هل الأناركيون منخرطون في النضالات الاجتماعية؟

نعم. الأناركية ، قبل كل شيء ، حركة لا تهدف فقط إلى تحليل العالم ولكن أيضًا لتغييره. لذلك يهدف اللاسلطويون إلى المشاركة في النضال الاجتماعي وتشجيعه. النضال الاجتماعي يشمل الإضرابات والمسيرات والاحتجاجات والمظاهرات والمقاطعات والاحتلال وما إلى ذلك. تظهر مثل هذه الأنشطة أن روح الثورةحية وبصحة جيدة ، وأن الناس يفكرون ويعملون لأنفسهم وضد ما تريد السلطات منهم أن يفعلوه. هذا ، في نظر الأناركيين ، يلعب دورًا رئيسيًا في المساعدة على خلق بذور الأناركيا داخل الرأسمالية.

يعتبر اللاسلطويون الميول الاشتراكية للتطور داخل المجتمع حيث يرى الناس فوائد التعاون وخاصة عندما تتطور المساعدة المتبادلة في الصراع ضد السلطة والقمع والاستغلال. اللاسلطوية ، كما جادل كروبوتكين ، نشأت في النضالات اليومية.” [ البيئة والثورة ، ص 58] لذلك ، لا يضع اللاسلطويون الأناركية بشكل مجرّد ضد الرأسمالية ، لكنهم يرون أنها نزعة داخل النظام وضدّه نزعة نشأت عن النضال والتي يمكن تطويرها إلى درجة يمكن أن تحل محلها.الهياكل المهيمنة والعلاقات الاجتماعية مع الهياكل الجديدة الأكثر تحررًا وإنسانية. يشير هذا المنظور إلى سبب انخراط الأناركيين في النضالات الاجتماعية فهم تعبير عن هذه الاتجاهات داخل الرأسمالية ولكن ضدها والتي يمكن أن تحل محلها في نهاية المطاف.

ومع ذلك ، هناك سبب آخر لانخراط اللاسلطويين في النضال الاجتماعي وهو حقيقة أننا جزء من المضطهدين ، وكغيرنا من المضطهدين ، نناضل من أجل حريتنا ولجعل حياتنا أفضل هنا والآن. لا نريد أن نرى نهاية القهر والاستغلال والتسلسل الهرمي في غد ما. اليوم ، في حياتنا ، يريد الأناركي الفوز بحريتنا ، أو على الأقل تحسين وضعنا ، وتقليل الاضطهاد والسيطرة والاستغلال بالإضافة إلى زيادة الحرية الفرديةكل ضربة توجه لمؤسسات الملكية الخاصة وللحكومة ، كل تمجيد لضمير الإنسان ، تعطيل للظروف الحالية ، كل كذبة مكشوفة ، كل جزء من النشاط البشري ينزع من سيطرة السلطات ، كل زيادة في روح التضامن والمبادرة هي خطوة نحو الأناركية “. [إريكو مالاتيستا ، نحو الأناركية ، ص. 75] نحن ندرك أننا غالبًا ما نفشل في القيام بذلك ، ولكن عملية النضال ذاتها يمكن أن تساعد في خلق جانب أكثر تحرراً في المجتمع:

مهما كانت النتائج العملية للنضال من أجل مكاسب فورية ، فإن القيمة الأكبر تكمن في النضال نفسه. لذلك يتعلم العمال [والقطاعات المضطهدة الأخرى في المجتمع] أن مصالح أرباب العمل تتعارض مع مصالحهم وأنهم لا يستطيعون تحسين ظروفهم ، وأقل بكثير من تحرير أنفسهم ، إلا من خلال الاتحاد ويصبحون أقوى من الرؤساء. إذا نجحوا في الحصول على ما يطلبونه ، فسيكونون أفضل حالًا: سيكسبون المزيد ، ويعملون لساعات أقل ، وسيكون لديهم المزيد من الوقت والطاقة للتفكير في الأشياء التي تهمهم ، وستتطلب على الفور مطالب أكبر واحتياجات أكبر. وإذا لم ينجحوا ، فسيتم توجيههم إلى دراسة أسباب فشلهم والاعتراف بالحاجة إلى وحدة أوثق ونشاط أكبر وسوف يفعلون في النهاية نفهم ذلك لجعل النصر آمنًا ومحددًا ،من الضروري تدمير الرأسمالية. يجب أن تستفيد القضية الثورية ، قضية السمو الأخلاقي وتحرير العمال [وغيرها من القطاعات المضطهدة في المجتمع] من حقيقة أن العمال [وغيرهم من الأشخاص المضطهدين] يتحدون ويكافحون من أجل مصالحهم.[مالاتيستا ، إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ، ص. 191]

لذلك ، يجب علينا كأناركيين وعمال أن نحرض ونشجعالعمال وغيرهم من المضطهدين على النضال والانضمام إليهم في نضالهم“. [مالاتيستا ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 190] هذا لثلاثة أسباب. أولاً ، يساعد النضال في توليد الأفكار والحركات التحررية التي يمكن أن تساعد في جعل المجتمع الحالي أكثر أناركية وأقل قمعًا. ثانيًا ، يخلق النضال أشخاصًا وحركات ومنظمات ذات طبيعة تحررية والتي يمكن أن تحل محل الرأسمالية بمجتمع أكثر إنسانية. ثالثًا ، لأن الأناركيين هم جزء من المضطهدين ولديهم مصلحة في المشاركة وإظهار التضامن مع النضالات والحركات التي يمكن أن تحسن حياتنا في الحاضر ( “ان ضررا لواحد هو ضرر للجميع“).

كما سنرى في القسم J.2 ، يشجع اللاسلطويون العمل المباشر داخل النضالات الاجتماعية وكذلك الجدال من أجل الأفكار والنظريات اللاسلطوية. ومع ذلك ، من المهم أن نلاحظ هنا أن النضال الاجتماعي هو علامة على أن الناس يفكرون ويتصرفون لأنفسهم ويعملون معًا لتغيير الأشياء. هوارد زين محق تماما:

العصيان المدني ليس مشكلتنا. مشكلتنا هي الطاعة المدنية . مشكلتنا هي أن عددًا من الناس في جميع أنحاء العالم قد أطاعوا إملاءات قادة حكومتهم وخاضوا الحرب ، وقتل الملايين بسبب من هذه الطاعة .. مشكلتنا أن الناس مطيعون في جميع أنحاء العالم في مواجهة الفقر والجوع والغباء والحرب والقسوة. مشكلتنا أن الناس مطيعون بينما السجون مليئة باللصوص الصغار ، و طوال الوقت الذي يدير فيه اللصوص الكبار البلاد. هذه هي مشكلتنا “. [ عدم الخروج ، ص. 45]

لذلك ، فإن النضال الاجتماعي هو شيء مهم بالنسبة للأناركيين ونحن نشارك فيه بقدر ما نستطيع. علاوة على ذلك ، يقوم الأناركيون بأكثر من مجرد المشاركة. نحن نكافح للتخلص من النظام الذي يسبب المشاكل التي يحارب الناس ضدها. نحن نفسر اللاسلطوية لأولئك الذين يشاركون في الصراع معنا ونسعى لإظهار علاقة اللاسلطوية بحياة الناس اليومية من خلال هذه النضالات والمنظمات الشعبية التي ينشئونها. من خلال القيام بذلك نحاول نشر أفكار وأساليب الأناركية ، وبالتحديد التضامن والإدارة الذاتية والعمل المباشر.

لا ينخرط اللاسلطويون في دعاية مجردة (أصبحوا أناركيين ، انتظروا الثورة إذا فعلنا ذلك ، على حد تعبير مالاتيستا ، لن يأتي ذلك اليوم أبدًا.” [ المرجع السابق ، ص 195]). نحن نعلم أن أفكارنا ستكسب الاستماع والاحترام فقط عندما نتمكن من إظهار صلتها بحياة الناس في الوقت الحاضر وإظهار أن العالم الأناركي ممكن ومرغوب فيه. بعبارة أخرى ، النضال الاجتماعي هو مدرسةالأناركية ، وهي الوسيلة التي يصبح الناس من خلالها أناركيين ويتم تطبيق الأفكار اللاسلطوية في العمل. ومن هنا تأتي أهمية النضال الاجتماعي والمشاركة الأناركية فيه.

قبل مناقشة القضايا المتعلقة بالنضال الاجتماعي ، من المهم الإشارة هنا إلى أن الأناركيين مهتمون بالنضال ضد جميع أشكال الاضطهاد ولا يقتصرون على القضايا الاقتصادية البحتة. الطبيعة الهرمية والاستغلالية للاقتصاد الرأسمالي ليست سوى جزء من القصة هناك حاجة إلى أشكال أخرى من الاضطهاد من أجل استمراره (ناهيك عن تلك المرتبطة بالدولة) والتي نتجت عن أعماله (بالإضافة إلى تلك الأشكال). موروثة من الأنظمة الهرمية والطبقية السابقة). الهيمنة والاستغلال والتسلسل الهرمي والقمع لا تبقى في مكان العمل. إنهم يغزوون منازلنا وصداقاتنا ومجتمعاتنا. يجب محاربتهم في كل مكان ، وليس فقط في العمل.

لذلك ، فإن الأناركيين مقتنعون بأن الحياة البشرية والنضال ضد الاضطهاد لا يمكن اختزالهما في مجرد المال ، بل في الواقع ،الميل إلى الاختزالية الاقتصادية أصبح الآن في الواقع ظلاميًا. فهو لا يشترك فقط في الميل البرجوازي لجعل الأنانية المادية والمصلحة الطبقية هي محط التاريخ ، بل إنه يشوه أيضًا كل المحاولات لتجاوز هذه الصورة الإنسانية على أنها مجرد كائن اقتصادي على أنها مجرد هامشيةفي أحسن الأحوال ، باعتبارها أيديولوجية الطبقة الوسطى حسنة النيةفي أسوأ الأحوال ، أو بسخرية ، باعتبارها تحريفيةو طوباويةو غير واقعية“. ومن المؤكد أن الرأسمالية لم تخلق الاقتصادأو المصلحة الطبقية، لكنها دمرت كل السمات البشرية سواء كانت فكرًا تأمليًا ، أو حبًا ، أو مجتمعًا ، أو صداقة ، أو فنًا ، أو حكمًا ذاتيًا بسلطة الحساب الاقتصادي وقاعدة الكمية. “المحصلة النهائيةهي الميزانية العموميةيتكون مجموع s ومفرداته الأساسية من أرقام بسيطة “.[موراي بوكشين ، الأزمة الحديثة ، ص 125-126]

بعبارة أخرى ، لا يمكن اختزال قضايا مثل الحرية والعدالة والكرامة الفردية ونوعية الحياة وما إلى ذلك في فئات الاقتصاد الرأسمالي. يعتقد اللاسلطويون أن أي حركة راديكالية تفعل ذلك تفشل في فهم طبيعة النظام الذي تحارب ضده (في الواقع ، فإن الاختزال الاقتصادي يصب في مصلحة الأيديولوجية الرأسمالية). لذلك ، عندما يشارك الأناركيون في النضال الاجتماعي ويشجعون عليه ، فإنهم لا يهدفون إلى حصرهم في القضايا الاقتصادية (مهما كانت أهميتها). يعرف اللاسلطوي أن الفرد لديه اهتمامات أكثر من مجرد اهتمامات مادية ونعتبر أنه من الضروري أن نأخذ في الاعتبار احتياجات العواطف والعقل والروح تمامًا مثل تلك الموجودة في البطن:

لا يتمحور الصراع الطبقي حول الاستغلال المادي وحده ، ولكن أيضًا حول الاستغلال الروحي. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر قضايا جديدة تمامًا: المواقف القسرية ، ونوعية العمل ، والبيئة (أو التي يتم ذكرها بمصطلحات عامة ، والاضطهاد النفسي والبيئي). إن مصطلحات مثل الطبقاتو الصراع الطبقي، التي تم تصورها بالكامل تقريبًا على أنها تصنيفات وعلاقات اقتصادية ، أحادية الجانب بدرجة لا تسمح بالتعبير عن عالمية النضال. استخدم هذه التعبيرات المحدودة إذا أردت (لا يزال الهدف طبقة حاكمة و مجتمع طبقي) ، لكن هذا المصطلح ، مع دلالاته التقليدية ، لا يعكس اكتساح النضال وطبيعته المتعددة الأبعاد.[و] فشلوا في احتواء الثورة الثقافية والروحية التي تدور جنباً إلى جنب مع النضال الاقتصادي “.[ أناركية ما بعد الندرة ، ص 151 – 2]

بالنسبة للأناركيين ، الاستغلال والحكم الطبقي مجرد جزء من نظام أوسع للهيمنة والتسلسل الهرمي. لذلك ، لا يمكن للمكاسب المادية أن تعوض تمامًا عن العلاقات الاجتماعية القمعية. وكما قالت الشخصية الأناركية التي أنشأتها كاتبة الخيال العلمي اللاسلطوية أورسولا لو جين ، فإن الرأسماليين يعتقدون أنه إذا كان لدى الناس ما يكفي من الأشياء ، فسيكونون راضين عن العيش في السجن” [ المحرومون ، ص. 120] لا يتفق الأناركيون وتجربة الثورة الاجتماعية في الستينيات الغنيةتثبت حالتهم.

هذا ليس مفاجئًا لأن العداء [بين الطبقات] روحي أكثر منه ماديًا. ولن يكون هناك أبدًا تفاهم صادق بين الرؤساء والعمال لأن أرباب العمل قبل كل شيء يريدون أن يظلوا رؤساء ويؤمنون دائمًا المزيد من السلطة في على حساب العمال ، وكذلك من خلال المنافسة مع الرؤساء الآخرين ، في حين أن العمال قد شغلوا منصبهم من الرؤساء ولا يريدون المزيد “. [مالاتيستا ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 79]


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum