أ. ٣. ٨ : ما هي “الأناركية بدون صفات” ؟

الترجمة الآلیة

——————-

على حد تعبير المؤرخ جورج ريتشارد إسنوين ، تشير الأناركية بدون صفاتبمعناها الأوسع إلى شكل غير مفصل من الأناركية ، أي عقيدة بدون أي علامات مؤهلة مثل الشيوعية أو الجماعية أو المتبادلة أو الفردية. بالنسبة للآخرين ، تم فهمه ببساطة على أنه موقف يتسامح مع التعايش بين المدارس الأناركية المختلفة. ” [ الأيديولوجية الأناركية وحركة الطبقة العاملة في إسبانيا ، 1868-1898 ، ص. 135]

كان منشئ التعبير هو الكوبي المولد فرناندو تاريدا ديل مارمول الذي استخدمه في نوفمبر 1889 في برشلونة. لقد وجه تعليقاته نحو الأناركيين الشيوعيين والجماعيين في إسبانيا الذين كانوا في ذلك الوقت يدورون في نقاش حاد حول مزايا نظريتهم. كانت الأناركية بدون صفاتمحاولة لإظهار قدر أكبر من التسامح بين النزعات الأناركية والتوضيح بأن الأنارکیین يجب ألا يفرضوا خطة اقتصادية مسبقة على أي شخص حتى من الناحية النظرية. وبالتالي ، يجب أن تكون التفضيلات الاقتصادية للأناركيين ذات أهمية ثانويةلإلغاء الرأسمالية والدولة ، مع التجريب المجاني ، القاعدة الوحيدة للمجتمع الحر.

وهكذا كان المنظور النظري المعروف باسم “anarquismo sin adjutives” (“الأناركية دون الصفات“) أحد النتائج الجانبية لنقاش حاد داخل الحركة نفسها. يمكن العثور على جذور الحجة في تطور الأناركية الشيوعية بعد وفاة باكونين في عام 1876. في حين لا تختلف تماما عن الأناركية الجماعية (كما يتضح من عمل جيمس غيوم الشهير على بناء النظام الاجتماعي الجديدفي Bakunin على الأناركية، رأى الجماعيون أن نظامهم الاقتصادي يتطور إلى شيوعية حرة) ، قام الون الشيوعيون بتطوير وتعميق وإثراء عمل باكونين تمامًا كما طور باكونين ، وعمق وأثري برودون. ارتبطت الأناركية الشيوعية مع الأناركيين مثل إليسي ريكلس وكارلو كافيرو وإريكو مالاتيستا وبيتر كروبوتكين.

حلت الأفكار الشيوعية الأناركية بسرعة محل الأناركية الجماعية باعتبارها النزعة الأناركية الرئيسية في أوروبا ، باستثناء إسبانيا. هنا لم تكن القضية الرئيسية هي مسألة الشيوعية (على الرغم من أن ريكاردو ميلا لعب هذا دورًا) ، ولكن مسألة تعديل الاستراتيجية والتكتيكات التي تنطوي عليها الأناركية الشيوعية. في هذا الوقت (الثمانينيات من القرن التاسع عشر) ، أكد الأناركيون الشيوعيون على الخلايا (النقية) المحلية من المقاتلين الأناركيين ، عارضوا عمومًا النقابات العمالية (على الرغم من أن كروبوتكين لم يكن من هذه المنظمات لأنه رأى أهمية المنظمات العمالية المتشددة) بالإضافة إلى كونه معادٍ نوعًا ما منظمة كذلك. مما لا يثير الدهشة ، أن مثل هذا التغيير في الإستراتيجية والتكتيكات جاء للكثير من النقاش من قبل الجماعيين الإسبان الذين دعموا بقوة تنظيم الطبقة العاملة والصراع.

سرعان ما انتشر هذا الصراع خارج إسبانيا ووجد النقاش طريقه إلى صفحات La Revolte في باريس. هذا استفز العديد من الأناركيين للاتفاق على حجة مالاتيستا بأن ليس من الصواب بالنسبة لنا ، على أقل تقدير ، أن نقع في صراع حول مجرد فرضيات“. [مقتبسة من ماكس نيتلاو ، تاريخ قصير من الأناركية ، ص. 198-9] مع مرور الوقت ، وافق معظم الأناركيين (لاستخدام كلمات نيتلاو) على أنه لا يمكننا التنبؤ بالتطور الاقتصادي للمستقبل” [ المرجع. سيت. ، ص.201] وهكذا بدأ التأكيد على ما لديهم من قواسم مشتركة (معارضة للرأسمالية والدولة) بدلاً من الرؤى المختلفة لكيفية عمل مجتمع حر. مع تقدم الوقت ، رأى معظم الأناركيين الشيوعيين أن تجاهل الحركة العمالية كفل أن أفكارهم لم تصل إلى الطبقة العاملة في حين أكد معظم الأناركيين الشيوعيين التزامهم بالمثل الشيوعية ووصولهم عاجلاً وليس آجلاً ، بعد الثورة. وهكذا يمكن لمجموعتي الأناركيين العمل معًا لأنه لا يوجد سبب للانقسام إلى المدارس الصغيرة ، في حرصنا على التشديد على ميزات معينة ، تخضع للاختلاف في الزمان والمكان ، لمجتمع المستقبل ، وهو بعيد جدًا عنا للسماح لنا بتصور جميع التعديلات والمجموعات الممكنة “. علاوة على ذلك ، في مجتمع حرالأساليب والأشكال الفردية للاتفاقيات والاتفاقيات ، أو تنظيم العمل والحياة الاجتماعية ، لن تكون موحدة ولا يمكننا ، في هذه اللحظة ، أن نتوقعها أو نتوقعها أو نقررها“. [Malatesta ، ونقلت عنه Nettlau ، المرجع السابق. سيت. ، ص. 173]

وهكذا ، تابع مالاتيستا ، “[ven] السؤال كما هو الحال بين الأناركية الجماعية والشيوعية الأناركية هي مسألة تأهيل ، الأسلوب والاتفاق، والمفتاح هو أنه ، بغض النظر عن النظام ، سوف يأتي ضمير أخلاقي جديد إلى حيز الوجود ، الأمر الذي سيجعل نظام الأجور بغيضًا للرجال [والنساء] تمامًا كما أصبحت العبودية والإكراه القانونيين بغيضين لهم “. إذا حدث هذا ، مهما كانت الأشكال المحددة للمجتمع قد تكون ، فإن أساس التنظيم الاجتماعي سيكون شيوعيًا“. طالما أننا نتمسك بالمبادئ الأساسية و نبذل قصارى جهدنا لغرسها في الجماهيرلسنا بحاجةيتشاجرون حول مجرد كلمات أو تفاهات ، لكن يمنحون مجتمع ما بعد الثورة اتجاهًا نحو العدالة والمساواة والحرية“. [مقتبسة من Nettlau ، مرجع سابق. سيت. ، ص.173 و ص. 174]

وبالمثل ، كان هناك في الولايات المتحدة نقاش حاد في الوقت نفسه بين الأناركيين الفرديين والشيوعيين. كان هناك بنيامين تاكر يقول إن الشيوعيينالأناركيين لم يكونوا أناركيين بينما كان جون موست يقول أشياء مماثلة عن أفكار تاكر. مثلما طرح أشخاص مثل ميلا وتاريدا فكرة التسامح بين الجماعات الأناركية ، فإن الأناركيين مثل فولتايرن دي كليير جاءوا ليصنفوا أنفسهم ببساطةأناركيين ، ودعوا مثل ماليتستا عنأناركية بدون صفات ، لأنه في غياب من المحتمل أن تتم تجربة العديد من التجارب الحكومية في أماكن مختلفة من أجل تحديد الشكل الأنسب. ” [بيتر مارشال ، مطالبة المستحيل ، ص. 393] بكلماتها الخاصة ،مجموعة كاملة من النظم الاقتصادية سيكونلقد جربت بشكل مفيد في أماكن مختلفة. أرى أن غرائز وعادات الناس تعبر عن أنفسهم في حرية الاختيار في كل مجتمع ؛ وأنا متأكد من أن البيئات المتميزة تستدعي التكيفات المتميزة“. [ “الأناركية، رائعة المتمردين ، ص. 79] وبالتالي ، فإن أشكال المجتمع الأناركي الفردي والشيوعي ، بالإضافة إلى العديد من الوسطاء ، ستتم محاكمتها ، في غياب الحكومة ، في أماكن مختلفة ، وفقًا للغرائز والظروف المادية للشعب الحرية والتجربة وحدهما. يمكنني تحديد أفضل أشكال المجتمع ، لذلك لم أعد أسمي نفسي بخلاف كلمة أناركيببساطة “. [ “صنع أناركي،قارئ Voltairine de Cleyre ، الصفحات 107-8]

كان لهذه المناقشات تأثير دائم على الحركة الأناركية ، حيث تبنى بعض الأناركيين المعروفين مثل دي كليير ومالاتيستا ونيتلاو وريكلس المنظور المتسامح المتجسد في تعبير الأناركية بدون صفات” (انظر Nettlau A Short of Anarchism)، صفحات 195 إلى 201 للحصول على ملخص ممتاز لهذا). نضيف أيضًا أنه الموقف المهيمن داخل الحركة الأناركية اليوم حيث يدرك معظم الأناركيين حق الميول الأخرى في تسمية الأناركيبينما من الواضح أن لديهم تفضيلاتهم الخاصة لأنواع محددة من النظرية الأناركية وحججهم الخاصة لماذا غيرها أنواع معيبة. ومع ذلك ، يجب أن نشدد على أن الأشكال المختلفة من الأناركية (الشيوعية والنقابية والدينية وغيرها) ليست حصرية بشكل متبادل وليس لديك لدعم واحد والكراهية للآخرين. ينعكس هذا التسامح في تعبير الأناركية دون الصفات“.

في نقطة أخيرة ، حاول بعض أناركو” – الرأسماليين استخدام التسامح المرتبط بـ الأناركية دون الصفاتليقولوا إنه ينبغي قبول أيديولوجيتهم كجزء من الحركة الأناركية. بعد كل شيء ، يجادلون بأن الأناركية هي مجرد التخلص من الدولة ، والاقتصاد له أهمية ثانوية. ومع ذلك ، فإن استخدام الأناركية بدون صفاتهو أمر مزيف ، حيث تم الاتفاق بشكل شائع في ذلك الوقت على أن أنواع الاقتصاديات التي نوقشت كانت معادية للرأسمالية (أي اشتراكية). بالنسبة إلى مالاتيستا ، على سبيل المثال ، كان هناك أناركيون يتوقعون ويقترحون حلولًا أخرى ، وأشكال أخرى من التنظيم الاجتماعي في المستقبلمن الأناركية الشيوعية ، لكنهمالرغبة ، تماماً كما نفعل ، لتدمير القوة السياسية والملكية الخاصة.” وجادل قائلاً دعونا نتخلص، مع كل تفرد مدارس التفكير ودعونا نتوصل إلى تفاهم بشأن الطرق والوسائل ، والمضي قدمًا “. [مقتبسة من Nettlau ، مرجع سابق. سيت. ، ص.175] وبعبارة أخرى ، تم الاتفاق على أنه يجب إلغاء الرأسمالية مع الدولة ، وبمجرد أن يتم تطوير هذه التجربة المجانية. وبالتالي ، كان الكفاح ضد الدولة مجرد جزء من صراع أوسع لإنهاء الاضطهاد والاستغلال ، ولا يمكن عزله عن هذه الأهداف الأوسع. نظرًا لأن الأناركو” – لا يسعى الرأسماليون إلى إلغاء الرأسمالية إلى جانب الدولة ، فهم ليسوا أناركيين وبالتالي فإن الأناركية بدون الصفاتلا تنطبق على ما يسمى الرأسماليينالأناركيين (انظر القسم واوحول سبب الأناركو” – الرأسمالية ليست ة).

هذا لا يعني أنه بعد ثورة “anarcho” – المجتمعات الرأسمالية لن تكون موجودة. بعيد عنه.إذا أرادت مجموعة من الأشخاص تشكيل مثل هذا النظام ، فيمكنهم ذلك ، تمامًا كما نتوقع من مجتمع يدعم اشتراكية الدولة أو ثيوقراطية العيش في ظل هذا النظام. إن مثل هذه الجيوب من التسلسل الهرمي موجودة ببساطة لأنه من غير المرجح أن يصبح كل فرد على هذا الكوكب ، أو حتى في منطقة جغرافية معينة ، أناركيين في نفس الوقت. الشيء الرئيسي الذي يجب تذكره هو أنه لا يوجد نظام كهذا سيكون أنارکيًا ، وبالتالي ، فهو ليس أناركية بدون صفات“.

وەڵامێک بنووسە

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  گۆڕین )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  گۆڕین )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  گۆڕین )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  گۆڕین )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.