ما هي أهم العقبات التي تحول دون تربية الأطفال مجانا؟

أكبر عقبة هي تدريب وشخصية معظم الآباء والأطباء والمربين. يقوم الأفراد داخل المجتمع الهرمي بإنشاء جدران / دفاعات نفسية حول أنفسهم ومن الواضح أن هذه سيكون لها تأثير على كل من الحالة العقلية والجسدية للفرد وبالتالي على قدرتهم على عيش حياة حرة وتجربة المتعة. يحاول هؤلاء الآباء (غالبًا دون وعي) خنق طاقة الحياة لدى الأطفال. هناك ، على سبيل المثال ، التعبيرات الصوتية الطبيعية للطفل (الصراخ ، الصراخ ، الخوار ، البكاء ، إلخ) وحركة الجسم الطبيعية. كما لاحظ رايش:

يمر الأطفال الصغار بمرحلة من التطور تتميز بالنشاط القوي لعضلات الصوت. وينظر الكثير من الآباء إلى فرحة الرضيع من الأصوات العالية (البكاء والصراخ وتشكيل مجموعة متنوعة من الأصوات) على أنها عدوانية مرضية. وبناءً على ذلك ، يُنصح بعدم الصراخ ، أن يكون ساكنًا، وما إلى ذلك. يتم كبح نبضات الجهاز الصوتي ، وتصبح عضلاته متقلصة بشكل مزمن ، ويصبح الطفل هادئًا ، و نشأ جيدًا، ومنعزلًا. تأثير هذا وسرعان ما يتجلى سوء المعاملة في اضطرابات الأكل ، واللامبالاة العامة ، وشحوب الوجه ، وما إلى ذلك. من المفترض أن تحدث اضطرابات النطق وتأخر تطور الكلام بهذه الطريقة.في البالغين نرى آثار مثل هذه المعاملة السيئة في شكل تقلصات في الحلق. .يبدو أن الانقباضات التلقائية في المزمار وعضلات الحلق العميق ، مع تثبيط لاحق للنبضات العدوانية في الرأس والرقبة ، من السمات المميزة بشكل خاص “.[ أطفال المستقبل ، ص. 128]

وخلص رايش إلى أن التجربة السريرية علمتنا أنه يجب السماح للأطفال الصغار بالصراخ بأنفسهمعندما يكون الصراخ مستوحى من المتعة. قد يكون هذا غير مقبول لدى بعض الآباء ، ولكن يجب تحديد مسائل التعليم حصريًا في مصالح الطفل ، وليس مصالح الكبار “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 128]

إلى جانب إماتة طاقة الحياة في الجسم ، فإن هذا الخنق يمنع أيضًا القلق الناتج عن وجود دوافع معادية للمجتمع وقاسية ومنحرفة داخل النفس على سبيل المثال ، التدمير والسادية والجشع والجوع في السلطة والوحشية وما إلى ذلك ( النبضات التي أشار إليها الرايخ على أنها محركات ثانوية” ). بعبارة أخرى ، يقلل هذا من قدرتنا على التعاطف مع الآخرين ، وبالتالي فإن الإرشادات الأخلاقية الداخلية التي نطورها جميعًا تكون ضعيفة ، مما يجعلنا أكثر احتمالية للتعبير عن مثل هذه الدوافع الثانوية المعادية للمجتمع. لذلك ، من المفارقات ، أن محركات الأقراص الثانوية هذه ناتجة عن قمع محركات الأقراص الأساسيةوأحاسيس اللذة المصاحبة لها. تتطور هذه المحركات الثانوية لأن التعبيرات العاطفية الوحيدة التي يمكن أن تمر عبر دفاعات الشخص تكون مشوهة وقاسية و / أو ميكانيكية. بعبارة أخرى ، تصبح الأخلاق القهرية (أي التصرف وفقًا لقواعد مفروضة من الخارج) ضرورية للتحكم في الدوافع الثانوية التي يخلقها الإكراه نفسه. من خلال هذه العمليات ، تصبح تربية الأطفال الاستبدادية مبررًا ذاتيًا:

فشل المحللون النفسيون في التمييز بين الدوافع الضارة الطبيعية الأولية والثانوية ، والدوافع القاسية ، وهم يقتلون الطبيعة باستمرار في المولود الجديد أثناء محاولتهم إطفاءالحيوان الصغير الوحشي “. إنهم يجهلون تمامًا حقيقة أن قتل المبدأ الطبيعي هذا هو بالضبط ما يخلق الطبيعة الشاذة والقاسية الثانوية ، الطبيعة البشرية كما تسمى ، وأن هذه الإبداعات الثقافية المصطنعة بدورها تجعل الأخلاق القهرية والقوانين الوحشية ضرورية “. [رايش ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 17-18]

ومع ذلك ، فإن الأخلاق لا يمكن أن تصل إلى جذور مشكلة الدوافع الثانوية ، ولكنها في الواقع تزيد فقط من ضغط الجريمة والشعور بالذنب. الحل الحقيقي هو السماح للأطفال بتطوير ما يسميه رايش التنظيم الذاتي الطبيعي. يمكن القيام بذلك فقط من خلال عدم إخضاعهم للعقاب ، والإكراه ، والتهديد ، والمحاضرات الأخلاقية والوعظ ، ونبذ الحب ، وما إلى ذلك في محاولة لكبح تعبيرهم التلقائي عن دوافع الحياة الطبيعية. إن التطور المنهجي للميول المؤكدة للطفل الرضيع هو أفضل طريقة للتواصل الاجتماعيوتقييد الأنشطة التي تضر بالآخرين. وكما أشار أ.س نيل ، فإن التنظيم الذاتي يعني الإيمان بصلاح الطبيعة البشرية ؛ وهو الإيمان بعدم وجود خطيئة أصلية ، ولم تكن كذلك أبدًا“. [ سمرهيل، ص. 103]

وفقًا لنيل ، فإن الأطفال الذين تم منحهم الحرية منذ الولادة ولم يُجبروا على الامتثال لتوقعات الوالدين يتعلمون تلقائيًا كيف يحافظون على نظافتهم ويطورون الصفات الاجتماعية مثل اللباقة والفطرة السليمة والاهتمام بالتعلم واحترام حقوق الآخرين وما إلى ذلك. إيابا. ومع ذلك ، بمجرد أن يتم تسليح الطفل بأساليب سلطوية تهدف إلى إجباره على تطوير مثل هذه الصفات ، فإنه يصبح بعيدًا عن الاتصال بجوهره الحي وبالتالي لم يعد قادرًا على تطوير التنظيم الذاتي. في هذه المرحلة ، يصبح من الصعب على المشاعر المؤيدة للمجتمع تشكيل نمط الحياة المتطور للعضو الجديد في المجتمع. في هذه المرحلة ، عندما تتطور الدوافع الثانوية ، يصبح الاستبداد الأبوي ضرورة.

ينتج عن هذا الاضطهاد عدم القدرة على تحمل الحرية. الغالبية العظمى من الناس يطورون هذا تلقائيًا من الطريقة التي نشأوا بها وهو ما يجعل موضوع تربية الأطفال بأكمله ذا أهمية حاسمة للأناركيين. استنتج رايش أنه إذا لم يقم الوالدان بقمع الطبيعة في المقام الأول ، فلن يتم إنشاء دوافع معادية للمجتمع ولن تكون هناك حاجة إلى استبداد لقمعهم: ” ما تحاول بشدة وبلا جدوى تحقيقه عن طريق الإكراه والوعظ هو هناك في المولود الجديد مستعدًا للعيش والعمل. دعه ينمو حسب ما تتطلبه الطبيعة ، وغير مؤسساتنا وفقًا لذلك “. [ أب. المرجع السابق.، ص. 47] لذلك من أجل تربية أطفال أصحاء نفسيا ، يحتاج الآباء إلى اكتساب المعرفة الذاتية ، لا سيما كيفية تطور النزاعات الداخلية في العلاقات الأسرية ، وتحرير أنفسهم قدر الإمكان من أشكال السلوك العصابي. من الواضح أن صعوبة اكتساب الآباء لمثل هذه المعرفة الذاتية وإلغاء تكييف أنفسهم بشكل كافٍ هي عقبة أخرى أمام تربية الأطفال المنضبطين ذاتيًا.

ومع ذلك ، فإن العقبة الأكبر هي حقيقة أن آليات الالتواء تبدأ في وقت مبكر جدًا من الحياة ، أي بعد الولادة بفترة وجيزة. ومن ثم ، من المهم أن يحصل الآباء على معرفة دقيقة عن أنواع القمع الصارمة وكيف تعمل ، حتى يتمكنوا من البداية (أو على الأقل تقليل) من تكوينهم في أطفالهم. أخيرًا ، حذر رايش من أنه من الأهمية بمكان تجنب أي خلط للمفاهيم: “لا يمكن للمرء أن يخلط القليل من التنظيم الذاتي مع قليل من المطلب الأخلاقي. إما أننا نثق في الطبيعة باعتبارها أساسًا لائقة وذاتية التنظيم أو لا نثق بذلك ، هناك طريقة واحدة فقط ، وهي التدريب بالإكراه. ومن الضروري إدراك حقيقة أن طريقتين التنشئة لا تتفقان “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 46]


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum