البيان الثاني يمثل تكتيك “ليبرتاري” مشترك. وبدلاً من معالجة القضايا ، فإنهم يتهمون الخصم بأنه “شمولي” (أو “دولة” أقل شراً). بهذه الطريقة ، يأملون في تشتيت الانتباه عن القضية المطروحة وبالتالي تجنب مناقشتها (بينما في نفس الوقت يلطخون خصمهم). لذلك يمكننا تجاهل العبارة الثانية.
فيما يتعلق بالقانون الأول ، لم يمنع “القانون الطبيعي” أبدًا من انتهاك الدولة لحقوق الأفراد. مثل هذه “القوانين” تستخدم بقدر ما تستخدم في حماية الشوكولاتة. إذا كان بإمكان “الحقوق الطبيعية” أن تحمي المرء من سلطة الدولة ، لما تمكّن النازيون من قتل ستة ملايين يهودي. الشيء الوحيد الذي يمنع الدولة من مهاجمة حقوق الناس هو القوة الفردية (والاجتماعية) – القدرة والرغبة في حماية الذات وما يعتبره المرء حقًا وعادلاً. كما أشار الأناركي رودولف روكر:
“لا توجد الحقوق السياسية [أو الفردية] لأنها منصوص عليها قانونيًا على قطعة من الورق ، ولكن فقط عندما تصبح عادة متأصلة لدى الناس ، وعندما تقابل أي محاولة لإضعافها بمقاومة عنيفة من عامة الناس… حسن النية من حكوماتهم ، ولكن لقوتهم “. [ الأناركية النقابية ، ص. 64]
بالطبع ، إذا لم تكن هناك “حقوق طبيعية” ، فلن يكون للدولة “الحق” في قتلك أو سلب ما يُعتبر عمومًا من حقوق الإنسان. يمكن للمرء أن يعترض على سلطة الدولة دون الإيمان بـ “القانون الطبيعي“.
—————————————————-
[*] الترجمة الآلیة
مصدر : الأسئلة المتكررة الأناركية
نووسەر: هه‌ژێن
هه‌رچه‌نده من به ویستی خۆم له‌دایك نه‌بووم، به‌ڵام ده‌موێت به ویستی خۆم بژیم و به‌خۆم بیربکه‌مه‌وه، به‌خۆم بڕیار بده‌م و به خۆم جێبه‌جێ بکه‌م.
هه‌ر له مناڵیمه‌وه تا ئێستا نه‌فره‌تم له زۆره‌ملی و چه‌پاندن هه‌بووه، هاوکات خه‌ونم به دونیایه‌که‌وه بینیوه، که تێیدا له بری فه‌رمانده‌ری و فه‌رمانبه‌ری؛ هاوه‌ڵێتی، له بری ڕك و کینه؛ خۆشه‌ویستی، له بری جه‌نگ و کوشتار؛ ئاره‌زوومه‌ندی ئاشتی و ئاوه‌دانی بووم و هه‌میشه خه‌ونم به ژیانێکی ئازاد له باوه‌شی سروشتدا، له جه‌نگه‌ڵه چڕ و دوورده‌سته‌کان بینیوه.
لای من جیاوازی باوکی زۆردار و مامۆستای داروه‌شێن و ئه‌شکه‌نجه‌ده‌ری زینادنه‌کان نییه
لای من جیاوازی سه‌رکرده و شوان نییه، لای من جیاوازی پارته راست و چه‌په‌کان نییه، هه‌رچه‌ندی ناو و ڕه‌نگ و پاگنده‌کانیان له ڕوخساردا جیاواز بن
herçende min be wîstî xom ledayk nebûm, bellam demwêt be wîstî xom bjîm û bexom bîrbkemewe, bexom birryar bdem û be xom cêbecê bkem.
her le mnallîmewe ta êsta nefretim le zoremlî û çepandin hebuwe, hawkat xewnim be dunyayekewe bînîwe, ke têyda le brî fermanderî û fermanberî; hawellêtî, le brî rik û kîne; xoşewîstî, le brî ceng û kuştar; arezûmendî aştî û awedanî bûm û hemîşe xewnim be jyanêkî azad le baweşî sruştda, le cengelle çirr û dûrdestekan bînîwe.
lay min cyawazî bawkî zordar û mamostay darweşên û eşkencederî zînadnekan nîye
lay min cyawazî serkirde û şwan nîye, lay min cyawazî parte rast û çepekan nîye, herçendî naw û reng û pagindekanyan le ruxsarda cyawaz bin
بینینی هەمووی پەیامەکان لە لایەن هه‌ژێن
Anarkistan ئەنارشیستان 