لماذا يفضل الأناركيون استخدام العمل المباشر لتغيير الأشياء؟

ببساطة لأنه فعال وله تأثير جذري على أولئك الذين يمارسونه. نظرًا لأنه يقوم على الأشخاص الذين يعملون لأنفسهم ، فإنه يحطم التبعية والتهميش الناجم عن التسلسل الهرمي. هذا هو المفتاح:

“ما هو أكثر أهمية فيما يتعلق بالعمل المباشر هو أنه يشكل خطوة حاسمة نحو استعادة السلطة الشخصية على الحياة الاجتماعية التي اغتصبت البيروقراطيات المركزية والمثقلة من الناس … نحن لا نكتسب فقط إحساسًا بأنه يمكننا التحكم مسار الأحداث الاجتماعية مرة أخرى ؛ نستعيد إحساسًا جديدًا بالذات والشخصية والذي بدونه يكون المجتمع الحر حقًا ، القائم على النشاط الذاتي والإدارة الذاتية ، مستحيلًا تمامًا “. [موراي بوكشين ، نحو مجتمع بيئي ، ص. 47]

من خلال العمل لأنفسهم ، يكتسب الناس إحساسًا بقوتهم وقدراتهم. هذا ضروري إذا كان للناس أن يديروا حياتهم الخاصة. على هذا النحو، والعمل المباشر و الوسائل التي تمكن الأفراد أنفسهم، لتأكيد فرديتهم، لجعل أنفسهم الاعتماد كأفراد من خلال تنظيم والعمل بشكل جماعي. إنه عكس التسلسل الهرمي ، حيث يتم إخبار الأفراد مرارًا وتكرارًا أنهم لا شيء ، وأنهم غير مهمين ويجب أن يحلوا أنفسهم في سلطة أعلى (الدولة ، والشركة ، والحزب ، والشعب ، وما إلى ذلك) ويشعرون بالفخر في المشاركة في قوة ومجد هذه القوة العليا. على النقيض من ذلك ، فإن العمل المباشر هو وسيلة لتأكيد رأيك الفردي ومصالحك وسعادتك ، لمحاربة نفي الذات:

“يتمتع الإنسان بقدر من الحرية بقدر ما هو مستعد لتحمله. وبالتالي ، فإن الأناركية تعني العمل المباشر ، والتحدي الصريح ، والمقاومة لجميع القوانين والقيود ، الاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية. خلاص الإنسان. كل ما هو غير قانوني يتطلب الاستقامة والاعتماد على الذات والشجاعة. وباختصار ، فهو يستدعي أرواحًا حرة ومستقلة ، للرجال الذين هم بشر ، والذين لديهم عظم في ظهورهم لا يمكنك أن تمرر يدك من خلاله “. [إيما جولدمان ، ريد إيما تتحدث ، ص 75-6]

بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن العمل المباشر يقوم على حل الأفراد لمشاكلهم ، من خلال أفعالهم الخاصة ، فإنه يوقظ تلك الجوانب من الأفراد الذين سحقهم التسلسل الهرمي والقمع – مثل المبادرة والتضامن والخيال والثقة بالنفس والشعور بالفرد و القوة الجماعية، أن ما تقوم به الأمور، وأنك مع الآخرين مثلك يمكن أن تغير العالم. العمل المباشر هو الوسيلة التي يمكن للناس من خلالها تحرير أنفسهم وتثقيف أنفسهم بالطرق والمهارات المطلوبة لإدارة الذات والحرية:

“العمل المباشر يعني أن الهدف من … هذه الأنشطة هو توفير طرق للناس للاتصال بسلطاتهم وقدراتهم ، لاستعادة قوة تسمية أنفسهم وحياتهم … نتعلم التفكير والتصرف لأنفسنا من خلال الانضمام معًا في المنظمات التي يمكن لخبرتنا وإدراكنا ونشاطنا فيها أن ترشدنا وتحدث التغيير. فالمعرفة لا تسبق التجربة ، بل تتدفق منها … يتعلم الناس أن يكونوا أحرارًا فقط من خلال ممارسة الحرية. [مثل صاغها أحد الأناركيين الإسبان] “لن نجد أنفسنا… مع أناس جاهزين للمستقبل… بدون الممارسة المستمرة لملكاتهم ، لن يكون هناك أناس أحرار… الثورة الخارجية والداخلية الثورة تفترض بعضها البعض ، ويجب أن تكون متزامنة من أجل تحقيق النجاح “.[مارثا أكيلسبيرغ ، Free Women of Spain ، ص 54-5]

لذا فإن العمل المباشر ، إذا استخدمنا كلمات بوكشين ، هو “الوسيلة التي يستيقظ بها كل فرد على القوى الخفية داخل نفسه وفي نفسه ، إلى إحساس جديد بالثقة بالنفس والكفاءة الذاتية ؛ إنها الوسيلة التي من خلالها يتحكم الأفراد في المجتمع بشكل مباشر “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 48]

بالإضافة إلى ذلك ، يخلق العمل المباشر الحاجة إلى أشكال جديدة من التنظيم الاجتماعي. هذه الأشكال الجديدة من التنظيم سيتم إطلاعها وتشكيلها من خلال عملية تحرير الذات ، لذا كن أكثر أناركية وقائمًا على الإدارة الذاتية. يمكن أن يؤدي العمل المباشر ، بالإضافة إلى تحرير الأفراد ، أيضًا إلى إنشاء منظمات حرة وذاتية الإدارة يمكن أن تحل محل المنظمات الهرمية الحالية (انظر القسم I.2.3 ). على سبيل المثال ، بالنسبة لكروبوتكين ، كانت النقابات “أعضاء طبيعية للصراع المباشر مع الرأسمالية ولتكوين النظام المستقبلي“. [نقلاً عن بول أفريتش ، الأناركيون الروس ، ص. 81] بعبارة أخرى ، يساعد العمل المباشر في إنشاء عالم جديد في غلاف القديم:

“لم يُمكّن العمل المباشر أولئك الذين شاركوا فيه فحسب ، بل كان له أيضًا آثار على الآخرين … [يشمل] عملًا نموذجيًا اجتذب أتباعًا من خلال قوة المثال الإيجابي الذي قدمه. الأمثلة المعاصرة… تشمل الطعام أو اليوم– تعاونيات الرعاية ، وإدارة الأعمال التجارية بشكل جماعي ، وبرامج إسكان الإنصاف ، وتعاونيات الصحة الذاتية للنساء ، والمقيمين في المناطق الحضرية أو معسكرات السلام النسائية [بالإضافة إلى الأمثلة التقليدية مثل النقابات الصناعية ، والمراكز الاجتماعية ، وما إلى ذلك]. بينما تعمل هذه الأنشطة على تمكين أولئك الذين الانخراط فيها ، كما يوضحون للآخرين أن الأشكال غير الهرمية للتنظيم يمكن أن توجد بالفعل – وأنها يمكن أن تعمل بفعالية “. [أكيلسبيرغ ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 55]

كما أن العمل المباشر مثل الإضرابات يشجع ويعزز الوعي الطبقي والتضامن الطبقي. وبحسب كروبوتكين ، فإن “الإضراب يطور الشعور بالتضامن” في حين أنه بالنسبة لباكونين“هي بدايات الحرب الاجتماعية للبروليتاريا ضد البرجوازية … الإضرابات هي أداة قيمة من وجهتي نظر. أولاً ، إنها تكهرب الجماهير وتنشط طاقتها الأخلاقية وتوقظ في نفوسهم الشعور بالعداء العميق الذي توجد بين مصالحهم ومصالح البرجوازية … وثانيًا ، يساعدون بشكل كبير على إثارة وعي التضامن وحقيقة التضامن بين عمال جميع المهن والمحليات والبلدان: عمل مزدوج ، سلبي وإيجابي ، يميل إلى يشكلون مباشرة عالم البروليتاريا الجديد ، ويعارضونه بطريقة شبه مطلقة مع العالم البرجوازي “. [نقلت عن طريق كارولين كام ، كروبوتكين وصعود الأناركية الثورية 1872-1886 ، ص. 256 والصفحات 216 – 217]

وبالتالي ، فإن العمل المباشر يساعد على خلق بدائل أناركية وأناركية داخل الرأسمالية والدولة. على هذا النحو ، فإنه يلعب دورًا أساسيًا في النظرية والنشاط اللاسلطويين. بالنسبة للأناركيين ، فإن العمل المباشر “ليس” تكتيكًا “… إنه مبدأ أخلاقي ، ومثل ، وإحساس. يجب أن يشبع كل جانب من جوانب حياتنا وسلوكنا وتوقعاتنا.” [بوكشين ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 48]

---

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum