ماذا يفعلون الأناركيون؟

 

يناقش هذا القسم ما يفعله اللاسلطويون. لا فائدة من التفكير في العالم إلا إذا كنت تريد أيضًا تغييره للأفضل. ومن خلال محاولة تغييره ، فإنك تغير نفسك والآخرين ، مما يجعل التغيير الجذري ممكنًا. لذلك يقدم اللاسلطويون دعمهم الصادق لمحاولات الناس العاديين لتحسين حياتهم من خلال أفعالهم. نحن نحث على التحرر من خلال العمل العملي مع الاعتراف بأن الخبرة الجماعيةالمكتسبة في النضال الجماعي للعمال ضد أرباب العملستغير الطريقة التي يرون بها العالم والعالم نفسه. [باكونين ، باكونين الأساسي ، ص. 103] في النهاية ،الرجل الحقيقي لا يكذب في المستقبل ، موضوع الشوق ، بل يكذب ، موجود وحقيقي ، في الحاضر“. [شتيرنر ، الأنا الخاصة بها ، ص. 327]

الأناركية هي أكثر من مجرد نقد للدولة والرأسمالية أو رؤية لأسلوب حياة أفضل وأكثر حرية. إنها أولاً وقبل كل شيء حركة ، حركة الطبقة العاملة التي تحاول تغيير العالم. لذلك فإن نوع النشاط الذي نناقشه في هذا القسم من الأسئلة الشائعة يشكل الجسر بين الرأسمالية والأناركيا. من خلال النشاط الذاتي والعمل المباشر ، يمكن للناس تغيير أنفسهم ومحيطهم. إنهم يطورون داخل أنفسهم الصفات العقلية والأخلاقية والروحية التي يمكن أن تجعل المجتمع اللاسلطوي خيارًا قابلاً للتطبيق. كما يجادل نعوم تشومسكي:

فقط من خلال نضالهم من أجل التحرر سوف يتوصل الناس العاديون إلى فهم طبيعتهم الحقيقية ، مكبوتة ومشوهة داخل الهياكل المؤسسية المصممة لضمان الطاعة والتبعية. بهذه الطريقة فقط سيطور الناس معايير أخلاقية أكثر إنسانية ،إحساس جديد بالحق ، وعي قوتهم وأهميتهم كعامل اجتماعي في حياة وقتهموقدرتهم على إدراك مساعي طبيعتهم الداخلية“. مثل هذه المشاركة المباشرة في عمل إعادة البناء الاجتماعي هي شرط مسبق لإدراك هذه الطبيعة العميقةوهي الأسس التي لا غنى عنها التي يمكن أن تزدهر عليها ” [ ” المقدمة ، رودولف روكر ، Anarcho-Syndicalism ، ص. ثالثا]

بعبارة أخرى ، اللاسلطوية ليست في الأساس رؤية لمستقبل أفضل ، بل هي الحركة الاجتماعية الفعلية التي تقاتل داخل المجتمع الحالي الظالم وغير الحر من أجل ذلك المستقبل الأفضل وتحسين الأمور في الوقت الحاضر. بدون الدفاع عن نفسك وما تعتقد أنه صحيح ، لن يتغير شيء. وهكذا يمكن العثور على الأناركيا حيثما ينفصل الفكر الحر عن قيود العقيدة ؛ وحيثما ترفض روح الاستقصاء الصيغ القديمة ، وحيثما تؤكد إرادة الإنسان نفسها من خلال أفعال مستقلة ؛ وحيثما يتحد الأشخاص الصادقون ، المتمردين على كل الانضباط القسري ، معًا بحرية من أجل تثقيف أنفسهم واستعادة نصيبهم من الحياة والرضا الكامل لاحتياجاتهم بدون أي سيد “. [Elisà © e Reclus ، نقلاً عن جون ب. كلارك وكاميل مارتن (محرر) ،أناركيا ، جغرافيا ، حداثة ، ص. 62]

بالنسبة للأناركيين ، يظهر المستقبل بالفعل في الحاضر ويتم التعبير عنه من خلال إبداع النشاط الذاتي للطبقة العاملة. الأناركيا ليست يوتوبيا يجب تحقيقها يومًا ما ، إنها حقيقة حية يحتاج نموها فقط إلى التحرر من القيود. حيث أن هذا النشاط اللاسلطوي يتعلق باكتشاف ومساعدة الاتجاهات الناشئة للمساعدة المتبادلة التي تعمل ضد الهيمنة الرأسمالية ، لذلك فإن الأناركي يدرس المجتمع ويحاول اكتشاف ميوله ، في الماضي والحاضر ، واحتياجاته المتزايدة ، الفكرية والاقتصادية ، وفي [أو هي] المثالية يشير فقط إلى الاتجاه الذي يسير فيه التطور “. [بيتر كروبوتكين ، الأناركية ، ص. 47] في الواقع ، كما ناقشنا في القسم I.2.3، يتم إنشاء الهياكل المستقبلية للمجتمع الحر في النضالات ضد الاضطهاد اليوم.

أنواع النشاط الموضحة في هذا القسم هي نظرة عامة على العمل الأناركي. إنه ليس حصريًا بأي حال من الأحوال فنحن على يقين من أننا تركنا شيئًا ما. ومع ذلك ، فإن الجانب الرئيسي للنشاط الأناركي الحقيقي هو العمل المباشر النشاط الذاتي ، والمساعدة الذاتية ، وتحرير الذات ، والتضامن ( “نتمنى، كما كتب النقابي الفرنسي فرناند بيلوتييه ، أن تحرير الشعب قد يكون هو العمل. من الناس أنفسهم “. [نقلاً عن جيريمي جينينغز ، النقابية في فرنسا، ص. 18]). يمكن القيام بمثل هذا النشاط من قبل الأفراد (على سبيل المثال ، العمل الدعائي) ، لكن عادة ما يؤكد اللاسلطويون على النشاط الجماعي. هذا لأن معظم مشاكلنا ذات طبيعة اجتماعية ، مما يعني أنه لا يمكن العمل على حلولها إلا بشكل جماعي. الحلول الفردية للمشاكل الاجتماعية محكوم عليها بالفشل ، وفي أحسن الأحوال تبطئ ما تعارضه (الأكثر وضوحًا ، النزعة الاستهلاكية الأخلاقية كما نوقش في القسم هـ -5 ). بالإضافة إلى ذلك ، فإن العمل الجماعي يجعلنا معتادًا على العمل معًا ، وتعزيز تجربة الإدارة الذاتية وبناء المنظمات التي ستسمح لنا بإدارة شؤوننا بنشاط. أيضًا ، ونود التأكيد على ذلك ، يمكن أن يكون من الممتع الالتقاء مع أشخاص آخرين والعمل معهم ، فقد يكون ذلك مُرضيًا وتمكينًا.

الأناركيون لا يطلبون من في السلطة أن يتخلوا عن هذه السلطة. لا ، نحن نشجع أشكال النشاط والتنظيم التي يمكن لجميع المضطهدين من خلالها تحرير أنفسهم بأيديهم. بعبارة أخرى ، لا نعتقد أن من هم في السلطة سوف يتخلون عن تلك السلطة أو امتيازاتهم بإيثار. بدلاً من ذلك ، يجب على المظلومين استعادة السلطة بأيديهم من خلال أفعالهم. يجب أن نحرر أنفسنا ، ولا يمكن لأي شخص آخر فعل ذلك للاستخدام.

هنا سوف نناقش الأفكار اللاسلطوية حول النضال ، ما الذي يفعله اللاسلطويون في الواقع (والأهم من ذلك ، لا يفعلونه) هنا والآن ونوع البدائل التي يحاول اللاسلطويون بناؤها داخل الدولة والرأسمالية من أجل تدميرها. بالإضافة إلى النضال ضد الاضطهاد ، فإن النشاط الأناركي هو أيضًا نضال من أجل الحرية. بالإضافة إلى محاربة الفقر المادي ، يكافح اللاسلطويون الفقر الروحي. عن طريق مقاومة التسلسل الهرمي نحن التركيز على أهمية العيش و الحياة والفن. بإعلان لا السيد ولا العبدنحن نحث على التحول الأخلاقي ، وهو التحول الذي سيساعد في خلق إمكانية وجود مجتمع حر حقًا. أكدت هذه النقطة إيما جولدمان بعد أن رأت هزيمة الثورة الروسية بمزيج من السياسة اللينينية والتدخل الرأسمالي المسلح:

الثورة بلا جدوى ما لم تكن مستوحاة من نموذجها النهائي. يجب أن تتوافق الأساليب الثورية مع الأهداف الثورية باختصار ، يجب أن تبدأ القيم الأخلاقية التي ستؤسسها الثورة بالأنشطة الثورية بمثابة جسر حقيقي يمكن الاعتماد عليه للوصول إلى حياة أفضل إذا تم بناؤه من نفس المواد مثل الحياة المراد تحقيقها “. [ ريد إيما تتكلم ، ص. 404]

بعبارة أخرى ، النشاط الأناركي هو أكثر من خلق بدائل تحررية ومقاومة التسلسل الهرمي ، إنه يتعلق ببناء العالم الجديد في غلاف القديم ليس فقط فيما يتعلق بالمنظمات والنشاط الذاتي ، ولكن أيضًا داخل الفرد. يتعلق الأمر بتحويل نفسك أثناء تغيير العالم (كلا العمليتين تتفاعل بشكل واضح وتدعم بعضهما البعض) بينما نربط أنفسنا بالآخرين في العمل من أجل.. الثورة الاجتماعية ، والتي تعني بالنسبة لنا تدمير كل الاحتكار وجميع الحكومات ، و الاستيلاء المباشر من قبل العمال على وسائل الإنتاج لا ننسى أن الهدف الأول للأناركية هو تأكيد كرامة الفرد البشري وجعلها جيدة “. [شارلوت ويلسون ، مقالات أناركية، ص. 43 و ص. 51]

من خلال العمل المباشر والإدارة الذاتية والنشاط الذاتي يمكننا أن نجعل الكلمات التي سمعت لأول مرة في باريس عام 1968 حقيقة حية: “كل قوة للخيال!” الكلمات ، نحن على يقين ، كانت الأجيال السابقة من الأناركيين تتفق معها بكل إخلاص. هناك قوة في البشر ، قوة إبداعية ، قوة لتغيير ما هو إلى ما يجب أن يكون . يحاول الأناركيون خلق بدائل تسمح بالتعبير عن تلك القوة ، قوة الخيال.

ستغير مثل هذه الحركة الاجتماعية الطريقة التي نتصرف بها كأفراد ، حيث يسعى اللاسلطويون إلى تطبيق مبادئنا في حياتنا اليومية بقدر ما في صراعاتنا اليومية. هذا يعني أنه يجب على الليبرتاريين تغيير كيفية ارتباطنا برفاقنا وزملائنا في العمل من خلال تطبيق مُثُل المساواة في كل مكان. جزء من مهمة اللاسلطويين هو تحدي التسلسلات الهرمية الاجتماعية في كل مكان ، بما في ذلك المنزل. كما قال دوروتي:

متى ستتوقف عن التفكير مثل البرجوازية ، أن النساء خادمات للرجال؟ يكفي أن ينقسم المجتمع إلى طبقات. لن ننشئ المزيد من الطبقات من خلال خلق اختلافات بين الرجال والنساء في بيوتنا!” [نقلاً عن أبيل باز ، دوروتي في الثورة الإسبانية ، ص. 341]

لذلك لدينا عملية تفاعلية من النضال والتحول لكل من المجتمع والأفراد داخله. في الأقسام التالية سوف نناقش أشكال النشاط الذاتي والتنظيم الذاتي التي يعتقد اللاسلطويون أنها ستحفز وتطور خيال أولئك المضطهدين من قبل التسلسل الهرمي ، وتبني الأناركيا في العمل وتساعد على خلق مجتمع حر.


[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: