أ. ٥. ١ : كومونة باريس

الترجمة الآلیة

——————-

لعبت كومونة باريس عام 1871 دورًا مهمًا في تطوير كل من الأفكار والحركة الأناركية. كما علق باكونين في ذلك الوقت ،

الاشتراكية الثورية [أي الأناركية] قد حاولت للتو أول مظاهرة مثيرة وعملية في كومونة باريس … [إنها] تظهر [لجميع] الشعوب المستعبدة (وهل هناك جماهير ليست عبيداً؟) الطريق الوحيد إلى التحرر والصحة ؛ باريس تلحق ضربة قاتلة بالتقاليد السياسية للتطرف البرجوازي و [أعطت] أساسا حقيقيا للاشتراكية الثورية. ” [ Bakunin on Anarchism ، pp. 263-4]

تم إنشاء كومونة باريس بعد هزيمة فرنسا من قبل بروسيا في الحرب الفرنسية البروسية. حاولت الحكومة الفرنسية إرسال قوات لاستعادة مدفع الحرس الوطني الباريسي لمنعه من الوقوع في أيدي السكان. تعلم أن جنود فرساي كانوا يحاولون الاستيلاء على المدفع، روى المشارك ميشال لويز ميشيل ، قام رجال ونساء من مونمارتر بالتجول على بوت في مناورة مفاجئة. أولئك الذين كانوا يتسلقون البوت يعتقدون أنهم سيموتون ، لكنهم كانوا مستعدين لدفع الثمن “. ورفض الجنود إطلاق النار على الحشد المشجع وقلبوا أسلحتهم على ضباطهم. كان هذا 18 مارس. لقد بدأت الكومونة و استيقظ الناس كان الثامن عشر من مارس قد ينتمي إلى حلفاء الملوك أو الأجانب أو إلى الشعب. لقد كان الشعب“. [ العذراء الحمراء: مذكرات لويز ميشيل ، ص. 64]

في الانتخابات الحرة التي دعا إليها الحرس الوطني الباريسي ، انتخب مواطنو باريس مجلسًا يتألف من أغلبية يعقوبيين والجمهوريين وأقلية من الاشتراكيين (معظمهم من Blanquists – اشتراكيون استبداديون وأتباع ال برودون). أعلن هذا المجلس أن باريس تتمتع بالحكم الذاتي وترغب في إعادة إنشاء فرنسا ككونفدرالية من المجتمعات (أي المجتمعات). داخل الكومونة ، كان أعضاء المجلس المنتخبين مسترجعين ودفعوا أجرًا متوسطًا. بالإضافة إلى ذلك ، كان عليهم تقديم تقرير إلى الأشخاص الذين انتخبوهم وكانوا خاضعين لاستدعاء الناخبين إذا لم ينفذوا ولاياتهم.

السبب وراء اكتشاف هذا التطور لخيال الأناركيين هو واضح ، فهو يشبه بقوة الأفكار الأناركية. في الواقع ، كان مثال كومونة باريس يشبه من نواح كثيرة كيف تنبأ باكون بضرورة حدوث ثورة مدينة كبرى تعلن نفسها مستقلة ، وتنظم نفسها ، وتقدّم القدوة ، وتحث بقية الكوكب على اتبع ذلك. (انظر رسالة إلى ألبرت ريتشاردز في Bakunin عن الأناركية ). بدأت كومونة باريس عملية إنشاء مجتمع جديد ، مجتمع منظم من الأسفل إلى الأعلى. لقد كانت ضربة لا مركزية السلطة السياسية“. [Voltairine de Cleyre، “The Commune Paris، Anarchy! مختارات لأم غولدمان إيما ، ص. 67]

لعب العديد من الأناركيين دورًا في الكومونة على سبيل المثال لويز ميشيل ، وإخوانه من Reclus ، ويوجين فارلين (قتل الأخير في القمع بعد ذلك). بالنسبة للإصلاحات التي بدأتها الكومونة ، مثل إعادة فتح أماكن العمل كتعاونيات ، يمكن للأناركيين رؤية أفكارهم عن العمل المرتبط بها بدأت تتحقق. بحلول شهر مايو ، كان هناك 43 مكان عمل يدار بشكل تعاوني ومتحف اللوفر كان مصنع ذخيرة يديره مجلس عمال. صدى برودون ، في اجتماع لاتحاد الميكانيكا ورابطة عمال المعادن ، أن التحرر الاقتصادي الذي نتمتع به لا يمكن الحصول عليه إلا من خلال تشكيل رابطات العمال ، والتي وحدها يمكنها تحويل موقفنا من موقف أصحاب الأجور إلى موقف أصحاب الأجورالمرتبطين.” أصدروا تعليمات إلى مندوبيهم في لجنة منظمة العمل التابعة للكومونة لدعم الأهداف التالية:

إلغاء استغلال الرجل للإنسان ، آخر آثار العبودية ؛

تنظيم العمل في الجمعيات المتبادلة ورأس المال غير القابل للتصرف.”

وبهذه الطريقة ، كانوا يأملون في ضمان أن المساواة يجب ألا تكون كلمة فارغة في الكومونة. [ The Commune Paris of 1871: The View from the Left ، Eugene Schulkind (ed.)، p. 164] صوّت نقابة المهندسين في اجتماع عُقد في 23 أبريل / نيسان بأنه بما أن هدف الكومونة يجب أن يكون التحرر الاقتصادي فيجب تنظيم العمل من خلال الجمعيات التي ستكون فيها مسؤولية مشتركةمن أجل قمع استغلال الرجل“. من قبل الرجل.” [مقتبسة من ستيوارت إدواردز ، The Paris Commune 1871 ، الصفحات 263-4]

بالإضافة إلى جمعيات العمال المدارة ذاتياً ، مارس الكوميونديون الديمقراطية المباشرة في شبكة أندية شعبية ، ومنظمات شعبية شبيهة بجمعيات الأحياء الديمقراطية المباشرة ( أقسام ) من الثورة الفرنسية. الناس ، تحكموا على أنفسكم من خلال اجتماعاتك العامة ، من خلال الصحافة الخاصة بك أعلنت صحيفة أحد الأندية. كان يُنظر إلى البلدية على أنها تعبير عن الأشخاص المجتمعين ، لأنهم (على حد تعبير نادي آخر) توجد سلطة مجتمعية في كل دائرة [حي] أينما تم تجميع الرجال الذين لديهم رعب من نير العبودية“. لا عجب في أن غوستاف كوربيت ، صديق الفنان وأتباعه لـ برودون، أعلن أن باريس جنة حقيقية جميع الفئات الاجتماعية قد رسخت نفسها كاتحادات وأصبحت أسياد مصيرها“. [نقلا عن مارتن فيليب جونسون ، جمعية الفردوس ، ص. 5 و ص. 6]

بالإضافة إلى إعلان الشعب الفرنسيالصادر عن الكومونة والذي ردد العديد من الأفكار الأناركية الرئيسية. رأى أن الوحدة السياسية للمجتمع تقوم على الارتباط التطوعي لجميع المبادرات المحلية ، والتجمع الحر والعفوي لجميع الطاقات الفردية من أجل الهدف المشترك ، والرفاه ، وحرية وأمن الجميع“. [مقتبسة من إدواردز ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 218] كان المجتمع الجديد الذي يتصوره الكوميون مجتمعًا قائمًا على الاستقلالية المطلقة للكومونة. طمأنة كل فرنسي بحقوقه الأساسية وكل ممارس فرنسي لصلاحياته ، كرجل ومواطن وعامل . إن استقلالية الكومونة لن يكون لها حدودها سوى الاستقلالية المتساوية لجميع البلديات الأخرى الملتزمة بالعقد ؛ ويجب أن يضمن ارتباطها حرية فرنسا “. [ إعلان للشعب الفرنسي ، مقتبس من جورج وودكوك ، بيير جوزيف برودون: سيرة ذاتية ، ص 276-7] مع رؤية كونفدرالية البلديات ، كان باكونين محقًا في التأكيد على أن كومونة باريس كانت جريئة ، صيغت بوضوح نفي للدولة “. [ Bakunin على الأناركية ، ص. 264]

علاوة على ذلك ، فإن أفكار الكومونة حول الاتحاد تعكس بوضوح تأثير برودون على الأفكار الراديكالية الفرنسية. في الواقع ، رؤية الكومونة لفرنسا الطائفية القائمة على اتحاد المندوبين الملتزمين بالولايات الملزمة الصادرة عن ناخبيهم وتخضع للتذكر في أي لحظة تعكس أفكار برودون (جادل برودون مؤيدًا لـ تنفيذ التفويض الملزم في عام 1848 [ لا آلهة ، لا أسياد ، ص 63] ولإتحاد الكوميونات في عمله مبدأ الاتحاد ).

وهكذا تأثرت كومونة باريس اقتصاديًا وسياسيًا بالأفكار الأناركية. من الناحية الاقتصادية ، أصبحت نظرية الإنتاج المصاحب التي شرحها برودون وباكونين ممارسة ثورية واعية. من الناحية السياسية ، في دعوة الكومونة للفدرالية والاستقلال الذاتي ، يرى الأناركيون منظمتهم الاجتماعية المستقبلية. [يجري] يتم تنفيذها من أسفل إلى أعلى ، من خلال اتحاد حر أو اتحاد العمال ، بدءاً من الجمعيات ، ثم الذهاب إلى المجتمعات ، المناطق ، والأمم ، وأخيرا ، بلغت ذروتها في اتحاد دولي وعالمي كبير “. [باكونين ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 270]

ومع ذلك ، فبالنسبة للأناركيين ، فإن الكومونة لم تذهب بعيدا بما فيه الكفاية. لم تلغ الدولة داخل الكومونة ، كما ألغتها خارجها. نظم الكوميون أنفسهم بطريقة يعقوب (لاستخدام مصطلح قطع Bakunin). كما أشار بيتر كروبوتكين ، بينما أعلنوا عن الكومونة الحرة ، أعلن شعب باريس عن مبدأ أناركي أساسي توقفوا عن العمل في منتصف الطريق وأعطوا أنفسهم مجلسًا جماعيًا تم نسخه من المجالس البلدية القديمة“. وهكذا ، فإن كومونة باريس لم تتعارض مع تقاليد الدولة والحكومة التمثيلية ، ولم تحاول أن تحقق داخل الكومونة تلك المنظمة من البسيط إلى المعقد الذي افتتحته بإعلان استقلال الفدرالية واستقلالها الحر. “ هذا يؤدي إلى كارثة عندما أصبح مجلس الكومونة مشلولاً بواسطة روتين أحمر وفقد الحساسية التي تأتي من تواصل مستمر مع الجماهير مشلولة بسبب الابتعاد عن المركز الثوري الشعب هم أنفسهم شل الحركة الشعبية “. [ كلمات المتمردين ، ص. 97 ، ص. 93 و ص. 97]

بالإضافة إلى ذلك ، لم تذهب محاولات الإصلاح الاقتصادي إلى حد كافٍ ، ولم تبذل أي محاولة لتحويل جميع أماكن العمل إلى تعاونيات (أي لمصادرة رأس المال) وتشكيل جمعيات من هذه التعاونيات لتنسيق ودعم الأنشطة الاقتصادية لبعضها البعض. وأكدت شركة Voltairine de Cleyre ، أن باريس فشلت في ضرب الطغيان الاقتصادي ، وهكذا جاء ما كان يمكن أن تحققه والذي كان مجتمعًا حرًا يتم ترتيب شؤونه الاقتصادية من قبل مجموعات المنتجين والموزعين الفعليين ، مما يؤدي إلى القضاء على عديمة الفائدة و عنصر ضار الآن في حوزة عاصمة العالم “. [ المرجع. سيت. ، ص. 67] نظرًا لأن المدينة كانت تحت الحصار المستمر من قبل الجيش الفرنسي ، فمن المفهوم أن الكوميونديون كانوا يفكرون في أشياء أخرى. ومع ذلك ، بالنسبة ل Kropotkin مثل هذا الموقف كان كارثة:

لقد تعاملوا مع القضية الاقتصادية على أنها قضية ثانوية ، والتي ستتم معالجتها لاحقًا ، بعد انتصار الكومونة ولكن الهزيمة الساحقة التي تبعت ذلك قريبًا والانتقام المتعطش للدماء الذي اتخذته الطبقة الوسطى ، أثبتت مرة واحدة أكثر من ذلك أن انتصار الكومونة الشعبية كان مستحيلاً مادياً دون انتصار موازٍ للناس في المجال الاقتصادي “. [ المرجع. سيت. ، ص. 74]

استخلص الأناركيون الاستنتاجات الواضحة ، قائلين إنه إذا لم تكن هناك حاجة إلى حكومة مركزية لحكم الكومونة المستقلة ، وإذا تم إلقاء الحكومة الوطنية في الخارج وتم الحصول على الوحدة الوطنية عن طريق الاتحاد الحر ، عندها تصبح حكومة بلدية مركزية عديمة الفائدة وغير ضارة. نفس الشيء المبدأ الفيدرالي سيفعل داخل الكومونة “. [كروبوتكين ، التطور والبيئة ، ص. 75] بدلاً من إلغاء الدولة داخل البلدية من خلال تنظيم اتحادات للتجمعات الجماهيرية الديمقراطية المباشرة ، مثل الأقسامالباريسية لثورة 1789-1793 (انظر ثورة كروبوتكين الكبرى الفرنسية لمعرفة المزيد عن هذه) ، أبقت كومونة باريس الحكومة التمثيلية وعانى لذلك. بدلاً من أن يتصرفوا من أجل أنفسهم الشعب ، الذي كلف حكامه ، عهد إليهم بتهمة أخذ زمام المبادرة. وكانت هذه هي النتيجة الأولى للنتيجة الحتمية للانتخابات“. سرعان ما أصبح المجلس أكبر عقبة أمام الثورة مما يثبت البديهية السياسية بأن الحكومة لا يمكن أن تكون ثورية“. [ الأناركية ، ص. 240 ، ص. 241 و ص. 249]

يصبح المجلس معزولًا أكثر فأكثر عن الأشخاص الذين انتخبوه ، وبالتالي أكثر فأكثر غير ذي صلة. ومع تنامي عدم أهميتها ، ازدادت ميولها الاستبدادية ، حيث أنشأت أغلبية يعقوبي لجنة السلامة العامة للدفاع عن الثورة (بالإرهاب). وقد عارضت اللجنة الأقلية الاشتراكية التحررية ، ولحسن الحظ ، تم تجاهلها من الناحية العملية من قبل شعب باريس حيث دافعوا عن حريتهم ضد الجيش الفرنسي ، الذي كان يهاجمهم باسم الحضارة الرأسمالية و الحرية“. في 21 مايو ، دخلت القوات الحكومية المدينة ، تلاها سبعة أيام من القتال المرير في الشوارع. فرق من الجنود وأعضاء مسلحين من البرجوازية جابت في الشوارع ، وقتل وتشويه في الإرادة. قُتل أكثر من 25000 شخص في قتال الشوارع ، العديد منهم قُتلوا بعد استسلامهم ، وألقيت جثثهم في مقابر جماعية. كإهانة أخيرة ، تم بناء Sacré Coeur من قبل البرجوازية في مسقط رأس الكومونة ، بوت مونمارتر ، للتكفير عن الثورة الراديكالية والملحدة التي أرعبتهم.

بالنسبة للأناركيين ، كانت الدروس المستفادة من كومونة باريس ثلاثة أضعاف. أولاً ، كونفدرالية لا مركزية للمجتمعات هي الشكل السياسي الضروري لمجتمع حر ( هذا هو الشكل الذي يجب أن تتخذه الثورة الاجتماعية المجتمع المستقل“. [كروبوتكين ، مرجع سابق ، ص. 163]). ثانياً ، لا يوجد سبب وراء وجود حكومة داخل الكومونة أكثر من وجود حكومة فوق الكومونة“. هذا يعني أن المجتمع الأناركي سوف يكون مبنيًا على كونفدرالية من المجالس السكنية ومجال العمل تتعاون بحرية معًا. ثالثا ، من المهم للغاية توحيد الثورات السياسية والاقتصادية في ثورة اجتماعية . لقد حاولوا توحيد الكومونة أولاً وتأجيل الثورة الاجتماعية حتى وقت لاحق ، في حين أن الطريقة الوحيدة للمضي قدماً كانت توحيد الكومونة عن طريق الثورة الاجتماعية! [بيتر كروبوتكين ، كلمات المتمردين ، ص. 97]

لمزيد من المنظورات الأناركية حول كومونة باريس ، انظر مقالة كروبوتكين كومونة باريس بكلمات المتمردين ( والقارئ الأناركي ) و Bakunin كومونة باريس وأفكار الدولة في Bakunin عن الأناركية .

وەڵامێک بنووسە

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  گۆڕین )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  گۆڕین )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  گۆڕین )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  گۆڕین )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.