لماذا يرفض الأناركيون الفردانيون اللاسلطوية الاجتماعية؟

لماذا يرفض الأناركيون الفردانيون اللاسلطوية الاجتماعية؟

كما لوحظ في القسم الأخير ، اعتبر اللاسلطويون الفرديون أنفسهم مناهضين للرأسمالية والعديد منهم أطلقوا على أنفسهم التبادليين والاشتراكيين. قد يتم الاعتراض على أنهم عارضوا الأنواع الأكثر وضوحًا من اللاسلطوية الاشتراكية مثل الأناركية الشيوعية ، ونتيجة لذلك ، يجب اعتبارهم مؤيدين للرأسمالية. ليس هذا هو الحال كما يتضح من سبب رفضهم الأناركية الشيوعية. الشيء الأساسي الذي يجب تذكره هو أن الرأسمالية لا تساوي السوق. لذلك بينما دافع اللاسلطويون الفردانيون عن اقتصاد السوق ، “يتضح من كتاباتهم أنهم رفضوا كلا من الرأسمالية والشيوعية – كما فعل برودون“. [بريان موريس ، “مناهضة الرأسمالية العالمية“ ، ص 170 – 6 ، دراسات أناركية، المجلد. 14 ، لا. 2 ، ص. 175]

تجدر الإشارة إلى أنه بينما جاء تاكر لحرمان أشكال اللاسلطوية غير الفردية من الحركة ، كانت تعليقاته الأولية على أمثال باكونين وكروبوتكين مواتية للغاية. أعاد طباعة مقالات لكروبوتكين من جريدته La Revolte ، على سبيل المثال ، وناقش “الفلسفة الأناركية ، كما طورها برودون العظيم ونشرها بنشاط باكونين البطل وخلفاؤه على جانبي المحيط الأطلسي.” [ ليبرتي ، لا. 26 ، ص. 3] بعد ظهور IWPA في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر وأعمال شغب شرطة هايماركت عام 1886 ، غير تاكر موقفه. الآن أنها كانت القضية أن “مثالية الاجتماعي الأنارکي“ كان“يتعارض تمامًا مع نظام هؤلاء الشيوعيين الذين يسمون أنفسهم زوراً أناركيين بينما يدعون في نفس الوقت إلى نظام أرشيم استبدادي تمامًا مثل نظام اشتراكيي الدولة أنفسهم.” بالنسبة إلى تاكر ، لم يدافع الأناركيون الحقيقيون ، مثل الأناركيين الشيوعيين ، عن “المصادرة القسرية“ ولا إلى “القوة كعامل ثوري وسلطة كضمان للنظام الاجتماعي الجديد“. [ اللاسلطويون الفرديون ، ص 88-9] كما سيتضح ، فإن تلخيص تاكر للأناركية الشيوعية يترك الكثير مما هو مرغوب فيه. ومع ذلك ، حتى بعد الانفصال بين الأناركية الفردية والشيوعية في أمريكا ، رأى تاكر أن كلاهما يشتركان في أشياء مشتركة لأن كلاهما كان اشتراكيًا:

“من المؤكد أن هناك صداقة مؤكدة وصادقة للغاية يجب أن توجد بين جميع الخصوم الصادقين لاستغلال العمل ، لكن كلمة الرفيق لا يمكنها إخفاء الاختلاف الحيوي بين ما يسمى الأناركية الشيوعية والأنارکیة الحقيقية.” [ ليبرتي ، لا. 172 ، ص. 1]

يتفق اللاسلطويون الاجتماعيون مع تاكر جزئيًا ، أي الحاجة إلى عدم التغاضي عن الاختلافات الحيوية بين المدارس الأناركية ولكن معظمهم يرفضون محاولات تاكر لاستبعاد الميول الأخرى من “الأناركية الصحيحة“. بدلاً من ذلك ، كانوا يتفقون مع كروبوتكين ، وفي حين أنهم يختلفون مع جوانب معينة من النظرية ، يرفضون إبعاده عن الحركة الأناركية. كما نناقش في القسم G.2.5 ، اتفق عدد قليل من الأناركيين مع طائفية تاكر في ذلك الوقت وكانت الأناركية الشيوعية ، ولا تزال ، الاتجاه السائد داخل اللاسلطوية.

هذه هي الخلافات التي ننتقل إليها الآن. ومع ذلك ، يجب التأكيد على أن الأناركيين الفرديين ، بينما كانوا يميلون إلى طرد اللاسلطوية الاجتماعية ، كان لديهم أيضًا العديد من اللحظات الشاملة وبالتالي يجعل هذه الاعتراضات غالبًا تبدو تافهة وسخيفة. نعم ، كان هناك بالتأكيد تفاهات وقد نجحت في كلا الاتجاهين وكان هناك قدر معين من المعاملة بالمثل ، تمامًا كما هو الحال الآن (على الرغم من أنه بدرجة أقل بكثير هذه الأيام). المعارضة الأناركية الشيوعية لما أسماه البعض للأسف “الأناركية البرجوازية“كانت حقيقة ، كما كانت معارضة الأناركية الفردية للأنارکیة الشيوعية. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يعمينا هذا عن القاسم المشترك بين المدرستين. ومع ذلك ، لولا بعض معارضي الأناركية (خاصة أولئك الذين يسعون إلى الخلط بين الأفكار التحررية والأفكار المالكة) لإعادة هذه الخلافات (التي تم حلها في الغالب) إلى ضوء النهار ، فسيكون هذا القسم أقصر كثيرًا. كما هي ، فإن تغطية هذه الخلافات وإظهار كيف يمكن حلها هو مهمة مفيدة – فقط لإظهار كيف أن الأناركية الفردية والشيوعية ليست غريبة كما يعتقد البعض.

كانت هناك أربعة اعتراضات رئيسية على الأناركية الشيوعية من قبل الفردانيين. أولاً ، أن الأناركية الشيوعية كانت إلزامية وأي نظام إلزامي لا يمكن أن يكون أنارکياً. ثانيًا ، أن الثورة ستفرض اللاسلطوية وبالتالي تتعارض مع مبادئها. ثالثًا ، كان التوزيع حسب الحاجة قائمًا على الإيثار ، وبالتالي من غير المرجح أن ينجح. رابعًا ، أن الشيوعيين اللاسلطويين هم من يحددون كيفية تنظيم مجتمع حر يكون سلطويًا. وغني عن القول ، أن الأناركيين الشيوعيين رفضوا هذه المزاعم باعتبارها زائفة ، وبينما قمنا بالفعل برسم هذه الحجج والاعتراضات والردود في القسم أ .3.1 ، من المفيد تكرارها (والتوسع فيها) هنا حيث يتم إبراز هذه الخلافات في بعض الأحيان من قبل هؤلاء. الذين يفشلون في التأكيد على القاسم المشترك بين المدرستين ، وبالتالي ،تحريف المناقشات والقضايا ذات الصلة.

سنناقش هذه الاعتراضات في الأقسام التالية.

 

 

————————

الترجمة الآلیة

https://facebook.com/anarkistan.net

https://facebook.com/i.anarchist.forum