هل كان أي من المعارضة البلشفية بديلا حقيقيا؟

يمكن رؤية القيود الحقيقية في البلشفية على أفضل وجه من خلال المعارضات المختلفة للتيار الرئيسي لهذا الحزب. يمكن رؤية أن السياسة البلشفية لم تكن أداة مناسبة لتحرر الطبقة العاملة الذاتية من خلال الطريقة المحدودة التي شككت بها جماعات المعارضة في الأرثوذكسية البلشفية – حتى في حالة معارضة البيروقراطية الستالينية الصاعدة. كانت كل معارضة في الأساس لصالح احتكار البلاشفة للسلطة ، وتسعى بشكل أساسي إلى إصلاحات في المجالات التي لم تشكك فيها (مثل السياسة الاقتصادية). هذا لا يعني أن المعارضات المختلفة لم يكن لديها نقاط صحيحة ، فقط أنها تشارك معظم الافتراضات الرئيسية للبلشفية التي قوضت الثورة الروسية إما من خلال تطبيقها أو استخدامها لتبرير ممارسة محددة (عادة شديدة الاستبدادية).

ونحن لن تغطي كل المعارضات المختلفة مع الحزب البلشفي هنا (روبرت V. دانيلز ” ضمير الثورة يناقش كل منهم بشيء من التفصيل، وكذلك ليونارد شابيرو في أصل الاستبداد الشيوعي ). سوف نركز على “الشيوعيين اليساريين” عام 1918 ، و “المعارضة العمالية” عام 1920/1 و “المعارضة اليسارية” بقيادة تروتسكي في 1923-197. يمكن القول أن كل معارضة هي انعكاس باهت لما قبلها ولكل منها حدود واضحة في سياساتها قوضت بشكل قاتل أي إمكانات تحررية كانت لديهم. وبالفعل بحلول زمن “المعارضة اليسارية” لقد اختزلنا ببساطة إلى الفصيل الأكثر راديكالية في الدولة والبيروقراطية الحزبية التي تقاتلها مع الفصيل المهيمن.

لمقارنة هذه “المعارضات” الزائفة بمعارضة حقيقية ، سنناقش (في القسم 4) “مجموعة العمال” لعام 1923 التي طردت من الحزب الشيوعي وقمعت لأنها كانت تؤيد (على الأقل حتى استولى الحزب البلشفي على السلطة ) القيم الاشتراكية التقليدية. حدث هذا القمع ، بشكل ملحوظ ، في عهد لينين وتروتسكي في 1922/3. محدودية طبيعة المعارضات السابقة وقمع حقيقيتُظهر مجموعة الطبقة العاملة المنشقة داخل الحزب الشيوعي مدى عدم انحياز التقليد البلشفي الحقيقي. في الواقع ، يمكن القول إن مصير جميع المعارضات غير التروتسكية يظهر ما سيحدث حتمًا عندما يأخذ شخص ما خطاب لينين الأكثر ديمقراطية في ظاهره ويقارنه بممارسته الاستبدادية ، أي أن لينين سيستدير ويقول لا لبس فيه أنه سبق أن ذكر ممارسته من قبل وأن القارئ ببساطة لم ينتبه.

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: