ما هي العلاقات التي يمكن أن توجد بين النقابات الفردية؟

 

مثلما يتحد الأفراد معًا للعمل على المشكلات الشائعة والتغلب عليها ، كذلك الأمر بالنسبة للنقابات. قليل من أماكن العمل ، إن وجدت ، مستقلة تمامًا عن الآخرين. إنهم يحتاجون إلى مواد خام كمدخلات ومستهلكين لمنتجاتهم. لذلك ستكون هناك روابط بين النقابات المختلفة. هذه الروابط ذات شقين: أولاً ، اتفاقيات حرة بين النقابات الفردية. ثانياً، اتحادات النقابات (داخل فروع الصناعة وإقليمياً).

إلى جانب هذه الرغبة في التعاون الحر ، هناك رغبة في إنهاء الأنظمة المركزية. غالبًا ما يتم تأطير معارضة المركزية بطريقة خاطئة بشكل واضح. يمكن ملاحظة ذلك عندما جادل أليكس نوف ، أحد اشتراكي السوق الرائدين ، بأن “هناك روابط أفقية (سوق) ، وهناك روابط عمودية (تسلسل هرمي). ما هو البعد الآخر الموجود؟” [ اقتصاديات الاشتراكية المجدية، ص. 226] بعبارة أخرى ، معارضة التخطيط المركزي يعني احتضان السوق. هذا ليس صحيحًا: لا يلزم أن تكون الروابط الأفقية قائمة على السوق أكثر من أن تكون الروابط العمودية هرمية. يجب أن يقوم المجتمع الأناركي أساسًا على الروابط الأفقية بين الأفراد والجمعيات ، وأن يتعاونوا معًا بحرية كما يرون (وليس الجسم المركزي) مناسبًا. سيكون هذا التعاون مصدرًا للعديد من الروابط في الاقتصاد الأناركي. عندما تجتمع مجموعة من الأفراد أو الجمعيات معًا وتناقش المصالح المشتركة وتتخذ قرارات مشتركة ، فسوف تلتزم بقراراتها الخاصة. هذا يختلف جذريًا عن الهيئة المركزية التي تصدر الأوامر لأن المتأثرين سيحددون محتوى هذه القرارات. بمعنى آخر ، بدلاً من اتخاذ القرارات من الأعلى ، سيتم إنشاؤها من الأسفل إلى الأعلى.

دعونا نفكر في الاتفاق الحر. يدرك اللاسلطويون أهمية ترك الناس ينظمون حياتهم بأنفسهم. هذا يعني أنهم يرفضون التخطيط المركزي ويحثون بدلاً من ذلك على إقامة روابط مباشرة بين الجمعيات العمالية. على حد تعبير كروبوتكين ، “يحتاج العمال إلى منظمة حرة ، وهذا لا يمكن أن يكون له أي أساس آخر غير الاتفاق الحر والتعاون الحر ، دون التضحية باستقلالية الفرد.” أولئك الذين يشاركون بشكل مباشر في الإنتاج (والاستهلاك) يعرفون احتياجاتهم أفضل بكثير من أي بيروقراطي. وبالتالي ، فإن الاتفاق الطوعي هو أساس الاقتصاد الحر ، حيث يتم “الدخول في مثل هذه الاتفاقيات عن طريق الموافقة الحرة ، كخيار حر بين الدورات المختلفة المفتوحة بالتساوي لكل من الأطراف المتفق عليها“. [ الأناركية، ص. 52 و ص. 69] بدون تركيز الثروة والسلطة المرتبط بالرأسمالية ، سيصبح الاتفاق الحر حقيقيًا ولن يعد قناعًا للتسلسل الهرمي.

الاقتصاد الأنارکي “يبدأ من أسفل، وليس من فوق، ومثل كائن حي، وهذا مجتمع حر ينمو الى حيز الوجود من وحدة بسيطة حتى بنية معقدة، والحاجة إلى.. النضال الفردي من أجل الحياة” هو “كافية لتعيين آلية اجتماعية معقدة بالكامل تتحرك. المجتمع هو نتيجة النضال الفردي من أجل الوجود ؛ فهو ، كما يفترض الكثيرون ، معارض له “. لذا يعتقد الأناركيون ذلك“[i] بنفس الطريقة التي ارتبط بها كل فرد حر مع إخوته [وأخواته] لإنتاج … كل ما كان ضروريًا للحياة ، مدفوعًا بأي قوة أخرى غير رغبته [أو رغبتها] في التمتع الكامل من الحياة ، لذا فإن كل مؤسسة حرة ومستقلة ، وتتعاون وتدخل في اتفاقيات مع الآخرين لأنها بذلك توسع إمكانياتها الخاصة “. يشير هذا إلى اقتصاد لامركزي – حتى أكثر لا مركزية من الرأسمالية (الذي لا مركزي إلا في الأساطير الرأسمالية ، كما يتضح من الشركات الكبرى والشركات عبر الوطنية ، على سبيل المثال) – واحد “ينمو بشكل وثيق أكثر من أي وقت مضى ويتشابك مع الاتفاقات الحرة والمتبادلة . ” [جورج باريت ، الثورة الأناركية ، ص. 18]

سوف يقوم الاقتصاد الأناركي على النظام العفوي حيث يمارس العمال المساعدة المتبادلة والجمعيات الحرة. بالنسبة للأنارکيين الشيوعيين ، قد يتخذ هذا شكل “التبادل الحر بدون وسيط المال وبدون ربح ، على أساس المتطلبات والعرض في متناول اليد.” [الكسندر بيركمان ، ما هي الأناركية؟ ، ص. 217] “الأنارکيون” ، لخص روكر ، “يرغبون في اتحاد مجتمعات حرة تكون مرتبطة ببعضها البعض من خلال مصالحها الاقتصادية والاجتماعية المشتركة وترتب شؤونها بالاتفاق المتبادل والتعاقد الحر“. [ اللاسلطوية النقابية ، ص. 1] من الأمثلة على أحد هذه الاتفاقيات طلبات المنتجات والخدمات:

“هذا المصنع التابع لنا ، إذن ، يتوافق إلى أقصى حد مع طبيعة خدمته ، وحدة تحكم ذاتي ، تدير عملياتها الإنتاجية الخاصة ، وحرة في تجربة محتوى القلب بأساليب جديدة ، لتطوير أنماط جديدة و المنتجات … هذا الاستقلالية للمصنع هي الحماية … ضد المستوى الميت من المستوى المتوسط ​​، البديل الأكثر من كافٍ للتنوع الذي كان من المفترض أن يحفزه الدافع التنافسي ، وضمان الحيوية والعمل الفردي والعمل الفردي جودة العمل.” [جي.دي.إتش كول ، إعادة صياغة الاشتراكية النقابية ، ص. 59]

هذا يعني أن الاتفاقية المجانية ستضمن أن العملاء سيكونون قادرين على اختيار مورديهم ، مما يعني أن وحدات الإنتاج ستعرف ما إذا كانوا ينتجون ما يريده عملاؤهم ، عندما يريدون ذلك (أي ما إذا كانوا يلبيون الاحتياجات الفردية والاجتماعية). إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسيذهب العملاء إلى مكان آخر ، إلى وحدات إنتاج أخرى داخل نفس فرع الإنتاج. يجب أن نؤكد أنه بالإضافة إلى هذا الفحص السلبي (أي “خروج” من قبل المستهلكين) فمن المحتمل ، من خلال مجموعات المستهلكين والتعاونيات وكذلك المجتمعات المحلية ، أن أماكن العمل ستخضع لفحوصات إيجابية على ما تنتجه. سيكون لمجموعات المستهلكين ، من خلال صياغة الاحتياجات وإيصالها إلى مجموعات المنتجين ، دور رئيسي في ضمان جودة الإنتاج والسلع وتلبية احتياجاتهم (انظر القسم I.4.7) لمزيد من التفاصيل عن هذا).

هذه الروابط الأفقية المباشرة بين النقابات ضرورية لضمان إنتاج السلع التي تلبي احتياجات أولئك الذين طلبوها. بدون نقابات محددة تطلب سلعًا محددة في أوقات محددة لتلبية متطلبات محددة ، لن يلبي الاقتصاد احتياجات الناس. الخطة المركزية ، على سبيل المثال ، التي تنص على ضرورة إنتاج مليون طن من الفولاذ أو 25 مليون قميص في السنة لا تذكر شيئًا عن ما يجب إنتاجه على وجه التحديد ومتى ، والذي يعتمد على كيفية استخدامه واحتياجات أولئك الذين يستخدمونها. كما جادل مالاتيستا ،“سيكون من العبث إهدار الطاقة أن ننتج بشكل أعمى لجميع الاحتياجات الممكنة ، بدلاً من حساب الاحتياجات الفعلية والتنظيم لإشباعها بأقل جهد ممكن … الحل يكمن في الاتفاق بين الناس وفي الاتفاقات.. . سيحدث ذلك ” بينهما. [ في الكافيه ، ص 62-3] ومن هنا جاءت الحاجة الملحة للأفكار الأناركية الكلاسيكية حول الارتباط الحر والاتفاق الحر والمساعدة المتبادلة! يمكن لهذه الروابط المباشرة بين المنتج والمستهلك توصيل المعلومات المطلوبة لإنتاج الشيء الصحيح في الوقت المناسب! كما جادل كروبوتكين (بناءً على تجربته المباشرة مع رأسمالية الدولة في روسيا تحت حكم لينين):

“يمثل الإنتاج والتبادل مهمة معقدة للغاية لدرجة أن خطط اشتراكي الدولة … ستثبت أنها غير فعالة تمامًا بمجرد تطبيقها في الحياة. ولن تتمكن أي حكومة من تنظيم الإنتاج إذا فعل العمال أنفسهم من خلال نقاباتهم لا تفعل ذلك في كل فرع من فروع الصناعة ؛ لأنه في كل الإنتاج تنشأ يوميًا آلاف الصعوبات التي لا يمكن لأي حكومة أن تحلها أو تتوقعها. من المستحيل بالتأكيد توقع كل شيء. فقط جهود آلاف الذكاء الذين يعملون على حل المشاكل يمكن أن تتعاون في تطوير نظام اجتماعي جديد وإيجاد أفضل الحلول لآلاف الاحتياجات المحلية “. [ اللاسلطوية ، ص 76-77]

يقودنا هذا إلى الشكل الثاني للعلاقات بين النقابات ، أي اتحادات النقابات في نفس الصناعة أو المنطقة الجغرافية. وتجدر الإشارة إلى أن الاتحادات بين أماكن العمل لا تقتصر على الأنارکيين الجماعيين والنقابيين والشيوعيين. تعود فكرة اتحادات النقابات إلى اتحاد الصناعات الزراعية لبرودون ، الذي نشأ لأول مرة خلال ثورة 1848 وسمي بهذا الاسم في كتابه عام 1863 ، مبدأ الاتحاد . التبادلي الفرنسي اقترح “اتحاد الصناعات الزراعية“كمنظمة دعم هيكلي لنظامه من التعاونيات المدارة ذاتيًا. هذه الاتحادات النقابية ضرورية للمساعدة في التواصل بين أماكن العمل. لا توجد نقابة منعزلة ، وبالتالي هناك حاجة حقيقية إلى وسيلة يمكن للنقابات أن تجتمع من خلالها لمناقشة المصالح المشتركة والعمل على أساسها. وبالتالي فإن الاتحادات القارية مكملة للاتفاق الحر وتعكس أيضًا الأفكار الأناركية للارتباط الحر والتنظيم اللامركزي وكذلك الاهتمام بالاحتياجات العملية:

“الأنارکيون يعارضون بشدة الروح المركزية الاستبدادية … لذا فهم يصورون حياة اجتماعية مستقبلية على أساس الفيدرالية ، من الفرد إلى البلدية ، إلى الكوميون ، إلى المنطقة ، إلى الأمة ، إلى العالمية ، على أساس التضامن والاتفاق الحر. ومن الطبيعي أن ينعكس هذا النموذج أيضًا في تنظيم الإنتاج ، مع إعطاء الأفضلية قدر الإمكان لنوع من التنظيم اللامركزي ؛ لكن هذا لا يأخذ شكل قاعدة يتم تطبيقها في كل حالة. سيكون النظام التحرري في حد ذاته … يستبعد إمكانية فرض مثل هذا الحل أحادي الجانب “. [لويجي فابري ، “Anarchy and” Scientific Communism ” ، الصفحات 13-49 ، The Poverty of Statism، ألبرت ميلتزر (محرر) ، ص. 23]

يعمل اتحاد النقابات (يسمى “النقابة” من قبل بعض الاشتراكيين التحرريين ، أو “الاتحاد الصناعي” من قبل آخرين) على مستويين: داخل الصناعة وعبر الصناعات. مبدأ العمل الأساسي لهذه الاتحادات هو نفس مبدأ النقابة نفسها – التعاون الطوعي بين أنداد من أجل تلبية الاحتياجات المشتركة. بعبارة أخرى ، ترتبط كل نقابة في الاتحاد باتفاقات أفقية مع الآخرين ، ولا يدين أي منها بأي التزامات تجاه كيان منفصل فوق المجموعة (انظر القسم A.2.11 لمزيد من المعلومات حول طبيعة الكونفدرالية اللاسلطوية). كما لخص هربرت ريد:

“المبدأ العام واضح: كل صناعة تشكل نفسها في اتحاد جماعي ذاتي الحكم ؛ والسيطرة على كل صناعة هي بالكامل في أيدي العمال في تلك الصناعة ، وهذه الجماعات تدير الحياة الاقتصادية الكاملة للبلد.” [ الأنارکى والنظام ، ص. 49]

تشير تعليقات كروبوتكين حول الفيدرالية بين الكوميونات إلى ذلك (يمكن اعتبار النقابة كوميونة المنتجين). “الكومونة الغد،” جادل “سوف نعرف أنه لا يمكن قبول أي سلطة أعلى؛ وفوق ذلك يمكن أن يكون هناك فقط مصالح الاتحاد، قبلت بحرية في حد ذاته، وكذلك الجماعات الأخرى.” لذا لا يجب أن تتعارض الفيدرالية مع الحكم الذاتي ، حيث سيكون لكل عضو حرية واسعة في العمل داخل حدوده ، وبالتالي فإن كل “كومونة ستكون حرة تمامًا في تبني جميع المؤسسات التي ترغب فيها وإجراء جميع الإصلاحات والثورات التي تراها ضرورية“. [ كلمات متمردة، ص. 83] علاوة على ذلك ، ستكون هذه الاتحادات متنوعة وعملية. سوف ينتج عن الاتحاد الاقتصادي تشابك معقد بين الجمعيات والاتحادات:

“إن احتياجاتنا في الواقع متنوعة للغاية ، وهي تظهر بسرعة كبيرة ، بحيث لن يكون اتحادًا واحدًا كافيًا لإشباعها جميعًا. وستشعر الكومونة بعد ذلك بالحاجة إلى عقد تحالفات أخرى ، للدخول في اتحادات أخرى. الانتماء إلى مجموعة واحدة لاقتناء المواد الغذائية ، عليها أن تنضم إلى مجموعة ثانية للحصول على سلع أخرى ، مثل المعادن ، ثم مجموعة ثالثة ورابعة للمنسوجات والأعمال الفنية “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 87]

لذلك ، فإن اتحاد النقابات سيكون متكيفًا مع احتياجات أعضائه. وكما جادل توم براون ، فإن “النمط النقابي للتنظيم مرن للغاية ، وهنا تكمن قوته الرئيسية ، ويمكن تشكيل الاتحادات الإقليمية أو تعديلها أو إضافتها أو إصلاحها وفقًا للظروف المحلية والظروف المتغيرة“. [ النقابية ، ص. 58]

كما يمكن أن نتخيل ، فإن هذه الاتحادات عبارة عن جمعيات تطوعية و “[ي] نظرًا لأن استقلالية المصنع أمر حيوي للحفاظ على نظام النقابة حيًا وقويًا ، فإن وجود أنواع مختلفة من المصانع الديمقراطية في استقلال النقابات الوطنية قد يكون أيضًا وسائل التجربة القيمة والمبادرة المثمرة للعقول الفردية. برفضهم بإصرار لنقل نظريتهم إلى آخر استنتاج “منطقي” لها ، فإن رجال النقابة [والأنارکيين] صادقين مع حبهم للحرية والمقاولة الاجتماعية المتنوعة “. [ج.د.ه. كول ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 65] هذا ، يجب التأكيد عليه لا يعني سيطرة مركزية من الأعلى:

“ولكن عندما نقول إن ملكية أدوات الإنتاج ، بما في ذلك المصنع نفسه ، يجب أن تعود إلى الشركة [أي اتحاد] ، فإننا لا نعني أن العمال في ورش العمل الفردية سيحكمهم أي نوع من الحكومة الصناعية التي لديها سلطة افعل ما يحلو له بأدوات الإنتاج. لا ، ليس لدى العمال في المصانع المختلفة أدنى نية لتسليم سيطرتهم التي حصلوا عليها بشق الأنفس … إلى قوة متفوقة … ما سيفعلونه هو … إلى ضمان الاستخدام المتبادل لأدوات الإنتاج الخاصة بهم ومنح زملائهم العمال في المصانع الأخرى الحق في تقاسم مرافقهم ، والحصول في المقابل على نفس الحق في تقاسم تسهيلات زملائهم العمال الذين تعاقدوا معهم على ميثاق التضامن “. [جيمس غيوم ،“في بناء النظام الاجتماعي الجديد” ، ص 356-79 ، باكونين حول الأناركية ، ص 363-364]

لذا فإن اللاسلطوية الجماعية والشيوعية ، مثل التبادلية ، متجذرة في الإدارة الذاتية في مكان العمل. هذا يعني قدرة العمال على اختيار أنواع المهام الإنتاجية التي يريدون القيام بها. لن يكون الأمر كذلك في أماكن العمل التي يتم تخصيص المهام ببساطة من قبل بعض الهيئات المركزية ويتوقع أن تقوم بها (وهي مهمة يصعب تنفيذها في أي اقتصاد كبير ومعقد ، مع تجاهل القضايا الحقيقية للبيروقراطية والحرية). بدلاً من ذلك ، سيكون لأماكن العمل القدرة على اختيار المهام المقدمة إليها من قبل الجمعيات الأخرى (الاقتصادية والمجتمعية) والتحكم في كيفية إنجاز العمل المطلوب لتحقيقها. في هذا النوع من النظام الاقتصادي ، تكون المجالس والمجالس العمالية هي النقطة المحورية ،صياغة سياسات لأماكن العمل الفردية الخاصة بهم والتداول بشأن القضايا على مستوى الصناعة أو على مستوى الاقتصاد من خلال الاجتماعات العامة للقوى العاملة بأكملها والتي يشارك فيها الجميع في صنع القرار. سيكون التصويت في المجالس مباشرًا ، بينما في الهيئات الكونفدرالية الأكبر ، سيتم إجراء التصويت من قبل مندوبين مؤقتين ، غير مدفوعي الأجر ، مفوضين ، وقابل للاستدعاء على الفور ، والذين سيستأنفون وضعهم كعمال عاديين بمجرد تنفيذ تفويضهم.

يعني التكليف هنا أن المندوبين من الجمعيات والمجالس العمالية إلى اجتماعات الهيئات الكونفدرالية العليا سوف يتلقون تعليمات ، على كل مستوى من مستويات الاتحاد ، من قبل العمال الذين انتخبوهم حول كيفية التعامل مع أي قضية. سيكونون مندوبين ، وليسوا ممثلين ، وبالتالي سيحضرون أي اجتماع كونفدرالي مع تعليمات محددة حول كيفية التصويت على قضية معينة. قابل للاسترجاعيعني أنهم إذا لم يصوتوا وفقًا لذلك التفويض فسيتم استبدالهم وإلغاء نتيجة التصويت. بعبارة أخرى ، سيتم منح المندوبين تفويضات إلزامية (تعليمات ملزمة) تلزمهم بإطار من السياسات التي يتعين عليهم العمل من خلالها ، ويمكن استدعاؤهم وإلغاء قراراتهم في أي وقت لفشلهم في تنفيذ تم منحهم (هذا الدعم للمندوبين المفوضين موجود في النظرية اللاسلطوية منذ عام 1848 على الأقل ، عندما جادل برودون بأنه كان “نتيجة للاقتراع العام” لضمان أن “الشعب … لا يتنازل … . ” [ لا آلهة ، لا سادة، المجلد. 1 ، ص. 63]). وبسبب هذا الحق في تفويض واستدعاء مندوبيها ، فإن المجالس العمالية في القاعدة ستكون المصدر ، و “السلطة” النهائية (إذا جاز التعبير) ، للسياسة لجميع المستويات العليا للتنسيق الكونفدرالي للاقتصاد. سيكون المندوبون عمال عاديين بدلاً من ممثلين بدوام كامل أو قادة نقابيين ، وسيعودون إلى وظائفهم المعتادة بمجرد تنفيذ التفويض الذي تم انتخابهم من أجله. وبهذه الطريقة ، تظل سلطة اتخاذ القرار في يد مجالس العمال ولا تتركز في قمة الهرم البيروقراطي في طبقة النخبة من الإداريين المحترفين أو قادة النقابات. تتم مناقشة ما يمكن أن تفعله هذه الاتحادات في القسم التالي .

باختصار ، المجتمع الحر “منظم بحرية ، من الأسفل إلى الأعلى ، يحدق من الأفراد الذين يتحدون في جمعيات تنمو ببطء شيئًا فشيئًا في اتحادات أكثر تعقيدًا من أي وقت مضى” . [مالاتيستا ، في المقهى ، ص. 65]

---

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum