ما هو العمل المباشر؟

العمل المباشر ، على حد تعبير رودولف روكر ، هو كل طريقة للحرب الفورية من قبل العمال [أو قطاعات أخرى من المجتمع] ضد مضطهديهم الاقتصاديين والسياسيين. ومن بين هؤلاء: الإضراب ، في جميع تخرجه من الأجر البسيط. النضال من أجل الإضراب العام ، والمقاطعة ، والتخريب بجميع أشكاله التي لا تعد ولا تحصى ، والدعاية المناهضة للعسكرية ، وفي الحالات الحرجة بشكل خاص المقاومة المسلحة للشعب من أجل حماية الحياة والحرية “. [ اللاسلطوية النقابية ، ص. 78]

لا يعني ذلك أن اللاسلطويين يعتقدون أن العمل المباشر لا يمكن تطبيقه إلا داخل مكان العمل. بعيد عنه. يجب أن يحدث العمل المباشر في كل مكان! لذلك ، في المواقف التي لا تتعلق بمكان العمل ، يشمل الإجراء المباشر الإضرابات عن الإيجار ، ومقاطعة المستهلكين ، والمهن (التي يمكن أن تشمل بالطبع إضرابات عن طريق الاعتصام من قبل العمال) ، والبيئة ، وعدم دفع الضرائب الفردي والجماعي ، وإغلاق الطرق و تعليق أعمال البناء ذات الطبيعة المعادية للمجتمع وما إلى ذلك. يشمل العمل المباشر أيضًا ، في بيئة مكان العمل ، الإضرابات والاحتجاجات بشأن القضايا الاجتماعية ، التي لا تتعلق مباشرة بظروف العمل والأجور. يهدف هذا النشاط إلى ضمانحماية المجتمع من أخطر نتائج النظام الحالي. يسعى الإضراب الاجتماعي إلى تحميل أرباب العمل مسؤولية تجاه الجمهور. ويهدف في المقام الأول إلى حماية العملاء ، ومنهم العمال أنفسهم [وأسرهم ] تشكل الغالبية العظمى ” [ Op. المرجع السابق. ، ص. 86]

في الأساس ، يعني العمل المباشر أنه بدلاً من جعل شخص آخر يعمل نيابة عنك (مثل سياسي) ، فإنك تتصرف لنفسك. ميزته الأساسية هي احتجاج منظم من قبل الناس العاديين لإحداث تغيير بجهودهم الخاصة. ومن ثم فإن تصريح فولتيرن دي كلير الممتاز حول هذا الموضوع:

كل شخص اعتقد في أي وقت مضى أن له الحق في التأكيد ، وذهب بجرأة وأكد ذلك ، هو نفسه ، أو بالاشتراك مع الآخرين الذين يشاركونه قناعاته ، كان فاعلًا مباشرًا. منذ حوالي ثلاثين عامًا أذكر أن جيش الإنقاذ كان يمارس العمل في الحفاظ على حرية أعضائها في الكلام والتجمع والصلاة. تم القبض عليهم مرارًا وتكرارًا وتغريمهم وسجنهم ؛ لكنهم ظلوا على حق في الغناء والصلاة والسير ، حتى أجبروا في النهاية مضطهديهم على السماح هم وحدهم.العمال الصناعيين [العالم] يخوضون الآن نفس المعركة ، وفي عدد من الحالات ، أجبروا المسؤولين على تركهم وشأنهم بنفس التكتيكات المباشرة.

كل شخص لديه خطة لفعل أي شيء ، وذهب وفعل ذلك ، أو وضع خطته أمام الآخرين ، وفاز بتعاونهم للقيام بذلك معه ، دون الذهاب إلى جهات خارجية لإرضاء فعل الشيء لهم ، كان فاعلًا مباشرًا. جميع التجارب التعاونية هي في الأساس عمل مباشر.

كل شخص في حياته كان له خلاف مع أي شخص في حياته ، وذهب مباشرة إلى الأشخاص الآخرين المعنيين لتسويته ، إما عن طريق خطة سلمية أو غير ذلك ، كان فاعلًا مباشرًا. ومن الأمثلة على هذا العمل الإضرابات والمقاطعات ؛ سيتذكر العديد من الأشخاص تصرفات ربات البيوت في نيويورك الذين قاطعوا الجزارين وخفضوا أسعار اللحوم ؛ في الوقت الحالي يبدو أن مقاطعة الزبدة تلوح في الأفق ، كرد مباشر على صانعي أسعار الزبدة.

لا ترجع هذه الإجراءات بشكل عام إلى تفكير أي شخص بشكل مفرط في مزايا كل من المباشرة أو غير المباشرة ، ولكنها ردود تلقائية من أولئك الذين يشعرون بالقمع بسبب حالة ما. وبعبارة أخرى ، جميع الناس ، في معظم الأحيان ، يؤمنون بـ مبدأ العمل المباشر وممارسيه “. [ The Voltairine De Cleyre Reader ، ص 47-8]

لذا فإن العمل المباشر يعني التصرف لنفسك ضد الظلم والقمع. يمكن أن يتضمن ، في بعض الأحيان ، الضغط على السياسيين أو الشركات ، على سبيل المثال ، لضمان تغيير في قانون قمعي أو ممارسات مدمرة. ومع ذلك ، فإن مثل هذه المناشدات هي إجراء مباشر لمجرد أنها لا تفترض أن الأطراف المعنية سوف نتصرف نيابة عنا في الواقع الافتراض هو أن التغيير يحدث فقط عندما نعمل على إنشائه. بغض النظر عن ما هو عليه، إذا كانت هذه الإجراءات هي أن يكون له أثر التمكين المطلوب، يجب أن تكون إلى حد كبير المولدة ذاتيا، بدلا من أن تكون وضعت وجهت من فوقوتكون الطرق التي يمكن للناس السيطرة على حياتهمحتى أنها مكنت أولئك الذين شاركوا فيها“. [مارثا أكيلسبيرغ ،نساء إسبانيا الحرة ، ص. 55]

لذلك ، باختصار ، العمل المباشر هو أي شكل من أشكال النشاط الذي يقرره الناس وينظمون أنفسهم ، والذي يعتمد على قوتهم الجماعية الخاصة ولا يتضمن الحصول على وسطاء للعمل نيابة عنهم. بما أن هذا العمل المباشر هو تعبير طبيعي عن الحرية ، والحكم الذاتي ، والعمل المباشر ضد السلطة في المحل ، والعمل المباشر ضد سلطة القانون ، والعمل المباشر ضد السلطة الغازية والتدخلية لقانوننا الأخلاقي ، هو الطريقة المنطقية المتسقة للأناركية “. [إيما جولدمان ، ريد إيما تتحدث ، ص 76-7] من الواضح أنه من خلال التصرف لنفسك فإنك تعبر عن القدرة على التحكم بنفسك. وبالتالي فهي وسيلة يمكن للناس من خلالها السيطرة على حياتهم. إنها وسيلة للتمكين الذاتي وتحرير الذات.

يرفض الأناركيون وجهة النظر القائلة بأن المجتمع ثابت وأن وعي الناس وقيمهم وأفكارهم ومثلهم لا يمكن تغييرها. بعيدًا عن ذلك ، يدعم اللاسلطويون العمل المباشر لأنه يشجع بنشاط تحول أولئك الذين يستخدمونه. العمل المباشر هو وسيلة لخلق وعي جديد ، وسيلة لتحرير الذات من السلاسل الموضوعة حول أذهاننا وعواطفنا وأرواحنا عن طريق التسلسل الهرمي والقمع.

بما أن العمل المباشر هو تعبير عن الحرية ، فإن السلطات المعنية بشكل حيوي فقط عندما يستخدم المظلوم العمل المباشر لكسب مطالبه ، لأنه أسلوب ليس من السهل أو الرخيص لمكافحته. يتعرض أي نظام هرمي للخطر عندما يبدأ أولئك الموجودون في القاع في التصرف من أجل أنفسهم ، وتاريخيًا ، يكسب الناس دائمًا أكثر من خلال التصرف بشكل مباشر أكثر مما يمكن كسبه من خلال اللعب بالحلقة الوردية بوسائل غير مباشرة. لقد مزق العمل المباشر قيود العبودية المفتوحة عن الإنسانية. على مر القرون ، أنشأت حقوقًا فردية وعدلت قوة حياة وموت الطبقة الرئيسية. كسب العمل المباشر الحريات السياسية مثل التصويت وحرية التعبير. إذا تم استخدام العمل المباشر بشكل كامل ، واستخدامه بحكمة وجيدة ، يمكن أن ينهي إلى الأبد الظلم وسيطرة البشر على البشر.

في الأقسام التالية ، سنشير إلى سبب تفضيل الأناركيين للفعل المباشر ولماذا يعارضون الانتخابات كوسيلة للتغيير.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: