لماذا تظهر الحركة الماخنوفية أن هناك بديلًا للبلشفية؟

الدفاع اللينيني الرئيسي عن أفعال البلاشفة في الثورة الروسية هو أنه لم يكن لديهم خيار آخر. تُقابل الشكاوى ضد هجمات البلاشفة على مكاسب الثورة واليسار المؤيد للثورة في روسيا بشعار يشمل الإرهاب الأبيض ، والدولة البدائية لروسيا والفلاحين الرجعيين ، والجيوش الإمبريالية الغازية (على الرغم من أن العدد الفعلي يمكنه ، ويختلف اعتمادًا على من تتحدث إليه) و قوى الطبيعةالأخرى التي نعتقد أنه لا يمكن مواجهتها إلا من خلال نظام استبدادي مركزي لن يتوانى عن أي شيء من أجل البقاء.

ولكن هذا ليس هو الحال. هذا هو لأسباب ثلاثة.

أولاً ، هناك مشكلة طفيفة تتمثل في أن العديد من الهجمات على الثورة (حل السوفييتات ، وتقويض لجان المصانع ، وقمع الاشتراكيين والأنارکيين ، وما إلى ذلك) بدأت قبل اندلاع الحرب الأهلية. على هذا النحو ، من الصعب إلقاء اللوم على انحطاط الثورة على حدث لم يحدث بعد (انظر القسم 3 من الملحق ما الذي تسبب في انحطاط الثورة الروسية؟لمزيد من التفاصيل).

ثانيًا ، يحب اللينينيون تصوير أيديولوجيتهم على أنها واقعية، بحيث تعترف بالمشاكل التي تواجه الثورة ويمكنها تقديم الحلول اللازمة. حتى أن البعض يزعم ، متجاوزًا الحقائق ، أن الأناركيين يعتقدون أن الطبقة الحاكمة سوف تختفيفقط (انظر القسم ح. 2.1) أو أننا نعتقد أن الشيوعية الكاملةستظهر بين عشية وضحاها” (انظر القسم هـ. 2.5). يُزعم أن البلشفية فقط هي التي تعترف بأن الحرب الأهلية أمر لا مفر منه أثناء الثورة وأنها فقط توفر الحل الضروري ، أي دولة عمالية“. لينين نفسه جادل في ذلك“[لا] بعد أن نجت ثورة واحدة عظيمة في التاريخ من حرب أهلية. لا يمكن لأي شخص لا يعيش في قذيفة أن يتخيل أن الحرب الأهلية يمكن تصورها دون ظروف معقدة بشكل استثنائي “. [ هل سيحتفظ البلاشفة بالسلطة؟ ، ص. 81] على هذا النحو ، من المثير للشك أن أتباع لينين المعاصرين يلومون انحطاط الثورة الروسية على العوامل ذاتها (الحرب الأهلية والظروف الاستثنائية) التي يزعمون أنها تعترف بحتمية!

ثالثًا ، والأكثر إحراجًا بالنسبة إلى اللينينيين ، توجد أمثلة عديدة من كل من روسيا الثورية في ذلك الوقت ومن الثورات السابقة واللاحقة التي تشير إلى أن التكتيكات البلشفية هي الطريقة الأكثر فاعلية للدفاع عن الثورة. طاقات الجماهير العمالية أطلقتها الثورة.

تم العثور على أكبر مثال على ذلك خلال الثورة الروسية في جنوب شرق أوكرانيا. خلال معظم فترات الحرب الأهلية ، عملت هذه المنطقة بدون جهاز دولة مركزي من النوع البلشفي ، وكانت ، بدلاً من ذلك ، قائمة على الفكرة الأناركية للسوفييتات الحرة. هناك رفع المتمردون الراية السوداء للأنارکية وانطلقوا في طريق مناهضة الاستبداد للتنظيم الحر للعمال“. [أرشينوف ، تاريخ الحركة الماخنوفية ، ص. 50] المساحة التي حدث فيها هذا تم إنشاؤها بواسطة قوة حزبية بدلاً من استخدام الكفاءةمن عمليات الإعدام للفرار من الخدمة العسكرية ، فإن الضباط القيصريين المعينين على رغبات الجنود من الرتب والملفات والتحية التي أحبها البلاشفة كانوا يعملون بدلاً من ذلك كجيش متطوع مع ضباط منتخبين وانضباط طوعي. هذه الحركة كانت ماخنوفيين ، سميت على اسم زعيمها الأناركي الأوكراني نستور ماخنو. تم نقش العلم الأسود الذي كان يرفرف فوق عربة قيادة جيش المتمردين بشعارات الحرية أو الموتو الأرض للفلاحين ، المصانع للعمال“.لخصت هذه الشعارات ما كان الماخنوف يقاتل من أجله مجتمع اشتراكي تحرري. في ذروتها في خريف عام 1919 ، بلغ عدد الماخنوفيين حوالي 40.000 وكانت منطقة نفوذها الممتدة تقابل ما يقرب من ثلث جمهورية أوكرانيا السوفيتية ، التي تضم أكثر من سبعة ملايين نسمة.

هذا هو ما يفسر أهمية الماخنوفيين. كما يشير المؤرخ كريستوفر ريد ، فإن ادعاء البلاشفة الرئيسي للشرعية استند إلى الحجة القائلة بأنهم هم الوحيدون القادرون على منع حدوث كارثة مماثلة [ثورة مضادة] للعمال والفلاحين في روسيا وأن أساليبهم القاسية كانت ضرورية في وجه عدو لا يرحم ولا يلين “. ومع ذلك ، يقول ريد إن حركة ماخنو في أوكرانيا تشير إلى وجود أكثر من طريقة لمحاربة الثورة المضادة“. [ من القيصر إلى السوفييت ، ص 258 – 259] وهذا هو سبب أهمية الحركة الماخنوفية ، ولماذا تظهر أن هناك بديلًا لأفكار البلشفية. هنا لدينا حركة جماهيرية تعمل في نفس الوقتظروف استثنائيةكما البلاشفة الذي لم يكن تنفيذ نفس السياسات. في الواقع ، بدلاً من قمع الديمقراطية السوفيتية ومكان العمل والديمقراطية العسكرية لصالح سلطة الحزب المركزية من أعلى إلى أسفل وتعديل خطهم السياسي لتبرير تطبيقهم لديكتاتورية الحزب ، فعل الماخنوفيون كل ما في وسعهم لتنفيذ وتشجيع الحكم الذاتي للطبقة العاملة. .

على هذا النحو ، من الصعب إلقاء اللوم على تطور السياسات البلشفية تجاه اتجاهات رأسمالية الدولة والديكتاتورية الحزبية على المشاكل التي حدثت أثناء الثورة عندما واجه الماخنوفيون ظروفًا مماثلة ، وبذلوا كل ما في وسعهم لحماية استقلالية وحرية الطبقة العاملة. في الواقع ، يمكن القول إن المشاكل التي تواجه الماخنوفيين كانت أكبر من نواح كثيرة. ربما شهدت أوكرانيا المزيد من القتال في الحرب الأهلية الروسية ثم في أي منطقة أخرى. على عكس البلاشفة ، فقد الماخنوفيون مركز حركتهم واضطروا إلى إعادة تحريرها. للقيام بذلك ، حاربوا الجيوش النمساوية والألمانية والقوميين الأوكرانيين والبلاشفة والجيوش البيضاء في دنيكين ثم رانجل. كانت هناك مناوشات أصغر شارك فيها القوزاق العائدون إلى نهر الدون و الأخضرالمستقليربط. حارب الأنارکيون كل هذه الجيوش المختلفة على مدى السنوات الأربع التي كانت فيها حركتهم موجودة. لم تكن هذه الحرب دموية فحسب ، بل شهدت تحولات مستمرة في الجبهات والتقدم والتراجع والتغييرات من الحرب شبه التقليدية إلى الحرب الحزبية المتنقلة. كانت عواقب ذلك أنه لا توجد منطقة في الإقليم كانت منطقة خلفيةآمنة لأي فترة من الزمن ، وبالتالي كان النشاط البناء قليلًا ممكنًا. يقدم القسم 4 ملخصًا للحملات العسكرية في هذه السنوات. يمكن رؤية فكرة موجزة عن عمق القتال في هذه السنوات من خلال النظر في المدينة الواقعة في مركز الماخنوفيين ، Hulyai Pole التي تغيرت يدها ما لا يقل عن 16 مرة في الفترة من 1917-1921.

من الواضح ، فيما يتعلق بالصراع (والاضطراب الناتج عنه) ، أن الماخنوفيين لم يتمتعوا بالسلام النسبي الذي تمتع به البلاشفة (الذين لم يفقدوا أبدًا قواعدهم الرئيسية في بتروغراد أو موسكو ، على الرغم من أنهم اقتربوا من ذلك). على هذا النحو ، فإن المشاكل المستخدمة لتبرير السياسات القمعية والديكتاتورية للبلاشفة تنطبق أيضًا على الماخنوفيين. على الرغم من ذلك ، أظهر نشاط الماخنوفيين في أوكرانيا وجود بديل لأساليب البلاشفة المفترض أنها ضرورية. حيث قمع البلاشفة حرية التعبير والتجمع والصحافة ، شجعها الماخنوفيون. حيث حوَّل البلاشفة السوفييتات إلى مجرد شفرات لحكومتهم وقوضوا السلطة السوفيتية ، شجع الماخنوفيون مشاركة الطبقة العاملة والسوفيتات الحرة. كما نناقش في القسم 7 ،طبق الماخنوفيون أفكارهم حول الإدارة الذاتية للطبقة العاملة متى وأينما أمكنهم ذلك.

للأسف ، كانت حركة ماخنوفيين حدثًا غير معروف نسبيًا خلال الثورة. هناك عدد قليل من الروايات غير الأناركية عنها والقليل من التواريخ التي تذكرها غالبًا ما تشوهها ببساطة. ومع ذلك ، وكما جادل الأخوان كوهن بنديت بشكل صحيح ، فإن الحركة ربما أفضل من أي حركة أخرى ، تُظهر أن الثورة الروسية كان من الممكن أن تكون قوة محررة عظيمة“. وبالمثل ، فإن السبب وراء تجاهل الكتاب الستالينيين والتروتسكيين لها شبه كامل (أو الافتراء عليهم عند ذكرها) بسيط: “يظهر البلاشفة وهم يخنقون العمال والفلاحين بالأكاذيب والافتراءات ، ثم يسحقونهم في مذبحة دموية“. [دانيال وجابرييل كوهن بنديت ، الشيوعية القديمة: بديل الجناح اليساري ، ص. 200]

سيشير هذا القسم من الأسئلة الشائعة إلى طبيعة وتاريخ هذه الحركة الاجتماعية المهمة. كما سنثبت ، كانت ماخنوفشتشينا حركة شعبية حقيقية للفلاحين والعمال ، و كان هدفها الأساسي ترسيخ حرية العمال عن طريق النشاط الذاتي الثوري من جانب الجماهير.” [أرشينوف ، تاريخ الحركة الماخنوفية ، ص. 209] حققوا هذا الهدف في ظروف بالغة الصعوبة وقاوموا كل المحاولات لتقييد حرية الطبقة العاملة ، بغض النظر عن مصدرها. كما لاحظ ماخنو نفسه ذات مرة:

لقد أظهرت ممارستنا في أوكرانيا بوضوح أن مشكلة الفلاحين لها حلول مختلفة تمامًا عن تلك التي فرضتها البلشفية. لو امتدت تجربتنا إلى باقي أنحاء روسيا ، لما كان الانقسام الخبيث بين الدولة والمدينة قد نشأ. كان من الممكن تجنب سنوات المجاعة والنضالات غير المجدية بين الفلاحين والعمال. والأهم من ذلك ، أن الثورة كانت ستنمو وتتطور وفق خطوط مختلفة جدًا كنا جميعًا مقاتلين وعمال. اتخذ المجلس الشعبي القرارات. في الحياة العسكرية ، كانت لجنة الحرب المكونة من مندوبين من جميع مفارز حرب العصابات هي التي تحركت. وخلاصة القول ، لقد شارك الجميع في العمل الجماعي لمنع ولادة طبقة إدارية تحتكر السلطة. وكنا ناجحين.لأننا نجحنا وكذبنا على الممارسات البيروقراطية البلشفية ، فإن تروتسكي ، الذي خان المعاهدة بين أوكرانيا والسلطات البلشفية ، أرسل الجيش الأحمر لمحاربتنا. انتصرت البلشفية عسكريا على أوكرانيا وفي كرونشتاد ، لكن التاريخ الثوري سيهتف بنا يوما ما ويدين المنتصرين باعتبارهم حفار قبور للثورة المضادة للثورة الروسية “.[نقلاً عن أبيل باز ، دوروتي: الشعب المسلح ، ص. 88-9]

كان هناك جانبان متميزان للحركة الأناركية في أوكرانيا في هذا الوقت ، هيكل سياسي وغير عسكري يسمى اتحاد النبط (إنذار) الذي كان يعمل من خلال السوفييتات والتجمعات وهيكل القيادة العسكرية المعروف عادة باسم القائد نيستور ماخنو. Makhnovshchina (التي تعني حركة Makhno” ) على الرغم من أن اسمها الصحيح كان جيش التمرد الثوري لأوكرانيا . سيغطي هذا القسم من الأسئلة الشائعة كليهما ، على الرغم من أن Makhnovshchina سيكون التركيز الرئيسي.

لمزيد من المعلومات حول حركة ماخنوفيين ، راجع الكتب التالية. يمكن العثور على الروايات الأناركية للحركة في كتاب بيتر أرشينوف الممتاز تاريخ الحركة الماخنوفيةو ثورة فولين المجهولة” (يعتمد عمل فولين على اقتباسات مستفيضة من أعمال أرشينوف ، ولكنه يحتوي على مواد إضافية مفيدة). بالنسبة للحسابات غير الأناركية ، فإن قراءة مايكل ماليت نيستور ماخنو في الثورة الروسية هي قراءة أساسية لأنها تحتوي على معلومات مفيدة حول كل من تاريخ الحركة وأساسها الاجتماعي وأفكارها السياسية. يعتبر ماليت عمله مكملاً لأنارکية نيستور ماخنو لمايكل باليج ، 1918-1921وهو في الأساس وصف عسكري للحركة ولكنه يغطي بعض جوانبها الاجتماعية والسياسية. لسوء الحظ ، كلا الكتابين نادران. يحتوي الأناركيون الروس لبول أفريتش على وصف قصير للحركة ، كما أن لوحاته الأناركية لها فصل عن نيستور ماخنو. تم تضمين مادة مصدر ماخنوفي في كتاب أفريش اللاسلطويون في الثورة الروسية” . يتضمن دانيال غيرين قسمًا عن ماخنو وحركة ماخنوفست في المجلد 2 من لا آلهة ، لا سادة . بالإضافة إلى مقتطفات من كتاب أرشينوف ، فإنه يحتوي على بيانات مختلفة من الحركة بالإضافة إلى رواية ماخنو عن لقائه مع لينين. كريستوفر ريدس من القيصر إلى السوفييتيحتوي على قسم ممتاز عن الماخنوفيين. يقدم سيرج سيبكو عرضًا عامًا ممتازًا للأعمال على الماخنوفيين في كتابه نستور ماخنو: تاريخ صغير للثورة الأناركية في أوكرانيا ، 1917-1921″ ( الغراب ، رقم 13). يقدم ألكسندر سكيردا لمحة عامة عن حسابات البيريسترويكا السوفيتية لماخنو في مقالته إعادة تأهيل ماخنو” ( الغراب ، رقم 8). سيرة Skirda نيستور ماخنو: Le Cosaque de l’anarchie هي إلى حد بعيد أفضل وصف للحركة المتاحة.

أخيرًا ، بضع كلمات عن الأسماء. يوجد تباين كبير في تهجئة الأسماء داخل مادة المصدر. على سبيل المثال ، تمت ترجمة مسقط رأس ماخنو إلى Gulyai Pole و Gulyai Polye Huliai-Pole و Hulyai Pole. وبالمثل ، مع أسماء الأماكن الأخرى. كما تمت ترجمة اللصوص Grigor’ev إلى Hryhor’iv و Hryhoriyiv. نأخذ عمومًا ترجمات مايكل ماليت للأسماء كأساس (على سبيل المثال ، نستخدم Hulyai Pole و Hryhoriyiv ​​، على سبيل المثال).


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: