هل يقدم المجتمع الأناركي الرعاية الصحية والخدمات العامة الأخرى؟

 

يعتمد ذلك على نوع المجتمع الأناركي الذي تتحدث عنه. يقترح أناركيون مختلفون حلولا مختلفة.

في مجتمع فردي متبادل ، على سبيل المثال ، سيتم توفير الرعاية الصحية والخدمات العامة الأخرى من قبل الأفراد أو التعاونيات على أساس الدفع مقابل الاستخدام. من المحتمل أن يشترك الأفراد أو التعاونيات / الجمعيات في مختلف مقدمي خدمات التأمين أو الدخول في عقود مباشرة مع مقدمي الرعاية الصحية. وبالتالي سيكون النظام مشابهًا للرعاية الصحية المخصخصة ولكن بدون هوامش الربح حيث من المأمول أن تؤدي المنافسة إلى انخفاض الأسعار إلى التكلفة.

يرفض اللاسلطويون الآخرون مثل هذا النظام. إنهم يفضلون التنشئة الاجتماعية على الرعاية الصحية والخدمات العامة الأخرى. وهم يجادلون بأن النظام المخصخص لن يكون قادرًا إلا على تلبية متطلبات أولئك الذين يمكنهم تحمل تكاليفه ، وبالتالي سيكون غير عادل وغير عادل. بالإضافة إلى ذلك ، سيكون لمثل هذه الأنظمة نفقات عامة أعلى (الحاجة إلى دفع المساهمين والأجور المرتفعة للإدارة العليا ، بشكل واضح ، ناهيك عن الدفع مقابل الدعاية ضد الطب الاجتماعي“) بالإضافة إلى فرض رسوم أكثر (المرافق العامة المخصخصة) في ظل الرأسمالية تميل إلى فرض المزيد من الرسوم على المستهلكين ، مما لا يثير الدهشة لأنهم بطبيعتهم احتكارات طبيعية).

بالنظر إلى الرعاية الصحية ، على سبيل المثال ، فإن الحاجة إلى الرعاية الطبية لا تعتمد على الدخل ولذا فإن المجتمع المتحضر سيدرك هذه الحقيقة. في ظل الرأسمالية ، يحدد التأمين الطبي الذي يضاعف الربح أقساط التأمين وفقًا لمخاطر إصابة المؤمن عليه بالمرض أو الإصابة ، مع عدم تمكن الأشخاص الأكثر خطورة والأكثر مرضًا من العثور على تأمين بأي ثمن. تتجنب شركات التأمين الخاصة الصناعات بأكملها باعتبارها شديدة الخطورة على أرباحها بسبب احتمال وقوع حوادث أو مرض. يقومون بمراجعة العقود بانتظام وإسقاط المرضى لأقل سبب (وهذا أمر مفهوم ، نظرًا لأنهم يحققون أرباحًا عن طريق تقليل مدفوعات العلاج). بالكاد رؤية لإلهام مجتمع حر أو واحد متوافق مع المساواة والاحترام المتبادل.

لذلك ، يؤيد معظم اللاسلطويين نظام رعاية صحية شامل اجتماعيًا لأسباب أخلاقية وكفاءة (انظر القسم I.4.10 ). وغني عن القول أن النظام الأناركي للرعاية الصحية الاجتماعية قد يختلف في نواح كثيرة عن الأنظمة الحالية للرعاية الصحية الشاملة التي تقدمها الدولة (والتي ، على الرغم من تسميتها بالطب الاجتماعي من قبل أعدائها ، توصف بشكل أفضل على أنها طب مؤمم رغم أنه ينبغي يجب التأكيد على أن هذا أفضل من النظام المخصخص). سوف يتم بناء مثل هذا النظام للرعاية الصحية الاجتماعية من القاعدة إلى القمة وعلى مستوى المجتمع المحلي. في مجتمع لاسلطوي اجتماعي ،الخدمات الطبية ستكون مجانية لجميع سكان الكومونة. لن يكون الأطباء مثل الرأسماليين ، يحاولون جني أكبر ربح من مرضاهم التعساء. سيتم توظيفهم من قبل البلدية ويتوقع أن يعالجوا كل من بحاجة إلى خدماتهم “. علاوة على ذلك ، ستلعب الوقاية دورًا مهمًا ، لأن العلاج الطبي ليس سوى الجانب العلاجي لعلم الرعاية الصحية ؛ فهو لا يكفي لعلاج المرضى ، بل ضروري أيضًا للوقاية من المرض. وهذه هي الوظيفة الحقيقية للنظافة. ” [جيمس غيوم ، في بناء النظام الاجتماعي الجديد، ص 356-79 ، باكونين حول الأناركية ، ص. 371] ينطبق الشيء نفسه على الخدمات والأشغال العامة الأخرى.

بينما يرفض اللاسلطويون الخصخصة ، يرفضون أيضًا التأميم لصالح التنشئة الاجتماعية والإدارة الذاتية للعمال. في هذا نتبع برودون ، الذي جادل بأن هناك سلسلة من الصناعات والخدمات التي كانت عبارة عن أشغال عامةيعتقد أن من الأفضل التعامل معها من قبل الكوميونات واتحاداتها. وعليه ، فإن مراقبة تنفيذ مثل هذه الأعمال تعود إلى البلديات والمقاطعات الواقعة ضمن اختصاصهابينما تقع مراقبة تنفيذها على عاتق النقابات العمالية“. كان هذا بسبب طبيعتها والقيم التحررية مثلالمبادرة المباشرة السيادية من قبل المحليات ، في ترتيب الأشغال العامة التي تخصهم ، هي نتيجة للمبدأ الديمقراطي والعقد الحر: خضوعهم للدولة هو عودة إلى الإقطاع“. مرة أخرى ، فإن الإدارة الذاتية للعمال لهؤلاء العاملين في القطاع العام هي مسألة مبادئ تحررية لأنه يصبح من الضروري للعمال تشكيل أنفسهم في مجتمعات ديمقراطية ، مع ظروف متساوية لجميع الأعضاء ، تحت طائلة الانتكاس إلى الإقطاع“. يجب أن تُمنح السكك الحديدية للشركات المسؤولة ، ليس للرأسماليين ، بل للعاملين“. [ الفكرة العامة للثورة ، ص. 276 ، ص. 277 و ص. 151]

تم تطبيق هذا خلال الثورة الإسبانية. ناقش غاستون ليفال الإنجازات في القطاع العامفي روايته الكلاسيكية للمجموعات. نظمت النقابات مرافق المياه والغاز والكهرباء في كاتالونيا ، في حين تم تشغيل الترام والسكك الحديدية بشكل أكثر كفاءة وأرخص مما كانت عليه في ظل الإدارة الرأسمالية. في جميع أنحاء إسبانيا ، أعاد العاملون في الخدمات الصحية تنظيم صناعتهم على أسس ليبرالية وبالتعاون مع التجمعات والكوميونات ونقابات الكونفدرالية. كما لخص ليفال:

لم يكن التنشئة الاجتماعية للطب مجرد مبادرة من الأطباء التحرريين المناضلين. فأينما تمكنا من إجراء دراسة للقرى والبلدات الصغيرة التي غيرتها الثورة ، فقد تم إنشاء الطب والمستشفيات القائمة ، وتوسيعها ، ووضعها تحت رعاية جماعي. عندما لم يكن هناك شيء ، كانوا مرتجلون. أصبحت التنشئة الاجتماعية للطب هي الشغل الشاغل للجميع ، لصالح الجميع. وشكلت واحدة من أبرز إنجازات الثورة الإسبانية “. [ مجموعات في الثورة الإسبانية ، ص. 278]

لذا فإن الثورة الإسبانية تشير إلى كيفية عمل الخدمات الصحية الأناركية. في المناطق الريفية ، ينضم الأطباء المحليون عادة إلى مجموعة القرية ويقدمون خدماتهم مثل أي عامل آخر. وحيث لم يكن الأطباء المحليون متاحين ، قامت المجموعات بترتيبات علاج أعضائها من قبل المستشفيات في المناطق المجاورة. وفي حالات قليلة ، قامت الجماعات نفسها ببناء المستشفيات ؛ وفي العديد من الحالات ، حصلوا على المعدات والأشياء الأخرى التي يحتاجها أطبائهم المحليون“. على سبيل المثال ، أنشأ اتحاد Monzon Comercal (المقاطعة) للجماعات في أراغون مستشفى في بينيفار ، كاسا دي سالود دوروتي. بحلول أبريل 1937 ، كان لديها 40 سريراً ، في أقسام تشمل الطب العام والوقاية وأمراض النساء. كان يستقبل حوالي 25 مريضًا خارجيًا يوميًا وكان مفتوحًا لأي شخص في 32 قرية في كوماركا. [روبرت الكسندر ، الأنارکيون في الحرب الأهلية الإسبانية ، المجلد. 1 ، ص. 331 و ص 366-7]

في ليفانتي ، بنى الكونفدرالية على سوسيداد دي سوكوروس موتوس دي ليفانتي (مؤسسة خدمات صحية أسسها الاتحاد كنوع من مجتمع المنفعة المتبادلة الذي كان لديه العديد من الأطباء والمتخصصين). خلال الثورة ، كان لدى Mutua 50 طبيبًا وكان متاحًا لجميع العمال المنتسبين وعائلاتهم. اتخذ التنشئة الاجتماعية للرعاية الصحية شكلاً مختلفًا قليلاً في كاتالونيا ولكن على نفس المبادئ التحررية. قدم لنا غاستون ليفال ملخصًا ممتازًا:

كان التنشئة الاجتماعية للخدمات الصحية من أعظم إنجازات الثورة. ولتقدير جهود رفاقنا ، يجب ألا يغيب عن البال أنهم أعادوا تأهيل الخدمة الصحية في جميع أنحاء كاتالونيا في وقت قصير جدًا بعد 19 يوليو. الثورة يمكن الاعتماد على تعاون عدد من الأطباء المتفانين الذين لم يكن طموحهم جمع الثروة بل خدمة المنكوبين والمحرومين.

تأسس نقابة عمال الصحة في سبتمبر 1936. تماشياً مع الاتجاه لتوحيد جميع التصنيفات والمهن والخدمات المختلفة التي تخدم صناعة معينة ، تم تنظيم جميع العاملين الصحيين ، من الحمالين إلى الأطباء والإداريين ، في واحد كبير نقابة العاملين الصحيين

رفاقنا وضعوا أسس خدمة صحية جديدة الخدمة الطبية الجديدة احتضنت كاتالونيا كلها. وشكلت جهازًا كبيرًا تم توزيع أجزائه وفقًا للاحتياجات المختلفة ، كل ذلك وفقًا لخطة شاملة. تم تقسيم كاتالونيا إلى تسعة في المقابل ، تم تقديم الخدمات لجميع القرى والبلدات المحيطة من هذه المراكز.

تم توزيع سبعة وعشرين مدينة في جميع أنحاء كاتالونيا مع ما مجموعه ستة وثلاثين مركزًا صحيًا تقدم خدماتها بشكل شامل لدرجة أن كل قرية ، وكل قرية صغيرة ، وكل فلاح منعزل في الجبال ، وكل امرأة ، وكل طفل ، في أي مكان ، حصلوا على ما يكفي ، وما يصل إلى رعاية طبية حديثة. في كل منطقة من المناطق التسعة ، كان هناك نقابة مركزية ولجنة مراقبة مقرها برشلونة. كان كل قسم مستقلًا في نطاقه الخاص. لكن هذا الاستقلال لم يكن مرادفًا للعزلة. اللجنة المركزية في برشلونة ، اختارها اجتمعت جميع الأقسام مرة في الأسبوع بمندوب واحد من كل قسم للتعامل مع المشكلات المشتركة ولتنفيذ الخطة العامة..

استفاد الناس على الفور من مشاريع نقابة الصحة. أدارت النقابة جميع المستشفيات والعيادات. تم افتتاح ستة مستشفيات في برشلونةتم إنشاء ثمانية مصحات جديدة في منازل فاخرة تم تحويلها إلى موقع مثالي وسط الجبال وغابات الصنوبر. لم يكن الأمر كذلك. مهمة سهلة لتحويل هذه المنازل إلى مستشفيات فعالة مع جميع المرافق الجديدة. ” [ The Anarchist Collectives ، Sam Dolgoff (ed.)، pp. 99-100]

لم يعد الناس مطالبين بالدفع مقابل الخدمات الطبية. كل مجموعة ، إذا كانت قادرة على تحمل تكاليفها ، ستدفع مساهمة لمركزها الصحي. تم تحسين المباني والمرافق وإدخال المعدات الحديثة. مثل الصناعات الأخرى ذاتية الإدارة ، كانت الخدمات الصحية تدار على جميع المستويات من قبل الجمعيات العامة للعمال التي تنتخب المندوبين وإدارة المستشفى.

يمكننا أن نتوقع حدوث سيرورة مماثلة في المجتمع الأناركي المستقبلي. وسوف يقوم على الإدارة الذاتية ، بطبيعة الحال ، مع روابط وثيقة مع الكوميونات المحلية واتحادات الكوميونات. سيكون كل مستشفى أو مركز صحي مستقلًا ولكنه مرتبط في اتحاد مع الآخرين ، مما يسمح بمشاركة الموارد عند الاقتضاء مع السماح للخدمة الصحية بالتكيف مع الاحتياجات والمتطلبات المحلية في أسرع وقت ممكن. سينظم العاملون في الصناعة الصحية أماكن عملهم ، ويتحدون معًا لتقاسم الموارد والمعلومات ، وصياغة الخطط وتحسين جودة الخدمة للجمهور في نظام معمم للإدارة الذاتية والتنشئة الاجتماعية. ستوفر البلديات واتحاداتها والنقابات والاتحادات النقابية الموارد وتملك بشكل فعال النظام الصحي ، مما يضمن الوصول للجميع.

سوف تعمل أنظمة مماثلة في الخدمات العامة الأخرى. على سبيل المثال ، في التعليم نتوقع من أعضاء الكوميونات تنظيم نظام مدارس مجانية. يمكن ملاحظة ذلك من الثورة الإسبانية. في الواقع ، نظم اللاسلطويون الإسبان المدارس الحديثة قبل اندلاع الثورة ، مع 50 إلى 100 مدرسة في أجزاء مختلفة بتمويل من الجماعات الأناركية المحلية ونقابات الكونفدرالية. خلال الثورة في كل مكان في إسبانيا ، شكلت النقابات والتجمعات واتحادات التعاونيات المدارس. وبالفعل ، فقد تقدم التعليم بوتيرة غير مسبوقة. فقد قامت معظم التجمعات والبلديات الاجتماعية جزئيًا أو كليًا ببناء مدرسة واحدة على الأقل. وبحلول عام 1938 ، على سبيل المثال ، كان لكل جماعة في اتحاد الشام مدرسة خاصة بها“. [جاستون ليفال ، نقلا عن سام دولجوف ، مرجع سابق. المرجع السابق.، ص. 168] هدفت هذه المدارس ، للاقتباس من قرار الكونفدرالية بشأن الشيوعية التحررية ، إلى المساعدة في تشكيل الرجال بعقولهم الخاصة وليكن واضحًا أنه عندما نستخدم كلمةرجال فإننا نستخدمها بالمعنى العام ولتحقيق هذه الغاية ، سيكون من الضروري أن يقوم المعلم بتنمية كل واحدة من كليات الطفل حتى يتمكن الطفل من تطوير كل واحدة من قدراته إلى أقصى حد “. [نقلاً عن خوسيه بيرياتس ، الكونفدرالية في الثورة الإسبانية ، ص. 70] تم تطبيق مبادئ التعليم التحرري ، لتشجيع الحرية بدلاً من السلطة في المدرسة ، على نطاق واسع (انظر القسم 5.13 لمزيد من التفاصيل حول المدارس الحديثة والتعليم الليبرتاري).

لم تقتصر هذه الثورة التربوية على التجمعات أو الأطفال. على سبيل المثال ، Federacion Regional de Campesinos de Levanteشكلت المعاهد في كل من مقاطعاتها الخمس. أقيم الأول في أكتوبر 1937 في دير قديم يضم 100 طالب. كما أنشأ الاتحاد جامعتين في فالنسيا ومدريد قامت بتدريس مجموعة متنوعة من المواد الزراعية ودمج التعلم مع الخبرة العملية في شكل تجريبي ملحق بكل جامعة. شكلت مجموعات أراجون مدرسة متخصصة مماثلة في بينيفار. كان الكونفدرالية منخرطة بشكل كبير في تغيير التعليم في كاتالونيا. بالإضافة إلى ذلك ، أنشأ الاتحاد المحلي للكونفدرالية في برشلونة مدرسة لتدريب النساء العاملات لتحل محل الذكور الذين يتم إدخالهم في الجيش. كانت المدرسة تديرها جماعة الأناركية النسوية Mujeres Libres . [روبرت الكسندر ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 406 ، ص. 670 و ص 665 – 8 و ص. 670]

في نهاية المطاف ، فإن الخدمات العامة الموجودة في المجتمع اللاسلطوي الاجتماعي سوف تعتمد على ما يرغب فيه أعضاء ذلك المجتمع. على سبيل المثال ، إذا رغبت إحدى المجتمعات أو اتحاد الكوميونات في نظام للرعاية الصحية المجتمعية أو المدارس ، فسوف يخصصون الموارد لتنفيذه. سيخصصون مهمة إنشاء مثل هذا النظام ، على سبيل المثال ، إلى لجنة خاصة تعتمد على متطوعين من الأطراف المعنية مثل النقابات ذات الصلة والجمعيات المهنية ومجموعات المستهلكين وما إلى ذلك. على سبيل المثال ، بالنسبة للتعليم المجتمعي ، قد تضم لجنة أو مجموعة عمل مندوبين من نقابة المعلمين ، ورابطات الآباء ، واتحادات الطلاب ، وما إلى ذلك. سيكون تشغيل مثل هذا النظام ، مثل أي صناعة أخرى ، من قبل أولئك الذين يعملون فيه. ستكون الإدارة الذاتية الوظيفية هي القاعدة ، مع قيام الأطباء بإدارة عملهم ،الممرضات وممرضاتهم وما إلى ذلك ، في حين أن الإدارة العامة للمستشفى ، على سبيل المثال ، ستعتمد على جمعية عامة لجميع العمال هناك الذين سينتخبون ويفوضون طاقم الإدارة ويقررون السياسة التي ستتبعها المستشفى. سيكون للأطراف المعنية الأخرى رأي ، بما في ذلك المرضى في النظام الصحي والطلاب في نظام التعليم. كما جادل مالاتيستاسيكون تنفيذ الخدمات العامة الحيوية في حياتنا اليومية وسيرها الطبيعي أكثر موثوقية إذا تم تنفيذها من قبل العمال أنفسهم الذين اختاروا ، عن طريق الانتخاب المباشر أو من خلال الاتفاقات المبرمة مع الآخرين ، القيام بهذا النوع من العمل وتنفيذها تحت السيطرة المباشرة لجميع الأطراف المعنية “. [ الأنارکى ، ص. 41]

وغني عن البيان أن أي نظام للخدمات العامة لن يُفرض على من لا يرغب فيه. سيتم تنظيمهم من أجل أعضاء الكوميونات ومن قبلهم ، وبالتالي يتعين على الأفراد الذين لم يكونوا جزءًا من أحد أن يدفعوا للوصول إلى الموارد المجتمعية. ومع ذلك ، فمن غير المرجح أن يكون المجتمع الأناركي همجيًا مثل المجتمع الرأسمالي ويرفض دخول الأشخاص المرضى الذين لا يستطيعون الدفع ، ولا يرفضون حالات الطوارئ لأنهم لم يكن لديهم ما يكفي من المال. ومثلما لا يحتاج العمال الآخرون إلى الانضمام إلى نقابة أو بلدية ، كذلك يمكن للأطباء والمعلمين وما إلى ذلك ممارسة مهنتهم خارج النظام المجتمعي إما كأفراد حرفيين أو كجزء من تعاونية. ومع ذلك ، نظرًا لتوفر الخدمات الطبية المجانية ، فمن المشكوك فيه أن يصبحوا أغنياء عند القيام بذلك. طب،سيعود التدريس وما إلى ذلك إلى ما يحفز الناس عادةً على تولي هذه المهن في البداية الرغبة في مساعدة الآخرين وإحداث تأثير إيجابي في المجتمع.

وهكذا ، كما هو متوقع ، سيتم تنظيم الخدمات العامة من قبل الجمهور ، وتنظيمها في نقاباتهم وبلدياتهم. سوف تستند إلى الإدارة الذاتية للعمال لعملهم اليومي وللنظام ككل. لن يتم تجاهل غير العاملين الذين شاركوا في النظام (مرضى ، طلاب ، إلخ) ، بل سيلعبون أيضًا دورًا في توفير التغذية الراجعة الأساسية لضمان مراقبة جودة الخدمات ولضمان استجابتها لاحتياجات المستخدمين. سيتم توفير الموارد اللازمة للحفاظ على النظام وتوسيعه من قبل الكوميونات والنقابات واتحاداتهم. ولأول مرة ، ستكون الخدمات العامة حقًا عامة وليست نظامًا دولة مفروضًا على الجمهور من أعلى ولا نظامًا يهرب من خلاله القلة من الكثيرين من خلال استغلال الاحتكارات الطبيعية لمصالحهم الخاصة.

لذلك سيتم تنظيم الخدمات العامة في مجتمع حر من قبل أولئك الذين يقومون بالعمل وتحت السيطرة الفعالة لأولئك الذين يستخدمونها. سيتم طرح هذه الرؤية للخدمات العامة التي تديرها الجمعيات العمالية كإصلاح تحرري صحيح في ظل الرأسمالية (ناهيك عن زيادة الطلب على تحويل الشركات إلى تعاونيات عندما يتم إنقاذها خلال أزمة اقتصادية). على قدم المساواة ، بدلاً من التأميم أو الخصخصة ، يمكن تنظيم المرافق العامة كتعاونية استهلاكية (أي مملوكة من قبل أولئك الذين يستخدمونها) في حين أن التشغيل اليومي يمكن أن يكون في أيدي تعاونية المنتجين.

—————————————————-

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: