ما هي الاتجاهات في المجتمع التي تساعد النشاط اللاسلطوي؟

 

في هذا القسم سوف ندرس بعض الاتجاهات الحديثة التي نعتبرها انفتاحًا محتملاً للأناركيين للتنظيم والتي تشير إلى اتجاه أناركي. هذه الاتجاهات ذات طبيعة عامة ، جزئيًا كنتاج للنضال الاجتماعي ، وجزئيًا كاستجابة للأزمة الاقتصادية والاجتماعية ، والتي تنطوي جزئيًا على مواقف الناس تجاه الحكومة الكبيرة والشركات الكبرى ، وجزئيًا فيما يتعلق بثورة الاتصالات التي نعيشها حاليًا ، وما إلى ذلك وهلم جرا.

بالطبع ، بالنظر إلى المجتمع الحديث ، نرى تأثيرات متعددة ، تغيرات لها جوانب إيجابية معينة في بعض الاتجاهات ولكنها سلبية في أخرى. على سبيل المثال ، المحاولات المستوحاة من الأعمال التجارية لإضفاء اللامركزية أو تقليل (بعض) وظائف الحكومات يجب أن يرحب بها اللاسلطويون بشكل مجرد لأنها تؤدي إلى تقليص الحكومة. من الناحية العملية ، فإن مثل هذا الاستنتاج مشكوك فيه بشدة لمجرد أنه يتم متابعة هذه التطورات لزيادة قوة وتأثير رأس المال بالإضافة إلى زيادة العمل المأجور والاستغلال من قبل الطبقة الاقتصادية الرئيسية وتقويض قوة الطبقة العاملة واستقلاليتها. على هذا النحو ، هناك معاداة لليبرالية مثل الوضع الراهن (كما شدد برودون ، اللاسلطوية هي إنكار الحكومة والملكية“. [الفكرة العامة للثورة ، ص. 100]). وبالمثل ، يمكن اعتبار الزيادات في العمل الحر ، بشكل مجردة ، على أنها تقلل من عبودية الأجور. ومع ذلك ، إذا كانت هذه الزيادة ، من الناحية العملية ، راجعة إلى قيام الشركات بتشجيع المتعاقدين المستقلينمن أجل خفض الأجور وتفاقم ظروف العمل ، وزيادة انعدام الأمن الوظيفي وتقويض الدفع مقابل الخدمات الصحية وغيرها من مجموعات الموظفين ، فإنها بالكاد علامة إيجابية. من الواضح أن الزيادات في العمل الحر ستكون مختلفة إذا كانت نتيجة زيادة في عدد التعاونيات ، على سبيل المثال.

وهكذا فإن القليل من الأناركيين يحتفلون بالعديد من التطورات الليبرتاريةعلى ما يبدو لأنها ليست نتاج الحركات الاجتماعية والنشاط ، ولكنها نتاج ضغط النخبة من أجل الربح والسلطة الخاصة. إن تقليص سلطة الدولة في مناطق (معينة) مع ترك (أو زيادة) قوة رأس المال هو خطوة رجعية في معظم الطرق ، إن لم يكن كلها. وغني عن القول ، إن تراجعالدولة هذا لا يثير الشكوك حول دورها كمدافع عن الملكية ومصالح الطبقة الرأسمالية ولا يمكنها ذلك ، لأن الطبقة الحاكمة هي التي تقدم هذه التطورات وتدعمها.

في هذا القسم ، نهدف إلى مناقشة الميول من الأسفل ، وليس الأعلى النزعات التي يمكنها حقًا دحرالدولة بدلاً من تقليص وظائفها إلى تلك الخاصة ببلطجي الملكية المسلح. الميول التي نناقشها هنا ليست كل أو نهاية كل النشاطات أو الميول الأناركية. نناقش العديد من الفتحاتالأناركية الأكثر تقليدية في القسم ي 5 (مثل النقابات الصناعية والمجتمعية ، والائتمان المتبادل ، والتعاونيات ، والمدارس الحديثة وما إلى ذلك) وهكذا لن نفعل ذلك هنا. ومع ذلك ، من المهم التأكيد هنا على أن مثل هذه الانفتاحات التقليديةلا يتم التقليل من شأنها في الواقع ، الكثير مما نناقشه هنا يمكن أن يصبح ليبرتاريًا بالكامل فقط مع هذه الأشكال التقليديةمن الأناركيا في العمل.”

لإجراء مناقشة مطولة للاتجاهات اللاسلطوية في المجتمع ، نوصي بكتاب كولن وارد الكلاسيكي Anarchy in Action . يغطي وارد العديد من المجالات التي تم التعبير فيها عن الميول الأناركية ، أكثر بكثير مما يمكننا تغطيته هنا. الميول التحررية في المجتمع كثيرة. لا يمكن لأي عمل أن يأمل في إنصافهم.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: