنو كان على حق. اعتقد يانوفسكي في الأصل أن اتهامات معاداة السامية التي وجهت إلى ماخنو ، وذهب إلى حد تجاهل مناشدة ماخنو إليه. ومع ذلك ، بحلول وقت وفاة ماخنو عام 1934 ، كان يانوفسكي قد تعلم الحقيقة:

“لقد كنت متحيزًا بشدة ضده [ماخنو] في ذلك الوقت لم أكن أعتقد أنه من الضروري معرفة ما إذا كان اتهامي الخطير قائمًا على أي حقائق حقيقية خلال فترة كفاحه الكبير من أجل الحرية الحقيقية في روسيا. الآن أعلم أن اتهاماتي بمعاداة السامية ضد ماخنو بنيت بالكامل على أكاذيب البلاشفة وإلى بقية جرائمهم يجب أن تضاف جريمة قتل عظمته ونقاء هذا المقاتل من أجل الحرية “

ونتيجة لذلك ، لم يستطع أن يغفر لنفسه “لسوء الحكم على رجل لمجرد افتراء أعدائه الألداء الذين خانوه أكثر من مرة ، والذين قاتل ضدهم بطريقة بطولية“. ويشير أيضًا إلى أنه “أصبح معروفًا لي أن عددًا كبيرًا من الرفاق اليهود كانوا قلبًا وروحًا مع ماخنو وحركة ماخنو بأكملها. وكان من بينهم شخص أعرفه جيدًا شخصيًا ، جوزيف زوتمان من ديترويت ، وأنا أعلم أنه لم يكن له أي علاقة بأشخاص ، أو بحركة لديها أدنى ميل تجاه معاداة السامية “. [ “الملحق ،” زيارتي إلى الكرملين ، ص 36 – 7]

ومع ذلك ، فإن أفضل مصدر لدحض مزاعم معاداة السامية هو عمل اللاسلطوي اليهودي فولين. يلخص الدليل الواسع ضد مثل هذه الادعاءات:

يمكننا تغطية عشرات الصفحات بأدلة مستفيضة لا تقبل الجدل على زيف هذه التأكيدات. يمكننا أن نذكر مقالات وتصريحات لماخنو ومجلس المتمردين الثوريين تندد بمعاداة السامية. يمكننا أن نتحدث عن الأعمال العفوية التي قام بها ماخنو نفسه ومسلحون آخرون ضد أدنى مظهر من مظاهر الروح المعادية للسامية من جانب عدد قليل من المؤسسين المعزولين والمضللين في الجيش والسكان … أحد أسباب إعدام غريغوريف من قبل الماخنوفيين كانت معادته للسامية والمذبحة الهائلة التي نظمها في إليزابيثغراد …

“يمكننا الاستشهاد بسلسلة كاملة من الحقائق المماثلة ، لكننا لا نجدها ضرورية … وسنكتفي بذكر الحقائق الأساسية التالية بإيجاز:

“1. لعب ثوريون من أصل يهودي دورًا مهمًا إلى حد ما في حركة ماخنوفيين.

“2. كان العديد من أعضاء لجنة التعليم والدعاية من اليهود.

“3. إلى جانب العديد من المقاتلين اليهود في وحدات مختلفة من الجيش ، كانت هناك بطارية مؤلفة بالكامل من رجال مدفعية يهود ووحدة مشاة يهودية.

“4. قدمت المستعمرات اليهودية في أوكرانيا العديد من المتطوعين لجيش الانتفاضة.

“5. بشكل عام ، شارك السكان اليهود ، الذين كان عددهم كبيرًا جدًا في أوكرانيا ، بدور نشط في جميع أنشطة الحركة. شاركت المستعمرات الزراعية اليهودية المنتشرة في مناطق ماريوبول وبيرديانسك وألكساندروفسك وغيرها في التجمعات الإقليمية للعمال والفلاحين والأنصار. أرسلوا مندوبيهم إلى المجلس العسكري الثوري الإقليمي.

“6. من المؤكد أن اليهود الأغنياء والرجعيين كان عليهم أن يعانوا من الجيش الماخنوفي ، ليس كيهود ، ولكن فقط بنفس الطريقة التي يعاني بها أعداء الثورة من غير اليهود “. [ الثورة المجهولة ، ص ٩٦٧ – ٨]

ومع ذلك ، يمكن الادعاء بأن هذه الروايات من أناركيين ومن ثم فهي منحازة. بتجاهل السؤال عن سبب قيام العديد من الأنارکيين اليهود بالدفاع عن ماخنو إذا كان ، في الواقع ، مذبحة أو معاد للسامية ، يمكننا أن ننتقل إلى مصادر غير أناركية لتأكيد حقيقة أن ماخنو وحركة ماخنوفيين لم يكونوا معاديين للسامية. .

أولاً ، ننتقل إلى فولين ، الذي يقتبس الكاتب والمؤرخ اليهودي البارز م. تشريكوفر عن مسألة الماخنوفيين ومعاداة السامية. تخصص تشيريكوفر ، لعدد من السنوات ، في البحث عن اضطهاد اليهود في روسيا. يقول المؤرخ اليهودي “على وجه اليقين أن سلوك جيش ماخنو لا يمكن مقارنته عمومًا بسلوك الجيوش الأخرى التي كانت تعمل باللغة الروسية خلال أحداث 1917-1921. حقيقتان يمكنني أن أشهدهما بشكل صريح.

“1. لا يمكن إنكار أنه من بين كل هذه الجيوش ، بما في ذلك الجيش الأحمر ، كان سلوك الماخنوفيين أفضل فيما يتعلق بالسكان المدنيين بشكل عام والسكان اليهود بشكل خاص. لدي العديد من الشهادات على هذا. نسبة الشكاوى المبررة ضد الجيش الماخنوفي ، مقارنة بالآخرين ، لا تذكر.

“2. لا تتحدث عن مذابح يُزعم أن ماخنو نظمها بنفسه. هذا افتراء أو خطأ. لم يحدث شيء من هذا القبيل. أما بالنسبة للجيش الماخنوفي ، فقد كان لدي تلميحات وإدانات دقيقة حول هذا الموضوع. لكن ، حتى الوقت الحاضر ، في كل مرة حاولت فيها التحقق من الحقائق ، كنت مضطرًا للإعلان أنه في اليوم المعني لم يكن من الممكن أن تكون وحدة ماخنوفية في المكان المشار إليه ، والجيش بأكمله بعيد عن هناك. عند فحص الأدلة عن كثب ، أثبتت هذه الحقيقة ، في كل مرة ، وبتأكيد مطلق ، في مكان وتاريخ المذبحة ، لم تكن هناك وحدة ماخنوفية تعمل أو حتى موجودة في المنطقة المجاورة. ليس مرة واحدةهل تمكنت من إثبات وجود وحدة ماخنوفية في المكان الذي وقعت فيه مذبحة ضد اليهود؟ وبالتالي ، فإن المذابح المعنية لا يمكن أن تكون من عمل الماخنوفيين “. [نقلت عن طريق فولين ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 699]

تم تأكيد هذا الاستنتاج من قبل المؤرخين في وقت لاحق. يلاحظ بول أفريتش أن “[ج] قاذفات اصطياد اليهود والمذابح المعادية لليهود أتت من كل حي ، يسار ، يمين ، ووسط. ومع ذلك ، فهي تستند ، دون استثناء ، إلى الإشاعات أو الإشاعات أو الافتراء المتعمد ، وتظل غير موثقة وغير مثبتة “. ويضيف أن “آلة الدعاية السوفيتية كانت تتألم بشكل خاص لإيذاء ماخنو كقطاع طرق ومذبحة“. رغبًا في التحقق من استنتاجات Tcherikover التي أثبتها Voline ، قام Avrich بفحص عدة مئات من الصور في مجموعة Tcherikover ، الموجودة في مكتبة YIVO في نيويورك والتي تصور الفظائع المعادية لليهود في أوكرانيا خلال الحرب الأهلية. وجد ذلك“تم تصنيف واحد فقط على أنه من عمل الماخنوفيين ، على الرغم من أنه حتى هنا لا يمكن رؤية ماخنو نفسه ولا أي من مرؤوسيه المعروفين ، ولا يوجد أي مؤشر على أن ماخنو قد سمح بالغارة أو ، في الواقع ، أن الفرقة المتورط كان في الواقع تابعًا لجيشه المتمرد “. ثم صرح أفريتش أن “هناك أدلة على أن ماخنو بذل كل ما في وسعه لمواجهة النزعات المعادية للسامية بين أتباعه” وأن “عددًا كبيرًا من اليهود شاركوا في حركة ماخنوفيين“. ويشير أيضًا إلى أن الأنارکيين اليهود ألكسندر بيركمان ، وإيما جولدمان ، وشولم شوارتزبارد ، وفولين ، وسينيا فليشين ، ومولي شتايمر لم ينتقدوا ماخنو باعتباره معاديًا للسامية ، بل هم أيضًا.”دافع عنه ضد حملة القذف التي استمرت من جميع الجهات“. [ صور أناركية ، ص 122 – 3] وتجدر الإشارة إلى أن شوارتزبارد اغتال الزعيم القومي بيتليورا في عام 1926 لأنه اعتبره مسؤولاً عن المذابح التي نفذتها القوات القومية خلال الحرب الأهلية. أطلق النار على بيتليورا في اليوم التالي بعد أن رآه ماخنو وبيركمان في مطعم روسي في باريس. [ماليت ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 189]

