ب. ١. ٣ : أي نوع من التسلسل الهرمي للقيم التي تخلقها الرأسمالية؟

الترجمة الآلیة


يجادل الأناركيون في أن الرأسمالية يمكن أن يكون لها تأثير سلبي فقط على السلوك الأخلاقي. هذا ينبع من طبيعتها الهرمية. نعتقد أن التسلسل الهرمي ، بحكم طبيعته ، يجب أن يؤثر دائمًا سلبًا على الأخلاق.

كما ذكرنا في القسم A.2.19 ، تعتمد الأخلاق على الحرية الفردية والمساواة بين الأفراد. التسلسل الهرمي ينتهك كليهما ، وبالتالي فإن المصادر الكبرى للفساد الأخلاقي هي الرأسمالية والدين والعدالة والحكومة“. في مجال الاقتصاد ، قادنا الإكراه إلى العبودية الصناعية ؛ في مجال السياسة إلى الدولة. [حيث] الأمة لا تصبح سوى كتلة من الرعايا المطيعين لسلطة مركزية“. وهذا ساهم وساعد على خلق كل الشرور الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الحالية بقوة ولقد قدمت دليلا على عجزها المطلق لرفع المستوى الأخلاقي للمجتمعات ؛ حتى أنها لم تكن قادرة على الحفاظ عليه على المستوى الذي وصلت إليه بالفعل.” هذا أمر غير مفاجئ ، حيث طور المجتمع الأحكام المسبقة الاستبدادية و أصبح الرجال أكثر فأكثر منقسمين إلى حكام وحكموا ، واستغلوا واستغلوا ، وانخفض المستوى الأخلاقي وانحسرت روح العصر“. من خلال انتهاك المساواة ورفض التعاون الاجتماعي بين متساوين لصالح العلاقات الاجتماعية الاستبدادية من الأعلى إلى الأسفل التي تحول بعضها إلى أدوات للآخرين ، لا يمكن للرأسمالية ، مثل الدولة ، أن تساعد في تقويض المعايير الأخلاقية باعتبارها المستوى الأخلاقي المجتمع محط من ممارسة السلطة.[كروبوتكين ،الأناركية ، ص 137 – 8 ، ص. 106 و ص. 139]

ومع ذلك ، وبينما نعمل على تعزيز السلوك غير الأخلاقي العام ، تنتج الرأسمالية تسلسلًا معينًا منحرفًا للقيم المنحرفة واحد يضع الإنسانية تحت الملكية. كما يجادل إريك فروم:

إن استخدام [أي استغلال] الإنسان من قبل الإنسان هو معبر عن نظام القيم الكامنة في النظام الرأسمالي. رأس المال ، الماضي الميت ، يوظف العمل حيوية وقوة الحاضر. في التسلسل الهرمي الرأسمالي للقيم ، رأس المال يقف أعلى من العمل ، ويجمع الأشياء أعلى من مظاهر الحياة. رأس المال يستخدم العمل ، وليس رأس المال العامل. الشخص الذي يمتلك رأس المال هو الذي يسيطر على الشخص الذي يمتلك فقطحياته ومهارته البشرية وحيويته وإنتاجيته الإبداعية. أعلى من الإنسان ، والصراع بين رأس المال والعمل هو أكثر بكثير من الصراع بين طبقتين ، أكثر من نضالهم من أجل حصة أكبر من المنتج الاجتماعي ، إنه الصراع بين مبدأين للقيمة:هذا بين عالم الأشياء ، وجمعها ، وعالم الحياة وإنتاجيتها “. [ مجتمع ساني ، ص 94-95]

الرأسمالية تقدر الشخص فقط على أنه يمثل كمية معينة من السلعة تسمى قوة العمل، وبعبارة أخرى ، على أنها شيء . بدلاً من أن يتم تقييمه كفرد إنسان فريد ذو قيمة أخلاقية وروحية جوهرية فإن الثمن الوحيد الذي يحسبه المرء. هذا الاستبدال للعلاقات الإنسانية بالعلاقات الاقتصادية سرعان ما يؤدي إلى استبدال القيم الإنسانية بالقيم الاقتصادية ، مما يمنحنا أخلاقياتدفتر الحسابات ، حيث يتم تقييم الناس من خلال ما يكسبونه. كما أنه يؤدي ، كما يجادل موراي بوكشين ، إلى تحطيم القيم الإنسانية:

إن اقتصاد السوق متجذر بعمق في أذهاننا حتى أن لغته البشعة قد حلت محل أكثر تعابيرنا الأخلاقية والروحية مقدسة. نحن الآننستثمر في أطفالنا وزواجنا وعلاقاتنا الشخصية ، وهو مصطلح يعادل كلمات مثلالحب ورعاية “. نحن نعيش في عالم من المقايضاتونطلب الحد الأدنىلأي معاملةعاطفية. نحن نستخدم مصطلحات العقود بدلا من مصطلحات الولاءات والانتماءات الروحية “. [ الأزمة الحديثة ، ص. 79]

مع استبدال القيم الإنسانية بأخلاقيات الحساب ، ومع قوانين السوق والدولة الملزمةللناس فقط ، فإن الانهيار الاجتماعي أمر لا مفر منه. ولا عجب في أن الرأسمالية الحديثة قد شهدت زيادة هائلة في الجريمة ونزع الصفة الإنسانية في ظل الأسواق الأكثر حرية التي أنشأتها الحكومات المحافظة، مثل حكومات تاتشر وريغان وأساتذة الشركات عبر الوطنية. نحن نعيش الآن في مجتمع يعيش فيه الناس في حصون مبنية ذاتيا ، حرةخلف جدرانهم ودفاعاتهم (العاطفية والجسدية).

بالطبع ، يحب بعض الناس أخلاقياتالرياضيات. ولكن هذا في الغالب لأنه مثل جميع الآلهة يمنح المصلي كتابًا سهل القاعدة ليتبعه. من السهل جدًا فهم الخمسة أكبر من أربعة ، وبالتالي خمسة أفضل“. لاحظ جون شتاينبك هذا عندما كتب:

البعض منهم [المالكين] كرهوا الرياضيات التي دفعتهم [لطرد المزارعين من أرضهم] ، والبعض خائف ، والبعض يعبد الرياضيات لأنه يوفر ملاذا من الفكر والشعور“. [ عناقيد الغضب ، ص. 34]

إن تحطيم الفرد في مكان العمل ، حيث يقضي الكثير من الوقت ، يؤثر بالضرورة على صورة الشخص الذاتية ، والتي بدورها تنتقل إلى الطريقة التي يتصرف بها في مجالات أخرى من الحياة. إذا كان المرء يعتبر سلعة في العمل ، فإنه ينظر إلى نفسه والآخرين بهذه الطريقة أيضًا. وبالتالي فإن جميع العلاقات الاجتماعية وبالتالي جميع الأفراد يتم تحويلها إلى سلع. في الرأسمالية ، لا شيء مقدس حرفياً – “كل شيء له ثمنه” – سواء كان ذلك كرامة ، أو تقديرًا ذاتيًا ، أو فخرًا ، أو شرفًا كلهم ​​يصبحون سلعًا جاهزة للاستيلاء عليها. ينتج عن هذا الانحطاط عددًا من الأمراض الاجتماعية. “الاستهلاكهو أحد الأمثلة التي يمكن تتبعها مباشرة إلى سلعة الفرد في ظل الرأسمالية. على حد تعبير فروم مرة أخرى ، الأمورليس لهم ذاتهم ، والرجال الذين أصبحوا أشياء (أي السلع في سوق العمل) لا يمكنهم أن يمتلكوا ذاتهم “. [ المرجع السابق ، ص 143]

ومع ذلك ، لا يزال الناس يشعرون بالحاجة إلى الذات ، لذا حاول ملء الفراغ عن طريق الاستهلاك. وهم السعادة ، أن حياة المرء ستكتمل إذا حصل المرء على سلعة جديدة ، يدفع الناس إلى الاستهلاك. لسوء الحظ ، بما أن السلع هي المزيد من الأشياء ، فإنها لا توفر بديلاً عن الذات ، وبالتالي يجب أن يبدأ الاستهلاك من جديد. هذه العملية ، بالطبع ، تشجعها صناعة الإعلان ، التي تحاول إقناعنا بشراء ما لا نحتاجه لأنها ستجعلنا مشهورين / مثيرين / سعداء / مجانًا / إلخ. (حذف حسب الاقتضاء!). لكن الاستهلاك لا يمكن أن يلبي بالفعل الاحتياجات التي يتم شراء السلع لتلبيةها. لا يمكن تلبية هذه الاحتياجات إلا من خلال التفاعل الاجتماعي القائم على القيم الإنسانية الحقيقية والعمل الإبداعي الموجه ذاتيًا.

هذا لا يعني بالطبع أن الأناركيين يعارضون مستويات المعيشة العالية أو السلع المادية. بل على العكس ، يدركون أن الحرية والحياة الجيدة ممكنة فقط عندما لا يكون هناك داع للقلق بشأن الحصول على ما يكفي من الغذاء والسكن اللائق وما إلى ذلك. الحرية و 16 ساعة من العمل في اليوم لا تسير معًا ، ولا المساواة والفقر أو التضامن والجوع. ومع ذلك ، يعتبر الأناركيون أن الاستهلاك هو تشويه للاستهلاك بسبب أخلاق دفتر الحساباتالمغتربة واللاإنسانية للرأسمالية ، والتي تسحق الفرد وإحساسه بالهوية والكرامة والأنانية.

وەڵامێک بنووسە

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  گۆڕین )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  گۆڕین )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  گۆڕین )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  گۆڕین )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.