هل الشيوعية الأناركية عنيفة؟

هل الشيوعية الأناركية عنيفة؟

بعد أن أظهر أن الأناركية الشيوعية هي شكل صالح من الأناركية حتى من منظور اللاسلطوية الفردية في القسم الأخير ، من الضروري الآن مناقشة مسألة الأساليب ، أي مسألة الثورة والعنف. هذا مرتبط بالاعتراض الأول ، حيث قال تاكر إن شيوعيتهم هي دولة أخرى ، بينما تعاوني الطوعي ليس دولة على الإطلاق. من السهل جدًا معرفة من هو الأناركي ومن ليس كذلك. هل تؤمن بأي شكل من أشكال الفرض على إرادة الإنسان بالقوة؟ [ ليبرتي ، لا. 94 ، ص. 4] ومع ذلك ، كان تاكر يدرك جيدًا أن الدولة فرضت إرادتها على الآخرين بالقوة ، وبالتالي كان السؤال هو ما إذا كانت الثورة هي الوسيلة الصحيحة لإنهاء اضطهادها.

إلى حد كبير ، خيمت النقاشات حول مسألة الثورة على حقيقة أنها حدثت في ذروة فترة الدعاية بالفعل في التاريخ الأناركي (انظر القسم A.2.18). كما لاحظ جورج وودكوك ، فإن عبادة العنف تميزت وشابت الاتحاد الدولي للشعوب الأصلية وأبعدت الأناركيين الفرديين. [ الأناركية ، ص. 393] كان يوهان موست محورًا للكثير من هذا الخطاب (انظر مأساة هايماركت لبول أفريش ، لا سيما الفصل المعنون عبادة الديناميت). ومع ذلك ، فإن السبب الذي جعل الحديث عن الديناميت قد وجد جمهورًا لا علاقة له بالأناركية بل بسبب العنف الموجه بانتظام ضد العمال والنقابات المضربين. كما نناقش بشكل أكثر استفاضة في القسم ز .3.1 ، تم قمع الإضرابات عن طريق العنف (من قبل الدولة أو من قبل الشرطة الخاصة لصاحب العمل). شهدت موجة الإضراب الضخمة عام 1877 ، على سبيل المثال ، حث صحيفة شيكاغو تايمز على استخدام القنابل اليدوية ضد المضربين بينما نظم أرباب العمل حراسًا خاصين وعصابات من الحراس الذين يرتدون الزي الرسمي الذين جابوا الشوارع ومهاجمة مجموعات العمال وتفرقهم. خلص قادة الأعمال إلى أن الدرس الرئيسي من الإضراب هو الحاجة إلى جهاز قمع أقوىوقدم لمدينة شيكاغو بندقيتي جاتلينج للمساعدة في هذه المهمة. ويعود تاريخ إقامة مستودعات الأسلحة الحكومية في مراكز المدن الأمريكية إلى هذه الفترة. استخدم هذا القمع وخطاب الطبقة الحاكمة اللاذع وضع نموذجًا للمستقبل وغذى الأحقاد والعواطف التي لولاها لما حدثت مأساة هايماركت“. [بول أفريتش ، مأساة هايماركت ، ص. 33 و ص. 35]

بالنظر إلى هذا الافتتان العام بالديناميت والعنف الذي أثاره عنف الدولة وأرباب العمل ، كان احتمال سوء التفاهم أكثر احتمالاً (بالإضافة إلى إعطاء أعداء الأنارکیة دليلاً وافياً على شيطنتها مع السماح بتقليل عنف النظام الذي يدعمونه. ). بدلاً من رؤية الأناركيين الشيوعيين على أنهم يعتقدون أن الثورة كانت نتاج نضال جماهيري ، كان من السهل الافتراض أنهم قصدوا بالثورة أعمال عنف أو إرهاب يقوم بها عدد قليل من الأناركيين نيابة عن أي شخص آخر (هذا المنظور الخاطئ هو وجهة نظر الماركسيين). حتى يومنا هذا تميل إلى التكرار عند رفض الأناركية). في مثل هذه الحالة ، من السهل أن نرى لماذا اعتقد الكثير من اللاسلطويين الفرديين أن مجموعة صغيرة من اللاسلطويين سعت لفرض الشيوعية عن طريق العنف. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال.وفقا لألبرت بارسونز ، جادل الأناركيون الشيوعيون بأن الطبقة العاملةسيتم دفعهم إلى استخدام [القوة] في الدفاع عن النفس ، وفي حماية الذات ضد أولئك الذين يحطون من قدرهم ويستعبدونهم ويدمرونهم“. [ السير الذاتية لشهداء هايماركت ، ص. 46] على حد تعبير August Spies ، إن توجيه الاتهام إلينا بمحاولة الإطاحة بالنظام الحالي في الرابع من مايو أو نحوه ، ثم إرساء الأنارکا ، هو تصريح سخيف للغاية ، على ما أعتقد ، حتى بالنسبة لمنصب سياسيصاحب فقط الرجال المجانين كان بإمكانهم التخطيط لمثل هذا المخطط الرائع “. بدلاً من ذلك ، لقد توقعنا من الدروس التي يعلّمها التاريخ ، أن الطبقات الحاكمة اليوم لن تستمع إلى صوت العقل أكثر من أسلافها ؛ أنهم سيحاولون بالقوة الغاشمة أن يبقوا عجلة التقدم “. [الواردة في بارسونز ،الأناركية: فلسفتها وأساسها العلمي ، ص. 55] لقد أثبتت الأحداث اللاحقة أن الجواسيس وبارسونز كان لهم وجهة نظر!

وبالتالي ، لا ينبغي أن تؤدي الحجج حول العنف إلى افتراض أن اللاسلطويين الفرديين كانوا مسالمين لأن الموضوع عادة لا يكون عنفًا في حد ذاته بل اغتيالات ومحاولات للأقليات لاستخدام العنف لخلق أنارکامن خلال تدمير الدولة نيابة عن عامة السكان. . قال تاكر: إن تصنيف سياسة الإرهاب والاغتيال على أنها سياسة غير أخلاقية أمر ضعيف للغاية . الحرية لا تفترض وضع أي قيود على حق الفرد المحتل في اختيار أساليب الدفاع الخاصة به. الغزاة ، سواء كان فردا أو حكومة ، يخسر كل حق المطالبة بمقابل من المحتل. هذه الحقيقة مستقلة عن طبيعة الغزو “. هذا يعني أن ملفالحق في مقاومة الاضطهاد بالعنف أمر لا شك فيه. لكن ممارستها لن تكون حكيمة ما لم يتم فرض قمع الفكر الحر وحرية التعبير والصحافة الحرة بصرامة بحيث أصبحت جميع الوسائل الأخرى للتخلص منها ميئوساً منها “. لكن في النهاية ، مرت أيام الثورة المسلحة“. من السهل جدًا إخمادها “. [ بدلًا من كتاب ، ص. 430 ، ص. 439 و ص. 440]

باستثناء مجموعة صغيرة من العصيان المتشدد ، يعتقد القليل من اللاسلطويين الاجتماعيين أن العنف يجب أن يكون الملاذ الأول في النضال الاجتماعي. إن الخطاب الثوري المتطرف المرتبط بفترة 1883–186 ليس سمة من سمات الحركة الأناركية بشكل عام ولذلك تم تعلم الدروس. بقدر ما تذهب الإستراتيجية ، فإن التكتيكات التي ينادي بها اللاسلطويون الاجتماعيون تتضمن نفس التكتيكات التي يدعمها الأناركيون الفرديون ، أي رفض الطاعة لجميع أشكال السلطة. وسيشمل ذلك الإضرابات في مكان العمل والإيجارات والضرائب والمهن والاحتجاجات وما شابه. لطالما كان يُنظر إلى العنف على أنه الخيار الأخير ، لاستخدامه فقط للدفاع عن النفس (أو ، في بعض الأحيان ، للانتقام من أعمال عنف أكبر من قبل الظالمين).المشكلة هي أن أي احتجاج فعال سيؤدي إلى دخول المتظاهرين في صراع مع الدولة أو أصحاب العقارات. على سبيل المثال ، سيشهد الإضراب عن الإيجار أن وكلاء مالك العقار يحاولون طرد المستأجرين ، وكذلك الإضراب العمالي الذي احتل مكان العمل. وبالمثل ، في احتجاجات سياتل في عام 1999 ، استخدمت الشرطة القوة ضد المتظاهرين المسالمين الذين أغلقوا الطرق قبل وقت طويل من بدء الكتلة السوداء في تحطيم النوافذ (وهو بحد ذاته غير عنيف لأنه كان موجهًا ضد ممتلكات الشركات ، وليس الأشخاص على عكس عمل الشرطة). ما لم يفعل المتمردون ببساطة ما قيل لهم ، فإن أي احتجاج غير عنيف يمكن أن يصبح عنيفًا ولكن فقط لأن الملكية الخاصة تعتمد في النهاية على عنف الدولة ، وهي حقيقة تتضح عندما يرفض الناس الاعتراف بها وامتيازاتها (الإضراب عن الإيجار سيشهد محاولة وكلاء مالك العقار طرد المستأجرين ، وكذلك الإضراب العمالي الذي احتل مكان العمل. وبالمثل ، في احتجاجات سياتل في عام 1999 ، استخدمت الشرطة القوة ضد المتظاهرين المسالمين الذين أغلقوا الطرق قبل وقت طويل من بدء الكتلة السوداء في تحطيم النوافذ (وهو بحد ذاته غير عنيف لأنه كان موجهًا ضد ممتلكات الشركات ، وليس الأشخاص على عكس عمل الشرطة). ما لم يفعل المتمردون ببساطة ما قيل لهم ، فإن أي احتجاج غير عنيف يمكن أن يصبح عنيفًا ولكن فقط لأن الملكية الخاصة تعتمد في النهاية على عنف الدولة ، وهي حقيقة تتضح عندما يرفض الناس الاعتراف بها وامتيازاتها (الإضراب عن الإيجار سيشهد محاولة وكلاء مالك العقار طرد المستأجرين ، وكذلك الإضراب العمالي الذي احتل مكان العمل. وبالمثل ، في احتجاجات سياتل في عام 1999 ، استخدمت الشرطة القوة ضد المتظاهرين المسالمين الذين أغلقوا الطرق قبل وقت طويل من بدء الكتلة السوداء في تحطيم النوافذ (وهو بحد ذاته غير عنيف لأنه كان موجهًا ضد ممتلكات الشركات ، وليس الأشخاص على عكس عمل الشرطة). ما لم يفعل المتمردون ببساطة ما قيل لهم ، فإن أي احتجاج غير عنيف يمكن أن يصبح عنيفًا ولكن فقط لأن الملكية الخاصة تعتمد في النهاية على عنف الدولة ، وهي حقيقة تتضح عندما يرفض الناس الاعتراف بها وامتيازاتها (في احتجاجات سياتل في عام 1999 ، استخدمت الشرطة القوة ضد المتظاهرين السلميين الذين أغلقوا الطرق قبل وقت طويل من أن تبدأ الكتلة السوداء في تحطيم النوافذ (والتي ، في حد ذاتها ، غير عنيفة لأنها كانت موجهة ضد ممتلكات الشركات ، وليس الأشخاص على عكس عمل الشرطة). ما لم يفعل المتمردون ببساطة ما قيل لهم ، فإن أي احتجاج غير عنيف يمكن أن يصبح عنيفًا ولكن فقط لأن الملكية الخاصة تعتمد في النهاية على عنف الدولة ، وهي حقيقة تتضح عندما يرفض الناس الاعتراف بها وامتيازاتها (في احتجاجات سياتل في عام 1999 ، استخدمت الشرطة القوة ضد المتظاهرين السلميين الذين أغلقوا الطرق قبل وقت طويل من أن تبدأ الكتلة السوداء في تحطيم النوافذ (والتي ، في حد ذاتها ، غير عنيفة لأنها كانت موجهة ضد ممتلكات الشركات ، وليس الأشخاص على عكس عمل الشرطة). ما لم يفعل المتمردون ببساطة ما قيل لهم ، فإن أي احتجاج غير عنيف يمكن أن يصبح عنيفًا ولكن فقط لأن الملكية الخاصة تعتمد في النهاية على عنف الدولة ، وهي حقيقة تتضح عندما يرفض الناس الاعتراف بها وامتيازاتها (عندئذ يمكن لأي احتجاج غير عنيف أن يصبح عنيفًا ولكن فقط لأن الملكية الخاصة تعتمد في النهاية على عنف الدولة ، وهي حقيقة تتضح عندما يرفض الناس الاعتراف بها وبامتيازاتها (عندئذ يمكن لأي احتجاج غير عنيف أن يصبح عنيفًا ولكن فقط لأن الملكية الخاصة تعتمد في النهاية على عنف الدولة ، وهي حقيقة تتضح عندما يرفض الناس الاعتراف بها وبامتيازاتها (لا يوجد سوى قانون واحد للفقراء ، ألا وهو: طاعة الأغنياء.” [بارسونز ، مرجع سابق. المرجع السابق. ، ص. 97]). هكذا أدولف فيشر ، أحد شهداء هايماركت:

هل كان الحل السلمي للمسألة الاجتماعية ممكناً ، سيكون اللاسلطويون أول من يبتهج به.

لكن ليس من الحقيقة أنه في كل إضراب تقريبًا ، أتباع مؤسسات الملكية الخاصة الميليشيات والشرطة ونواب العمدة ؛ نعم ، حتى القوات الفيدرالية يتم استدعاؤها إلى ساحات الصراع بين رأس المال والعمل ، من أجل حماية مصالح رأس المال؟ ما هي الوسائل السلمية التي يجب أن يستخدمها الكادحون؟ هناك ، على سبيل المثال ، الإضراب؟ إذا أرادت الطبقات الحاكمة فرض القانونفيمكنها اعتقال كل مهاجم ومعاقبته بتهمة التخويفوالتآمر. لا يمكن أن ينجح الإضراب إلا إذا منع العمال المضربون أماكنهم من احتلال الآخرين. لكن هذا المنع جريمة في نظر القانون. مقاطعة؟ في عدة دول ، قررت محاكم العدلأن المقاطعة تعد انتهاكًا للقانون ، ونتيجة لذلك ،كان لعدد من المقاطعات متعة في فحص البناء الداخلي للسجون للتآمرعلى مصالح رأس المال “.[ السير الذاتية لشهداء هايماركت ، ص ٨٥ ٦]

وافق بعض الأناركيين الفرديين على هذا الموقف. داير لوم ، على سبيل المثال ، دعم العنف الثوري على أسس عملية وتاريخية. من الناحية العملية ، لم يعتقد لوم أن عبودية الأجوريمكن إنهاؤها باللاعنف لأن الرأسماليين سيستخدمون بالتأكيد القوة للمقاومة “. [فرانك هـ.بروكس ، الأيديولوجيا والاستراتيجية والتنظيم: داير لوم والحركة الأناركية الأمريكية ، ص 57-83 ، تاريخ العمل ، المجلد. 34 ، رقم 1 ، ص. 71] يمكن أن يكون خطاب سبونر عنيفًا مثل يوهان موست في أسوأ حالاته وقد دعا رعايا الإمبراطورية البريطانية إلى التمرد (انظر كتيبه ثورة). بالمثل ، فإن العديد من اللاسلطويين الاجتماعيين هم من دعاة السلام أو يعتقدون أن الأناركية يمكن أن تتحقق عن طريق الإصلاح وليس الثورة. وهكذا فإن الانقسام بين الإصلاح / الثورة لا يساوي تمامًا الانقسام الفردي / اللاسلطوي الاجتماعي ، على الرغم من أنه من الإنصاف القول إن معظم اللاسلطويين الفرديين كانوا وما زالوا إصلاحيين.

لذلك ، يجب التأكيد على أن معظم اللاسلطويين الفرديين لم يعارضوا الثورة في حد ذاتها . بل اعتبروا أنه من غير المرجح أن ينجح وغير ضروري. لقد رفضوا المصادرة الثورية ليس لأننا نعتبر مثل هذه المصادرة غير عادلة وغازية وإجرامية ، ولكن فقط لأننا مقتنعون بأن هناك طريقة أفضل وأكثر أمانًا وحكمة يمكن للعمال اتباعها بهدف التحرر“. لقد جادلوا أنه مع البنوك المشتركة ، أصبح من الممكن أن يرتقي العمل بنفسه تدريجيًا إلى موقع يسيطر على نصيبه الكامل من الثروة ، ويستوعب في شكل الأجور كل ما هو مستبعد منه الآن في أشكال الربح والفائدة المناسبة. ، والإيجار الاحتكاري “. [ياروس ، ليبرتي، لا. 171 ، ص. 5] على هذا النحو ، كانت أهدافهم هي نفس الأناركية الشيوعية (أي إنهاء استغلال العمل وإلغاء الدولة) ولكن وسائلهم كانت مختلفة. ومع ذلك ، كان كلاهما يدرك جيدًا أنه لا يمكن إنهاء الرأسمالية بالعمل السياسي (أي التصويت). قال ويليام بيلي: إن الطبقة المتميزة ستخضع للمصادرة ، حتى لو طُلب منها ذلك في صندوق الاقتراع ، هو وهم محتمل فقط لمن لا يعرف الوضع الفعلي الذي يواجهه شعب هذا البلد “. [ “The Rule of the Monopolists” ، Liberty ، لا. 368 ، ص. 4]

ومع ذلك ، كان هناك مجال واحد من الحياة تم استبعاده من معارضتهم للمصادرة: الأرض. على حد تعبير ياروس ، موقف الأناركيين من مسألة الأرض ، والذي يتضمن نزع ملكية الملاك الحاليين والإلغاء الكامل للنظام الحالي لحيازة الأراضي إنهم يرغبون في مصادرة ملكية الملاك ، والسماح للمعدمين بالاستقرار الأرض التي لا تخصهم الآن “. هذا “[س] شمال شرق استثناء نحن مضطرون لتقديم تشارك نصدق [جي] أن المعدمين و ، بمفرده ولغرض الاحتلال الملكية والاستيلاء على الأراضي المحتلة لا شخصيا واستخدامها من قبل المالك، و إرادةحماية بعضهم البعض في حيازة هذه الأراضي ضد أي قوة معادية لهم “. [ أب. المرجع السابق. ، لا. 171 ، ص. 4 و ص. 5]

ومع ذلك ، وكما أظهر التاريخ اللاحق ، من المرجح أن ينظم الملاك ويدعمون الحركات العنيفة المضادة للثورة في مواجهة الإصلاح الزراعي مثل الرأسماليين الصناعيين. دعم كلا القسمين من الطبقة الرأسمالية الفاشيين مثل موسوليني وفرانكو وبينوشيه في مواجهة حتى المحاولات المعتدلة لنزع الملكية من قبل الحكومات الإصلاحية أو الفلاحين أنفسهم. لذا ، كما يظهر من تاريخ الإصلاح الزراعي ، فإن الملاك أكثر من راغبين في اللجوء إلى فرق الموت والفاشية لمقاومتها. إن الإيحاء بأن الاستيلاء على الأرض من شأنه أن يثير عنفًا رأسماليًا أقل من مصادرة أماكن العمل ، على سبيل المثال ، لا يمكن دعمه في ضوء القرن العشرين.تاريخ القرن. الخيار إذن هو ببساطة السماح لأصحاب العقارات والرأسماليين بالاحتفاظ بممتلكاتهم ومحاولة التراجع عنها أو استخدام وسائل سياسية أو ثورية لمصادرتها. اعتقد اللاسلطويون الشيوعيون أن البنوك المشتركة لن تعمل ، ولذا دعموا المصادرة عن طريق ثورة جماهيرية ، ثورة اجتماعية.

على هذا النحو ، فإن الأناركيين الشيوعيين ليسوا ثوريين باختيارهم بل لأنهم لا يعتقدون أن الرأسمالية يمكن إصلاحها بعيدًا ولا أن الطبقة الحاكمة سوف ترى سلطتها وممتلكاتها وامتيازاتها بحرية. إنهم يرفضون الاقتراح اللاسلطوي التبادلي والفرداني بأن البنوك المشتركة يمكن أن توفر ائتمانًا كافيًا لمنافسة الرأسمالية بعيدًا ، وحتى لو أمكن ، فإن الدولة ستحظرها ببساطة. هذا المنظور لا لايشير ضمنًا ، كما يقترح العديد من أعداء الأناركيين ، أن اللاسلطويين الاجتماعيين يسعون دائمًا إلى استخدام العنف ، لكننا ندرك أن الدولة والرأسماليين سيستخدمون العنف ضد أي احتجاج فعال. لذا ، فإن الأساليب التي يحث عليها اللاسلطويون الاجتماعيون الإضرابات والاحتلال والاحتجاجات وما إلى ذلك كلها بطبيعتها غير عنيفة ، لكن مقاومة الدولة والطبقة الرأسمالية لأعمال التمرد هذه غالبًا ما تؤدي إلى العنف (الذي يُبلغ عنه واجبًا على أنه عنف من قبل المتمردين ، وليس الأقوياء ، في الإعلام). إن استخدام الطبقة الرأسمالية للعنف والقوة للحفاظ على موقعها يتجلى في كل إضراب يهدد سلطتها ؛ بكل إقفال ، بكل تفريغ ؛ من كل قائمة سوداء “. [بارسونز ، الأناركية: فلسفتها وأساسها العلمي، ص. 105] في نهاية المطاف ، تثير أعمال الرأسمالية نفسها مقاومة لها. حتى لو لم يشارك أي أناركي في أو ساعد في تنظيم الإضرابات والاحتجاجات فإنها ستحدث على أي حال وستتدخل الدولة حتمًا للدفاع عن القانون والنظامو الملكية الخاصة” – كما يثبت تاريخ كل نظام طبقي. لذا فإن الأناركية الشيوعية لا تنتج الحرب الطبقية ، فالحرب الطبقية تنتج الأناركية الشيوعية.

بالإضافة إلى ذلك ، اعتقد تاكر أن ثورة عنيفة لن تنجح لولا الوعي بالمثل اللاسلطوية لدى عامة الناس ، فإن النظام القديم سيعود قريبًا. واضاف اذا الحكومة يجب أن تكون فجأة وغدا إلغاءه بالكامل، وقال، هناك من المحتمل أن تترتب على ذلك سلسلة من الصراعات المادية عن الأرض وأشياء أخرى كثيرة، تنتهي في رد فعل وإحياء الاستبداد القديم.” [ بدلاً من كتاب، ص. 329] تقريبا جميع الأناركيين الثوريين يوافقون على تحليله (انظر القسم أ 2.16). لطالما رأى هؤلاء اللاسلطويون الثورة على أنها نهاية لعملية طويلة من التحرر الذاتي والتعليم الذاتي من خلال النضال. يرفض جميع الأناركيين فكرة أن كل ما كان مطلوبًا هو القضاء على الحكومة ، بأي وسيلة ، وأن العالم سيصلح. بدلاً من ذلك ، رأينا اللاسلطوية كحركة اجتماعية تتطلب ، مثلها مثل الأنارکا نفسها ، مشاركة الغالبية العظمى لتكون قابلة للحياة. ومن هنا فإن الدعم الأناركي للنقابات والإضرابات ، على سبيل المثال ، كوسيلة لخلق مزيد من الوعي بالأناركية وحلولها للمسألة الاجتماعية (انظر القسم J.1). هذا يعني أن الأناركيين الشيوعيين لا يرون أن الثورة تفرض اللاسلطوية ،بل كعمل من أعمال تحرير الذات من قبل شعب سئم من أن يحكمه الآخرون ويعملون على تحرير أنفسهم من الاستبداد.

لذلك ، باختصار ، فيما يتعلق بالتكتيكات ، هناك تداخل كبير بين الاستراتيجيات التي ينادي بها اللاسلطويون الاجتماعيون والفردانيون. الاختلاف الرئيسي هو أن الأول لا يعتقد أن البنوك المشتركة للأخير تجعل المصادرة غير ضرورية بينما يعتقد اللاسلطويون الفرديون أن مصادرة رأس المال من شأنها أن تدفع الدولة إلى الهجوم ومن غير المرجح أن يفوز المتمردون. ومع ذلك ، يمكن أن يتفق كلاهما على أنه يجب استخدام العنف فقط للدفاع عن النفس وأنه ليس مطلوبًا في معظم الأوقات لأن أشكال المقاومة الأخرى أكثر فعالية بكثير.

 

 

————————

الترجمة الآلیة

https://facebook.com/anarkistan.net

https://facebook.com/i.anarchist.forum