يقول مايكل ماليت ، في روايته عن الماخنوفيين ، أن “هناك أدلة دامغة على أن ماخنو نفسه لم يكن معاديًا للسامية“. [ أب. المرجع السابق.، ص. 168] يشير إلى أنه في الفترة من يناير إلى سبتمبر 1919 ، أدرجت اللجنة المركزية للمنظمات الصهيونية في روسيا قائمة القوميين على أنهم خلقوا 15000 ضحية للمذابح ، ثم الدينيكين بـ 9500 يليهم هريورييف ، سوكولوفسكي ، ستروك ، ياتسينكو والقوات السوفيتية (500) الضحايا). لم يذكر ماخنو. من بين المذابح المدرجة ، وقعت جميعها تقريبًا في غرب أوكرانيا ، حيث كان العثمانيون المحليون (أمراء الحرب) والقوميون أقوياء. القليل منها حدث في المناطق التي ساد فيها نفوذ ماخنو ، وكان أقربها مدينة كاترينوسلاف ومقاطعة خيرسون ؛ لا شيء في مقاطعات كاترينوسلاف أو تافريا. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الفترة من كانون الثاني (يناير) إلى حزيران (يونيو) من ذلك العام كانت فترة استقرار داخل منطقة ماخنوفي ، مما أتاح لهم مساحة لتطبيق أفكارهم. يلخص Malet:

“حتى لو تم منح المستوى الأدنى من المشاركة اليهودية في تجارة البنوك اليسارية ، فإن الغياب شبه الكامل للمظاهر المعادية للسامية سيُظهر أن نداءات ماخنو ، في الوقت الذي أصبحت فيه معاداة السامية رائجة بسرعة ، لم تذهب أدراج الرياح من قبل السكان. كان هناك عدد من المستعمرات اليهودية في جنوب شرق أوكرانيا “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 169]

من غير المستغرب أن يلاحظ ماليت أنه بصرف النظر عن بعض الاعتبارات الشخصية (مثل صداقته مع عدد من اليهود ، بما في ذلك فولين ويوسف المهاجر) ، “كان أساس عداء ماخنو لمعاداة السامية هو أنارکيته. لطالما كانت الأناركية عقيدة دولية ، تدين صراحة جميع أشكال الكراهية العنصرية باعتبارها غير متوافقة مع حرية الأفراد ومجتمع المساواة ” ومثل غيره من المؤرخين الجادين ، يشير إلى “المشاركة المستمرة في حركة كل من المثقفين اليهود من الخارج ، واليهود من المستعمرات المحلية” على أنها “دليل آخر … على المستوى المنخفض لمعاداة السامية داخل ماخنوفشتشينا“. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 171 و ص 171 – 2]

يلخص الأناركي سيرج سيبكو الأدبيات بالقول إن “الأدبيات العلمية التي تناقش علاقات ماخنو مع السكان اليهود لها نفس الرأي [أن الماخنوفيين لم يكونوا معاديين للسامية] ويتفقون على أنه على عكس البيض والبلاشفة والجماعات المنافسة الأخرى في أوكرانيا خلال الثورة ، لم ينخرط الماخنوفيون في مذابح “. [ “نستور ماخنو: تاريخ صغير للثورة الأناركية في أوكرانيا ، 1917-1921 ،” ص 57-75 ، الغراب ، رقم. 13 ، ص. 62]

يوافق المؤرخ كريستوفر ريد ، مشيرًا إلى أن “ماخنو عارض بنشاط معاداة السامية … ليس من المستغرب أن يحتل العديد من اليهود مناصب بارزة في حركة التمرد وأن المزارعين والقرويين اليهود دعموا بقوة ماخنو في مواجهة معاداة السامية غير المقيدة للقوميين الأوكرانيين مثل غريغوريف والشوفينيون الروس الكبار مثل البيض “. [ أب. المرجع السابق. ، ص 263 – 264] يقول آرثر إي آدامز أن “ماخنو كان يحمي اليهود وفي الواقع كان لديه العديد من العاملين في طاقمه.” [ البلاشفة في Urkaine ، ص. 402]

نعتذر مرة أخرى عن العمل على هذه النقطة ، لكن الكذبة القائلة بأن ماخنو والماخنوفيين كانوا معاديين للسامية شائعة نسبيًا ويجب دحضها. كما لوحظ ، فإن التروتسكيين يكررون تأكيدات تروتسكي الزائفة دون تصحيح. كرر أخرى كذبة من مصادر أخرى. لذلك كان من الضروري قضاء الوقت في إتاحة الحقائق والتغلب على كذبة معاداة السامية الماخنوفية مرة واحدة وإلى الأبد!

---

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum