لكن كيف سيتعلم الطفل الحر عدم الأنانية؟

اعتراض شائع آخر على التنظيم الذاتي هو أنه لا يمكن تعليم الأطفال إلا أن يكونوا “غير أنانيين” من خلال العقاب والتأنيب. مرة أخرى ، ومع ذلك ، فإن مثل هذه النظرة تأتي من عدم الثقة في الطبيعة وهي جزء من الموقف المشترك بأن الطبيعة مجرد “مادة خام” يصوغها البشر وفقًا لرغباتهم الخاصة. الموقف التحرري هو أن التعاطف مع الآخرين يتطور في الوقت المناسب:

“أن نطلب من الطفل أن يكون غير أناني هو أمر خاطئ. فكل طفل أناني والعالم ملك له. وعندما يكون لديه تفاحة ، فإن رغبته الوحيدة هي أن يأكل تلك التفاحة. والنتيجة الرئيسية لتشجيع الأم على مشاركتها معها الأخ الأصغر هو أن يجعله يكره الأخ الصغير. يأتي الإيثار لاحقًا – يأتي بشكل طبيعي – إذا لم يتعلم الطفل أن يكون غير أناني. ربما لا يأتي أبدًا على الإطلاق إذا كان الطفل قد أُجبر على أن يكون غير أناني. عن طريق قمع الطفل الأنانية ، الأم تثبت تلك الأنانية إلى الأبد “. [نيل ، سمرهيل ، ص 250-251]

تعيش الرغبات غير المحققة في اللاوعي ، لذا فإن الأطفال الذين يتعرضون لضغوط شديدة – “يتم تعليمهم” – ليكونوا غير أنانيين ، بينما يتوافقون ظاهريًا مع مطالب الوالدين ، ويقمعون دون وعي جزءًا من رغباتهم الحقيقية والأنانية ، وهذه الرغبات الطفولية المكبوتة ستصنع الشخص الأناني (وربما العصابي) طوال حياته. علاوة على ذلك ، فإن إخبار الأطفال بأن ما يريدون فعله “خطأ” أو “سيئ” يعادل تعليمهم كره أنفسهم ، ومن المبادئ المعروفة في علم النفس أن الأشخاص الذين لا يحبون أنفسهم لا يمكنهم حب الآخرين. وبالتالي ، فإن التعليمات الأخلاقية ، على الرغم من أنها تهدف إلى تطوير الإيثار وحب الآخرين ، هي في الواقع هزيمة ذاتية ، ولها نتيجة معاكسة. علاوة على ذلك ، فإن مثل هذه المحاولات لإنتاج “غير أنانية“الأطفال (والكبار أيضًا) ضدهمتطوير شخصية الطفل وتطوير قدراته الخاصة (لا سيما قدرتهم على التفكير النقدي). كما قال إريك فروم:

“عدم أن تكون أنانيًا يعني عدم القيام بما يرغب فيه المرء ، والتخلي عن رغباته من أجل من هم في السلطة… بصرف النظر عن دلالاته الواضحة ، فهذا يعني” لا تحب نفسك “،” لا تكن نفسك “، لكن اخضع لنفسك لشيء أهم منك ، لقوة خارجية أو لداخلها ،” واجب “. تصبح عبارة “لا تكن أنانيًا” واحدة من أقوى الأدوات الأيديولوجية في قمع العفوية والتطور الحر للشخصية. وتحت ضغط هذا الشعار يُطلب من المرء أن يقدم كل تضحية وخضوع كامل: فقط تلك الأفعال “غير أنانية” والتي لا تخدم الفرد بل شخصًا أو شيئًا ما خارج نفسه “. [ الإنسان لنفسه ، ص. 127]

في حين أن مثل هذا “عدم الأنانية” مثالي لخلق “مواطنين نموذجيين” ورغبتهم في الحصول على عبيد مأجور ، إلا أنه لا يفضي إلى خلق الأناركيين أو حتى تطوير الفردية. لا عجب أن باكونين احتفل بالرغبة في التمرد ورأى أنه مفتاح التقدم البشري! يواصل فروم ملاحظة أن الأنانية وحب الذات ، “بعيدًا عن كونهما متطابقين ، هما في الواقع متضادان” وأن “الأشخاص الأنانيين غير قادرين على حب الآخرين … [أو] حب أنفسهم.” [ أب. المرجع السابق.، ص. 131] سيكون الأفراد الذين لا يحبون أنفسهم ، وغيرهم ، أكثر استعدادًا لإخضاع أنفسهم للتسلسل الهرمي من أولئك الذين يحبون أنفسهم ويهتمون برفاهيتهم الخاصة والآخرين. وبالتالي ، يمكن فهم الطبيعة المتناقضة للرأسمالية ، مع دعواتها المتناقضة للسلوك الأناني وغير الأناني ، على أنها تستند إلى الافتقار إلى حب الذات ، وهو نقص يتم الترويج له في مرحلة الطفولة والذي يجب أن يكون الليبرتاريون مدركين له ومكافحته.

في الواقع ، فإن الكثير من الرغبة في “تعليم الأطفال عدم الأنانية” هي في الواقع تعبير عن إرادة الكبار للسلطة. عندما يشعر الآباء بالحاجة إلى فرض توجيهات على أطفالهم ، سيكون من الحكمة أن يسألوا أنفسهم ما إذا كان الدافع يأتي من دافع قوتهم أو أنانيتهم. لأنه ، بما أن ثقافتنا تفرض علينا بشدة البحث عن السلطة على الآخرين ، فما الذي يمكن أن يكون أكثر ملاءمة من وجود شخص ضعيف صغير في متناول اليد لا يستطيع مقاومة إرادة المرء للسلطة؟ بدلاً من إصدار التوجيهات ، يؤمن الليبرتاريون بالسماح للسلوك الاجتماعي بالتطور بشكل طبيعي ، وهو ما سيفعله بعد أن تصبح آراء الآخرين مهمة للطفل. كما أشار نيل:

“كل شخص يبحث عن الرأي الجيد من جيرانه. ما لم تدفعه قوى أخرى إلى سلوك غير اجتماعي ، سيرغب الطفل بطبيعة الحال في فعل ما يجعله يحظى باحترام كبير ، لكن هذه الرغبة في إرضاء الآخرين تتطور في مرحلة معينة من حياته. النمو. محاولة الآباء والمعلمين لتسريع هذه المرحلة بشكل مصطنع تسبب ضررا لا يمكن إصلاحه للطفل “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 256]

لذلك ، يجب على الآباء السماح للأطفال بأن يكونوا “أنانيين” و “غير معطاءين” ، وأن يكونوا أحرارًا في متابعة اهتماماتهم الطفولية طوال طفولتهم. يجب أن يكون كل تضارب شخصي في المصالح أساسًا لدرس في الكرامة من جهة والاعتبار من جهة أخرى. فقط من خلال هذه العملية يمكن للطفل أن يطور شخصيته الفردية. من خلال القيام بذلك سوف يتعرفون على فردية الآخرين وهذه هي الخطوة الأولى في تطوير المفاهيم الأخلاقية (التي تقوم على الاحترام المتبادل للآخرين وتفردهم).

---

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum