لكن هل ابتكرت المجموعات الإسبانية؟

 

نعم. في تناقض مع الادعاء الرأسمالي القديم القائل بأن لا أحد سوف يبتكر ما لم توجد ملكية خاصة ، أظهر العمال والفلاحون حافزًا وإبداعًا في ظل الاشتراكية التحررية أكثر بكثير مما كانوا عليه في ظل نظام الشركات الخاصة. هذا واضح من وصف غاستون ليفال لنتائج التجميع في كارجاغينتي في الجزء الجنوبي من مقاطعة فالنسيا:

مناخ المنطقة مناسب بشكل خاص لزراعة البرتقال جميع الأراضي الاجتماعية ، دون استثناء ، تُزرع بعناية لا حدود لها. تتم إزالة الأعشاب الضارة من البساتين تمامًا. ولضمان حصول الأشجار على كل الغذاء اللازم ، الفلاحون ينظفون التربة باستمرار. قالوا لي بكل فخر: “في السابق ، كان كل هذا يخص الأغنياء ويعمل به عمال بأجر ضئيل. تم إهمال الأرض واضطر أصحابها إلى شراء كميات هائلة من الأسمدة الكيماوية ، على الرغم من كان بإمكانهم الحصول على محاصيل أفضل بكثير من خلال تنظيف التربة … ” لقد أطلعوني بكل فخر على الأشجار التي تم تطعيمها لإنتاج ثمار أفضل.

لاحظت في العديد من الأماكن نباتات تنمو في ظلال أشجار البرتقال. سألته:” ما هذا؟ ، علمت أن فلاحي بلاد الشام (المشهورين ببراعتهم) قد زرعوا بكثرة البطاطا بين بساتين البرتقال. الفلاحون يتظاهرون ذكاء أكثر من جميع البيروقراطيين في وزارة الزراعة مجتمعين. فهم يقومون بأكثر من مجرد زراعة البطاطس. في جميع أنحاء بلاد الشام ، وحيثما كانت التربة مناسبة ، يزرعون المحاصيل. ويستفيدون من الأربعة أشهر [فترة الراحة] في حقول الأرز ، فلو حذا وزير الزراعة حذو هؤلاء الفلاحين في جميع أنحاء المنطقة الجمهورية لكان من الممكن التغلب على مشكلة نقص الخبز في غضون أشهر قليلة “. [ الجماعات الأناركية ، ص. 153]

هذا مجرد مثال واحد من العديد من الأمثلة المقدمة في حسابات كل من التجمعات الصناعية والريفية. لقد لاحظنا بالفعل بعض الأمثلة على التحسينات في الكفاءة التي حققتها عملية التجميع خلال الثورة الإسبانية ( القسم I.4.10 ). مثال آخر كان صناعة الخبز. أفاد سوتشي أنه في بقية إسبانيا ، كان خبز برشلونة وكعكها يُخبز في الغالب ليلاً في مئات المخابز الصغيرة. وكان معظمها في أقبية رطبة قاتمة مليئة بالصراصير والقوارض. تم إغلاق جميع هذه المخابز لأسفل. تم خبز المزيد من الخبز والكعك بشكل أفضل في مخابز جديدة مجهزة بأفران حديثة ومعدات أخرى “. [ أب. المرجع السابق. ، ص. 82] في Granollers ، النقابةكانت في جميع الأوقات محركًا رئيسيًا. ويمكن أن تُعزى إليها جميع أنواع المبادرات التي تهدف إلى تحسين تشغيل وهيكل الاقتصاد المحلي“. تم تحسين كل من تصفيف الشعر الجماعي وصنع الأحذية والنجارة والصناعات الهندسية ، مع إغلاق أماكن العمل الصغيرة وغير الصحية وغير الفعالة واستبدالها بمؤسسات أكبر وأكثر متعة وكفاءة. “التنشئة الاجتماعية سارت جنبًا إلى جنب مع الترشيد“. [جاستون ليفال ، مجموعات في الثورة الإسبانية ، ص. 287] لمزيد من المعلومات انظر sectionI.8.6 وكذلك قسم C.2.8 (التي يمكننا تقديم المزيد من الأمثلة عندما دحض تهمة الرقابة العمالية أن خنق الابتكار).

على أدلة قوية المتاحة، ومنها هذه الأمثلة ليست سوى عدد قليل، يثبت أن عضوية التعاونيات أظهرت وعي حاد بأهمية الاستثمار والابتكار من أجل زيادة الإنتاج، لجعل عمل على حد سواء أخف وزنا وأكثر إثارة للاهتمام و أن سمحت الجماعات بالتعبير عن هذا الوعي بحرية. تشير المجموعات الجماعية إلى أنه ، إذا أتيحت الفرصة ، سيهتم الجميع بشؤونهم الخاصة ويعبرون عن الرغبة في استخدام عقولهم لتحسين حياتهم ومحيطهم. في الواقع ، تعمل الرأسمالية على تشويه الابتكار الموجود في ظل التسلسل الهرمي من خلال توجيهه فقط إلى كيفية توفير المال وتعظيم ربح المستثمر ، متجاهلاً القضايا الأخرى الأكثر أهمية. كما اقترح غاستون ليفال ، شجعت الإدارة الذاتية الابتكار:

يؤكد منظرو الاقتصاد الليبرالي وأنصاره أن المنافسة تحفز على المبادرة وبالتالي الروح الإبداعية والاختراع الذي بدونها يظل كامنًا. وتسمح له الملاحظات العديدة التي أبداها الكاتب في التجمعات والمصانع والورش الاجتماعية أن يتخذ العكس وجهة نظر. لأنه في مجموعة ، في مجموعة حيث يتم تحفيز كل فرد من خلال الرغبة في أن يكون في خدمة زملائه الكائنات ، يتم أيضًا تحفيز البحث والرغبة في الكمال التقني وما إلى ذلك. ولكن لديهم أيضًا نتيجة لذلك ينضم الأفراد إلى أولئك الذين كانوا أول من اجتمعوا. علاوة على ذلك ، عندما يكتشف المخترع الفردي ، في المجتمع الحالي ، شيئًا ما ، يتم استخدامه فقط من قبل الرأسمالي أو الفرد الذي يستخدمه ،بينما في حالة المخترع الذي يعيش في مجتمع لا يتبنى اكتشافه ويطوره الآخرون فحسب ، بل يتم تطبيقه على الفور من أجل الصالح العام. أنا مقتنع بأن هذا التفوق سيظهر في القريب العاجل في مجتمع اجتماعي “.[ أب. المرجع السابق. ، ص. 347]

لذلك فإن التجارب الفعلية للإدارة الذاتية في إسبانيا تدعم النقاط الواردة في القسم I.4.11 . بعد التحرر من التسلسل الهرمي ، سيتفاعل الأفراد بشكل خلاق مع العالم لتحسين ظروفهم. لأن العقل البشري هو عامل نشط ، وما لم تسحقه السلطة لا يمكنه التوقف عن التفكير والتصرف أكثر مما يمكن للأرض أن تتوقف عن الدوران حول الشمس. بالإضافة إلى ذلك ، تشير المجموعات إلى أن الإدارة الذاتية تسمح بإثراء الأفكار بالمناقشة.

أثبتت تجربة الإدارة الذاتية وجهة نظر باكونين القائلة بأن المجتمع بشكل جماعي أكثر ذكاءً من أكثر الأفراد ذكاءً لمجرد ثراء وجهات النظر والخبرة والأفكار الموجودة هناك. الرأسمالية تُفقِر الأفراد والمجتمع بحدودها المصطنعة وهياكل سلطتها.

[*] الترجمة الآلیة

مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية

https://www.facebook.com/Sekullew.Azadiwaze.HoramiZvaneka

———-

https://www.facebook.com/kurdishspeaking.anarchist.forum

———-

https://www.facebook.com/infos.anarchist.forum

نووسەر: هه‌ژێن

هه‌رچه‌نده‌ من به‌ ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به‌ ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه‌، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به‌ خۆم جێبه‌جێ بکه‌م. هه‌ر له‌ مناڵیمه‌وه‌ تا ئێستا نه‌فره‌تم له‌ زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه‌، هاوکات خه‌ونم به‌ دونیایه‌که‌وه‌ بینیوه‌، که‌ تێیدا له ‌بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له ‌بری ڕك و کینه‌؛ خۆشه‌ویستی، له‌ بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه‌ خه‌ونم به‌ ژیانێکی ئازاد له‌ باوه‌شی سروشتدا، له‌ جه‌نگه‌ڵه‌ چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه‌. لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه‌ لای من جیاوازی سه‌رکرده‌ و شوان نییه‌، لای من جیاوازی پارته‌ راست و چه‌په‌کان نییه‌، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له‌ ڕوخساردا جیاواز بن herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem. her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe. lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin

%d هاوشێوەی ئەم بلۆگەرانە: